CUPLUL o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe indeterminism mutual: partenerii se satisfac, se stimuleaz, se susin, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti

i biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt. cuplul poate fi armonic, satisfctor sau dizarmonic, nesatisfctor i distorsionant, tinznd la disociere. Cuplurile tind s oscileze fie ctre stabilitate, coeziune i progres, fie ctre instabilitate,disensiune i eventual dizolvare. CSTORIA o relaie psihologic ntre doi oameni contieni; o construcie complicat, alctuit dintr-o serie ntreag de date subiective i obiective, avnd indiscutabil o natur foarte eterogen -este un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinnelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii. Cu alte cuvinte, a tri n cuplu, fie el cstorit sau necstorit implic dezvoltarea nostr ca fiine. Suntem provocai pe multiple paliere ale psihicului nostru: ale sentimentelor noastre, ale convingerilor i credinelor noastre, de la cele mai superficiale, la cele mai profunde, ale comportamentelor nostre. n cuplu nvm ce este iubirea erotic, ce nseamn intimitatea cu o alt fiin, total strin de noi, nvm ce este iertarea, tolerana dar nvm i s ne manifestm emoiile negative: furia, mnia, frustrarea, ura, dezgustul etc. Tot n cuplu, ne mplinim sexualitatea. De aceea, a tri n cuplu este o mare provocare pentru fiecare om. Este o provocare pentru autodezvoltare i autoevoluie. Nici o relaie, fie ea de cstorie sau nu, nu anuleaz diferenele dintre parteneri, ci dimpotriv, atunci cnd relaia este foarte profund i satisfctoare, aceste diferene se completeaz reciproc. E drept c pn se ajunge la acest completare, poate trece i prin perioade de suprri, dezamgiri, certuri, conflicte, momente de separare emoional i reveniri. FAMILIA reprezint o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin latura biologic i/sau cea psihosocial). Acest lucru presupune c exist doi parteneri, cu sau fr copii, sau un partener cu unul sau mai muli copii proprii. funcia fundamental a familiei de a forma personalitatea copiilor aprui n cadrul ei. n cadrul familiei, fiecare dintre noi dobndim caracterisicile care ne vor defini ca persoane. Aici nvm i ne dezvoltm identitatea sexual, exprimat prin sexroluri, adic acel set coerent de comportamente care deriv din condiia noastr de brbat sau femeie i la care ceilali se ateapt, tocmai datorit apartenenei noastre la un sex sau altul. - PSIHOSEXOLOGIA este domeniul de studiu al particularitilor comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, funcionarea i dezvoltarea relaiilor interpersonale eroctico-sexuale, interactive i de intercunoatere. Iolanda Mitrofan Acest domeniu i propune s explice i s evalueze din punct de vedere psihosocial experienele de comunicare, comuniune, coevoluie i coexisten din cuplu (erotic i/conjugal) i din familie, s abordeze diagnoza i terapia strilor disfuncionale ale cuplului din perspectiva intimitii. Caracterul YIN se compune din Yin = exprim prezena norilor, timpul acoperit Fu = deal, versant

Caracterul YANG se compune din Yang = desemneaz soarele nlat deasupra zrii, aciunea lui Fu = deal, versant Este deci vorba, la origine, de versantul umbros i de cel nsorit al unei vi, al crui studiu a putut constitui una din bazele geomaniei. YIN i YANG desemneaz aspectul ntunecat i aspectul luminos al tuturor lucrurilor; aspectul pmntesc i aspectul ceresc; aspectul negativ i aspectul pozitiv; aspectul feminin i cel masculin. Este de fapt EXPRESIA DUALISMULUI I COMPLEMENTARISMULUI UNIVERSAL. Yin i Yang nu exist dect unul n raport cu cellalt. Sunt de nedesprit, iar ritmul lumii este nsui ritmul alternanei lor. Ambele fore conin n ele nsele potenialul de a se transforma n for opus. Yin este descris ca fiind senzaia de rece, odihna, pasivitatea, ntunericul, receptivitatea, orientarea centripet (ctre interior) i descreterea. Yang este descris ca fiind senzaia de cald, micarea, activitatea, strlucirea, stimularea, micarea centrifug (ctre exterior) i creterea. Linia care desparte cele dou suprafee indic faptul c cele dou aspecte fuzioneaz tot timpul unul cu cellalt. Micile puncte de culoare contrastant indic potenialul de transformare. Linia sinusoidal, de forma unui arpe sau a unei spirale, reflect acelai concept de echilibru la care se poate ajunge prin unificarea celor doi poli ai existenei. Epithumia - se refer la dorina fizic puternic, reciproc exprimat prin dragoste sexual plin de satisfacie. Satisfacia sexual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar dac, dup Wheat, relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei. Eros - este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai ales ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total (fizic, mental, spiritual). De aici - romantismul. Este o iubire pasional i sentimental i reprezint cel mai adesea punctul de plecare n cstorie. Storge - este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobeaz o afeciune natural i sentimentul de apartenen reciproc. Se bazeaz pe loialitate mutual i se manifest n relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, realiznd sentimentul de apartenen la un grup unit. Fileo - este genul de iubire care preuiete pe cel iubit manifestnd-se cu gingie, dar ateptnd ntotdeauna un rspuns. Se traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz prieteni, n strns apropiere. Ei i mrturisesc i mprtesc gnduri, planuri, sentimente, atitudini, visuri, probleme intime, pe care nu le-ar putea ncredina altcuiva. Ei i mpart timpul i interesele, ceea ce confer cstoriei siguran, atractivitate i recompense. Chiar dac exist mult pasiune n sexualitate, absena lui Fileo nnegureaz cstoria i o face neinteresant. Agape - este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi continuu, fr a atepta nimic n schimb. Ea preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de Fileo care presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de emoii i sentimente pasionale, fiind

profund infuzat spiritual, rod al unei opiuni contiente, al unei alegeri libere. Este definit i ca o dragoste a aciunii, presupunnd ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru cellalt, fiind mai curnd o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie. Iubirea imatur se caracterizeaz printr-o intenistate mare, printr-un amestec de dependene i deci de atepri ca partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt dragostea fuzional. Astfel, dragostea imatur este specific adolescenilor i tinerilor. Dragostea matur este mai puin intens (nu i d fluturi n stomac), dar este mult mai profund; implic ncredere, respect i acceptarea partenerului aa cum este el (fr tendine de a-l schimba, a-l controla sau manipula); presupune a te bizui pe partener, n orice situaie, indiferent dac este sau nu de acord cu tine, dac i place sau nu; tii c este acolo i te va ajuta n ceea ce faci; presupune i admiraie i valorizarea partenerului aa cum este el. La o astfel de dragoste ajung persoanele care se iubesc i pe sine, persoane cu un eu bine difereniat, care pot s fie autonome i totui s fie implicate emoional n relaia cu partenerul. Ceea ce ajut ns la transformarea iubirii imature n iubire matur, dup Fromm sunt: Disciplina adic angajarea responsabil a timpului i eu-lui personal; Concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i nelege; Rbdarea e nevoie de exerciiu, n timp i treptat, pentru a nva s iubeti; Sensibilitatea legat mult de contientizarea propriilor erori, fluctuaii de sentimente i auto-control; Depirea narcisismului ieirea din propriul eu, din propriile plceri, din egocentrism i egoism i a manifesta modestie i disponibilitate n relaie. devrata intimitate este un proces dinamic, interactiv ce conine o serie de componente bine structurate i interrelaionate. n centrul acestora stau cunoaterea, nelegerea i acceptarea celuilalt ca persoan unic. Intimitatea este o nevoie uman de baz, ce deriv din nevoia fundamental de supravieuire, de ataament. Intimitatea emoional reprezint nevoia de a comunica i mprti cu partenerul toate sentimentele, att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. Exist cteva limite care pot influena manifestarea acestui tip de intimitate: credina c numai sentimentele pozitive trebuie manifestate, sau dimpotriv c, doar cele negative, pentru a ti ce trebuie s mbunteti; credina c doar anumite tipuri de sentimente pozitive sau negative pot fi exprimate, de exemplu, doar bucuria i iubirea, dar nu i fericirea sau excitarea, sau doar tristeea i frustrarea, dar nu i furia sau ura. Intimitatea psihologic reprezint nevoia de a comunica, mprti i conecta cu o alt fiin uman prin dezvluirea caracteristicilor propriului sine, caracteristici semnificative i foarte personale, cum ar fi speranele, visele, fanteziile, aspiraiile, dar i propriile ndoieli, nemulumiri, temeri, probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul. Acest tip de intimitate necesit o mare putere interioar a celui care mprtete, deoarece el devine n astfel de momente foarte vulnerabil, dar i o(m) mare capacitate de susinere a celui care ascult pentru a nu-l rni pe partenerul su. De aceea, ncrederea reciproc este foarte important pentru ca aceast form de intimitate s se manifeste.

