Cartea profetului Enoh

tr. de Richard Laurence

[1883]

Cuprins Începeți să citiți textul indexului paginii [Zipped]

Cartea lui Enoh este una dintre cele mai ciudate cărți lăsate pe dinafară din canonul
biblic. Plin de îngeri goetici și demoni și viziuni ale ținuturi de neconceput
dincolo de cer, scriitorii l-au legat pe Enoh totul, de la arheoastronomie,
astrologie, alchimie, Cabala și gnosticismul. În mijlocul acestui lucru este ceea ce
pare (pentru mine, cel puțin) a fi un manual de operațiuni pentru un observator
neolitic; cu reguli pentru când să cauți diferite corpuri cerești prin "porți".

Înainte de traducerea din 1917 a Cărții lui Enoh de către R.H. Charles, a fost
traducerea Laurence din 1883. Aceasta este traducerea pe care mulți dintre cei
proeminenți din secolul al 19-lea savanții ezoterici citesc, în special doamna
Blavatsky. Deși nu are la fel de mult aparat critic ca traducerea Charles, Are o
anumită poezie care lipsește în ediția mai modernă, critică.

Note de producție: Am împărțit fișierele nu la limitele capitolului, ci în fișiere de

20 de capitole pentru confortul cititorilor. Multe dintre capitole sunt destul de
scurte și nu sunt numerotate secvențial din cauza inconsecvențelor din cele două
ediții sursă.

--J.B. Hare, 30 ianuarie 2008

Pagina
de titlu Introducere Capitolul
I-XX
Capitolele XXI-XL
Capitolele XLI-LX Capitolele LXI-LXXX

Capitolele LXXXI-C Capitolele C-CV

CARTEA LUI ENOH

PROFETUL
TRADUS DIN

UN MANUSCRIS ETIOPIAN ÎN BIBLIOTECA BODLEIANĂ

Pag 1 din 142
 PÂNĂ TÂRZIU

RICHARD LAURENCE, LL.D.

ARHIEPISCOP DE CASHEL

TEXTUL CORECTAT ACUM DIN ULTIMELE SALE NOTE

CU O INTRODUCERE DE

AUTORUL CĂRȚII "EVOLUȚIA CREȘTINISMULUI"

LONDRA

KEGAN PAUL, TRENCH &; CO., 1, PIAȚA PATERNOSTER

[1883]
Scanat, verificat și formatat la sacred-texts.com, de John Bruno Hare, ianuarie 2008. Acest text este în domeniul
public în SUA, deoarece a fost publicat înainte de 1923.

INTRODUCERE.

ÎN versiunea autorizată a Epistolei lui Iuda, citim următoarele cuvinte:

"Enoh, al șaptelea de la Adam, a proorocit despre aceștia, zicând: «Iată, Domnul

vine cu zece mii dintre sfinții Săi, ca să facă o judecată împotriva tuturor și să-i
convingă pe toți cei nelegiuiți de toate faptele lor nelegiuite pe care le-au săvârșit în
chip nelegiuit și de toate vorbele lor grele pe care le-au rostit împotriva Lui
păcătoșii nelegiuiți." 1

Cercetarea modernă vede în Epistola lui Iuda o lucrare din secolul al doilea: dar
cum teologii ortodocși acceptă conținutul ei ca fiind rostirea inspirată a unui
apostol, să cercetăm cu sârguință Scripturile ebraice pentru această prevestire
importantă a celei de-a doua veniri a lui Mesia. Degeaba întoarcem paginile
sfântului canon; nici măcar în apocrife nu putem trasa un rând din pana ființei
minunate căreia i-a fost neclintită nemurirea
p. iv

este atribuită prin interpretarea apostolică 1 a Genezei v. 24. Prin urmare, profețiile
lui Enoh au fost acceptate ca revelație divină în acea zi importantă în care Isus a
explicat Scripturile, după învierea sa, lui Iuda și fraților săi apostolici; și oare noi,
modernii, ne-am trădat încrederea excluzând din Biblie o relatare inspirată?

Pag 2 din 142

Revenind la al doilea secol al creștinismului, îi găsim pe Irineu și Clement din
Alexandria citând Cartea lui Enoh fără a pune la îndoială caracterul ei sacru. Astfel,
Irineu, atribuind Cărții lui Enoh o autenticitate analoagă cu cea a literaturii
mozaice, afirmă că Enoh, deși un om, a îndeplinit funcția de mesager al lui
Dumnezeu pentru îngeri. 2 Tertulian, care a înflorit la sfârșitul primului secol și la
începutul celui de-al doilea secol, deși admite că "Scriptura lui Enoh" nu este
primită de unii pentru că nu este inclusă în canonul ebraic, vorbește despre autor ca
despre "cel mai vechi profet, Enoh", iar despre carte ca despre autograful inspirat
divin al acelui patriarh nemuritor. păstrate de Noe în arcă sau reproduse în mod
miraculos de el prin inspirația Duhului Sfânt. Tertulian adaugă: "Dar, așa cum a
spus Enoh în aceeași scriptură despre Domnul, «fiecare scriptură potrivită pentru
zidire este divină
p. v

Inspirați», să nu respingem nimic din ceea ce ne aparține. S-ar putea să pară acum
că a fost dezavuată de iudei ca toate celelalte scripturi care vorbesc despre Hristos
— un fapt care nu ar trebui să ne surprindă, deoarece ei nu aveau să-L primească,
chiar și atunci când i s-a adresat personal. Aceste puncte de vedere Tertulian le
confirmă apelând la mărturia apostolului Iuda. 1 Cartea lui Enoh a fost, prin urmare,
la fel de sacră ca Psalmii sau Isaia în ochii faimosului teolog, pe care ortodoxia
modernă se bazează ca canonist principal al scripturii Noului Testament.

Origen (254 d.Hr.), citând literatura ebraică, atribuie Cărții lui Enoh aceeași
autoritate ca și Psalmilor. În discuția polemică cu Celsus, el afirmă că lucrarea
patriarhului antediluvian nu a fost acceptată în Biserici ca fiind divină; iar teologii
moderni au presupus în consecință că el a respins inspirația ei; dar măsura în care el
adoptă limbajul și ideile ei dezvăluie convingerea personală că Enoh a fost unul
dintre cei mai mari profeți. Astfel, în tratatul său despre îngeri, citim: "Nu trebuie
să presupunem că o slujbă specială a fost atribuită printr-o simplă întâmplare unui
anumit înger: în ceea ce îl privește pe Rafael, lucrarea de vindecare și vindecare; lui
Gabriel, direcția războaielor; lui Mihail, datoria de a asculta rugăciunile și cererile
oamenilor." 2 Din ce sursă
p. vi

dar ar putea Origen să obțină și să publice aceste detalii circumstanțiale ale

administrării ministeriale în cer?

Întorcându-ne la Cartea lui Enoh, citim: "După aceasta, l-am rugat pe îngerul păcii,
care a mers cu mine, să-mi explice tot ce era ascuns. I-am zis: Cine sunt cei pe care
i-am văzut din cele patru părți și ale căror cuvinte le-am auzit și le-am scris. El a
răspuns: "Cel dintâi este cel milostiv, cel răbdător, Sfântul Mihail. Al doilea este
cel care prezidează peste fiecare suferință și orice suferință a fiilor oamenilor,
sfântul Rafail. Al treilea, care prezidează peste tot ceea ce este puternic, este
Gabriel. Iar al patrulea, care prezidează asupra pocăinței și speranței celor care vor

Pag 3 din 142

moșteni viața veșnică, este Phanuel." 1 Descoperim astfel sursa cunoașterii aparent
supraomenești a lui Origen și detectăm încrederea sa implicită în Cartea lui Enoh ca
revelație divină.

Când creștinismul primitiv și-a însușit în mod liber viziunile lui Enoh ca materiale
ale dogmelor constructive, această carte remarcabilă s-a scufundat treptat în uitare,
a dispărut din creștinătatea apuseană și a fost în cele din urmă uitată de o Biserică,
care și-a perpetuat inconștient învățătura ca revelații miraculoase ale creștinismului.

Cartea lui Enoh, necunoscută Europei de aproape o mie de ani, cu excepția

fragmentelor
p. VII

păstrat de Georgius Syncellus (circa 792 d.Hr.), a fost descoperit de Bruce în

Abisinia, care a adus acasă trei copii ale versiunii etiopiene în 1773, despre care
scrie: "Printre articolele pe care le-am trimis la biblioteca din Paris a fost o copie
foarte frumoasă și magnifică a profețiilor lui Enoh, în mare quarto; alta este printre
Cărțile Scripturii pe care le-am adus acasă, stând imediat înaintea Cărții lui Iov,
care este locul ei potrivit în Canonul abisinian; și un al treilea exemplar l-am
prezentat Bibliotecii Bodleian din Oxford, prin mâinile Dr. Douglas, episcopul de
Carlisle."

Acest manuscris neprețuit, destinat, într-o zi, să dezvăluie sursa uitată a multor
dogme și mistere creștine, s-a odihnit în obscuritatea bodleiană, până când a fost
prezentat lumii printr-o traducere în limba engleză de Dr. Laurence, arhiepiscop de
Cashel, fost profesor de ebraică la Oxford, care a publicat prima sa ediție în 1821,
aparent inconștient că dădea omenirii fosilele teologice prin care noi, în lumina mai
clară a generației noastre, putem studia "evoluția creștinismului".

Raritatea traducerii arhiepiscopului Laurențiu, înainte de publicarea celei de-a doua

ediții în 1833, a produs o impresie în Germania că lucrarea a fost suprimată de
autorul ei; Dar acest raport
p. VIII

este contrazisă în prefața celei de-a treia ediții, apărută în 1838, ca răspuns la o
comandă mare din America.

Cartea lui Enoh a stârnit mai mult interes pe continent decât în Anglia. A fost
tradusă în germană de Dr. Hoffman în 1838, în latină de Gfrörer în 1840, din nou în
germană de Dillmann în 1853 și a fost discutată de Weisse, Lücke, Hilgenfeld și
Kalisch, acesta din urmă rostind prezicerea că cartea lui Enoh "va fi folosită într-o
zi ca cea mai importantă mărturie din istoria dogmelor religioase". Ziua și ceasul au
sosit, ceasul a bătut și, publicând astfel o ediție a traducerii Cărții lui Enoh de către

Pag 4 din 142

arhiepiscopul Laurențiu, punem la îndemâna tuturor cititorilor limbii engleze
mijloacele de studiere a originii precreștine a misterelor creștine.

Revenind la "Disertația preliminară" a Arhiepiscopului Laurențiu, în care discută,

cu o critică imparțială și o erudiție desăvârșită, originea Cărții lui Enoh, îl găsim
ajungând la concluziile importante, că a fost scrisă de un evreu al Dispersiei în
propria sa limbă, fie ebraică, fie aramæană ulterioară dobândită în exil; că versiunea
aflată în mâinile autorului Epistolei lui Iuda și a Părinților anteniceeni era o
traducere greacă; și că
p. ix

ediția etiopiană, fie tradusă din aramæană sau greacă, este aceeași lucrare cu cea
citată de apostol.

În atestarea teoriei unei origini aramaice sau siro-chaldæene, Arhiepiscopul

Laurence se referă la "cele mai vechi rămășițe ale Cabbala (tradițiile ebraice)
conținute în "Zohar", o specie de comentariu filosofic asupra Legii, combinând
opiniile teologice cu subtilitățile alegorice ale școlii mistice. În această compilație
celebră a ceea ce s-a presupus mult timp că va constitui înțelepciunea ascunsă a
națiunii evreiești, se fac referiri ocazionale la Cartea lui Enoh, ca o carte păstrată cu
grijă din generație în generație. Arhiepiscopul Laurence dă apoi extrase din
"Zohar", referindu-se la pasaje importante din Cartea lui Enoh, și deduce că "autorii
rămășițelor cabalistice și-au scris doctrinele recondiționate în Caldeea" și posedau o
copie a Cărții lui Enoh, scrisă în acea limbă sau în ebraică, "pe care o considerau ca
fiind lucrarea autentică a celui al cărui nume îl purta, și nu ca producție falsă a unei
epoci ulterioare."

Arhiepiscopul Laurențiu ia apoi în considerare data probabilă a lucrării și deduce,

din citatul lui Iuda, că trebuie să fi fost scrisă înainte de epoca creștină, dar nu
înainte de captivitatea Babilonului, deoarece conține limbajul și
p. x

imagini ale lui Daniel, "în reprezentarea Celui Îmbătrânit de zile venind la judecată
împreună cu Fiul omului". Dar, de când a scris Arhiepiscopul Laurențiu, critica
modernă a dezvăluit cât de nebuloasă este data lui Daniel, astfel încât devine la fel
de rezonabil să presupunem că autorul sau compilatorul a împrumutat din Cartea lui
Enoh, ca și să atribuim plagiatul pseudo-patriarhului. Cu toate acestea, învățatul
traducător a descoperit dovezi mai satisfăcătoare, prin dovezi interne, că această
carte "a fost scrisă cu mult după începerea și chiar încheierea captivității
babiloniene".

Acea secțiune din Cartea lui Enoh, care se extinde de la capitolul lxxxii. la xc.,
conține o narațiune alegorică a dinastiilor regale ale Israelului și Iuda, din care
Arhiepiscopul Laurențiu construiește o istorie care se întinde de la Saul până la

Pag 5 din 142

începutul domniei lui Irod cel Mare, și deduce că Cartea lui Enoh a fost scrisă "
înainte de apariția creștinismului; cel mai probabil într-o perioadă timpurie a
domniei lui Irod." Arhiepiscopul adaugă: "Faptul că nu ar fi putut fi opera unui
scriitor care a trăit după autorii inspirați ai Noului Testament, sau care a fost chiar
coeval cu ei, trebuie să fie evident din citatul Sf. Iuda – un citat care dovedește că a
fost în timpul său o lucrare atribuită lui Enoh însuși".

Arhiepiscopul Laurence, în plus, atinge probabilitatea

p. xi

de dată printr-o altă linie de argumentare. În capitolul liv. 9, din Cartea lui Enoh
citim: "Căpeteniile Răsăritului, printre parți și mezi, vor îndepărta împărații, în care
va intra un duh de tulburare. Îi vor arunca de pe scaunele lor de domnie, țâșnind ca
leii din vizuina lor și ca lupii flămânzi în mijlocul turmei." Comentând acest pasaj,
Arhiepiscopul Laurențiu spune: "Parții erau cu totul necunoscuți în istorie, până în
anul 250 înainte de Hristos, când, sub îndrumarea lui Arsaces (numele de familie al
tuturor regilor lor ulteriori) s-au revoltat împotriva lui Antioh Theus, regele Siriei
de atunci. Cu toate acestea, abia în anul 230 î.Hr. imperiul lor a devenit ferm
stabilit, când Arsaces l-a învins și l-a luat prizonier pe Seleucus Callicinus,
monarhul sirian, și și-a asumat pentru prima dată titlul de rege al Parției. Treptat, ei
au expulzat stăpânirea siriană din fiecare provincie peste care se întindea la est de
Eufrat; astfel încât, în jurul anului 140 î.Hr., vastul lor imperiu a ajuns de la Gange
la Eufrat și de la Eufrat la Caucaz." Prin urmare, aceste fapte ar duce la concluzia
că Cartea lui Enoh a fost scrisă pe la mijlocul secolului al II-lea î.Hr.; dar, după
cum adaugă autorul la pasajul deja citat, "Ei se vor sui și vor călca pe țara aleșilor
lor, țara lor;
p. XII

aleși vor fi înaintea lor. Treieratul, cărarea și cetatea poporului meu drept vor
împiedica înaintarea cailor lor", Arhiepiscopul Laurențiu leagă această limbă de
invadarea Siriei de către parți în anul 54 î.Hr. și de înfrângerea lui Antonie
optsprezece ani mai târziu, "când creditul brațelor parților era cel mai mare; și este
probabil că aproximativ în aceeași perioadă, sau cel puțin nu la mult timp după
aceea, a fost scrisă Cartea lui Enoh."

Se ridică acum în mod firesc întrebarea: Cum a fost acceptată această operă de
ficțiune într-o perioadă atât de scurtă, ca producție autentică a patriarhului Enoh?
Arhiepiscopul răspunde arătând, prin dovezi interne, că această carte a fost scrisă
de un evreu care locuia la distanță de Palestina și, fiind adusă în Iudeea în numele
profetului Enoh, obscuritatea originii sale i-a făcut pe unii să o accepte ca fiind
producția autentică a patriarhului însuși. În capitolul lxxi. Pseudo-Enoh împarte
ziua și noaptea în optsprezece părți și reprezintă cea mai lungă zi din an ca fiind
formată din douăsprezece din aceste optsprezece părți. Acum, proporția de
doisprezece până la optsprezece este exact aceeași cu cea de șaisprezece până la

Pag 6 din 142

patru și douăzeci, împărțirea actuală în ore a perioadei constituind ziua și noaptea.
Dacă, prin urmare, luăm în considerare în ce latitudine trebuie să fie situată o țară
pentru a avea o zi de șaisprezece
p. XIII

Timp de câteva ore, vom percepe imediat că Palestina nu ar putea fi o astfel de țară.
Putem concluziona atunci cu siguranță că regiunea în care a trăit autorul trebuie să
fi fost situată nu mai jos de patruzeci și cinci de grade latitudine nordică, unde cea
mai lungă zi este de cincisprezece ore și jumătate, nici mai mare, probabil, de
patruzeci și nouă de grade, unde cea mai lungă zi este exact șaisprezece ore. Acest
lucru va aduce țara în care a scris, cel puțin la fel de sus ca districtele nordice ale
Mării Caspice și Euxine; probabil că era situat undeva între părțile superioare ale
acestor două mări; și dacă această ultimă presupunere este întemeiată, autorul Cărții
lui Enoh a fost probabil membru al unuia dintre triburile pe care Salmanasar le-a
luat și le-a pus "în Halah, în Habor, lângă râul Gosen, și în orașele mezilor", și care
nu s-a mai întors niciodată din captivitate."

De când Arhiepiscopul Laurence și-a scris "Disertația preliminară", o lumină

proaspătă a fost aruncată asupra originii Cărții lui Enoh prin publicarea "Ninive și
Babilon" a domnului Layard, înregistrând descoperirea, în ruinele babiloniene, a
unor cupe sau boluri de teracotă, acoperite pe suprafața interioară cu inscripții în
cerneală, care au fost descifrate de domnul Thomas Ellis de la Departamentul de
Manuscrise din British Museum. ca amulete sau farmece împotriva spiritelor rele,
bolilor, calamităților și morții subite,
p. XIV

compus în limba caldeeană amestecat cu cuvinte ebraice, 1 și scris cu caractere care

combină siriaca și palmirina cu vechea feniciană. Aceste inscripții sunt nedatat; dar
domnul Ellis a ajuns la concluzia prin dovezi interne, că aceste pahare aparțineau
descendenților evreilor care au fost duși captivi în Babilon și în orașele
înconjurătoare.

Dar cea mai importantă revelație la care s-a ajuns prin aceste descoperiri ale
domnului Layard constă în faptul interesant, menționat în lucrarea sa, că numele
îngerilor înscrise pe aceste pahare și cele consemnate în Cartea lui Enoh sunt, în
multe cazuri, identice, astfel încât nu rămâne nici o îndoială cu privire la originea
ebraico-caldeeană a acelei mari lucrări semitice. dacă poate fi atribuită geniului
uman sau revelației divine; iar amuletele exhumate ale evreilor din Dispersie atestă
acuratețea concluziilor Arhiepiscopului Laurențiu cu privire la naționalitatea lui
Pseudo-Enoh.

Ignorarea conținutului apocrifelor, așa cum a fost canonizat de Biserica Romei, este
atât de generală în Anglia, încât mulți oameni, altfel bine informați, își imaginează

Pag 7 din 142

că Cartea lui Enoh poate fi găsită în paginile sale, în timp ce ea a fost pierdută
pentru toți
p. XV

Cititorii englezi, cu excepția celor care pot deține sau au acces la copii
[paragraful continuă]

ale traducerii în limba engleză publicate ultima dată în 1838. Cu privire la acest
aspect al întrebării, Arhiepiscopul Laurence scrie:

"Soarta scrierilor apocrife în general a fost singulară. Pe de o parte, din cauza

influenței opiniei teologice sau a capriciului teologic, ele au fost uneori admise în
mod nejudicios în Canonul Scripturii; în timp ce, pe de altă parte, dintr-o neliniște
excesivă de a păstra acel Canon inviolabil, ele nu au fost pur și simplu respinse, ci
încărcate cu fiecare epitet de dispreț și obloquy. Sentimentele probabil ale ambelor
părți au fugit în astfel de ocazii cu judecata lor. Căci scrierile de această descriere,
oricare ar fi sau nu pretenția lor de inspirație, sunt cel puțin de o utilitate
considerabilă, acolo unde indică opiniile teologice ale perioadelor în care au fost
compuse. Înțeleg că acesta este în mod special cazul Cărții lui Enoh; care, fiind
scrise în mod evident înainte ca doctrinele creștinismului să fie promulgate lumii,
trebuie să ne ofere, atunci când se referă la natura și caracterul lui Mesia, așa cum o
face în mod repetat, dovezi credibile a ceea ce au fost opiniile iudaice asupra acelor
puncte înainte de nașterea lui Hristos; și, prin urmare, înainte de posibila
predominanță a crezului creștin."
p. XVI

Arhiepiscopul Laurențiu a recunoscut astfel clar că viziunile lui Enoh au precedat

învățătura lui Isus; dar nu i-a fost dat nici lui, nici generației sale, să vadă cât de
profund au afectat concluziile sale pretențiile supranaturale ale creștinismului.

Revenind la conținutul cărții lui Enoh, primele șase capitole anunță condamnarea
călcătorilor de lege și binecuvântările celor drepți, prin venirea triumfală a lui
Mesia, prezisă în faimoasa prezicere citată de autorul Epistolei atribuită lui Iuda.

Capitolele vii. până la XVI. consemnați coborârea a două sute de îngeri pe pământ,
alegerea soțiilor lor, nașterea urmașilor lor gigantici și instruirea omenirii în
fabricarea armelor ofensive și defensive, fabricarea oglinzilor, fabricarea
bijuteriilor și folosirea cosmeticelor și coloranților, combinate cu lecții de vrăjitorie,
astrologie, ghicire și astronomie — toate pe care Tertulian le acceptă ca revelație
divină. când el denunță femeia ca fiind "poarta diavolului", 1 și o asigură, cu
autoritatea inspiratului Enoh, că coloranții tirieni, broderia frigiană, pânza
babiloniană, brățările de aur, perlele strălucitoare, pietrele strălucitoare de onix și
smaraldele strălucitoare, împreună cu toate celelalte accesorii ale unei toalete
elegante, sunt darurile speciale ale îngerilor căzuți pentru a
p. XVII

Pag 8 din 142

fragilitatea feminină. Venirea îngerilor înmulțește fărădelegile pe pământ, ei sunt
condamnați la "cele mai joase adâncimi ale focului în chinuri", iar Enoh, ca
mesager al lui Dumnezeu, le anunță veșnicia pedepsei lor.

Capitolele xvii. până la XXXVI. oferă o descriere grafică a călătoriilor miraculoase

ale lui Enoh în compania unui înger, de la care învață secretele creației și misterele
Infinitului. Din vârful unui munte înalt "care ajungea până la cer", el a văzut
recipientele de lumină, tunete și fulgere, "întunericul cel mare sau munții întunecați
care constituie iarna, gurile râurilor și ale adâncurilor, piatra care susține colțurile
pământului și cele patru vânturi care susțin pământul, și constituie stâlpii
cerului." 1 Nu este aceasta în mod evident cosmologia inspirată, prin care autorul
Cărții lui Enoh i-a condamnat inconștient pe fizicienii mediævali la rug pentru că
au proclamat fără milă mobilitatea pământului? Dacă un profet inspirat a văzut
piatra care susține colțurile pământului, cât de inexpibilă este vina oamenilor, care
au alimentat scepticismul prin teoria heliocentrică a unei lumi care se învârte rapid
în jurul soarelui!

Dar Cartea lui Enoh nu dispăruse de secole din Europa, înainte de persecuția lui
Enoh.
p. XVIII

Galileo și martiriul lui Bruno? Răspundem că învățătura ei a

[paragraful continuă]

supraviețuit, deoarece numeroase alte superstiții au trecut din generație în generație

mult timp după ce teologii care le acceptă ca fiind divine, le-au pierdut toate
cunoștințele despre originea lor.

În "Evoluția creștinismului" cităm următorul pasaj din Irineu: "Este imposibil ca

Evangheliile să fie mai mult sau mai puțin decât sunt. Deoarece există patru zone în
lume în care locuim și patru vânturi principale, în timp ce Biserica este răspândită
pe tot pământul, iar stâlpul și temelia Bisericii este Evanghelia și spiritul vieții, este
drept ca ea să aibă patru stâlpi care expiră nemurire din toate părțile și conferă
vitalitate reînnoită oamenilor. De aici rezultă că Cuvântul ne-a dat patru versiuni
ale Evangheliei, unite printr-un singur duh. Acum recunoaștem că această teorie
fantezistă a unui număr limitat de evangheliști se bazează pe cosmologia lui Enoh;
și dacă în secolul al II-lea, Irineu a acceptat viziunile unui patriarh antediluvian ca
fapte, supraviețuirea tradițională a "pietrei unghiulare" a pământului a controlat fără
îndoială astronomia ortodoxă a teologilor medievali.

Continuându-și călătoria cu îngerul Uriel, Enoh a văzut închisoarea îngerilor căzuți,

în care se înălțau coloane de foc
p. XIX

dintr-un abis îngrozitor. El a văzut regiunile în care spiritele morților așteaptă ziua
judecății; el privea la pomii cunoașterii și ai vieții, expirând mirosuri înmiresmate

Pag 9 din 142

din frunze care nu s-au uscat niciodată și din fructe care au înflorit mereu; și el a
văzut "minunea cea mare și glorioasă" a stelelor cerești, ieșind prin "porțile
cerului".

Capitolele xxxvii. până la lxxi. Consemnați a doua viziune a înțelepciunii, împărțită

în trei pilde. Prima descrie fericirea și slava viitoare a celor aleși, pe care Enoh i-a
văzut întinși pe canapele în locuințele îngerilor sau stând în picioare în mii de mii și
miriade de miriade înaintea tronului lui Dumnezeu, binecuvântându-L și
glorificându-L cu cântec celestial, ca Domnul sfânt și sfânt al spiritelor, înaintea
căruia locuiește veșnic neprihănirea.

Așa cum Enoh și-a rostit profețiile cu privire la cei aleși, înainte de existența
creștinismului, este important să învățăm în ce sens a înțeles el doctrina alegerii.
Limbajul primei pilde nu lasă din fericire loc de îndoială – "Cei neprihăniți vor fi
aleși pentru . faptele bune cântărite cum se cuvine de Domnul Spiritelor." 1 Prin
urmare, alegerea, urmărită până la sursa ei originară, nu înseamnă nimic mai mult
decât "alegerea divină a celui mai adaptat" — o teorie mai consistentă cu dreptatea
lui Dumnezeu decât
p. xx

alegerea capricioasă a olarului metamorfic, a cărui modelare arbitrară a lutului

plastic simboliza, în teologia paulină, doctrina predestinării.

A doua parabolă (xlv.-lv.) cere atenția absorbită a iudeilor și neamurilor moderne;

căci este fie previziunea inspirată a unui mare profet evreu, prezicând cu o
exactitate miraculoasă învățătura viitoare a lui Isus din Nazaret, fie romantismul
semitic din care acesta din urmă a împrumutat concepțiile Sale despre întoarcerea
triumfătoare a Fiului omului, pentru a ocupa un tron judiciar în mijlocul sfinților
bucuroși și al păcătoșilor care tremură, așteptând fericirea veșnică sau focul veșnic:
și fie că aceste viziuni celeste sunt acceptate ca umane sau divine, ele au exercitat o
influență atât de vastă asupra destinelor omenirii timp de aproape două mii de ani,
încât căutătorii sinceri și imparțiali ai adevărului religios nu mai pot întârzia
cercetarea relației Cărții lui Enoh cu revelația. sau evoluția creștinismului.

A treia parabolă (lvi.-lxx.) reapare, cu o elocvență strălucitoare, la tema

inepuizabilă a gloriei mesianice și descrie din nou viitorul fericit al celor drepți în
contrast cu mizeria îngrozitoare a celor răi. De asemenea, înregistrează controlul
supranatural. a elementelor, prin acțiunea îngerilor individuali care prezidează peste
vânturi, mare, grindină, îngheț,
p. xxi

rouă, fulgerul fulgerului și tunetul reverberant. Sunt date și numele principalilor

îngeri căzuți, printre care recunoaștem unele dintre puterile invizibile menționate în
incantațiile înscrise pe cupele de teracotă ale conjurației ebraico-caldeene.

Pag 10 din 142

Capitolele lxxi. până la lxxxi. conțin "cartea revoluțiilor luminatorilor cerului",
soarele, luna și stelele, controlate în mișcările lor de administrarea îngerilor.
Comentând această secțiune a Cărții lui Enoh, Arhiepiscopul Laurence spune:
"Acest sistem de astronomie este exact cel al unui observator neinstruit, dar precis
al cerurilor. El descrie părțile estice și vestice ale cerului, unde soarele și luna răsar
și apun, împărțite fiecare în șase porți diferite, prin care trec acele sfere de lumină
în perioadele lor respective. În denumirea acestor porți, el începe cu cea prin care
trece soarele la solstițiul de iarnă; Și aceasta o numește prima poartă. Desigur,
răspunde semnului Capricornului; și este cel mai sudic punct la care ajunge soarele,
atât la răsărit, cât și la apus. Următoarea poartă, la care soarele ajunge în înaintarea
sa spre est la răsărit și spre vest la apus și care răspunde semnului Vărsătorului, el o
numește a doua poartă. Următorul, în continuarea aceluiași curs al soarelui, care
răspunde semnului Peștilor, el
p. xxii

Termeni a treia poartă. A patra poartă din descrierea sa este cea situată spre est la
răsăritul soarelui și spre vest la apusul soarelui și pe care, răspunzând semnului
Berbecului, soarele intră la echinocțiul de primăvară. Cu această a patra poartă, el
își începe relatarea circuitului anual al soarelui și a schimbării ulterioare a lungimii
zilei și a nopții în diferitele anotimpuri ale anului. Cea de-a cincea poartă a sa se
găsește acum în progresul soarelui spre nord și răspunde semnului Taurului. Iar
cea de-a șasea poartă a sa este situată și mai la nord; care, răspunzând semnului
Gemenilor, se încheie în cel mai nordic punct al cerului la care ajunge soarele și de
unde se întoarce la solstițiul de vară, din nou pentru a-și măsura cursul spre sud.

Prin urmare, se întâmplă că aceleași porți care răspund celor șase semne la care se
face aluzie în trecerea soarelui de la solstițiul de iarnă la solstițiul de vară, răspund
în mod necesar și celorlalte șase din cele douăsprezece semne ale zodiacului în
trecerea sa înapoi.

"Întoarcerea soarelui, atât la solstițiile de iarnă, cât și la cele de vară, prima la cea
mai sudică, ultima la punctul cel mai nordic al progresului său, trebuie să fi lovit
întotdeauna ochiul celor care au contemplat soiul, precum și splendoarea aspectului
său zilnic. Astronomia apocrifelor
p. XXIII

Enoh a fost probabil format în această privință pe aceleași principii ca și

[paragraful continuă]

astronomia lui Homer, care plasează situația insulei Συρίη sub rotirea soarelui, ὅθι
τροπαὶ ἠελίοιο (Odyss. lib. xv. 404)."

