Psihologia familiei este un domeniu al psihologiei mai nou ap rut i care devine de-a lungul timpului de o importan deosebit

. Ca defini ie psihologia familiei poate fi un domeniu ce se ocup cu studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, men inerii i disolu iei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor ce au loc n cadrul unei familii. Pentru a n elege mai bine psihologia familiei, este nevoie s definim ce este psihosexologia. A adar, psihosexologia este un domeniu constituit din elemente ce fac parte din psihologie ce se ntrep trund cu elemente din medicin . Este un domeniu ce studiaz particularit ile comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, func ionarea i dezvoltarea rela iilor interpersonale erotico-sexuale, interactive i de intercunoa tere. n tratatul s u de psihosexologie, Constantin Enechescu consider c obiectul psihosexologiei este instinctul sexual i comportamentele legate de el. Att psihologia familiei ct i sexologia, folosesc concepte din mai multe ramuri ale psihologiei cum ar fi: psihologie general , psihologie social , psihologia vrstelor, psihanaliza, psihoterapia i consilierea psihologic , neuropsihologia,medicina, antropologia i dreptul. Pentru a n elege mai bine domeniul psihologiei familiei trebuie s n elegem mai nti ce este acela un cuplu, o c s torie dezvolt i o familie. Printr-un cuplu n elegem din punct de vedere psihologic o structur i biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt.

bipolar de tip biopsihosocial, bazat peinterdeterminism mutual(partenerii se satisfac, se stimuleaz , se i se realizeaz ca individualit

C s toria este un proces interpersonal al devenirii i maturiz rii noastre ca personalit i, un proces de con tientizare, redirec ionare i fructificare a tendin elor, pulsiunilor i al finit ilor incon tiente de autocunoa tere prin intercunoa tere. Prin familie n elegem o form de comunitate uman alc tuit din doi sau mai mul i indivizi uni i prin leg turi de c s torie i/sau partenere realiznd, mai mult sau mai pu in, latura biologic i sau cea psihosocial . [modificare]Familia

ca sistem

Sistemul n general este un ansamblu de elemente aflate ntr-o ordine nonntmpl toare care func ioneaz pe baza unor reguli i dispune de echilibru. Prin sistem n elegem nu numai o sum a p r ilor lui ci i rela iile dintre acestea. Raportat la familie aceasta este v zut ca o sum a membriilor ei componen i i interac iunea dintre ace tia, aceasta realizndu-se dup anumite reguli, avnd anumite func ii i existnd permanent tendin a men inerii unui echilibru n interiorul acestuia. Ca i sistemele n general, familile pot fi nchise(nu rela ioneaz aproape deloc cu mediul nconjur tor)sau deschise(rela ioneaz cu mediul nconjur tor). Familiile nchise func ioneaz dup regulile i principiile proprii, fiind foarte rezistente la schimbare, exemple sunt familiile care au foarte pu ini prieteni, care nu sunt vizitate de rude, vecini, prieteni, i educ copii doar dup propriile principii i sunt reticente la idei sau modalit i noi de func ionare. Familiile deschise sunt acele familii ce au multe rela ii de prietenie, care i fac vizite reciproce, i sunt deschi i pentru modificarea regulilor i concep iilor dup modelul altor familii. Pentru a- i men ine stabilitatea i echilibru dinamic, familia folose te mecanisme de feedback acestea fiind pozitive sau negative. Raportat la familie, feedback-ul pozitiv este reprezentat de ac iuni ntreprinse, de exemplu atunci cnd n func ie de reac iile copilului ce merge la gr dini sau la coal , p rin ii i organizeaz stilul de via (programul zilei de lucru, timpul liber, timpul dedicat lec iilor sau activit i extra colare etc.). Feedback-ul negativ reprezint mecanisme cum sunt pedepsirea, nvinov irea, umilirea, cearta, b taia, folosite pentru corectarea comportamentelor gre ite ale membriilor familiei. [modificare]Structura

familiei

n concep ia psihiatrului argentinian Salvador Minuchin, structura familial este un set invizibil de cerin e func ionale ce organizeaz modurile n care membrii familiei interac ioneaz . Pentru men inerea integrit ii i men inerea func ionalit ii unei familii este nevoie ca structura