Intimitatea intelectual este nevoia de a comunica i mprti cu cellalt ideile importante, gndurile, credinele. Ea nu presupune intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de aprre incontiente), orgoliu sau demonstarea superioritii, sau cererea de laud, recunoatere sau adulaie. Toate acestea vor crea distan ntre parteneri i n nici un caz intimitate. Dimpotriv ea presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent dac este sau nu de acord cu aceast perspectiv. Putem spune c este varianta cognitiv a empatiei. Intimitatea sexual reprezint nevoia de a comunica, mprti i exprima cu partenerul acele gnduri, sentimente, dorine i fantezii de natur senzual i sexual. Ea duce la trezirea dorinei sexuale, dar nu e obligatoriu s se ajung la actul sexual. Acest tip de intimitate presupune sruturi, mbriri, atingeri, dans, jocuri erotice, mbierea mpreun etc. evident, ea este conectat profund cu dragostea erotic, nu cu cea printeasc, fratern, amical sau cea narcisic. De asemenea, dragostea erotic trebuie s ajung la maturitate pentru a facilita intimitatea sexual. Intimitatea fizic (nonsexual) reprezint nevoia de apropiere fizic de partener, fr a avea vreo tent sexual. Presupune atingere sau simple mbriri, mersul de mn, dans, masaje nonsexuale etc. Intimitatea spiritual presupune nevoia de a mprti partenerului gndurile, sentimentele, credinele i experienele referitoare la religie, supranatural i aspectele spirituale ale existenei, via moarte, valori morale, etc. Spiritualitatea este o chestiune foarte personal. De aceea, este nevoie de o mare deschidere din partea ambilor parteneri pentru a ajunge la acest tip de intimitate, deoarece ea nu nseamn c cei doi mprtesc aceleai valori, idei, practici. Intimitatea estetic reprezint nevoia i dorina de a mprti cu partenerul sentimentele, gndurile, credinele, valorile, experienele pe care persoana le consider frumoase, la care sufletul rezoneaz sau inspir. Minunile naturii, simple (un fulg de nea) sau complexe (cosmosul), pot fi baza unei asemenea intimiti. Alte exemple sunt muzica, poezia, literatura, pictura, sculptura arhitectura si alte forme de expresie artistic. Acest tip de intimitate nu se asociaz i nu este preludiu pentru nici un alt tip de intimitate. Este o experien care se triete, se mplinete prin ea nsi. Intimitatea social i recreaional este nevoia de a se angaja n activiti i experiene plcute i de joc cu partenerul. Include activiti precum: schimbul de glume i povestiri haioase, mprtirea evenimentelor curente de via, luatul meselor mpreun, practicarea de sporturi i jocuri, dansatul de plcere etc. aceste activiti pot include i prieteni comuni sau rude. Intimitatea temporal implic timpul pe care fiecare partener va dori s l petreac zilnic cu cellalt pentru activiti intime. Aceast cantitate de timp va fi diferit pentru cei doi parteneri. Pentru unele persoane 15-20 de minute pot fi suficiente, n timp ce pentru altele dou ore nu vor fi suficiente. condiii pentru o bun intimitate psihic: - autocunoaterea; - ncrederea n sine i intimitatea cu sine; - a tri n prezent, adic aici i acum; -ndeprtarea barierelor fizice (mirosuri neplcute, atmosfer neprielnic, eliminarea sau diminuarea complexelor corporale etc.);

- ndeprtarea barierelor psihice (n special temerile); -crearea cadrului pentru dezvoltarea i manifestarea senzualitii Sexualitatea asociat cu iubirea duce la mplinirea celor doi parteneri. Dorina sexual poate fi legat de o persoan, de o activitate expectat, de fanteziile erotice sau de atingerea orgasmului. Indicatorii si sunt senzaiile corporale i reprezentrile mentale. Exist multe elemente care pot influena dorina sexual. Printre cele care o inhib se numr atmosfera creat n jurul actului sexual, aluziile fizice persoanle fcute de partener, strile emoionale negative (anxietate, depresie, tristee, vinovie etc.), expectaiile partenerilor, credinele religioase . Trezirea sexual este o stare mental-corporal n care experiena ambilor parteneri variaz gradual n privina plcerii pentru activitatea sexual. La brbai semnalul fizic este erecia, iar la femei lubrifierea i senzaia de tnjire n vagin, alturi de creterea pulsului, schimbarea respiraiei, a expresiilor faciale, uscciunea gurii. Ea poate fi stimulat de senzaii vizuale sau auditive, prin intermediul dansului, tipului de vestimentaie provocator, micri sau filme pornografice Excitarea sexual poate fi experimentat n trei moduri: excitarea autoerotic (masturbare), contact interpersonal cu o persoan de sex opus sau de acelai sex, sau feti. Exist o foarte fin linie de demarcaie ntre faza de trezire sexual i cea de excitaie. n aceasta din urm, indicatorii fizici sunt mult intensificai. Orgasmul faza n care excitaia ajunge la punctul culminant, crescnd pn la elberarea total. La brbat, indicatorul este ejacularea, respiraia greoaie. La femeie, apara contraciile musculare scurte, repiraie puternic i senzaia de extaz. . Satisfacia senzaia scopului realizat, asociat cu generalizarea plcerii, destindere, relaxare, respiraia redevenind lejer, profund i egal. . Postludiul - este starea mental-corporal de contientizare a actului realizat. Se caracterizeaz prin profunzime, dar i revitalizare i rennoire. Cauzele de natur organic condiii care afecteaz mecanismele vasculare din zona genital; factori endocrini; boli care sunt nsoite de obeseal, durere; anumite medicamente i droguri Mituri despre sex: -ntr-o relaie sexual fiecare partener tie instinctiv ce gndete cellalt i de asemenea i ce vrea partenerul sau partenera. -Dac sexul decurge bine, relaia dintre parteneri decurge i ea bine; -Este greit s ai fantezii sexuale, mai ales n timpul contactului sexual; -Sexul este bun doar atunci cnd cei doi parteneri au orgasm n acelai timp.