Capitolele lxxxiii. până la lxxxix. conțin o viziune a lui Enoh oferind o previziune
alegorică a istoriei lumii până la împărăția lui Mesia.

Pag 11 din 142

Capitolul xcii. consemnează o serie de profeții care se întind din timpul lui Enoh
până la aproximativ o mie de ani după generația actuală. În sistemul cronologiei
adoptate, o zi reprezintă o sută, iar o săptămână timp de șapte sute de ani. Se face
referire la potopul, chemarea lui Avraam, dispensația mozaică, construirea și
distrugerea Templului lui Solomon — evenimente care au precedat data la care
probabil a fost scrisă Cartea lui Enoh: dar când autorul, în caracterul său de văzător
inspirat divin, își extinde viziunea dincolo de orizontul epocii sale, El dezvăluie
vanitatea pretențiilor sale predictive, prin profeții care rămân neîmplinite. Dacă,
totuși, Cartea lui Enoh ar fi ajuns la noi prin canonul occidental, precum și prin
canonul etiopian, teologii apologetici ar afirma fără îndoială că secolele nu sunt
decât fleacuri în timpul profetic; și că prezicerile marelui profet antediluvian vor
atinge, mai devreme sau mai târziu, o împlinire miraculoasă.
p. XXIV

Capitolele xciii. La civ. conțin îndemnurile elocvente ale lui Enoh, adresate copiilor
săi, în care el îl urmează pe Buddha în elogierea "Căilor Dreptății" și îl anticipează
pe Isus pronunțând soarta păcătoșilor și bucuriile sfinților și dă glas celei mai
emfatice asigurări a nemuririi care a izvorât vreodată de pe buzele omenești: "Nu
vă temeți, suflete ale celor drepți, ci așteaptă cu nădejde răbdătoare ziua morții tale
în neprihănire. Nu vă întristați pentru că sufletele voastre coboară în necaz și
întristare la recipientul morților; căci o mare bucurie va fi a voastră, ca aceea a
îngerilor din ceruri. Și când mori, păcătoșii spun cu privire la tine: "Cum murim
noi, cei neprihăniți mor. Ce profit au ei în lucrările lor? Iată, ca și noi, ei pier în
tristețe și în întuneric. Ce avantaj au ei asupra noastră? De acum înainte suntem
egali; căci iată, ei sunt morți și niciodată nu vor mai percepe lumina». Dar acum vă
jur, voi neprihăniți... că înțeleg acest mister; că am citit tabla cerului, am văzut
scrisul celor sfinți și am descoperit ce este scris și imprimat pe ea cu privire la voi.
Am văzut că toată bunătatea, bucuria și slava au fost pregătite pentru voi. Spiritele
voastre, care muriți în dreptate, vor exista și se vor bucura; și pomenirea lor va fi
înaintea feței Celui Puternic din
p. xxv

Din generație în generație. 1 Cât de profundă este impresia produsă în mod necesar
asupra imaginației semitice de acest limbaj înflăcărat, rostit într-o epocă a credinței
în vise inspirate și viziuni celeste de către un presupus vizitator al lumii nevăzute,
care conversase cu îngerii în prezența Domnului spiritelor!

Ultimul capitol al Cărții lui Enoh consemnează nașterea lui Noe și profețiile
ulterioare ale lui Enoh, adresate lui Matusalem pe tema nașterii lui Noe și a
potopului viitor.

Atestând relația dintre Cartea lui Enoh și creștinism, îmbinăm acum limbajul și ideile ei cu pasaje
paralele din scripturile Noului Testament.

Pag 12 din 142

En. LXIV. 4. "Și din cer s-a auzit un glas."
En. VI. 9. "Cei aleși vor avea lumină,
bucurie și pace și vor moșteni pământul."
En. l. 2, 4, 5. "El va alege pe cei drepți și
sfinți dintre ei; căci ziua mântuirii lor s-a
apropiat... și ei vor deveni îngeri în cer.
Înfățișarea lor trebuie:
p. XXVI
Fiți luminoși de bucurie... Pământul se va
bucura; și cei aleși o posedă."
En. XIII. 7. "Și aceia care dobândesc aur și
argint vor pieri pe drept și deodată. Vai de
voi, care sunteți bogați, căci în bogățiile
voastre v-ați încrezut; dar din bogățiile
voastre veți fi îndepărtați."
En. xcvi. 6, 7, 25. "Vai de voi, păcătoșilor,
care ziceți: «Suntem bogați, avem bogăție și
am dobândit tot ceea ce putem dori. Acum
vom face tot ceea ce suntem dispuși să
facem; căci am adunat argint; hambarele
noastre sunt pline». Cu siguranță vor muri
subit."
En. CV. 26. "Și voi așeza pe fiecare din ei
pe un scaun de domnie al slavei, al slavei
care îi aparține în mod deosebit."
En. LXII. 11. "În judecățile sale, el nu
acordă nici un respect persoanelor."
En. XXXVIII. 2. "Unde va fi locuința
păcătoșilor... care L-au respins pe Domnul
duhurilor. Ar fi fost mai bine pentru ei, dacă
nu s-ar fi născut niciodată."
p. xxvii
En. XIX. 2. "Ca să jertfească diavolilor ca
dumnezeilor."
Pag 13 din 142
Matt. III. 17. "Și iată, un glas din cer zicea."
Matt. v. 5. "Ferice de cei blânzi, căci ei vor
moșteni pământul."
Luca xxi. 28. "Răscumpărarea ta se
apropie."
Matt. XXII. 30. "La înviere... ei sunt ca
îngerii lui Dumnezeu în ceruri."
Matt. XIII. 43. "Atunci vor străluci cei
neprihăniți
înainte ca soarele în împărăția Tatălui lor."
Iacov v. 1. "Duceți-vă acum, bogaților,
plângeți și urlați pentru nenorocirile voastre
care vor veni peste voi."
Luca vi. 24. "Vai de voi, care sunteți bogați!
căci ați primit mângâierea voastră."
Luca XII. Comparați pilda bogatului ale
cărui hambare erau pline și care și-a spus:
"Suflete, ai multe bunuri strânse pentru
mulți ani, ia-ți liniștea, mănâncă, bea și
veselește-te. Dar Dumnezeu i-a zis:
«Nebunule, în noaptea aceasta ți se va cere
sufletul.»"
Matt. XIX. 28. "Și voi veți ședea pe
douăsprezece scaune de domnie, judecând
cele douăsprezece seminții ale lui Israel."
Rom. II. 11. "Căci înaintea lui Dumnezeu
nu există respect față de persoane."
Matt. XXVI. 24. "Vai de omul acela prin
care Fiul omului este trădat! Ar fi fost bine
pentru acel om dacă nu s-ar fi născut."
1 Cor. x. 20. "Lucrurile pe care le jertfesc
Neamurile, le jertfesc dracilor, nu lui
Dumnezeu."
En. XXII. 10, 12. (Îngerul Rafael
adresându-se lui Enoh în regiunea morților:)
"Aici sufletele lor sunt separate... lângă o
prăpastie."
En. XXXIX. 3, 4, 7. "Un nor m-a smuls
apoi... așezându-mă la capătul cerurilor.
Acolo am avut o altă viziune. Am văzut
locuințele și canapelele sfinților... cu
îngerii... sub aripile Domnului spiritelor.
Toți cei sfinți și cei aleși cântau înaintea
Lui, înfățișându-se ca o flacără de foc,
gurile lor fiind pline de binecuvântări și
buzele lor slăvind Numele Domnului
duhurilor."
En. XLVI. 2. "Acesta este Fiul omului...
care va descoperi toate comorile a ceea ce
este ascuns."
En. IX. 3, 4. Atunci au zis Domnului lor,
Regele: Tu ești Domnul domnilor,
Dumnezeul dumnezeilor, Împăratul
împăraților. Cel
p. XXVIII
Scaunul de domnie al slavei Tale este în
vecii vecilor, și în vecii vecilor Numele Tău
este sfințit și slăvit. Tu ești binecuvântat și
glorificat. Tu ai făcut toate lucrurile; Tu ai
putere peste toate lucrurile, și toate lucrurile
sunt deschise și se manifestă înaintea Ta.
Tu vezi toate lucrurile și nimic nu-ți poate fi
ascuns."
En. xxiv. 11, 10: "Am binecuvântat pe
Domnul slavei, Împăratul veșniciilor,
pentru că a pregătit pomul acesta sfinților, l-
a făcut și a declarat că îl va da lor. . . .
Mirosul dulce va pătrunde în oasele lor; și
ei vor trăi o viață lungă pe pământ, așa cum
au trăit strămoșii tăi; nici în zilele lor nu-i
va chinui, întristarea și pedeapsa."
Pag 14 din 142
Luca xvi. 26 (Avraam adresându-se Dives
din regiunea fericiților:) "Între noi și voi
este fixată o prăpastie mare."
2 Cor. XII. "Voi avea viziuni și revelații
despre Domnul. Am cunoscut un om în
Hristos... răpit până la al treilea cer, . . .
dacă este în trup sau în afara trupului, nu
pot spune: Dumnezeu știe. Cum că a fost
răpit în rai și a auzit cuvinte negrăite, pe
care nu este îngăduit unui om să le
rostească."
Apoc. XIX. 1. "Am auzit în cer un glas
mare, din tot norodul, care zicea: «Aleluia,
mântuire, slavă, cinste și putere, Domnului
Dumnezeului nostru.»"
Col. II. 3. "În care sunt ascunse toate
comorile înțelepciunii și ale științei."
Apocalipsa xvii. 14; XIX. 16. "Regele
regilor și Domnul domnilor."
Apoc. IV. 11. "Tu ești
vrednic Doamne, să primiți slavă, cinste și
putere; căci Tu ai făcut toate lucrurile, și
pentru plăcerea Ta ele sunt și au fost
făcute."
Heb. IV. 13. " Nu există nici o creatură care
să nu se manifeste în ochii Lui; dar toate
lucrurile sunt goale și deschise ochilor
Aceluia cu care avem de-a face."
Apoc. xxii. 2. "De o parte și de alta a râului
era un pom al vieții, care avea douăsprezece
feluri de fructe și își dădea rodul în fiecare
lună; și frunzele pomului erau pentru
vindecarea neamurilor."
Apoc. II. 7. "Celui ce va birui îi voi da să
mănânce din pomul vieții, care este în

En. LXXXV. 2. "Și iată că o singură stea a
căzut din cer."
En. lx. 13. "Toți îngerii puterii."
En. x. 15, 16. "Pentru Michael
p. xxix
de asemenea, Domnul a spus: "Du-te și
anunță crima lui Samyaza și celorlalți care
sunt cu el și care au fost asociați cu femei...
Legați-i timp de șaptezeci de generații sub
pământ, chiar până în ziua judecății și a
desăvârșirii, până când judecata, care va
dura veșnic, va fi împlinită. Atunci vor fi
duși în adâncurile cele mai joase ale focului
în chinuri, și în închisoare vor fi închiși
pentru totdeauna."
En. XXI. 56. "Am văzut coloane de foc
luptându-se împreună până la capătul
prăpastiei și adâncă era coborârea lor. Dar
nici măsurarea, nici magnitudinea ei nu am
putut să o descopăr. Uriel, unul dintre sfinții
îngeri... a zis: "Aceasta este temnița
îngerilor, și aici sunt ei ținuți pentru
totdeauna."
En. lxxix. "În zilele păcătoșilor, anii se vor
scurta, . . . și orice lucru făcut pe pământ va
fi subminat și va dispărea la vremea lui. În
acele zile
p. xxx
Pag 15 din 142
mijlocul raiului lui Dumnezeu."
Apoc. xxii. 14. "Ferice de cei ce împlinesc
poruncile Lui, ca să aibă dreptul la pomul
vieții."
Apoc. IX. 1. "Am văzut o stea căzând din
cer pe pământ."
2 Tes. i. "Îngerii puterii Lui."
Iuda 6. "Îngerii care
n-au păzit starea lor dintâi, ci și-au părăsit
locuința, El a păstrat-o în lanțuri veșnice
sub întuneric, pentru judecata zilei celei
mari."
2 animale de companie. II. 4. "Dumnezeu
nu i-a cruțat pe îngeri când au păcătuit, ci i-
a aruncat în iad și i-a aruncat în gropile
întunericului, ca să fie păstrați pentru
judecată."
Apocalipsa xx. 10. "Diavolul, care-i înșela,
a fost aruncat în iazul de foc și de
pucioasă, . . . și va fi chinuit zi și noapte în
veci."
Apocalipsa xx. 1-3. "Și am văzut
pogorându-se din cer un înger, având cheia
gropii fără fund (abisul) și un lanț mare în
mână. Și a pus mâna pe diavol și... aruncați-
l în Adânc, închideți-l și pecetluiți-l
deasupra Lui."
Matt. XXIV. 7, 21, 22, 29, 30. "Va fi
foamete și cutremure în diverse locuri...
Necazul cel mare, cum n-a mai fost de la
începutul lumii până acum, nu,
roadele pământului nu vor înflori la vremea
lor, . . . Cerul va sta nemișcat. Luna își va
schimba legile și nu va fi văzută la timpul
potrivit; . . . și toate clasele stelelor vor fi
închise împotriva păcătoșilor."
En. LXI. 9. "Și necazul îi va cuprinde când
vor vedea pe acest Fiu de femeie șezând pe
scaunul de domnie al slavei Sale."
En. XLVII. 3. "El ședea pe scaunul de
domnie al slavei Sale, în timp ce cartea
celor vii era deschisă înaintea Lui, și în timp
ce toate puterile care erau deasupra cerurilor
stăteau împrejurul Lui și înaintea Lui."
En. L. "În zilele acelea, pământul va izbăvi
din pântecele ei, și iadul va izbăvi din
pântecele ei ceea ce a primit, și nimicirea va
restaura ceea ce datorează. El va alege
dintre ei pe cei drepți și sfinți."
En. "În zilele acelea se va deschide gura
iadului, în care se va cufunda el; Iadul va
distruge
p. xxxi
și înghițiți pe păcătoși de pe fața celor
aleși."
En. XL. 1. "După aceasta, am văzut mii de
mii, de zece mii de ori zece mii și un număr
infinit de oameni, stând în picioare înaintea
Domnului spiritelor."
En. XLV. 3. "În ziua aceea, Cel Ales va
ședea pe un scaun de domnie al slavei și își
va alege condițiile și nenumăratele
locașuri."
En. XLV. 4. "În ziua aceea, voi face ca
Alesul Meu să locuiască în mijlocul lor. Voi
schimba fața cerului: o voi binecuvânta și o
voi lumina pentru totdeauna. Voi schimba și
fața pământului: îl voi binecuvânta și îi voi
face pe cei pe care i-am ales să locuiască pe
Pag 16 din 142
și nici nu va fi vreodată. Și dacă zilele
acelea nu vor fi scurtate, nu va fi mântuit
nici un trup. Îndată după necazul din zilele
acelea, soarele se va întuneca, luna nu-i va
mai da lumina și stelele vor cădea din cer.
Atunci se vor boci semințiile pământului; și
vor vedea pe Fiul omului venind pe norii
cerului, cu putere și cu o mare slavă."
Apocalipsa xx. 11-13,15. "Am văzut un
scaun de domnie mare și alb, și pe cel ce
ședea pe el... și am văzut pe morți, mici și
mari, stând în picioare înaintea scaunului de
domnie; Cărțile au fost deschise și a fost
deschisă o altă carte, care este cartea vieții,
și morții au fost judecați după faptele lor
după cele ce erau scrise în cărțile acelea.
Marea a dat înapoi pe morții care erau în ea,
și moartea și iadul au dat înapoi pe morții
care erau în ele. Și oricine n-a fost găsit
scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul
de foc.
Apocalipsa v. 11. "Am văzut și am auzit
glasul multor îngeri împrejurul tronului... și
numărul lor era de zece mii de ori zece mii
și mii de mii."
Matt. XXV. 31, 32. "Atunci va ședea pe
scaunul de domnie al slavei Sale; și înaintea
Lui vor fi adunate toate neamurile; și îi va
despărți unul de altul."
Ioan XIV. 2. "În casa tatălui meu sunt multe
locuințe."
Apoc. VII. 15. "Cel ce șade pe scaunul de
domnie va locui în mijlocul lor."
2 Petru III. 13. "Cu toate acestea, noi, după
făgăduința Lui, așteptăm ceruri noi și un
pământ nou, în care va locui neprihănirea."
el."
En. XCII. 17. "Cerul dintâi se va depărta și
va trece, se va arăta un cer nou."
En. LXI. 4-9. "Cuvântul gurii Lui va nimici
pe toți păcătoșii și pe toți cei nelegiuiți
p. xxxii
care va pieri înaintea Lui... Necazul va veni
peste ei, ca peste o femeie în travaliu. O
parte din ei se va uita la alta; ei vor fi uimiți
și își vor înjosi fețele; și necazul îi va apuca,
când vor vedea pe acest Fiu al femeii
șezând pe scaunul de domnie al slavei
Sale."
En. LXVI. 5-8. "Am văzut acea vale în
care... a apărut un miros puternic de sulf
care s-a amestecat cu apele; iar valea
îngerilor, care fuseseră vinovați de seducție,
ardea sub pământul ei. Prin valea aceea
curgeau și râuri de foc, la care vor fi
osândiți îngerii, care au sedus pe locuitorii
pământului."
En. civ. "Acum voi arăta un mister. Mulți
păcătoși se vor întoarce și vor călca
împotriva cuvântului neprihănirii. Ei vor
vorbi lucruri rele; ei vor spune minciună."
p. xxxiii
En. XLVIII. 1-7. "În acel loc am văzut un
izvor al dreptății care nu a pierit niciodată,
înconjurat de multe izvoare ale
înțelepciunii. Dintre aceștia, toți cei însetați
au băut și s-au umplut de înțelepciune,
locuind împreună cu cei drepți, cu cei aleși
și cu cei sfinți."
Pag 17 din 142
Apoc. xxii. 1. "Am văzut un cer nou și un
pământ nou, căci cerul dintâi și pământul
dintâi pieriseră."
2 Tes. I. 9. "Care va fi pedepsit cu pierzare
veșnică din prezență
a Domnului și din slava puterii Lui."
1 Tes. v. 3. "Atunci o nimicire neașteptată
va veni peste ei ca durerile nașterii asupra
unei femei însărcinate, și ei nu vor scăpa."
2 Tes. II. 8. "Pe cel rău pe care Domnul îl
va nimici cu Duhul gurii Sale."
Matt. XXV. 31. "Când va veni Fiul omului
în slava Sa, atunci va ședea pe scaunul de
domnie al slavei Sale."
Matt. XIII. 42. "Și îi va arunca într-un
cuptor de foc."
Matt. XXV. 41. "Duceți-vă de la Mine,
blestemaților, în focul cel veșnic, pregătit
diavolului și îngerilor lui."
Apocalipsa xx. 10. "Diavolul, care-i înșela,
a fost aruncat în iazul de foc și de
pucioasă."
1 Tim. IV. 12. "Duhul spune clar că, mai
târziu, unii se vor lepăda de credință... prin
ipocrizia oamenilor care spun minciuni."
Ioan al IV-lea. 14. "Dar oricui bea din apa
pe care i-o voi da Eu, în veac nu-i va fi sete;
dar apa pe care i-o voi da Eu va fi în el un
izvor de apă care țâșnește în viața veșnică."
Apocalipsa xxi. 6. "Voi da fără plată celui
căruia îi este sete de fântâna apei vieții."
En. xlviii. "El a păzit soarta celor drepți,
pentru că ei au urât și au respins această
lume a nelegiuirii și au detestat toate
lucrările și căile ei în Numele Domnului
duhurilor."
Gal. I. 4. "Care S-a dat pe Sine Însuși
pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească
de această lume rea, după voia lui
Dumnezeu și a Tatălui nostru."
1 Ioan al II-lea. 15. "Nu iubiți lumea, nici
lucrurile care sunt în lume."

En. II. XXVI. 2. "Iată, El vine cu zecile de
mii de sfinți ai Săi, ca să-i judece, să-i
nimicească pe cei răi și să mustre pe toți cei
pământești pentru tot ceea ce păcătosul și
nelegiuitul au făcut și au săvârșit împotriva
Lui. . . . [care rostesc cu gura lor un limbaj
necuviincios împotriva lui Dumnezeu și
vorbesc lucruri aspre despre slava Lui]."
Iuda 14, 15. "Enoh, al șaptelea de la Adam,
a profețit despre acestea, zicând: «Iată,
Domnul vine cu zecile de mii dintre sfinții
Săi, ca să facă o judecată asupra tuturor și
să-i convingă pe toți cei nelegiuiți de toate
faptele lor nelegiuite pe care le-au săvârșit
în mod nelegiuit și de toate lucrurile grele
pe care păcătoșii nelegiuiți le-au spus
împotriva Lui."

p. xxxiv

Cuvintele puse între paranteze, în ultimul citat din Cartea lui Enoh, își stabilesc
identitatea completă cu pasajul paralel din Epistola lui Iuda – o identitate de o
claritate minunată dacă ne gândim că versiunea originală ajunge la noi prin
traduceri și retraduceri din aramæană, greacă și etiopiană, iar acum ia forma
modernă de anglo-saxonă. Arhiepiscopul Laurențiu, deși convins că apostolul a
citat versiunea greacă a manuscriselor etiopiene existente, nu știa că ultima frază a
citatului său este prezentă în text. Am descoperit-o în capitolul xxvi. 2 din Cartea
lui Enoh; și desăvârșind astfel paralelismul dintre profet și apostol, au plasat
dincolo de controversă faptul că, în ochii autorului unei epistole acceptate ca
revelație divină, Cartea lui Enoh a fost producția inspirată a unui patriarh
antediluvian.

Atenția teologilor a fost concentrată asupra pasajului din Epistola lui Iuda pentru că
autorul îl numește în mod specific pe profet; dar coincidența cumulativă a
limbajului și ideilor lui Enoh și ale autorilor Scripturii Noului Testament, așa cum
este revelată în pasajele paralele pe care le-am adunat, indică în mod clar că
lucrarea semitică a lui Milton a fost sursa inepuizabilă din care evangheliștii și
apostolii, sau oamenii care
p. xxxv

au scris în numele lor, au împrumutat concepțiile lor despre înviere, judecată,

nemurire, pierzanie și despre domnia universală a dreptății sub stăpânirea veșnică a
Fiului omului. Acest plagiat evanghelic culminează cu Apocalipsa lui Ioan, care
adaptează viziunile lui Enoh la creștinism cu modificări în care pierdem din vedere
simplitatea sublimă a marelui maestru al prezicerii apocaliptice, care a profețit în
numele patriarhului antediluvian.

Pag 18 din 142

Este important să observăm că nu era practica scriitorilor creștini timpurii să
numească autorii a căror limbă și idei le împrumutau. Prin urmare, atunci când
detectăm învățătura și dicția lui Enoh în Evanghelii și Epistole, concluziile noastre
sunt analoage cu cele ale teologilor ortodocși care identifică pasaje din Scriptură în
paginile Părinților anteniceeni, deși citate frecvent din surse anonime, cu o
obscuritate a exprimării mai îndoielnică în atestarea originii lor, decât claritatea
remarcabilă cu care limbajul lui Enoh poate fi recunoscut în Noul Testament.
Analiștii biblici pot pune la îndoială urmele obscure ale dicției evanghelice a
Părinților apostolici; dar ce cercetător sincer și imparțial se poate îndoi de originea
enohiană a "Fiului omului șezând pe tronul slavei Sale" — "cerul nou" și "pământul
nou"; "multele locuințe" ale lui
p. xxxvi

cei aleși și "focul cel veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui"?

Am adunat doar câteva dintre cele mai izbitoare exemple de pasaje paralele din
Cartea lui Enoh și din Noul Testament. Cititorii noștri pot completa lucrările
noastre prin propriile lor cercetări, în atestarea ulterioară a influenței dominante
exercitate de autorul necanonic asupra limbajului și ideilor operelor canonice.

Unii teologi ortodocși, nedorind să admită că un apostol a citat o carte apocrifă,

susțin că Iuda s-a referit la o cuvântare tradițională a patriarhului din vechime; dar
această teorie evident fantezistă dispare inevitabil în prezența numeroaselor pasaje
din Cartea lui Enoh, care intră în compoziția Scripturii Noului Testament. Alți
apologeți pioși afirmă paternitatea post-creștină a cărții, o teorie care implică
presupunerea cea mai improbabilă că un autor, familiarizat cu povestea unui Mesia
suferind și răstignit, a rostit predicții fictive în numele unui profet antic, care a
descris cariera Fiului Omului pe pământ ca marșul triumfal al unui rege victorios.
Din nou, teologii care se feresc să admită că limbajul și ideile evangheliștilor și
apostolilor au fost anticipate într-o carte apocrifă, sugerează că pasajele mesianice
conțin interpolări creștine. Dar dacă modern
p. xxxvii

Apărătorii credinței îi acuză astfel pe sfinții și martirii primitivi de fals literar, cum
pot accepta un Nou Testament infailibil în mâinile unor oameni astfel vinovați de
conspirație pentru înșelăciunea posterității? Convinși de onestitatea primilor
creștini, suntem de acord cu opinia Arhiepiscopului Laurențiu, confirmată de
Hoffman, că pasajele în cauză sunt atât de intim întrețesute cu contextul general
încât nu pot fi îndepărtate fără a distruge în mod evident textura întregului.

Calculele astronomice pe care arhiepiscopul Laurențiu și-a bazat teoria reședinței

autorului Cărții lui Enoh au fost puse la îndoială; dar, odată ce naționalitatea sa
ebraică a fost admisă, nu contează dacă a scris în sau în afara Palestinei, cu această
excepție, că dacă lucrarea nu a fost adusă dintr-o țară îndepărtată în Iudeea,

Pag 19 din 142

facilitatea cu care o carte pseudonimă a fost acceptată în localitatea compoziției
sale recente ca producție autentică a unui profet antediluvian, încurajează în mod
necesar scepticismul cu privire la data și paternitatea întregii literaturi ebraice
antice. Nu se poate spune că dovezile interne atestă superioritatea Vechiului
Testament față de Cartea lui Enoh; căci nici un profet evreu nu este mai elocvent
decât autorul ei în denunțarea nelegiuirii, lăudarea dreptății și invitarea tuturor
oamenilor
p. XXXVIII

să ne punem încrederea implicită în justificarea finală a dreptății divine.

Dovezile interne indică prezența unor tractate independente în Cartea lui Enoh,
posibil compuse de diferiți autori. Astfel, capitolele lxiv. până la
LXVII. 1 consemnează o viziune a Potopului, relatată ca și cum ar fi fost de Noe în
loc de Enoh și inserată în mijlocul unei alte viziuni cu care nu are nicio legătură.
Dar dacă Pseudo-Enoh a împrumutat de la scriitorii anteriori, prezența limbajului și
a ideilor fiecărei secțiuni a operei sale în paginile Scripturii Noului Testament
indică în mod inevitabil că Cartea sau Cărțile lui Enoh au existat în forma lor
actuală înainte de era creștină.

În mod evident, creștinismul împrumută teroarea focului veșnic din Cartea lui
Enoh. Evangheliștii și apostolii definesc durata răsplătirii divine prin eoni de 1 (αἱ
αἰῶνες τῶν αἰώνων), sau milioane de milioane de ani, exprimând veșnicia. Este
adevărat că cuvântul æon poate fi folosit cu sensul de timp finit, dar când autorii
Scripturii Noului Testament vorbesc despre focul aeonian (τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον) se
referă în mod evident la flăcări veșnice. Omenirea modernă, îndepărtându-se de o
viziune atât de nemiloasă a răsplătirii divine, sugerează că atunci când păcătoșii au
fost
p. xxxix

Torturați pentru eoni de eoni, ei pot privi cu speranță spre viitor. Este discutabil
dacă disperarea finală nu ar fi preferabilă acestei forme de "speranță amânată"; dar
dacă credincioșii moderni adoptă teoria terminabilă a focului aeonian, această
comutare a sentinței devine la fel de aplicabilă diavolului și îngerilor săi, a căror
pedeapsă a fost decretată de aceeași durată ca și cea a păcătoșilor umani; 1 și astfel,
dușmanii tradiționali ai lui Dumnezeu și ai omului pot spera la o restaurare plină de
bucurie la părtășia cu Gabriel, Mihail și Rafael și la comuniunea cu sfinții, pe care
odată căutau să-i trădeze prin arte infernale. Și cum celor neprihăniți li se promite
răsplata lor în cer doar pentru eoni de eoni, 2 dacă aceste cuvinte nu înseamnă
veșnicie, sfinții se pot teme, în timp ce păcătoșii speră, de vicisitudinile futurității
aeoniene. Din nou, deoarece stăpânirea lui Mesia, 3 și chiar puterea lui
Dumnezeu, 4 sunt descrise ca având o durată aeoniană, orice limitare a infinitului în
terminologia sacră – eoni ai eonilor – pune în pericol eternul în Divinitate.

Pag 20 din 142

Teologii care caută să justifice clemența divină prin dubiosul expedient de a înlocui
răsplata veșnică cu aeonianul, trec cu vederea faptul că teoria lor atribuie
înțelepciunii divine adoptarea torturii ca cel mai eficient mijloc de transformare
p. XL

păcătoși în sfinți – o teorie care practic ne invită să urmăm exemplul divin

torturându-i pe criminalii noștri pentru reformă. Cu cât mai consecvent este pentru
cei care nu pot împăca focul veșnic cu milostivirea infinită, să facă un pas mai
departe pe căile scepticismului, respingând tortura veșnică ca fiind coșmarul
viziunilor enochiene; În loc să presupunem că Apocalipsa vorbește într-un limbaj
atât de ambiguu încât sfinții primitivi i-au condamnat pe pruncii nebotezați la focul
veșnic, în timp ce evlavia modernă chiar i-ar salva pe păcătoșii împietriți din
flăcări! Dacă terminologia inspirată a încurajat ferocitatea spirituală în epoca Sf.
Augustin și încurajează umanitatea teologică în secolul al XIX-lea, ce nu ar putea fi
interpretarea viitoare a cuvintelor, care ar trebui acum să transmită un înțeles
infailibil celor care studiază Scriptura?

Cartea lui Enoh învață despre preexistența Fiului Omului, Cel Ales, Mesia, care "de
la început a existat în ascuns"1 și al cărui "nume a fost invocat înaintea Domnului
spiritelor, înainte ca soarele și semnele să fi fost create". 2 Autorul se referă, de
asemenea, la "cealaltă putere care era pe pământ deasupra apei în acea zi", 3 – o
referire aparentă la limbajul din Gen. i. 2. Avem astfel Domnul duhurilor, Cel Ales,
și o a treia Putere, aparent prefigurând
p. XLI

Trinitatea viitorului; dar, cu toate că Mesia ideal al lui Enoh a exercitat

[paragraful continuă]

fără îndoială o influență importantă asupra concepțiilor primitive despre divinitatea

Fiului omului, noi nu reușim să identificăm referința sa obscură la o altă "Putere"
cu Trinitarianismul școlii alexandrine; mai ales că "îngerii puterii" abundă în
viziunile lui Enoh.

Acel pasaj remarcabil din Cartea lui Enoh, care declară că păgânii "jertfeau dracilor
ca și zeilor", 1 este sursa evidentă a acelei superstiții prin care creștinismul primitiv
vedea în zeitățile olimpiene nu simplele fantome ale imaginației omului, ci îngerii
căzuți care, izgoniți din cer, căutau compensație în stăpânirea spirituală pe pământ:
o superstiție confirmată și mai mult de credința universală în miracole, înfăptuite nu
numai de Suprem, ci și de puteri subordonate, fie ele bune sau rele.

