Porunca A VII-A Si Imoralitatea Oamenilor, de Vasile Hozan

Porunca a VII-a
(ediie nou)
S NU PREACURVETI!
Biblia Cele zece porunci
Cartea Exod,Cap. 20:1-17

de HOZAN VASILE

IMORALITATEA OAMENILOR
2

INTRODUCERE

Ne vom ocupa acum de porunca a VII-a. Aceast
porunceste foarte bogat n semnificaii. Societatea n care
trim este impregnat de sexualitate i din acest motiv, se
impune un studiu atent i detaliat asupra implicaiilor i
semnificaiilor acestei porunci.
Am folosit i unele expuneri ale unor fee bisericeti
(preoi i pstori), unele mrturii ale tinerilor, unele rspunsuri la
ntrebrile puse, precum i o lecie a unei doamne din SUA
(consilier pentru adolesceni i tineret), apoi din lucrarea ce
trateaz cele zece porunci lecii predate de Cristian Barbosu, etc.

3

ASPECTE GENERALE
Dumnezeu l-a creat pe om ca fiin sexual.
El a creat brbatul i femeia aa cum sunt i astzi.
Scopul cu care Dumnezeu a creat omul, a fost mplinirea
emoional, fizic i spiritual, precum i procreerea: ,,cretei,
nmulii-v, umplei pmntul (Gen1:28). Pentru om,
sexualitatea este un dar de la Dumnezeu, i nu este nimic
nedemn n ea.
Prinii trebuie s-i educe copiii de mici n privina
aceasta, pe msura creterii lor. Din unele statistici, rezult c
doar 5% dintre adolesceni tiu cte ceva de la prini despre
sexualitate i despre organele de reproducere, 45 % nva la
coal, iar 50% nva din anturaj.De aceea, este de dorit ca
mama (pentru fat) i tatl (pentru biat) s dea nvtur
copiilor n acest sens.

Dumnezeu a instituit cstoria drept cadru pentru
mplinirea sexual.
n Genesa este scris: ,,De aceea va lsa omul pe tatl su
i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un
singur trup. (Gen 2:24)

4

Instinctele omului sunt o binecuvntare
Foamea, setea, somnul, plnsul, rsul, ca de altfel i
sexul, sunt normale nu sunt pctoase n ele nsele. De
exemplu: nu este pcat s mnnci cnd i-e foame, dar este
pcat s furi mncarea altuia. Tot aa se pune problema i n
cazul instinctului sexual.
Acest instinct ns, trebuie folosit numai n cadrul i n
limitele impuse de Cel care l-a creat adic ntre so i soie. i
chiar aici, doar n condiii normale, i nu n perversiuni
scrboase, care sunt considerate pcat.
n afara felului hotrt de Dumnezeu, sexul este blestem,
frustrare, pervertire, imoralitate. n cadrul familiei i n condiii
normale ns, el este binecuvntare i o expresie a voii lui
Dumnezeu.

Scopul poruncii S nu preacurveti!
Aceast porunc are n vedere n primul rnd aprarea
familiei. Dumnezeu este Cel care a instituit familia i este Cel
care o apr. El vrea s-i protejeze pe soi i pe copiii lor: de
ruine, de plns, de decepii i de a nu rmne singuri i pe
drumuri.
Al doilea scop este proclamarea fidelitii i castitii n
cadrul intim al familiei.
5

FORME DE PREACURVIE
1. Adulterul
Definiia adulterului: Relaie sexual a unui brbat
cstorit cu o alt femeie (sau persoan) nafar de nevasta lui
legitim, sau, relaie sexual a unei femei cstorite cu un alt
brbat (sau persoan) nafar de soul ei legitim. Pe lng
parteneri cstorii, adulterul poate include i parteneri
necstorii. Relaiile homosexuale sunt considerate fr doar
i poate adulterine.
n Noul Testament exist trei termeni care au
aproximativ aceeai semnificaie: curvie, preacurvie i necurie.
Nu tii c cei nedrepi nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu? Nu v nelai n privina aceasta: nici curvarii, nici
nchintorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici
sodomiii... (1Cor 6:9) n Galateni 5:19 gsim: Puin aluat
face s se dospeasc toatplmdeala.
Ce-i drept, exist o diferen ntre curvie i
preacurvie.Preacurvia este definit ca relaia sexual
extraconjugal, iar curvia se refer la relaia sexual
premarital.
n terminologia greac exist trei cuvinte care definesc
pcatul acesta, cu nelesuri apropiate, dar totui diferite:
Porneia: curvie, adulter, prostituie, desfru.
Moicheia: preacurvie, adulter.
6

Acatharsia: necurie, impuritate, ntinarea minii,
imoralitate sexual . n acestea intr: masturbarea, pornografia,
fanteziile sexuale i alte pcate sexuale.

2. Concubinajul
Trirea n relaii conjugale ntre parteneri necstorii,
sau, cstoria ilegitim.
3. Concubinajulntre dou familii
nvoieli stricate ntre familii prietene, prin care soii i
schimb partenerii ntre ei.
4. Prostituia
Relaii sexuale n schimbul unei pli, sau unui favor.
Valabil att pentru femei, ct i pentru brbai.

7

O biseric se pregtea de o excursie de trei zile.
Organizatorii au avut o discuie cu cei nscrii, hotrnd s vin
mbrcai ca pentru excursie, nu ca pentru Biseric (ciudat!).
La terminarea discuiilor, soia unui prezbiter al adunrii
se adreseaz prietenei ei (prieten la cataram): ,,Spune-i soului
tu s vin n excursie n pantalonii aceia n care este aa de
sexi. tii tu!
(Poate a sosit momentul s vorbim despre ,,garderoba
cretin, cci aceasta concureaz cu garderoba lumii. A invita
pe slujitorii Bisericilor s mai pun piciorul n prag, chiar dac
i vor mai pierde din popularitate.)
Dar s ne ntoarcem la acel grup minunat de frai care se
simeau aa de bine mpreun. Sora aceea care a solicitat cum s
vin mbrcat brbatul prietenei ei, a venit i ea cu orochie la
ultima mod. Acest lucru a atras atenia unui frate din grup.
Curiozitatea, amestecat cu fantezia, cretea de la o
ntlnire la alta.El i-a fcut semne, ea nu s-a lsat ateptat i...
n final, Satan a ajuns director. El le-a dat direcii cum s se mai
ntlneasc, ba chiar s i doarm unii la ceilali. A urmat n
grab,,prtia urmtoare.
A urmat apoi vestea c fapta ruinoas s-a nfptuit o
adevrat bomb i o explozie a ruinii!Desigur c toate
lucrurile au ajuns pn pe masa tribunalului, n scopul
divorului. O biruin a lui Satan! O mare ruine pentru fraii
din Biserica respectiv!
8

Ce sfat bun d prorocul Ieremia: ,,Fiecare s se pzeasc
de prietenul lui i s nu se ncread n nici unul din fraii si.
(Ier 9:4)
Un mare gnditor a spus urmtoarele:
1) Nu se potrivete s o srui pe femeia pe care nu ai luat-
o de nevast
2) Drumul de la prima ntlnire pn la primul srut este
mai lung dect drumul de la primul srut pn la pat
3) i apostolul Pavel ne nva: V ndemn dar,
frailor,pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile
voastre ca o jertf vie,sfnt, plcut lui Dumnezeu; aceasta va
fi din partea voastr o slujb duhovniceasc. S nu v potrivii
chipului veacului acestuia(1Cor12:1,2)
Srutul ntre un brbat i o femeie (nafar de nevasta
lui), este ct se poate de pctos. El ntineaz mintea i n
acelai timp ntineaz i pe cei care vd acest lucru lumesc. Nu
v potrivii chipului veacului, i nu v ndeletnicii cu obiceiuri
lumeti!

9

Prezentarea doamnei Pam Stenzel

Femeia din fotografie se
numete Pam Stenzel. Ea este o
consilier cretin catolic pentru
femei. Pe lng consilierea fcut
n cabinetul ei, ea ine conferine n
faa a mii de adolesceni n coli,
licee i faculti. Imaginea de mai
jos a fost luat la una din conferinele ei ntr-o sal de sport.

Pam Stenzel este o femeie credincioas. Citii n
continuare prerile i instruciunile ei pentru cei necstorii,
prezentate n zeci de state ale Americii i n alte pri ale lumii.
10

,,Cltoresc prin Statele Unite i internaional, vorbind
cu aproximativ ntre 250.000 i 500.000de adolesceni pe an, i
am nvat multe de la elevii cu care am vorbit.
nainte s ncep s vorbesc i s cltoresc full-time, am
petrecut 9 ani consiliind n centre de criz legate de sarcin, n
Chicago i n Minneapolis, St Paul. Timp de 9 ani au venit zilnic
fete n biroul meu spunnd:,,Pam, nu am tiut!... () ,,Dac
mi-ar fi spus cineva c acesta va fi rezultatul alegerilor pe care
le fac, a fi fcut alte alegeri ,,Nimeni nu mi-a spus
Am nceput s le ntreb pe fetele acestea: ,,Ce ar fi putut
s i spun cineva? Ce putea s v spun cineva nainte de a
lua decizia, care s v ajute s facei o alegere mai bun? i
dupa 9 ani am realizat c exist muli elevi n lume care iau
decizii legate de sex i care nu au absolut nici cea mai mic idee
care vor fi consecinele acelor alegeri!
Vreau s nelegei c nu am venit azi aici ca s decid n
locul vostru despre ce vei face n legtur cu sexul. Nu de asta
am venit. Nu pot lua aceast decizie n locul vostru, i nici nu
intenionez aceasta. Nu pot veni la ntlniri cu voi nu am timp!
Nu pot s aleg n locul vostru. ()
Orict de mult ne-ar plcea s v punem ntr-o cutie, s
v nchidem acolo i s v hrnim printr-o gaur pn facei 24
de ani, nu putem!! Tot ce putem face, este s v iubim, s v
spunem adevrul, spernd c vei lua decizii bune.
11

Elevilor, Dumnezeu a creat sexul!!! Este minunat!! Nu e
un lucru despre care nu poi vorbi ntr-o coala catolic.
Dumnezeu a inventat sexul. Dumnezeu vrea s v bucurai de
sex! Chiar asta vrea! Dumnezeu nu vrea s v strice distracia
intim! A fost idea Lui, nu a voastr!
Dar Dumnezeu a creat sexul cu limite. i cnd sexul se
petrece n aceste limite, este minunat! Cnd se petrece dincolo
de aceste limite, este groaznic, groaznic de distrugtor!!
Spunei-mi, care este limita pentru care Dumnezeu a
creat sexul? ,,Cstoria este rspunsul corect, dar muli dintre
voi nu credei asta! tii ci copii din biseric au venit n biroul
meu, ani de zile la rnd, privindu-m i spunndu-mi:,,Dar ()
noi ne-am iubit! i?
Dumnezeu nu a creat sexul pentru dragoste, sau iubirea
care te bag in boli i care te duce n iad! Nu asta e limita!
Dumnezeu a creat sexul pentru un context unul singur: un
angajament permanent, pe via: CSTORIA! Nu pentru
dragostea fictiv crezut de voi!
V voi spune ceva cu voce tare, i dac ar fi venit cineva
la mine cnd eram la liceu i ar fi spus asta cu voce tare, m-a fi
gndit unul din dou lucruri despre acea persoan: ori e nebun,
ori e btrn (). Eu sunt de amndou!!! Hai s v spun ().
Voi spune cu voce tare ce spunea David n Psalm 119:97: ,,Ct
de mult iubesc Legea Ta! Toat ziua m gndesc la ea.
12

i cred asta din toat inima! Iubesc Legea lui
Dumnezeu! mi gsesc plcerea n Legea lui Dumnezeu! Legea
lui Dumnezeu este ca mierea pe buzele mele! Iubesc Legea lui
Dumnezeu! S v spun i de ce iubesc Legea Domnului? Iubesc
Legea Bibliei pentru dou motive:
PROTEJEAZ- n aceast lege, nimeni nu e rnit nu
te umple de boal, nu-i d suferin () Dac toat lumea ar
iubi Legea lui Dumnezeu, nu am avea necazuri. Imaginai-v
mpreun cu mine o lume n care pot avea o relaie cu voi i s
am ncredere n orice cuvnt care v iese din gur pentru c
nimeni nu a minit vreodat.
Imaginai-v o lume n care femeile n-ar fi violate,
copiii nu ar fi abuzai sexual, cuplurile nu s-ar despri pentru c
,,nu se mai iubesc, i nu i-ar mai abandona copiii. Imaginai-
v o lume n care adolescenii nu ar duce arme la coal i nu i-
ar mpuca colegii. Mi-ai spune:,,Pam, lumea aia nu exist!
Aceea nu e lumea real. Ba da, lumea aceea exist se
numete mpria luiDumnezeu, se numete Rai unde toi
vom mplini odat Legea lui Dumnezeu i unde nu va mai fi
durere.
PENTRU C E SIMPL nu e complicat! Oricare
dintre voi o poate nelege. Ai putea ncerca s-I spunei mai
multe lucruri lui Dumnezeu la un moment dat, dar nu vei putea
niciodat s-I spunei: ,,Pi, Doamne, a fost aa greu nu am
putut s neleg dac erai mai clar ().
13

n special cnd vine vorba de sex, este foarte clar! Asta
nu e greu: ori eti cstorit, ori nu eti! Hai s zicem c
smbt, 6 noiembrie, e ziua nunii tale. Am o veste pentru tine:
azi e 4 noiembrie i NC NU ETI CSTORIT! Smbt
mergei la biseric i depunei legmntul de cstorie, apoi
plecai acas i vei dormi mpreun vei tri actul mpreunrii
o vei putea face! Dar azi nu eti cstorit! Nu ai voie!!!
E cineva confuz aici? Nu eti sigur dac eti cstorit
sau nu? Am fi fericii s v ajutm! Iat regula, iat Legea
simpl a lui Dumnezeu: dac nu eti cstorit, nu o face! Dac
eti cstorit, n-ai dect cu persoana cu care eti cstorit!
Elevelor, n zilele noastre, ansele s v mbolnvii sunt
de patru ori mai mari dect s avei doar o sarcin. Fetele
adolescente din ara asta poart n medie 2. 3 boli cu transmitere
sexual. Nu una, nu dou! Majoritatea au trei, sau mai multe.
Dar ele nu se ngrijoreaz de boli ele nu vor s rmn
nsrcinate!
n fiecare coal n care m duc, far excepii, e cte o
fat care mi scrie, mi trimite un email, sau vine direct la mine
i mi spune: ,,Mama a aflat ca fac sex i m-a pus s iau
contraceptive. De ce o pot proteja acestea pe fat? De sarcin!
Medicamentul acela pe care l ia fata,o face de 10 ori mai
susceptibil s contracteze o boal, dect dac nu l-ar lua. Fata
asta o s ajung bolnav sau chiar moart.
Elevi, n anii 50, aveam 5 BTS (cinci boli cu transmitere
sexual) despre care stiam. Numai cinci!! Azi avem peste 30
14

BTS, 30% din ele total incurabile. Asta nseamn c dac iei una
din bolile astea, o ai pe via.
E un lucru minunat, baiei, s te pregteti de nunt s
gseti fata asta pe care o iubeti. Ea e! Ea e cea cu care vrei s
i petreci restul vieii! Toate celelalte fete au fost doar o joac
() Ea este aleasa! Atunci o priveti n ochi: Cstorete-te cu
mine!
Apropo,i vei mai spune: Am herpes genital! O s-l iei
i tu! Vom primi tratament amandoi pentru tot restul vieii. De
fapt, tu s-ar putea s faci histerectomie total, cancer cervical i
probabil vei muri dar cstoreste-te cu mine! Oooh, sunt aa
emoionat, mulumesc c mi-ai spus..! va rspunde ea
Asta ai vrea s-i spui viitoarei tale soii? Vrei s zici c e
minunat? HPV, sifilis, herpes genital, gonoreea, hepatit B,C,
HIV () lista continu Acestea sunt boli serioase cu
consecine serioase! Fii ateni! Ascultai-m! SIDA nu e
singura boal - i, cu siguran, nu e singura boala care ucide
oameni! Totui, noi avem adolescente care cred:,,Pi, dac nu
rmn nsrcinat, sau dac nu iau SIDA, () atunci nu am
de ce s m ngrijorez!! Nu e adevrat!
Am fost n Ohio s vorbesc (la o conferin), i am
primit 185 de e-mail-uri, de la mai muli care mi ziceau s m
uit pe (canalul de televiziune) ABC, pentru c ABC fcea un
documentar despre sex. Noi toi tim ct de mult ,,adevr este
artat prin media (). i m-am gndit c nainte de a-i
condamna pe cei de la ABC, ar trebui probabil s m uit i eu.
15