Cauzele de natur psihologic educaie sexual inadecvat poate asigura o lips de informaie pertinent care se poate asocia cu o anxietate nefondat privind relaiile de intimitate (acceptarea miturilor culturale iraionale, teama de a rmne nsrcinat, teama de a contacta o boal veneric); creterea dup un cod moral rigid i educaia religioas restrictiv; lipsa abilitilor sexuale i a cunoaterii sexuale personale i a partenerului; o problem identitar care este corelat i cu o imagine de sine slab i un disconfort n ceea ce privete propria corporalitate; teama de intimitate, teama de durere, teama de pierdere a controlului; probleme n ceea ce privete relaia prinilor; experiene sexuale traumatice n copilrie

Factori predispozani declanrii disfunciilor sexuale n cuplu: naterea; probleme n relaia partenerilor; infidelitate; ateptri deplasate; eecurile sporadice; depresia i anxietatea; vrsta (i schimbrile ca rezultat al vrstei) experiene sexuale traumatice Impotena poate fi cauzat de o problem vascular, de probleme neurologice, de unele medicamente dar i de probleme psihologice care mpiedic excitarea sexual. Cauzele fizice sunt cele mai comune la brbaii n vrst, cele psihologice fiind mai des ntlnite la brbaii tineri cauzele psihologice ale impotenei: Anxietile legate de raportul sexual, cauzate de o amintire sau experien urt ori un eec recent; Stresul cauzat de situaiile de la serviciu sau din familie; Problemele de comunicare cu partenera; Depresiile i nencrederea n sine; Teama de a nu se ridica la nivelul ateptrilor partenerului; Frustrarea venit din imposibilitatea de a face sex; Lipsa de informare care duce la dezvoltarea unor temeri i false nelegeri ale problemelor legate de sex Un exerciiu specific pentru cei care sufer de impoten n urma unor cauze psihologice este concentrarea simurilor, tehnic ce cuprinde trei stadii.: Primul

stadiu implic mngiere; cuplul se concentreaz pe oferirea de plceri fr atingerea zonelor genitale. n cea de a doua faz se pot atinge organele genitale i zonele erogene, dar raportul sexual va fi evitat. n a treia faz are loc actul sexual. Ambii parteneri trebuie s se bucure de fiecare nivel al intimitii nainte s li se permit trecerea la urmtorul stadiu. Anorexia sexual sau lipsa dorinei de a se angaja ntr-un raport sexual se regsete att la brbai ct i la femei. Ea poate fi declanat de cauze: -medicale sau fiziologice (probleme endocrine, dezechilibre hormonale, insuficien renal sau tratamente medicamentoase) -psihologice: educaie excesiv de strict; stim de sine sczut; un program extrem de ncrcat la locul de munc sau n familie; depresia legat de imposibilitatea de a gsi o rezolvare problemelor curente de la serviciu sau de acas; o relaie neplcut cu un partener; plictiseala sau rutina sexual Anorgasmia este definit ca incapacitatea unei persoane de a avea orgsam sau climax n timpul actului sexual. Ea poate s apar att la brbat ct i la femeie. Anorgasmia masculin apare att n relaiile heterosexuale ct i cele homosexuale. Ejacularea este identificat de obicei cu orgasmul, dei exist i ejaculri neplcute pentru care nu exist nici o explicaie medical. Se presupune c principalul motiv ar fi c senzaia de ejaculare nu este perceput de creier i, chiar dac un asemenea mesaj ajunge la creier, acesta nu-l traduce neaprat ca fiind echivalent cu plcerea. Anorgasmia feminin este una din cele mai comune disfuncii sexuale existente i o problem care afecteaz aproape 75% dintre femeile cu via sexual activ, ducnd la frustrare, depresie i chiar team de sex. Cauzele psihologice au un rol important n producerea i meninerea anorgasmiei. Printre acestea enumerm: Anxietatea de a avea orgasm, nu doar pentru propria plcere a femeii, ci i pentru c acest lucru l-ar face pe partener s se simt mplinit i satisfcut; Stima de sine sczut; Propria interpretare a moralei; Trecutul sexual; Preferinele sexuale sau refuzul placerii Vaginismul -- contracia reflex i involuntar a muchilor vaginului i ai coapselor, astfel nct copulaia nu mai este posibil sau devine extrem de dureroas pentru femeie. principala cauz a vaginismului o reprezint teama femeii n faa unui posibil agresor. incontient femeia percepe partenerul ca pe un agresor i actul sexual ca pe o agresiune. alte cauze: amintiri traumatizante reale sau fantasmante; experiene anterioare nesatisfctoare; erori de identitate sexual; violuri, abuzuri sexuale.

Femeile predispuse la vaginism: Fete virgine Femeile aflate in conflicte maritale, profund nesatisfacute Femeile aflate n declinul genital Cele cu traumatisme: viol, abuz, interventii cirurgicale Dispareunia senzaia dureroas provocat de raportul sexual. primar, apare la debutul vieii sexuale i este considerat a fi normal, fiziologic secundar, atunci cnd apare dup o perioad de manifestare a vieii sexuale. Cauzele psihologice ale dispareuniei sunt: teama de actul sexual; sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; de aici, respingerea partenerului, nsoit uneori de culpabilizarea acestuia; neplcere, insuficient atracie erotic; teama de o sarcin nedorit; istorii de abuz sexual. Frigiditatea incapacitatea femeii de a simi plcere sexual. Ali autori, n special de orientare psihanalitic--- frigiditatea ar reprezenta incapacitatea femeii de a ajunge la orgasm vaginal. Printre cauzele psihologice ale frigiditii sunt: teama de actul sexual; sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; prezena unor conflicte maritale, profunde; istorii de viol, abuz, intervenii chirurgicale Divorturi , certuri , conflicte din interiorul cuplului, razboiul sexelor Cauze : -redefinirea rolurilor masculine i feminine; -lipsa comunicrii ntre parteneri; -divergenele motivaionale; -discrepana mare ntre dorine i ateptri; -insatisfacia sexual; -relaiile tensive cu familia de origine; se ignor faptul c brbatul i femeia au un fel diferit de acomunica, nu numai n relaiile funcionale, dar i n cele intime. femeia consider ntrebrile ca un mijloc de a meninevie conversaia, aceleai ntrebri sunt, pentru brbat, cereri de informaii. Cum e mprit munca n gospodrie sau folosit timpul liber. Discrepanele dintre rolul sperat i rolul realizat n comportamentul conjugal influeneaz gradul de satisfacie al soilor nviaa de familie Cuplul contemporan acord o importan tot mai mare performanelor sexuale incapacitatea individului de a-i conduce partenerul la orgasm provoac stri de nemulumire, latente. orice relaie este o sum de compromisuri Dominarea genereaza inegalitatea => certuri