Până acum aflăm că Cartea lui Enoh a fost publicată înainte de era creștină de către
un mare necunoscut de rasă semitică, care, crezându-se inspirat într-o epocă post-
profetică, a împrumutat numele unui patriarh antediluvian pentru a-și autentifica
propria previziune entuziastă a împărăției mesianice. Și cum conținutul minunatei
Sale Cărți intră liber în alcătuirea Noului Testament, rezultă că dacă autorul nu a
fost un

Pag 21 din 142

p. xlii

profet inspirat, care a prezis învățătura creștinismului, el a fost un entuziast vizionar

ale cărui iluzii au fost acceptate de evangheliști și apostoli ca revelație – concluzii
alternative care implică originea divină sau umană a creștinismului.

Se poate spune că, dacă autorul Cărții lui Enoh nu a fost patriarhul în numele căruia
a scris, nu a fost el în mod evident un impostor? Tratând divinația ebraică în
"Evoluția creștinismului", ne referim la oracolele din Urim și la prezicerile
profeților. Exista, totuși, o a treia formă de ghicire, cunoscută sub numele de Bath
Kol, sau Fiica Vocea, prin care israeliții consultau Divinitatea acceptând un semn
preconceput ca atestare a aprobării divine a acțiunii avute în vedere. Această
metodă de ghicire artificială (τεχνικη?<Ι?>?) se spune că a succedat revelației
profeților, dar a fost practicată de israeliți într-o perioadă mult mai timpurie a
istoriei lor. Astfel, slujitorul lui Avraam a predeterminat semnul prin care avea să o
recunoască pe viitoarea soție a lui Isaac ca aleasă în mod divin; iar Ionatan, fiul lui
Saul, a prevestit semnul verbal prin care israeliții puteau ști că Iehova îi dăduse pe
filisteni în mâinile lor.

Practica lui Bath Kol era fără îndoială familiară autorului semitic al Cărții lui Enoh;
Să nu-l condamnăm, deci, ca pe un impostor, știind
p. xliii

că, prin sincronizarea accidentală a unui semn prestabilit, el l-ar fi putut personifica
pe Enoh cu convingerea conștiincioasă că îndeplinea cu pioșenie voința Divinității.

Moartea recentă a Dr. Pusey amintește faptul că traducătorul învățat al Cărții lui
Enoh a fost predecesorul său ca profesor de ebraică la Universitatea din Oxford.
Prietenii și admiratorii eminentului teolog, care a fost unul dintre autorii mișcării
tractare, propun să se înființeze o bibliotecă memorială în numele său, cu "doi sau
mai mulți clerici, care vor acționa ca bibliotecari și vor promova în orice
mod interesele studiului teologic și ale vieții religioase în cadrul Universității" - un
program care pare să inaugureze domnia cercetării originale în domeniile teologiei
ecleziastice. Dar dacă, așa cum suntem informați de promotorii înzestrării propuse,
Dr. Pusey a fost mai presus de toate "un apologet creștin, avocatul și campionul
Bisericii de optsprezece secole", cum pot discipolii, care au văzut în el "marele
stâlp care a susținut odată soarta Bisericii Angliei", să încurajeze o libertate de
cercetare? în numele său, care ar putea duce la concluzii contrare credinței
ecleziastice în care a trăit și a murit Învățătorul lor?

Teologi eminenți ne spun că viitorul

p. xliv

bibliotecarii "ar trebui să fie studenți la teologie – regina științelor – printre care Dr.
Pusey a deținut o poziție în primul rang"; și totuși că el a fost un susținător zelos al

Pag 22 din 142

"unei mișcări care a întruchipat adevăruri incluse cu veacuri în urmă în formulele
Bisericii". Dar cum poate teologia să fie înscrisă printre științe dacă profesorii ei
raționează în lanțuri ecleziastice? La fel de bine ar putea un astronom modern să
ceară consimțământul elevilor săi pentru teoria medievală a imobilității pământului,
înainte de a începe să investigheze legile sistemului solar: și astfel, fără îndoială,
majoritatea teologilor caută adevărul divin, ponderat cu o moștenire de concluzii
anticipate, potrivnice admiterii faptelor neortodoxe.

Cu toții putem simpatiza cu dorința discipolilor săi de a onora memoria apostolului

tractarian, a multor virtuți, în care văd un "om mare, ridicat de Dumnezeu
Atotputernic pentru a trăi și a lucra pentru Biserica Sa"; dar oamenii care adoptă
această viziune transcendentală a unei mișcări, în care alții văd pur și simplu
progres pe drumul spre Roma, cu greu pot lua în considerare drepturile prescriptive
ale dogmelor primitive sau medievale, în acea dispoziție imparțială la care teologii
trebuie să ajungă înainte ca teologia să devină "Regina științelor".

Arhiepiscopul Laurențiu era un lucrător harnic în laboratorul științific de teologie,

când a tradus manuscrisul bodleian al Cărții
p. xlv

al lui Enoh și, astfel, în mod inconștient, am pus în mâinile noastre cheia etiopică a
"evoluției creștinismului". Rămâne ca generațiile viitoare să decidă dacă lucrările
sale sau cele ale succesorului său la catedra semitică de la Oxford se vor dovedi
mai favorabile iluminării religioase a posterității.

Paleontologii care compară fosilele organice din epoci distincte din timpul geologic
și descoperă în formațiunile mai recente, organisme parțial divergente în structură
față de formele preexistente, atribuie variația, nu miracolelor creative, ci acțiunii
continue a cauzelor naturale modelând speciile, de-a lungul veacurilor, în armonie
cu legea naturală a "supraviețuirii celui mai adaptat". De asemenea, după ce am
identificat fosilele înrudite ale epocilor enohiene și evanghelice, deducem în mod
inevitabil că versiunile modificate ale ideilor preexistente pot fi urmărite nu până la
surse miraculoase, ci la surse naturale – concluzii care inaugurează știința
paleontologiei teologice și invită toți călătorii învățați să urmeze exemplul lui
Bruce, căutând în lume manuscrise antice care ar putea dezvălui originea pur
umană a dogmelor și misterelor. acum acceptat ca Divin.

Arhiepiscopul Laurence, când era profesor de ebraică la Universitatea din Oxford, a

tradus Cartea lui Enoh între zidurile Bibliotecii Bodleiene,
p. xlvi

și când a fost solicitat de reverendul I. M. Butt, în 1827, să publice originalul

etiopian, a răspuns: "Nu pot, manuscrisul nefiind al meu, ci aparținând Universității
din Oxford". În prefața celei de-a treia ediții a traducerii sale, arhiepiscopul adaugă:

Pag 23 din 142

"Dacă Universitatea din Oxford ar obliga lumea literară prin publicarea originalului
etiopian din manuscrisul aflat în posesia sa, sunt convins că savanții etiopieni nu ar
dori să realizeze mai mult decât s-a făcut până acum pentru această carte mult
regretată. după somnul veacurilor." De când au fost scrise aceste cuvinte, s-au făcut
mari progrese în studiul filologiei comparate; și există acum, fără îndoială, mulți
lingviști eminenți în Anglia, pe continent și în Statele Unite, care ar putea lumina și
mai mult paginile Cărții lui Enoh, prin critica cooperantă a textului etiopian. Prin
urmare, nu a venit timpul ca Universitatea din Oxford să publice manuscrisul
original aflat în posesia lor, pentru ca evreii învățați și neamurile să poată studia
prezicerile inspirate ale unui mare profet evreu sau să admire imaginile sublime ale
semiticului Milton care s-a înălțat la ceruri pentru a dramatiza Divinitatea?

În epoca Renașterii, când gândirea privilegiată s-a întors de la Aristotel la Platon, se

spune că cardinalul Bellarmin l-a sfătuit pe Papa Clement
p. xlvii

VIII. să desconsidere o filozofie care se apropia atât de mult de

[paragraful continuă]

adevărurile Evangheliei — însemnând în mod evident că ar fi inoportun pentru

Biserică să favorizeze un sistem pur uman care anticipa teosofia trinitară a pretinsei
revelații: nu este posibil ca întârzierea suplimentară în prezentarea lumii cu textul
etiopian al lui Enoh? poate sugera criticilor contrari că Oxford îl neglijează pe
patriarhul evreu din același motiv pentru care Roma l-a disprețuit pe filosoful
atenian?

Cu toate acestea, traducerea Arhiepiscopului Laurențiu plasează Cartea lui Enoh la

îndemâna tuturor cititorilor englezi. Catolicii pot ignora conținutul ei, așa cum nu
se găsește în canonul sacru al Bisericii lor infailibile; dar protestanții, care aderă la
principiile Reformei și a căror existență a creștinismului este deci condiționată de
apelul la rațiune, trebuie în mod inevitabil să-l înscrie pe Enoh printre profeți sau să
reconsidere supranaturalul în creștinism.

Este important pentru cititorii Cărții lui Enoh să-și amintească faptul că datorăm
Reforma studiului independent al literaturii sacre, retrasă anterior poporului prin
uitarea limbilor moarte și netraduse. Cartea lui Enoh, mult timp neglijată, se află
acum într-o relație analoagă cu căutătorii moderni ai adevărului religios; și rămâne
la latitudinea cititorilor săi să exercite acest drept de
p. xlviii

judecata privată, căreia protestantismul îi datorează existența, luând în considerare

în mod imparțial modificările inevitabile ale credinței implicate în descoperirea, că
limbajul și ideile pretinsei revelații se găsesc într-o lucrare preexistentă, acceptată
de evangheliști și apostoli ca inspirată, dar clasificată de teologii moderni printre
producțiile apocrife.

Pag 24 din 142

[Revizuind foile de probă ale Cărții lui Enoh, am fost impresionați și mai mult de
relația ei cu Scriptura Noului Testament. Astfel, parabola oilor, salvată de bunul
Păstor de păzitori plătiți și lupi feroce, este în mod evident împrumutată de al
patrulea evanghelist din Enoh lxxxix, în care autorul îi descrie pe păstori ucigând și
distrugând oile înainte de venirea Domnului lor, și astfel dezvăluie adevăratul
înțeles al acelui pasaj până acum misterios din parabola ioanină – "Tot ce a fost
înaintea mea sunt hoți și tâlhari" – limbaj în care noi acum detectați o referire
evidentă la păstorii alegori ai lui Enoh.]

Subsol

III:1 Compară Cartea lui Enoh II.

iv:1 Evr. XI. 5.

IV:2 "Împotriva ereziilor", iv. 16. Compară Cartea lui Enoh xv.

v:1 "Despre rochia feminină", ii.

v:2 "De principii", viii.

VI:1 Cartea lui Enoh xl. 8, 9.

XIV:1 "Aleluia" apare pe pahare; și astfel un cuvânt, cu care vechii siro-chaldæeni

au evocat, a devenit, prin vicisitudinile limbajului, Shibboleth al "Renașterilor"
moderne.

XVI:1 "Despre rochia feminină", bk. i. cap. i.

xvii:1 Cap. XVIII.

xix:1 Cap. xxxviii. 2.

xxv:1 Cap. cii., ciii.

XXXVIII:1 În "Evoluția creștinismului", pagina 355, menționăm că "cuvântul

grecesc αἰών (æon), însemnând o epocă, o generație sau un timp veșnic", a fost
titlul adoptat de Valentinus pentru emanațiile divine.

xxxix:1 Mat. XXV. 41; Apocalipsa xx. 10.

xxxix:2 Apocalipsa xxii. 5.

Pag 25 din 142

xxxix:3 Apocalipsa xi. 15.

xxxix:4 Apocalipsa vii. 12.

xl:1 Cap. lxi. 10.

xl:2 Cap. xlviii.

xl:3 Cap. lx.

xli:1 Cap. xix. 2.

CARTEA LUI ENOH.

Eu

CAP. I.

1. CUVÂNTUL binecuvântării lui Enoh, cum i-a binecuvântat el pe cei aleși și

neprihăniți, care aveau să existe în timpul strâmtorării; lepădându-1 pe toți cei răi și
nelegiuiți. Enoh, un om neprihănit, care era cu Dumnezeu, a răspuns și a vorbit, în
timp ce ochii îi erau deschiși și în timp ce vedea o viziune sfântă în ceruri. 2 Îngerii
mi-au arătat aceasta.

2. De la ei am auzit toate lucrurile și am înțeles ceea ce am văzut; ceea ce nu va

avea loc în această generație, ci într-o generație care va reuși într-o perioadă
îndepărtată, datorită celor aleși.

3. Din pricina lor am vorbit și am vorbit cu El, care va ieși din locuința Lui, Sfântul
și Puternicul, Dumnezeul lumii:
p. 2

4. Cine va călca de acum înainte pe Muntele Sinai; apar cu gazdele sale; și să se

manifeste în puterea puterii Sale din cer.

5. Toți se vor înspăimânta și Veghetorii se vor înspăimânta.

6. O mare frică și cutremur îi va apuca, până la marginile pământului. Munții

semeți vor fi tulburați, iar dealurile înălțate vor fi deprimate, topindu-se ca un
fagure de miere în flacără. Pământul va fi scufundat și toate lucrurile care sunt în el
vor pieri; în timp ce judecata va veni peste toți, chiar și peste toți cei drepți:

7. Dar lor le va da pace: va păzi pe cei aleși și față de ei va exercita clemență.

Pag 26 din 142

8. Atunci toate vor fi ale lui Dumnezeu; fiți fericiți și binecuvântați; și splendoarea
Dumnezeirii îi va lumina.
II

CAP. II.

Iată, El vine cu zecile de mii de sfinți ai Săi, ca să-i judece, să-i nimicească pe cei
răi și să-i mustre pe toți cei firii pământești1 pentru tot ceea ce păcătosul și nelegiuitul au
făcut și au săvârșit împotriva Lui. 2
p. 3

III

CAP. III.

1. Toți cei care sunt în ceruri știu ce se întâmplă 1 acolo.

2. Ei știu că luminătorii cerești nu își schimbă cărările; că fiecare se ridică și apune

regulat, fiecare la timpul potrivit, fără a încălca poruncile pe care le-a primit. Ei
privesc pământul și înțeleg ce se tranzacționează acolo, de la începutul până la
sfârșitul lui.

3. Ei văd că fiecare lucrare a lui Dumnezeu este invariabilă în perioada apariției ei.
Ei privesc vara și iarna: percepând că tot pământul este plin de apă; și că norul,
roua și ploaia îl împrospătează.
IV

CAP. IV.

Ei privesc și privesc fiecare copac, cum pare să se usuce și fiecare frunză să cadă,
afară de paisprezece copaci, care nu sunt foioase; care așteaptă de la vechi, până la
apariția frunzei noi, timp de două sau trei ierni.
V

CAP. V.

Din nou, ei se gândesc la zilele verii, că soarele este peste ea chiar la începutul ei;
în timp ce dvs.
p. 4

căutați un loc acoperit și umbros din cauza soarelui arzător; în timp ce pământul
este ars de căldură ferventă, iar voi deveniți incapabili să mergeți fie pe pământ, fie
pe stânci ca urmare a acelei călduri.

Pag 27 din 142

VI

CAP. VI.

1. Ei iau în considerare modul în care copacii, când își pun frunzele verzi, se
acoperă și produc fructe; înțelegând totul și știind că Cel care trăiește veșnic face
toate aceste lucruri pentru tine:

2. Că lucrările de la începutul fiecărui an existent, că toate lucrările sale, îi sunt

subordonate și invariabile; totuși, așa cum a rânduit Dumnezeu, tot așa se împlinesc
toate lucrurile.

3. Ei văd, de asemenea, modul în care mările și râurile își încheie împreună

operațiunile respective:

4. Dar voi nu îndurați cu răbdare, nici nu împliniți poruncile Domnului; dar voi
călcați în picioare și calomniați măreția Lui; și maligne sunt cuvintele din gurile
voastre poluate împotriva Majestății Sale.

5. V-ați uscat cu inima, nici o pace nu vă va fi!

6. De aceea veti blestema zilele voastre si anii vietii voastre vor pieri; Execrație
perpetuă
p. 5

se va înmulți, și nu veți căpăta milă.

7. În zilele acelea vă veți resemna pacea cu răutățile veșnice ale tuturor celor drepți,
și păcătoșii vă vor execra neapărat;

8. Te va execra cu cei nelegiuiți.

9. Cei aleși vor avea lumină, bucurie și pace; și ei vor moșteni pământul.

10. Dar voi, nesfinților, veți fi blestemați.

11. Atunci se va da înțelepciune celor aleși, toți care vor trăi, și nu vor mai păcătui
prin nelegiuire sau mândrie; ci se vor smeri, având prudență, și nu vor repeta
fărădelegea.

12. Ei nu vor fi osândiți toată perioada vieții lor, nici nu vor muri în chinuri și
indignare; dar suma zilelor lor1 se va împlini și ei vor îmbătrâni în pace; în timp ce
anii fericirii lor vor fi înmulțiți cu bucurie și cu pace, pentru totdeauna, întreaga
durată a existenței lor.
VII

Pag 28 din 142

 CAP. VII. [SECT. II. 2]

1. 3 S-a întâmplat după ce fiii oamenilor s-au înmulțit

p. 6

În acele zile, li s-au născut fiice, elegante și frumoase.

2. Și când îngerii, fiii cerului, i-au văzut, s-au îndrăgostit de ei și și-au zis unul
altuia: Veniți, să ne alegem neveste din urmașii oamenilor și să naștem copii.

3. Atunci conducătorul lor, Samyaza, le-a zis: Mă tem că ați putea fi indispuși la
performanța acestei întreprinderi;

4. Și că numai Eu voi suferi pentru o crimă atât de gravă.

5. Dar ei i-au răspuns și i-au zis: Jurăm cu toții;

6. Și să ne legăm prin execrații reciproce, că nu ne vom schimba intenția, ci vom

executa întreprinderea noastră proiectată.

7. Atunci au jurat toți împreună și toți s-au legat prin execrații reciproce. Numărul
lor întreg a fost de două sute, care au coborât pe Ardis, care este vârful muntelui
Armon.

8. De aceea, muntele acela s-a numit 1 Armon, pentru că juraseră pe el și se legaseră

prin execrații reciproce.

9. Acestea sunt numele șefilor lor: Samyaza, care a fost liderul lor, Urakabarameel,
Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael,
p. 7

Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael,

[paragraful continuă]

Arazyal. Aceștia erau prefecții celor două sute de îngeri, iar ceilalți erau cu toții.

10. Apoi și-au luat neveste, fiecare alegând pentru sine; de care au început să se
apropie și cu care conviețuiau; învățându-i vrăjitoria, incantațiile și despărțirea
rădăcinilor și a copacilor.

11. 1 Iar femeile 2 zămislind au născut uriași,

12. A căror statură era fiecare de trei sute de coți. Acestea au devorat tot ceea ce
producea munca oamenilor; până când a devenit imposibil să le hrănești;

13. Când s-au întors împotriva oamenilor, ca să-i devoreze;

Pag 29 din 142

14. Și a început să rănească păsările, fiarele, reptilele și peștii, să le mănânce carnea
una după alta și să le bea sângele.

15. Atunci pământul i-a mustrat pe cei nedrepți.

VIII

CAP. VIII.

1. Mai mult decât atât, Azazyel i-a învățat pe oameni să facă săbii, cuțite, scuturi,
platoșe, fabricarea de
p. 8

oglinzi, 1 și măiestria brățărilor și ornamentelor, folosirea vopselei, înfrumusețarea

sprâncenelor, folosirea pietrelor de orice fel valoros și select și de tot felul de
coloranți, astfel încât lumea s-a schimbat.

2. Nelegiuirea a crescut; curvia s-a înmulțit; și ei au păcătuit și au stricat toate căile

lor.

3. Amazarak i-a învățat pe toți vrăjitorii și despărțitorii rădăcinilor:

4. Armers a propovăduit soluția vrăjitoriei;

5. Barkayal i-a învățat pe observatorii stelelor;

6. Akibeel a propovăduit semne;

7. Tamiel a predat astronomie;

8. Și Asaradel a învățat mișcarea lunii.

9. Și oamenii, fiind nimiciți, strigau; și glasul lor a ajuns până la cer.

IX

CAP. IX.

1. Atunci Mihail si Gabriel, Rafael, Suryal si Uriel, s-au uitat din cer si au vazut
cantitatea de sange care era varsata pe pamant si toata nelegiuirea care se facea
asupra lui si au zis unul altuia: "Este glasul strigătelor lor;

2. Pământul lipsit de copiii săi a strigat până la poarta cerului.

p. 9

Pag 30 din 142

3. Și acum, sfinților cerului, sufletele oamenilor se plâng, zicând: Faceți dreptate
pentru noi cu 1 Cel Preaînalt. Atunci au zis Domnului lor: "Tu ești Domnul
domnilor, Dumnezeul dumnezeilor, Împăratul împăraților. Scaunul de domnie al
slavei Tale este în vecii vecilor și în vecii vecilor Numele Tău este sfințit și slăvit.
Tu ești binecuvântat și glorificat.

4. Tu ai făcut toate lucrurile; Tu ai putere asupra tuturor lucrurilor; și toate lucrurile

sunt deschise și se manifestă înaintea Ta. Tu vezi toate lucrurile și nimic nu-ți poate
fi ascuns.

5. Ai văzut ce a făcut Azaziel, cum a învățat toate nelegiuirile de pe pământ și a

descoperit lumii toate lucrurile tainice care se fac în ceruri.

6. Samyaza a învățat, de asemenea, vrăjitoria, căreia i-ai dat autoritate asupra celor
care sunt asociați cu el. Ei s-au dus împreună la fiicele oamenilor; s-au culcat cu ei;
au devenit poluate;

7. Și le-au descoperit crime.

8. Și femeile au născut uriași.

9. Astfel s-a umplut tot pământul de sânge și de nelegiuire.

10. Si acum iata sufletele celor morti, striga.

p. 10

11. Și plângeți-vă chiar și la poarta cerului.

12. Gemetele lor se înalță; nici nu pot scăpa de nelegiuirea care este comisă pe
pământ. Tu cunoști toate lucrurile, înainte ca ele să existe.

13. Tu cunoști aceste lucruri și ce au făcut ei; totuși Tu nu ne vorbești.

14. Ce ar trebui să le facem din pricina acestor lucruri?

X

CAP. X.

1. Atunci a vorbit Cel Preaînalt, Cel Mare și Sfânt,

2. Și l-a trimis pe Arsayalalyur la fiul lui Lameh,

3. Zicând: "Spune-i în Numele Meu: Ascunde-te!"

Pag 31 din 142

4. Atunci explică-i desăvârșirea care urmează să aibă loc; căci tot pământul va
pieri; Apele potopului vor veni peste tot pământul și toate lucrurile care sunt pe el
vor fi nimicite.

5. Și acum învață-l cum poate scăpa și cum sămânța lui poate rămâne pe tot
pământul.

6. Iarăși Domnul i-a zis lui Rafael: "Leagă-l pe Azazeu de mâini și de picioare;
aruncă-l în întuneric; și deschizând deșertul care este în Dudael, l-a aruncat acolo.

7. Aruncați asupra lui pietre aruncate și ascuțite, acoperindu-l de întuneric;

p. 11

8. Acolo va rămâne pentru totdeauna; acoperă-i fața, ca să nu vadă lumina.

9. Și în ziua cea mare a judecății să fie aruncat în foc.

10. Restaurați pământul, pe care îngerii l-au stricat; și să-i vestesc viață, ca să o pot
reînvia.

11. Nu vor pieri toți fiii oamenilor din cauza vreunui secret prin care Veghetorii și-
au nimicit și pe care l-au învățat pe urmașii lor.

12. Tot pământul a fost corupt de efectele învățăturii 1 lui Azazyel. Prin urmare, lui
îi atribuie întreaga crimă.

13. Domnul i-a zis și lui Gabriel: "Du-te la cei care tâmbesc, la cei lepădați, la
copiii curviei; și nimiciți dintre oameni pe copiii curviei, sămânța Veghetorilor;
aduceți-le și excitați-le 2 unul împotriva altuia. Lăsați-i să piară prin
sacrificare reciprocă; căci lungimea zilelor nu este a lor.

14. Toti te vor ruga, dar parintii lor nu vor obtine dorintele lor in privinta lor; căci
ei vor nădăjdui în viața veșnică și vor putea trăi, fiecare din ei, cinci sute de ani.

15. Domnul i-a zis și lui Mihail: Du-te și vestește lui Samyaza și celorlalți crima lui
p. 12

care sunt cu El, care au fost asociați cu femeile, ca să fie pângăriți cu toată
necurăția lor. Și când toți fiii lor vor fi uciși, când vor vedea pierzarea preaiubiților
lor, îi vor lega timp de șaptezeci de generații sub pământ, chiar până în ziua
judecății și a desăvârșirii, până când judecata, al cărei efect va dura veșnic, va fi
deplină. 1

16. Atunci vor fi dusi in adancurile cele mai de jos ale focului in chinuri; și în
închisoare vor fi închiși pentru totdeauna.

Pag 32 din 142

17. Imediat după aceasta, El, împreună cu ei, va arde și va pieri; ei vor fi legați
până la desăvârșirea multor generații.

18. Distrugeți toate sufletele dependente de înșelăciune și urmașii Veghetorilor,

pentru că ei au tiranizat omenirea.

19. Orice asupritor sa piara de pe fata pamantului;

20. Orice lucrare rea să fie distrusă;

21. Planta neprihănirii și a corectitudinii apar, iar produsul ei 2 devine o

binecuvântare.

22. Neprihănirea și corectitudinea vor fi sădite pentru totdeauna cu desfătare.

23. Atunci toți sfinții vor mulțumi și vor trăi până vor naște o mie de copii,
p. 13

în timp ce întreaga perioadă a tinereții lor și sabatele lor se vor încheia în pace. În
zilele acelea, tot pământul va fi cultivat în neprihănire; ea va fi plantată în întregime
cu copaci și plină de binecuvântare; Fiecare pom al desfătării va fi plantat în el.

24. În ea se plantează viță de vie; iar vița care va fi plantată în ea va da roade până
la sațietate; orice sămânță care va fi semănată în ea va produce pentru o măsură o
mie; și o măsură de măsline produce zece prese de ulei.

25. Curățiți pământul de orice asuprire, de orice nedreptate, de orice crimă, de orice
nelegiuire și de toată întinăciunea care este comisă asupra lui. Exterminați-i de pe
pământ.

26. Atunci toti copiii oamenilor vor fi drepti si toate neamurile imi vor plati onoruri
divine si ma vor binecuvanta; și toți Mă vor adora.

27. Pământul va fi curățit de toată stricăciunea, de orice crimă, de orice pedeapsă și

de orice suferință; nici nu voi mai trimite un potop asupra ei din generație în
generație pentru totdeauna.

28. In zilele acelea voi deschide comorile binecuvantarii care sunt in ceruri, ca sa le
fac sa coboare pe pamant si peste toate lucrarile si munca omului.

29. Pacea și echitatea se vor asocia cu fiii oamenilor în toate zilele lumii, în fiecare
generație a ei.
p. 14

XI

Pag 33 din 142

 (Fără cap. XI. 1)
XII

CAP. XII. [SECT. III. 2]

1. Înainte de toate aceste lucruri, Enoh a fost ascuns; Nici unul dintre fiii oamenilor
nu știa unde era ascuns, unde fusese și ce se întâmplase.

2. El era în întregime angajat cu cei sfinți și cu Veghetorii în zilele sale.

3. Eu, Enoh, binecuvântam pe marele Domn și Rege al păcii.

4. Și iată că Veghetorii m-au numit pe mine Enoh, scribul.

5. Atunci Domnul mi-a zis: Enoh, scribul dreptății, du-te și spune Veghetorilor
cerului, care au părăsit cerul înalt, și sfânta lor poziție veșnică, care au fost
pângăriți cu femei.

6. Și au făcut cum fac fiii oamenilor, luându-și neveste și care au fost foarte stricați
pe pământ;

7. Că pe pământ nu vor obține niciodată pacea și ștergerea păcatului. Căci ei nu se

vor bucura de sămânța lor; ei vor vedea uciderea iubitului lor; se vor plânge de
nimicirea fiilor lor; și se va ruga în veci; dar nu va dobândi milă și pace.
p. 15

XIII

CAP. XIII.

1. Atunci Enoh, trecând mai departe, i-a zis lui Azazîel: Să nu dobândești pacea. O
mare sentință s-a pronunțat împotriva ta. El te va lega;

2. Nici alinarea, nici îndurarea și implorarea nu vor fi ale tale, din pricina asupririi
pe care ai învățat-o;

3. Și din pricina oricărei hule, tiranii și păcate pe care le-ai descoperit copiilor
oamenilor.

4. Apoi, depărtându-mă de El, le-am vorbit tuturor împreună;

5. Și toți s-au înspăimântat și s-au cutremurat;

6. Implorându-mă să scriu pentru ei un memorial de implorare, ca să poată obține

iertare; și ca să pot face ca memorialul rugăciunii lor să se înalțe înaintea

Pag 34 din 142

Dumnezeului cerului; pentru că ei înșiși nu au putut de atunci înainte să I se
adreseze, nici să-și ridice ochii spre cer din cauza ofensei rușinoase pentru care au
fost judecați.

7. Apoi am scris un memorial al rugăciunii și implorării lor, pentru duhurile lor,

pentru tot ceea ce făcuseră și pentru subiectul rugăminții lor, ca să poată obține
iertare și odihnă.

8. Mergând mai departe, am continuat peste apele Danbadanului, care este la

dreapta la vest de
p. 16

[paragraful continuă] Armon, citind memorialul rugăciunii lor, până când am adormit.

9. Și iată că un vis a venit la mine și viziuni s-au arătat deasupra mea. Am căzut jos
și am avut o viziune a pedepsei, ca să o pot relata fiilor cerului și să-i mustr. Când
m-am trezit, m-am dus la ei. Toți fiind adunați împreună stăteau plângând în
Oubelseyael, care este situat între Libanos și Seneser, cu fețele acoperite.

10. Am povestit în prezența lor toate viziunile pe care le văzusem și visul meu;

11. Si a inceput sa rosteasca aceste cuvinte de neprihănire, mustrând pe Veghetorii

cerului.
XIV

CAP. XIV.

1. Aceasta este cartea cuvintelor neprihănirii și a mustrării Veghetorilor, care sunt

ai lumii, după aceea pe care El, care este sfânt și mare, a poruncit-o în vedenie. Am
înțeles în visul meu că acum vorbeam cu o limbă de carne și cu suflarea mea, pe
care Cel Puternic a pus-o în gura oamenilor, pentru ca ei să poată vorbi cu ea.

2. Și înțelegeți cu inima. După cum El a creat și a dat oamenilor puterea de a

înțelege Cuvântul Înțelegerii, tot așa El a creat și mi-a dat mie puterea de a-i mustra
pe Veghetori,
p. 17

Urmașii cerului. Am scris petiția dvs.; Și în viziunea mea mi s-a arătat că ceea ce
cereți nu vă va fi acordat atâta timp cât va dura lumea. 1

3. S-a pronunțat o hotărâre asupra dumneavoastră: cererea dumneavoastră nu vă va

fi acceptată.

Pag 35 din 142

4. De acum înainte, niciodată nu te vei sui la cer; El a spus că pe pământ El vă va
lega, atâta timp cât va dăinui lumea.

5. Dar înaintea acestor lucruri veți vedea nimicirea fiilor voștri preaiubiți; Să nu-i
posedi, ci să cadă înaintea ta de sabie.