Ei au numit acest program,, Sex cu Cindy Crawford. Un
program educational, de o or. Nici mcar un cuvnt care s
lmureasc adevrul! () Ce tragedie pentru femei! N-am putut
s cred!
Nu poi primi dragoste fr respect. Nu e posibil. Elevi,
auzii ce spune Dumnezeu c este dragostea: ,,dragostea este
ndelung rbdtoare, plin de buntate, nu se poart
necuviincios, nu este ludroas, niciodat nu ar rni pe cineva
i nu l-ar face s sufere. Fetelor, () cu ce v mulumii?
Fetelor, vrei respect? (...) Trebuie s-l cerei!! Vrei s
fii folosite, clcate n picioare urmtorul trofeu al altcuiva?
Am un sfat pentru voi: () Obinuii-v cu asta! Vei fi folosite
pentru tot restul vietii, nu doar n familia voastr, n
cstorie.Vrei respect?() Cerei-l!! Cerei respect! () l vei
primi. Fetelor, v spun asta i v rog s m ascultai! V spun
din inim c dac nu m ascultai, vei plti preul cel mare. i
scorul nu este egal.
Elevi, din toi cei peste vrsta de 12 ani din naiunea asta,
1 din 5 este infectat cu herpes azi! Un virus!!!i nu ajunge s
zici: ,,Oops, nu mi-a dori s am asta! E pe via!! Totui, asta
nu e singura boala cu transmitere sexual.
Boala nr 1 este virusul papiloma uman HPV. Acesta este
un virus care nu se vindec. l vei da oricrei persoane cu care
faci sex, odat ce l ai. Este foarte contagios!!! Denumirea este
de HPV, negi (veruci) genitali. Practic, sunt negi pe organele
16

genitale, care trebuiesc ari periodic prin chirurgie, laser sau
chimioterapie. ()
Cstoria implic mai mult dect trupul fizic ea
implic tot ceea ce eti. Dumnezeu a numit-o experiena de a fi
un singur trup:a lua doi indivizi unici i a-i uni pe via.
1 Corinteni 6:18: ,,Fugii de curvie! Orice alt pcat pe
care-l face omul, este un pcat svrit afar din trup; dar cine
curvete, pctuiete mpotriva trupului su.Acestea sunt
cuvintele lui Dumnezeu, nu ale mele, ascultai-le!
FUGI DE IMORALITATEA SEXUAL! Fugi n
cealalt direcie spre neprihnire! Toate celelalte pcate sunt
mai mici dect a curvi acesta e uimitor de grav, elevilor! A
ucide, a mini, a fura, a nela, orice alt pcat pe care l face un
om, e n afara trupului, dar cel (sau cea) care pctuiete sexual,
pctuiete mpotriva propriului trup! Practic, stric tot ceea ce
eti. De asta este att de devastator.
,,Ai ajuns prea trziu Pam mi-a fi dorit s aud asta
acum trei sau patru ani. Mi-a fi dorit s o aud acum ase luni...
Da, trebuie s m asculi acum! Ai de fcut aceeai alegere azi
ca toi ceilali din aceast ncpere.
Nu te ntreb ce ai ales s faci pn ai intrat n ncperea
asta, dar m preocup ce alegi s faci cnd iei de aici. Primul
lucru pe care vreau s i-l spun e c exist un Dumnezeu care te
iubete, care vrea ce e mai bun pentru tine, care ne-a dat reguli i
legi pentruca noi s avem parte de ce este mai bun pentruc
17

nu a vrut s ai parte de durere. S v mai spun ceva despre acest
Dumnezeu. El tie c mereu vor exista oameni care vor face
lucrurile aa cum vor ei, i de aceea EL l-a dat pe Fiul Lui, ca
sacrificiu pentru noi atunci cnd eum.
Acum, tii ce? Avei de fcut o alegere! Fac Duhul
Sfnt ca s venii azi la Dumnezeu i s-I spunei cu toii:
,,Doamne, mi pare ru! Am fcut ce am vrut eu, nu am neles!
Vreau s m ieri i vreau s o iau de la capt.
Vedei voi, pocina nu este o prere de ru c ai fost
prins asupra faptului. Nu este aa! Legmntul mpcrii
nseamn a numi pcatul PCAT aa cum este el, i a spune:
,,Doamne sunt de acord cu Tine n legtur cu purtarea mea!, i
apoi, a te ntoarce 180 de grade i a merge n cealalt direcie.
Nu nseamn:,,mi pare ru azi smbt () dar luni
o fac iar, ci: ,,Imi pare ru, sunt profund rnit de ce am ales s
fac. i Doamne i promit c nu mai vreau s fac aceste pcate
niciodat. Ajut-m Doamne Isuse Mntuitorule!
,,Dar cum poi face asta Pam? E att de greu! E o lupt
att de mare! Cum poi s spui ,,NU?Singura modalitate pe
care o cunosc, este s te opui acestei ispite () ApostolulPavel
a spus: ,,Nu v-a ajuns nici o ispit care s nu fi fost potrivit cu
puterea omeneasc. i Dumnezeu, care este credincios, nu va
ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu
ispita, a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei
rbda. (1Cor.10:13)
18

Noi toi ne luptm ne luptm zilnic s facem ce este
bine. Singura cale pe care o cunosc, ca s te poi ntoarce de la
pcat i s ncepi s-L onorezi pe Dumnezeu cu alegerile tale,
este s fii legat de viaa lui Hristos. i aceasta, n mod constant,
mereu avnd legtura cu El, rmnnd n viaa lui Hristos.
Pentru asta exist sacramentele: pentru a rmne continuu n
viaa lui Hristos, pentru a primi din asta puterea de care avem
nevoie de a tri neprihnii.
Una din opiuni este s ceri iertare, s pleci de aici i s
ncepi o via nou. Cealalt opiune este s-L refuzi i s-I mai
spui o dat c tu nu ai nevoie de regulile Lui, i s iei de aici la
fel cum ai fost cnd ai intrat.
tii unde te va duce calea aceasta ()? Spre moarte!
Moartea e la captul acelui drum pe care mergi tu acum.Biblia
spune: ,,Findc plata pcatului este moartea: dar darul far
plat a lui Dumnezeu este viaa venica n Isus Hristos, Domnul
nostru. (Rom 6:23)
Elevi, Dumnezeu v iubete, vrea s v dea ceea ce e
mai bun. i n dimineaa asta v-am pus nainte viaa i moartea.
Nu pot alege eu pentru voi. Voi meritai ce e mai bun! Meritai
viaa! Strigtul inimii mele este s alegei viaa! Alegei viaa i
voi, copiii votri i generaiile care vor veni dup voi, vor tri!
Vmulumesc pentru atenia acordat.
Dumnezeu s v binecuvnteze!!!

19

DESPRE CSTORIA LEGITIM
Pentru a fi legitim cstoria ntre dou persoane de sex
opus, Dumnezeu prevede s fie mplinite trei trepte, sau trei
acte:
1. Cererea n cstorie a fetei, cu acordul i binecuvntarea
prinilor biatului i ai fetei
2. S-i faci carte (certificat de cstorie) aceasta
nseamn s te cstoreti la Starea Civil
3. Nunta, cu actul binecuvntrii oficiat de ctre un lucrtor
duhovnicesc i n mijlocul bisericii Domnului, a rudelor
i a oamenilor locului, cum scrie n cartea sfnt, n
Genesa 29:22: ,,Laban a adunat pe toi oamenii locului
i a fcut un osp la cstoria lui Iacov.
De aici nainte, ai dreptul la via intim cu nevasta ta,
creia trebuie s-i fii credincios toat viaa.Despre legmntul
cstoriei vorbete Domnul i prin prorocul Maleahi, precum n
multe alte locuri din Scripturi, att n Vechiul, ct i n Noul
Testament.i dac ntrebai: Pentru ce?... Pentru c
Domnul a fost martor ntre tine i nevasta din tinereea ta,
creia acum nu-i eti credincios, cu toate c este tovara i
nevasta cu care ai ncheiat legmnt! (Mal 2:14)

20

ALTE FORME DE MANIFESTARE ALE
PREACURVIEI
1. INCESTUL
Definiie: relaiile sexuale ntre membri aceleiai
familii, sau ntre rude de acelai snge. Aceste relaii sexuale
sunt interzise n mod categoric de Biblie. V rog s citii acest
citat din Levetic: Capitolul 18:6-25.
n evreiete se folosesc 3 termeni pentru incest:
a. Zima, care nseamn:viciu, frdelege, imoralitate
rafinat
b. Tebel, identic cu bestialitate viciu provocat de diavol
c. Hesed, degradarea relaiilor n familie vezi cazul lui
Amnon cu sora lui, Tamar. (2Sam 13)
Fapta acestuia constituie un dublu pcat, cci este nu
numai incest, ci i viol. Un alt caz este cel al lui Absalom, cu
iitoarele tatlui su, David. Dup ce mndria l-a fcut s se
intituleze pe sine mprat n locul tatlui su, i-a necinstit
nevestele a comis incest. (2Sam16:22)Ambele cazuri au adus
ruine peste familie, peste tot Israelul i chiar omor ntre frai de
acelai tat.
Mai sunt folosite aceste cuvinte n legtur cu fetele lui
Lot (Gen 19:30-38), i cu fapta adulterinului din Corint. (1Cor
5:1)
21

2. PEDOFILIA
Definiie: Relaiile sexuale ntre o persoan adult i un
copil. Multe cazuri de incest sunt de asemenea pedofilie.
Cel mai dureros aspect al incestului pedofilic este faptul
c persoanele n care copiii victimizai ar fi trebuit s-i poat
pune ncrederea, le-au trdat aceast ncredere implicit. Aceti
copii cresc apoi cu defecte psihologice serioase, fiind marcai i
traumatizai peste msur, de abuzul psihologic prin care au fost
manipulai s ascund aceste fapte.
Dei cel mai des, incestul i pedofilia sunt comise de
brbai, se cunosc suficiente cazuri comise de femei, i, grozav
de tulburtor, uneori tocmai de mama copilului. Cazurile de mai
jos se clasific i ca incest, i ca pedofilie:
O mam a culcat biatul de mic cu ea n pat i, cu trecerea
timpului, a trit cu el.
O femeie a cerut surorii sale s-i lase biatul de opt ani s o
ajute la treburile gospodriei, cci i murise brbatul. Dup un
timp, cnd biatul a crescut mai mare, aceast femeie l-a abuzat
trind cu el, dei era mtua lui.
O bunic a fcut la fel cu un biat tot de opt ani.
Mama mpratului Lemuel ne spune c femeia neleapt
,,vegheaz asupra celor ce se petrec n casa ei. (Prov31:27)
tii tu oare mam, unde merge, unde doarme, cu cine se
nsoete biatul tu, sau cu cine se mprietenete fetia ta?
22

3. VIOLUL
Ca s putem nelege mai bine ce este violul, am putea s
facem o comparaie cu trecerea nepermis a unei granie, al unui
hotar, sau cu intrareafr permisie n spaiul aerian, maritim sau
terestru al altei ri. Aceasta se numete violare de teritoriu.
De aici, denumirea de viol definit astfel: ,,Fapt
(pedepsit de lege) comis de un brbat care constrnge, prin
for fizic, o femeie s aib cu el relaii sexuale. (DEX- p.
1163)n Romnia, aceast fapt se pedepsete cu nchisoare,
(minim 3 ani, i maxim 10 ani conf. Art. 197 din Codul Penal).
Avnd n vedere cazurile de incest i pedofilie de mai
sus, definiia violului se poate dezvolta s includ orice persoan
(att brbat, ct i femeie), care constrnge alt persoan (fie
adult, sau copil), prin orice metod (fie for fizic, sau
ameninare, sau abuz psihologic), s aib relaii sexuale.
Biblia condamn pcatul violului. VeziDeut 22:23-27,
unde violul este socotit ca fiind:
- o crim
- un abuz mpotriva femeii violate
- un abuz mpotriva contiinei acesteia i al voinei ei
- o terfelire a onoarei femeii violate, a familiei sale, dar i a
bisericii din care face parte
- o surs de ruine i vinovie pentru toat viaa acelei femei

n exemplul lui Amnon,incestul comis prin viol, a adus
ruine peste toat casa regal i omor ntre frai de acelai tat.
23

CAUZE CARE POT DUCE LA VIOL:
Familiarisme nepermise fa de un brbat
Prezena unei femei singure n maina unui brbat (cazuri
cunoscute n mai multe locuri)
Prezena unei femei singure n camera unui brbat, mai ales
cnd tie c este singur acas (sunt cunoscute multe astfel de
cazuri)
Flirtul i semnale ambigue
Influena alcoolului
Influena drogurilor
Pornografia materiale vizuale (imprimate sau electronice)
care conin o descriere explicit sau imagini ale organelor
sexuale, sau activitilor sexuale, intenionate s stimuleze
erotic pe cei ce le vd. Sunt incluse convorbirile telefonice
sensuale i erotice, glumele porcoase, precum i transmiterea
fotografiilor proprii n care sunt descoperite prile ruinoase
ale trupului.
Comportamentul libidinos
mbrcmintea indecent, care atrage privirea brbailor prin
stimulare vizual, scond n eviden prile cele mai
provocatoare ale trupului. (Am ajuns azi la o parad a modei,
chiar i n Biseric, n special cu ocazia nunilor. Hainele
strmte, decoltate, scurte sau fr mneci, sunt o ispit pentru
muli.)
Plimbarea prin locuri izolate i n special la ore trzii din
noapte
Excursiile n doi
24

Atingerea sau lipirea unei femei de trupul unui brbat n
semn de prietenie
mbriarea, fie i din prietenie
Atingerile, mngierile
Jocul erotic etc., etc.
Toate acestea pot avea ca rezultat violul.nvai-v
fetele s se fereasc de aceste curse!
n Levitic 18:6-30 sunt enumerate o serie de alte pcate
ale preacurviei, ntre care: descoperirea sexului prinilor,
rudelor apropiate, homosexualitatea, zoofilia (mpreunarea cu
animale), i multe altele ca acestea.
Din nefericire, muli din jurul celor ce comit astfel de
pcate tolereaz lucrurile acestea, mcar c le vd i cunosc bine
c aceste lucruri ruinoase sunt pcat.
Prini, vegheai asupra copiilor votri! Vegheai
asupra pornirilor copiilor votri!

4. MASTURBAREA SAU MALAHIA
Definiie: aciune erotic n care un brbat sau o femeie
i stimuleaz organele genitale proprii, fie manual, fie prin
intermediul unor obiecte, cu scopul de a produce plcere
sexual. Masturbarea produce o stare de plcere foarte intens
numit orgasm care implic eliminarea de sperm n cazul
25

brbailor, iar n cazul femeilor, spasme ale vaginului ct i ale
altor pri genitale. Masturbarea este un act de auto-satisfacere
sexual.
Acest act al necuriei sexuale este ntotdeauna nsoit de
fantezii erotice (care includ persoane nafar de partenerii
conjugali), motiv pentru care este considerat preacurvie. Isus
Hristos nsui a spus: Ai auzit c s-a zis celor din vechime:
S nu preacurveti. Dar Eu v spun c oricine se uit la o
femeie ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui. (Mat
5:27,28)
Purtrile oamenilor, precum i pcatul acesta al
masturbrii al preacurviei de unul singur sunt nregistrate n
mintea, inima i rinichii oamenilor.,,Eu, Domnul, cercetez
inima, i cerc rrunchii, ca s rspltesc fiecruia dup
purtarea lui (Ier17:10).
Apostolul Pavel ne spune c cei ce practic malahia
(masturbarea) ca i toi pctoii, nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu.Nu tii c cei nedrepi nu vor moteni mpria
lui Dumnezeu? Nu v nelai n privina aceasta:nici curvarii,
nici nchintorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici
sodomiii, nici hoii, nici cei lacomi, nici beivii, nici
defimtorii, nici rpreii nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu. (1Cor6:9-10).Aceast mprie este gata s se
descopere i ,,...fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii
gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace... cretei n
harul i n cunotina Domnului i Mntuitorului nostru Isus
Hristos.(2Pet 3:14,18)
26

CUVNTUL ARHIEPISCOPULUI HRISOSTOM DE
ETNA CU PRIVIRE LA MASTURBARE
,,Sexualitatea face parte din firea noastr pctoas. Ea
este un lucru ru numai n msura n care o nelegem i o
ntrebuinm greit nelegere greit care ncepe cu
curiozitatea tinerilor aflai la vrsta pubertii. La vrsta
descoperirilor sexuale, problema autoexcitaiei este, fie c ne
place s admitem sau nu, una universal. Preoii i-au dat seama
de acest lucru i manifest mult atenie fa de tinerii care cad
n acest pcat, oferindu-le o ndrumare rbdtoare i atent. Cu
timpul, este posibil ca aceti tineri s i neleag natura i s i
pun capt nainte de a deveni un obicei, nelegnd c impulsul
sexual, asemenea oricrui alt impuls, poate fi controlat.
CUM POT S M LAS DEMASTURBARE?
ntrebri pe care mi le-a adresat
un student, n sperana c va putea
scpa de acest obicei pctos:
mi e ruine s mrturisesc
patima masturbrii...M bucur faptul
c ai tratat acest subiect delicat i din
perspectiva moralei biblice. Sunt de
acord cu toate cele ce ai spus, ns cum s depesc pragul
ruinii la mrturisire?
mi e greu s mrturisesc aceast patim scrboas a
masturbrii! Nu vreau s port eticheta asta, nu vreau s tie
27

prinii, prietenii, cei care m vd ca pe un nger, c eu fac acest
lucru urcios. Cred c de aceea mi este i greu s m las de
pcat. Inc din timpul liceului, fiind o fire introvertit,
complexat de propria sexualitate (ca muli adolesceni) am
nceput s m uit la filme i reviste erotice. Nu a durat mult i
am nceput s m i masturbez (...). Dac vrei i putei s m
ajutai cu ceva, v rmn recunosctor. ( M.N. elev)
,,Da, vreau tinere! i te ajut cu aceste sfaturi ale mele i
ale altor persoane de ncredere.Apostolul Pavel i d un sfat lui
Timotei, zicndu-i: ,,Fugi de poftele tinereii, i urmrete
neprihnirea(2Tim 2:22)

DESTINUIREA UNUI SFNT: Isac Sirul
,,Cel ce se vede aa cum este i care i-a mrturisit
pcatul i se las de el, este mai mare dect cel care nvie
morii.
Ferice de tine c-i vezi neputina i c vrei s o lai n
urm. Dumnezeu a fcut un pas uria spre tine, mai ai i tu de
fcut un pas mic nspre El. Consider c trebuie s te narmezi cu
mult curaj pentru a te mrturisi duhovnicului tu. Dar cred c
tiai aceasta, nu-i o noutate pentru tine, nu aceasta voiai s auzi.
Sunt convins c e cumplit de greu, nici eu n-am avut curajul i
voina necesar totdeauna (spunea Isac Sirul) i eu m-am ruinat
la nceput de unele pcate. i fac o destinuire: cnd am nvat
28

cum s m mrturisesc cu folos, am stat cteva ore bune singur
cu mine i am fcut o list impresionant.
Eram convins atunci c nu scpasem nimic esenial i,
ntr-adevr, dac mi amintesc bine, nu scpasem. Apoi am
nceput s o citesc i m-a apucat groaza.... Eu eram acela? Da, se
pare c eu eram...
Aveam ns o mare dorin de a pune nceput bun vieii,
aveam credin, aveam pocin, aveam curaj, aveam chiar i
lacrimi pe atunci... tiam bine c toate cele scrise de mine acolo
puteau fi istorie, dar de ce zic istorie, puteau fi terse i uitate de
Dumnezeu ca i cum ele n-ar fi fost, dup cuvntul Scripturii
care zice: ,,Eu, Eu i terg frdelegile, pentru Mine, i nu-Mi
voi mai aduce aminte de pcatele tale (Isaia 43, 25). Aa c
am prins un curaj i mai mare, dei amintirea listei nesfrite nu-
mi ddea o stare confortabil...
Am depit ruinea ce cred c m-ar fi dat napoi, iar cu
mila lui Dumnezeu i cu trecerea timpului, cele din list s-au
mai subiat (i numrul pcatelor i gravitatea lor), dar ruinea
mi d trcoale la fiecare nou mrturisire...
Mai bine s ne ruinm aici i s lum dezlegare de la
Hristos prin omul duhovnicesc, dect s mergem n viaa de
dincolo cu pcatul nemrturisit, pentru c atunci toate se vor
da pe fa. i vai! Vai! Vai va fi de cei pctoi i neiertai! C
vor fi dai pe fa n vzul tuturor i ruinea va fi de nesuportat.
29