cu soul, femeia reia lupta niciodat terminat cu tatl cu ct tatl a fost mai puternic, cu att mai zbuciumat va fi aceast lupt. cu soia, brbatul reia lupta niciodat terminat cu mama cu ct mama a fost mai posesiv, cu att mai zbuciumat va fi aceast lupt Clanul nedifereniat -- prima form de familie-> matriahat clanul difereniat caracterizat tot prin existena matriarhatului, n carens s-a mpiedicat progresiv unirea dintre mam i fiu, tat i fiic, sor ifrate. Matriarhatul, ns n-a reprezentat exercitarea autoritii de ctre femeie, ci recunoaterea descendenei uterine. familia pereche n care se afirm pentru prima datdominaia brbatului asupra femeii i o dat cu care se face trecerea lamonogamie Familia patriarhal a cunoscut de-a lungul timpului o multitudine detransformri. La nceput ea funciona sub autoritatea celui mai n vrst adult de sex masculin i cuprindea pe lng so i soie, descendenii necstorii indiferent de sex i descendenii cstorii de sex masculin, soiile i copiii acestora. Soia nu era privit ca partener de via abrbatului, ci ca o fiin marginal, ca una din persoanele casei, care nu contribuia cu nimic la rolul public jucat de soul ei. Evul Mediu si Renastere -> Familia Traditionala Diferenele dintre brbat i femeie audevenit tot mai mari, fiind ierarhizate n folosul brbatului. Brbatul era administrator unic al bunurilor familiei. Se ocupa de educaia soiei sale care avea nevoie de experienele i de cunotinele lui. El era singurul care putea decide asupra viitorului copiilor lui. ndatoririle fundamentaleale soiei erau maternitatea i conducerea gospodriei, iar fa de so,rbdarea i obediena. Femeia rmne n continuare o persoan defavorizat n raport cu brbatul. secolul XX au avut loc micrile feministe, ce au facilitatemanciparea i promovarea femeii. Familia modern se caracterizeaz aadar, printr-o accentuat flexibilitate a structurii de autoritate i putere. Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite intensiti, n contextul mai general al unui egalitarism afirmat i, tot mai des, pus n practic. autoritatea i puterea ntre cele dou sexe pot fi relativ egal distribuite, n condiiile n care suma activitilor i importanei acestora desfurate de o femeie ar fi echivalent cu suma activitilor i importanei acestora desfurate de un brbat Alte tipuri de familii : familii nucleare, familii monoparentale, familii reconstituite, concubinaj, cupluri fr descendeni, cstorii deschise. Mit: Oamenii opui se atrag reciproc. ntr-un cuplu, difereneledintre parteneri i fac s se completeze. Realitate: Pentru o relaie excelent e nevoie de valori eseniale identice. Mit: Iubirea te va ajuta s treci prin momente grele ntr-o relaie. Realitate: Valorile comune sunt acelea care-i permit straversezi o criz. Mit: Trebuie s lucrezi asupra relaiei tale dac vrei s fie o relaie bun. Realitate: Nu relaiile, ci oamenii au probleme. Mit: Altruismul i druirea fa de alii dau natere la cele mai bune relaii.

Realitate: Limitele clare i graniele dau natere la respect reciproc i relaii durabile. Mit: Acceptarea necondiionat a partenerului constituie temelia unei csnicii bune sau unei relaii de cuplu de durat. Realitate: Dac nu ai pretenii de la partener, nu ii la el cu adevrat. Mit: Conflictele frecvente sunt un semn c mariajul/relaia de cuplu are probleme. Realitate: Ct eti de dispus s te implici n conflict determin profunzimea i calitatea relaiei tale. Mit: E foarte important ca cei doi parteneri s petreac mult timp mpreun. Realitate: Cele mai bune relaii se ntrein cu efort puin i multintimitate. Mit: ncrederea n partener este esenial ntr-o relaie bun. Realitate: Esenial este ncrederea n tine nsui. Relatia dpdv analizei tranzactionale - O teorie a personalitii; - O teorie a comunicrii; O psihoterapie centrat pe optimizarea i dezvoltarea personal Conceptul de STRI ALE EULUI se bazeaz n principal pe divizarea personalitii individului n trei pri, sau trei stri: Printele, Adultul i Copilul Strile eului sunt sisteme de emoii, gndire i de comportament legate de diferite etape de dezvoltare a unui individ i chiar ale unui grup, o familie sau o organizaie cnd o persoan este Printe ea reproduce atitudini i comportamente pe care lea mprumutat de la figurile printeti sau persoanele semnificative care au marcat-o n trecutul apropiat sau ndeprtat: tatl, mama, nvtorul, profesorul Printele normativ: reprezint judecile de valoare i normele sociale. El spune copilului ce trebuie s fac. Este determinat de scenarii culturale i familiale Printele ntreintor sau hrnitor: reprezint recomandrile, reetele sau modalitile de a ntreine i de a-i asuma rspunderea. Permite rspunsuri rapide la o serie ntreag de ntrebri ce ncep prin Cum s fac?: cum s fac s am grij, s fiu responsabil, s supravieuiesc, s lucrez, s m distrez, s-mi exprim furia. Printele ntreintor ncurajeaz, ofer cldura i ngrijirea de care copilul are nevoie ca s triasc ca i permisiunea de a crete. La extrem, el face tot ceea ce ar trebui copilul s fac, adic l cocoloete i l supraprotejeaz. Adult dominat de ceea ce se gndete utilizeaz informaiile din orice surse externe i interne ale Printelui i Copilului Adultul se servete de aceste informaii fr judecat de valoare sau asumarea vreunei responsabiliti. gndirea autonom, personal a Adultului se afirm cu adevrat pe la 12 ani

Copilul e dominat de ceea ce se simte : nevoi emotii senzatii Copill spontan sau liber spune ceea ce vrea atunci cnd vrea; exprim nevoile cele mai fundamentale n reacie direct cu plcerea i suferina; asigur reglarea biologic a organismului i d strilor eului mai elaborate informaiile necesare pentru a menine pe termen lung condiiile unui asemenea echilibru; este guvernat i de cele patru emoii fundamentale: frica, tristeea, furia, bucuria. n aspectul su pozitiv este chiar centrul fiinei umane. Exprimarea emoional onest, perceperea nevoilor i satisfacerea lor sunt aciuni productive care i permit persoanei s evolueze. In aspectul negativ, genereaz prin aciunile sale spontane consecine personale i sociale neplcute, la limit punnd n pericol propria via sau a altora. Copilul adaptat supus: vorbim despre el atunci cnd obiectivul este de a tri n armonie cu aceste persoane, de a le obine aprobarea, sau de a fi supus lor Copilul adaptat rebel: persoana acioneaz contra directivelor parentale, n scopul de a obine atenia n detrimentul afeciuni sau reacioneaz la un printe abuziv. , Copilul Creator dispune de o cunoatere i de o nelegere foarte profund n tot ceea ce privete relaiile interpersonale. Are ns inconvenientul de a fi de multe ori ilogic sau incoerent, de a considera dorinele sale realitate sau faptul c poate funiona fantastic, imaginar Atta timp ct tranzaciile sunt complementare, comunicarea se menine; Cnd tranzaciile se ncrucieaz, comunicarea este fie ntrerupt, fie rupt; Rezultatul tranzaciilor duble este determinat mai degrab la nivel psihologic dect la nivel social.