6. Să nu vă rugați nici pentru ei, nici pentru voi înșivă;

7. Dar tu să plângi și să te rogi în tăcere. Cuvintele cărții pe care am scris-o.

8. Astfel mi-a apărut o viziune.

9. Iată, în acea vedenie m-au invitat nori și o ceață; 2 stele agitate 3 și fulgere m-au
împins și m-au împins înainte, în timp ce vânturile din viziune mi-au ajutat zborul,
accelerându-mi progresul. 4

10. M-au ridicat la cer. Am mers mai departe, până când am ajuns la un zid
construit cu pietre de
p. 18

cristal. 1 O flacără vibrantă 2 a înconjurat-o, care a început să mă lovească de

groază.

11. În această flacără vibratoare am intrat;

12. Si s-a apropiat de o locuinta spatioasa, zidita tot cu pietre de cristal. Zidurile
sale, precum și pavajul, au fost formate din pietre de cristal, iar cristalul a fost, de
asemenea, pământul. Acoperișul său avea aspectul a 3 stele agitate și fulgere; și
printre ei erau heruvimi de foc pe un cer furtunos. 4 O flacără ardea împrejurul
zidurilor ei; iar portalul său ardea de foc. Când am intrat în această locuință, era
fierbinte ca focul și rece ca gheața. Nici o urmă de încântare sau de viață nu era
acolo. Teroarea m-a copleșit și m-a cuprins un tremur înfricoșător.

13. Violent agitat și tremurând, am căzut pe fața mea. În vedenie m-am uitat,

14. Si iata ca era o alta locuinta mai spatioasa decat cea dintâi, fiecare intrare fiind
deschisa inaintea mea, ridicata in mijlocul unei flacari vibrante.

15. Atât de mult a excelat în toate punctele, în glorie, în măreție și în mărime, încât
este imposibil să vă descriu fie splendoarea, fie amploarea ei.

16. Podeaua sa era în flăcări; deasupra erau fulgere

p. 19

și stele agitate, în timp ce acoperișul său prezenta un foc aprins.

Pag 36 din 142

17. L-am cercetat cu atentie si am vazut ca contine un tron inaltat;

18. A cărui înfățișare era ca cea a înghețului; în timp ce circumferința sa semăna cu

globul soarelui strălucitor; și acolo era glasul heruvimilor.

19. De sub acest tron puternic au ieșit râuri de foc arzător.

20. Să te uiți la ea era imposibil.

21. Unul mare in slava s-a asezat pe el:

22. A cărui haină era mai strălucitoare decât soarele și mai albă decât zăpada.

23. Nici un înger nu a fost capabil să pătrundă pentru a vedea fața Lui, Cel Glorios
și Strălucitor; nici un muritor nu L-ar putea privi. Un foc ardea 1 în jurul Lui.

24. Un foc de mare amploare a continuat sa se ridice inaintea Lui; astfel încât nici
unul dintre cei care L-au înconjurat nu a fost capabil să se apropie de El, printre
miriadele de miriade care erau înaintea Lui. Pentru El, consultarea sfântă era
inutilă. 2 Totuși, sfințiții, care erau aproape de El, nu s-au depărtat departe de El,
nici noaptea, nici ziua; nici nu au fost îndepărtați de la El. De asemenea, eram atât
de avansat, cu un văl pe față și tremurând.
p. 20

Atunci Domnul m-a chemat cu propria Sa gură, zicând: "Apropie-te

[paragraful continuă]

încoace, Enoh, la Cuvântul Meu cel sfânt.

25. Și El m-a ridicat, făcându-mă să mă apropii chiar de intrare. Ochiul meu era
îndreptat spre pământ.
XV

CAP. XV.

1. Apoi, adresându-Se mie, a vorbit și mi-a zis: 1 Ascultă, nici să nu te teme, o,

neprihănitule Enoh, scribul dreptății; 2 apropie-te aici și ascultă glasul Meu. Du-te
și spune Veghetorilor cerului, care te-au trimis să te rogi pentru ei: "Ar trebui să te
rogi pentru oameni, și nu oameni pentru tine.

2. De aceea ați părăsit cerul cel înalt și sfânt, care rămâne în veac, și ați zăcut cu
femeile; v-ați pângărit împreună cu fiicele oamenilor; v-ați luat neveste; S-au purtat
ca fiii pământului și au născut un vlăstar necredincios? 3

3. Voi fiind duhovnicești, sfinți și având o viață veșnică 4, v-ați pângărit cu femei;
au născut în sânge carnal; au poftit sângele oamenilor; și au făcut cum fac cei care
sunt carne și sânge.

Pag 37 din 142

4. Aceștia însă mor și pier.
p. 21

5. De aceea le-am dat neveste, ca să conviețuiască cu ei; pentru ca din ei să se nască

fii; și pentru ca aceasta să poată fi tranzacționată pe pământ.

6. Dar voi de la început v-ați duhovnicit, având o viață veșnică și nesupusă morții
în veci. 1

7. De aceea nu ți-am făcut neveste, pentru că, fiind duhovnicească, locuința ta este
în cer.

8. 2 Acum, uriașii, care se spală născuți din duh și din carne, vor fi chemați pe
pământ duhuri rele, și pe pământ va fi locuința lor. Duhurile rele vor ieși din trupul
lor, pentru că au fost făcute de sus; de la sfinții Veghetori a fost începutul și temelia
lor primară. Duhuri rele vor fi ele pe pământ și duhurile celor răi vor fi chemate.
Locuința spiritelor cerului va fi în cer; dar pe pământ va fi locuința spiritelor
terestre, care se nasc pe pământ.

9. Spiritele uriașilor vor fi ca norii, care vor asupri, vor strica, vor cădea, se vor
lupta și vor zdrobi pe pământ.

10. Ele vor provoca lamentare. Nu vor mânca mâncare; și le va fi sete; acestea sunt:
p. 22

ascunse, și nu se va scula împotriva fiilor bărbaților și împotriva femeilor; căci ele ies
afară în zilele măcelului și pierzării.
XVI

CAP. XVI.

1. Cât despre moartea uriașilor, oriunde se depărtează duhurile lor de trupurile lor,
carnea lor, pieritoare, să fie fără judecată. Astfel vor pieri ei, până în ziua marii
desăvârșiri a lumii celei mari. Va avea loc o nimicire a 2 Veghetorilor și a celor
nelegiuiți.

2. Și acum Veghetorilor, care te-au trimis să te rogi pentru ei, care la început erau
în ceruri,

3. Spune: "În cer ai fost; Totuși, lucruri secrete nu v-au fost arătate; și totuși ați
cunoscut o taină dezaprobată?

4. Și aceasta ați legat-o femeilor în împietrirea inimii voastre, și prin această taină
femeile și omenirea au înmulțit relele pe pământ.

Pag 38 din 142

5. Spune-le: Niciodată nu veți obține pacea.
p. 23

XVII

CAP. XVII. [SECT. IV. 1]

1. M-au ridicat într-un anumit loc, 2 unde se arăta un foc arzător; și când le-a plăcut,
și-au asumat asemănarea oamenilor.

2. M-au dus într-un loc înalt, pe un munte, al cărui vârf ajungea până la cer.

3. Și am văzut recipientele de lumină și de tunet la marginile locului, unde era cel

mai adânc. Era un arc de foc și săgeți în tremurul lor, o sabie de foc și toate speciile
de fulgere.

4. Apoi m-au ridicat la un pârâu gângurit, 3 și la un foc în apus, care a primit tot
apusul soarelui. Am ajuns la un râu de foc, care curgea ca apa și s-a golit în marea
cea mare spre apus.

5. Am văzut toate râurile mari, până când am ajuns la întunericul cel mare. M-am
dus acolo unde migrează toată carnea; și am văzut munții întunericului care
constituie iarna și locul din care izvorăște apa din fiecare abis.

6. Am văzut și gurile tuturor râurilor din lume și gurile adâncurilor.

p. 24

XVIII

CAP. XVIII.

1. Apoi am cercetat recipientele tuturor vânturilor, văzând că ele contribuiau la

împodobirea 1 întregii creații și la păstrarea temeliei pământului.

2. Am cercetat piatra care susține colțurile pământului.

3. Am văzut, de asemenea, cele patru vânturi, care poartă pământul și întinderea

cerului.

4. Și am văzut vânturile ocupând cerul înălțat. 2

5. Ridicându-se în mijlocul cerului și al pământului și constituind stâlpii cerului.

6. Am văzut vânturile care întorc cerul, care fac să apună globul soarelui și al
tuturor stelelor; și deasupra pământului am văzut vânturile care susțin norii.

Pag 39 din 142

7. Am văzut calea îngerilor.

8. Am perceput la capătul pământului întinderea cerului deasupra lui. Apoi am

trecut spre sud;

9. Unde ardeau, ziua și noaptea, șase munți făcuți din pietre glorioase; trei spre est
și trei spre sud.

10. Cele care erau spre răsărit erau dintr-o piatră pestriță; dintre care unul era de
margarită,
p. 25

și altul de antimoniu. Cele din sud erau din piatră roșie. Cel din mijloc a ajuns la
cer ca tronul lui Dumnezeu; Un tron compus din alabastru, al cărui vârf era din
safir. Am văzut, de asemenea, un foc aprins atârnând peste 1 toți munții.

11. Și acolo am văzut un loc de cealaltă parte a unui teritoriu extins, unde au fost
colectate apele.

12. Și eu am văzut fântâni terestre, adânc în coloanele de foc ale cerului.

13. Si in coloanele cerului am vazut focuri, care se pogorau fara numar, dar nici
sus, nici in adanc. Și deasupra acestor fântâni am văzut un loc care nu avea nici
întinderea cerului deasupra lui, nici pământul solid de dedesubt; nici nu era apă
deasupra lui, nici ceva pe aripă; Dar locul era pustiu.

14. Si acolo am vazut sapte stele, ca niste munti mari si arzatori, si ca niste duhuri
implorandu-ma.

15. Atunci îngerul a zis: "Locul acesta, până la desăvârșirea cerului și a pământului,
va fi temnița stelelor și oștirea cerului."

16. Stelele care se rostogolesc peste foc sunt cele care au calcat porunca lui
Dumnezeu inainte de a sosi timpul lor; căci n-au venit la vremea potrivită. De aceea
S-a jignit de ei și i-a legat până la sfârșitul crimelor lor în anul tainic.
p. 26

XIX

CAP. XIX.

1. Atunci Uriel a zis: "Aici îngerii, care conviețuiau cu femeile, și-au numit
conducătorii;

Pag 40 din 142

2. Și fiind numeroși la înfățișare, i-a făcut pe oameni profani și i-a făcut să
greșească; așa că au jertfit diavolilor ca și zeilor. Căci în ziua cea mare va fi o
judecată, cu care vor fi judecați, până când vor fi nimiciți; și vor fi judecate și
nevestele lor, care au rătăcit pe îngerii cerului, ca să-i întâmpine.

3. Iar eu, Enoh, numai eu am văzut asemănarea sfârșitului tuturor lucrurilor. Nici o
ființă umană nu a văzut-o, așa cum am văzut-o eu.
XX

CAP. XX.

1. Acestea sunt numele îngerilor care veghează.

2. Uriel, unul dintre sfinții îngeri, care prezidează peste 1 gălăgie și teroare.

3. Rafael, unul dintre sfinții îngeri, care prezidează asupra spiritelor oamenilor.

4. Raguel, unul dintre sfinții îngeri, care pedepsește lumea și luminătorii.

5. Mihail, unul din sfinții îngeri, care, prezidând peste virtutea omenească,
poruncește neamurilor.

6. Sarakiel, unul dintre sfinții îngeri, care prezidează asupra spiritelor copiilor
oamenilor care păcătuiesc.
p. 27

7. Gabriel, unul din sfinții îngeri, care prezidează peste Ikisat, 1 peste paradis și
peste heruvimi.

Subsol

1:1 la respingerea. N.B. Cuvintele cursive din text furnizează o elipsă. În note sunt
folosite pentru a marca sensul literal.

1:2 care era în ceruri.

2:1 din carne.

2:2 Citat de Sf. Iuda vers. 14, 15.

3:1 lucrarea.

5:1 zilele vieții lor.

Pag 41 din 142

5:2 Secțiunea II. Paris MS. transcris de Woide.

5:3 Primele două extrase făcute de Syncellus din greacă încep aici și se termină cu
versetul 15 din capitolul x.

6:1 au chemat.

7:1 Acesta și următoarele versete din acest capitol, și anume 11, 12, 13, 14, 15, par
să aparțină capitolului următor și poate că ar trebui inserate între versetele 8 și 9 ale
acelui capitol. Aceasta pare să fie situația lor în fragmentul grecesc, citat de
Syncellus.

7:2 Ei.

8:1 i-a făcut să vadă ceea ce era în spatele lor.

9:1 Aduceți-ne judecata de la.

11:1 prin învățătura lucrării lui Azaziel.

11:2 trimite.

12:1 Aici se încheie primele două extrase făcute de Syncellus.

12:2 și lucrarea neprihănirii și a dreptății.

14:1 Manuscrisul din Paris face ultimele două versete din capitolul precedent, xi.
capitol.

14:2 Paris MS.

17:1 în toate zilele lumii.

17:2 nori m-au invitat și o ceață m-a invitat.

17:3 Alergarea stelelor.

17:4 grăbindu-mă.

18:1 Bucură-te, cristal.

18:2 o limbă de foc.

18:3 Cursul.

18:4 și cerul lor (adică al cărui cer) era apă.

Pag 42 din 142

19:1 Un foc de foc aprins.

19:2 Și nu cerea sfat sfânt.

20:1 zice el cu glasul său.

20:2 O, Enoh, om neprihănit și cărturar al neprihănirii.

20:3 giganți.

20:4 trăind o viață.

21:1 în toate generațiile lumii.

21:2 Al treilea fragment făcut de Syncellus începe aici și se termină cu primul

verset al capitolului următor.

22:1 Și duhurile acelea nu vor. M. De Sacy remarcă aici că sensul pare să necesite
o clauză afirmativă, în loc de una negativă.

22:2 Se va consuma respectând.

23:1 Paris MS., în care însă titlul cap. XVII. este omisă, deși secțiunea este
observată.

23:2 un singur loc.

23:3 la apa vieții, care vorbea.

24:1 că în ele erau podoabele.

24:2 Înălțimea cerului.

25:1 care s-a terminat.

26:1 Căci Cel ce s-a sfârșit.

27:1 Ikisat. Acesta pare a fi un nume propriu.

CAP. XXI.

1. Apoi am făcut un circuit într-un loc în care nimic nu a fost finalizat.

2. Și acolo nu am văzut nici măiestria extraordinară a unui cer înălțat, nici a unui
pământ întemeiat, ci un loc pustiu, pregătit și înfricoșător.

Pag 43 din 142

3. Și acolo am văzut șapte stele ale cerului legate în el, ca niște munți mari și ca un
foc aprins. Am exclamat: Pentru ce fel de crimă au fost legați și de ce au fost duși
în acest loc? Atunci Uriel, unul dintre sfinții îngeri care era cu mine și care mă
conducea, a răspuns: Enoh, de aceea întrebi; De ce raționați cu voi înșivă și
întrebați cu îngrijorare? Acestea sunt acelea ale stelelor care au călcat porunca
Dumnezeului Celui Preaînalt; și sunt aici legați, până când numărul infinit al zilelor
crimelor lor va fi împlinit.

4. De acolo am trecut apoi într-un alt loc înfricoșător;

5. Unde am vazut lucrarea unui foc mare arzand si stralucind, in mijlocul caruia era
p. 28

a fost o diviziune. Coloane de foc s-au zbătut împreună până la capătul prăpastiei,
iar coborârea lor era adâncă. Dar nici măsurarea, nici magnitudinea ei nu am putut
să o descopăr; nici nu i-am putut percepe originea. Apoi am exclamat: Cât de
groaznic este acest loc și cât de greu de explorat!

6. Uriel, unul din sfinții îngeri care era cu mine, a răspuns și a zis: Enoh, de ce ești
înspăimântat și uimit de acest loc înfricoșător, de vederea acestui loc de suferință?
Aceasta, a spus el, este închisoarea îngerilor; Și aici sunt păstrate pentru totdeauna.
XXII

CAP. XXII. [SECT. V. 1]

1. De acolo m-am dus într-un alt loc, unde am văzut la apus un munte mare și înalt,
o stâncă puternică și patru locuri încântătoare.

2. Pe plan intern era adânc, capabil și foarte neted; la fel de netedă ca și cum ar fi
fost rostogolită: era atât adâncă, cât și întunecată de privit.

3. Atunci Rafael, unul din sfinții îngeri care erau cu mine, a răspuns și a zis:
"Acestea sunt locurile încântătoare unde vor fi adunate duhurile, sufletele morților;
căci ei au fost formați; și aici vor fi adunate toate sufletele fiilor oamenilor.

4. Aceste locuri, în care locuiesc, vor

p. 29

ocupă până în ziua judecății și până la perioada stabilită.

5. Perioada lor stabilită va fi lungă, chiar până la judecata cea mare. Și am văzut
duhurile fiilor oamenilor care erau morți; și glasurile lor ajungeau până la cer, în
timp ce acuzau. 1

Pag 44 din 142

6. Apoi l-am întrebat pe Rafael, un înger care era cu mine, și am zis: "Al cui duh
este acela al cărui glas ajunge până la cer și acuză?"

7. El a răspuns, zicând: Acesta este duhul lui Abel, care a fost ucis de Cain, fratele
lui; și care va pârâ pe fratele acela, 2 până când sămânța lui va fi nimicită de pe fața
pământului;

8. Până când sămânța lui va pieri din sămânța neamului omenesc.

9. În vremea aceea, am întrebat despre el și despre judecata generală, zicând: "De

ce este unul despărțit de altul?" El a răspuns: "S-au făcut trei despărțiri între
duhurile morților și astfel au fost despărțite duhurile celor neprihăniți.

10. Și anume, printr-o prăpastie, prin apă și prin lumina de deasupra ei.

11. Tot așa și păcătoșii sunt despărțiți când mor și sunt îngropați în pământ;
judecata nu i-a depășit în timpul vieții lor.
p. 30

12. Aici sufletele lor sunt separate. Mai mult, abundentă este suferința lor până la
vremea marii judecăți, a mustrării și chinului celor ce se execrobează veșnic, ale
căror suflete sunt pedepsite și legate acolo pentru totdeauna.

13. Și astfel a fost înainte începutul lumii. Astfel a existat o separare între sufletele
celor care se plâng și ale celor care veghează la nimicirea lor, pentru a le măcelări
în ziua păcătoșilor.

14. Un recipient de acest fel a fost format 1 pentru sufletele oamenilor nedrepți și
ale păcătoșilor; a celor care au comis crimă și s-au asociat cu cei nelegiuiți, cu care
se aseamănă. Sufletele lor nu vor fi nimicite în ziua judecății, nici nu se vor ridica
din acest loc. Atunci L-am binecuvântat pe Dumnezeu,

15. Și a zis: "Binecuvântat să fie Domnul meu, Domnul slavei și al neprihănirii,

care împărățește peste toți în vecii vecilor.
XXIII

CAP. XXIII.

1. De acolo m-am dus într-un alt loc, spre apus, până la marginile pământului.

2. Unde am văzut un foc arzând și alergând fără încetare, care și-a întrerupt cursul
p. 31

nici ziua, nici noaptea; dar a continuat mereu la fel.

Pag 45 din 142

3. Am întrebat, zicând: Ce este aceasta, care nu încetează niciodată?

4. Atunci Raguel, unul din sfinții îngeri care erau cu mine, a răspuns:

5. Și a zis: "Acest foc arzător, pe care îl vezi alergând spre apus, este al tuturor
luminătorilor cerului."
XXIV

CAP. XXIV.

1. M-am dus de acolo în alt loc și am văzut un munte de foc strălucind atât ziua, cât
și noaptea. M-am îndreptat spre ea; și a perceput șapte munți splendidi, care erau
toți diferiți unul de celălalt.

2. Pietrele lor erau strălucitoare și frumoase; toți erau strălucitori și splendidi de

privit; și frumoasă era suprafața lor. Trei munți erau spre răsărit și întăriți fiind
așezați unul peste altul; și trei erau spre sud, întărite într-un mod similar. Au existat,
de asemenea, văi adânci, care nu se apropiau una de cealaltă. Și al șaptelea munte
era în mijlocul lor. În lungime, toate semănau cu scaunul unui tron, iar copacii
odoriferi îi înconjurau.

3. Printre acestea era un copac neîncetat

p. 32

miros; nici unul dintre cei care erau în Eden nu era unul dintre toți copacii
înmiresmați care miroseau așa. Frunza, floarea și scoarța nu s-au uscat niciodată,
iar roadele sale au fost frumoase.

4. Fructele sale semănau cu ciorchinele palmierului. Am exclamat: Iată! Acest pom

are o înfățișare frumoasă, plăcut în frunza lui, iar vederea roadelor sale este
încântătoare pentru ochi. Atunci Mihail, unul din sfinții și slăviții îngeri care erau
cu mine și unul care prezida asupra lor, a răspuns:

5. Și a zis: Enoh, de ce întrebi cu privire la mirosul acestui copac?

6. De ce ești curios să știi asta?

7. Atunci eu, Enoh, i-am raspuns si i-am zis: "Cu privire la tot ceea ce doresc sa
invat, dar mai ales cu privire la acest copac.

8. El mi-a răspuns, zicând: "Muntele pe care-l vezi, al cărui cap seamănă cu scaunul
Domnului, va fi scaunul pe care va ședea sfântul și marele Domn al slavei,
Împăratul veșniciilor, când va veni și va coborî să cerceteze pământul cu bunătate.

Pag 46 din 142

9. Și pomul acela cu miros plăcut, nu cu miros carnal, 1 nu va fi nici o putere de
atins, până la vremea marii judecăți. Când toți vor fi pedepsiți și nimiciți pentru
totdeauna, aceasta va fi dăruită celor drepți și umili. Fructul
p. 33

din acest pom se va da celor aleși. Căci spre miazănoapte viața va fi sădită în locul
sfânt, spre locuința Împăratului veșnic.

10. Atunci se vor bucura foarte mult și se vor veseli în Cel Sfânt. Mirosul dulce va
pătrunde în oasele lor; și ei vor trăi o viață lungă pe pământ, așa cum au trăit
strămoșii tăi; nici în zilele lor nu îi vor chinui întristarea, strâmtorarea, necazul și
pedeapsa.

11. Si am binecuvantat pe Domnul slavei, Imparatul cel vesnic, pentru ca a pregatit

acest pom pentru sfinti, l-a format si a declarat ca li-l va da.
XXV

CAP. XXV.

1. De acolo m-am dus în mijlocul pământului și am văzut un loc fericit și fertil, care
conținea ramuri care răsăreau continuu din copacii sădiți în el. Acolo am văzut un
munte sfânt, iar sub el apă pe partea de est, care curgea spre miazăzi. Am văzut, de
asemenea, la răsărit, un alt munte la fel de înalt ca acesta; Și între ele erau văi
adânci, dar nu largi.

2. Apa curgea spre muntele de la vest de acesta; iar dedesubt era de asemenea un alt
munte.

3. Sub ea era o vale, dar nu una largă; și în mijlocul lor erau alte adânci și
p. 34

văi uscate spre extremitatea celor trei. Toate aceste văi, care erau adânci, dar nu
largi, constau dintr-o stâncă puternică, cu un copac care era plantat în ele. Și m-am
mirat de stâncă și de văi, fiind extrem de surprins.
XXVI

CAP. XXVI.

1. Atunci am zis: Ce înseamnă țara aceasta binecuvântată, toți acești copaci semeți
și blestemata vale dintre ei?

2. Atunci Uriel, unul din sfinții îngeri care erau cu mine, a răspuns: "Această vale
este blestemata celor blestemați în veci. Aici vor fi adunați toți cei ce rostesc cu

Pag 47 din 142

gura lor un limbaj necuviincios împotriva lui Dumnezeu și vorbesc lucruri aspre
despre slava Lui. Aici vor fi colectate. Aici va fi teritoriul lor.

3. În zilele din urmă, o pildă de judecată va fi făcută din ei în dreptate înaintea

sfinților: în timp ce aceia care au primit îndurare vor binecuvânta în veac, în toate
zilele lor, pe Dumnezeu, Împăratul veșniciilor.

4. Și la vremea judecății Îl vor binecuvânta pentru îndurarea Sa, după cum El le-a
împărțit-o. Apoi L-am binecuvântat pe Dumnezeu, adresându-mă Lui și
menționând, așa cum am întâlnit, măreția Lui.
p. 35

XXVII

CAP. XXVII.

1. De acolo am pornit spre est, spre mijlocul muntelui în deșert, a cărui suprafață
plană numai eu o percepeam.

2. Era plin de copaci din sămânța la care se face aluzie; și apa a sărit pe ea.

3. A apărut o cataractă compusă din multe cataracte atât spre vest, cât și spre est. Pe
o parte erau copaci; pe cealaltă apă și rouă.
XXVIII

CAP. XXVIII.

1. Apoi m-am dus într-un alt loc din deșert, spre răsăritul muntelui de care mă
apropiasem.

2. Acolo am văzut copaci aleși, îndeosebi aceia care produc droguri cu miros
dulce, tămâie și smirnă; 1 și copaci diferiți unul de celălalt.

3. Și deasupra lui, deasupra lor, era înălțimea muntelui de la răsărit la o distanță nu

mare.
XXIX

CAP. XXIX.

1. De asemenea, am văzut un alt loc cu văi de apă care nu s-au risipit niciodată,
p. 36

2. Unde am perceput un copac bun, care în miros seamănă cu Zasakinon.

Pag 48 din 142

3. Și spre laturile acestor văi am perceput scorțișoară cu miros dulce. Peste ei am
înaintat spre est.
XXX

CAP. XXX.

1. Apoi am vazut un alt munte cu copaci, din care curgea apa ca Neketro. Numele
său era Sarira și Kalboneba. Și pe acest munte am văzut un alt munte, pe care erau
copacii din Alva.

2. Acești copaci erau plini, ca migdalii, puternici anal; iar când produceau fructe,
acestea erau superioare tuturor parfumurilor.
XXXI

CAP. XXXI.

1. După aceste lucruri, cercetând intrările din nord, deasupra munților, am perceput
șapte munți plini de nard pur, copaci odoriferi, scorțișoară și papirus.

2. De acolo am trecut deasupra piscurilor acelor munți până la o oarecare distanță

spre est, și am trecut peste marea Erythræan. Și când am înaintat mult dincolo de
ea, am trecut deasupra îngerului Zateel și am ajuns în grădina dreptății.
p. 37

În această grădină am văzut, printre alți copaci, unii care erau numeroși
[paragraful continuă]

și mari și care înfloreau acolo.

3. Parfumul lor era plăcut și puternic, 1 iar aspectul lor era variat și elegant. Pomul
cunoașterii era și el acolo, din care, dacă mănâncă cineva, devine înzestrat cu o
mare înțelepciune.

4. Era ca o specie a arborelui de tamarind, dând roade care semănau extrem de bine
cu strugurii; iar parfumul său s-a extins la o distanță considerabilă. Am exclamat:
Cât de frumos este acest copac și cât de încântător este aspectul lui!

5. Atunci Sfântul Rafail, un înger care era cu mine, a răspuns și a zis: "Acesta este
pomul cunoștinței, din care au mâncat tatăl tău din vechime și mama ta bătrână,
care erau înaintea ta; și care, dobândind cunoștință, deschizându-și ochii și știind că
sunt goi, au fost izgoniți din grădină.
XXXII

CAP. XXXII.

Pag 49 din 142

1. De acolo am mers mai departe spre marginile pământului; unde am văzut fiare
mari, diferite unele de altele, și păsări diferite în fețele și formele lor, precum și cu
note de sunete diferite.

2. La răsăritul acestor fiare am perceput

p. 38

extremitățile pământului, unde cerul a încetat. Porțile cerului stăteau deschise și am

văzut stelele cerești ieșind. Le-am numărat când au ieșit pe poartă și le-am notat pe
toate, așa cum au ieșit unul câte unul după numărul lor. Le-am scris numele cu
totul, vremurile și anotimpurile, așa cum îngerul Uriel, care era cu mine, mi le-a
arătat.

3. El mi le-a arătat pe toate și a scris o relatare despre ele.

4. De asemenea, El mi-a scris numele lor, regulamentele lor și operațiunile lor.

XXXIII

CAP. XXXIII.

1. De acolo am înaintat spre nord, până la marginile pământului.

2. Și acolo am văzut o minune mare și glorioasă la marginile întregului pământ.

3. Am văzut acolo porți cerești deschizându-se spre cer; trei dintre ele s-au separat
în mod distinct. Vânturile nordice au pornit de la ei, suflând frig, grindină, îngheț,
zăpadă, rouă și ploaie.

4. De la una din porți au suflat ușor; Dar când au suflat de la celelalte două porți, a
fost cu violență și forță. Au suflat puternic peste pământ.
p. 39

XXXIV

CAP. XXXIV.

1. De acolo m-am dus la marginile lumii spre apus;

2. Unde am văzut trei porți deschise, așa cum văzusem în nord; porțile și pasajele
prin ele fiind de aceeași magnitudine.
XXXV

CAP. XXXV.

Pag 50 din 142

1. Apoi m-am îndreptat spre marginile pământului spre miazăzi; unde am văzut trei
porți deschise spre miazăzi, din care ieșeau rouă, ploaie și vânt.

2. De acolo m-am dus până la marginile cerului spre răsărit; unde am văzut trei
porți cerești deschise spre răsărit, care aveau porți mai mici înăuntrul lor. Prin
fiecare dintre aceste mici porți, stelele cerului treceau mai departe și înaintau spre
apus pe o cărare care era văzută de ele, și aceasta în fiecare perioadă a apariției lor.

3. Când i-am văzut, i-am binecuvântat; de fiecare dată când au apărut, L-am
binecuvântat pe Domnul slavei, care făcuse acele semne mari și splendide, pentru
ca ele să poată arăta măreția lucrărilor Sale îngerilor și sufletelor oamenilor; și
pentru ca acestea să poată glorifica toate lucrările și lucrările Sale; ar putea vedea
efectul puterii Sale; ar putea glorifica marea muncă a mâinilor Sale; și
binecuvântează-L pentru totdeauna.
p. 40

XXXVII

CAP. XXXVII. 1 [SECT. VI. 2]

1. Vedenia pe care a văzut-o, a doua vedenie a înțelepciunii, pe care a văzut-o

Enoh, fiul lui Iared, fiul lui Malaleel, fiul lui Canan, fiul lui Enos, fiul lui Set, fiul
lui Adam. Acesta este începutul cuvântului de înțelepciune, pe care l-am primit
pentru a-l declara și a-l spune locuitorilor pământului. Ascultați de la început și
înțelegeți până la sfârșit lucrurile sfinte pe care le rostesc în prezența Domnului
spiritelor. Cei care au fost înaintea noastră au crezut că este bine să vorbească;

2. Și să nu împiedicăm noi, care venim după, începutul înțelepciunii. Până în

prezent, niciodată nu a fost dat înaintea Domnului spiritelor ceea ce am primit,
înțelepciune după capacitatea intelectului meu, 3 și după plăcerea Domnului
spiritelor; ceea ce am primit de la El, 4 o parte din viața veșnică.

3. Și am obținut trei pilde, pe care le-am vestit locuitorilor lumii.

p. 41

XXXVIII

CAP. XXXVIII.

1. Pilda prima. Când se va manifesta adunarea celor neprihăniți; și păcătoșii să fie

judecați pentru crimele lor și să fie tulburați înaintea lumii;

2. Când neprihănirea se va manifesta în prezența celor neprihăniți înșiși, care vor fi

aleși pentru faptele lor bune cântărite cum se cuvine de Domnul spiritelor; și când
se va arăta lumina celor drepți și a celor aleși, care locuiesc pe pământ; Unde va fi

Pag 51 din 142

locuința păcătoșilor? și unde este locul de odihnă pentru cei care L-au lepădat pe
Domnul duhurilor? Ar fi fost mai bine pentru ei, dacă nu s-ar fi născut niciodată.

