Soul, pentru a izbndi cu uurin acest rol trebui s se poarte cu soia lui,

potrivit cu mprejurrile, o dat ca tat, alt dat ca frate, alt dat ca

prieten i totdeauna ca brbat al ei.

n cstorie iubirea se impune i pentru nc un motiv, s zicem mai bine datorit unei
anumite particulariti. Este vorba de firea femeii, care este creaia i rodul iubirii (ea
a fost creat din coasta lui Adam, care se afla n partea de lng inimi) i, prin
urmare, nu se afl n starea ei fireasca atunci cnd e lipsit de iubire. Ea nsi
izvorte iubire prin mijlocirea paternitii ei i cu dreptate cere s fie iubit, de vreme ce
ea nsi, potrivit firii i locului ei, iubete.
Istoria i realitatea lucrurilor mrturisesc c dac soii voiesc s reueasc a tri n
armonie i normalitate, trebuie s existe n permanen ntre ei iubirea.Mai
cu seam ns a brbatului fa de femeia lui. ntocmai aceasta a fcut i Hristos

fa de Biserica Sa. S-a dat pe Sine nsui pentru ca s o aeze ntru slav. Sf. Ioan Gur
de Aur, acest mare ierarh al Bisericii, l cheam pe brbat s nu oboseasc n a-i
arta soiei sale c o iubete i c toat voia i strdania sa sunt ca ea s fie
fericit.Din pcate, acest lucru lipsete foarte mult astzi, iar rezultatele sunt
dezndjduitoare. nsemntatea i firea cstoriei s-a falsificat din pricina
influenei amestecului promovat de civilizaia occidental, care nu a
respectat nimic din persoana omeneasc i din valorile duhovniceti i
morale, pe care cu jertfire de sine le-au inut naintaii notri.
ntruct nmulirea oamenilor se face prin cstoria legitim, vrjmaul nempcat al
omului, diavolul, se osrduiete cu turbare s destrame moravurile i s distrug
legtura dragostei i a unitii. ()
Soul, pentru a izbndi cu uurin acest rol trebui s se poarte cu soia lui,
potrivit cu mprejurrile, o dat ca tat, alt dat ca frate, alt dat ca
prieten i totdeauna ca brbat al ei. Dac va face aceasta, va reui s sdeasc
netulburare i armonie n sufletul soiei, care dei n multe puncte, are mai mult
mrinimie i se poart cu jertfire de sine, n anumite mprejurri se descurajeaz i
slbete cu sufletul.
Manifestarea iubirii soului fa de femeia sa nu este exagerare, nici frnicie, pentru c
numai n cstoria legitim se poate manifesta dragostea curat i adevrat, atta timp
ctcei doi vor fi un singur trup. Nici o alt manifestare de tandree i de simpatie nu se
poate confrunta cu realitatea vor fi cei doi un singur trup, a cstoriei legiuite de la
care provine nsmnarea vieii omeneti. De altfel, i descrierea prii femeieti,
care este i partea mai slab, reclam completarea ei practic prin iubirea
brbteasc, iar acesta este i motivul geloziei care prisosete n femeie. Cel
mai bun mod de mblnzire a geloziei femeieti este practic manifestarea curat i cu
fapta a dragostei soului fa de femeia sa.
S nu se ia n seam smintelile din care izvorsc nen elegerile sau interpretrile gre ite.
l sftuim n special pe brbat, n calitatea sa de cap, sa nu trdeze iubirea i legtura cu
soia sa, pentru c diavolul i uneltele sale nu vor nceta niciodat s poarte rzboi ca s
rneasc rdcina vieii. O pild de adevrat mngiere i sprijin pe care neau dat-o btrnii notri sftuitori pentru ambele pri n momentele dificile
este: Nu uitai niciodat prima sptmn a cstoriei voastre. Suntei
amndoi aceiai ca i atunci. Nimic nu v desparte. Le reamintim brbailor
spusa: Trii nelepete cu femeile voastre, ca fiind fpturi mai slabe (I Petru 3,7).

Aceasta nseamn c abaterea soiei de la cale se vindec cu dragoste i

tandree, mai curnd dect prin ceart i mnie. S nu-i faci observaie
soiei tale n cazul n care a greit, mai cu seam n momentele ispitei i ale
presiunii maxime. S pui n lucrare cuvintele lui David: Iar eu ca un surd nu
auzeam i ca un mut ce nu-i deschide gura sa (Psalmi 37, 13).
ntr-un alt moment, cnd suntei numai voi, departe de copii, dac ei exist, iao cu tandree pe soia ta n brae i spune-i: Iubita mea, nu tii ct de mult
te iubesc? Eu voiesc ca tu s fii o doamn cu demnitate. Ceea ce ai fcut nu-i
face cinste. Numai atunci va accepta c a greit i-i va cere n mod contient iertare.
Acestea sunt roadele experienei. Dac o vei mustra n momentul greelii sau al pagubei,
se va ncpna, va rspunde mpotriva, se va posomori, va invoca pretexte i va spune
minciuni! nelepciunea prinde doar dac este folosit medicamentul iubirii.
(Gheronda Iosif Vatopedinul, Dialoguri la Athos, Editura Doxologia, p. 118-121)