pentru a obine o comunicare bun: Afeciunea; Aprecierea reciproc; Cooperarea; Apropiere Tehnici menite de a crete afeciunea partenerului: - a-i exprima dorinele cu voce tare i a nu atepta ca cellalt s i le ghiceasc, - a-i cere s te rsfee mai mult sau chiar a negocia, - a-i cere s te ncurajeze atunci cnd ai nevoie - a-i cere pur i simplu s-i fac complimente atunci cnd ai nevoie de ele. Partenerii pot vorbi oricnd au ocazia, depre valorile, crezurile, aspiraiile i idealurile lor, inclusiv cele privind educaia copiilor. < Printele >> este departamentul visrii i al discuiilor despre lucrurile cu adevrat importante Se creeaz astfel, ntre cei doi parteneri, un teren comun n ceea ce privete direcia vieii ca i un sistem comun de valori. elurile individuale pot fi astfel cunoscute i atinse n armonie mai mult sau mai puin cu cellalt. Nu este vorba

despre o suprapunere perfect a direciei celor doi parteneri, ci mai degrab, despre un stil de comunicare deschis, care s permit o adaptare continu a celor doi parteneri 1.Scenariul este un plan de via; 2.Scenariul este orientat ctre o plat final adulii i joac scenariul i aleg incontient acele comportamente care s-i apropie de scena pe care ei nii au proiectat-o n copilrie i care reprezint recompensa sau pedeapsa final pentru ntreaga lor via; 3.Scenariul este expresia unei decizii sunt intemeiate pe triri Emoionale si reprezinta cea mai bun strategie adaptativ pentru copil; 4.Scenariul este ntrit de prini; 5.Scenariul este stocat sub planul contiinei; 6.Realitatea este astfel interpretat nct s justifice scenariul Aadar, SUCCESUL SCENARIULUI este raportat la obiectivelindividuale, fixate n copilrie, i nu la elurile social-dezirabile. Scenariul de via este un concept foarte important n AT deoarece explic elegant comportamnetul oamenilor. Aceast nelegere esre n mod special necesar n cazul comportamentelor nevrotice sau autodistructive. Majoritatea oamenilor nu sunt fixai ntr-o singur poziie, ci au o poziie dominant pe care o pot folosi n funcie de anumite situaii, de persoanele implicate sau de gradul de urgen. Este evident ns faptul c poziia de via Eu sunt OK, tu eti OK este benefic pentru o via echilibrat. EU SUNT OK, TU ETI OK, este soluia cea mai constructiv. n aceast poziie persoana este contient de propriile ei caliti, are ncredere n forele proprii i nu evit asumarea responsabilitilor cerute de relaia de cuplu. Hai s vedem mpreun ce se poate face!, S cutm cea mai bun soluie! EU NU SUNT OK, TU ETI OK, este situaia persoanei care st n umbra partenerului de cuplu, complcndu-se n aceast ipostaz. Se supune partenerului i depinde de el. Afeciunea nu este gratuit. Ea cultiv de asemenea sentimentul neputinei sale, alegnd de fiecare dat poziia de victim. Persoana se simte deprimat, demn de dispre, inferioar, vinovat i ateapt mereu ca salvarea s vin de la ceilali. Are de asemenea o nevoie puternic de a fi remarcat, solicitnd partenerul pn la epuizare, nesuportnd s fie singur. Este din vina mea!, Gata, o ntind de aici! Eti mai bun dect mine! EU SUNT OK, TU NU ETI OK, presupune manifestarea unor sentimente de dispre sau mil fa de partener: E numai din vina ta!, Eu am ntotdeauna dreptate!, Dispari!, Tac-i gura! Persoana se identific cu ceea ce este grandios i extrem de valoros. Caut permanent originalitatea i perfeciunea, fiind foarte sensibil i intolerant la orice tip de critic. Trebuie s fie mereu n situaia de a fi ludat i apreciat. n schimb, i devalorizeaz pe ceilali i nu are ncredere n ei Distingem 3 roluri posibile ntr-un joc: - PERSECUTORUL - SALVATORUL

- VICTIMA SUPUS SAU REBEL Persecutorul i Salvatorul sunt adesea transcrieri ale poziiilor de via + (Eu sunt Ok, Tu nu esti Ok) pornind de la Printele Critic i de laPrintele ntreintor.

Victima este adesea o transcriere a poziiei - + (Eu nu sunt Ok, Tu etiOK) pornind de la stare de Copil Adaptat. Aceast victim va fi rebel sau supus n funcie de starea pe care o activeaz: Copil Adaptat Rebel sau Copil Adaptat Supus. Aadar: Adultul i Copilul Spontan nu sunt prezeni sau activi cnd exist un joc ntre mai muli indivizi; la fel se ntmpl i pentru poziia de via + +. Modaliti de a iei din triunghiul dramatic: Activarea unor stri ale eului: Adultul sau Copilul Liber sau altfelspus n trecerea n poziia de via + + (Eu sunt Ok, Tu eti OK) Brbaii greesc ateptndu-se ca femeile s gndeasc, s comunice i s reacioneze la fel ca ei; femeile greesc ateptnd ca brbaii s simt i s fac aa cum fac ele. Recunoscnd cu claritate diferenele dintre cele dou sexe, se reduc n mod substanial confuziile n relaiile de cuplu. .Brbaii ofer ntotdeauna soluii i neglijeaz sentimentele, n timp ce femeile ofer sfaturi i indicaii care nu le-au fost solicitate. n situaii de stres, brbaii tind s se retrag i s se gndeasc n tcere la ceea ce i deranjeaz, n timp ce femeile simt o nevoie instinctiv de a vorbi despre problemele lor.] Brbaii se simt motivai i mobilizai atunci cnd se simt necesari, femeile se simt motivate i mobilizate atunci cnd se simt appreciate Principiile comunicrii nonviolente Observaia nseamn aadar s spunem pur i simplu ce fac oamenii, ce ne place sau nu ne place. 2. Sentimentul: este componenta care exprim tririle pe care le avem ca urmare a implicrii noastre n tot felul de situaii. Aadar n aceast etap a CNV formulm felul n care ne simim cnd observm situaia n care ne aflm: suntem jignii, speriai, bucuroi, amuzai, iritai? 3. Identificarea nevoilor: noastre i ale celorlali este cea de-a treia component a procesului de CNV. Este etapa n care identificm i verbalizm nevoile personale legate de strile afective pe care le-am identificat. 4. Cererea: este etapa n care exprimm ntr-o manier foarte concret ceea ce ne dorim, ceea ce ateptm de la noi sau de la Ceilali pentru a ne mbogi viaa Observaia: presupune a vedea ce se ntmpl efectiv ntr-o situaie, fr a introduce n scenariul perceput nici un fel de judecat sau evaluare. Brbaii au nevoie de un tip aparte de intimidate Femeia neleapt e contient de faptul c sentimentele ei intime pot fi uneori prea copleitoare pentru brbat i l pot determina uneori s se retrag, n timp ce alteori el este capabil s-i asculte destinuirile Capacitatea femeilor de a se iubi pe sine i pe alii crete i descrete Identitatea psihosexual este o construcie psihologic care se formeaz,prin 3 tipuri de iniieri identitare: PRIMA INIIERE: relaia tat - fiic n cazul femeii

relaia mam-fiu n cazul brbatului Conduce la hrnirea energetic i informaional (emoional i spiritual), recunoaterea i configurarea feminitii, respectiv masculinitii, adic a rolurilor identitare complementare. Este foarte important pentru acceptarea imaginii de sine n sex-rol, pentru confortul psihologic n rolul de femeie sau de brbat, pentru nivelul de siguran bazal i de autoncredere