Pn la un punct ruinea e chiar bun, pentru c e semn
al cinei. Putem spune c, dac tnrului i vine foarte uor s
mrturiseasc patima masturbrii ori nu o regret, ori se
ndreptete pe sine considernd c toi o fac, deci n-ar fi
aa grav. Cu toate c nu toi sunt oameni necurai n privina
aceasta. .
Se pare c cele mai grele mrturisiri sunt cele ce conin
pcate trupeti. Aici ruinea, jena, dezgustul fa de
sine l inund pe cel ce vine la scaunul mrturisirii (dei nu e
regul; unii plng pentru pcate nensemnate, iar alii cu
senintate ncearc s-i justifice la spovedanie patimile mari).
Cu ct nu gseti putere s te mrturiseti, cu att i va fi mai
greu s renuni cu adevrat. Amnarea mrturisirii aduce uneori
amnarea pocinei, adic amnarea momentului n care s pui
nceput bun vieii tale.
Muli dintre duhovnici, din delicatee, nu pun ntrebri
legate de acest pcat, prefernd s tie doar dac cel necstorit
triete n desfrnare sau n curie. ns e o datorie a celui ce se
mrturisete s lepede cele urte ale trecutului i, poate, chiar s-
l roage pe duhovnic s-l ajute s se mrturiseasc.
Dincolo de ruine, vei tri bucuria nespus c ai nvins,
cu ajutorul lui Dumnezeu. E nevoie de o relaie cald, apropiat
ntre tine i duhovnic (de aceea e foarte important a-l cuta pe
cel cruia s te mrturiseti). Duhovnicul, fii sigur, se va bucura
cnd tu, ca fiul su duhovnicesc, vei avea curajul i ndrzneala
de-a veni la doctor pentru a primi vindecare. El va da slav lui
Dumnezeu, nu te va eticheta; poate altul naintea ta a mrturisit
30

acelai pcat, sau pcate mult mai grave. Sunt convins c
duhovnicul va da dovad de mult tact, bunvoin, rbdare i va
tia dezndejdea care te bntuie. Spovedindu-te sincer vei
avea bucuria c eti stpn pe tine, c eti liber (opusul
pcatului e libertatea, spunea Soren Kierkegaard) i nu robit de
patimi stnjenitoare, vei simi mai mngietoare mna lui
Dumnezeu asupra ta.
Mai trebuie spus c nu se mbolnvete din nfrnare, din
castitate, nu se deregleaz nimeni hormonal, mai ales cnd nu
cultiv senzualitatea. Acestea sunt justificri demonice ale unora
care vor s-i justifice neputina. Vor urma poluiile (scurgeri)
nocturne pentru nceput, dar se vor rri i chiar se vor opri, dac
nu vei ntreine n continuare senzualitatea, dac te vei ndeprta
de pricinile cderii.
Ai czut, ridic-te, chiar dac e a suta oar, viaa
duhovniceasc este lupt, efort, nevoin.
Spunea Printele Savatie ntr-un cuvnt: S nu uitm...
fie c suntem ispitii i chiar stpnii de draci, fie de pornirile
normale ale firii, noi, totui, rmnem cretini. (Cu ndejdea
izbvirii n Isus.) Nite cretini lovii, dar cretini.(,,trntii dar
nu omori zicea apostolul Pavel).
S nelegem c viaa cretinului nu este alctuit doar
din victorii, doar din reuite, poate mai ales din nfrngeri, dar
din nite nfrngeri suportate cu brbie. De unde s revenim
fr zbav . Drag frate, s strigm ctre Dumnezeu ca i
odinioar regele David : ,,Nu-i aduce aminte de greelile din
31

tinereea mea, nici de frdelegile mele; ci adu-i aminte de
mine, dup ndurarea Ta, pentru buntatea Ta,
Doamne! (Psalmi 25:7)
Aceasta este prerea acestui preot ortodox.Am preluat i
unele gnduri din scrierile ortodoxe despre masturbare, vaznd
cu bucurie c cei ce au cutat s cunoasc adevrul, au fost
luminai la fel de Hristos! i apoi, este de folos pentru toi
cititorii.

PE MARGINEA PRPASTIEI PCATUL
MASTURBRII: Preot Prof. Ilie Moldovan
,,Cum a putut ajunge un tnr n starea aceasta? Poate l-
a adus curiozitatea, poate prietenii ri sau o neneleas pornire
luntric?! i va fi zis: Voi face numai o dat, ca s cunosc i
asta! (Greu de crezut) Nu a neles c prima ncercare este mai
grea, cci cele urmtoare vin de la sine. i, n continuare, pe
drumul bttorit, carul coboar la vale cu repeziciune i chiar nu
se mai poate opri. Ni-l putem nchipui, oare, pe tnr fericit? E
att de departe de fericire!

32

Masturbarea, sau malahia, este o nclcare flagrant a
poruncii a VII-a. Un singur verset vorbete specific despre
malahie (1Cor 6:9), n rest, n majoritatea versetelor biblice, ea
fiind numit necurie, spurcciune. Aceast patim este
foarte vinovat i are grave repercusiuni n via. ,,Nu tii c
cei nedrepi nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v
nelai n privina aceasta: nici curvarii, nici nchintorii la
idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiii, nici hoii,
nici cei lacomi, nici beivii, nici defimtorii, nici rpreii nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu. (1Cor 6:9-11)
Aceast patim rpete fericirea din viaa aceasta i te
trimite n iad n viaa venic!

CUM I CND SE DEDAU UNII OAMENI
LA MASTURBARE?
Copiii, att bieii ct i fetiele, nc de foarte mici simt
o plcere n a se mngia cu mna lor pe organele genitale, fr
s tie ce nseamn aceasta. Unii prini, ns, n loc s-i
opreasc, s-i nvee c e ruine s pun mna acolo, se joac
adesea i ei cu organele copilailor lor.
Lucru strict nterzis!
Mai trziu, vezi pe aceti copii, n special pe biei, c la
5 - 6 aniori, umbl printre oameni pe strad, cu mna inndu-i
penisul i jucndu-se cu el. Pentruc n-au fost nvai s tie c
este ruine i c acest joc conduce la strnirea firii
33

pctoase.Astfel pot deveni malahii, de la 8-9 sau 10
aniori.Pn i cei care sunt foarte linitii i cumini, pot deveni
stpnii de aceast patim, nvnd de la ali copii aceste
practici nesntoase.
Deci prinilor credincioi le revine sarcina de a-i nva
copiii de mici, s se fereasc de copiii care se joac cu organele
lor genitale, i ei s nu fac aa.
Am ntlnit un tnr care mi-a spus c el practic
masturbarea de la 8 ani. Cea mai trist lucrare fcut de
vrmaul sufletului uman, am vzut-o ntr-o misiune fcut
mpreun cu fratele Vasile Repta, fiind chemai ntr-o familie.
La intrare ne-a ntmpinat o feti de 3 ani i 3 luni care ne-a
chestionat ,,De ce ai venit la noi?. Eu am rspuns, fr s tiu
nimic: ,,Am venit s ne rugm pentru tine! i intrnd n vorb
cu prinii, care erau foarte decepionai, am aflat c aceast
feti a fost un obiect de joac al cuiva, i c n urma acestui joc,
fetia nu se mai poate stpni. Mereu, mereu fuge n ptuul ei si
se masturbeaz de transpir toat. Apoi fuge iar la joac cu
copiii. Prinii au ncercat n multe feluri, chiar lovind-o peste
mnu, dar nu au reuit s o dezvee de slbaticul obicei.
Prini, vegheai asupra copiilor votri!
Scriptura a luat poziie n dreptul masturbrii, fcnd
foarte clar faptul c acest pcat sfideaz pe Dumnezeu i
porunca a VII-a. Prin ea se ncalc scopul lui Dumnezeu pentru
cstoria omului la timp, cu o amnare vinovat i urt de
Dumnezeu. Cei care practic masturbarea, spun mereu c nc
34

nu le-a artat Dumnezeu care-i fata rnduit de El pentru
cstoria lor.
Masturbarea estepcatul care:
Promoveaz poftele firii
Este o preacurvie de unul singur
ncarc mintea cu o grav vinovie
Provoac imagini vinovate
Lucreaz mpotriva Duhului Sfnt, cci strnete
poftele firii
Distruge roada Duhului Sfnt ,,nfrnarea poftelor
Promoveaz dragostea de sine, nu stpnirea de sine
Mai este numit de biblie necurie, spurcciune,
din cauza scurgerilor de smn din trup
Pavel vorbete cu durere n dreptul celor prini n laul
acestui pcat: ,,M tem ca, la venirea mea la voi, s nu m
smereasc din nou Dumnezeul meu, cu privire la voi, i s
trebuiasc s plng pe muli din cei ce au pctuit mai nainte,
i nu s-au pocit de necuria, curvia i spurcciunile pe care
le-au fcut. (2Cor 12:21) ,,i faptele firii pmnteti (a
crnii) sunt cunoscute, i sunt acestea: preacurvia, curvia,
necuria, desfrnarea(Gal 5:19 i Col 3:5).
Malahia este marcat i ca blestem, ca necurie
blestemat. Ioab a ucis pe Abner i David l-a blestemat:
,,Totdeauna s fie n casa lui Ioab cineva, atins de o scurgere de
35

smnt sau de lepr,(2 Sam 3: 29). Putei vedea mai jos de ce
scurgerea de smn este un blestem?

5. POLUIILE NOCTURNE
(Culegeri de pe internet, trimise de un cadru medical din
jud. Severin)
Poluiile nocturne sunt pierderi de smn involuntare,
ejaculri n timpul somnului. n cea mai mare parte a cazurilor,
poluiile apar n timpul aa-ziselor ,,vise umede, sau vise
erotice. S-a constatat c muli dintre cei care au asemenea ,,vise
umede sunt personae care i n timpul zilei sunt foarte
excitabile i receptive la stimuli de natur sexual, dei acest
lucru nu este uneori contientizat de cei n cauz.
Adesea, brbaii care refuleaz i i inhib foarte mult
propriul erotism i dorinele amoroase, se confrunt cu vise
erotice terminate cu ejaculri.Muli dintre cei care i amintesc
visele erotice, constat c viseaz femei pe care le cunoteau,
fr ns s fi avut cu ele o experien amoroas. n general,
problemele legate de visele erotice cu poluii, nu sunt discutate
n cuplu, deoarece muli barbate, fiind pui ntr-o postur puin
jenant, nu pot povesti sotiei lor aa ceva.
Unii nu viseaz ntotdeauna atunci cnd au poluii, sau nu
i mai amintesc visul pe care l-au avut. Alii relateaz faptul c
au avut o senzaie de ameeal, ca o beie grea i
tulbure.,,Curvia i alcoolul iau minile omului(Osia 4:11).
36

n aproape o treime din cazuri, dup o poluie urmeaz
trezirea din somn a celui n cauz, urmat de o stare de
discomfort, condamnare i insatisfacie. n celelalte cazuri apare
scufundare ntr-un somn greu i neclar, dup trezire persistnd
de obicei o stare de oboseal i buimceal. n marea majoritate
a cazurilor dup o poluie apar stri de lentoare, lips de apetit
pentru activitile zilnice, somnolen, stare general de
insatisfacie i o orecare condamnare.
Problemele generate de poluiile nocturne sunt multiple:
scderea virilitii i a potenei sexuale, stresul psihic generat de
pierderea masiv de energie i de necunoaterea fenomenului
(mai ales la adolesceni) scderea eficienei i a dinamismului,
mrirea perioadei de somn.
Poluiile sunt rezultatul unui anumit mod de a gndi i
simi al brbatului. () Printre cauzele psihice i mentale ale
poluiilor nocturne se numar i neconsiderarea sexualitii ca
fenomen uman firesc. ()
Dac aceste pierderi n timpul somnului devin o
obinuin, se va ajunge mai devreme sau mai trziu la o
vlguire i la o autosuficien care va face dificil intemeierea
unei relaii de cuplu (de familie). n cazul brbailor care au
foarte multe fantezi erotice, care triesc foarte mult n
imaginative, avnd frecvent asemenea descrcri, se poate
ajunge la o fals autosatisfacere i la o stare psihic vecin cu
patologicul.
37

(n alte cuvinte, un om bolnav, care se va izola n
singurtate, chiar i fa de nevasta sa i de familie. Sunt multe
cazuri cunoscute, chiar ntre oameni nvai. O femeie care
lucreaz ca medic, mi-a povestit o poveste i stare din familia ei,
unde brbatul nu mai converseaz aproape cu nimeni i nu mai
merge la munc, nici nu-l mai ntereseaz actele intime. Dar
soia mereu are de a spla haine i cerceafuri dup el.)
Dorina de satisfacere sexual nafara cstoriei este i
ea una din cauzele care duc la poluii nocturne. Dorina poate fi
recunoscut sau nu de ctre cel n cauz. () Dac un brbat nu
ridic, nu sublimeaz energia sexual i nu o folosete
constructiv, ea se va transforma n libidou, care se va amplifica
tot mai mult, devenind tot mai capricios i mai greu de
satisfcut.Faptul c un brbat abstinent are poluii, este un semn
sigur ca el este nc departe de a-i controla energia sexual.

ASPECTE ALE MASTURBRII
Robia pcatului masturbrii evolueaz pe mai multe faze:
a. Dependen descoperirea iniial a plcerii duce la
dependen. Cei mai muli nu scap de ea pn la moarte
degeaba se cstoresc i au copii, cci demonul acesta nu-i las
n pace pn n ziua morii lor.
38

b. Ruine dup o perioad de practicare a acestui viciu, cei
prini n laul lui nu mai pot privi pe nimeni n ochi se uit
numai n jos spre pmnt.
c. Ascundere n faza a treia, vor cuta mereu oportuniti s se
ascund ntr-o camer sau alta, sau n baie, sau n alte locuri
izolate, cci patima aceasta scrboas devine prima prioritate.
d. Izolare i depresie urmeaz izolarea de cei din jur i
creterea unei respingeri, sau chiar a urei pentru ceilali biei i
fete, pn i pentru prini i frai de corp. (Tocmai cnd scriam
aceste rnduri m-a sunat cineva de 35 de ani, care, ajuns n
aceast situaie, a rmas doar cu vaietele: ,,Ce s fac?)
e. Impoten i tulburri mentale practicare ndelungat a
acestui pcat, duce la urm la impoten i la slbirea minii.
Att brbatul, ct i femeia ajuns n faza aceasta, nu mai este
capabil s-i menin o relaie intim satisfctoare, ducnd la
distrugerea relaiilor conjugale. (Cunosc cazuri de biei care nu
s-au putut cstori din aceast cauz, i alte cazuri cnd dup
nunt, nevestele lor au plecat, cci ei erau impoteni.)
f. Insomnie i comaruri n aceast faz, ptimaii au visuri
erotice i de groaz, sunt chinuii de duhuri rele, unii nu mai au
somn, le slbete fora de munc, pofta de mncare. O ejaculare
maleahic consum energie egal cu 6 ore de munc forat, iar
caloriile pierdute sunt mai multe dect cele primite la o mas
copioas. Prin acest viciu se descarc i se epuizeaz cu mult
mai mult dect printr-o mpreunare normal cu nevasta.
39

g. Gnduri de sinucidere ajuni n aceast faz, unii dintre
aceti nefericii au mereu gnduri de sinucidere, prefernd s se
sinucid prin spnzurare. Dac rezist i nu se sinucid, cu
vremea se instaleaz nebunia.
n cazuri de sinucidere prin spnzurare, brbaii sunt
cutai de organele legiste imediat s vad dac sunt uzi (dac au
ejaculat), iar dac sunt mori de curnd, penisul lor este nc
ntrit i ud. Atunci ei constat c nu este nimeni vinovat, ci c
este sinucidere, n urma practicrii masturbrii ndelungate. ,,De
aceea, Dumnezeu i las prad necuriei, s urmeze poftele
inimilor lor; aa c i necinstesc singuri trupurile.(Rom 1:24)
Deci masturbarea este un blestem!
o Cel mai recent caz este cel publicat pe internet al lui
David Carradine, om de 72 de ani, care a fost gsit spnzurat, pe
data de 3 Iunie 2010 (att de gt, ct i de organele sale
genitale, ca s-i produc orgasm) n camera hotelului din
Bangkok, din Tailanda. n acest ora urma s prezinte o pies n
calitatea sa de regizor i actor. Putei s-l gsii pe
Google.Ro.Aici putei s vedei i poza acestui om stpnit de
masturbare i omort de aceast patim i de duhul ei necurat.
o Un alt caz, la podul castelului din Hunedoara, a unui
brbat maghiar. Eram acolo priveam pe geam din biroul meu
din Curtea Corvinilor, cca 130 m distan.