acesteia s fie flexibil , s reziste la schimbare pn la un anumit punct dar n acela i timp s se adapteze atunci cnd circumstan ele o cer. Acest lucru se poate realiza prin intermediul subsistemelor familiale, acestea fiind fie indivizi singuri, fie diade(exemplu mam -copil, so -so ie) cele mai importante subsisteme familiale sunt: subsistemul adul ilor, subsistemul paternal i subsistemul fratriilor. Subsistemul adul iilor numit i marital sau al so ilor, acesta include cei doi so i. Acest sistem are rolul principal de a modela intimitatea i angajamentul. Pentru aceasta este nevoie de abilit i cum sunt complementaritatea si acomodarea reciproc , cu alte cuvinte aceasta nsemnnd, ambii so i simt c pot fi independen i dar n acela i timp i c sunt mpreun . Acest subsistem poate stimula nv area, creativitatea i cre terea ducnd astfel la acomodarea reciproc , mai precis la sus inerea aspectelor pozitive ale partenerului i la actualizarea aspectelor creative ale acestora, aspecte inactive pn atunci. Subsistemul marital are nevoie de protec ie fa de cerin ele i nevoile altor sisteme cum ar fi de exemplu situa ia cuplurilor cu copii pentru a- i oferi unul altuia suport emo ional. Pot ap rea dificult i de rela ionare ntre so i de exemplu, atunci cnd unul dintre ace tia insist n urm rirea propriilor scopuri, l snd n urm scopurile diadei ca ntreg. Subsistemul paternal se formeaz atunci cnd se na te primul copil i cuprinde p rin ii dar i membrii familiei extinse(de exemplu bunica). Responsabilitatea acestui subsistem este mare i const n a cre te copii a-i ghida, a stabili limite i a-i disciplina. Acum apar dificult i, pentru c adultul este n acela i timp partener pentru cel lalt membru al diadei maritale, dar i p rinte pentru copil ns nu ntotdeauna aceste dou tipuri de func ii sunt eficient mbinate. Dificult iile ap rute n subsistem, duc la destabilizarea cuplului marital prin atragerea unui copil n interiorul acestuia sau la izolarea copilului de c tre cuplul marital. Ac iunile exterioare asupra copilului sau modific rile n evolu ia acestuia duc la efecte i asupra subsistemului paternal chiar i asupra celui marital. Subsistemul fratriilor este format din copiii din familie oferindu-le acestora primul grup social n care cu to ii sunt egali. Sistemul fratriilor nva copiii s negocieze, s coopereze, s cunoasc competi ia i submisivtatea, suportul reciproc i ata amentul fa de prieteni. Copiii preiau astfel diferite roluri i pozi ii n familie, fiindu-le necesare n evolu ia lor ulterioar n via . [modificare]Func iile familiei Familia are un rol important n societate, ndeplinind mai multe func ii. Principalele func ii ale familiei sunt: economic , de socializare, de solidaritate i sexual-reproductiv . Func ia economic joac un rol important prin asigurarea resurselor materiale, financiare, necesare existen ei familiei. O dat ndeplinit corespunz tor, func ia economic d libertatea familiei de a se concentra i a ndeplini i celelalte func ii. Aceast func ie este realizat de cei doi so i prin aducerea veniturilor n urma exercit rii unor profesii, prin procurarea i producerea hranei, a obiectelor de mbr c minte prin transmiterea profesiei i/sau sus inerea copiilor n alegerea profesiei. Func ia de socializare este tradus ca fiind func ia de educare n scopul asimil rii de c tre copii, dar i de ceilal i membri ai familiei, a atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor de comportament caracteristice unui anumit grup social. Rolul func iei de socializare este de a integra n societate persoana(copilul), prin educa ia f cut la toate nivelele cum ar fi: material, fizic, psihologic, moral i spiritual. Aceast func ie are grade diferite de manifestare, de la o familie la alta n func ie de preocuparea ntr-o mare sau mai mic m sur privind educarea membriilor s i. Func ia de solidaritate const n asigurarea unit ii i stabilit ii familiei, implicnd manifestarea sentimentelor de afec iune, de respect, de apartenen la grupul familial, a ncrederii membrilor unii n al ii, a dezvolt rii intimit ii, a ajutor rii i sus inerii reciproce de-a lungul timpului. Aceast func ie are un grad din ce n ce mai slab de manifestare n zilele noastre, fapt dovedit prin cre terea ratei divor urilor, a nmul irii rela iilor de concubinaj, acelibatarilor i a familiilor monoparentale. Func ia sexual-reproductiv contribuie la are n vedere satisfacerea sexual reciproc a celor doi so i i a ducerea pe lume a copiilor. Cele dou componente ale acestei func ii sunt tratate diferit n func ie de familie punndu-se accentul fie pe mplinirea sexual n

unele familii, n timp ce n alte familii se acord o importan deosebit aducerii pe lume a copiilor. Realizarea acestei func ii depinde i de factori cum ar fi gradul de cultur , avut de cei doi parteneri, gradul i tipul de educa ie primit de influen ele religioase, de dorin a i caracteristicile fizice i psihologice ale celor doi so i. S-a constatat c n zilele noastre, n societ ile mai avansate economic, cuplurile i familiile tind s pun accent din ce n ce mai mult pe mplinirea afectiv-sexual n detrimentul celei reproductive. [modificare]Criterii Cele mai importante criterii pentru identificarea i n elegerea tipurilor de familii sunt: criteriul num rului de parteneri, criteriul num rului de p rin i, criteriul num rului de copii, criteriul orient rii sexuale ale celor doi parteneri i criteriul apartenen ei culturale a partenerilor. [modificare]Criteriul num rului de parteneri Criteriul num rului de parteneri care formeaz familia aduc n discu ie familiile poligame i monogame. Familiile poligame sunt de dou tipuri: familii poliandrice i familii poliginice. Familiile poliandrice sunt acele familii unde femeia are dreptul s se c s toreasc cu mai mul i b rba i sau unde exist mai mul i parteneri b rba i. Familiile poliginice sunt cele unde exist mai multe partenere femei, b rba ii avnd dreptul de a alege mai multe so ii. Caracteristic acestor familii poligame este num rul de copii mare. Poligamia este ntlnit la unele popoare ce promoveaz dup caz sexul masculin sau feminin pentru a proteja societatea. Familiile monogame sunt acele familii n care un b rbat sau o femeie au dreptul s se c s toreasc doar cu un singur partener. Monogamia poate fi serial , adic n cazul decesului partenerului sau al divor ului, partenerul r mas se poate rec s tori. Sau poate fi monogamie strict atunci cnd partenerul nu mai are dreptul de a se rec s tori. Societatea are un rol important n ceea ce prive te stabilirea dreptului de c s torie cu unul sau mai mul i parteneri, astfel societatea romneasc promoveaz monogamia serial . Tot n cadrul monogamiei, distingem alte dou tipuri de familii:familii nucleare i familii extinse i familii de origine. Familiile nucleare sunt formate din cei doi so i i copii lor nec s tor i. Acest tip de familie cel mai ntlnit i mai dorit n toate societ ile pentru c exist un grad mai mare de intimitate, de satisfacere a nevoilor sexual-afective, de siguran i stabilitate i unde rela iile democrate i stabilirea propriilor reguli de func ionare familial sunt realizate mai u or. Familiile extinse sunt formate din mai mul i membrii ai familiei ce locuiesc n acela i spa iu i care reprezint dou sau trei genera ii:fra i, p rin i, bunici, copii i nepo i. Acest tip de familie este format n cele mai multe cazuri din dou familii nucleare de exemplu doi so i cu unul sau doi copii care locuiesc mpreun cu p rin ii unuia dintre so i sau doar cu un p rinte sau un alt exemplu poate fi o familie nuclear care locuie te cu o sor sau un frate c s torit sau nu, cu sau f r copii. Familia extins se ntlne te cel mai mult n societ iile tradi ionale caracterizate prin conservatorism, al regulilor i tradi iilor familiale. Acest tip de familie impune reguli de organizare i func ionare stricte, astfel familia cea mai n vrst va fi cea care stabile te aceste reguli, iar cel mai n vrst b rbat va fi considerat capul familiei, lund deciziile importante n familie. Datorit celor relatate mai sus, a conservatorismului, tn rul cuplu ajunge de multe ori s intre n conflict cu cuplul paternal cu care convie uie te ducnd astfel la sc derea intimit ii i satisfacerii maritale. Uneori se poate ajunge chiar la disolu ia cuplului nou constituit, datorit nen elegerilor ap rute n rela ia cu p rin ii uneori aceasta fiind prea rigid privind p strarea vechiilor obiceiuri. n alte cazuri se poate ajunge la disolu ia cuplului parental datorit perturb rii rela iilor existente i producerea de tensiuni, conflicte provenite din partea cuplului tn r. Alte ori rela iile dintre familiile nucleare se deterioreaz dup apari ia copiilor(nepo iilor) deoarece bunicii preiau un rol conduc tor al familiei avnd tendin a de a deveni p rin i att pentru nepo i ct i pentru p rin ii acestora, ducnd astfel la neclarit i i confuzii de rol att pentru p rin i ct i pentru copii, ace tia nemai tiind pe cine i cnd s mai asculte. Familia extins prezint i avantaje semnificative. Astfel fiind mai mul i membrii n familie exist o mai mare varietate de modele de comportament ce pot fi adoptate de copii. Deasemenea, o familie extins poate asigura sentimente