A DOUA INIIERE: relaia tat fiu n cazul brbatului relaia mam fiic n cazul femeii Conduce la identificarea cu printele de acelai sex i la prefigurarea rolurilor parentale corespunztoare sexului (patern i, respectiv, matern); Constituie prototipul viitoarelor roluri parentale asumate n scenariul de via, dar i al atitudinilor i aciunilor de tip parental manifestate n raport cu sine n constelarea Egoului (prile patern i matern ale Egoului, manifestate fa de sine nsui) A TREIA INIIERE Relaia partenerial a fiecrui sex cu cel opus, n ambele roluri,unificndcele dou mari polariti: masculinul cu femininul i paternul cu maternul . Relaia de parteneriat erotic, sexual i procreativ are o dimensiune spiritual profund. Relaia de cuplu este o matrice autoregenerativ cuplul armonios scenariznd i oglindind n dinamica sa rezonant, sinergic, chiar dinamica interioar a fiinei umane, a fiecrui partener i a ambilor deopotriv RELAIA DIRECT DINTRE TAT (PATERN, FOC) I FIIC (FEMININ, AP) este de transformare creatoare (sublimare) a Femininului de ctre Patern. n plan psihologic, relaia pozitiv, iubitoare i protectiv sau forma acceptrii, confirmrii i cldurii emoionale transformatoare a tatlui fa de fiic (inclusiv relaia dintre un brbat care i asum rolul patern i o femeie care i asum rolul filial) conduce la dezvoltarea, transformarea i unificarea prilor polare ale Egoului unei femei (masculin-feminin), maturiznd-o i permindu-i ulterior s-i asume maternitatea n raportul egalitar cu un alt brbat (un partener, cel iubit) care, la rndul su, i asum i i dezvolt, n consecin, rolul patern. Relaia tat-fiic patogen (de tip incestuos sau de deficit) sau absent are efecte nefaste asupra asumrii i integrrii feminitii i cu att mai mult a maternitii. Acestea sunt sever stopate, blocate, pervertite sau regresate (infantile), ceea ce are un impact defavorabil, inclusiv la nivel transgeneraional. Nivelul de autoncredere al unei astfel de persoane (ca partener de cuplu i ca femeie, n general) este sczut, iar capacitile ei de afirmare sunt blocate, chiar dac potenialul su intelectual sau energetic este crescut. Timiditatea, conduitele evitante, ostilitatea nemotivat, dependena emoional versus nonimplicare, lipsa de rezonan afectiv i trirea compensatorie n fantasm, susceptibilitatea i anxietatea de relaie pot fi cteva dintre manifestrile

cele mai frecvente, simptomatice pentru o feminitate neintegrat . , n cazul unei feminiti neintegrate, chiar dac se produce modificarea biologic de rol respectiv maternitatea, aducnd pe lume copii , din punct de vedere psihologic femeia poate fi inapt s-i asume corespunztor, matur i hrnitor emoional rolul matern, ceea ce creaz efecte patogene n relaia sa de parteneriat i n cea cu proprii si copii. Mimarea unei relaii paterno-filiale (ca i cea de tip fratern, incestuos)n context partenerial erotic nu face dect s agraveze confuziile i deficitele de confirmare mutual, favoriznd anumite deconectri sau dependene afective blocante pentru ambii parteneri. Exist i un alt tip de perturbare a relaiei tat-fiic, legat de Excesul defeminitate ca urmare a unei coaliii profunde, simbiotice ntre mam i fiic, orientat negativ fa de tat, ca urmare a frustrrii emoionale i sexuale a mamei fa de tat. O relaie partenerial n care deficitul de ofert masculin antreneaz o receptivitate neconfirmat, nesaturat, nemplinit a femininului, creaz premisele unei coaliii nefireti ntre mam i copiii si. Dac fiica este mai curnd unificat cu mam, ea se contamineaz de sentimente de respingere incontient i ranchiun fa de tat. Excesul de feminin submineaz Eul patern (inclusiv cel masculin), ceea ce n plan psihologic se reflect n neintegrarea atributelor ce in de acest rol i accentuarea distructiv ale celor polare de tip feminin i matern cu efecte nefaste asupra relaiei de cuplu RELAIA MAMFIU (MATERN-MASCULIN) se acceseaz simbolic pe axa Pmnt-Aer. n plan psihologic, un tat hiperautoritar creaz condiiile unei fuziuni nefireti, toxice ntre mam i fiu, acesta identificndu-se cu o parte a Eului matern (cea negativ victima) i dezidentificndu-se parial cu tatl (partea negativ agresorul). n consecin, fiul adopt un comportament slab, anxios, evitant sau rebel. Asumarea masculinitii n aceste condiii devine dificil, ataamentul i culpabilitatea de separare de o mam-victim sunt crescute, favoriznd o condiie fizic i psihic precar, nonasertivitate sau conduite de control excesiv, dar poate conduce compensator i la comportamente protestatare fr finalitate, retracie social, imprevizibilitate, comportament autodistructiv, toxicodependene . O relaie creatoare, iniiatic a mamei cu fiul confirm autoncrederea, iniiativa, canalizarea impetuoas a energiei, puterea de exprimare i transmitere a informaiei, precum i capacitatea de aciune creatoare. Un fiu care i integreaz maternitatea n sens pozitiv i exprim i i asum masculinitatea creator. Cu alte cuvinte, un fiu bine hrnit emoional de o mam-femeie echilibrat, integrat la rndu-i (poate fi i o bunic care l iniiaz n primii 7 ani) are anse mai mari s-i exprime latura creativ, original, expresiv i afirmativ, pentru c resursa sa energetic va fi nalt.

Relaia cu un tat absent faciliteaz idealizarea acestuia de ctre fiica sa i determin formarea unei femei care ncearc cu toat fiina ei s se fac plcut, s fie n centrul ateniei tuturor. De timpuriu, fetia ajunge s cread c tatl ei nu-i vorbete pentru c nu este destul de frumoas sau de inteligent, sau destul de bun pentru a fi iubit. Ajunge chiar s se simt vinovat de tcerea tatlui.