o La Trgu Mure, un caz al unui biat de 37 de ani,
necstorit, n apartamentul lui. Eu l-am nmormntat.
40

o Alt ntmplare, n Cehoslovacia, a unui ofer cunoscut
de M.A. din biserica noastr lucrau mpreun pe tir. Spnzurat
de mnerul uii mainii. Poliistul l-a cutat, a vzut pantalonul
ud.
o n USA, un caz cunoscut de I.L., care a adus cu maina
lui Poliia la faa locului. Poliistul, imediat a bgat mna n
pantalonul spnzuratului i a spus: ,,S-a sinucis i alte multe
cazuri.
Am cunoscut multe alte cazuri de oameni stpnii de
acest demon, n Timioara, Cluj, Spania, Italia, Australia,
Toronto, i alte locuri.
o n Viena, unde am fost trimis de Domnul, nu s predic, ci
s m rog pentru eliberarea a dou persoane, acestea au fost
trntite la pmnt i au urlat n camera alturat, nct s-a
ntrerupt ntregul serviciu divin i au dat buzna cu grmada
acolo. I-am poftit s vad ce face masturbarea din oameni.
o n apropiere de oraul Bli, Moldova, o femeie era de
acum muncit n aa hal, c n fiecare noapte o chinuia un duh i
ea spunea oamenilor c are prieten pe Domnul Isus aa spurcat
era acel demon care o muncea din cauza masturbrii.
o Cel mai recent caz a fost n 2010, la Blue Mountain,
Canada, unde au asistat cca 17 persoane la eliberarea celui
posedat de demoni pentru acelai motiv.
Am cunoscut i cazuri cnd unii au nnebunit:
41

o n localitatea Ss. (B.A.) care pn la moarte umbla n
baremuri stabilite de demonul nsoitor al ei, i care nu o lsa s
mearg dect din locul cutare i pn la locul cutare; pe oricine-l
ntlnea povestea c ea s-ar fi putut mrita cu cutare i cutare,
dar n-a vrut ea. Aa a gsit-o moartea.
o n apropiere de Portland un alt caz. Am fost n casa
acelui om. Triete i azi.
o n judeul Bistria Nsud, o tnr la care am fost adus
n toiul nopii pentru rugciune de ctre prini ei.
Ar fi multe alte cazuri. V-am dat doar cteva de referin,
ca s vedei adevrul i totodat ca eu s-mi pot aminti la caz de
nevoie.
Masturbarea este sprijinit de un duh demonic care
mpiedic intrarea n relaia cu Isus Cristos. Ea este mijlocul prin
care diavolul i umple mreaja i ine omenirea n patim i n
pcat, sau sub pcat, ca sub o plapum.
Deci, pcatul s nu mai domneasc n trupul vostru
muritor, i s nu mai ascultai de poftele lui. S nu mai dai n
stpnirea pcatului mdulrile voastre, ca nite unelte ale
nelegiuirii; ci dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din
mori cum erai; i dai lui Dumnezeu mdulrile voastre, ca pe
nite unelte ale neprihnirii.(Rom 6:12-13)
Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru c, dup
ce ai fost robi ai pcatului, ai ascultat acum din inim de
dreptarul nvtturii pe care ai primit-o. i prin chiar faptul c
42

ai fost izbvii de sub pcat, v-ai fcut robi ai
neprihnirii.(Rom 6:17-18)

Masturbarea are repercusiuni grave:
Promoveaz egoismul
Duce la robie i dependen spiritual
n spatele practicii st un duh de curvie care ia minile
omului.
Romani 6:23:plata pcatului este moartea, dar darul
fr plat a lui Dumnezeu este viaa venic n Isus
Hristos.Pentru a intra n IAD trebuie s plteti, pe cnd
intrarea n RAI este gratis, fiind oferit ca i cadou din partea lui
Dumnezeu. Ce om ar refuza o asemenea ofert? Dar ea este
valabil doar atta timp ct trieti, adic astzi. Pune stop
pcatului din viaa ta bineneles, doar dac-i doreti viaa
venic.
Veghiai unii asupra altora i nvai-v copiii i
tinerii cu privire la aceast patim grozav!Este necesar sa
urmrii purtrile bieilor votri i ale fetelor voastre. Este
necesar s stai de vorb cu ei i s-i ndemnai la a-i deschide
inima i gura pentru mrturisire. Este necesar s cerei s se
fac pentru ei rugciuni de eliberare de demoni (exorcizare),
cci altfel nu scap de aceast scrboas patim.
43

Nu v mirai prea mult cnd fata drgla sau biatul cel
scump nu mai vrea s asculte i nu mai vorbete frumos cu voi
la mijloc poate fi masturbarea cea urt! n ultimile misiuni
fcute n diferite locuri, am ntlnit tot mai frecvente situaii n
care tineri, biei i fete,i prsesc facultile, meseriile, se
izoleaz, cci nu mai pot nva din pricina acestei patimi i
n cele din urm se sinucid. Dragi parini, FITI VEGHEATORI!

Un sfat al unui pastor la ntrebarea unui
tnr
CUM S SCAP DIN JUGUL
MASTURBRII?
Dac ntr-adevr doreti s scapi de acest viciu,
i eti gata s faci orice s scapi de jugul lui, ai de fcut civa
pai:
Fii convins c masturbarea este pcat. Aceasta
nseamn c dac nu scapi de ea, vei suporta att consecinele
vremelnice (artate n materialul din paginile de mai sus), ct i
pe cele venice. Spus foarte direct, masturbarea (malahia) te
mpiedic s intri n Rai, ceea ce nseamn c te duce n iad: Nu
tii c cei nedrepi nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu
v nelai n privina aceasta: nici curvarii, nici nchintorii la
idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiii, nici hoii,
nici cei lacomi, nici beivii, nici defimtorii, nici rpreii nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu.(1Cor 6:9)
44

Pociete-te din toat inima acum. Plnge-i pcatul
naintea lui Dumnezeu! Recunoate gravitatea pcatului tu.
Recunoate c el a lovit n trupul tu, n sufletul tu i n
Creatorul tu. Recunoate c prin acest pcat ai ptat imaginea
de copil al lui Dumnezeu i chipul lui Dumnezeu n viaa ta!
Chiar dac spui c alii nu au tiut de acest pcat, fii sigur c el a
fost cunoscut n lumea ngerilor. Te-ai gndit cum te-a prezentat
diavolul naintea Tatlui? Te-ai gndit la faptul c Dumnezeu nu
a putut s Se laude cu tine niciunde? Vinovia, de orice natur
ar fi ea, are rezolvare doar n pocin. Pociete-te acum i cere
mil i ndurare divin.
Decide s te eliberezi. Ia cu seriozitate decizia eliberrii
acum. Nu mai atepta alt moment. Nu te mai gndi ca ar fi mai
bine s te mai eliberezi o dat. Nu atepta o alt ocazie mai
prielnic. Decizia eliberrii trebuie luat acum i cu toat
seriozitatea. Vrei un test pentru a vedea ct de mare i este
dorina de eliberare? Dac da, oprete-te din citit i pleac-te pe
genunchi. Dac nu poi, ngenuncheaz nluntrul tu.
Mrturisete-I Domnului pcatul tu i decizia de a te opri din
el. Cere-i iertare i cere-I putere s nu l mai faci niciodat.
Roag-te cu credin i cu ndejde. Dac nu vrei s te opreti
pentru aceast rugciune, crede-m, nu doreti s scapi de viciul
ce te-a nrobit.
Pltete preul. Orice eliberare pretinde un pre. Decide
s l plteti orict de mare ar fi. Bucur-te c preul mare a fost
pltit de Domnul Isus cnd a murit pe cruce i pentru tine. Ceea
ce trebuie s supori aici este un pre mic i l poi plti.
45

Crede n puterea i n dragostea lui Dumnezeu. Fii
convins c Dumnezeu este de partea ta ca s te ajute. Fii convins
c El nu va fi departe de tine niciodat. El va fi mereu aproape i
i va oferi mereu puterea necesar pentru a nvinge ispita.
ncepe drumul eliberrii prin credin. Dumnezeu nu a
dezamgit pe niciun om sincer. Nu te va dezamgi nici pe tine.
Fii sincer cu Dumnezeu i ncreztor n puterea Lui cea foarte
mare.
Crede n biruin. Triete cu mentalitatea
nvingtorului. Nu trebuie s trieti cu team. Nu trebuie s te
gndeti c iar vei cdea. Gndete pozitiv. Bazeaz-te pe
puterea i pe credincioia lui Cristos n viaa celor sinceri. Adu-
i toate problemele, temerile i frmntrile cu ncredere naintea
Domnului. Indiferent unde vei ajunge i n ce situaie te vei afla,
harul Domnului i va fi deajuns. Impulsul sexual, ca orice alt
impuls lsat n viaa noastr, poate fi controlat. Cu puterea ce i
va fi oferit de Dumnezeu i tu l vei putea controla.
Nu accepta oapta celui ru. Nu te gndi c abstinena
i provoac ru. Nu crede aceasta nici mcar dac i-o spun
medicii. Ei au spus multe i s-a dovedit c atunci cnd nu au fast
de acord cu Scriptura, nu au avut dreptate. Unii sunt
necredincioi i nu i intereseaz ce spune Dumnezeu. Alii sunt
mai puin pregtii sau chiar rutcioi. Din nefericire, muli
medici nu cunosc Biblia i nici nu cred n valoarea ei. Ei nu l
cunosc pe Cel mare. Ei sunt limitai att n cunoaterea trupului
uman ct i a puterii divine. Ei i-ar spune c nu poi rmne n
via 40 de zile fr mncare. Tu tii c Domnul poate s ne
46

hrneasc cu Cuvntul Su i s trim. Dumnezeu nu ne-a creat
ca s ne fac ru. Toi tim c dac exist un surplus de energie
sexual n noi, exist i o cale natural de eliberare. S nu ne
lsm nelai i condui spre pcat.
Fugi de ru. Fii specific.Dac este vorba de
pornografie, scoate imediat afar toate revistele sau alte lucruri
ce te duc la pcat. Nu mai merge la calculator sau la televizor
nesupravegheat. Dac este acas l loc privat, mut-l n loc
public. Dac este un spaiu public, nu mai pleca cu bani la tine.
Dac este vorba de masturbare, caut s evii locurile,
conjuncturile i momentele care i facilitau masturbarea. Evit
locurile unde eti singur. Dac i vine gndul masturbrii caut
s iei n public, nu te ascunde n singurtate. Nu sta prea mult
n pat dimineaa i nu visa la lucruri carnale. Evit bile lungi i
fierbini. Cnd faci du, nu sta mai mult dect trebuie. Ai grij
ct de mult te speli la organele sexuale. Nu te excita ca nu
cumva s nu te mai poi opri. Fugi cnd trebuie, unde trebuie i
de cine trebuie. Apostolul Pavel spune: Fugi de poftele
tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea,
mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curate.(2
Timotei 2:22)
Alimenteaz-te adecvat. Este cunoscut faptul c
masturbarea poate fi i un rezultat al excitanilor alimentari. De
obicei, nu se recomand foarte mult carne, multe fructe, nu
stimuli artificiali, i nu mese bogate seara foarte trziu.
Hrnete-i mintea nelept. Ai grij deci cu ce i
hrneti trupul, dar i mintea i sufletul. Citete Biblia n mod
47

ordonat. Roag-te n fiecare zi. Hrnete-te cu material ce te
ajut la sfinenie i i ine mintea legat de mprie, nu de
lume i de plcerile ei.
Controleaz-i ochii. Dac vrei s fii biruitori, evitai
excitanii vizuali. Nu vizionai filme imorale i porno. Nu
rsfoii revistele care v excit. Nu i opri privirea pe trupul
celorlali. Folosete-i privirea pentru lucrurile care te ajut s
creti n cunoaterea lui Dumnezeu i n respectarea semenilor.
Fii responsabil. Alege s dai socoteal cuiva. Caut un
prieten serios i spune-i c ai vrea o perioad s te ajute. Cere-i
s se roage pentru tine i s te ntrebe dac n domeniul tu de
lupt, eti biruitor sau nu.
nva s spui nu. Spune diavolului nu n orice lucru.
Cei care se obinuiesc s fie biruitori ntr-un domeniu, vor
nva s fie biruitori i n celelalte. Spune nu, imaginilor,
vorbelor, ofertelor, atingerilor, sruturilor, conjuncturii etc. Dac
vrei s nu faci rul i s nu fi prins de ru, spune nu la tot ce se
pare ru. (1 Tes 5:22)
Pstreaz-te lucid. Nu i permite niciun fel de butur
care i ia luciditatea minii. Mintea ameit va lua decizii pe care
le vei regreta i tu i cei dragi.
Fii activ. Ai grij s i foloseti energia n lucruri
constructive. Lucreaz, f sport, plimb-te etc. Cu ct o foloseti
mai mult n domenii bune, i va rmnea mai puin pentru
domenii pctoase.
48

Ateapt linitit. Nu tri obsedat de gndul plcerilor i
nici al cstoriei. Dumnezeu le poate face frumoase pe toate, dar
la vremea lor. (Ecle 3:11) Pn va sosi momentul potrivit,
ocup-te de ceea ce este sfnt i important.
Crede ferm. Fii sigur c i dac nu ai avea posibilitatea
s faci unele din cele enumerate anterior, tot poi fi un biruitor.
n final, biruina nu depinde de loc i de timp. Ea nu depinde de
puterea noastr, ci de seriozitatea noastr n relaia cu Domnul.
Cu Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile celui care crede.
(Mar 9:23)
Las-te ajutat. Cnd unii se ofer, primete-le ajutorul.
Fii sincer cu mentorul tu. Dac nu se ofer pentru c nu tiu,
cere sprijinul altora n rugciune. Caut sprijin n lupta spiritual.
Lupta pe care o ncepi este una mare. Diavolul nu va renuna
uor la tine. Caut frai sau un grup care s te sprijine n
rugciune. Nu ntotdeauna trebuie s spui exact pentru ce s se
roage. Este important s le spui c ai nevoie de sprijin n
rugciune.
Fii perseverent. Nu ceda nici mcar o clip. Multe
lucruri frumoase sunt oferite de Dumnezeu n timp. S-ar putea
ca i n cazul tu, Dumnezeu s lucreze n timp. Nu descuraja i
nu abandona. Celor care persevereaz, struiesc n lucrurile
bune, Dumnezeu le asigur biruina.
Ridic-te mai sus. Dac din diferite motive ai reczut n
pcat nu rmne acolo. Ridic-te din nou cu mai mult elen i cu
mai mare apropiere de Domnul. El i va da puterea necesar s
49

urci pe culmile sfineniei i ale curiei. ine minte mereu: dac
ai decis sa te eliberezi, faci un lucru n voia lui Dumnezeu. Este
foarte important i frumos. Fii sigur c te angajezi ntr-o lucrare
posibil. Nimeni nu te poate convinge c nu este posibil. Doar
diavolul va ncerca, dar nu ii da ocazia. Domnul i va da
suportul necesar. El i va oferi putere i oamenii de care ai
nevoie. n final s nu uii c rsplata va fi mare. Ea va fi mare
aici pe pmnt i dincolo n venicie. Ea va fi mare n multe
domenii i n multe feluri.
Dr. Viorel Iuga

50

DESPRE ONANIE
Onania nu este tot una cu malahia sau masturbarea! Dar
i ea contravine poruncii a VII-a, precum i planului alctuit de
Dumnezu cu privire la procreere.
Onan, tiind c smna aceasta n-are s fie a lui,
vrsa smna pe pmnt ori de cte ori se culca cu nevasta
fratelui su, ca s nu dea smn fratelui su.Ce fcea el n-a
plcut Domnului, care l-a omort i pe el.(Gen 38:9-10)Biblia
amintete acest cuvnt.
Dicionarul Limbii Romne descrie greit onania ca fiind
acela lucru cu masturbarea: ,,Anomalie sexual, care const n
obinerea orgasmului prin autoexcitaie (de obicei manual, dar i
prin intermediul unor instrumente); masturbaie, onanism,
malahie. Nu acesta este ns adevrul! Dup Scriptur,
lucrurile stau altfel. Onania nu este unul i acelai pcat cu
masturbarea. Ele sunt diferite, sunt practici diferite, i au urmri
diferite.
Din exemplul lui Onan, dup care a fost numit acest
pcat, este clar c onania este aciunea prin care un brbat
ntrerupe cursul actului sexual, vrsndu-i smna (sperma)
nafara vaginului, cu scopul specific a evita naterea de copii.
Diferitele metode disponibile n ziua de azi pentru
acelai scop, justific dezvoltarea definiiei acestui pcat s
includ orice metod (folosit fie de brbai, fie de femei) prin
care sperma este mpiedicat s ajung la ovul. Aceasta include
51

toate mijloacele contraceptive: fie medicamente, intervenii
chirurgicale, ceaiuri naturale, sau felurite dispositive de
protecie.
Orict ar putea justifica siina aceste practici, Biblia
spune clar c lucrul acesta nu este plcut Domnului! Ce fcea
el n-a plcut Domnului, care l-a omort i pe el.(Gen 38:10)
Aceast practic este o spurcciune nainte Domnului. Ea d
natere la o stare luntric de suprare, nelinite, zbucium
sufletesc i nemulumire, care duce la nelinite n csnicie.
ntre glumele btrnilor era i aceasta: cnd n vre-o
diminea, cineva i vedea vecinii suprai, vorbind aspru i cu
gesturi violente ntre ei, i ntreba: ,,Heivecine sau vecin!!! Ce
faci? Azi-noapte nu i-a mers bine?i erau descoperii c
familia aceasta practic onania.
mpreunarea legitim este un act binecuvntat i aprobat
de Dumnezeu, de aceea trebuie practicat normal, la timpul
hotrt cu nvoiala att a soului, ct i a soiei. Practicile
anormale vor duce la stri neplcute i la mbtrnirea tenului
celor n cauz.
Medicii spun c este o grup de celule ale creierului
responsabile de actele sexuale. Acestea antreneaz toate
ligamentele i toat fibra corpului la bucurie i satisfacie, cnd
actul mpreunrii este svrit n condiii normale i sntoase
pn la teminarea strii de orgasm. Cnd nu se face aa,
acioneaz pe msur, aducnd o stare de restrite neneleas,
crend antagonism.
52

Onania este un act pctos i pedepsit de
Dumnezeu.Directorul clinicii ,,PROVITA, dr. David Ilie, scria
ntr-un articol aprut n revista ,,Oastea Domnuluic
,,Orice metod sau medicament anticoncepional este de fapt
anti Dumnezeu. Iat ce zice Cuvntul Domnului n 1 Samuel
15:23: ,,mpotrivirea la planul lui Dumnezeu este tot una cu
neascultarea, ghicirea, nchinarea la terafimi i la idoli.
Procreerea a fost idea i planul lui Dumnezeu. A te feri
de concepie, nseamn s te mpotriveti planului Su, ceea ce
duce la cderea sub osnd. (Chiar i practica de a lua tablete
contraceptive, n vederea obinerii unui vagin sec, ca smna s
nu se poat hrni i s moar, asigurnd astfel c nu va avea loc
zmislirea, este pcat i face parte dintr-un mnunchi de forme
ale onaniei).
Iat ce zicea fratele medicului, ing. Ionatan
Ilie: ,,Acumcopiii nu vin pe lume s ne fac mai sraci, cci
fiecare se nate cu zestrea lui, pe care Dumnezeu i-a druit-o i a
pstrat-o pentru el. Cnd vin la noi, ei vin cu zestrea lor, rmne
numai ca noi s-i primim cum se cuvine, cu flori i cu mare
bucurie
Onania poate duce, i a dus pe muli la desprirea n
cstorie. Cunosc mai multe cazuri cnd cei doi au nceput prin
a se feri a nu avea copii, apoi i-au pus de gnd s se abin,
continuand cu perioade lungi de abstinen, care au dus la
gelozie i nencredere; ,,c trebuie c are pe cineva de rezist.
Apoi au nceput bnuelile i cuvintele neptoare. Viaa a
devenit amar i n cteva cazuri, pe fondul geloziei s-a instalat
53

nebunia. Certurile au dus pe amndoi s nu mai doreasc
alipirea, mergnd pn acolo ca s nu mai mnnce n cas unul
cu altul, prdnd fr mil tot ce au agonisit. n cele din urm, a
intervenit divorul.
ntr-un caz, nebunia asociat cu gelozia, a dus o femeie
pn acolo c a fost cunoscut de toat comuna i a murit
nvinuindu-i soul i strignd pe uliele comunei de era de o
groaz pentru steni.
n final, chiar dac toate metodele contraceptive de azi
sunt considerate o dovad a unei culturi progresive, ele nu
sunt o noutate sub soare. Prima carte a Scripturii, Genesa, l
pomenete pe Onan mpotrivindu-se naterii de copii. Nimic nu
s-a schimbat n natura pctoas a omului. Ce este nou, sunt
metodele, din ce n ce mai diavoleti. Dar toate formele de a
mpiedica naterea de copii sunt pctoase, sunt vinovate.
Aceasta a fost i este poziia lui Dumnezeu n dreptul
onaniei, i este pomenit de opt ori n Cartea Sfnt.