mai trainice de apartenen i siguran , contribuind la o dezvoltare psihic bun a copiilor. Mai multe persoane ntr-o familie permit un mai bun ata ament al copiilor, fapt deosebit de important n dezvoltarea lor emo ional avnd un nivel crescut de ncredere n sine i abilit i de rela ionare cu ceilal i. Familia extins avnd un num r mai mare de membrii pot face mai u or fa la sarcinile gospod re ti dar i la crizele familiale ap rute. Avantajele se m resc cu ct fiecare membru al familiei i cunoa te i i duce la bun sfr it rolul pe care l are i respect nevoile i rela iile celorlal i, mai ales intimitatea. Familia de origine este un alt tip de familie fiind reprezentat de familia n care s-a n scut persoana adic p rin ii i fra ii acesteia. [modificare]Criteriul num rului de p rin i Criteriul num rului de p rin i care formeaz familia prezint dou tipuri de familii, biparentale i monoparentale. Familiile biparentale sunt cele n care exist ambii p rin i acestea, fiind formate din p rin ii natural ai copilului/copiilor sau din familii mixte sau reconstituite n cazul n care p rin ii au mai fost c s tori i i au divor at, sau i-au pierdut partenerul. Aceste familii mixte, pot con ine proprii copii n noua c s torie, dar pot avea i copii comuni ai partenerilor. Pentru a fi o familie n adev ratul sens al cuvntului, familile reconstituite trebuie s dep easc o serie de dificult i. Astfel neacceptarea p rintelui vitreg de c tre copil din simplul motiv c l percepe ca un nlocuitor al celui natural duce la apari ia sentimentelor de respingere, furie, ur i gelozie. Aceste sentimente pot s diminueze n timp dar aceasta depinde de contribu ia i atitudinile sau gre elile de comportament ale p rin iilor. Unele dintre gre elile p rin iilor sunt devalorizarea p rintelui vitreg n fa a copiilor, retragerea dreptului de a educa sau a admonesta copilul, tehnicile educative dure sau pur i simplu diferite pe care p rintele vitreg le folose te i altele. O alt situa ie n care familia reconstituit poate ntmpina dificult ieste atunci cnd copilul poate considera c p rintele s u natural i acord mai pu in aten ie i iubire dup rec s torire acesta neexplicnd copilului diferen a dintre iubirea parental i cea conjugal . Uneori, problema dificil apare pentru p rintele vitreg deoarece nu poate accepta copilul partenerului de via . Acesta nu i poate manifesta afec iunea pentru copilul partenerului mai ales cnd acesta l respinge sau chiar se revolt i lupt mpotriva sa. n aceste situa ii este nevoie de calm i de ajustarea comportamentului p rintelui n cauz astfel nct s poat s fac fa problemei. O dificultate n constituirea unei familii reconstituite o prezint i conflictele fraterne dintre copii celor doi parteneri i/sau copii proveni i din c sniciile lor anterioare. Astfel, copii din c s toriile anterioare pot prezenta sentimente de inferioritate, se pot sim i mai pu in iubi i i dori i dect noul copil al cuplului. Familiile monoparentale sunt acele familii n care unul dintre p rin i nu exist , copii fiind crescu i doar de un singur p rinte. Lipsa unui p rinte se datoreaz fie decesului acestuia, fie divor ului. O familie monoparental se poate constitui i n cazul n care o persoan poate deveni p rinte unic prin conceperea unui copil prin fertilizare in vitro, prin adop ia unui copil sau atunci cnd cel lalt partener nu ia parte la cre terea copilului. Cele mai multe familii monoparentale sunt cele ce provin din divor ul p rin ilor sau decesul unui partener i, sunt formate cel mai adesea din mam i copil(sau copii). Nu n ultimul rnd exist din ce n ce mai multe persoane ce i asum postura de p rinte, mam singur prin na terea unui copil sau prin adop ie. O familie monoparental prezint dezavantajul c p rintele n cauz ntmpin multe dificult i n ndeplinirea rolului s u de a se realiza financiar i de a reu i s asigure comfortul i educa ia necesar copilului s u. n cazul n care p rin ii singuri nu pot face fa dificult ilor ap rute, ei apeleaz la persoane din familia extins cum ar fi bunici, alte rude, bone, etc.. O diferen exist n ceea ce prive te constituirea familiei monoparentale, mai precis atunci cnd familia este compus din mam i copil fa de tat i copil. Astfel mamele singure au tendin a de a nu apela la alte persoane pentru ajutor, astfel acestea ajung la un moment dat la o suprasolicitare i la apari ia tensiunilor interioare care mai trziu se pot transforma n simptome, att la ele ct i la copii lor. Tot la mamele singure se ntlne te preluarea rolului de tat fapt constatat a fi foarte rar, n cazul b rba ilor p rin i singuri. Datorit acestor schimb ri n interiorul familiei, apar modific ri ale regulilor, ale grani elor dintre membrii familiei i subsisteme sau modific ri ale ntregii structuri familiale. De exemplu, mamele