3. Când vor fi descoperite și tainele celor drepți, atunci vor fi judecate păcătoșii; și
oamenii nelegiuiți vor fi chinuiți înaintea celor drepți și a celor aleși.

4. Din acea perioadă, cei care posedă pământul vor înceta să mai fie 1 puternic și
înălțat. Nici nu vor fi capabili să privească înfățișarea celor sfinți; căci lumina feței
celor sfinți, drepți și aleși a fost văzută de Domnul spiritelor.

5. Dar nu vor face împărații puternici ai acelei perioade

p. 42

să fie distruse; ci să fie dați în mâinile celor drepți și sfinți.

6. De atunci încolo nimeni nu va primi compasiune de la Domnul spiritelor, pentru

că viața lor în această lume va fi fost încheiată.
XXXIX

CAP. XXXIX.

1. În zilele acelea, neamul ales și sfânt se va pogorî din cerurile de sus, și sămânța
lor va fi atunci cu fiii oamenilor. Enoh a primit cărți de indignare și mânie și cărți
de grabă și agitație.

2. Niciodată nu vor căpăta îndurare, zice Domnul duhurilor.

3. Atunci un nor m-a smuls, iar vântul m-a ridicat deasupra suprafeței pământului,
așezându-mă la marginea cerurilor.

4. Acolo am văzut o altă viziune; Am văzut locuințele și canapelele sfinților. Acolo,

ochii mei au văzut locuințele lor cu îngerii și canapelele lor cu cei sfinți. Ei se
încântau, se rugau și se rugau pentru fiii oamenilor; în timp ce neprihănirea ca apa
curgea înaintea lor, și îndurarea ca roua era împrăștiată pe pământ. Și așa va fi
cu ei în vecii vecilor.

5. În vremea aceea, ochii mei priveau locuința 1 celor aleși, a adevărului, credinței
și neprihănirii.
p. 43

6. Nenumărate vor fi numărul celor sfinți și al celor aleși, în prezența lui

Dumnezeu 1 în vecii vecilor.

Pag 52 din 142

7. Am văzut locuința lor sub aripile Domnului spiritelor. Toți sfinții și cei aleși
cântau înaintea lui, înfățișându-se ca o flacără de foc; gurile lor fiind pline de
binecuvântări și buzele lor slăvind numele Domnului spiritelor. Și
neprihănirea locuia neîncetat înaintea lui,

8. Acolo doream să rămân, iar sufletul meu tânjea după acea locuință. Acolo era
moștenirea mea anterioară; căci astfel biruisem 2 înaintea Domnului duhurilor.

9. În vremea aceea am proslăvit și am preamărit Numele Domnului duhurilor cu

binecuvântare și cu laudă; căci El a stabilit-o cu binecuvântare și cu laudă, după
buna Sa plăcere. 3

10. Locul acela mi-a contemplat mult ochii. Am binecuvântat și am spus:

Binecuvântat să fie, binecuvântat de la început în veci. La început, înainte ca lumea
să fie creată, și fără sfârșit este cunoașterea lui. 4

11. Ce este această lume? Din orice generație existentă te vor binecuvânta cei ce nu
dorm în
p. 44

țărână, ci stai înaintea slavei Tale, binecuvântând, slăvind, înălțându-Te și zicând:

"Sfântul, sfântul, Domnul duhurilor, umple toată lumea duhurilor."

12. Acolo ochii mei au vazut pe toti cei ce, fara sa doarma, stau inaintea lui si il
binecuvanteaza, zicand: Binecuvantat sa fii, si binecuvantat sa fie numele lui
Dumnezeu in vecii vecilor. Apoi înfățișarea mea s-a schimbat, până când am
devenit incapabil să văd.
XL

CAP. XL.

1. După aceasta, am văzut mii de mii și miriade de miriade și un număr infinit de

oameni stând înaintea Domnului spiritelor.

2. Și pe cele patru aripi ale Domnului duhurilor, pe cele patru laturi, am văzut și
altele, în afară de cei care stăteau înaintea Lui. Numele lor, de asemenea, știu;
Pentru că îngerul, care a mers cu mine, mi le-a vestit, descoperindu-mi fiecare lucru
secret.

3. Apoi am auzit glasurile celor din cele patru laturi preamărind pe Domnul slavei.

4. Primul glas L-a binecuvântat pe Domnul duhurilor în vecii vecilor.

5. Al doilea glas l-am auzit binecuvântând pe Cel ales și pe cei aleși care
suferă 1 din pricina Domnilor duhurilor.
Pag 53 din 142
p. 45

6. Al treilea glas l-am auzit rugându-se și rugându-se pentru locuitorii pământului și

implorând numele Domnului duhurilor.

7. Al patrulea glas l-am auzit izgonind pe îngerii nelegiuiți, 1 și interzicându-le să

intre înaintea Domnului duhurilor, ca să prefere acuzațiile împotriva locuitorilor
pământului.

8. După aceasta, l-am rugat pe îngerul păcii, care a mers cu mine, să-mi explice tot
ce era ascuns. I-am zis: Cine sunt cei pe care i-am văzut din cele patru părți și ale
căror cuvinte le-am auzit și le-am scris? El a răspuns: "Cel dintâi este cel milostiv,
cel răbdător, Sfântul Mihail.

9. Al doilea este cel care prezidează peste orice suferință și orice necaz 2 dintre fiii
oamenilor, sfântul Rafael. Al treilea, care prezidează peste tot ceea ce este puternic,
este Gabriel. Iar al patrulea, care prezidează asupra pocăinței și asupra nădejdii
celor care vor moșteni viața veșnică, este Phanuel. Aceștia sunt cei patru îngeri ai
Dumnezeului Celui Preaînalt și cele patru glasuri ale lor, pe care le-am auzit atunci.

Subsol

28:1 Paris MS.

29:1 a învinovăți sau a mustra.

29:2 Și îl va acuza.

30:1 Așa s-a făcut.

32:1 din carne.

35:1 pomi ai judecății, în special mobila cu miros dulce de tămâie și smirnă.

37:1 bun și mare.

40:1 Cap. XXXVI. nu apare în SM.

40:2 MS. Paris și MS Bodleian.

40:3 după cum am crezut.

40:4 care mi-a fost dat de El.

41:1 nu va fi.

Pag 54 din 142

42:1 loc.

43:1 în prezența Lui.

43:2 Mai înainte era partea mea, căci așa fusese biruită în privința mea.

43:3 după voia Domnului duhurilor.

43:4 El cunoaște fără de sfârșit.

44:1 sunt răstigniți sau chinuiți.

45:1 Satanei.

45:2 rană.

CAP. XLI.

1. După aceasta am văzut tainele cerurilor și ale raiului, 3 după împărțirea lui; și a
acțiunii umane, 4 în timp ce o cântăresc acolo în balanță.
p. 46

Am văzut locașurile celor aleși și locașurile celor sfinți. Și acolo ochii

[paragraful continuă]

mei au văzut pe toți păcătoșii, care tăgăduiau pe Domnul slavei și pe care îi

izgoneau de acolo și îi târau departe, în timp ce stăteau acolo; nici o pedeapsă nu
vine împotriva lor de la Domnul spiritelor.

2. Și acolo, ochii mei au văzut tainele fulgerului și ale tunetului; și secretele

vânturilor, cum sunt ele distribuite când suflă peste pământ: secretele vânturilor, ale
rouei și ale norilor. Acolo am văzut locul din care au ieșit și m-am saturat de țărâna
pământului.

3. Acolo am văzut recipientele de lemn 1 din care s-au despărțit vânturile,

recipientul grindinei, recipientul zăpezii, recipientul norilor și norul
însuși, care dăinuia deasupra pământului înainte de facerea lumii.

4. Am văzut, de asemenea, receptaculele lunii, de unde au venit lunile 2, încotro au

purces, întoarcerea lor glorioasă și cum una a devenit mai splendidă decât alta.
Am marcat progresul lor bogat, progresul lor neschimbat, progresul lor dezbinat și
nediminuat; respectarea unei fidelități reciproce printr-un jurământ stabil 3;
înaintarea lor înaintea soarelui și aderarea lor la
p. 47

Pag 55 din 142

calea le-a fost alocată, 1 în ascultare de porunca Domnului spiritelor. Puternic este
numele lui pentru totdeauna.

5. După aceasta am perceput că drumul ascuns și manifest al lunii, precum și

progresul căii sale, erau acolo completate ziua și noaptea; în timp ce fiecare, unul
cu altul, privea spre Domnul duhurilor, mărind și lăudând fără încetare, căci lauda
pentru ei este odihnă; căci în soarele splendid are loc o convertire frecventă la
binecuvântare și la răutate.

6. Cursul căii lunii către cei drepți este lumină, dar pentru păcătoși este întuneric; în
numele Domnului spiritelor, care a creat o diviziune între lumină și întuneric și,
separând spiritele oamenilor, a întărit spiritele celor neprihăniți în numele propriei
Sale neprihăniri.

7. Nici îngerul nu împiedică acest lucru, nici nu este înzestrat cu puterea de a-l
împiedica; căci Judecătorul îi privește pe toți și îi judecă pe toți înaintea Sa.
XLII

CAP. XLII.

1. Intelepciunea nu a gasit un loc pe pamant unde sa poata locui; Prin urmare,

locuința ei este în cer.

2. Înțelepciunea a ieșit să locuiască printre fiii lui

p. 48

bărbați, dar ea nu a obținut o locuință. Înțelepciunea s-a întors la locul ei și s-a

așezat în mijlocul îngerilor. Dar nelegiuirea s-a dus după întoarcerea ei, care, fără
să vrea, și-a găsit o locuință și a locuit printre ei, ca ploaia în deșert și ca roua într-o
țară însetată.
XLIII

CAP. XLIII.

1. Am văzut o altă splendoare și stelele cerului. Am observat că i-a strigat pe toți pe

nume și că ei au auzit. Într-un echilibru drept, am văzut că El a cântărit cu lumina
lor amplitudinea locurilor lor și ziua arătării lor, 1 și convertirea lor. Splendoarea a
produs splendoare; și convertirea lor s-a făcut în numărul îngerilor și al
credincioșilor.

2. Apoi am întrebat pe îngerul care a mers cu mine și mi-a explicat lucruri ascunse:
"Cum se numesc. El a răspuns: "Domnul duhurilor ți-a arătat o asemănare a
acelora. Ele sunt numele celor neprihăniți care locuiesc pe pământ și care cred în
numele Domnului spiritelor în vecii vecilor.

Pag 56 din 142

p. 49

XLIV

CAP. XLIV.

Un alt lucru l-am văzut, de asemenea, în ceea ce privește splendoarea; că se ridică

din stele și devine splendoare; fiind incapabil să-i părăsească.
XLV

CAP. XLV. [SECT. VII. 1]

1. Pilda a doua, cu privire la cei ce tăgăduiesc 2 numele locașului sfinților și al

Domnului duhurilor.

2. Cerurile nu se vor sui și nu vor veni pe pământ. Aceasta va fi partea păcătoșilor,

care tăgăduiesc numele Domnului duhurilor și care sunt astfel păstrați pentru ziua
pedepsei și a suferinței.

3. În ziua aceea, Cel Ales va ședea pe un tron de slavă; și își vor alege condițiile și
nenumăratele locuințe (în timp ce spiritele lor din ei vor fi întărite când Îl vor vedea
pe Alesul Meu), le vor alege pentru cei care au fugit pentru protecție în Numele
Meu Sfânt și Glorios.

4. În ziua aceea voi face ca pe Alesul Meu să locuiască în mijlocul lor; va

schimba fața cerului; o va binecuvânta și o va lumina pentru totdeauna.
p. 50

5. Voi schimba și fața pământului; îl va binecuvânta; și să-i fac pe aceia pe care i-

am ales să stăruie asupra ei. Dar cei ce au săvârșit păcat și nelegiuire nu vor locui în
ea, 1 căci Eu le-am însemnat procedurile. 2 Pe cei neprihăniți îi voi satura cu pace,
punându-i înaintea Mea; dar condamnarea păcătoșilor se va apropia, ca să-i
nimicesc de pe fața pământului.
XLVI

CAP. XLVI.

1. Acolo L-am văzut pe Cel Îmbătrânit de zile, 3 al cărui cap era ca lâna albă, și
împreună cu El altul, a cărui înfățișare semăna cu cea a omului. Înfățișarea lui era
plină de har, ca aceea a unuia dintre sfinții îngeri. Apoi am întrebat pe unul din
îngeri, 4 care mergea cu mine și care mi-a arătat toate lucrurile tainice cu privire la
acest Fiu al omului; cine era el; de unde era; și de ce l-a însoțit pe Cel Îmbătrânit de
zile.

Pag 57 din 142

2. Drept răspuns, El mi-a zis: "Acesta este Fiul omului, căruia îi aparține
neprihănirea; cu care a locuit neprihănirea; și care va descoperi toate comorile a
ceea ce este ascuns, căci Domnul duhurilor l-a ales; iar partea lui are
p. 51

întrecut 1 pe toți înaintea Domnului duhurilor în neprihănire veșnică.

3. Acest Fiu al omului, pe care-L vezi, va ridica împărați și pe cei puternici de pe

canapelele lor și pe cei puternici de pe scaunele lor de domnie; va dezlega frâiele
celor puternici și va rupe în bucăți dinții păcătoșilor.

4. El va izgoni pe împărați de pe scaunele lor de domnie și de pe stăpânirile lor;

pentru că ei nu-L vor înălța și lăuda pe El, nici nu se vor smeri înaintea Lui, prin
care 2 le-au fost date împărățiile. El va arunca jos și înfățișarea celor puternici,
umplându-i de confuzie. Întunericul va fi locuința lor și viermii vor fi patul lor; și
din patul lor nu vor nădăjdui să învie, pentru că n-au înălțat numele Domnului
duhurilor.

5. Ei vor osândi stelele cerului, își vor ridica mâinile împotriva Celui Preaînalt, vor
călca pe pământ și vor locui pe pământ, arătând toate lucrările lor de nelegiuire,
chiar și lucrările lor de nelegiuire. Puterea lor va sta în bogățiile lor și în credința
lor în zeii pe care i-au format cu propriile lor mâini. Ei vor tăgădui numele
Domnului duhurilor și-L vor izgoni din templele în care se adună;

6. Și împreună cu El credincioșii, care suferă în numele Domnului duhurilor.

p. 52

XLVII

CAP. XLVII.

1. În ziua aceea, rugăciunea celor sfinți și drepți și sângele celor drepți se vor înălța
de pe pământ înaintea Domnului duhurilor.

2. În ziua aceea se vor aduna sfinții care locuiesc deasupra cerurilor și, cu glas unit,
se vor ruga, vor lăuda, vor lăuda și vor binecuvânta numele Domnului duhurilor,
datorită sângelui celor drepți care a fost vărsat; pentru ca rugăciunea celor
neprihăniți să nu fie întreruptă înaintea Domnului spiritelor; că pentru ei El va
executa judecata; și pentru ca răbdarea lui să nu dureze în veci.

3. In vremea aceea am vazut pe Cel Impartit de zile, in timp ce sezea pe tronul

slavei Sale, in timp ce cartea celor vii era deschisa in prezenta Lui si in timp
ce toate puterile care erau deasupra cerurilor stateau inaintea Lui.

Pag 58 din 142

4. Atunci inimile sfinților s-au umplut de bucurie, pentru că a sosit
desăvârșirea 1 neprihănirii, s-a auzit cererea sfinților și sângele celor drepți a fost
apreciat de Domnul duhurilor.
p. 53

XLVIII

CAP. XLVIII.

1. În locul acela am văzut o fântână a dreptății, care nu a pierit niciodată,

înconjurată de multe izvoare de înțelepciune. Dintre aceștia, toți cei însetați au băut
și s-au umplut de înțelepciune, locuind cu cei drepți, cu cei aleși și cu cei sfinți.

2. În ceasul acela a fost invocat acest Fiu al omului înaintea Domnului spiritelor și
numele său în prezența Celui Îmbătrânit de zile.

3. Înainte ca soarele și semnele să fie create, înainte ca stelele cerului să fie

formate, numele său a fost invocat în prezența Domnului spiritelor. El va fi un
sprijin pe care cei drepți și sfinți să se sprijine, fără să cadă; și El va fi lumina
neamurilor.

4. El va fi nădejdea celor ale căror inimi sunt tulburate. Toți locuitorii pământului
vor cădea la pământ și se vor închina înaintea Lui; îl va binecuvânta și îl va slăvi și
va cânta laude numelui Domnului duhurilor.

5. De aceea, Cel Ales și Cel Ascuns au existat în prezența Sa, înainte ca lumea să
fie creată și pentru totdeauna.

6. În prezența Lui El a existat și a descoperit sfinților și celor drepți înțelepciunea

Domnului duhurilor; căci El a păzit soarta celor neprihăniți, pentru că ei au urât și
au respins
p. 54

această lume a nelegiuirii și am detestat toate lucrările și căile ei, în numele

Domnului duhurilor.

7. Căci în Numele Lui vor fi păstrate; și voia Lui va fi viața lor. În zilele acelea,
împărații pământului și vitejii, care au câștigat lumea prin realizările lor, 1-1 vor
deveni umili la înfățișare.

8. Căci în ziua neliniștii și necazului lor, sufletele lor nu se vor mântui; și ei vor fi
supuși celor 2 pe care i-am ales.

Pag 59 din 142

9. Le voi arunca ca fânul în foc și ca plumbul în apă. Astfel vor arde în prezența
celor drepți și se vor scufunda în prezența celor sfinți; nici a zecea parte dintre
acestea nu se găsesc.

10. Dar în ziua strâmtorării lor, lumea va căpăta liniște. 3

11. Ei vor cădea înaintea Lui, și nu vor învia; și nu va fi nimeni care să-i ia din
mâinile Lui și să-i ridice, căci ei s-au lepădat de Domnul duhurilor și de Mesia Lui.
Numele Domnului spiritelor va fi binecuvântat.
p. 55

XLVIIIb

CAP. XLVIII. 1

1. Înțelepciunea este turnată ca apa, și slava nu rămâne înaintea Lui în vecii vecilor;
căci puternic este El în toate secretele neprihănirii.

2. Dar nelegiuirea trece ca o umbră și nu are o poziție fixă, căci Cel Ales stă
înaintea Domnului duhurilor; și slava Lui este în vecii vecilor; și puterea lui din
generație în generație.

3. Cu el locuiește spiritul înțelepciunii intelectuale, spiritul învățăturii și al puterii și

spiritul celor adormiți în dreptate; El va judeca lucrurile ascunse.

4. Nimeni nu va putea rosti nici măcar un singur cuvânt înaintea lui; căci Cel Ales
este înaintea Domnului duhurilor, după plăcerea Sa.
XLIX

CAP. XLIX.

1. În zilele acelea, sfinții și aleșii vor suferi o schimbare. Lumina zilei se va odihni
peste ei; și splendoarea și slava sfinților vor fi schimbate.

2. În ziua strâmtorării, răul va fi îngrămădit

p. 56

asupra păcătoșilor; dar cei neprihăniți vor triumfa în numele Domnului spiritelor.

3. Alții vor fi făcuți să vadă că trebuie să se pocăiască și să părăsească lucrările

mâinilor lor; și că slava nu-i așteaptă în prezența Domnului spiritelor; dar pentru ca
prin Numele Lui să fie mântuiți. Domnul spiritelor va avea milă de ei, căci mare
este îndurarea Lui; și neprihănirea este în judecata Lui și înaintea slavei Sale; și nici
în judecata Lui nu va sta nelegiuirea. Cine nu se pocăiește înaintea lui va pieri.

Pag 60 din 142

4. De acum înainte nu voi mai avea milă de ei, zice Domnul duhurilor.
L

CAP. L.

1. În zilele acelea, pământul va izbăvi din pântecele ei și iadul va izbăvi din

pântecele ei ceea ce a primit; iar distrugerea va restabili ceea ce datorează.

2. El va alege dintre ei pe cei drepți și sfinți; căci ziua mântuirii lor s-a apropiat.

3. Și în zilele acelea va ședea Cel Ales pe tronul Său, în timp ce orice taină a
înțelepciunii intelectuale va ieși din gura Lui; căci Domnul duhurilor l-a înzestrat și
l-a proslăvit.
p. 57

4. În zilele acelea, munții vor sări ca berbecii și dealurile vor sări ca

oile tinere 1 sătulă de lapte; și toți cei neprihăniți vor deveni îngeri în cer.

5. Fața lor va fi luminoasă de bucurie; căci în zilele acelea va fi înălțat Cel Ales.
Pământul se va bucura; Cei neprihăniți o vor locui, iar cei aleși o posedă. 2
LI

CAP. LI.

1. După acea perioadă, în locul în care văzusem toate priveliștile secrete, am fost
prins într-un vârtej de vânt și dus spre vest.

2. Acolo ochii mei au vazut tainele cerului si tot ce era pe pamant; un munte de fier,
un munte de aramă, 3 un munte de argint, un munte de aur, un munte de metal fluid
și un munte de plumb.

3. Și am întrebat pe îngerul care mergea cu mine și a zis: "Ce sunt aceste lucruri pe
care le văd în ascuns?"

4. El a zis: "Toate aceste lucruri pe care le vei vedea vor fi sub stăpânirea lui Mesia,
pentru ca El să poruncească și să fie puternic pe pământ."

5. Iar îngerul păcii mi-a răspuns, zicând:

p. 58

Așteaptă puțină vreme și vei înțelege, și orice lucru tainic îți va fi

[paragraful continuă]

descoperit, pe care Domnul duhurilor l-a hotărât. Munții pe care i-ai văzut, muntele
de fier, muntele de aramă, muntele de argint, muntele de aur, muntele de metal
fluid și muntele de plumb, toate acestea în prezența Celui Ales vor fi ca un fagure
Pag 61 din 142
de miere înaintea focului și ca apa care coboară de sus peste acești munți; și se va
slăbi înaintea picioarelor Lui.

6. În zilele acelea, oamenii 1-ar putea mântui nici cu aurul, nici cu argintul.

7. Nici nu vor avea puterea să se asigure și să zboare.

8. Nu va fi nici fier de război, nici haină de poștă la piept.

9. Cuprul este inutil; inutil, de asemenea, ceea ce nici nu ruginește, nici nu mistuie;
iar plumbul nu va fi râvnit.

10. Toate aceste lucruri vor fi lepădate și vor pieri de pe pământ, când Cel Ales se
va arăta înaintea Domnului duhurilor.
LII

CAP. LII.

1. Acolo ochii mei au văzut o vale adâncă; și largă era intrarea ei.
p. 59

2. Toți locuitorii pământului, ai mării și ai insulelor vor aduce daruri, daruri și

daruri; dar acea vale adâncă nu va fi plină. Mâinile lor vor face nelegiuire. Tot ceea
ce produc prin muncă, păcătoșii vor devora cu crimă. Dar ei vor pieri înaintea feței
Domnului duhurilor și de pe fața pământului Lui. Ei se vor ridica și nu vor eșua în
vecii vecilor.

3. Am vazut ingerii pedepsei, care locuiau acolo si pregateau fiecare instrument al

Satanei.

4. Apoi l-am întrebat pe îngerul păcii, care mergea cu mine, pentru care se
pregăteau acele instrumente.

5. El a zis: "Pe aceștia îi pregătesc împăraților și celor puternici ai pământului,

pentru ca astfel 1 să piară.

6. După care casa dreaptă și aleasă a adunării sale se va arăta, de acum înainte
neschimbată, în numele Domnului spiritelor.

7. Nici munții aceia nu vor fi înaintea Lui, cum ar fi pământul și dealurile, cum ar fi
fântânile de apă. Și cei neprihăniți vor fi eliberați de supărarea păcătoșilor.
p. 60

LIII

Pag 62 din 142

 CAP. LIII.

1. Apoi m-am uitat si m-am intors spre o alta parte a pamantului, unde am vazut o
vale adanca arzand de foc.

2. În valea aceasta au adus monarhi și pe cei puternici.

3. Și acolo ochii mei au văzut uneltele pe care le făceau, lanțuri de fier fără
greutate. 1

4. Atunci am întrebat pe îngerul păcii, care a mers cu mine și a zis: "Pentru cine
sunt pregătite aceste lanțuri și instrumente?"

5. El a răspuns: "Acestea sunt pregătite pentru oștirea lui Azazeel, ca să fie dați și
judecați la cea mai mică osândă; și pentru ca îngerii lor să fie copleșiți de pietre
aruncate, așa cum a poruncit Domnul spiritelor.

6. Mihail și Gabriel, Rafael și Fanuel vor fi întăriți în ziua aceea, și apoi îi vor
arunca într-un cuptor de foc aprins, pentru ca Domnul duhurilor să se răzbune pe ei
pentru crimele lor; pentru că au devenit slujitori ai Satanei și i-au sedus pe locuitorii
pământului.

7. În zilele acelea va ieși pedeapsa de la Domnul duhurilor; și recipientele de apă

care sunt deasupra cerurilor se vor deschide, și
p. 61

fântânile la fel, care sunt sub ceruri și sub pământ.

8. Toate apele care sunt în ceruri și deasupra lor se vor amesteca.

9. Apa care este deasupra cerului va fi agentul; 1

10. Și apa de sub pământ va primi 2; și toți locuitorii de pe pământ și de sub

marginile cerului vor fi nimiciți.

11. Prin aceste mijloace vor înțelege nelegiuirea pe care au făcut-o pe pământ; și
prin aceste mijloace vor pieri.
LIV

CAP. LIV.

1. După aceea, Cel Îmbătrânit de zile s-a pocăit și a zis: Degeaba am nimicit pe toți
locuitorii pământului.

Pag 63 din 142

2. Și el a jurat pe numele său cel mare, zicând: De acum înainte nu voi mai face
astfel față de toți locuitorii pământului.

3. Dar voi pune un semn în ceruri; 3 Și va fi o mărturie credincioasă 4 între Mine și

ei
p. 62

pentru totdeauna, atâta timp cât zilele cerului și ale pământului durează pe pământ.

4. Dupa aceea, dupa hotararea Mea, cand voi fi dispus sa-i prind mai dinainte, prin
mijlocirea ingerilor, in ziua necazului si a necazului, mania si pedeapsa Mea vor
ramane asupra lor, pedeapsa si mania Mea, zice Dumnezeu, Domnul duhurilor.

5. O, împăraților, o, voi, cei puternici, care locuiți în lume, veți vedea pe Alesul
Meu, șezând pe tronul slavei Mele. El îl va judeca pe Azazeel, pe toți asociații lui și
pe toate oștirile lui, în numele Domnului spiritelor.

6. Acolo, de asemenea, am văzut oștiri de îngeri care se mișcau ca pedeapsă, închiși

într-o plasă de fier și aramă. Apoi l-am întrebat pe îngerul păcii, care mergea cu
mine, la care mergeau cei închiși.

7. El a zis: "Fiecăruia din aleșii și preaiubiții lor, ca să fie aruncați în fântânile și

cotloanele adânci ale văii."

8. Și valea aceea se va umple de aleșii și iubiții lor; ale căror zile de viață se vor
consuma, dar zilele rătăcirii lor vor fi nenumărate.

9. Atunci prinții se vor uni și vor conspira. Căpeteniile de la răsărit, dintre parți și
mezi, vor îndepărta regii, în care un
p. 63

trebuie să intre spiritul perturbării. Îi vor arunca de pe scaunele lor de domnie,

țâșnind ca leii din vizuina lor și ca lupii înfometați în mijlocul turmei.

10. Ei se vor sui si vor calca pe tara alesilor lor. Țara aleșilor lor va fi înaintea lor.
Treieratul, cărarea și cetatea poporului Meu drept vor împiedica înaintarea cailor
lor. Ei se vor ridica pentru a se distruge unii pe alții; mâna lor dreaptă trebuie
întărită; și nimeni nu-și va recunoaște prietenul sau fratele;

11. Nici fiul, nici tatăl său și mama sa; până când numărul trupurilor moarte va
fi completat, prin moartea și pedeapsa lor. Nici acest lucru nu va avea loc fără
motiv.

12. In zilele acelea se va deschide gura iadului, in care vor fi scufundati; Iadul va
distruge și va înghiți păcătoșii de pe fața celor aleși.

Pag 64 din 142

LV

CAP. LV.

1. După aceasta, am văzut o altă armată de care, cu oameni călărind în ele.

2. Și au venit peste vânt dinspre răsărit, dinspre apus și dinspre miazăzi. 1

p. 64

3. S-a auzit sunetul zgomotului carelor lor.

4. Și când a avut loc acea agitație, sfinții din cer au văzut-o; stâlpul pământului s-a
cutremurat din temelie; și sunetul s-a auzit de la marginile pământului până la
marginile cerului în același timp.

5. Atunci toți au căzut jos și s-au închinat Domnului duhurilor.

6. Acesta este sfârșitul celei de-a doua parabole.

LVI

CAP. LVI. [SECT. IX. 1]

1. Am început acum să rostesc a treia parabolă, cu privire la sfinți și la cei aleși.

2. Ferice de voi, sfinților și aleșilor, căci slăvită este soarta voastră.

3. Sfinții vor exista în lumina soarelui, iar cei aleși în lumina vieții veșnice, ale
căror zile de viață nu se vor sfârși niciodată; și zilele sfinților nu vor fi numărate,
care caută lumina și dobândesc neprihănirea la Domnul duhurilor.

4. Pace sfinților cu Domnul lumii!

5. De acum înainte li se va spune sfinților să caute în cer tainele neprihănirii, partea

p. 65

de credință; căci, asemenea soarelui, a răsărit pe pământ, în timp ce întunericul a

trecut. Va fi lumină interminabilă: 1 și nici nu vor intra la numărarea timpului; căci
întunericul va fi nimicit mai înainte și lumina va crește înaintea Domnului
duhurilor; înaintea Domnului duhurilor va crește lumina neprihănirii în veci.
LVII

CAP. LVII.

Pag 65 din 142

1. În zilele acelea, ochii mei au văzut tainele fulgerelor și ale splendorilor și
judecata care le aparținea.

2. Ei luminează pentru binecuvântare și pentru blestem, după voia Domnului

spiritelor.

3. Și acolo am văzut tainele tunetului, când zguduie 2 sus în cer și se aude sunetul
lui.

4. Mi-au fost arătate și locuințele pământului. Sunetul tunetului este pentru pace și
binecuvântare, precum și pentru blestem, după cuvântul Domnului duhurilor.

5. După aceea, fiecare secret al splendorilor și al fulgerelor a fost văzut de mine.

Pentru binecuvântare și pentru fertilitate se luminează.
p. 66

LVIII

CAP. LVIII. 1 [SECT. X. 2]

1. În anul cinci sute și în luna a șaptea, în ziua a paisprezecea a lunii, din viața lui
Enoh, în acea pildă, am văzut că cerul cerurilor s-a cutremurat; că s-a zguduit
violent; și că puterile Celui Preaînalt și îngerii, mii de mii și miriade de miriade,
erau agitate cu mare agitație. Și când m-am uitat, Cel Îmbătrânit de zile ședea pe
tronul slavei Sale, în timp ce îngerii și sfinții stăteau în jurul Lui. Un mare cutremur
s-a abătut asupra mea și groaza m-a cuprins. Coapsele mele au fost plecate și
slăbite; frâiele mele au fost dizolvate; și am căzut cu fața la pământ. Sfântul Mihail,
un alt înger sfânt, unul dintre cei sfinți, a fost trimis, care m-a înviat.