54

HOMOSEXUALITATEA SODOMIA
Mrturisirea lui Andro (nume fictiv)
Aici este o scrisoare scris de un tnr disperat. Putei
vedea n ea la ce vrst fraged a fost prins n cursa sodomiei.
,,Sunt din Romnia i cu telefonul e mai greu s
vorbim.
Frate Vasile, trec acum printr-o perioad critic, sunt tot
mai rpus de patima masturbrii i mi doresc eliberarea, nu mai
pot continua cu meteahna asta n viaa mea. De fapt lupta pe
care o am de dus e cu pornografia. Provin dintr-o familie de
oameni nepocii. M-am botezat la vrsta de 15 ani. Pe la vrsta
de 12/13 ani am trit n pcat de sodomie de cteva ori. Dup ce
m-am pocit a fost bine ctva timp, acum au reaprut lupte i pe
latura asta la nivel de cuget i de priviri, poate i datorit
faptului c am privit filme pornografice cu brbai. Doresc din
toat fiina mea eliberarea i pe-o latur i pe alta. Vreau s pot
s l slujesc pe Domnul cu toat fiina mea, s pot face voia Lui
pe deplin. Lucrurile acestea nu le-am mai mrturisit la nimeni,
m gndesc c i asta poate fi un motiv al luptei cu gndurile de
sodomie.
Am probleme cu singurtatea. De multe ori m simt
singur i al nimnui. Singurul lucru dup care tnjete fiina mea
este eliberarea pe toate laturile, s pot primi din partea
55

Domnului partea de binecuvntare care mi-a fost fgduit de
ctre El.
Sunt contient c sunt lucruri grave, care-l mnie pe
Dumnezeu i mi pare ru de toate lucrurile astea din viaa mea
i doresc eliberarea. V-am scris cu ndejdea c, dac am
mrturisit i spun cuiva, o s fie mai bine i izbvirea va ncoli
i se va arta ca zorile dimineii. Pot s fac o ungere cu undelem
pentru vindecarea sufletului?
Andro
Vreau s-i rspund cu un articol extras din cartea
Adolescena preludiu la poemul iubirii curate, articol al
domnului Prof. Ilie Moldovan.
GRAVITATEA SODOMIEI
Am amintit, tinere, nu de puine ori n convorbirile
noastre, c pcatul desfrnrii, sub toate formele lui, e o abatere
grav de la planurile Creatorului. Un amestec nepermis i
revolttor. Cine comite acest pcat calc legile firii i acest lucru
nu poate rmne nepedepsit. Cci legea aceasta a fost dat
pentru binele firii, iar cine o calc se pedepsete pe sine nsui.
Sub aceast perspectiv se cuvine s privim i pcatul
homosexualitii, mpotrivirea fa de legile firii, de data aceasta
fiind maxim.
Mi-e chiar ruine s-i descriu nelegiuirea acestui pcat,
brbatul prefernd brbat, iar nu femeie. Actul homosexual
56

trebuie vzut drept o parodiere blasfemiatoare a Cuvntului lui
Dumnezeu (pe care toi ar trebui s-l respectm), o slujb neagr
malefic ce nmulete rul n lume. Prin orice alt pcat de
desfrnare, diavolul lucreaz prin om ca acum-un instrument al
su. Prin homosexualitate, mai mult, acioneaz ca acum-o slug
credincioas. Cci aceast nelegiuire neag pn i realitatea
brbatului i a femeii, contestnd astfel ordinea fireasc a lumii
i, n acelai timp, ordinea ei spiritual.
Mai presus de orice, acest pcat neag adevrata iubire
dintre brbat i femeie, fenomenul divin care purific natura
uman i o ridic prin actul cstoriei pn la nlimea unei
taine sfinte. Cu alte cuvinte, tgduiete iubirea divin trit
ntr-o iubire uman. Iat cum diavolul ncearc s fure
divinitatea lumii acesteia.
Homosexualul, omul desfrnat care i-a trdat iubirea,
este un individualist prin excelen, care nu urmrete dect
satisfacerea unor plceri impudice, ca i a unui egoism
exacerbat, pcatul mpotriva firii devenind, pentru el, unicul
sens al existenei sale. Se poate considera un om liber, cum
adesea se pretinde? Liber de sub legile Creatorului, dar rob
nlnuit al unei patimi care l tortureaz profund, l nelinitete
i l asuprete. Dac ar fi sincer, ar recunoate loial c atta
vreme ct i caut fericirea pe aceste ci cu totul nepermise,
fr s vrea soarbe cu nebunie amrciunile infernului. De
aceea, nu poate clca att de grav o lege a firii, fr s i se atrag
atenia.

57

Sodomizarea, urmare a desfrului generalizat din vremea
noastr
Vorbind despre homosexualitate, ne referim la un pcat
care, potrivit Sfintei Scripturi, cere o anumit pedeaps, o
sanciune nc din viaa aceasta. i nc una groaznic. S zicem
c statul nu vine s pedepseasc acest viciu, dar natura este mai
sever aici ca orice alt judector pmntean.
Din cauza desfrului a nimicit potopul viaa pe pmnt i
din cauza homosexualitii, n special, a nimicit focul de
pucioas pe locuitorii Sodomei i Gomorei (de unde i
denumirea pcatului, sodomie); iar n zilele noastre o
pedeaps i mai groaznic dect a apei i a focului este pierderea
contiinei pcatului n noua lume ce se profileaz n viitor i
pierderea sntii trupeti prin mbolnvire cu virusul HIV.
n ce privete prima pierdere, este de remarcat faptul c
homosexualul de astzi a alungat din contientul forului su
luntric ideea nefirescului vieii sale, n ntunericul
incontientului, unde stpnesc montri. De aici i nzuina lui
de a impune i altora stilul su de a fi, crearea unor structuri
sociale proprii, constituite sub forma unor asociaii ce
organizeaz manifestri, congrese, asociaii de tip satanist sau
rock, cu scopul de a perpetua rul n societatea uman.
Nedumerit poate de acest trist spectacol ce i se deschide
58

n faa ochilor, ai avea iari dreptul s te ntrebi, cum a devenit
posibil apariia acestui fenomen de mas n snul civilizaiei
contemporane? Nu n alt fel, dect drept urmare a desfrului
generalizat n zilele noastre, pcat nespovedit i nepocit. Unde
sunt n vremea noastr canoanele Sfinilor Prini? Ct despre
pedeapsa mbolnvirii cu virusul HIV, i-am vorbit, cred,
suficient ntr-o convorbire a noastr anterioar. Nici una dintre
pedepsele ce survin n urma svririi pcatului nu au evidena
aceea pe care o are SIDA.
De aceea, te-a ndemna s reii aceste cuvinte, pe care
chiar a voi s i le fixez cu litere de foc n cugetul tu: O
rzbunare groaznic l poate lovi pe acela care cu viaa sa
nelegiuit pngrete frumuseea firii omeneti! Sodomia poate
s-i ruineze contiina, s-i distrug sntatea i s te duc n
mormnt nc din fraged vrst. Deci, atenie! (VIIB 15)
Micarea sodomist provocatoare de revolt mpotriva
tradiiei familiale cretine i a Bibliei.
Nu a vrea s omit a-i spune nici aceea c n strintate
activitatea activitilor homosexuali din coal se conjug cu a
educatorilor sexuali, despre care i-am vorbit mai mult. Pe lng
intenia acestor activiti de a iniia pe elevi n practicile
sodomiste, n cazul c reuesc, au planul de a-i porni la ur
mpotriva prinilor, de a-i face s vad n ei nite prini bigoi,
retrograzi, homofobi, precum i nite teroriti de / dreapta,
exploatnd din plin criza n care se gsesc adolescenii la vrsta
lor.
59

Un elev ctigat de ei va contesta valorile i chiar
existena familiei sale. Rupndu-se de propriul su cmin
printesc, chiar numai ca un homosexual n devenire, el nu va
mai avea nici identitate personal i nici una etnic, nu va ine
de o tradiie i nu se va simi solidar cu nici o cultur. Activitii
despre care vorbim mai tiu i ct de aproape sunt practicile
malahiei de cele sodomiste, prin care nu se urmresc dect
satisfaciile plcerilor senzuale.
Un alt punct din acelai program privete crearea n
sufletul elevului a unei revolte mpotriva tradiiei familiale
biblice i a ordinii cretine a vieii, care condamn, amndou,
starea pctoas n care ajunge s se complac cel n cauz n
vederea realizrii acestui deziderat, una i aceeai micare
sodomist caut s nregimenteze pe adolescent ntr-un curent de
opinie care susine c pcatul i rul nu exist ca atare i c el nu
rezid dect n prerile oamenilor i, prin urmare, oricnd poate
fi considerat o virtute sau chiar o stare de graie a lumii.
Iat ce vrea s nsemne pentru sodomism un adolescent:
un om cu o gndire desfrnat, corupt i pervers, bun
consumator de plceri, uor de condus, instabil din punct de
vedere emoional i intelectual, ntr-un cuvnt lipsit de idealuri
i de moralitatea ce i-o confer viaa de familie.
(Extras din cartea Adolescenta preludiu la poemul
iubirii curate, de Preot Prof. Ilie Moldovan Editura Renasterea,
Cluj-Napoca 2001)

60

Aceste dou lecii le-am predat la Sesiunea de var a colii
Biblice Maranata, desfurat la Casa Elim-Zrneti, jud. Braov
n anul 2006, ntre 15-22 iunie:
1. Cum s se poarte brbatul cu nevasta lui
(Efeseni 5:22-33)
2. Adevrata odihn n Hristos
(Evrei 4)
Poate v vei ntreba de ce v-am scris i acest amnunt?
Pentruca s credei ceea ce ai citit, fiindc sunt verificate i
sprijinite de oameni cu lumin i experien duhovniceasc n
aceast privin. n acelai timp, experiena dobndit prin
mrturisirile primite de la cei n cauz le-a dovedit temeinicia.
Deci trebuie luate n serios. Oricine ai fi, s te pzeti de
aceste pcate grozave!

NTREBARE: n ce fel este venicia n iad o pedeaps dreapt
pentru pcat?
RSPUNS:Aceasta este o chestiune care i deranjeaz pe muli
dintre cei care au o nelegere limitat cu privire la trei lucruri:
natura lui Dumnezeu,
natura omului
natura pcatului.
Ca fiine umane czute, pctoase, natura lui Dumnezeu
este un concept greu de neles pentru noi. Tindem s l vedem
pe Dumnezeu ca pe o Fiin bun, miloas, a crui dragoste
pentru noi depete i umbrete toate atributele Sale.
61

Cu siguran c Dumnezeu este iubitor, bun i milos, dar
El este mai nti i mai presus de toate un Dumnezeu sfnt i
drept. Att de sfnt este El, nct nu poate (tolera) vedea pcatul.
El este un Dumnezeu a crui mnie arde mpotriva celui ru i
neasculttor (Isaia 5.25; Osea 8.5; Zaharia 10.3).
El nu este doar un Dumnezeu iubitor El este nsi
dragostea! Dar Biblia ne spune de asemenea c El urte toate
felurile de pcat (Proverbe 6.16-19). i, n vreme ce este milos,
exist limite pentru mila Sa. Cutai-L pe Domnul ct vreme
se poate gsi; chemai-L ct vreme este aproape. S se lase cel
ru de calea lui i omul nelegiuit s se lase de gndurile lui, s
se ntoarc la Domnul, care va avea mil de el, la Dumnezeul
nostru, care nu obosete iertnd. (Isa 55.6-7)
Umanitatea este corupt de pcat i acel pcat este
ntotdeauna direcionat mpotriva lui Dumnezeu. Atunci cnd
David a pctuit, comind adulter cu Bat-eba i omorndu-l pe
Urie, el a rspuns cu o rugciune interesant: mpotriva Ta,
numai mpotriva Ta am pctuit i am fcut ce este ru naintea
Ta... (Ps 51.4).
ntruct David a pctuit mpotriva lui Bat-eba i a lui
Urie, cum a putut el pretinde c a pctuit numai mpotriva lui
Dumnezeu? David a neles c toate pcatele sunt n cele din
urm mpotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu este o Fiin sfnt i
infinit. (Psalmul 90.2)
n consecin, toate pcatele cer o pedeaps. Caracterul
sfnt, perfect i infinit al lui Dumnezeu a fost ofensat de pcatul
omenirii. Dei pentru mintea noastr limitat, pcatul nostru este
limitat n timp, pentru Dumnezeu care este n afara timpului
pcatul pe care El l urte merge la infinit. Pcatul omenirii este
62

pentru totdeauna naintea Sa i trebuie pedepsit pentru
totdeauna, pentru a mpca dreptatea Sa sfnt.
Nimeni nu nelege acest lucru mai bine dect cineva
care este n iad. Un exemplu perfect este istorisirea bogatului i
a lui Lazr. Ambii au murit i bogatul a mers n iad, n timp ce
Lazr a mers n rai (Luca 16).
Desigur, bogatul a fost contient de faptul c pcatele
sale au fost comise numai n timpul vieii sale. Dar, n mod
interesant, el nu a spus niciodat: Cum de am ajuns aici?
Aceast ntrebare nu se rostete niciodat n iad. El nu spune:
Merit eu cu adevrat asta? Nu crezi c acest lucru este puin
exagerat? Puin peste limit?
El cere doar ca cineva s mearg la fraii si care nc
sunt n via i s i avertizeze cu privire la soarta lor.
Asemenea bogatului, fiecare pctos din iad are o nelegere
deplin a faptului c merit s fie acolo. Fiecare pctos are o
contiin deplin informat, deplin contient i sensibil, care,
n iad, devine propriul chinuitor. Aceasta este experiena torturii
din iad o persoan deplin contient de pcatul su cu o
contiin care o acuz fr ncetare, fr mcar un singur
moment de scutire.
Vinovia pcatului va produce ruine i ur venic fa
de sine. Bogatul a tiut c pedeapsa venic pentru o via de
pcat este justificat i meritat. De aceea el niciodat nu a
protestat i nu a contestat corectitudinea prezenei sale n iad.
Realitile blestemului venic, ale iadului etern i ale pedepsei
venice sunt nfricotoare i rscolitoare. Dar este bine c
putem fi ntr-adevr nspimntai.
63

n vreme ce acest lucru poate finspimntror, exist
veti bune. Dumnezeu ne iubete (Ioan 3.16) i vrea s fim
salvai de la iad (2 Petru 3.9).
Dar pentru c Dumnezeu este de asemenea sfnt i drept,
nu poate permite ca pcatul nostru s rmn nepedepsit. Cineva
trebuie s plteasc pentru el. n marea Sa mil i dragoste,
Dumnezeu a asigurat propria plat pentru pcatul omenirii. El L-
a trimis pe Fiul Su, Isus Hristos, s plteasc pedeapsa pentru
pcatele noastre, murind pe cruce pentru noi.
Moartea lui Isus a fost o moarte infinit, pentru c El
este un Dumnezeu/om infinit, pltind pentru datoria infinit a
pcatului nostru, aa nct noi nu va trebui s o pltim n iad o
venicie (2 Cor.5.21). Dac ne mrturisim pcatul i ne punem
ncrederea n Hristos, cerndu-I iertare lui Dumnezeu bazat pe
jertfa lui Hristos, suntem salvai, iertai, curai i ni se promite
o locuin venic n cer.
Dumnezeu ne-a iubit att de mult, nct a asigurat
mijloacele pentru mntuirea noastr, dar dac respingem darul
vieii venice oferit de El, vom nfrunta consecinele venice ale
acelei decizii.,,V-am scris aceste lucruri ca s nu pctuii! Dar
dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor (un
advocat), pe Isus Hristos cel rstignit.(1Ioan 2:1)