singure tind s fie mai autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, pentru a suplini lipsa tat lui iar ta ii singuri devin n aceste situa ii mai delica i, mai afectuo i, dar sunt mai restrictivi n unele reguli. ntr-o familie monoparental pot ap rea modific ri la nivelul subsistemului adul ilor, astfel el fiind redus la un singur adult, fapt ce va duce n timp la dificult i n modelarea intimit ii eroticosexuale a copiilor. Ei au o confuzie n ceea ce prive te modelul feminin i cel masculin, deoarece avnd un singur p rinte, acesta joac rolul i de mam i de tat . [modificare]Criteriul num rului de copii Criteriul num rului de copii ne d un num r de patru tipuri de familii:familia f r copii, cu un singur copil, cu doi copii i cu trei sau mai mul i copii. Familia f r copii este un cuplu c s torit care nu are nc sau nu va avea niciodat copii. Acest tip de familie este n num r din ce n ce mai mare n zilele noastre deoarece apare fenomenul de ntrziere a momentului na terii unui copil n cuplu. Motivele ar fi:partenerii doresc s se bucure de intimitatea lor o perioad mai lung de timp, s testeze stabilitatea rela iei lor pentru a nu avea e ecuri printr-un divor , doresc s se realizeze economic, financiar(ob inerea unui serviciu, cump rarea unei locuin e etc.). Alte motive ca familia s nu aib copii ar fi i folosirea din ce n ce mai mult a metodelor contraceptive, con tientizarea gre elilor educative f cute de p rin ii partenerilor ce formeaz cuplul actual, cre terea ratei divor urilor, mutarea aten iei mai mult pe mplinirea profesional a celor doi parteneri, stresul ridicat datorit cre terii timpului petrecut la serviciu ducnd astfel la sc derea capacit ii reproductive i a intimit ii n cuplu, reorientarea femeilor c tre o via personal i profesional ducnd astfel la amnarea rolului matern. Familiile f r copii, n majoritatea cazurilor se caracterizeaz printr-o intimitate foarte mare, avnd o leg tur emo ional foarte strns ntre parteneri. Familia cu un singur copil este foarte des ntlnit fiind tipul de familie care mpline te nevoia de paternitate a partenerilor dar face ca s nu fie suprasolicitat economic i psihologic. n cazul n care familia este func ional , echilibrat , copilul se dezvolt normal el, sim ind nevoia unui frate sau a unei surori. n cazul n care copilul nu va avea un v r (veri oar ) pentru a ine loc de frate sau sor el i va dori prieteni, devenind n func ie de caracteristicile sale personale timid, izolat sau dimpotriv sociabil. n func ie de aten ia acordat de ambii p rin i copilului, acesta are anse de a fi r sf at sau nu. Datorit p rin iilor ce investesc emo ional mai mult dect trebuie n copilul lor acesta, poate s r mn n starea de copil pentru mai mult vreme, de i fizic devine adult. n cazul n care copilul tr ie te mai mult ntre adul i, acesta interiorizeaz u or tr irile lor ducnd astfel la conflicte interioare i la ntrzierea sau accelerarea maturiz rii. Cnd beneficiaz de toate resursele familiei, copilul se va dezvolta armonios att fizic ct i psihologic, iar n cazul n care acestea sunt diminuate de exemplu dac intimitatea ntre parteneri are de suferit(rela iile de afec iune s-au r cit, exist conflicte sau boli etc.), copilul unic va fi u or atras n coali ii cu unul dintre p rin i mpotriva celuilalt. Exist n num r mare familii n care mama se coalizeaz cu copilul mpotriva tat lui, datorit rolului timpuriu ce l are mama n rela ia cu copilul dar exist i familii n care tata coalizeaz cu copilul mpotriva mamei n acest caz mama avnd perturb ri majore de comportament datorate de exemplu unor boli fizice sau psihice. n aceste cazuri copilul poate substitui rolul de partener sau de confident n func ie de sexul copilului i de nevoile nemplinite ale p rintelui. Astfel copii dezvolt un ata ament exagerat fa de p rinte (sau p rin i), fapt ce va determina dificult i n asumarea rolului de parteneri n viitoarele lor rela ii. Familia cu doi copii este un tip de familie apreciat i foarte ntlnit pentru c prezint marele avantaj c fra ii nva s se accepte, s se iubeasc , s colaboreze i s negocieze. Astfel rolurile n cas sunt mp r ite pe sexe sau ordinea na terii. ntre cei doi fra i apare fenomenul de competi ie, aceasta fiind mai ales pentru dragostea p rin iilor i pentru resursele materiale. Atunci cnd fra ii sunt apropia i ca vrst competi ia este mult mai evident dar, ea nu este o competi ie negativ ci stimuleaz abilit ile de negociere i de a face fa societ ii unde copilul va ntlni diverse situa ii. Exist o importan n ceea ce prive te i sexul copiilor n manifestarea