2. Și când m-a ridicat, duhul meu s-a întors; căci eram incapabil să îndur această
viziune a violenței, agitația ei și comoția cerului.

3. Atunci Sfântul Mihail mi-a zis: Pentru ce ești tulburat de vedenia aceasta?

4. Până acum a existat ziua milei; și El a fost milostiv și îndelung răbdător față de
toți locuitorii pământului.

5. Dar când va veni vremea, atunci

p. 67

puterea, pedeapsa și judecata au loc, pe care Domnul duhurilor le-a pregătit pentru
cei ce se prosternează la judecata dreptății, pentru cei ce abjură de la acea judecată
și pentru cei ce iau în deșert Numele Lui.

Pag 66 din 142

6. Ziua aceea a fost pregătită pentru cei aleși ca zi de legământ; iar pentru
păcătoși ca o zi a inchiziției.

7. În ziua aceea se vor împărți spre hrană doi monștri; un monstru feminin, al cărui
nume este Leviathan, locuind în adâncurile mării, deasupra izvoarelor apelor;

S. Și un monstru masculin, al cărui nume este Behemoth; care posedă, mișcându-

se pe pieptul său, pustia nevăzută.

9. Numele lui era Dendayen, la răsăritul grădinii, unde vor locui cei aleși și cei
drepți; unde a primit-o de la strămoșul meu, care era om, de la Adam, cel dintâi
dintre oameni, pe care l-a făcut Domnul duhurilor.

10. Apoi am cerut unui alt înger să-mi arate puterea acelor monștri, cum s-au
despărțit în aceeași zi, unul fiind în adâncul mării și unul în deșertul uscat.

11. Iar el a zis: Tu, fiul omului, esti aici dornic sa intelegi lucrurile tainice.

12. 1 Și îngerul păcii, care era cu mine,

p. 68

Acești doi monștri sunt prin puterea lui Dumnezeu pregătiți să devină hrană, pentru
ca pedeapsa lui Dumnezeu să nu fie zadarnică.

13. Atunci copiii vor fi ucisi impreuna cu mamele lor, si fiii cu parintii lor.

14. Și când pedeapsa Domnului duhurilor va continua, ea va continua asupra lor,

pentru ca pedeapsa Domnului duhurilor să nu aibă loc în zadar. După aceea,
judecata va exista cu milă și îndelungă răbdare.
LIX

CAP. LIX.

1. Atunci un alt înger, care a mers cu mine, mi-a vorbit;

2. Și mi-a arătat cele dintâi și cele de pe urmă taine în cerul de sus și în adâncurile
pământului.

3. La marginile cerului, în temeliile lui și în recipientul vânturilor.

4. El mi-a arătat cum erau împărțite duhurile lor; modul în care au fost echilibrate;
și cum atât izvoarele, cât și vânturile erau numărate după forța spiritului lor.

5. El mi-a arătat puterea luminii lunii, că puterea ei este una dreaptă; precum și
diviziunile stelelor, în funcție de numele lor respective;

Pag 67 din 142

p. 69

6. Că fiecare diviziune este împărțită; că fulgerul clipește;

7. Ca trupele sale 1 să se supună imediat; și că o încetare are loc în timpul tunetului

în continuarea sunetului său. Nici tunetul și fulgerul nu sunt despărțite; nici nu se
mișcă amândoi cu un singur spirit; cu toate acestea, ele nu sunt separate.

8. Căci atunci când fulgerul se aprinde, tunetul sună și duhul se oprește la timpul
potrivit, făcând o împărțire egală între ele; căci recipientul, de care depind
perioadele lor, este afânat ca nisipul. 2 Fiecare dintre ei, la vremea potrivită, este
imobilizat cu un căpăstru; și întorși prin puterea spiritului, care îi propulsează astfel
după întinderea spațioasă a pământului.

9. Spiritul mării, de asemenea, este puternic și puternic; și după cum o putere

puternică o face să scadă, 3 tot așa este împinsă înainte și împrăștiată pe munții
pământului. Spiritul gerului își are îngerul său; În spiritul grindinei este un înger
bun; Spiritul zăpezii încetează în puterea sa și un spirit solitar este în el, care se
ridică din ea ca vaporii și se numește refrigerare.

10. Duhul ceții locuiește cu ei în recipientul lor; dar are un recipient pentru sine;
căci progresul său este în splendoare,
p. 70

11. În lumină și în întuneric, iarna și vara. Recipientul este luminos și un înger

este în el.

12. Spiritul de rouă își are sălașul la marginile cerului, în legătură cu recipientul
ploii; iar progresul său este iarna și vara. Norul produs de ea și norul ceții devin
unite; Unul dă celuilalt; și când duhul ploii este în mișcare din recipientul ei, îngerii
vin și, deschizându-i recipientul, îl scot afară.

13. Cand de asemenea este stropit peste tot pamantul, se uneste cu orice fel de apa
de pe pamant; căci apele rămân pe pământ, pentru că dau hrană pământului de la
Cel Preaînalt, care este în ceruri.

14. Din acest motiv, deci, există o reglementare în cantitatea de ploaie, 1 pe care o
primesc îngerii.

15. Aceste lucruri le-am văzut; Toate, chiar și paradisul. 2

LX

CAP. LX.

Pag 68 din 142

1. În zilele acelea am văzut frânghii lungi date acelor îngeri; care și-au luat aripile
și au fugit, avansând spre nord.

2. Și l-am întrebat pe înger și i-am zis: "De aceea

p. 71

Au luat acele frânghii lungi și au plecat? El a spus: "Ei au ieșit să măsoare.

3. Îngerul, care a mers cu mine, a zis: Acestea sunt măsurile celor drepți; și funii
vor aduce cei neprihăniți, pentru ca ei să se încreadă în 1 Numele Domnului
duhurilor în vecii vecilor.

4. Cei aleși vor începe să locuiască împreună cu cei aleși.

5. Și acestea sunt măsurile care vor fi date credinței și care vor întări cuvintele
neprihănirii.

(6) Aceste măsuri trebuie să dezvăluie toate secretele din adâncul pământului.

7. Și se va întâmpla ca aceia care au fost nimiciți în deșert și care au fost mistuiți de

peștii mării și de fiarele sălbatice să se întoarcă și să se încreadă în 1 ziua Celui
Ales; căci nimeni nu va pieri înaintea Domnului duhurilor, și nimeni nu va putea
pieri.

8. Atunci au primit porunca, toti cei ce erau sus in ceruri; Căruia i-au fost date o
putere, un glas și o splendoare combinate, ca focul.

9. Și mai întâi, cu glasul lor, L-au binecuvântat, L-au înălțat, L-au proslăvit cu
înțelepciune și I-au atribuit înțelepciune cu Cuvântul și cu suflarea de viață.

10. Atunci Domnul duhurilor a șezut pe scaunul de domnie al slavei Sale, Cel Ales;
p. 72

11. Cine va judeca toate lucrările celor sfinți, sus în ceruri, și în balanță le va
cântări faptele. Și când își va ridica înfățișarea pentru a judeca căile lor tainice în
cuvântul numelui Domnului duhurilor și progresul lor pe calea dreptei judecăți a
Dumnezeului Preaînalt;

12. Toți vor vorbi cu glas unit; și să binecuvânteze, să slăvească, să înalțe și să

laude, în numele Domnului spiritelor.

13. El va chema orice putere a cerurilor, pe toți cei sfinți de sus și puterea lui
Dumnezeu. Heruvimii, Serafimii și Ofanii, toți îngerii puterii și toți îngerii
Domnilor, adică ai Celui Ales și ai celeilalte Puteri, care era pe pământ deasupra
apei în ziua aceea,

Pag 69 din 142

14. Își vor ridica glasul unit; va binecuvânta, va glorifica, va lăuda și va înălța cu
spiritul credinței, cu spiritul înțelepciunii și răbdării, cu spiritul milei, cu spiritul
judecății și al păcii și cu spiritul bunăvoinței; toți vor spune cu glas unit:
Binecuvântat este El; și numele Domnului spiritelor va fi binecuvântat în vecii
vecilor; Toți cei ce nu dorm, o vor binecuvânta în cerul de sus.

15. Toti cei sfinte din cer o vor binecuvanta; toți cei aleși care locuiesc în grădina
vieții; și orice duh de lumină, care este capabil să binecuvânteze, să slăvească, să
înalțe și să laude Numele Tău cel sfânt; și fiecare
p. 73

Omul muritor, 1 mai mult decât puterile cerului, va slăvi și binecuvânta Numele
Tău în vecii vecilor.

16. Căci mare este mila Domnului duhurilor; îndelung răbdător este el; și toate
lucrările Sale, toată puterea Sa, oricât de mari sunt lucrurile pe care le-a făcut, le-a
descoperit sfinților și celor aleși, în Numele Domnului duhurilor.

Subsol

45:3 Împărăția sau paradisul.

45:4 lucrarea sau munca omului.

46:1 din pădure.

46:2 ei.

46:3 printr-un jurământ la care au aderat.

47:1 pe calea lor.

48:1 a existenței lor.

49:1 În MS. Paris este secțiunea VIII. În MS. Bodleian secțiunea vii.

49:2 În manuscrisul bodleian apare aici o omisiune evidentă. Această omisiune este
furnizată în statele membre din Paris. L-am urmat pe acesta din urmă.

50:1 călcați pe ea.

50:2 căci i-am văzut.

50:3 Căpetenia sau Capul zilelor, Dan. VII. 9.

Pag 70 din 142

50:4 Cuvintele, Apoi l-am întrebat pe unul dintre îngeri, sunt omise în manuscrisul
bodleian. Acestea apar în SM Paris.

51:1 a învins.

51:2 de unde.

52:1 numărul.

54:1 prin lucrarea mâinilor lor.

54:2 în mâna.

54:3 Odihna va fi pe pământ.

55:1 Cap. XVIIII. apare de două ori.

57:1 Psalmul cxiv. 4.

57:2 Du-te și umblă pe ea.

57:3 Nummus minutissimus. Obolus.

58:1 ei.

59:1 prin aceasta.

60:1 în care nu era greutate.

61:1 bărbat.

61:2 Femeie.

61:3 Geneza ix. 12. "Îmi pun arcul în nor și va fi ca semn al unui legământ între
Mine și pământ."

61:4 Credința sau fidelitatea.

63:1 din mijlocul zilei. Armata la care se face aluzie era probabil romană.

64:1 Paris MS.

65:1 care nu poate fi numerotat.

65:2 se macină, ca într-un mortar.

Pag 71 din 142

66:1 Nu există nici un cap. lviii. în statele membre. Prin urmare, am împărțit cap.
lix. în două părți, denumind această primă parte cap. lviii.

66:2 Paris MS.

67:1 Aceste ultime trei versete, și anume 12, 13, 14, sunt plasate în ambele MSS. p.
68 la sfârșitul cap. lix.; dar ele aparțin atât de evident acestei relatări despre Leviatan

și Behemoth, încât m-am aventurat să le inserez aici.

69:1 Gazda lor.

69:2 Receptaculul vremurilor lor este ceea ce este nisipul.

69:3 îl întoarce înapoi cu un căpăstru.

70:1 o măsură în ploaie.

70:2 chiar și în grădina celor neprihăniți.

71:1 sprijiniți-vă.

73:1 tot din carne.

CAP. LXI.

1. Așa a poruncit Domnul împăraților, prinților, celor înălțați și locuitorilor

pământului, zicând: "Deschideți-vă ochii și ridicați-vă coarnele, dacă sunteți în
stare să înțelegeți pe Cel Ales.

2. Domnul spiritelor a șezut pe tronul slavei Sale.

3. Și duhul neprihănirii a fost turnat peste el.

4. Cuvântul gurii Lui va nimici pe toți păcătoșii și pe toți cei nelegiuiți, care vor
pieri înaintea Lui.

5. În ziua aceea, toți împărații, prinții, cei înălțați și cei care stăpânesc pământul se
vor ridica, vor privi și vor percepe că El șade pe tronul slavei Sale; că înaintea Lui
sfinții vor fi judecați în dreptate;

6. Și nimic din ceea ce se va vorbi înaintea Lui nu va fi spus în zadar.

p. 74

7. Necazul va veni peste ei, ca peste o femeie în travaliu, a cărei muncă este grea,
când copilul ei va ajunge la gura pântecelui și îi va fi greu să-l aducă.

Pag 72 din 142

8. O parte din ele se va uita la alta. Ei vor fi uimiți și își vor umili înfățișarea;

9. Și necazul îi va apuca, când vor vedea pe acest Fiu al femeii șezând pe scaunul
de domnie al slavei Sale.

10. Atunci împărații, prinții și toți cei ce stăpânesc pământul vor slăvi pe Cel ce
stăpânește peste toate lucrurile, pe Cel ce era ascuns; căci de la început a existat în
ascuns Fiul omului, 1 pe care Cel Preaînalt L-a păzit înaintea puterii Sale și L-a
descoperit celor aleși.

11. El va semăna adunarea sfinților și a celor aleși; și toți cei aleși vor sta înaintea
Lui în ziua aceea.

12. Toți împărații, prinții, cei înălțați și cei ce stăpânesc peste pământ vor cădea cu
fețele la pământ înaintea Lui și I se vor închina.

13. Ei își vor pune nădejdea în acest Fiu al omului, se vor ruga Lui și Îi vor cere
milă.

14. Atunci Domnul duhurilor se va grăbi să-i izgonească din prezența Sa. Fețele lor
vor fi pline de confuzie și fețele lor vor acoperi întunericul. 2
p. 75

Îngerii îi vor lua la pedeapsă, pentru ca răzbunarea să fie pricinuită

[paragraful continuă]

celor ce i-au asuprit pe copiii Săi și pe aleșii Lui. Și ei vor deveni o pildă pentru
sfinți și pentru aleșii Lui. Prin ei aceștia vor fi făcuți bucuroși; căci mânia
Domnului duhurilor va rămâne peste ei.

15. Atunci sabia Domnului duhurilor se va îmbăta cu sângele lor; 1 Dar sfinții și
aleșii vor fi în siguranță în ziua aceea; nici fața păcătoșilor și a celor nelegiuiți nu
vor mai vedea de atunci înainte.

16. Domnul duhurilor va rămâne peste ei:

17. Și cu acest Fiu al omului vor locui, vor mânca, se vor culca și se vor scula în
vecii vecilor.

18. Sfintii si cei alesi s-au ridicat de pe pamant, au plecat sa-si dezbrace chipurile si
au fost imbracati cu haina vietii. Această haină a vieții este la Domnul duhurilor,
înaintea Căruia haina voastră nu se va învechi, nici slava voastră nu se va micșora.
LXII

CAP. LXII.

Pag 73 din 142

1. În zilele acelea, împărații care stăpânesc pământul vor fi pedepsiți de îngerii
mâniei Lui, 2 oriunde vor fi dați afară, pentru ca El să poată da odihnă pentru o
scurtă vreme; și că ei
p. 76

pot cădea și se pot închina înaintea Domnului spiritelor, mărturisindu-și păcatele

înaintea Lui.

2. Ei vor binecuvânta și vor slăvi pe Domnul duhurilor, zicând: Binecuvântat este

Domnul duhurilor, Domnul împăraților, Domnul prinților, Domnul bogaților,
Domnul slavei și Domnul înțelepciunii.

3. El va lumina orice lucru ascuns.

4. Puterea Ta este din generație în generație; și slava Ta în vecii vecilor.

5. Adânci sunt toate tainele tale și nenumărate; și neprihănirea ta nu poate fi

calculată.

6. Acum știm că trebuie să slăvim și să binecuvântăm pe Domnul împăraților, Cel

ce este Împărat peste toate lucrurile.

7. Ei vor mai zice: Cine ne-a dat odihnă ca să slăvim, să lăudăm, să binecuvântăm
și să mărturisim în prezența slavei Sale?

8. Și acum mic este restul pe care îl dorim; dar nu o găsim; o respingem și nu o

posedăm. Lumina a trecut dinaintea noastră; și întunericul ne-a acoperit tronurile
pentru totdeauna.

9. Căci n-am mărturisit înaintea Lui; noi nu am proslăvit numele Domnului

împăraților; noi nu L-am proslăvit pe Domnul în toate lucrările Sale; dar ne-am
încrezut în sceptrul stăpânirii noastre și al slavei noastre.

10. În ziua suferințelor noastre și a strâmtorării noastre, El nu ne va mântui și nu

vom găsi odihnă. Noi
p. 77

mărturisiți că Domnul nostru este credincios în toate lucrările Sale, în toate

judecățile Sale și în neprihănirea Sa.

11. În judecățile sale, el nu acordă respect persoanelor; și trebuie să ne depărtăm de

prezența Lui, din pricina faptelor noastre rele.

12. Toate păcatele noastre sunt cu adevărat fără număr.

Pag 74 din 142

13. Atunci își vor zice: Sufletele noastre s-au săturat de uneltele crimei;

14. Dar aceasta ne împiedică să nu coborâm în pântecele înflăcărat al iadului.

15. Dupa aceea, fetele lor se vor umple de intuneric si confuzie inaintea Fiului
omului; din prezența căruia vor fi izgoniți și înaintea căruia va rămâne sabia pentru
a-i izgoni.

16. Așa vorbește Domnul duhurilor: Acesta este decretul și judecata împotriva
prinților, împăraților, înălțaților și celor ce stăpânesc pământul, înaintea Domnului
duhurilor.
LXIII

CAP. LXIII.

1. Am văzut și alte înfățișări în acel loc tainic. Am auzit glasul unui înger zicând:
"Aceștia sunt îngerii care au coborât din cer pe pământ și au descoperit taine fiilor
oamenilor și i-au sedus pe fiii oamenilor la comiterea păcatului.
p. 78

LXIV

CAP. LXIV. [SECT. XI. 1]

1. În zilele acelea, Noe a văzut că pământul s-a înclinat și că distrugerea s-a

apropiat.

2. Apoi și-a ridicat picioarele și s-a dus până la marginile pământului, la locuința
străbunicului său Enoh.

3. Și Noe a strigat cu glas amar: "Ascultă-mă; ascultă-mă; Ascultă-mă: de trei ori.

Iar el a zis: "Spune-mi ce tranzacționezi pe pământ; căci pământul lucrează și este
zguduit violent. Cu siguranță voi pieri odată cu ea.

4. După aceea s-a făcut o mare tulburare pe pământ și s-a auzit un glas din cer. Am
căzut cu fața la pământ când străbunicul meu Enoh a venit și a stat lângă mine.

5. El mi-a zis: "Pentru ce ai strigat către Mine cu un strigăt amar și cu o tânguire?"

6. S-a dat o poruncă de la Domnul împotriva locuitorilor pământului, pentru ca ei să

fie nimiciți; 2 Căci ei cunosc orice taină a îngerilor, orice putere apăsătoare și
tainică a dracilor, 3 și orice putere a celor ce fac vrăjitorie, precum și a celor ce fac
chipuri topite pe tot pământul.
p. 79

Pag 75 din 142

7. Ei știu cum se produce argintul din țărâna pământului și cum pe pământ există
picătura metalică; căci plumbul și staniul nu sunt produse din pământ, ca izvor
primar al producerii lor.

8. Este un înger stând pe el, și acel înger se luptă să biruiască.

9. Dupa aceea, strabunicul meu Enoh m-a apucat cu mana, ridicandu-ma si

zicandu-mi: Du-te, L-am rugat pe Domnul duhurilor cu privire la aceasta tulburare
a pamantului; care a răspuns: Din pricina nelegiuirii lor, nenumăratele lor judecăți
s-au împlinit înaintea mea. Ei au întrebat cu privire la luni și au știut că pământul va
pieri împreună cu cei care locuiesc pe el și că pentru aceștia nu va fi nici un loc
de refugiu pentru totdeauna.

10. Ei au descoperit secrete și ei sunt cei care au fost judecați; dar nu tu, fiul meu.
Domnul spiritelor știe că Tu ești pur și bun, liber de ocara descoperirii secretelor.

11. El, Cel Sfânt, îți va întări numele în mijlocul sfinților și te va păzi de locuitorii
pământului. El va întări sămânța ta în neprihănire, cu stăpânire și mare slavă; 1 Și
din sămânța ta vor țâșni 2 oameni drepți și sfinți, fără număr în veci.
p. 80

LXV

CAP. LXV.

1. După aceea mi-a arătat îngerii pedepsei, care erau pregătiți să vină și să deschidă
toate apele mari 1 sub pământ.

2. Pentru ca ele să fie pentru judecată și pentru nimicirea tuturor celor ce rămân și
locuiesc pe pământ.

3. Domnul duhurilor a poruncit îngerilor care ieșeau afară să nu ia pe oameni și să-

i păzească.

4. Căci acei îngeri stăpâneau peste toate apele puternice. Apoi am ieșit din prezența
lui Enoh.
LXVI

CAP. LXVI.

1. În zilele acelea, Cuvântul lui Dumnezeu a venit la mine, 2 și mi-a zis: "Noe, iată,
soarta ta 3 s-a înălțat până la mine, mult lipsită de crimă, 4 mult iubită 5 și dreaptă.

2. Acum îngerii vor lucra la copaci; dar când vor trece la aceasta, Îmi voi pune
mâna pe ea și o voi păstra.

Pag 76 din 142

3. Sămânța vieții se va ridica 6 din ea și va avea loc o schimbare, 7 pentru ca uscatul
să nu rămână gol. Voi pune sămânța ta înaintea mea
p. 81

în vecii vecilor și sămânța celor ce locuiesc cu tine pe suprafața pământului. Ea va

fi binecuvântată și înmulțită în prezența pământului, în numele Domnului.

4. Și vor îngrădi pe îngerii care au descoperit nelegiuirea. În acea vale arzătoare vor
fi închiși, ceea ce la început străbunicul meu Enoh mi-a arătat în vest, unde erau
munți de aur și argint, de fier, de metal fluid și de staniu.

5. Am vazut valea aceea in care era mare tulburare si unde apele erau tulburate.

6. Și când toate acestea au fost făcute, din masa fluidă a focului și din tulburarea
care domnea 1 în acel loc, s-a ridicat un miros puternic de sulf, care s-a amestecat
cu apele; iar valea îngerilor, care fuseseră vinovați de seducție, ardea sub pământul
ei.

7. Prin valea aceea curgeau și râuri de foc, 2 la care vor fi osândiți acei îngeri, care
au sedus pe locuitorii pământului.

8. Și în zilele acelea aceste ape vor fi pentru împărați, pentru prinți, pentru cei
înălțați și pentru locuitorii pământului, pentru vindecarea sufletului și a trupului și
pentru judecata spiritului.

9. Spiritele lor vor fi pline de veselie, 3 ca să fie judecați în trupurile lor; pentru că
ei
p. 82

s-au lepădat de Domnul duhurilor și, deși percep condamnarea lor zi de zi, nu cred
în Numele Lui.

10. Și după cum înflăcărarea trupurilor lor va fi mare, tot așa duhurile lor vor suferi
o schimbare pentru totdeauna.

11. Căci nici un cuvânt care este rostit înaintea Domnului duhurilor nu va fi în
zadar.

12. Judecata a venit peste ei, pentru că s-au încrezut în desfătarea lor carnală, 1 și s-
au lepădat de Domnul duhurilor.

13. În zilele acelea se vor schimba apele acelei văi 2; căci atunci când îngerii vor fi
judecați, căldura acelor izvoare de apă va suferi o schimbare.

Pag 77 din 142

14. Si cand se vor sui ingerii, apa izvoarelor va suferi din nou o schimbare si va fi
inghetata. Apoi l-am auzit pe Sfântul Mihail răspunzând și zicând: "Judecata
aceasta, cu care vor fi judecați îngerii, va mărturisi împotriva împăraților, a prinților
și a celor ce stăpânesc pământul.

15. Căci aceste ape ale judecății vor fi pentru tămăduirea lor și pentru moartea
trupurilor lor. Dar ei nu vor percepe și nu vor crede că apele se vor schimba și vor
deveni un foc care va arde pentru totdeauna.
p. 83

LXVII

CAP. LXVII.

1. După aceasta, el mi-a dat semnele caracteristice 1 ale tuturor lucrurilor tainice din
cartea străbunicului meu Enoh și din pildele care i-au fost date; inserându-le pentru
mine printre cuvintele din cartea parabolelor.

2. În vremea aceea, Sfântul Mihail a răspuns și i-a zis lui Rafael: "Puterea duhului
mă grăbește să plec și mă împinge înainte. 2 Severitatea judecății, a judecății tainice
a îngerilor, cine este capabil să privească — răbdarea acelei judecăți severe care a
avut loc și a fost făcută permanentă — fără să fie topit la vederea ei? 3 Drept
răspuns, Sfântul Mihail iarăși i-a zis sfântului Rafail: Cine este acela a cărui inimă
nu este înmuiată de aceasta și ale cărui frâie nu sunt tulburate de lucrul acesta?

3. Judecata a pornit împotriva lor de către cei care i-au târât astfel; și aceasta a fost
când au stat în prezența Domnului spiritelor.

4. Tot asa si sfantul Rakel a zis lui Rafael: "Ei nu vor fi inaintea ochilor Domnului;
de vreme ce Domnul spiritelor a fost ofensat
p. 84

cu ei; căci asemenea Domnilor 1 s-au purtat ei înșiși. De aceea va aduce asupra lor o
judecată tainică în vecii vecilor.

5. Căci nici îngerul, nici omul nu vor primi o parte din ea; dar numai ei își vor primi
judecata în vecii vecilor.
LXVIII

CAP. LXVIII.

1. După această judecată, ei vor fi uimiți și iritați; căci ea va fi arătată locuitorilor

pământului.

Pag 78 din 142

2. Iată numele acelor îngeri. Acestea sunt numele lor. Primul dintre ei este
Samyaza; al doilea, Arstikapha: al treilea, Armen; al patrulea, Kakabael; al cincilea,
Turel; al șaselea, Rumyel; al șaptelea, Danyal; al optulea, Kael; al nouălea, Barakel;
al zecelea, Azazel; al unsprezecelea, Armers; al doisprezecelea, Bataryal; al
treisprezecelea, Basasael; al paisprezecelea, Ananel; al cincisprezecelea, Turyal; al
șaisprezecelea, Simapiseel; al șaptesprezecelea, Yetarel; al optsprezecelea, Tumael;
al nouăsprezecelea, Tarel; al douăzecilea, Rumel; al douăzeci și unulea, Azazyel.

3. Aceștia sunt căpeteniile îngerilor lor, și numele conducătorilor sutelor lor, și

conducătorii celor cincizeci de ani, și conducătorii zecilor lor.

4. Numele primului este Yekun: el a fost cel care a sedus pe toți fiii sfinților îngeri;
și cauzând
p. 85

ca să coboare pe pământ, au dus în rătăcire urmașii oamenilor.

5. Numele celui de-al doilea este Kesabel, care a arătat sfatul rău fiilor sfinților
îngeri și i-a făcut să-și corupă trupurile prin generarea omenirii.

6. Numele celui de-al treilea este Gadrel: el a descoperit fiecare lovitură de moarte
copiilor oamenilor.

7. El a sedus-o pe Eva; și a descoperit copiilor oamenilor instrumentele morții,

haina poștei, scutul și sabia pentru sacrificare; orice instrument de moarte pentru
copiii oamenilor.

8. Din mana Lui au iesit aceste lucruri pentru locuitorii pamantului, din vremea
aceea in veci.

9. Numele celui de-al patrulea este Penemue: el a descoperit copiilor oamenilor

amărăciune și dulceață;

10. Și le-a arătat toate tainele înțelepciunii lor.

11. El i-a învățat pe oameni să înțeleagă scrisul și folosirea cernelii și hârtiei.

12. De aceea mulți au fost cei ce s-au rătăcit din toate perioadele lumii, până în ziua
de azi.

13. Căci oamenii nu s-au născut pentru aceasta, deci cu stiloul și cu cerneala pentru
a-și întări credința;
p. 86

Pag 79 din 142

14. De vreme ce n-au fost creați, afară de ca, asemenea îngerilor, să rămână
neprihăniți și curați.

15. Nici moartea, care distruge totul, nu i-ar fi afectat;

16. Dar prin aceasta cunoștința lor pier, și prin aceasta și puterea ei îi mistuie.

17. Numele celui de-al cincilea este Kasyade: el a descoperit copiilor oamenilor
orice lovitură rea a duhurilor și a demonilor:

18. Lovitura embrionului în pântece, pentru a-l diminua; lovitura

spiritului prin mușcătura șarpelui și lovitura care este dată la amiază de sămânța
șarpelui, al cărui nume este Tabaet. 2

19. Acesta este numărul Kesbel; partea principală a jurământului pe care Cel
Preaînalt, locuind în slavă, l-a descoperit celor sfinți.

20. Numele său este Beka. El i-a vorbit Sfântului Mihail ca să le descopere numele
sfânt, ca să înțeleagă acel nume tainic și astfel să-și aducă aminte de jurământ; și
pentru ca aceia care au arătat fiecare lucru secret copiilor oamenilor să poată
tremura la acel nume și jurământ.

21. Aceasta este puterea acelui jurământ; căci puternic este, și puternic.

22. Și a stabilit acest jurământ al lui Akae prin instrumentalitatea 3 a sfântului

Mihail.
p. 87

23. Acestea sunt secretele acestui jurământ și prin el au fost confirmate.

24. Cerul a fost suspendat de ea înainte ca lumea să fie făcută, pentru totdeauna.

25. Prin el a fost întemeiat pământul pe potop; în timp ce din părțile ascunse ale
dealurilor apele agitate țâșnesc de la creație până la sfârșitul lumii.

26. Prin acest jurământ s-a format marea și temelia ei.

27. În timpul perioadei furiei sale, el a stabilit nisipul împotriva ei, care continuă
neschimbat pentru totdeauna; și prin acest jurământ abisul a devenit puternic; nici
nu este detașabil din stația sa pentru totdeauna.

28. Prin acest jurământ soarele și luna își desăvârșesc progresul, fără să se abată
niciodată de la porunca dată lor în vecii vecilor.

29. Prin acest jurământ stelele își completează progresul;

Pag 80 din 142

30. Și când numele lor sunt chemate, ei întorc un răspuns, pentru totdeauna.

31. Astfel, în ceruri au loc suflările vânturilor: toate au respirații, 1 și efectuează o

combinație completă de respirații.

32. Acolo se păstrează comorile tunetului și splendoarea fulgerului.

p. 88

33. Acolo se pastreaza comorile grindinei si ale inghetului, comorile zapezii,

comorile ploii si rouei.

34. Toate acestea mărturisesc și laudă înaintea Domnului duhurilor.

35. Ei slăvesc cu toată puterea lor de laudă; și El îi susține în tot acel act
de mulțumire; în timp ce laudă, glorifică și înalță numele Domnului spiritelor în
vecii vecilor.

36. Și cu ei stabilește acest jurământ, prin care ei și căile lor sunt păstrate; nici
progresul lor nu piere.

37. Mare a fost bucuria lor.

38. Ei au binecuvântat, au slăvit și au înălțat, pentru că li s-a descoperit Numele

Fiului omului.

39. El a șezut pe scaunul de domnie al slavei Sale; și partea principală a judecății I-

a fost atribuită Lui, Fiul omului. Păcătoșii vor dispărea și vor pieri de pe fața
pământului, în timp ce cei care i-au sedus vor fi legați cu lanțuri pentru totdeauna.

40. După rândurile lor de corupție vor fi întemnițați și toate lucrările lor vor
dispărea de pe fața pământului; și de atunci încolo nu va mai fi nimeni care să
corupă; căci Fiul omului a fost văzut șezând pe scaunul de domnie al slavei Sale.