64

CE IMPLIC NCLCAREA UNEI
SINGURE PORUNCI?
Porunca a VII-a,dup cum o vede i fratele Cristian
Barbosun desfurarea pe tez i antitez a celor zece porunci,
preluat mai jos cu aprobarea lui (primit prin telefon).
Zburnd din Dallas spre Chicago, am pus mna pe un
magazin tiinific i printre altele, am dat cu ochii de un desen
care la prima impresie credeam ca e o caricatur. Erau desenai
civa oameni, unul lang altul, ntr-un ir, iar sub ei era
desenat linia istoriei ncepnd cu mii de ani n urm i
terminndu-se n anul actual.
i primul om din istorie era reprezentat ca oricare altul
din noi, cu un cap obinuit, n acea imagine, aproximativ de un
centimetru. De la el ncoace, nsa fiecare individ reprezentat pe
acel grafic avea un cap din ce n ce mai mare. Spre exemplu,
persoana care reprezenta secolul al XVI-lea avea un cap de
aproximativ 5 centimetri n diametru, de 5 ori mai mare decat
primul om. Cel din secolulu XVII , un cap de 7 centimetri, deci
de aproximativ 7 ori mai mare.
M-am uitat cu bagre de seam, dar n-am reuit s gsesc
omuleul ce reprezenta secolul XX. Am vazut ns un semn care
mi indica s dau pagina, i ntorcnd pagina am vzut o creatura
ce te speria pur i simplu. Un trup mic ca toate celelalte, dar cu
un cap desenat ce acoperea nu una, ci dou pagini i pe o parte i
pe alta. Acest mutant umanoid reprezeta n mod grafic
dezvoltarea societii omeneti din punct de vedere
informaional, tiinific i intelectual, n alte cuvinte
supradezvoltarea mental a omului secolului XX.
65

Ceea ce imaginea dorea s spun, este c suntem cei mai
detepi, mai bine pregtii, cei mai ncrcai din punct de
vedere informaional, generaia cu cele mai mari progrese,
invenii, inovaii, cei mai cei mai din istoria omenirii. Cnd e s
ne uitm nsa, dintr-un alt unghi, suntem ntr-adevr cei mai
dintr-un anumit punct de vedere, dar i cei mai dintr-un alt
punct de vedere.
Vedei, tot statisticile ne spun c suntem generaia cea
mai violent i, totodat, generaia cea mai depravat din
genealogia lumii. Dac violena am tratat-o n seriile trecute,
cnd a fost vorba de ucidere, astzi a vrea s m leg de aspectul
depravrii, i anume de depravarea moral a civilizaiei n care
trim. M voi lega ns doar de un aspect al ei, i aume
imoralitatea sau depravarea sexual a societii noastre.
i pentru c vorbesc mai ales unei generaii
postmoderniste, intelectuale, pentru c raiunea i statisticile
conteaz, dai-mi voie s v prezint dovezile tiinifice la ceea
ce vreau s afirm. Cteva statistic: ntr-un studiu fcut la nivel
mondial n ultimii 15 ani s-a constatat c peste 75 % dintre
brbaii cstorii au avut relaii intime cu alte femei, deci nu cu
soiile lor. Peste 60% dintre femeile cstorite i-au nelat soii
n acelai fel. Opt din zece fete i pierd virginitatea nainte de a
mplini 18 ani. Revoluia sexual a anilor 70 a nfiltrat toat
sfera social a omenirii.
De la cele mai celebre personaliti, precum un Bill
Clinton, pn la simplul muncitor din uzin, al crui atelier e
plin de imagini de acest gen, peste tot oamneii sunt prini de
adiciunea sexului.
66

Am fost de curnd n Bucureti, ntr-o librrie, unde pe
un raft erau expuse cele mai vndute cari din anul 2000. Printre
ele era expus i aceast carte cu titlul ,,Farmecul discret al
adulterului. Interesant. O carte care i prezint tot felul de
forme prin care poi ca s i neli partenerul de via. Printre
cele mai cutate cari. Ce s mai zic de ziare, de reviste chiar i
din cele mai respectate cotidiene. Spre exemplu, cel din Arad,
unde eu locuiesc. Nu poi rsfoi linitit ziarul, pentru c eti
bombardat de reclame de acest gen. Civilizaia secolului nostru
a ajuns o jungl sexual.
Degeaba ne credem cei mai educai, cei mai deceni, cei
mai, cei mai pentru c la nivelul moralei stm cel mai prost.
Depravarea a ajuns la culme att de mult, ncat chiar i biserica
ne-a rmas afectat. Dac noi ne luptam cu legiferarea
homosexulitii la nivel naional, cretinii din occident se lupt
din greu cu oprirea cstoriilor dintre homosexuali, n biserici.
Multe astfel de cstorii s-au oficiat deja.
Ba mai mult, cu ordinarea de preoi i pastori
homosexuali n biserici. Biserica luteran s-a scindat n dou n
Statele Unite, La fel ca i alte biserici, precum cele metodiste,
episcopale, presbiteriene. Cteva sute de pstori i preoi au
semnat c nu sunt de acord cu ordinarea de homosexuali n
cadrul bisericii.
Dragii mei, adevrul e c trim n cea mai pervertit
epoc din istoria omenirii, epoca n care dac crezi n decen,
via de familie i abstinen, dac vrei s fii moral i mai ales
biblic, eti considerat ca anti-intelectual, demodat, uitat de timp,
napoiat. Tot ceea ce odat inea de moral i bun sim, acum
67

este dat peste cap i lumea te privete ciudat, rde de tine i te
desconsider cnd te ridici i refuzi s participi n poftele lor.
Puini, tot mai puini sunt aceea care mai au curajul s se
ridice i s spun Nu imoralitii. Unii au fost prini, nlnuii
de adulter, fie de relaii sexuale premaritale, fie de
homosexualitate. Alii sunt robii i ei, dar pe ascuns, fiind
legai de pornografie, masturbare, gnduri murdare. Puini, tot
mai puini, au curajul i puterea s spun nu unor astfel de
pcate.
i victime cad zi de zi. Tristeea e, cad muli i dintre
cretini. De aceea, a dori s m leg de acest subiect. Sunt
contient c intru pe un teritoriu foarte cald. Astfel de subiecte
nefiind neaprat expuse ntr-un cadru cretin. Dar este vorba de
porunca a aptea lsat de nsui Dumnezeu pe paginile
Scripturii, fiind una dintre cele mai importante porunci cuprins,
inclusive, n decalog. i dac Dumnezeu nu s-a sfiit s expun
public astfel de pcate, eu cred c am datoria, prin rolul care mi
este dat, s v avertizez i eu potrivit Cuvntului lui Dumnezeu
de consecinele lor.
Porunca a aptea spune:,,S nu preacurveti (Exodul
20:14). Unul din factorii cei mai distrugtori i cei mai trecui
cu vederea din viaa multor oameni: sexul. De aceea m simt
obligat s m ating de acest subiect. Deschidei dac avei
Scriptura n Exodul 20. Traducerea romneasc a acestui text
,,s nu preacurveti las de dorit n acest sens. De ce? Pentru c
acel cuvnt folosit n limba ebraic a textului original, al
Scripturii, avea un neles cu mult mai complex dect cel
romnesc.
68

Nu este vorba numai de adulter, aa cum preacurvia n
limbajul popular denot nelesul, ci este vorba de orice alt
relaie sexual ilegitim n care s-ar putea implica cineva. De
fapt, chiar am auzit pe cineva afirmnd pe un ton ironic, dar cu o
not ce mi indica cte ceva, spund cam aa: porunca a aptea
ne ndeamn s nu preacurvim, adic din cnd n cnd nu e nicio
problem, doar s nu le preacurvesc.
Cea mai clar expunere a poziiei divine, n special
pentru noi cretinii, o gsim n Noul Testament unde orice fel de
relaie intim ilegitim, ntre dou persoane de sex opus este
condamnat. Fugii de curvie (n textul din greac, textul
original, pornea). Fugii de pornea (1Cor 6:18) orice alt
pcat, pe care-l face omul, este un pcat svrit afar din trup;
dar cine curvete, pctuiete mpotriva trupului su.
Cuvntul grecesc pornea folosit aici, nglobeaz nu
numai adulterul, relaia intim din afara cstoriei, ci relaiile
intime de dinainte de cstorie, plus toate celelalte forme care
implic deformarea conceptului sexualitii lsat de Dumnezeu,
i anume: pornografia, homosexualitatea .a.m.d. De aceea,
porunca a aptea, in special n lumina Noului Testament, ar
putea fi tradus: s nu intri n vreo relaie sexulal ilegitim cu
cineva, Dumnezeu spune, i nu omul.
Ai auzit de Magic Johnson, unul dintre cei mai bogai
sportivi ai lumii, faimosul juctor de baschet al lui Lakers L.A
care, dup ce a fost testat pozitiv pentru virusul Hiv, a scris o
carte despre viaa sa. n ea el prezint mai bine ca oricine crezul,
concepia ce guverneaz modul de gndire, cred eu, al generaiei
n care trim, cnd e vorba de sex sau relaii de acest gen. Citez:
spunea Magic Johnson: de ce s avem restricii? De ce s
69

tragem o linie cnd e vorba de relaii intime ntre un brbat i o
femeie, atta timp ct produc plcere i nici unul dintre cei doi
nu are de suferit? De ce trebuie s limitm ceea ce instinctul
uman ne ndeamn s facem? De aceea ntreb: ce e ru n relaia
sexul dintre doi aduli?
N-a vrea s fiu eu mai grozav dect alii, dar a vrea s
ncer s-i rspund ntrebrii lui Magic Johnson i s v rspund
i vou, celor ce cu siguran v-ai pus exact aceeai ntrebare:
Ce e ru n relaiile de acest gen?
Dragul meu, n primul rnd, relaia ta ilegitim l
afecteaz pe Dumnezeu. nainte de a v explica acest lucru, dai-
mi voie s v clarific un adevr: Dumnezeu nu este mpotriva
sexului. Din contr, Divinul a fost creatorul acestui instinct
omenesc. Faptul c fiinele vii au capacitatea i dorina de a se
reproduce nu-i opera evoluiei, ci capacitatea i modalitatea
aleas a fost creat de nsui Dumnezeu. El ne-a creat acest trup
cu diferenele care exist ntre noi. El a creat i instinctul i
potena care o avem i chiar plcerea actului n sine. De fapt,
una dintre primele porunci date omului a fost: nmulii-v!.
Dumnezeu nu este mpotriva sexului.
Scriptura prezint seciuni ntregi n care Dumnezeu
nsui privete foarte pozitiv relaiile intime dintre un brbat i o
femeie. Cntarea cntrilor este prin excelen un poem care
nal erosul. Pasaje ca cele din Proverbe, 1Corinteni 7 .m.d. au
chiar ndemnuri n a nu neglija acest aspect al vieii adulte.
Dumnezeu nu este mpotriva sexului cum cred unii. Dumnezeu
ns este, i fr discuie trebuie subliniat acest lucru, mpotriva
oricrei pervertiri a acestui dar lsat de El nsui creaturilor sale.
70

La ce m refer? Vedei, cnd Dumnezeu a creat
sexualitatea, pentru om, Dumnezeu a creat i un mediu aparte n
care aceasta s se manifeste, i anume: cstoria. Tot ceea ce se
ntmpl n acest domeniu, n afara cstoriei Dumnezeu
consider pcat. Evrei 13:4 cstoria s fie inut n toat
cinstea Cum? Urmtoarea fraz: patul s fie nespurcat.
Adic relaia sexual s rmn pur, neptat n limitele
impuse de Dumnezeu. De ce? Observai continuarea versetului:
cci Dumnezeu va judeca pe curvari i pe preacurvari.
Dumnezeu a creat un cadru instinctului sexual, acest cadru este
cstoria. Orice ieire din aceste limite, n ceea ce privete sexul,
este pcat i adduce, aa cum spune textul, consecine grave.
Putem face o comparaie simpl cu focul, spre exemplu.
Focul e extrem de bun i de folositor. Fiecare dintre noi l
folosim. A vrea ns s tiu ci dintre dumneavoastr cnd
vrei s facei foc l aprindei oriunde n apartamentul sau casa
dumneavoastr. Ci facei lucrul acesta? Focul l aprindem n
sobe, n aragaze, cuptoare special construite pentru asa ceva. De
ce? Pentru c focul dei e de mare ajutor atta timp ct l folosim
n locuri special amenajate, special pregtite pentru ardere, ne
este de folos. Cnd din greeal ns focul iese din aceste spaii
special amenajate i ajunge n alte locuri produce ravagii i
distrugeri de nedescris. La fel i cu plcerea sexual.
n manualul vieii, n Scriptur, Dumnezeu ne explic
cum trebuie s ne folosim acest dar al sexului. i anume: n
cadrul i parametrii impui de El. Cnd treci dincolo i aprinzi
poftele n alte locuri, te arzi cumplit i arzi i pe alii. Observai
ce ne ndeamn Dumnezeu n Proverbe 6 ncepnd de la versetul
23: sfatul este o candel, nvtura este o lumin, iar
ndemnul i mustrarea sunt calea vieii. Ele te vor feri de femeia
71

stricat, de limba ademenitoare a celei strine. N-o pofti n
inima ta pentru frumuseea ei, i nu te lsa ademenit de
pleoapele ei. Cci pentru o femeie curv, omul ajunge de nu mai
rmne dect cu o bucat de pine, i femeia mritat ntinde o
curs unui suflet scump. Poate cineva (spune Cuvntul) s ia foc
n sn, fr s i se aprind hainele? Sau poate merge cineva pe
crbuni aprini, fr s-i ard picioarele? Tot aa este i cu cel
ce se duce la nevasta aproapelui su: oricine se atinge de ea nu
va rmnea nepedepsit.
Deci, cnd intri ntr-o relaie sexual ilegitim, tu, n
mod automat, te pui mpotriva lui Dumnezeu, i punndu-te
mpotriva Lui suferi consecine pentru pcatul tu. i aici a vrea
s trec la al doilea punct: relaia ta ilegitim, n ceea ce privete
sexul, nu numai c l va afecta pe Dumnezeu, dar te va afecta
automat pe tine insui: Fugii de curvie (pornea)!Orice alt
pcat, pe care-l face omul, este un pcat svrit afar din trup;
dar cine curvete, pctuiete mpotriva trupului su. (1Cor
6:18) Cnd omul pctuiete pe linie sexual, omul pctuiete
mpotriva sa. Orice alt pcat nu e att de grav mpotriva trupului
su, ca pcatul acesta al curviei. i nu are sens s v spun prea
multe, ci s las statisticile s vorbeasc. Avem nevoie de dovezi,
de aceea le-am luat fie din reviste de specialitate, fie de pe
internet.
n anii 70 a avut loc acea revoluie sexual prin hippie
movement, woodstock .a.m.d. care continu i astzi sub
diferite forme. Ce interesant: doar la civa ani dup acea
revoluie sexual, n 1981 a aprut virusul Sida. Oare este doar o
coinciden? Sau ceva ce Dumnezeu a lsat ca o consecin,
observai, asupra trupului persoanei respective?Ea nu este la fel
ca i alte boli unde, dac degetul sau mna i sufer de cancer
72

sau ai o cangren n picior poi s tai acea bucat din trup, s te
lepezi de ea i s te vindeci. Este o boal care atac sistemul
imunitar, i atac trupul tu n toat complexitatea lui, nu mai ai
scpare.
De aceea nici nu exist medicamente, cel puin pn
acum, pentru vindecarea acestei boli. Oare este o coinciden?
De atunci i pn astzi se estimeaz c peste 16, 3 milioane de
oameni au murit din cauza acestei virus incurabil. Numai in anul
2000, 2,6 milioane de oameni au decedat din cauza lui.
Statisticile arat c n lume triesc peste 33 de milioane de
oameni infectai cu virusul HIV, majoritatea cazurilor se
ntlnesc ntre tineri, i atenie tinerilor: n Statele Unite, spre
exemplu Sida ocup locul 6 ntre cauzele primordiale de deces
ntre tinerii de 16 si 24 de ani. Am neles c noi n Romnia,
suntem o ar din Europa care avem un procentaj foarte nalt din
acest punct de vedere.
Tot n lume astzi, peste 8 milioane de oameni sunt
afectai pe an de felurite boli venerice. Peste 90% dintre ei n-au
tiu c partenerul cu care s-au culcat era infectat cu asemenea
boal. Ba mai mult, 55% din victime l-au i ntrebat n acest
sens i rspunsul dat a fost negativ, folosind minciuna de dragul
plcerii. i acum aceti oameni sufer din greu consecinele ce
inevitabil s-au abtut asupra lor. Peste 6000 de femei mor n
fiecare an din cauza cancerului cervical rezultat, n cele mai
multe cazuri, n urma prostituiei. i m opresc aici.
Dragul meu, acestea sunt doar cteva din statisticile
existente care dovedesc c pcatul acesta se va ntoarce, ntr-un
fel sau altul, asupra ta. i aici a vrea s adaug nc ceva, ceva ce
cred eu c trebuie spus, n special generaiei actuale:
concubinajul e pcat. Convieuirea cu o persoan de sex opus
73

nainte sau n afara cstoriei este pcat i aduce mai multe
ravagii dect beneficii aa cum cred unii.
Dei s-a popularizat un mit, i anume: nainte de a m
cstori vreau s fiu sigur c pot convieui cu el sau cu ea, c din
toate punctele de vedere ne potrivim, i de aceea am decis s m
culc cu el. Mitul acesta rmne tot mit, pentru c adevrul este
altul.Tot statisticile arat c procentul divorurilor dup
cstorie este cu mult mai ridicat pentru cuplurile care au trit
mpreun nainte de cstorie, dect pentru cei ce au ateptat
pn dup cstorie. i tot din acest studiu aflm c cei ce au
avut astfel de relaii premaritale, invocnd supoziia c ei ar vrea
s testeze terenul s fie siguri c sunt compatibil nainte de a se
cstori, acetia sufer foarte mult dup cstorie. Atenie, exact
n aceast privin: n privina vieii sexuale.
Dragii mei, Cuvntul lui Dumnezeu ne spune: Dumnezeu
nu se las batjocorit, ceea ce seamna omul, aceea va i
secera. Daunele fizice i mai ales cele psihice sunt de nedescris
pentru cei ce cad prad acestui soi de pcate. Am stat de vorb
cu zeci de tineri care au fost pur i simplu maltratai, i unii
dintre ei nc sunt, de astfel de traume psihologice, mustrri de
contiin, vina care roade continuu i apas din greu dup ce au
trecut prin acea plcere de o clip a acestui pcat. Fete, care i-
au pierdut virginitatea doar pentru c au vrut s triasc i ele
acel vis luat de prin filme sau reviste, vis transformat ntr-un
comar, pierznd ceea ce Dumnezeu le-a dat o singur dat, un
dar pe care nu-l vor mai putea recupera niciodat i nu-l vor
putea da viitorului so.
Am stat de vorb cu biei i soi, veseli i zmbitori la
prima vedere, dar mpovrai din greu de robia pornografiei,
74

care i-a nlnuit ca un drog i care genereaz n ei gnduri
murdare i imoralitate. De ce? Din cauza acelei clipe de aa zis
libertate, n care i-au permis s experimenteze i ei doar o
singur data, ziceau ei atunci, cnd nu i-a vzut nimeni. Acest
opium care i-a robit ns i acum le chinuie contiina.
Nu trebuie s calci porunca lui Dumnezeu dect o
singur dat, ca s te calci n picioare pe tine nsui. D-mi voie
ns s te provoc s-i foloseti inteligena i s judeci la rece
mpreun cu mine, ce implicaii majore, nu numai de ordin fizic,
psihologic, ci mai ales spiritual are pcatul acesta. Spre exemplu
prin adulter, noi nu nclcm numai porunca a aptea, ci i alte
cteva din lista celor zece porunci.
Calci n picioare porunca ntia. De ce? Cnd o persoan
intr n adulter, el n mod automat consider relaia lui cu acea
persoan ca fiind mai important dect relaia lui cu Dumnezeu,
i prin aceasta femeia sau brbatul respective este considerat mai
important dect Dumnezeu. i astfel, porunca ntia care ne cere
s nu avem ali dumnezei nafar de cel care este adevratul
Dumnezeu, s nu ridicm vreun lucru, concept sau fiin la
acelai nivel sau mai presus de Dumnezeu, porunca ntia e
clcat n picioare.
De asemenea, calci porunca a treia s nu iei n deert
numele Domnului, pentru c desconsideri, pui deoparte
identitatea care o pori, Cuvntul lui Dumnezeu, ceea ce ine de
identitatea ta, mai ales dac te numeti cretin. Calci n picioare
porunca a opta s nu furi. n majoritatea cazurilor, fie adulter,
fie altfel de relaii ilegitime unul din parteneri fur, dac nu
amndoi, fie soia sau soul altuia, fie virginitatea vreunei
persoane lsat de Dumnezeu pentru cminul conjugal.
75