afec iunilor dar i a conflictelor, n cazul n care copii sunt de acela i sex afec iunea nclin mai degrab c tre prietenie contribuind la formarea unor tendin e homosexuale iar dac ace tia sunt de sexe diferite uneori afec iunea este amestecat cu sentimente erotice, reprimate de tabu-ul incestului sau nu aceasta depinznd de atitudinea p rin ilor. i n acest tip de familie pot ap rea coali ii, cele mai frecvente fiind ntre mam i copii sau mam cu un copil i tat l cu cel lalt. Familia cu trei sau mai mul i copii are o caracteristic important , aceasta fiind c fra ii au mari anse s se formeze unul dup cel lalt, i s se creasc unul pe cel lalt. n cazul n care resursele materiale ale familiei sunt insuficiente, primul copil va avea sarcini asem n toare cu cele ale p rin ilor ngrijindu-se de gospod rie dnd ajutor la cre terea celorlal i copii i lucrnd atunci cnd devine adult acesta numindu-se i copil parental oricare dintre copii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar ansele cele mai mari le are primul. Rolul de copil parental poate fi adaptativ n cazul familiilor ce au o bun func ionare sau neadaptativ, n cazul familiilor cu probleme, cnd p rintele renun la rolul s u i copilul trebui s l preia. Copii parentali cnd devin adul i i continu acest rol de ngrijire, inclusiv fa de proprii parteneri inclusiv n familile pe care le vor constitui. Un alt fenomen pe care l ntlnim n familile cu trei sau mai mul i copii este acela al copilului mijlociu ce se simte ignorat emo ional, neglijat dezvoltnd sentimente de fustrare, nencredere n sine, furie, acestea ducnd la apari ia unor tulbur ri de comportament i alte simptome cum ar fi dificult i n rela ionare, insuccese colare i profesionale, inclusiv boli. [modificare]Criteriul orient rii sexuale a celor doi parteneri Acest criteriu cuprinde dou tipuri de familii, familiile heterosexuale i familiile homosexuale. Familiile heterosexuale sunt acele familii n care ambii parteneri sunt heterosexuali, acestea fiind ntlnite cel mai des n lume. Familiile homosexuale sunt acele familii n care cei doi parteneri sunt homosexuali sau lesbiene. Aceste familii pot avea sau nu copii, ace tia fiind proveni i din c s tori anterioare cu parteneri heterosexuali, prin adop ie sau prin fertilizare in vitro. Acest tip de familie se ntlne te mai rar i a ap rut mai recent n tipologia familial . n Europa exist cteva state care au acceptat c s toriile dintre parteneri homosexuali dar n cele mai multe cazuri cuplurile homosexuale sunt acceptate mai bine f r a fi legalizate ntr-o c s torie. Homosexuali i lesbienele n cele mai multe cazuri prefer s r mn n cupluri f r a mai ntemeia familii punnd accent mare pe libertatea personal i a exprim ri sexualit i. [modificare]Criteriul apartenen ei culturale a partenerilor Sunt dou tipuri de famili n acest criteriu, astfel ntlnim familii n care partenerii apar in aceleia i culturi, fiind tipul cel mai frecvent ntlnit i familii mixte n care partenerii apar in unor culturi diferite. Acest tip de familie cap t din ce n ce mai mult teren datorit dezvolt rii tehnicii de comunicare prin telefon, fax i Internet. ntr-o familie mixt apar numeroase provoc ri, n special acelea de a armoniza i diferen ele de cultur , tradi ii al turi de cele personale ce exist n orice familie. n Romnia ntlnim cele mai frecvente cazuri de familii mixte ca fiind realizate ntre romni i unguri, romni i nem i, ntre romni i rromi sau alte tipuri de combina ie. Partenerii acestor familii au o deschidere mental i spiritual mai mare, fiind mai pu in afecta i de prejudec i, mai flexibili n gndire i comportament. [modificare]Rolurile familiale Prin rol familial n elegem setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l a teapt de la fiecare membru al acesteia, n func ia de pozi ia pe care o ocup n sistem familial. Exist trei roluri familiale: rolul conjugal (de partener, de so /so ie) viznd rela ionarea cu so ul, so ia, rolul parental(de p rinte) viznd rela ionarea i rolul fratern(de frate) viznd rela ionarea cu fra ii. Rol conjugal   Cunoa terea de sine i a partenerului; i aspira iilor

Satisfacerea reciproc a nevoilor afectiv-sexuale a intereselor

referitoare la via a de cuplu;    Rol parental     Rol fratern   Sus inerea reciproc n urm rirea sarcinilor Modelarea intimit ii i func iilor familiei;

i a vie ii de cuplu pentru copii;

Stimularea func ion rii cuplului prin folosirea tuturor resurselor personale. Cre terea i educarea copiilor; ii sexuale a copiilor; i dezvolt rii personalit ii la copii.

Formarea identit

Stimularea evolu iei nv

area traiului al turi de egali (prin afec iune, rivalitate, solidaritate,

competi ie, conflict, negociere); Completarea identit Sus inerea afectiv ii de sine i a celei sexuale;

i comportamental n diferite situa ii.

Pot ap rea caren e n ceea ce prive te ndeplinirea rolurilor familiale cum ar fi exacerbarea sau minimalizarea rolurilor familiale. Astfel n exacerbarea rolului, de exemplul so ul sau so ia se implic exclusiv n rolul conjugal, genernd sentimente de sufocare, de culp i control pentru partener i ignorarea copiilor. Cel mai des exacerbarea rolului se ntlne te la mame, ajungnd s fac din rolul matern un scop n sine punnd totul, chiar i pe ele pe planul doi ntotdeauna. O alt exacerbare este cea a rolului fratern ap rnd n situa iile n care un frate i ndreapt toat aten ia, grija i via a spre fra ii s i, ignornd propriile nevoi i scopuri, un exemplu fiind copii parentali. Minimalizarea rolului familial, de exemplu minimalizarea rolului conjugal i ndreptarea spre rela ii extra conjugale, activit i profesionale. Minimalizarea rolului parental are consecin e negative asupra copiilor deoarece apare neglijarea acestora sau privarea acestora de grij , aten ia i satisfacerea nevoilor pe care singuri nu le pot ndeplini avnd consecin e negative n dezvoltarea personalit ii lor. Neglijarea rolului patern apare la p rin ii imaturi, la cei cu boli fizice i psihice grave, la cei care i resping propia sexualitate(mame care i resping feminitatea i ta i care nu manifest masculinitate), p rin i dependen i de alte persoane cum ar fi p rin i sau parteneri sau substan e etc., p rin i dominatori i agresivi i p rin i instabili. Minimalizarea rolului fratern l ntlnim atunci cnd fra ii se ignor unii pe al ii sau atunci cnd apar multiple conflicte i tensiuni ntre ei. [modificare]Caracteristicile

vie ii de familie

Familia este un sistem dinamic, membrii ei participnd la transform rile permanente ale acesteia, prin faptul c evolueaz mpreun aducnd fiecare aportul la mboga irea vie ii de familie. O familie trece prin mai multe etape n evolu ia ei, i n func ie de acestea apar diverse transform ri specifice fiecarei etape. [modificare]Etapele

vie ii de familie

Fiind un sistem deschis, avnd numeroase influen e din partea mediului i interac ionnd cu acesta, familia se schimb de la un moment la altul n func ie de evenimentele ce apar n interiorul sau exteriorul acesteia. Acest sistem trebuie permanent s se restructureze i s se reorganizeze n func ie de: apari ia sau dispari ia unora dintre membrii ei (na terea copiilor, a nepo ilor, c s toria copiilor, etc.), cre terea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul, constientizarea rolului parental de catre parinte, inaintarea in varsta etc.) sau aparitia unor evenimente asteptate sau nesteptate (intrarea copilului la gradinita sau coala, pensionarea p rin ilor, divor ul, o boal , ob inerea sau pierderea unui loc de munc , etc.).