41. Tot ce este rău va dispărea și se va depărta din fața lui; și cuvântul Fiului
p. 89

dintre oameni vor deveni puternici în prezența Domnului spiritelor.

42. Aceasta este a treia parabolă a lui Enoh.

LXIX

CAP. LXIX. [SECT. XII. 1]

Pag 81 din 142

1. După aceasta, numele Fiului omului, care locuia cu Domnul duhurilor, 2 a fost
înălțat de locuitorii pământului.

2. A fost înălțat în carele Duhului; și Numele a ieșit în mijlocul lor.

3. De atunci nu am mai fost atras în mijlocul lor; Dar El m-a așezat între două
duhuri, între nord și vest, unde îngerii își primeau frânghiile, pentru a măsura un
loc 3 pentru cei aleși și cei drepți.

4. Acolo am văzut pe părinții primilor oameni și pe sfinții care locuiesc în locul

acela în veac.
LXX

CAP. LXX.

1. După aceea, duhul meu s-a ascuns, înălțându-se la ceruri. I-am văzut pe fiii
sfinților îngeri călcând pe focul aprins, ale căror veșminte și haine erau albe și ale
căror fețe erau transparente ca cristalul.
p. 90

2. Am văzut două râuri de foc strălucind ca zambilele,

3. Atunci am căzut cu fața la pământ înaintea Domnului duhurilor.

4. Iar Mihail, unul din arhangheli, m-a luat de mâna dreaptă, m-a ridicat și m-a
scos acolo unde era orice taină a milei și taină a dreptății.

5. Mi-a arătat toate lucrurile ascunse de la marginile cerului, toate receptaculele

stelelor și splendorile tuturor, de unde au ieșit înaintea feței celor sfinți.

6. Și a ascuns duhul lui Enoh în cerul cerurilor.

7. Acolo am vazut, in mijlocul acelei lumini, o cladire ridicata cu pietre de gheata; 1

8. Și în mijlocul acestor pietre vibrații 2 de foc viu. Spiritul meu a văzut în jurul
cercului de 3 această locuință în flăcări, la una dintre extremitățile sale, că
erau râuri pline de foc viu, care o înconjurau.

9. Atunci Serafimii, Heruvimii si Ofanul l-au inconjurat: acestia sunt cei ce nu

dorm niciodata, ci vegheaza la tronul slavei Lui.

10. Și am văzut îngeri nenumărați, mii de mii și miriade de miriade, care înconjurau
acea locuință.
p. 91

Pag 82 din 142

11. Mihail, Rafael, Gabriel, Fanuel și sfinții îngeri care erau în cerurile de sus,
intrau și ieșeau din ea. Mihail, Rafael și Gabriel au ieșit din acea locuință și îngeri
sfinți nenumărați.

12. Cu ei era Cel Îmbătrânit de zile, al cărui cap era alb ca lâna și curat, iar haina
lui era de nedescris.

13. Atunci am căzut cu fața la pământ, în timp ce toată carnea mea s-a dizolvat și
duhul meu s-a schimbat.

14. Am strigat cu glas tare, cu duh tare, binecuvântând, slăvind și înălțând.

15. Și acele binecuvântări, care ieșeau din gura mea, au devenit acceptabile în
prezența Celui Îmbătrânit de zile.

16. Cel Îmbătrânit de zile a venit cu Mihail și Gabriel, Rafael și Fanuel, cu mii de
mii și miriade de miriade, care nu puteau fi numărate.

17. Atunci îngerul acela a venit la mine și cu glasul lui m-a salutat, zicând: "Tu ești
sămânța omului, care te-ai născut pentru neprihănire, și neprihănirea s-a odihnit
peste tine.

18. Neprihănirea Celui Îmbătrânit de zile nu te va părăsi.

19. El a zis: "Tie iti va da pacea1 in numele lumii existente; căci de atunci a ieșit
pacea, de când a fost creată lumea.
p. 92

20. Și așa ți se va întâmpla în vecii vecilor.

21. Toți cei ce vor exista și vor umbla pe calea neprihănirii Tale nu te vor părăsi în
veac.

22. Cu tine vor fi locuintele lor, cu tine soarta lor; și nici de Tine nu vor fi despărțiți
în vecii vecilor.

23. Și astfel va fi lungimea zilelor cu sămânța omului.

24. Pacea va fi pentru cei drepți; și calea integrității o va urma cei drepți, 1 în
numele Domnului spiritelor, în vecii vecilor.
LXXI

CAP. LXXI. [SECT. XIII. 2]

Pag 83 din 142

1. Cartea revoluțiilor luminătorilor cerului, în funcție de clasele lor respective,
puterile lor respective, perioadele lor respective, numele lor respective, locurile în
care își încep progresul, 3 și lunile lor respective, pe care mi le-a explicat
Uriel, îngerul sfânt care era cu mine; Cel care le conduce. Toată relatarea lor, după
fiecare an al lumii în veci, până când se va face o nouă lucrare, care va fi veșnică.
p. 93

2. Aceasta este prima lege a corpurilor de iluminat. Soarele și lumina ajung la

porțile cerului, care sunt la răsărit, iar la apus la porțile vestice ale cerului.

3. Am văzut porțile de unde iese soarele; și porțile unde apune soarele;

4. În care porți răsare și apune luna; și i-am văzut pe conducătorii stelelor printre
cei care le preced; Șase porți erau la răsărit și șase la apusul soarelui.

5. Toate acestea, respectiv, unul după altul, sunt la un nivel; și numeroase ferestre
sunt pe partea dreaptă și pe partea stângă a acestor porți.

6. Mai întâi iese acel mare luminător, care se cheamă soare; al cărui glob este ca
globul cerului, întregul său fiind plin de foc splendid și arzător.

7. Carul său, unde urcă, suflă vântul.

8. Soarele apune în cer și, întorcându-se spre miazănoapte, pentru a înainta spre
răsărit, este condus astfel încât să intre pe acea poartă și să lumineze fața cerului.

9. Tot așa iese în prima lună printr-o poartă mare.

10. Iese prin a patra din cele șase porți, care sunt la răsăritul soarelui.

11. Și în poarta a patra, prin care trece soarele cu luna, în prima parte a ei,
p. 94

există douăsprezece ferestre deschise; din care emite o flacără, atunci când sunt
deschise la perioadele lor corespunzătoare.

12. Când soarele răsare în cer, el iese prin această a patra poartă treizeci de zile, iar
prin a patra poartă din vestul cerului coboară.

13. În această perioadă, ziua se prelungește din zi, iar noaptea se reduce din noapte
timp de treizeci de zile. Și apoi ziua este mai lungă cu două părți decât noaptea.

14. Ziua este exact zece părți, iar noaptea este opt.

Pag 84 din 142

15. Soarele 1 iese prin această a patra poartă, apune în ea și se întoarce la poarta a
cincea timp de treizeci de zile; după care pornește și intră în poarta a cincea.

16. Apoi ziua se prelungește cu o a doua porție, astfel încât este de unsprezece
părți: în timp ce noaptea se scurtează și este doar șapte părți.

17. Soarele se întoarce acum la răsărit, intrând pe poarta a șasea, răsărind și

apunând pe poarta a șasea treizeci și una de zile, datorită semnelor sale.

18. În această perioadă ziua este mai lungă decât noaptea, fiind de două ori
mai lungă decât noaptea; și devine douăsprezece părți;

19. Dar noaptea este scurtată și devine șase

p. 95

Părţi. Apoi răsare soarele, pentru ca ziua să se scurteze și noaptea să se

prelungească.

20. Și soarele se întoarce spre răsărit, intrând în poarta a șasea, unde răsare și apune
timp de treizeci de zile.

21. Când această perioadă este terminată, ziua se scurtează tocmai o parte, astfel
încât este de unsprezece părți, în timp ce noaptea este de șapte părți.

22. Apoi soarele iese de la apus, de la poarta a șasea, și înaintează spre răsărit,
răsărind pe poarta a cincea timp de treizeci de zile și apunând iarăși spre apus în
poarta a cincea a apusului.

23. În această perioadă, ziua se scurtează cu două părți; și este de zece părți, în timp
ce noaptea este de opt părți.

24. Apoi soarele iese de la poarta a cincea, cum apune la poarta a cincea a apusului;
și se ridică la poarta a patra timp de treizeci și una de zile, din pricina semnelor ei,
așezându-se spre apus.

25. În acea perioadă ziua este egală cu noaptea; și, fiind egală cu ea, noaptea devine
nouă părți, iar ziua nouă părți.

26. Atunci soarele iese de la acea poarta, cum apune la apus; și întorcându-se spre
răsărit trece pe lângă poarta a treia timp de treizeci de zile, așezându-se în apus la
poarta a treia.

27. În acea perioadă, noaptea se prelungește din zi în treizeci de dimineți, iar ziua
este redusă
p. 96

Pag 85 din 142

din ziua respectivă în timpul a treizeci de zile; noaptea fiind exact zece părți, iar
ziua opt părți.

28. Soarele merge acum de la a treia poartă, așa cum apune în a treia poartă din
vest; Dar întorcându-se spre răsărit, trece prin a doua poartă a răsăritului timp de
treizeci de zile.

29. Tot așa apune și în poarta a doua, la apusul cerului.

30. În acea perioadă noaptea este de unsprezece părți, iar ziua șapte părți.

31. Apoi soarele iese în acel moment de la a doua poartă, așa cum apune în a doua
poartă din vest; dar se întoarce la răsărit, trecând prin prima poartă, timp de treizeci
și una de zile.

32. Și apune în vest în prima poartă 1.

33. În acea perioadă, noaptea se prelungește din nou la fel de mult ca ziua.

34. Este exact douăsprezece 2 părți, în timp ce ziua este șase părți.

35. Soarele și-a încheiat astfel începuturile și a doua oară se învârte de la aceste
începuturi.

36. În acea poartă intră timp de treizeci de zile și apune în vest, în partea opusă a
cerului.

37. În această perioadă, noaptea este contractată în

p. 97

lungimea unei a patra părți, adică o porțiune, și devine unsprezece părți.

38. Ziua este de șapte părți.

39. Apoi soarele se întoarce și intră în a doua poartă a răsăritului.

40. Se întoarce prin aceste începuturi treizeci de zile, ridicându-se și stabilind.

41. În această perioadă, noaptea este contractată în lungimea sa. Ea devine

zece 1 părți, iar ziua opt părți. Apoi soarele iese de la cea de-a doua poartă și apune
spre apus; ci se întoarce la răsărit și se ridică la răsărit, la poarta a treia, treizeci și
una de zile, apunând la apusul cerului.

42. În acea perioadă, noaptea se scurtează. Are nouă părți. Și noaptea este egală cu
ziua. Anul este exact trei sute șaizeci și patru de zile.

Pag 86 din 142

43. Prelungirea zilei și a nopții și contracția zilei și a nopții sunt făcute să se
deosebească una de cealaltă prin progresul soarelui.

44. Prin intermediul acestui progres, ziua se prelungește zilnic, iar noaptea se
scurtează foarte mult. 2

45. Aceasta este legea și progresul soarelui și întoarcerea lui când se întoarce,
întoarcerea în șaizeci de zile, 3 și ieșirea. Aceasta este marea veșnicie
p. 98

lumină, ceea ce el numește soarele pentru totdeauna.

46. Aceasta este, de asemenea, ceea ce iese un mare luminător și care este numit
după soiul său deosebit, așa cum a poruncit Dumnezeu.

47. Și astfel intră și iese, nici slăbind, nici odihnindu-se; ci alergând în carul său
ziua și noaptea. Strălucește cu o a șaptea porțiune de lumină de la lună; Dar
dimensiunile ambelor sunt egale.
LXXII

CAP. LXXII. [SECT. XIV. 1]

1. După această lege am văzut o altă lege a unui luminător inferior, al cărui nume
este luna și al cărui glob este ca globul cerului.

2. Carul său, pe care îl urcă pe ascuns, suflă vântul; și lumina îi este dată prin
măsură.

3. În fiecare lună la ieșire și intrare se schimbă; iar perioadele sale sunt ca

perioadele soarelui. Și când în același fel lumina ei trebuie să existe, lumina ei este
a șaptea parte din lumina soarelui.

4. Astfel se ridică, și la începutul ei spre răsărit merge înainte timp de treizeci de

zile.

5. În acel moment apare și devine pentru tine începutul lunii. Treizeci de

zile este cu soarele în poarta din care iese soarele.
p. 99

6. Jumatate din ea este in intindere sapte portiuni, o jumatate; și întregul glob este
lipsit de lumină, cu excepția unei a șaptea părți din cele paisprezece părți ale
luminii sale. Și într-o zi primește o a șaptea parte, sau jumătate din acea parte, din
lumina sa. Lumina ei este cu șapte, cu o porție și cu jumătate dintr-o porție. Se
apune cu soarele.

Pag 87 din 142

7. Și când răsare soarele, luna răsare odată cu el; primirea unei jumătăți de porție de
lumină.

8. În acea noapte, când își începe perioada, 1 înainte de ziua lunii, luna apune cu
soarele.

9. Și în noaptea aceea este întuneric în cele paisprezece părți ale sale, adică în
fiecare jumătate; dar răsare în acea zi cu exact o a șaptea porțiune și, în progresul
ei, scade de la răsăritul soarelui.

10. În restul perioadei sale 2, lumina sa crește la paisprezece porțiuni.

LXXIII

CAP. LXXIII.

1. Apoi am văzut un alt progres și o altă hotărâre pe care El le-a făcut în legea
lunii. 3 Uriel mi-a arătat mersul lunilor și tot ce avea legătură cu ele, îngerul sfânt
care le conducea pe toate.
p. 100

2. Stațiile lor le-am notat în timp ce mi le-a arătat.

3. Am scris lunile lor, așa cum apar, și apariția luminii lor, până când se termină în
cincisprezece zile.

4. În fiecare din cele două șapte părți ale sale, ea își completează toată lumina la
răsărit și la apus.

5. În lunile declarate își modifică setările; și în lunile declarate își face

progresul prin fiecare poartă. În două porți luna apune împreună cu soarele, adică
în cele două porți care sunt în mijloc, în poarta a treia și a patra. De la a treia
poartă iese timp de șapte zile și își face circuitul.

6. Din nou se întoarce la poarta de unde iese soarele și în aceasta își completează
întreaga lumină. Apoi coboară de la soare și intră în opt zile în poarta a șasea și se
întoarce în șapte zile la a treia poartă, de unde iese soarele.

7. Când soarele merge la poarta a patra, luna iese timp de șapte zile, până când
trece de poarta a cincea.

8. Din nou se întoarce în șapte zile la poarta a patra și, completându-și toată lumina,
scade și trece pe lângă poarta dintâi în opt zile;

9. Si se intoarce peste sapte zile la poarta a patra, de unde iese soarele.

Pag 88 din 142

10. Astfel am văzut posturile lor, ca și cum ar fi
p. 101

la ordinea fixă a lunilor în care soarele răsare și apune.

11. În acele momente există un exces de treizeci de zile aparținând soarelui în cinci
ani; toate zilele care aparțin fiecărui an din cei cinci ani, atunci când sunt terminate,
se ridică la trei sute șaizeci și patru de zile; și soarelui și stelelor le aparțin șase zile;
șase zile în fiecare dintre cei cinci ani; astfel, treizeci de zile le aparțin;

12. Pentru ca luna să aibă treizeci de zile mai puțin decât soarele și stelele.

13. Luna aduce exact toți anii, pentru ca stațiile lor să nu vină nici prea înainte, nici
prea înapoi într-o singură zi; ci pentru ca anii să poată fi schimbați cu exactitate
corectă în trei sute șaizeci și patru de zile. În trei ani zilele sunt o mie nouăzeci și
doi; în cinci ani sunt o mie opt sute douăzeci; și în opt ani două mii nouă sute
douăsprezece zile.

14. Numai lunii îi aparțin în trei ani o mie șaizeci și două de zile; în cinci ani are
cincizeci de zile mai puțin decât soarele, pentru că se face un adaos la cele o mie
șaizeci și două de zile, în cinci ani sunt o mie șapte sute șaptezeci de zile; iar zilele
lunii în opt ani sunt două mii opt sute treizeci și două de zile.
p. 102

15. Căci zilele sale în opt ani sunt mai mici decât cele ale soarelui cu optzeci de
zile, care optzeci de zile sunt diminuarea ei în opt ani.

16. Anul devine atunci cu adevărat complet în funcție de stația lunilor și de stația
soarelui; care se ridică în diferite porți; care se ridică și se așează în ele timp de
treizeci de zile.
LXXIV

CAP. LXXIV.

1. Aceștia sunt căpeteniile căpeteniilor miilor, cei care prezidează peste toată
creația și peste toate stelele; cu cele patru zile care se adaugă și niciodată separate
de locul care le-a fost alocat, conform calculului complet al anului.

2. Și acestea servesc patru zile, care nu sunt calculate în calculul anului.

3. Respectându-i, oamenii greșesc foarte mult, căci acești luminători slujesc cu

adevărat, în locașul lumii, o zi la prima poartă, una la a treia poartă, una la a patra și
una la poarta a șasea.

Pag 89 din 142

4. Și armonia lumii devine completă la fiecare trei sute șaizeci și patru de stări ale
ei. Pentru semne,

5. Anotimpurile,

6. Anii,

7. Și zilele, mi-a arătat Uriel; Îngerul

p. 103

pe care Domnul slavei L-a rânduit peste toți luminătorii.

8. Din cer în cer și în lume; pentru ca ei să poată domni în fața cerului și, arătându-
se deasupra pământului, să devină

9. Conducători ai zilelor și nopților: soarele, luna, stelele și toți slujitorii cerului,

care își fac circuitul cu toate carele cerului.

10. Astfel Uriel mi-a aratat douasprezece porti deschise pentru circuitul carelor
soarelui in cer, din care ies razele soarelui.

11. Din acestea curge căldura peste pământ, când sunt deschise în anotimpurile lor
declarate. Ele sunt pentru vânturi și pentru spiritul rouei, când în anotimpurile lor
sunt deschise; deschis în cer la extremitățile sale.

12. Am vazut douasprezece porti in cer, la marginile pamantului, prin care soarele,
luna si stelele si toate lucrarile cerului pornesc la rasaritul si apusul lor.

13. Multe ferestre sunt, de asemenea, deschise în dreapta și în stânga.

14. O fereastră la un anumit sezon devine extrem de fierbinte. Tot așa sunt și porți
de la care ies stelele după cum li se poruncește și în care apun după numărul lor.

15. Am văzut și carele cerului, alergând

p. 104

În lumea de sus până la acele porți în care se întorc stelele, care nu apune niciodată.
Una dintre acestea este mai mare decât toate, care face înconjurul întregii lumi.
LXXV

CAP. LXXV. [SECT. XV. 1]

1. Și la marginile pământului am văzut douăsprezece porți deschise pentru toate

vânturile, din care ele ies și suflă peste pământ.

Pag 90 din 142

2. Trei dintre ele sunt deschise în fața cerului, trei în vest, trei în partea dreaptă a
cerului și trei în stânga. Primele trei sunt cele care sunt spre est, trei sunt spre nord,
trei în spatele celor care sunt la stânga, spre sud și trei spre vest.

3. Din patru dintre ei ies vânturi de binecuvântare și de sănătate; și din opt purcede
vânturi de pedeapsă; când vor fi trimiși să nimicească pământul și cerul de deasupra
lui, pe toți locuitorii lui și pe toți cei ce sunt în ape sau pe uscat.

4. Primul dintre aceste vânturi pornește de la poarta numită răsăriteană, prin prima
poartă de la răsărit, care se înclină spre sud. De aici pleacă distrugerea, seceta,
căldura și pierzania.

5. Din a doua poartă, cea din mijloc, iese echitatea. Există din ea ploaie, rodnicie,
sănătate,
p. 105

și rouă; și de la a treia poartă spre nord, mergeți frig și secetă.

6. După acestea, vânturile de sud trec prin trei porți principale; Prin prima lor
poartă, care se înclină spre est, trece un vânt fierbinte.

7. Dar de la poarta din mijloc iese miros recunoscător, rouă, ploaie, sănătate și
viață.

8. De la poarta a treia, care este spre apus, pornesc roua, ploaia, stricăciunea și
distrugerea.

9. După acestea sunt vânturile de la nord, care se numește mare. Ei pornesc de la

trei porți. Prima poartă 1 este cea care este la est, înclinată spre sud; Din aceasta
purcede roua, ploaia, stricăciunea și distrugerea. De la poarta directă din mijloc
pleacă ploaia, roua, viața și sănătatea. Și de la a treia poartă, care este spre vest,
înclinată spre sud, 2 continuă ceața, înghețul, zăpada, ploaia, roua și stricăciunea.

10. După acestea în al patrulea trimestru sunt vânturile spre vest. De la prima
poartă, înclinată spre nord, continuă roua, ploaia, înghețul, frigul, zăpada și frigul;
de la poarta din mijloc pleacă ploaia, sănătatea și binecuvântarea;

11. Și de la poarta de pe urmă, care este spre miazăzi, merge seceta, nimicirea,
pârjolirea și pierzarea.
p. 106

12. Relatarea celor douăsprezece porți ale celor patru colțuri ale cerului s-a
încheiat.

Pag 91 din 142

13. Toate legile lor, toată aplicarea pedepsei și sănătatea produsă de ei, ți-am
explicat, fiul meu Mathusala.
LXXVI

CAP. LXXVI.

1. Primul vânt se numește est, pentru că este primul.

2. Al doilea este numit sud, pentru că Cel Preaînalt coboară acolo și adesea
coboară Cel care este binecuvântat în veci.

3. Vântul de vest are numele de diminuare, pentru că acolo toate luminile cerului
sunt diminuate și coboară.

4. Al patrulea vânt, numit nord, este împărțit în trei părți; dintre care una este pentru
locuirea omului; altul pentru mări de apă, cu văi, păduri, râuri, locuri umbroase și
zăpadă; iar a treia parte conține paradisul.

5. Am văzut șapte munți înalți, mai înalți decât toți munții pământului, din care iese
gerul; în timp ce zilele, anotimpurile și anii pleacă și trec.

6. Am vazut sapte rauri pe pamant, mai mari decat toate raurile, dintre care unul isi
ia cursul de la apus; într-o mare mare curge apa lui.
p. 107

7. Doi vin de la nord la mare, apele lor curgând în marea Erythræan, la est. Și în
ceea ce privește celelalte patru, își urmează cursul în cavitatea nordului, două spre
marea lor, marea Erythræan, și două sunt vărsate într-o mare mare, unde se spune
că există și un deșert.

8. Șapte insule mari am văzut în mare și pe pământ. Șapte în marea cea mare.
LXXVII

CAP. LXXVII.

1. Numele soarelui sunt acestea: un Aryares, celălalt Tomas.

2. Luna are patru nume. Primul este Asonya; al doilea, Ebla; al treilea, Benase; iar
al patrulea, Erae.

3. Acestea sunt cele două mari luminătoare, ale căror sfere sunt ca sferele cerului;
iar dimensiunile ambelor sunt egale.

Pag 92 din 142

4. În globul soarelui există o a șaptea porțiune de lumină, care i se adaugă de la
lună. Prin măsură este pusă, până când o a șaptea parte din lumina soarelui este
îndepărtată. Ei pornesc, intră pe poarta vestică, fac circuit spre nord și prin poarta
răsăriteană ies peste fața cerului.

5. Când luna răsare, ea apare pe cer; și jumătatea celei de-a șaptea porțiuni de
lumină este tot ceea ce este în ea.
p. 108

6. În paisprezece zile întreaga sa lumină este completă.

7. Prin trei cvintuple se pune lumină în ea, până când în cincisprezece zile lumina
ei este completă, conform semnelor anului; Are trei cvintuple.

8. Luna are jumătatea unei a șaptea porțiuni.

9. În timpul diminuării sale în prima zi, lumina sa scade cu paisprezecea parte; în a

doua zi scade a treisprezecea parte; în a treia zi, a douăsprezecea parte; în a patra zi,
a unsprezecea parte; în a cincea zi, a zecea parte; în ziua a șasea, a noua parte; în
ziua a șaptea scade o a opta parte; în a opta zi scade o a șaptea parte; în a noua zi
scade o a șasea parte; în a zecea zi scade o a cincea parte; în a unsprezecea zi scade
o a patra parte; în a douăsprezecea zi scade o a treia parte; în a treisprezecea zi
scade o a doua parte; în a paisprezecea zi scade jumătate din partea a șaptea; iar în
ziua a cincisprezecea se consumă tot restul luminii ei.

10. În lunile declarate, luna are douăzeci și nouă de zile.

11. De asemenea, dispune de un termen de douăzeci și opt de zile.

12. Uriel mi-a arătat, de asemenea, o altă reglementare, când lumina este turnată în
lună, cum este turnată în ea de la soare.

13. Tot timpul în care luna este în desfășurare

p. 109

Cu lumina sa, este turnată în ea în prezența soarelui, până când lumina sa este în
paisprezece zile completă în cer.

14. Și când se stinge cu totul, lumina ei se mistuie în cer; Și în prima zi se numește

lună nouă, pentru că în acea zi se primește lumină în ea.

15. Ea devine finalizată cu precizie în ziua în care soarele coboară spre vest, în timp
ce luna urcă noaptea dinspre est.

Pag 93 din 142

16. Luna strălucește apoi toată noaptea, până când soarele răsare înaintea ei; când
luna dispare la rândul ei înaintea soarelui.

17. În cazul în care lumina vine la lună, acolo din nou scade, până când toată
lumina ei se stinge și zilele lunii trec.

18. Atunci globul său rămâne solitar fără lumină.

19. Timp de trei luni, ea își exercită în treizeci de zile în fiecare lună perioada; și
timp de încă trei luni îl afectează în douăzeci și nouă de zile fiecare. Acestea sunt
vremurile în care își produce descreșterea în prima sa perioadă și în prima
poartă, adică în o sută șaptezeci și șapte de zile.

20. Și în momentul ieșirii sale timp de trei luni apare treizeci de zile fiecare, iar
în timpul altor trei luni apare douăzeci și nouă de zile fiecare.

21. În noapte apare pentru fiecare douăzeci de zile

p. 110

ca fața unui om și ziua ca cerul; căci nu este nimic altceva decât lumina ei.
LXXVIII

CAP. LXXVIII.

1. Și acum, fiul meu Mathusala, ți-am arătat totul; și relatarea fiecărei rânduieli a
stelelor cerului s-a terminat.

2. El mi-a arătat fiecare rânduială cu privire la acestea, care are loc în orice timp și
în toate anotimpurile sub orice influență, în toți anii, la sosirea și sub conducerea
fiecăruia, în fiecare lună și în fiecare săptămână. El mi-a arătat, de asemenea,
scăderea lunii, care se efectuează în poarta a șasea; căci în acea a șasea poartă este
mistuită lumina ei.

3. De la acesta este începutul lunii; și micșorarea ei se face la poarta a șasea în

perioada ei, până la împlinirea a o sută șaptezeci și șapte de zile; în funcție de
modul de calcul pe săptămâni, 1 douăzeci și cinci de săptămâni și două zile.

4. Perioada sa este mai mică decât cea a soarelui, conform rânduielii stelelor, cu
cinci zile într-o jumătate de an 2 exact.

5. Când situația lor vizibilă este finalizată. Aceasta este înfățișarea și asemănarea
fiecărui luminător pe care mi l-a arătat Thiel, marele înger care îi conduce.
p. 111

LXXIX

Pag 94 din 142

 CAP. LXXIX.

1. În zilele acelea, Uriel a răspuns și mi-a zis: "Iată, ți-am arătat toate lucrurile, o,
Enoh;

2. Și toate lucrurile ți le-am descoperit. Tu vezi soarele, luna și pe cei care conduc
stelele cerului, care fac ca toate operațiile, anotimpurile și sosirile lor să se întoarcă.

3. În zilele păcătoșilor, anii se scurtează.

4. Sămânța lor trebuie să fie înapoiată în solul lor prolific; și tot ce s-a făcut pe
pământ va fi răsturnat și va dispărea la vremea lui. Ploaia va fi oprită și cerul va sta
nemișcat.

5. În zilele acelea, roadele pământului vor întârzia și nu vor înflori la vremea lor;
iar la vremea lor roadele pomilor vor fi reținute.

6. Luna își va schimba legile și nu va fi văzută la timpul potrivit. Dar în zilele

acelea se va vedea cerul; și pustietatea va avea loc în hotarele marilor care de luptă
din apus. Cerul va străluci mai mult decât atunci când este luminat de ordinele
luminii; în timp ce multe căpetenii dintre stelele autorității vor greși, pervertindu-le
căile și lucrările.

7. Nu se vor arăta la vremea lor aceia care le poruncesc, și toate clasele stelelor vor
fi închise împotriva păcătoșilor.
p. 112

8. Gândurile locuitorilor pământului vor păcătui în ei; și vor fi pervertiți în toate

căile lor.

9. Ei vor păcătui și se vor crede dumnezei; în timp ce răul se va înmulți între ei.

10. Și pedeapsa va veni peste ei, așa că toți vor fi nimiciți.

LXXX

CAP. LXXX.

1. El a zis: O, Enoh, uită-te la cartea pe care cerul a coborât treptat; 1 și, citind ceea
ce este scris în ea, înțelegeți fiecare parte a ei.

2. Atunci m-am uitat la tot ce era scris si am inteles tot, citind cartea si tot ce este
scris in ea, toate lucrarile omului;

3. Și a tuturor copiilor de carne de pe pământ, de-a lungul generațiilor lumii.

Pag 95 din 142

4. Imediat după aceea L-am binecuvântat pe Domnul, Împăratul slavei, care a
format astfel pentru totdeauna întreaga lucrare a lumii.

5. Și am slăvit pe Domnul, datorită îndelungii Sale răbdări și binecuvântări față de

copiii lumii.

6. Atunci am zis: "Ferice de omul care va muri drept și bun, împotriva căruia nu
este nici un catalog
p. 113

despre crimă a fost scrisă și la care nu s-a găsit nelegiuire.

7. Atunci cei trei sfinți m-au făcut să mă apropii și m-au pus pe pământ, înaintea
ușii casei mele.

8. Și ei mi-au zis: "Explică-i totul lui Mathusala, fiul tău; și înspuneți tuturor
copiilor voștri că niciun trup nu va fi socotit neprihănit înaintea Domnului; căci El
este Creatorul lor.

9. Timp de un an te vom lăsa cu copiii tăi, până când îți vei recăpăta puterea, ca să-
ți poți instrui familia, să scrii aceste lucruri și să le explici tuturor copiilor tăi. Dar
peste încă un an te vor lua din mijlocul lor și inima ta se va întări; căci cei aleși vor
arăta neprihănirea celor aleși; cei neprihăniți împreună cu cei neprihăniți se vor
bucura, felicitându-se unii pe alții; dar păcătoșii împreună cu păcătoșii vor muri,

10. Și cel pervertit cu cel pervertit se va îneca.

11. Cei ce se poartă neprihănit vor muri din pricina lucrărilor omului și vor fi
adunați pentru faptele celor răi.

12. În acele zile au terminat de vorbit cu mine.

13. Și m-am întors la semenii mei, binecuvântând pe Domnul lumilor.

Subsol

74:1 a fost ascuns.

74:2 să fie adăugate pe fețele lor.

75:1 Îmbătați-vă de ei.

75:2 pedeapsă.

Pag 96 din 142

78:1 Capitolele lxiv. LXV. LXVI. și primul verset din LXVII. în mod evident,
conțin o viziune a lui Noe, și nu a lui Enoh.

78:2 sfârșitul lor poate fi.

78:3 Satana.

79:1 pentru împărați și pentru o mare slavă.

79:2 va ieși un izvor de.

80:1 puterea apei.