Calci n picioare i porunca a noua s nu mini. Este
bine tiut ca n cazurile de adulter minciuna este calea cea mai
folosit de a iei cu faa curat. Calci n picioare i porunca a
zecea s nu pofteti nevasta aproapelui tu. Actul adulterului
prin definiie include pofte, lcomie dup o fiin ce aparine
altcuiva.
Vezi, omul cnd intr ntr-o relaie ilegitim sexual
ncalc cel puin ase din cele zece porunci amintite n Decalog.
i dac pedeapsa pentru nclcarea uneia singure este
nspimnttoare, imagineaz-i ce consecine vin asupra celor
ce ncalc nu una, ci ase porunci n acelai timp. Vezi,
telenovelele, revistele de pornografie toate aceste lucruri care te
mping nspre acolo, i arat doar ambalajul frumos colorat,
plcerea dulce a unei nopi romantice, dar ele niciodat nu i
vor arta pumnalul ce st n spatele unor asemenea fapte.
Consecinele ce se vor abate asupra ta i asupra trupului tu,
cte nopi albe vei avea, luni de zile dup acea simpl noapte n
care ai czut n acest pcat.
Dar e normal, pentru c satan totdeauna a ncercat s
nele lumea, s trdeze, s mint, s ademeneasc spre pierzare
prin sex, el a fcut ravagii.
Ceea ce eu i spun astzi, te rog, s nu mi-o iei n nume
de ru. Nu uita: atta timp ct exist Dumnezeu, dac eti n
cstorie, atunci ai siguran i binecuvntare. Ct timp viaa ta
sexual este nafara cstoriei (fie nainte, dup, sau n timpul
cstoriei), tu eti n pcat i consecinele te vor urmri. Ai grij
de viaa ta!

76

Mrturisirea unei tinere
...Cnd mi-am dat seama unde am czut, i am vrut s
m pociesc, m-am lsat de toate lucrurile care am crezut c sunt
pcat: igri, droguri nu am mai prea beut; niciodat n-am but
mult, dar am mai but cu prieteni. prietenii pcatelor mele.
Problema cea mai grav a nceput cnd nu mi-am mai
permis s m uit la TV, i s nu mai ascult muzic din lume,
vrnd ca s nu mai pctuiesc. Atunci am czut ntro depresie
rea sub puterea creia s-a nscut un gnd n mine, s m omor c
nu pot tri fericit fr cele din lume i... o s m duc n iad
oricum.
Pn n ziua de azi triesc cu frica c m duc n iad,
pentru c inima mea este legat de lume: de TV, de ouri, de
muzic lumeasc i de igar. De multe ori am ncercat s m
las de igar, dar pentru faptul c m supr foarte ru: ( din
cauz c nu am terminat coala i aa nu pot avea de lucru) i nu
pot oricum s merg la coal ori s lucru; nu am reuit mai mult
de 3 4 luni ca s m las de tot de acestea vicii.
Dar acum problema este mult mai grav, pentruc de
exemplu, nainte puteam s m rog cte un pic i s ascult
Cuvntul i cntri dar nu foarte mult. Dar acumAcum ceva
din mine nu mai supoart lucrurile cretine. Este foarte greu
pentru mine s m rog, din cauza suprrii am ters cntrile
cretine din aparat, pentruc n-am putut s m mai bucur de ele,
prin faptul c n mintea mea struie gndul c ori cum eu merg
n iad.
77

Nu pot s suport cnd mama sau bunica citete n cartea
sfnt, n Biblie, sau cnd ascult cntri de la adunare, sau cnd
se roag. Ceva din mine strig: Nu v mai rugai!
tiu c dac astzi a muri, m-a duce drept n iad i
triesc cu mare fric de lucrul acesta.
Pentruc ourile de la TV nu vorbesc de iad, pot s m
uit la ele, i m mngie. Cuvntul din Biblie m sperie i m
nfric, cnd subiectul este despre pcat i iad.
Orice trebuie s lucrez este tare greu pentru mine ( s fac
mncare sau alte lucruri este aa de greu pentru mine i
totdeauna m gndesc; de ce eu trebuie s fac asta sau aia i m
supr tare. Apoi m gndesc de tocmai eu trebuie s fiu n
situaia aceasta?
Cred c eu l supr pe Domnul Isus pentru c tot
murmur i m supr iari eu pe mine c tiu c greesc i n
felul acesta.
Nu mai vreu s triesc aa muncit i sub stpnirea celui
ru. V rog n Numele Domnului s v rugai pentru mine!
Aceast scrisoare am primit-o n 25 mai 2014, i am scris-o aici
ca s fie de nvtur. Aceast srman fiin i-a pus numele
ca isclitur pe mrrurisirea ei, dar eu i l-am ascuns i m rog ca
dac este cu putin s o izbveasc Domnul Isus Hristos.
Luai seama, cei care v antrenai poftele firii i trii
murdar s nu vi se ntmple la fel!

78

PE CINE AFECTEAZ PREACURVIA?
Redau mai jos o alt lucrare dezvoltat de fratele Cristian
Barbosu pe tema preacurviei.
Exodul 20:14 S nu preacurveti
Aa cum am amintit i mai sus, n momentul n care
cineva intr ntr-o relaie sexual ilegitim, persoana respectiv
atrage asupra ei anumite consecine care vin odat cu clcarea
acestei porunci. n general ele se rsfrng n trei direcii. Dou
dintre ele le-am amintit deja, i anume: relaia ta sexual
ilegitim l afecteaz pe Dumnezeu i n al doilea rnd te
afecteaz pe tine nsui.
Acum ns a vrea s m leg de a treia direcie n care
consecinele bat, i anume: cnd eti ntr-o relaie sexual
ilegitim i afectezi pe cei din jurul tu: Voia lui Dumnezeueste
sfinirea voastr: s v ferii de curvie; fiecare din voi s tie
s-i stpneasc vasul n sfinenie i cinste, nu n aprindere
poftei, ca Neamurile, care nu cunosc pe Dumnezeu. Nimeni s
nu fie cu vicleug i cu nedreptate n treburi fa de fratele su;
pentru c Domnul pedepsete toate aceste lucruri, dup cum v-
am spus i v-am adeverit.(1Tes 4:3)
i dac avei Scripturile deschise, v rog s observai
versetul ase: nimeni s nu fie cu vicleug i cu nedreptate n
astfel de treburi. Despre ce fel de treburi este vorba? (traducerea
romneasc) Despre ceea ce Pavel discut aici, i anume
probleme legate de relaiile sexuale ilegitime: curvie, pornea.
79

Observai pe cine afecteaz aceste relaii: nimeni s nu
fie cu vicleug i cu nedreptate n astfel de relaii, n astfel de
treburi fa de fratele su. Prin ceea ce faci tu n astfel de
relaii, n astfel de situaii tu l rneti pe fratele tu. Nu cred c
exist un pcat mai narcisistic i mai egoistic dect pcatul
curviei. Plcerea mea, pe costul tu.
n Dallas, am stat de vorb cu o familie care era total
drmat. Cstorii de peste douzeci de ani, cu cinci copii
trind ntr-o vil de lux cu tot ce le trebuie, au fost lovii
cumplit. Soul s-a ntors ntr-o zi acas, i-a fcut bagajele i a
plecat definitiv cu noua lui asociat de la firm. Cnd familia i
prinii l-au cutat s le dea explicaii, el le-a rspuns foarte
scurt: Am dreptul s fiu fericit. Este viaa mea, fac ce vreau cu
ea. Am dreptul s fiu fericit Ct egoism! Oare soia aceea,
oare cei cinci copii lsai n urm, prinii ndurerai, vecinii,
prietenii de familie, cei din firm: Oare ei nu au dreptul s fie
fericii?
Imaginai-v prin ce au trecut cei din familia respectiv,
cei rmai n urm n acele zile. Dragii mei, nu exist situaii n
care cineva s se implice ntr-un astfel de pcat i pn la urm
s nu rneasc pe cineva; fie partenerul sau partenera, fie alii
din jur. Cei ce citii Scripturle, David mpratul, pentru o sear
i-a lsat garda jos. i pentru o sear a czut prad poftei i a
chemat-o pe Bateba n patul lui. Nimeni nu a tiut, nimeni nu a
fost afectat. Din contr, plcerea dragostei a fost mare. Asta a
fost n seara aceea romantic. Dup aceea ns, vai cte nu s-au
abtut asupra lui David.
Nu numai c el a fost afectat,nu numai c ea a fost
afectat pierznd acel copil, dar muli alii au avut de suferit. i
80

tim cazul lui Urie omort la ordinul lui David pentru a-i
ascunde pcatul i acoperi vina. Pcatul tu, ntotdeauna, i va
afecta pe alii i i va cere s faci un alt pcat. Cel mai obiuit
minciuna. Fie mai de vreme, fie mai trziu, tu vei plti.
ntreaga Americ a fost afectat profund de ceea ce Bill
Clinton a fcut cu Monica Lewinsky. Nu numai financiar
investigaia costnd cteva zeci de milioane de dolari, dar i
moral, integritatea Casei Albe fiind pus sub semnul ntrebrii.
Astzi n lume, Sida a lsat peste 11, 2 milioane de orfani
i a ucis peste 1, 5 milioane de minori; suflete inocente crora
genetic li s-a transmis consecina pcatului mamei lor. Nu al lor
- copiii sunt inoceni al mamei lor. Numai n Statele Unite la
fiecare 45 de secunde o femeie cade victim a violului,
statisticile afirmnd c una din 3 femei, n ntreaga lume, poate
deveni victim a unui viol n timpul vieii ei.
Pcatul acesta i va afecta pe alii. De aceea ntrebarea lui
Magic Johnson, pe care am pus-o mai nainte, i poate i
ntrebarea ta: Ce e ru n a te implica n astfel de relaii
ilegitime? i afl rspunsul n aceste trei puncte subliniate pn
aici. Relaia ta l va ndeprta pe Dumnezeu de la tine, te va
afecta pe tine nsui i i va afecta pe cei din jurul tu. i acesta e
doar vrful aisbergului.
Totui, nu a vrea s v las doar cu o impresie negativ.
De fapt, n literatura ebraic astfel de legi prohibitive dau i un
alt neles asculttorului. Dei puse sub o form negativ, ele
sunt luate cu o not pozitiv, asculttorul tiind c prohibiiile
nu fac altceva dect s protejeze, s onoreze, s ridice la un nivel
superior cealalt fa a monedei, i anume: partea pozitiv a
aceti porunci. S nu furi sau S nu mini sunt legi
81

prohibitive care defapt protejeaz i onoreaz integritatea. S
nu preacurveti protejeaz i onoreaz familia, dragostea
adevrat, credincioia i sntatea individului n acest aspect
important al vieii lui.
De aceea, dac pn acum am studiat numai aspectele
negative ale poruncii a aptea, haidei acum s studiem, pentru
cteva momente, doar trei aspecte pozitive, i anume cteva
binecuvntri pentru cei care doresc s respecte normele lui
Dumnezeu.
n primul rnd, respectnd aceast porunc, tu l respeci
pe Dumnezeu. tii ce se ntmpl cnd l respeci pe Dumnezeu?
Voi cinsti pe cine M cinstete, dar ceice M dispreuiesc, vor
fi dispreuii. (1Sam 2:30) tii ce se nseamn s fii cinstit de
Dumnezeu? tii ce nseamn ca Dumnezeu s vin ntr-o zi s-i
spun vreau s-i fac cinste. Tu m-ai cinstit, Eu te voi cinsti.
tii ce nseamn s fii cinstit de Dumnezeu? nseamn s fii
binecuvntat. De fapt, te las pe tine s l cinsteti pe Dumnezeu,
dragul meu asculttor, i s experimentezi n viaa ta
binecuvntrile Lui.
Deci, cnd tu respeci pe Dumnezeu, tu-i respeci
porunca Lui. Tu cnd respeci aceast porunc, de asemenea, tu
i respeci pe cei din jur. Care e cea de-a doua mare porunc
subliniat de Domnul Cristos? S-i iubeti aproapele ca pe
tine nsui. Vezi, n momentul n care tu i respeci prietena
sau prietenul tu i nu ncerci s profii de el nainte de
cstorie, tu mplineti aceast porunc divin, tu l iubeti cu
adevrat.
82

S ai prieten doar ca s-i satisfaci instinctele sau
poftele hormonilor ti este un act animalic. Demnitatea unei
persoane i respectul fa de ea, adevrata iubire, se manifest
atunci cnd reueti s-i nfrnezi poftele i s-i dovedeti ei c
nu-i un obiect al plcerii tale, ci o fiin pe care o respeci att
de mult nct, dac e voia lui Dumnezeu, n viitor, n cstorie ai
dori s v formai acel cmin conjugal unde s fii pe deplin
binecuvntai de El.
Adevrata iubire nu vine din hormonii glande.
Adevrata iubire, pentru aproapele tu, vine din puterea
respectului tu fa de el sau fa de ea. n aceast privin, cnd
tu respeci porunca a aptea, tu i respeci pe cei din jur.
n al treilea rnd, cnd tu respeci aceast porunc tu te
respeci pe tine nsui. n primul rnd, te vei feri de multe
consecine negative ce pot veni asupra ta. i d-mi voie s citez
doar un singur verset n aceast privin: Prea iubiilor, v
sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii
pmnteti (1Pet 2:11), un jargon scriptural care nglobeaz tot
ceea ce ine de pofta sexual. S v ferii de aceste pofte, de ce?
Observai ce spune Petru: Pentru c se rzboiesc cu sufletul.
Pcatul acesta al sexului ilegitim poate produce ravagii
n ceea ce privete relaia dintre om i Dumnezeu. Dac v uitai
n listele care-i descriu pe cei ce nu vor moteni viaa venic,
pe primele locuri sunt amintii cei implicai n astfel de pcate.
A vrea s v uitai n: 1 Corinteni 6, Eeseni 5, Galateni 6,
Apocalipsa 22 i s observai c fiecare din aceste liste ncep cu
preacurvarii, curvarii, desfrnaii, sodomiii (homosexualii) i se
sfresc cu aceeai formulare: V-am mai spus c astfel de
oameni nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i asta se
83

refer la orice suflet care triete n acest pcat: risc s nu intre
n mpria lui Dumnezeu.
De aceea, o spun nc o dat: dac tu respeci poruncile
lui Dumnezeu, te respeci pe tine nsui, ferindu-te de consecine
att fizice ct i spirituale, att n viaa asta ct i n viaa
viitoare. Ba mai mult, dac tu respeci porunca lui Dumnezeu tu
te vei auto-binecuvnta singur. Cnd tu mplineti ceea ce
Dumnezeu i cere, i anume s te bucuri de potenialul i
plcerea sexual cu care El te-a binecuvntat n relaia ta cu
soul sau soia ta, El va continua s te binecuvnteze din plin n
csnicia ta. i totul ar fi perfect dac i n practic ar fi aa de
usor ca i teoretic.
De aceea, dai-mi voie s v dau cteva sfaturi practice
cu privire la acest gen de pcate, pe ct de complexe, pe att de
neltoare. n primul rnd, vreau s v ncurajez, tinerilor!
Avei curajul s spunei NU prietenilor votri, anturajului n
care v gsii i, n special, prietenului sau prietenei voastre
care, poate, ntr-un moment de slbiciune v-ar mpinge ntr-
acolo. tiu c abstinena nu-i la mod, dar are mare valoare
naintea lui Dumnezeu. V-a ndemna savei curajul s luai o
hotrre pentru Dumnezeu i pentru voi niv, prin care cu
ajutorul Lui, voi s v dai toate silinele s rmnei curai pn
n ziua cstoriei voastre. Curai att n trup, ct i n mintea
voastr.
Iov a fcut un legmnt: fcusem un legmnt cu ochii
mei, i nu mi-a fi oprit privirile asupra unei fecioare.(Iov
31:1) De ce ochii? Pentru c totul, dac e s judecm, ncepe de
aici, de la ochi. Centrul sexual al omului este n cap, n ochii lui.
84