O dat ap rut o schimbare ntr-o genera ie, ea determin schimb ri i n celelalte genera ii, astfel transform rile ce au loc ntr-un subsistem familial produc influen e i n celelalte subsisteme. O concluzie important este aceea c , ntr-o familie schimb rile se produc n salturi, ce pot fi numite chiar zguduiri, pl cute sau nu acestea producand ntotdeauna stres. De exemplu, in cazul in care copilul merge la gr dini sau coal , to i ceilal i membrii ai familiei i vor schimba programul, atitudinile si comportamentele unul fa de cel lalt, sau un alt exemplu, in cazul plecarii copiilor de acas , apare nevoia de restabilirea vie ii n doi a p rin ilor i exemplele pot continua. S-au f cut diferite etapiz ri ale ciclului de via familial de diver i oameni de tiin , psihologi, astfel Salvador Minuchin identific patru stadii de dezvoltare, ce apar n majoritatea familiilor: 1. Constituirea cuplului presupunnd formarea diadei maritale, acesta reprezentnd un sistem func ional prin negocierea grani elor(interac iunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite dar i presupunnd apari ia unor reguli privind cooperarea si conflictul. 2. Familia cu copii mici presupune reorganizarea sistemului marital prin apari ia copiilor pentru adaptarea la cerintele impuse de rolul de p rinte 3. Familia cu copii scolari si adolescenti familia interac ionnd de acum i cu sistemul scolar, iar pe m sur ce copiii cresc aceasta trebuie s se adapteze la problemele ap rute, la fiecare din stadiile de evolu ie a copiilor. Sociologii Evelyn Duval si Reuben Hill n 1940 stabilesc etapele dezvolt rii grupului familial, cu sarcini ce trebuie ndeplinite pentru fiecare dintre ele. Astfel avem:  etapa cuplului fara copii;  etapa familiei cu copii de varsta scolara;  etapa familiei cu copii deveniti adulti;  etapa familiei omului singur(vaduvia). n anii 1980, 1999 terapeu ii de familie Betty Carter i Monica McGregor au adus mbun t iri etapiz rii, prin recunoa terea diverselor culturi dar i a unor etape ce nu sunt neap rat specifice cum ar fi divor ul i rec s toria: 1. initiativa tanarului adult; 2. casatoria; 3. familiile cu copii mici; 4. familiile cu adolescenti; 5. initiativele copiilor si parasirea caminului; 6. familia la batranete.

titlu tabel Schimbari de gradul doi in statutul familiei cerute pentru a continua dezvoltarea *Diferentierea sinelui *dezvoltarea *stabilirea sinelui in in legatura cu familia relatiilor intime legatura cu munca

Etapele ciclului vietii

Procesul emotional al tranzitiei: principiul cheie

Parasirea casei: adultii

Angajarea in noul sistem

tineri singuri Formarea familiilor prin Angajarea in noul sistem casatorie: noul cuplu Familii cu copii Acceptarea noilor mici membri in sistem Marirea flexibilit ii grani elor familiei pentru a putea permite independen a copiilor i sl biciunile bunicilor

de origine;

egale;

si independenta financiara.

Familia cu adolescen i

Lansarea Acceptarea multitudinii copiilor i de ie iri i intr ri n plecarea lor de sistemul familiei acas Familii in viata tarzie Acceptarea schimb rii rolurilor genera ionale

Diferentierea sinelui in legatura cu familia de origine; dezvoltarea relatiilor intime egale; stabilirea sinelui in legatura cu munca si independenta financiara.

[modificare]Procesele

familiale

In interiorul familiei se intilnesc numeroase procese i fenomene familiale ca de exemplu: intercunoa terea, comunicarea, cooperarea conflictul, competi ia, negocierea, formarea unor coali ii, manipularea, etc. Cele mai importante sunt intercuno terea i comunicarea, ele stnd la baza form rii i evolu iei cuplului i familiei. [modificare]Intercomunicarea Intercunoa terea ncepe ntre cei doi parteneri atunci cnd se ntalnesc, se plac, se ndragostesc (de cele mai multe ori) i hot r sc s se cunosca. Cand ajung la concluzia ca se cunosc suficient si daca doresc formarea unui cuplu stabil ei se vor casatori. Procesul intercunoasterii nu este finalizat, el continua si dupa casatorie, atunci cand partenerii locuiesc impreuna, realizeaza impreuna sarcinile gospodaresti, fac fata influentelor externe, cunoscandu-se din ce in ce mai mult din punct de vedere al personalitatii fiecaruia. Intercunoasterea este un proces atat voluntar, constient dar si involuntar, automat mai precis partea voluntara consta in actiunile directe de autodezvaluire si dezvaluire reciproca, iar partea involuntara consta in comportamentele obisnuite si automate pe care fiecare partener le realizeaza dandu-i informatii celuilalt despre el. Autodezvaluirea si dezvaluirea reciproca au o mare importanta in stabilirea intimitatii in cuplu si familie, astfel realizandu-se stabilirea unor relatii mai bune, mai calde, mai deschise intre parteneri, cat si intre parinti si copii, dar si facilitarea stimularii dragostei erotice, mai ales a dragostei profunde, mature. Pentru a se dezvalui sau a asculta dezvaluirea partenerului trebuie ca partenerii s treaca de cateva baraje ale intercunosterii cum ar fi : teama de a nu lasa pe celalalt s afle presupusele defecte