tnra ncepe s-i eas destinul amoros, cci, dac pe de o parte se subestimeaz, pe de alta idealizeaz brbatul i umple golul cu fantasma prinului din poveste. evident c n aceast situaie primele ei relaii vor avea un final catastrofal, deoarece nici un brbat nu va putea nlocui o imagine ideal de brbat Sentimentul de a nu fi valoroas i de a nu fi niciodat o femeie dorit o va marca ntreaga via, iar ansele ca ea s aib o via de cuplu armonioas sunt aproape inexistente. Tatl incestuos, este cel care determin, de asemenea, mari probleme n asumarea i manifestarea rolurilor de sex adolescentelor. Victima abuzurilor sexuale este afectat grav att n identitatea ei sexual ct i n ceea ce pricete sentimentul ei de a exista. Acestor persoane le este foarte greu s rmn n contact cu propria lor vieuire i s ntrein relaii de intimitate cu cei apropiai. Aceast dificultate de a exista trdeaz o preuire de sine care a fost total distrus de gestul tatlui su. Cnd o fiic este victima unui incest, integritatea ei corporal este extrem de afectat, nct riscul de a se oferi oricrui brbat este foarte mare. Studiile dovedesc c majoritatea prostituatelor sunt victime ale incestului. Pentru c nu au fost respectate, nu izbutesc nici ele nsele s se respecte. Adesea i ursc tatl i pe toi brbaii care le sunt clieni. Poate s devin exhibiionist. Pentru a nu-i aparine tatlui, decide s se ofere privirii tuturor. Incestul afectiv este i el extrem de duntor pentru construirea identitii psihosexuale a fetei. Tatl paraziteaz viaa sexual a fiicei, fiind incapabil s-o lase s-i triasc singur viaa proprie. Este cazul copiilor parentificai cei nevoii s devin prinii propriilor prini. Aceti copii nu se pot separa de prini pentru c se simt culpabili dac i-ar abandona. Relaiile pe care le vor avea vor fi cu persoane extrem de dependente, la fel ca i prinii lor. Tatl puritan se afl la antipodul tatlui incestuos. Acest puritanism exacerbat este motivat de aceeai dorin incestuoas. La tatl incestuos exist trecerea la act, la tatl puritan se instaureaz interdicia sau nevoia de inhibiie a actului. n marea majoritate a cazurilor tatl nu se atinge de fiica sa adolescent. Aceast rceal i mai ales tcerea care o nsoete au efecte nefaste asupra fiicei sale. Printr-un astfel de comportament tatl i poate provoca fetei sale adolescent prima i cea mai mare suferin din iubire. Cnd ea ncepe s devin femeie, cnd e mndr c n sfrit seamn mamei, un brbat, prin tcerea lui, i spune c atributele ei par a fi periculoase. Dou tipuri de reacii ale fetei putem nregistra n acest caz: fie i pune farmecele n eviden pentru a seduce i a atrage atenia, fie, dimpotriv, ncearc s refuze diferena sexual purtnd veminte suficient de largi pentru a-i acoperi rotunjimile i a-i ascunde, n felul acesta, feminitatea. Tatl tiranic sau despotic este cel care i terorizeaz fiicele prin rigiditatea regulilor pe care le impun adolescentelor, din nevoia de a-i exercita controlul absolut asupra lor, gndindu-se c n acest fel le pot proteja mai mult. Nu reuesc ns dect s-i alimenteze orgoliul de a stpni i de a dispune i de a sdi n inima fiicelor lor puternice sentimente de ur i dorin de rzbunare. Adevrate amazoane ele se vor lupta cu stoicism cu toi brbaii din viaa lor, ne-reuind s se mplineasc ca femei lng nici unul dintre ei fetele pot rmne eterne adolescente sau, dimpotriv, pot devenii amazoane ->Psihanalista american, Linda Shierse-Leonard n cartea sa Fiica tatlui su

Eternele adolescente sunt acele fiice care, private de sprijinul patern n dezvoltarea lor psihologic, rmn prizoniere nevoii lor de a plcea brbailor sau adopt o atitudine de revolt, construindu-i o armur de neptruns. Ele i las pe alii s le creioneze viaa. Unei astfel de femei i este foarte greu s aib iniiativ i s ia hotrri. n loc s acioneze n propriul ei interes, prefer s se adapteze la schimbrile pe care viaa sau brbaii le hotrsc pentru ea i se refugiaz ntr-o lume de fantasme cnd situaia devine prea greu de controlat Ppuica dulce este cea care dei pare foarte sigur pe ea, fiind mndr i ncreztoare triete o permanent team de abandon, angoasa fetei neglijate de tatl ei. Dei se poate revolta uneori, acuzndu-i partenerul, ea va rmne pasiv i dependent. Fata de sticl este cea care se refugiaz n cri sau n lumi imaginare, invocnd pretextul fragilitii i hipersensibilitii i devenind n felul acesta o fantom a celei care este. Seductoarea triete din plin bucuria momentului prezent, refuznd orice fel de responsabilitate i de obligaii, devenind astfel varianta feminin a lui Don Juan. i vine deci foarte greu s se angajeze ntr-o relaie durabil. n relaie cu mama i tatl ei, aceast femeie nu a cptat simul propriei valori, iar revolta o mpiedic s realizeze o relaie adevrat cu brbatul care-i place. Eternele adolescente sufer, dup cum s-a putut observa, de pasivitate, amazoanele procedeaz exact invers, fiind hiperactive. O femeie care a trit teroarea unui tat tiranic va ncerca s reueasc n lume uznd de aceeai autoritate despotic, ea le va face celorlali ceea ce tatl i-a fcut ei, le va impune ceea ce el i-a impus. Amazoanele devin femei ale datoriei i ale principiilor. n loc s caute privirea brbailor, cum fac seductoarele, ele resping avansurile masculine i merg uneori pn la a dispreui toi brbaii din lume. Amazoana este o femeie care a adoptat caracteristicile asociate n general temperamentului masculin i identificate cu puterea masculin. Simultan, renun la capacitatea sa de a stabili relaii afectuoase, capacitate care, de regul, a fost asociat cu feminitatea. n consecin, amazoana care preia puterea negndu-i capacitatea de a se lega afectiv de alte fiine, rmne unidimensional i devine victima caracteristicilor pe care a vrut s le acapareze. femeia superstar femeia care ncearc s reueasc n toate, cu riscul ns de a pierde orice contact cu emoiile sale sub povara responsabilitilor i a oboselii i de a cdea n depresie. Este femeia care de cele mai multe ori a avut un tat care o trata ca pe un biat i care a investit n ea propriile ambiii. n loc s-i respecte diferena sexual tatl i-a hotrt o via i un destin masculin. Iar aceast femeie va tri perpetuu povara temerii de a fi respins dac n devine biatul tatei fata asculttoare este femeia datoriei i a principiilor, cea care a pierdut orice contact cu spontaneitatea i originalitatea ei. femeia martir este cea care se devoteaz total soului i copiilor, unei cauze sau unei religii, ca i cnd n-ar avea dreptul s se gndeasc i la sine; dar toate nevoile refulate gsesc, pentru a se exprima, ci ocolite: suspine, toane, tceri ecouri ale unei suferine pentru care copiii i cei din jurul ei vor plti. Regina rzboinic este cea care se opune cu for i hotrre iraionalitii tatlui, pe care-l consider un degenerat; ea i va nega orice tentativ de sensibilitate i-i va interzice chiar s i iubeasc. Toat viaa ei este o lupt, receptivitatea nsi este confundat cu pasivitatea i astfel femeia profund este suprimat.