O simpl imagine, o simpl privire poate provoca o explozie
hormonal, i cred c muli dintre voi mi dai dreptate.
V aduc aminte c pcatul sexual nu se rezum doar la
aspectul fizic, la contopirea a dou trupuri, ci i la aspectul
sufletesc. Isus Cristos, n Matei 5:27 spune: Ai auzit c s-a
spus celor din vechime: S nu preacurveti. Era vorba de
porunca aceasta, porunca a aptea. Dar eu v spun c ori i
cine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n
inima lui. Vezi, ochiul care privete acea revist, acel film,
acea fat, ochiul acela te poate duce n pcat. Nu la grania
pcatului, ci n pcat efectiv.
Observai reacia Domnului Cristos n urmtorul verset,
versetul 29: Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n
pcat, scoate-l i leapd-l dela tine; cci este spre folosul tu
s piar unul din mdularele tale, i s nu-i fie aruncat
tottrupul n gheen. Dac mna ta cea dreapt te face s cazi n
pcat, taie-o i leapd-o dela tine; cci este spre folosul tu s
piar unul din mdularele tale, i s nu-i fie aruncat tot trupul
n gheen. Unii chiar au ncercat s aplice literal acest verset
precum Origen, dar tot n-au scpat de patimile firii. De ce?
Pentru c versetul e alegoric. El se refer la orice surs; fie ochi,
fie mn, orice surs care te-ar putea mpinge spre pcat.
De aceea, practic, dc tii c ai probleme cu
pornografia, taie sursa, cere puterea lui Dumnezeu i arunc-i
revistele, filmele f un legmnt c nu te vei mai apropia de
ele. Dac nu poi singur cere ajutorul cuiva, dar fii categoric.
Dac n relaia ta de prietenie, spre exemplu, simi c prietenul
te pune n situaii extrem de incomode din acest punct de
vedere, draga mea fi categoric i taie exact cnd simi c vrea
s-o ia ntr-acolo.
85

Trebuie s fii tare cnd e vorba de acest pcat, pentru c
e extrem de devastator . tii c e singurul pcat despre care
Biblia nu ne ndeamn s l nfruntm? Ci efectiv s tiem orice
legtur cu el din prima? 2 Timotei 2:22, Pavel apostolul spune:
Fugi de poftele tinereii, nu ncerca s te mpotriveti, ci fugi
de ele.
Tineri i tinere i voi cei aduli, fie cstorii sau
necstorii, v ndemn s avei curajul s spunei NU pcatului,
sexualitii ilegitime. Respectai-L pe Dumnezeu i porunca a
aptea, respectai principiile Lui chiar dac va trebui s fii
singuri, chiar dac alii v vor batjocori, e numai spre binele
vostru. Dumnezeu v va binecuvnta. Chiar dac preul de a
rmne curat e destul de mare pentru unii, nu uitai niciodat:
costul imoralitii nu poate fi msurat. De aceea v ndemn s
nu subestimai puterea acestui pcat.
E un alt sfat pe care vreau s vi-l dau. Am auzit n viaa
mea civa naivi care mi-au zis: n privina asta nu am nici o
problem, pe mine nimeni nu m va afecta . Pur i simplu nu
pot s cred asemenea oameni. n 1 Corinteni 10 ni se prezint un
capitol care ar trebui s ne dea de gndit multora, mai ales celor
ce suntem ntr-o relaie cu Dumnezeu. Pavel spune, versetul 1
Frailor (observai, nu voi cei de afar, ci frailor), nu vreau s
nu tii c prinii notri toi (nu doar unii dintre ei, ci toi) au
fost sub nor, toi au trecut prin mare, (n alte cuvinte, au
experimentat puterea i minuniile lui Dumnezeu) toi au fost
botezai n nor i n mare, pentru Moise toi au mncat aceeai
mncare duhovniceasc, i toi au but aceeai butur
duhovniceasc, pentru c beau dintr-o stnc duhovniceasc ce
venea dup ei; i stnca era Hristos. n alte cuvinte, toi au
avut o relaie cu Dumnezeu. Totui, cei mai muli dintre ei n-au
86

fost plcui lui Dumnezeu, cci au pierit n pustie, i observai
versetul opt n care ni se descrie n ce n-au fost plcui S nu
curvim, cum au fcut unii din ei, aa c ntr-o singur zi au
czut douzeci i trei de mii.
Dragii mei, aceti oameni au avut cu mult mai multe
experiene cu Dumnezeu dect oricare dintre noi am fi avut
vreodat. Dumnezeu ne asigur protecia atta timp ct nu ne
lipim de pcat sau, mai bine zis, ct nu lsm pcatul s se
lipeasc de noi. Fiecare dintre noi suntem expui la acest gen de
pcate, n special n mediul n care trim. n fiecare zi suntem
confruntai cu ispite de acest gen. Ispita ns nu e pcat. Ispita
poate deveni pcat cnd ne lsam dui de ea, cnd sursa acelei
ispite se lipete de noi. Spunea cineva odat: nu poi opri
psrile s zboare deasupra capului, dar poi s le opreti s-i
fac cuib n capul tu.
Dumnezeu te avertizeaz asupra cderii n pcat. Ispita
nu-i pcat, dar nu lsa ca ispita s se aciueze n mintea ta, n
trupul tu. Responsabilitatea este a ta. Tu ai libertatea de a
asculta de Dumnezeu sau de a asculta de impulsul instinctului
tu. Vezi, noi nu suntem roboi nici nainte de mntuire, nici
dup mntuire. Nimeni nu ne ia cu fora i nimeni nu ne ine cu
fora n perimetrul relaiei noastre cu Dumnezeu.
Diavolul va ncerca prin tot ce-i st-n putin s ne
distrug relaia noastr cu cel divin i o va face dac folosim
pcatul, mai ales acest gen de pcate. De aceea, apostolul Pavel
n lumina tragediei generaiei din pustie scrie urmtoarele
cuvinte. n acelai capitol din 1 Cor. 10:11 Aceste lucruri li s-
au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde, i au fost scrise
pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile
87

veacurilor. Astfel dar, cine crede c st n picioare, s ia seama
s nu cad. Nu subestima niciodat puterea acestui pcat, ea,te
va ataca atunci cnd nici nu te gndeti i prin cine nici nu te
gndeti.
De aceea v-a ndemna specific soiilor, rugai-v pentru
soii votri exact n aceast privin, iar soilor, rugai-v pentru
soiile voastre, la fel. Prinilor, dac exist o rugciune care v-
a cere-o pentru adolescenii votri este rugciunea de protecie
mpotriva acestui gen de pcate pe linie sexual care i asalteaz
n fiecare zi.
i mai am un sfat pentru voi, prinilor: nu facei un tabu
din acest subiect. tiu c pentru unii e incomod s discutai
despre acest gen de lucruri, dar dac voi nu putei, cerei
altcuiva s discute cu tinerii votri despre problema aceasta
i,dac e posibil, specific despre problemele lor in aceast
privin.
Dar v rog un lucru, pe care vreau s-l subliniez: nu fii
rigizi i nu-i atacai n aceast privin. Vei avea cu mult mai
mult de ctigat dac reuii s discutai cu ei fr a-i brusca i
lsndu-i s se simt c vrei s le fii prieteni i c vrei s
luptai mpreun cu ei mpotriva acestor ispite.Interesant, tinerii
care au cele mai mari probleme n acest sens sunt tinerii care
provin din familii foarte stricte, n care prinii sunt mai mult
dictatori dect educatori.
i vreau s v mai dau un sfat care l pot da legat de acest
subiect, i anume ii afecteaz mai ales pe cei rnii, pe cei robii
care acum sunt nlnuii, poate, de acest pcat. Dragii mei,
Biblia condamn pcatul, dar Biblia d o a doua ans celui
88

pctos. Vreau i eu s v dau a doua ans acum; n Psalmul 32
David, cel care a czut i cel care a pctuit exact sub aceast
problem a unei relaii ilegitime n afara cstoriei, spune:
Ferice de cel cu frdelegea iertat, i de cel cu pcatul
acoperit! Ferice de omul, cruia nu-iine n seam Domnul
nelegiuirea, i n duhul cruia nu este viclenie! Ct vreme am
tcut, mi se topeau oasele de gemetele mele necurmate, cci zi i
noapte mna Ta apsa asupra mea; mi se usca vlaga cum se
usc pmntul de seceta verii.
Poate c stai i m asculi i ai trecut sau poate treci
acum printr-o astfel de agonie sufleteasc. Poate c nimeni nu-i
tie suferina pentru c nimeni nu ii tie pcatul, dar tu nsui
simi cum i se topesc oasele, cum mna lui Dumnezeu a nceput
s apese asupra ta.
Vina pcatului tu i mustr contiina, frica de
Dumnezeu i usc vlaga. Pn acum ai tcut, ai ndurat. Poate
eti nc trt de pcatul tu. Vreau s-i ofer astzi eliberare
prin puterea sngelui izbvitor al lui Isus Cristos, care a murit ca
tu s fii izbvit i de puterea acestui pcat. El e gata s-i ofere
iertare, s-i tearg pcatul tu, s-i elibereze contiina dac tu
ns vei avea curajul s faci un singur lucru, i anume, aa cum
stai s te retragi i s-i mrturiseti pcatul tu, s-i ceri iertare,
nva de la David. Versetul 5 al acelui psalm Atunci i-am
mrturisit pcatul meu, i nu mi-am ascuns frdelegea. Am zis:
mi voi mrturisi Domnului frdelegile! i observai reacia
i tu ai iertat vina pcatului meu.
Dac Dumnezeu te cerceteaz n aceast privin i dac
simi n inima ta ca vrei s fii iertat, vrei s fii izbvit, vrei s
scapi de consecinele acestiu pcat, te ndemn s faci aceeai
89

rugciune pe care a fcut-o David n Psalmul 51. E rugciunea
pe care a fcut-o imediat dup ce a pctuit cu Bateba.
Dumnezeu l-a iertat, si cum l-a iertat pe el te poate ierta i pe
tine. i aduc aminte de 1 Ioan 1:9 unde ni se spune dac ne
mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte
pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. Dac vrei s
faci rugciunea lui David, f-o acum, proternut sub privirile
Domnului Isus.
Psalmul 51, ncepnd de la versetul 1:Ai mil de mine,
Dumnezeule, n buntatea Ta! Dup ndurarea Ta cea mare,
terge frdelegile mele! Spal-m cu desvrire de
nelegiuirea mea, i curete-m de pcatul meu! Cci mi
cunosc bine frdelegile, i pcatul meu st necurmat naintea
mea. mpotriva Ta,numai mpotriva Ta, am pctuit i am fcut
ce este ru naintea Ta; aa c vei fi drept n hotrrea Ta, i
fr vin n judecata Ta. Iat c sunt nscut n nelegiuire, i n
pcat m-a zmislit mama mea. Dar Tu ceri ca adevrul s fie n
adncul inimii: f dar s ptrund nelepciunea nluntrul
meu! Curteti-m cu isop, i voi fi curat; spal-m, i voi fi mai
alb ca zpada. F-m s aud veselie i bucurie, i oasele pe
care le-ai zdrobit Tu, se vor bucura. ntoarce-i privirea dela
pcatele mele, terge toate nelegiuirile mele! Zidete n mine o
inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i
statornic! Nu m lepda de la Faa Ta, i nu lua dela mine
Duhul Tu cel Sfnt. D-mi iari bucuria mntuirii Tale, i
sprijinete-m cu un duh de bunvoin!
Dac ai clcat porunca a VII-a din decalog, te ndemn
nc odat: deschide Biblia la Psalmul 51 i citete i tu, ca o
rugciune a ta personal. Citete pn cnd i va veni regretul
n inima ta cu adevrat, pn ce ochii i obrajii ti vor fi scldai
90

de lacrimi fierbini, pn cnd vei simi iertarea i i se va
aterne pace n sufletul tu.Cuvintele lui David,citite, i simite
cum el le-a simit cnd le-a rostit, au un ecou n faa Domnului.
Iar sngele Mielului poate s te spele de orice pcat!
Dumnezeu s te ajute s faci lucrul acesta, ca astfel s fii
absolvit de pcat tu, i mai mult dect att s poi tri n
binecuvntare, att acum ct i n venicie, att n starea n care
sufletul tu se gsete, ct mai ales n csnicia ta, pentru faptul
cci de iertarea ta depinde progresul i binecuvntarea familiei
tale i a copiilor ti dup tine.
Dumnezeu s-i ajute!

ERAM NENOROCIT DE TOT... Ticu Moisa, Chicago

Domnul pzete pe cei fr rutate: eram nenorocit de tot, dar
El m-a mntuit. (Psalmul 116.6)

Eram de tot nenorocit, Printe:
Un om ajuns deja n pragul morii;
Tu, ns, Te-ai grbit s-mi iei nainte,
Nu m-ai lsat uitat n voia sorii,
Ci mna Ta cea rscumprtoare
A frnt obezi, ctue i zvoare;
Iubirea Ta, ce nu-nceta s creasc,
91

M-a smuls, pe veci, din temnia drceasc...

Eram de tot nenorocit odat:
Cu ochi pustii i reci, cu straie-n zdrene;
Dar Tu m-ai scos din groapa blestemat
S sorb mireasma sacrelor esene.
Spre cortul cald al ocrotirii Tale,
Tu mi-ai croit i mie larg cale;
Pe-un pisc nalt unde credina suie,
Mi-ai dat un turn, un steag i-o cetuie...

Eram de tot nenorocit pe lume,
Fiindu-mi mie nsumi o povar;
Pluteam nuc, mpins de-un val n spume,
Cu-o via sumbr, strmb i murdar.
Dar mna Ta de-al slavei soare plin
M-a dus, din bezna nopii, la lumin;
Porunca Ta, ce-n glas de foc rsun,
A potolit nprasnica furtun...

Eram de tot nenorocit, Isuse,
Cci stricciunea viaa-mi drmase;
Speranele-mi zceau n praf distruse,
Satan rcnea spre-ai lui s nu m lase.
Degeaba-n mini de om puneam sperana
S rup, dintre lut i Rai, distana;
Zadarnic ridicam spre stele braul,
Cci nimeni nu putea s-mi sfarme laul...

Eram de tot nenorocit, Stpne,
Cci altui domn slujeam cu devotare;
M subjugau porniri spre-abis, pgne:
92

Eu s le spulber nu eram n stare;
Dar Tu ai rupt a Celui Ru robie,
n chip de rob venind pe-a lumii glie,
i slobozit, prin harul Tu, n pace,
Acum eu pot s fac voios ce-i place...

Eram de tot nenorocit prin patimi
i-ncolciri de-amarnice pcate;
Strin de focul care nate lacrimi,
Ddusem tot ce-i drept i sfnt la spate;
Dar Tu-ai curmat cumplita-mi rtcire
i m-ai fcut s-mi vin odat-n fire,
S-i cer, cu pocin, ndurare
i, pentru tot ce-am svrit, iertare...

Nenorocit de tot, venind la Tine,
Tu m-ai primit i nu m-ai dat afar;
Cu mini cndva strpunse de jivine,
M-ai dezbrcat de zdreana cea murdar...
Cum a putea, ah, cum s uit vreodat
C Tu-mi vrei viaa jertf necurmat?!
Oh, ine-mi, Doamne, nchinarea treaz
La miez de noapte-n zori i la amiaz!...

93

N ACEAST CARTE:

Am cules n alctuirea acestor rnduri din mai multe scrieri:

Sft. sac Sirul
Biblia,cartea Levetic 18:6-25
Dr. Teolog, N.Brie
Epistolele Apostolului Pavel: Rom.1:18-32
Un cadru medical, autorizat pentru consiliere i educarea
tineretului din USA Pam Stenzel
Episcop de Edna Hrisostom
Unele scrieri ortodoxe de pe internet
Cadru medical N.Crina
Dr. Teolog, V.Iuga
Mrturisiri ale unor tineri
Prof. I. Moldovan
Pastor Teolog, C. Barbosu
Pastor Ticu Moisa

94

Cuprins
Pagina Titluri
1 Porunca a VII-a ediie nou
2 ntroducere
3 Aspecte generale
3 Dumnezeu a instituit familia
5 Forme de preacurvie
5 Adulterul
6 Concubinajul i Concubinajul ntre dou familii
6 Prostituia
9 Prezentare Pam Stenzel
19 Despre cstoria legitim
20 Alte forme de manifestare
20 Incestul
21 Pedofilia
22 Violul
20 Masturbarea sau Malahia
26 Cuvntul arhiepiscopului Hrisostom de Edna
26 Cum pot s m las de masturbare?
27 Destinuirea unui sfnt
31 Pe marginea Prpastiei
35 Poluiile nocturne
37 Aspecte ale masturbrii
43 Cum s scap din jugul masturbrii?
50 Despre Onanie
54 Homosexualitatea - Sodomia
54 Mrturisirea lui Andro
55 Gravitatea Sodomiei
64 Ce implic nclcarea unei singure porunci?
76 Mrturisirea unei tinere
78 Pe cine afecteaz preacurvia?
90 Poezia Eram Nenorocit de tot
93 n aceast carte - bibliografia
94 Cuprins
2

de Vasile Hozan

ADRESE DE CONTACT:
HOZAN VASILE
E.2 -560 GREENFILD, AVE.
KITCHENER, ONT. CANADA
COD POSTAL: N3C 2M2
Tel. 1. (519) 894 9353
E-mail hozanvasile@yahoo.com

N ROMNIA:
PERSIDA TMA
STR. MORI, Nr. 253
LOC. SEBEEL, JUD. ALBA
Tel. 0258-741-147

Porunca A VII-A Si Imoralitatea Oamenilor, de Vasile Hozan

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Porunca A VII-A Si Imoralitatea Oamenilor, de Vasile Hozan

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Porunca a VII-a

S-ar putea să vă placă și