proprii; teama de respingere sau pierdere care ar putea urma daca celalalt cunoaste cea ce tu apreciezi ca fiind urat, nepotrivit, defecct, etc; tendinta de a judeca propria dezvaluire sau ceea ce dezvaluie partenerul(a); tendinta de a te arata superior partenerului, falsificand astfel intercunoasterea; mitul conform caruia partenerul trebuie sa isi dea seama cum esti, daca te iubeste suficient de mult; deprinderi gresite de comunicare. Pentru a se realiza intercunoasterea, este nevoie de incredere in sine si de autocunoastere. [modificare]Comunicarea Exista o stransa legatura intre intercunoastere si comunicare, de aceea o comunicare buna va duce la o intercunoastere buna dnd implinirea si satisfactia cuplului. Sunt doua forme fundamentale de comunicare, cea verbala si cea nonverbala, ambele foarte utile in cuplu si familie, reusind reglarea relatiilor familiale si reechilibrarea sistemului familial. Dintre numeroasele clasificari a tipurilor de comunicare, cea mai utila s-a dovedit a fi cea a lui Gregory Bateson care o imparte in : -comunicare digitala -comunicare analogica. In comunicarea digitala mesajul are doar un referent, apartind unui tip logic, de exemplu cuvantul masa reprezinta doar o piesa de mobilier, sau un alt exemplu, o durere de cap nu inseamna decat o durere de cap in adevaratul sens al cuvantului. In comunicarea analogica, mesajul are mai mult decat un referent, astfel un exemplu ar fi stringerea unui pumn, putand fi un semn pentru un anumit tip de comportament ( amenintare,opozitie, frustrare, agresivitate, etc), sau putand fi chiar o parte a acestui comportament. Mesajul analogic al comunicarii poate fi decodificat luand in considerare alte mesaje, astfel de exemplu durerea de stomac nu e doar o durere de stomac ci ea poate exprima dezgustul, sustragerea de la o activitate sau o cerere de afectiune. O sotie frustrata de lipsa de atentie a sotului preocupat de alte probleme ii poate comunica brusc acestuia in timpul cinei, o durere de stomac, ce poate insemna un mesaj cu mai multe semnificatii cum ar fi: intentia de a-l deturna pe sot de la problemele lui, nevoia de a-i capta atentia si afectiunea, dar si o stare fizica logica de disconfort epigastric. Stilul de comunicare este si el important, acesta fiind preluat din familie si folosit in viitoarele relatii de cuplu. Daca exista blocaje de comunicare in familie, copii vor prelua aceste blocaje si le vor duce cu ei in viitorul cuplu pe cale il vor forma. Cele mai frecvente blocaje ale comunicarii in cuplu si familie sunt: deprinderile gresite de comunicare: lipsa ascultarii, intreruperea discursului celuilalt, realizarea unor alte activitati in timpul discutiei cu partenerul, asezarea pe o pozitie superioara folosind expresii cum ar fi : stiam asta, eu stiu mai bine, nu trebuie sa imi spui tu, exact asta voiam sa spun si eu, eu stiu cel mai bine ce este bine pentru tine, etc; timiditatea, jena de a spune propriile opinii; teama de a se exprima, de reactiile partenerului, ale parintelui sau ale copilului; miturile- ca de exemplu nu e frumos sa vorbesti despre sex/defectele celuilalt, nu trebuie sa iti spun asta; ar trebui sa iti dai seama singur(a) daca stai cu mine si spui ca ma iubesti,etc. Pentru a realiza o comunicare buna trebuie respectate cateva elemente ce contribuie la facilitarea comunicarii, acestea fiind: sentimentele de afectiune autentica ale membrilor familiei; abilitatile de gestionare ale sentimentelor care se nasc in procesul comunicarii; onestitatea si provocarea adevarului in orice comunicare; primirea si pretuirea mesajelor atat verbale cat si nonverbale care vin de la ceilalti membrii, ca urmare a constientizarii faptului ca acestea ajuta la pastrarea echilibrului familial; oferirea de timp si spatiu special pentru comunicare, mai ales a cea ce este important, delicat si sensibil; folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, pentru a fi receptionat corect de catre acesta. [modificare]Dimensiunea

afectiva a familiei

La baza vietii afective a omului stau familia si relatiile familiale, astfel relatia afectiva a copilului cu parintii sai va fi modelul de baza al dezvoltarii sentimentelor fata de sine si de ceilalti. Doua dintre cele mai importante sentimente din familie sunt iubirea si intimitatea, ele stau la baza dezvoltarii noastre ca fiinte umane si sunt caracteristici fundamentale ale vietii de cuplu si de familie.