Mamele singure transform fiica ntr-un adevrat partener de via, atribuindu-i rolul de suport emoional substitutiv al soului absent Biatul deprivat de mam sau fata deprivat de tat sufer de o atrofiere a animei sau animusului, lipsindu-le astfel organul psihic pentru formarea legturilor heterosexuale. O relaie prea apropiat de printele de sex opus, poate conduce, de asemenea la o dezvoltare hipertrofiat a complexului contrasexual i la o identificare a eului cu acesta, mai ales dac printele de sex opus a fost absent n perioadele critice ale copilriei, sau relaia cu el a fost neimplicat afectiv. Brbaii de acest tip tind s fie capricioi, cu un comportament greu previzibil, moale, fr s se afirme. Femeile dominate de animus sunt agresive, dogmatice, ncpnate. Identificarea cu complexul contrasexual poate duce n aceste cazuri spre transsexualism Adolescenii i caut instinctiv tatl tocmai pentru a se putea separa de mam, i pentru a-i crea o identitate masculin. Mama trebuie s accepte c fiul nu-i poate fi nici partener, nici prieten, nici amant. cele mai multe familii monoparentale sunt cele formate din mam i copil (copii), att din motive naturale, ct i din raiuni culturale (tribunalele nc consider mamele prini mai potrivii pentru copii, dei nu ntotdeauna este aa). Dar n ultima vreme asistm la tot mai multe femei care i asum rolul de mam singur, prin naterea unui copil sau prin adopie Mamele singure tind s nu apeleze la fel de mult la alte persoane pentru ajutor, ajungnd de aceea la suprasolicitare i tensiuni interioare care se pot transforma n simptome, att la ele, ct i la copii i datorit fenomenului de contagiu emoional. De asemenea, ele tind s preia i rolul tatlui, ceea ce se ntmpl foarte rar n cazul brbailor prini singuri. modificarea regulilor --- mamele singure au uneori tendina de a deveni mai autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, ncercnd s suplineasc lipsa tatlui; taii, dimpotriv, au uneori tendina de a deveni mai delicai, mai afectuoi, dar i mai restrictivi n unele reguli (de exemplu, venirea acas seara a fetelor); modificarea granielor dintre membri i subsisteme --- graniele dintre printe i copilul unic sau copilul cel mare tind s devin difuze, transformnd relaia lor fie n una de prietenie exagerat, fie n una de parteneriat. Datorit acestor caracteristici, mama se ateapt de la copil s fie mult mai matur dect este el sau ea, actualmente. Mama obinuiete s-i fac, astfel, confidene, s-i mrturiseasc variatele ei sentimente, ceea ce i confer copilului rolul de confident. Aa nct, treptat i subtil, mama i atribuie copilului rolul de partener, de suport emoional substitutiv al printelui absent. Ca urmare, copilul este forat, n cadrul patternurilor interacionale, s-i dezvolte maturitatea n devans, n perioade n care, el sau ea, nu este pregtit() s-o fac. modificarea ntregii structuri familialesubsistemul adulilor este redus la un singur adult. De aceea vor exista lacune n modelarea intimitii erotico-sexuale, ceea ce va determina dificulti n manifestarea intimitii la copii atunci cnd ei se vor implica ntr-o relaie de parteneriat i n viitoarea lor familie.

Terenul de dispersiune reprezint un aspect inevitabil al relaiilor intime. Ele

se caracterizeaz printr-o perioad de incertitudine, vreau sau nu vreau s rmn cu persoana de lng mine. Este aadar o perioad de ncercare att pentru brbat ct i pentru femeie cnd un brbat i o femeie ncep o relaie nou, explorndu-i reciproc lumea interioar, nseamn c intr pe terenul de frontier. Atunci cnd un brbat i o femeie se ntlnesc pe terenul de comunicaii, o femeie este protejat mpotriva oricrei neplceri, iar un brbat tie c trebuie s se abin. O relaie trebuie nceput ntr-un loc public. Primul contact fizic ntre o femeie i un brbat ar trebui s aib loc pe un teren de comunicaii: n parc inndu-se de mn, la o pies de teatru, etc. Este important pentru o femeie s se vad cu un brbat n public pn cnd va ti c el o respect suficient de mult n condiiile n care ajung s fie singuri. Terenul de convergen Cnd o femeie lupt pentru un brbat. Un brbat n viaa cruia exist mai multe femei este nconjurat. Pentru a-l ctiga, o femeie trebuie s-i imagineze o strategie care s o ajute s se insinueze n ct mai multe intersecii cu putin ale vieii lui. Uneori un brbat va avea o femeie cu care face dragoste, una cu care poate vorbi cu adevrat, una care nu-i face prea multe probleme i una care i este profesoar. Femeiea care reuete s intruchipeze toate aceste roluri concomitent va ctiga brbatul de lng ea. Terenul cheie O relaie se gsete pe un teren cheie atunci cnd femeia i brbatul se apropie unul de cellalt i se cunosc cu adevrat. Este terenul pe care ies la iveal nu numai calitile reale ale fiecruia ci i o serie de vulnerabiliti sau defecte. Exist uneori situaii n care un brbat poate rmne de-a dreptul paralizat pe un teren-cheie, nedorind ca femeia de lng el s tie ceva despre el sau ca el s descopere ceva despre acest femeie. Exist toate ansele ca el s nainteze pe acest trm doar dac va fi speriat la gndul c va putea pierde. Brbatul iubit nu trebuie ns ameninat. Simpla ndeprtare de el, petrecerea timpului liber mai mult cu prietenii dect cu el, sau acordarea unei atenii mai mari unor nevoi personale pot determina la brbat sentimentul c femeia i lipsete. n aceste condiii, dac brbatul iubete femeia, s-ar putea s devin din ce n ce mai preocupat de a o descoperi, de a i-o readuce aproape.

Terenul serios Atunci cnd i brbatul i femeia intr ntr-o relaie serioas care este mai profund dect toate cele de dinaintea sa, nseamn c ei se afl pe un teren serios. Ei nu se mai ntlnesc absolut intamplator ci exclusiv. Ei s-au legat deja

unul de cellalt, au o via mplintoare din punctul de vedere al valorilor, al comunicrii, al sexualitii. Niunul dintre ei nu mai are timp pentru altcineva. Atenie! Posibil capcan! Cei doi, prini n vltoarea relaiei de iubire s i imagineze c exist doar ei doi pe lume. Nu este un punct de vedere realist i poate avea ca i consecin apariia unor traume. Este perioada n care cei doi se pot cunoate n profunzime i se pot lega i mai mult unul de cellalt, astfel nct relaia s treac de la fierbinte i serioas la fierbinte i cu viitor. Un lucru destul de greu n aceast perioad pe care ar fi de dorit s-l fac o femeie este acela de a lsa brbatul de lng ea s-i preia o serie din responsabiliti. Un alt lucru important pe care tot femeia ar trebui s l fac este acela de a aduce la cunotina brbatului faptul c se simte bine alturi de el. Multe femei se plng de lucrurile noi pe care le vd i uit s le pun n balan cu lucrurile bune pe care leau vzut deja. Prea multe vicreli i vociferri l vor face pe brbat s cread c v face nefericit i atunci el va pleca. Dragostea poate fi dificil atunci cnd cei doi nfrunt o serie de obstacole i probleme neateptate i relaia este ameninat ei se afl pe terenul dificil Nici o relaie nu vine de-a gata i lipsit de probleme. Aa cum exist momente de tandree, amintiri foarte dragi, o istorie comun, ntr-o relaie sunt la fel de previzibile perioadele de tristee, secretele compromitoare, ghinioanele, accidentele, izbucnirile de suprare i frustrare. Terenul dificil i pune pe cei doi n faa unor provocri i este un test de caracter, rezisten i larghee sufleteasc. Poate fi trecut i atunci pune nc o treapt n construirea unei relaii de durat sau poate s nu fie trecut i atunci evident c cei doi se vor separa. Cnd o relaie sufer din cauza unor evenimente din afara ei, nseamn c ea se gsete pe un teren ncercuit. Astfel de evenimente pot fi: un copil dintr-o cstorie anterioar care este pe cale s repete clasa, o mam bolnav, un accident de main, etc Atunci cnd relaia celor doi se afl pe un asemenea teren, fiecare dintre ei trece prin momente dificile, relaia se tensioneaz i ar fi de dorit s ncerce s realizeze o strategie comun de ieire dintr-o astfel de situaie pentru a se putea indrepta ctre un teren mai sigur. Exist i situaii cnd unul dintre parteneri se afl mereu pe acest teren ncercuit. Alegerea de a sta sau nu cu o astfel de persoana apartine fiecaruia.