[modificare]Iubirea Luata ca definitie spunem despre iubire ca, este sentimentul puternic de afectiune, atractie si unire a celor doi parteneri care formeaza cuplul(marital sau nu), ea fiind principala motivatie de transformare a cuplurilor erotice in cupluri conjugale (casatorie). Specialistii in domeniu descriu cinci forme de manifestare a iubirii: Epithumia exprima dorinta fizica puternica, reciproc exprimata prin dragoste sexuala plina de satisfactie, fiind si un indicator sigur al sanatatii casniciei. Eros este forma de dragoste ce implica cel mai mult romantismul, ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiinta iubita, dar nu in ultimul rand si dorinta de a o poseda total atat din punct de vedere mental,fizic dar si spiritual. Romantismul este mereu punctul de plecare in casatorie fiind o iubire pasionala, sentimentala. Storge este o forma de dragoste, avand o relatie ce contopeste o afectiune naturala si sentimentul de apartenenta reciproca, bazandu-se pe loialitate mutuala si manifestandu-se in relatiile dintre soti, parinti si copii, frati si surori, dand nastere sentimentului de apartenenta la un anumit grup. Fileo un gen de iubire care pretuieste pe cel iubit, manifestandu-se cu gingasie, dar asteptand intotdeauna un raspuns. Acest gen de iubire inseamna prietenie, reciprocitate si creeaza prieteni foarte apropiati ce isi marturisesc si impartasesc ganduri, planuri, visuri, sentimente, probleme intime pe care nu le-ar discuta cu altcineva. Intr-o casnicie lipsa lui fileo chiar daca exista pasiune duce la o relatie de cuplu neinteresanta, neinplinita total. Agape este dragostea completa lipsita de egoism, care are capacitatea de a oferi continuu, fara a astepta ceva in schimb, fiind modelul iubirii Christice, o dragoste a actiunii, presupunand ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru celalalt, fiind o atitudine, un comportament motivat spiritual si aproape deloc emotie. Dragostea poate fi matura sau imatura. Prin dragoste imatura intelegem o iubire cu intensitate mare, cu amestec de dependente dar si de asteptari ca partenerul sa satisfaca multe din nevoile personale, fiind specifica adolescentilor si tinerilor. Dragostea matura este de intensitate mai mica, dar mult mai profunda, implicand incredere, respect si acceptarea partenerului asa cum este fara a avea tendinte de a-l schimba, presupumand a te bizui pe partener in orice situatie, indiferent daca este sau nu de acord cu tine, daca ii place sau nu. Persoanele ce ajung la o astfel de dragoste, sunt persoane ce se iubesc si pe sine, ce au un eu bine diferentiat, care pot sa fie autonome dar si implicate emotional in relatia cu partenerul. Trecerea de la o dragoste imatura la una matura nu este deloc usoara, ea implica conflicte, suferinte, adaptari. In viziunea lui Erich Fromm iubirea este o arta, un mod de a trai in arta, el incurajeaza invatarea acestei arte asa cum invatam oricare arta(muzica, pictura,etc.). Dupa Fromm pentru a transforma iubirea imatura in iubire matura trebuie sa fie: disciplina angajarea responsabila a timpului si eu-lui personal; concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoaste si intelege; rabdarea este nevoie de exercitii, in timp si treptat, pentru a invata sa iubesti; sensibilitatea este legata de constientizarea propriilor erori, fluctuatii de sentimente si autocontrol; depasirea narcisismului iesirea din propriul eu, din propriile placeri, din egocentrism si egoism manifestarea modestiei si a disponibilitatii in relatie. [modificare]Intimitatea Dennis Bagarozzi, doctor in psihologie si consilier, considera ca intimitatea este un proces interactiv care contine o serie de componente bine structurate si interrelationate ce au in centru cunoasterea, intelegerea, acceptarea celuilalt si aprecierea modului unic al partenerului de a vedea lumea.(Bagarozzi, 2001, p.56). Nevoia de intimitate difera de la o persoana la alta, de la un cuplu la altul, dar ea este nevoia umana de baza, ce izvoraste din nevoia fundamentala de supravietuire, de atasament. D. Bagarozzi stabileste noua componente ale intimitatii: -intimitate emotionala -intimitate psihologica -intimitate intelectuala -intimitate sexuala

-intimitate fizica(non-sexuala) -intimitate spirituala -intimitate estetica -intimitate sociala recreationala -intimitate temporala. Intimitatea emotionala este nevoia de a comunica si impartasii cu partenerul toate sentimentele, atat negative cat si pozitive. Aceasta componenta poate fi limitata de credinta ca numai sentimentele pozitive trebuie manifestate, sau dimpotriva numai cele negative, sau numai anumite sentimente negative sau pozitive pot fi exprimate (doar bucuria si iubirea, dar nu fericirea sau excitarea, sau doar tristetea si frustrarea, dar nu si furia sau ura). Intimitatea psihologica este nevoia de a comunica, de a impartasi si conecta cu o alta fiinta umana, de a dezvalui caracteristicile propriului sine, cum ar fi visele, sperantele, aspiratiile, dar si propriile indoieli, nemultumiri, conflicte interioare cu partenerul, implicind o mare putere interioara a celui ce impartaseste dar si a celui ce asculta pentru a nu-si rani partenerul. Pentru acesta este nevoie de incredere reciproca. Intimitatea intelectuala este nevoia de a comunica si impartasi celuilalt ideile importante, gandurile, credintele, ea nepresupunand intelectualizare sau rationalizare, orgoliu sau demonstrarea superioritatii, recunoastere sau adulatie. Presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent daca acesta este sau de acord cu aceasta perspectiva. Intimitatea sexuala este nevoia de a comunica, impartasi si exprima cu partenerul acele ganduri, sentimente, dorinte si fantezii de natura sexuala si senzuala, ducand la trezirea dorintei sexuale, dar nu neaparat la actul sexual. Aceasta intimitate este conectata profund la dragostea erotica, nu la cea parinteasca, fraterna, amicala sau narcisista. Intimitatea fizica (non-sexuala)- este nevoia de apropiere fizica de partener, fara a avea vreo tenta sexuala, presupunand atingere sau simple imbratisari, mersul de mana, dans, etc. Intimitatea spirituala este nevoia de a impartasi partenerului gandurile, sentimentele, credintele si experientele referitoare la religie, supranatural, aspecte spirituale ale existentei cum ar fi viata, moartea, valori morale etc. Pentru fiecare dintre cei doi parteneri este nevoie de o mare deschidere penrtu atingerea acestui tip de intimitate, deoarece spiritualitatea este ceva foarte personal. Intimitatea estetica este nevoia de a impartasi cu partenerul sentimentele, gandurile, credintele, valorile, experientele pe care persoana le considera frumoase, la care sufletul vibreaza sau inspira. Exemple de astfel de intimitati pot fi: minunile naturii simple sau complexe, muzica, poezia, pictura, literatura, sculptura, arhitectura si alte forme ale expresiei artistice. Intimitatea sociala recreationala este nevoia de a se angaja in activitati si experiente placute si de joc cu partenerul, incluzand activitaticum ar fi: schimbul de glume si povesti haioase, impartasirea evenimentelor curente de viata, luatul meselor impreuna, practicarea de sporturi, jocuri, dansatul de placere, etc. In aceste activitati partenerii pot include si prieteni sau rude.

Intimitatea temporala reprezinta timpul pe care fiecare partener va dori sa-l petreca cu celalalt zilnic pentru activitati intime. Acest timp difera de la om la om astfel pentru unele persoane, 15-20 minute sunt suficiente, in timp ce pentru altele nici doua ore nu sunt suficiente. Comunicarea poate stimula sau nu intimitatea cuplului, astfel comunicarea direct a nevoilor dorin elor fiec rui partener este stimulativ dac mesajele transmise sunt clare, directe si sincere, i inhibitiv atunci cand mesajele sunt mincinoase, confuze, paradoxale, agresive si incongruente. i