80:2 era cu mine.

80:3 porție.

Vina 80:4.

80:5 de dragoste.

80:6 să fie.

80:7 va intra.

81:1 i-a tulburat.

81:2 a mers.

81:3 sport.

82:1 sportul trupurilor lor.

82:2 apele sale.

83:1 semnele.

83:2 mă irită sau mă emoționează.

83:3 și să nu se topească înaintea ei.

84:1 în asemănarea sau, ca Domnul.

86:1 mănâncă, se hrănește, devorează.

86:2 bărbat.

Pag 97 din 142

86:3 de mâini.

87:1 sau spirite.

89:1 Paris MS.

89:2 Numele Celui care locuiește cu El, al acestui Fiu al omului, care trăiește cu
Domnul duhurilor.

89:3 ca să-mi măsoare un loc.

90:1 că în ea era ceea ce era zidit cu pietre de gheață.

90:2 limbi.

90:3 în jurul a ceea ce cuprindea.

91:1 El îți va chema pacea.

92:1 Calea Lui dreaptă va fi către cei neprihăniți.

92:2 Paris MS.

92:3 locurile nașterii lor.

94:1 Și el.

96:1 secunde. O eroare vădită. MS. Paris este corectă.

96:2, unsprezece. O greșeală a transcrierii. În MS. Paris este doisprezece.

97:1, șapte. O altă eroare.

97:2 se apropie.

97:3 Adică sunt șaizeci de zile la aceleași porți, adică treizeci de zile de două ori pe
an.

98:1 Paris MS.

99:1 la începutul dimineții sau zilei sale.

99:2 din zilele ei.

99:3 în acea lege.

104:1 Paris MS.

Pag 98 din 142
105:1 al șaptelea. Poate al șaptelea care fusese enumerat.

105:2 Nordul. O eroare în ambele MSS.

110:1 potrivit rânduielii săptămânii.

110:2 într-o singură dată.

112:1 a distilat.

CAP. LXXXI.

1. Acum, fiul meu Mathusala, toate aceste lucruri ți le spun și le scriu pentru tine.
Ție ți-am descoperit totul și ți-am dat cărți cu toate.

2. Păstrează, fiul meu Mathusala, cărțile scrise de tatăl tău; 1 ca să le poți transmite
generațiilor viitoare.

3. Înțelepciune ți-am dat ție, copiilor tăi și urmașilor tăi, pentru ca ei să transmită
copiilor lor, pentru totdeauna, această înțelepciune în gândurile lor; și pentru ca cei
ce o înțeleg să nu doarmă, ci să audă cu urechile lor; pentru ca ei să poată învăța
această înțelepciune și să fie socotiți vrednici să mănânce această hrană sănătoasă.

4. Ferice de toți cei neprihăniți; Binecuvântați pe toți cei care umblă pe

cărările neprihănirii; în care nu se găsește nici o crimă, ca la păcătoși, când toate
zilele lor sunt numărate.

5. În ceea ce privește înaintarea soarelui în cer, el intră și iese pe fiecare poartă timp
de treizeci de zile, împreună cu conducătorii celor o mie de clase ale stelelor; cu
patru care se adaugă și se referă la cele patru trimestre ale anului, care le conduc și
le însoțesc în patru perioade.

6. Respectându-le, oamenii greșesc foarte mult și nu greșesc

p. 115

să le calculeze în calculul fiecărei epoci; căci ei greșesc foarte mult în privința lor;
Nici oamenii nu știu cu exactitate că sunt în calculul anului. Dar, într-adevăr,
acestea sunt marcate 1 pentru totdeauna; una în prima poartă, una în a treia, una în a
patra și una în a șasea:

7. Pentru ca anul să se încheie în trei sute șaizeci și patru de zile.

Pag 99 din 142

8. Cu adevărat a fost afirmat, 2 și cu exactitate a fost calculat ceea ce este marcat;
pentru luminătorii, lunile, perioadele fixe, anii și zilele, Uriel mi-a explicat și mi-a
comunicat; 3 Pe care Domnul întregii creații, din pricina mea, le-a poruncit (după
puterea cerului și după puterea pe care o are atât noaptea, cât și ziua) să explice
omului legile luminii, ale soarelui, ale lunii și ale stelelor și ale tuturor puterilor
cerului, care sunt întoarse cu globurile lor respective.

9. Aceasta este rânduiala stelelor, care apune la locul lor, la anotimpurile lor, la
perioadele lor, la zilele lor și la lunile lor.

10. Acestea sunt numele celor care le conduc, care veghează și intră la vremea lor,
potrivit rânduielii lor, în perioadele lor, în lunile lor, în vremurile influenței lor și în
posturile lor.
p. 116

11. Patru dirijori dintre ei intră mai întâi, care separă cele patru trimestre ale anului.
După aceștia, doisprezece conducători ai claselor lor, care separă lunile și
anul în trei sute șaizeci și patru de zile, cu conducătorii unei mii, care disting
între zile, precum și între cele patru suplimentare; care, în calitate de dirijori,
împart cele patru trimestre ale anului.

12. Acești conducători de o mie sunt în mijlocul conductorilor, iar conductorii sunt
adăugați fiecare în spatele postului său, iar conductorii lor fac separarea. Acestea
sunt numele dirijorilor, care separă cele patru trimestre ale anului, care sunt
numiți peste ei: Melkel, Helammelak,

13. Meliyal și Narel.

14. Iar numele celor care le conduc sunt Adnarel, Jyasusal și Jyelumeal.

15. Aceștia sunt cei trei care urmează după dirijorii claselor de stele; fiecare
urmează după cei trei dirijori ai claselor, care ei înșiși urmează după acei
conductori ai stațiilor, care împart cele patru trimestre ale anului.

16. În prima parte a anului se ridică și domnește Melkyas, care se numește Tamani,
și Zahay. 1

17. Toate zilele influenței sale, în timpul cărora domnește, sunt nouăzeci și una de
zile.

18. Și acestea sunt semnele zilelor care

p. 117

Pag 100 din 142

sunt văzute pe pământ. În zilele influenței sale există transpirație, căldură și
necazuri. Toți pomii devin roditori; frunza fiecărui pom iese; porumbul este cules;
trandafirul și fiecare specie de flori înflorește pe câmp; iar copacii iernii sunt uscați.

19. Acestea sunt numele dirijorilor care se află sub ei: Barkel, Zelsabel; și un alt
dirijor suplimentar de o mie se numește Heloyalef, ale cărui zile de influență s-au
încheiat. Celălalt dirijor următor după ei este Helemmelek, al cărui nume îl numesc
splendidul Zahay.

20. Toate zilele luminii Sale sunt nouăzeci și una de zile.

21. Acestea sunt semnele zilelor pe pământ, căldură și secetă; în timp ce pomii își
aduc roadele, încălzite și fierte, și își dau fructele să se usuce.

22. Turmele urmează și yean. Toate roadele pământului sunt culese, cu tot ce este
pe câmp, iar vița de vie este călcată. Acest lucru are loc în timpul influenței sale.

23. Acestea sunt numele și ordinele lor, precum și numele dirijorilor care sunt sub
ei, ale celor care sunt șefi de o mie: Gedaeyal, Keel, Heel.

24. Și numele liderului suplimentar al unei mii este Asphael.

p. 118

25. Zilele influenței sale s-au încheiat.

LXXXII

CAP. LXXXII. [SECT. XVI. 1]

1. Si acum ti-am aratat, fiul meu Mathusala, toate privelistile pe care le-am vazut
inainte de nasterea ta. 2 Voi relata o altă vedenie, pe care am văzut-o înainte de a
mă căsători; Ele seamănă între ele.

2. Primul a fost când învățam o carte; iar cealaltă înainte de a mă căsători cu mama
ta. Am avut o viziune puternică;

3. Și pentru aceste lucruri L-a rugat pe Domnul.

4. M-am culcat în casa bunicului meu Malalel, când am văzut într-o viziune cerul
purificându-se și smuls.

5. Și căzând pe pământ, am văzut și pământul absorbit de un mare abis; și munți

suspendați peste munți.

6. Dealuri se scufundau pe dealuri, copaci semeți alunecau 3 de pe trunchiurile lor și

erau în actul de a fi proiectați și de a se scufunda în abis.

Pag 101 din 142

7. Fiind alarmat de aceste lucruri, vocea mea a șovăit. 4 Am strigat și am zis:
"Pământul este nimicit." Apoi bunicul meu Malalel m-a crescut
p. 119

S-a ridicat și mi-a zis: De ce strigi așa, fiul meu? și de ce te tângui astfel?

8. I-am relatat întreaga viziune pe care o văzusem. El mi-a zis: "Confirmat este
ceea ce ai văzut, fiul meu;

9. Și întărește vedenia visului tău cu privire la orice păcat tainic de pe pământ.

Substanța ei se va scufunda în abis și va avea loc o mare distrugere.

10. Acum, fiul meu, scoală-te; și roagă-L pe Domnul slavei (căci Tu ești
credincios), ca o rămășiță să fie lăsată pe pământ și ca El să nu o distrugă în
întregime. Fiul meu, toată această nenorocire de pe pământ coboară din cer; 1 Pe
pământ va fi o mare pierzare.

11. Atunci m-am sculat, m-am rugat si m-am rugat; și am scris rugăciunea mea
pentru generațiile lumii, explicându-i totul fiului meu Mathusala.

12. Cand am iesit jos si m-am uitat la cer, am vazut soarele venind de la est, luna
pogorandu-se spre apus, cateva stele imprastiate si tot ceea ce Dumnezeu 2 a
cunoscut de la inceput, am binecuvantat pe Domnul judecatii si L-am maret, pentru
ca El a trimis soarele din camere 3 din est; pentru ca, suindu-se și ridicându-se în
fața cerului, să poată răsări și să urmeze calea care i-a fost arătată.
p. 120

LXXXIII

CAP. LXXXIII.

1. Mi-am ridicat mâinile în neprihănire și am binecuvântat pe Cel Sfânt și pe Cel

Mare. Am vorbit cu suflarea gurii mele și cu o limbă de carne, pe care Dumnezeu a
făcut-o pentru toți fiii oamenilor muritori, pentru ca ei să poată vorbi cu ea; dându-
le respirație, o gură și o limbă cu care să converseze.

2. Binecuvântat ești, Doamne, Împărate, mare și puternic în măreția Ta, Domn al

tuturor făpturilor cerului, Rege al împăraților, Dumnezeu al întregii lumi, a cărui
domnie, a cărui împărăție și a cărui măreție ține în vecii vecilor.

3. Din generație în generație va exista stăpânirea ta. Toate cerurile sunt tronul Tău
în veci și tot pământul este așternutul picioarelor Tale în vecii vecilor.

4. Căci Tu le-ai făcut, și peste toate împărățești. Nici o faptă nu depășește puterea
Ta. Cu tine înțelepciunea este neschimbătoare; nici de la tronul Tău și de la

Pag 102 din 142

prezența Ta nu este niciodată abătută. Tu cunoști toate lucrurile, le vezi și le asculți;
și nimic nu-ți este ascuns; căci Tu percepi toate lucrurile.

5. Îngerii cerurilor tale au păcătuit; și asupra cărnii muritoare va rămâne mânia

ta, 1 până în ziua marii judecăți.
p. 121

6. Acum, Dumnezeule, Doamne și împărate tare, Te implor și Te implor să-mi

împlinești rugăciunea, ca să-mi rămână urmași pe pământ și ca să nu piară tot
neamul omenesc;

7. Pentru ca pământul să nu fie lăsat sărac și distrugerea să aibă loc pentru

totdeauna.

8. O, Domnul meu, lasă să piară de pe pământ neamul omenesc care Te-a păcălit,
dar un neam drept și drept întemeiază pentru urmași 1 pe vecie. Nu-Ți ascunde fața,
Doamne, de rugăciunea robului Tău.
LXXXIV

CAP. LXXXIV. [SECT. XVII. 2]

1. După aceasta am văzut un alt vis și ți-am explicat totul, fiul meu. Enoh s-a ridicat
și i-a spus fiului său Mathusala: "Ție, fiul meu, îți voi vorbi. Ascultă cuvântul meu;
și apleacă-ți urechea spre visul vizionar al tatălui tău. Înainte de a mă căsători cu
mama ta, Edna, am avut o viziune pe patul meu;

2. Și iată, o vacă a răsărit din pământ;

3. Și această vacă era albă.

4. După aceea a răsărit o junincă femelă; Și cu ea o altă junincă: 3 una dintre ele era
neagră și una era roșie. 4
p. 122

5. Juninca neagră a lovit-o apoi pe cea roșie și a urmărit-o peste pământ.

6. Din acea perioadă nu am mai putut vedea nimic din juninca roșie; Dar cel negru
a crescut în vrac și o junincă de sex feminin a venit cu el.

7. După aceasta am văzut că multe vaci au ieșit, semănându-se cu el, și urmându-l.

8. Prima tânără de sex feminin a ieșit și în prezența primei vaci; și a căutat juninca
roșie; dar nu l-am găsit.

Pag 103 din 142

9. Și ea s-a tânguit cu o mare tânguire, în timp ce îl căuta.

10. Apoi m-am uitat până când prima vacă a venit la ea, moment din care a tăcut și
a încetat să se plângă.

11. După aceea a fătat o altă vacă albă.

12. Și din nou au fătat multe vaci și juninci negre.

13. În somn, de asemenea, am perceput un taur alb, care în același mod a crescut și
a devenit un taur alb mare.

14. Dupa el au iesit multe vaci albe, asemanatoare lui.

15. Și au început să făteze multe alte vaci albe, care semănau cu ele și se urmau
reciproc.
p. 123

LXXXV

CAP. LXXXV.

1. M-am uitat iarăși cu atenție, 1 în timp ce dormeam, și am cercetat cerul de sus.

2. Și iată că o singură stea a căzut din cer.

3. Care fiind crescute, mâncate și hrănite printre vacile acelea.

4. După aceea am perceput alte vaci mari și negre; și iată-i pe toți schimbându-și
tarabele și pășunile, în timp ce tinerii lor au început să se tânguiască unii cu alții.
M-am uitat din nou în vedenia mea și am cercetat cerul; când iată că am văzut
multe stele care s-au pogorât și s-au proiectat din cer acolo unde era prima stea,

5. În mijlocul acelor tineri; în timp ce vacile erau cu ei, hrănindu-se în mijlocul lor.

6. M-am uitat la ele și le-am observat; Când au văzut, toți s-au purtat după felul
cailor și au început să se apropie de vacile tinere, care au rămas însărcinate cu toții,
și au adus elefanți, cămile și măgari.

7. La acestea toate vacile s-au alarmat și s-au înspăimântat; când au început să

muște cu dinții, să înghită și să lovească cu coarnele.

8. Au început să devoreze și vacile; și

p. 124

Pag 104 din 142

Iată, toți copiii pământului s-au cutremurat, s-au cutremurat de groază la ei și
deodată au fugit.
LXXXVI

CAP. LXXXVI.

1. Din nou i-am perceput, când au început să se lovească și să se înghită reciproc; și

pământul a strigat. Apoi mi-am ridicat ochii a doua oară spre cer și am văzut într-o
vedenie că, iată, din cer a ieșit ca și cum ar fi fost asemănarea oamenilor albi. Unul
a ieșit de acolo și trei cu el.

2. Cei trei, care au ieșit ultimii, m-au apucat de mână; și ridicându-mă din
generațiile pământului, m-a ridicat la o treaptă înaltă.

3. Apoi mi-au arătat un turn înalt pe pământ, în timp ce fiecare deal s-a împuținat.
Ei au zis: "Rămâi aici până când vei vedea ce se va întâmpla cu elefanții, cămilele
și măgarii aceia, cu stelele și cu toate vacile."
LXXXVII

CAP. LXXXVII.

1. Apoi m-am uitat la unul din cei patru bărbați albi, care a ieșit primul.

2. El a pus mâna pe prima stea care a căzut din cer.

3. Și, legându-l de mâini și de picioare, l-a aruncat înăuntru

p. 125

o vale; O vale îngustă, adâncă, uimitoare și mohorâtă.

4. Atunci unul dintre ei și-a scos sabia și a dat-o elefanților, cămilelor și măgarilor,
care au început să se lovească unii pe alții. Și tot pământul s-a cutremurat din
pricina lor.

5. Si cand m-am uitat in vedenie, iata, unul din acei patru ingeri, care a iesit, a
aruncat din cer, s-a adunat si a luat toate stelele mari, a caror forma asemana partial
cu cea a cailor; și legându-i pe toți de mâini și de picioare, i-a aruncat în cavitățile
pământului.
LXXXVIII

CAP. LXXXVIII.

Pag 105 din 142

1. Atunci unul din cei patru s-a dus la vacile albe si le-a invatat o taina. În timp ce
vaca tremura, s-a născut și a devenit om, 1 și și-a fabricat o corabie mare. În aceasta
locuia și trei vaci 2 locuiau cu el în corabia aceea, care le acoperea.

2. Din nou mi-am ridicat ochii spre cer și am văzut un acoperiș înalt. Deasupra ei
erau șapte cataracte, care revărsau multă apă peste un anumit sat.

3. M-am uitat iarăși și iată că erau fântâni deschise pe pământ în satul acela mare.

4. Apa a început să fiarbă și s-a ridicat peste

p. 126

pământ; astfel încât satul nu a fost văzut, în timp ce întregul său sol a fost acoperit
de apă.

5. Peste ea era multă apă, întuneric și nori. Apoi am cercetat înălțimea acestei ape;
și a fost ridicată deasupra satului.

6. Curgea peste sat și stătea mai sus decât pământul.

7. Atunci toate vacile care erau adunate acolo, în timp ce mă uitam la ele, au fost
înecate, înghițite și distruse în apă.

8. Dar corabia plutea deasupra ei. Toate vacile, elefanții, cămilele și măgarii s-au
înecat pe pământ și toate vitele. Nici nu le-am putut percepe. Nici nu au putut să
iasă, ci au pierit și s-au scufundat în adânc.

9. M-am uitat din nou în vedenie până când acele cataracte de pe acel acoperiș înalt
au fost îndepărtate și fântânile pământului s-au egalizat, în timp ce alte adâncimi au
fost deschise;

10. În care apa a început să coboare, până când a apărut pământul uscat.

11. Corabia a rămas pe pământ; întunericul s-a retras; și a devenit lumină.

12. Atunci vaca albă, care s-a făcut om, a ieșit din corabie și cele trei vaci împreună
cu el.

13. Una din cele trei vaci era albă, semănând cu vaca aceea; una dintre ele era roșie
ca sângele; Și unul dintre ei era negru. Și vaca albă i-a părăsit.
p. 127

14. Atunci au inceput fiarele salbatice si pasarile sa aduca afara.

Pag 106 din 142

15. Dintre toate aceste feluri diferite adunate laolaltă, lei, tigri, lupi, câini, mistreți,
vulpi, iepuri și hanzar,

16. Sisetul, avestul, zmeii, phonka și corbii.

17. Atunci s-a născut o vacă albă 1 în mijlocul lor.

18. Si au inceput sa se muste unul pe altul; când vaca albă, care s-a născut în
mijlocul lor, a adus un măgar sălbatic și o vacă albă în același timp, iar după
aceea mulți măgari sălbatici. Atunci vaca albă, 2 care s-a născut, a născut o scroafă
sălbatică neagră și o oaie albă. 3

19. Scroafa aceea sălbatică a născut și mulți porci;

20. Și oaia aceea a născut douăsprezece oi. 4

21. Când au crescut cele douăsprezece oi, au dat una dintre ele 5 măgarilor. 6

22. Din nou măgarii aceia au dat oile lupilor; 7

23. Și a crescut în mijlocul lor.

24. Atunci Domnul a adus celelalte unsprezece oi, ca ele sa locuiasca si sa pasca cu
El in mijlocul lupilor.
p. 128

25. Ei s-au înmulțit și a fost o abundență de pășune pentru ei.

26. Dar lupii au început să-i înspăimânte și să-i asuprească, în timp ce i-au distrus
pe cei tineri.

27. Și și-au lăsat tinerii în torente de apă adâncă.

28. Atunci oile au inceput sa strige din pricina puilor lor si au fugit dupa refugiu la
Domnul lor. Unul însă 1, care a fost salvat, a scăpat și a plecat la măgarii sălbatici.

29. Am vazut oile gemand, plangand si implorand pe Domnul lor,

30. Cu toata puterea lor, pana cand Domnul oilor S-a pogorât la glasul lor din
locașul Său înalt; s-a dus la ei; și le-a inspectat.

31. El a chemat oaia aceea care furase pe ascuns de la lupi si i-a spus sa faca lupii
sa inteleaga ca nu trebuie sa se atinga de oi.

32. Atunci oile acelea s-au dus la lupi cu cuvantul Domnului, cand altul l-a
intampinat, 2 si a pornit cu el.

Pag 107 din 142

33. Amândoi împreună au intrat în locuința lupilor; și vorbind cu ei i-a făcut să
înțeleagă că, de acum înainte, ei nu mai trebuiau să se atingă de oi.

34. După aceea am perceput foarte mult lupii

p. 129

prevalând asupra oilor cu întreaga lor forță. Oile au strigat; și Domnul lor a venit la
ei.

35. A început să lovească lupii, care au început o plângere gravă; Dar oile au tăcut,
nici de atunci nu au strigat.

36. Apoi m-am uitat la ei, până când au plecat de lupi. Ochii lupilor erau orbi, care
au ieșit și i-au urmat cu toată puterea. Dar Domnul oilor a mers cu ei și i-a condus.

37. Toate oile lui l-au urmat.

38. Fața lui era teribilă și splendidă și glorioasă era înfățișarea lui. Cu toate acestea,
lupii au început să urmărească oile, până când le-au depășit într-un anumit iaz cu
apă. 1

39. Atunci lacul acela s-a despartit; apa stând pe ambele părți în fața lor.

40. Si pe cand Domnul lor ii conducea, S-a pus intre ei si lupi.

41. Lupii insa nu au vazut oile, ci au mers in mijlocul lacului, urmandu-le si

alergand dupa ele in iazul cu apa.

42. Dar cand au vazut pe Domnul oilor, s-au intors sa zboare din fata Lui.

43. Apoi apa lacului s-a întors, și asta deodată, după natura ei. S-a umplut,
p. 130

și a fost ridicat, până când a acoperit lupii. Și am văzut că toți cei ce urmaseră oile
au pierit și s-au înecat.

44. Dar oile au trecut peste această apă, mergând într-o pustie, care era fără apă și
iarbă. Și au început să-și deschidă ajunele și să vadă.

45. Apoi am vazut pe Domnul oilor cercetandu-le si dandu-le apa si iarba.

46. Oile deja menționate mergeau cu ei și îi conduceau.

47. Si dupa ce s-a suit in varful unei stanci inalte, Domnul oilor l-a trimis la ei.

Pag 108 din 142

48. După aceea L-am văzut pe Domnul lor stând înaintea lor, cu un aspect teribil și
sever.

49. Si cand toti L-au vazut, s-au speriat de chipul Lui.

50. Toți s-au alarmat și au tremurat. Ei au strigat după oaia aceea; iar celorlalte oi,
care fuseseră cu El, și care erau în mijlocul lor, zicând: "Nu putem să stăm înaintea
Domnului nostru, nici să privim la El."

51. Atunci oile care le conduceau s-au dus si s-au suit in varful stancii;

52. Când restul oilor au început să orbească și să rătăcească de la calea pe care le-o
arătase; Dar el nu știa asta.

53. Cu toate acestea, Domnul lor a fost mișcat cu mare

p. 131

indignare împotriva lor; și când oaia aceea a aflat ce s-a întâmplat,

54. El a coborât din vârful stâncii și, venind la ei, a constatat că erau mulți,

55. Care orbise;

56. Și a rătăcit de la calea lui. De îndată ce L-au văzut, s-au temut și au tremurat de
prezența Lui;

57. Și au devenit dornici să se întoarcă la turma lor.

58. Atunci oaia aceea, luand cu ea alte oi, s-a dus la cele ce racitiser.

59. Și după aceea a început să-i omoare. Ei erau îngroziți de înfățișarea lui. Apoi i-a
făcut pe cei rătăciți să se întoarcă; care s-au întors la turma lor.

60. Am vazut si eu acolo, in vedenie, ca oaia aceasta s-a facut om, a zidit o casa
pentru Domnul oilor si i-a facut pe toti sa stea in casa aceea.

61. Am perceput, de asemenea, că oile care au mers să întâlnească această oaie,

dirijorul lor, au murit. Am văzut, de asemenea, că toate oile mari au pierit, în timp
ce altele mai mici s-au ridicat în locul lor, au intrat într-o pășune și s-au apropiat de
un râu de apă. 1

62. Atunci oaia aceea, conducătoarea lor, care s-a făcut om, s-a despărțit de ei și a
murit.

63. Toate oile l-au căutat și au strigat pentru el cu plângere amară.

Pag 109 din 142

p. 132

64. Am văzut, de asemenea, că au încetat să plângă după acea oaie și au trecut peste
râul de apă.

65. Și că s-au ridicat alte oi, care le-au condus toate, 1 în locul celor care erau morți
și care le conduseseră mai înainte.

66. Apoi am văzut că oile au intrat într-un loc bun și într-un teritoriu delicios și
glorios.

67. Am văzut, de asemenea, că s-au săturat; că casa lor era în mijlocul unui teritoriu
delicios: și că uneori li se deschideau ochii, iar alteori erau orbi; până când o altă
oaie 2 s-a ridicat și i-a condus. El i-a adus pe toți înapoi; și li s-au deschis ochii.

68. Atunci câinii, vulpile și mistreții au început să-i devoreze, până când s-a ridicat
din nou o altă oaie 3, stăpânul turmei, unul dintre ei, un berbec, să-i conducă. Acest
berbec a început să lovească din toate părțile câinii, vulpile și mistreții, până când
au pierit cu toții.

69. Dar oaia cea dintâi și-a deschis ochii și a văzut berbecul din mijlocul lor, care
dăduse la o parte slava Lui.

70. Și a început să lovească oile, călcând pe ele și purtându-se fără demnitate.

71. Atunci Domnul lor a trimis iarăși oile cele dintâi la alte 4 oi, 5 și l-a înviat să fie
p. 133

un berbec și să-i conducă în locul acelei oi care a lăsat deoparte slava Lui.

72. Mergând deci la el și vorbind numai cu el, a ridicat berbecul acela și l-a făcut
prinț și conducător al turmei. Tot timpul că câinii 1 au tulburat oile,

73. Primul berbec a acordat respect acestui din urmă berbec.

74. Atunci acesta din urmă s-a sculat și a fugit din fața lui. Și am văzut că acei câini
au făcut ca primul berbec să cadă.

75. Dar berbecul din urmă s-a sculat și a condus oile mai mici.

76. Și berbecul acela a zămislit multe oi și a murit.

77. Apoi a fost o oaie mai mică, 2 un berbec, în locul lui, care a devenit prinț și
conducător, conducând turma.

78. Și oile au crescut în mărime și s-au înmulțit.

Pag 110 din 142

79. Si toti cainii, vulpile si mistretii s-au temut si au fugit de la El.

80. Acel berbec a lovit și a ucis toate fiarele sălbatice, astfel încât acestea să nu mai
poată birui din nou în mijlocul oilor și nici să le smulgă vreodată.

81. Și casa aceea s-a făcut mare și lată; un turn înalt fiind construit pe el de către oi,
pentru Domnul oilor.
p. 134

82. Casa era joasă, dar turnul era înălțat și foarte înalt.

83. Atunci Domnul oilor a stat pe turnul acela si a facut sa se apropie o masa plina
inaintea Lui.

84. Iarăși am văzut că oile acelea rătăceau și mergeau pe diferite căi, părăsind casa
lor;

85. Și că Domnul lor a chemat pe unii dintre ei, pe care 1-a trimis la ei.

86. Dar oile au început să ucidă. Când unul dintre ei a fost salvat de la măcel, 2 el a
sărit și a strigat împotriva celor ce voiau să-l omoare.

87. Dar Domnul oilor l-a izbăvit din mâinile lor și l-a făcut să se suie la el și să
rămână cu el.

88. El a trimis și pe mulți alții la ei, ca să mărturisească, și cu plângeri să exclame

împotriva lor.

89. Iarăși am văzut, când unii din ei au părăsit Casa Domnului lor și turnul Lui;
rătăcind din toate părțile și orbindu-se,

90. Am văzut că Domnul oilor a făcut un mare măcel printre ei în pășunea lor, până
când au strigat la El ca urmare a acelei sacrificări. Apoi a plecat de la locul unde
locuia și i-a lăsat în puterea leilor, a tigrilor, a lupilor și a zeebților, în puterea
vulpilor și a tuturor fiarelor.
p. 135

91. Și fiarele sălbatice au început să le rupă.

92. Am vazut si eu ca a parasit casa parintilor lor si turnul lor; dându-i pe toți în
puterea leilor să-i sfâșie și să-i devoreze; în puterea oricărei fiare.

93. Apoi am început să strig cu toată puterea mea, implorând pe Domnul oilor și
arătându-i cum oile au fost devorate de toate fiarele de pradă.

Pag 111 din 142

94. Dar el a privit în tăcere, bucurându-se că au fost devorați, înghițiți și duși; și
lăsându-i în puterea tuturor fiarelor ca hrană. El a chemat, de asemenea, șaptezeci
de păstori și le-a încredințat grija oilor, pentru ca ei să le poată trece cu vederea;

95. Zicandu-le lor si asociatilor lor: Fiecare dintre voi de acum inainte sa treaca cu
vederea oile si sa faceti tot ce va poruncesc; și vi le voi da numerotate. 1

96. Iti voi spune care dintre ei va fi ucis; Acestea distrug. Și le-a dat oile.

97. Apoi a chemat pe altul și a zis: "Înțelegeți și vegheați la tot ce vor face păstorii
acestor oi; căci mult mai mulți dintre ei vor pieri decât am poruncit Eu.

98. Despre orice exces și măcelărire pe care le vor săvârși păstorii, va fi o

socoteală;
p. 136

ca, câți au pierit din porunca Mea și câți au distrus din capetele lor.

99. Despre toată distrugerea adusă de fiecare păstor va fi o socoteală; și după

număr, voi face să se facă o relatare înaintea mea, câți au distrus din capetele lor și
câți au dat spre pierzare, pentru ca să am această mărturie împotriva lor; ca să le
cunosc toate procedurile; și ca, dându-le oile, să văd ce vor face; dacă vor acționa
așa cum le-am poruncit sau nu.

100. Despre aceasta, însă, ei vor fi ignoranți; nici să nu le dai vreo explicație, nici
să-i mustri; dar va fi o relatare a tuturor distrugerilor făcute de ei în anotimpurile lor
respective. Apoi au început să ucidă și să distrugă mai mult decât li s-a poruncit.

101. Și au lăsat oile în puterea leilor, așa că foarte mulți dintre ei au fost devorați și
înghițiți de lei și tigri; și mistreții sălbatici i-au prădat. Acel turn l-au ars și l-au
răsturnat.

102. Atunci m-am întristat foarte mult din pricina turnului și pentru că s-a răsturnat
casa oilor.
p. 137

103. Nici după aceea nu am putut să-mi dau seama dacă au intrat din nou în acea
casă.

104. Și păstorii și tovarășii lor le-au dat tuturor fiarelor sălbatice, ca să le înghită.
Fiecare dintre ei, în timpul său, după numărul său, a fost livrat; Fiecare dintre ei,
unul cu altul, a fost descris într-o carte, câți dintre ei, unul cu altul, au fost distruși,
într-o carte.

105. Cu toate acestea, mai mult decât a fost poruncit, fiecare păstor ucis și distrus.

Pag 112 din 142

106. Atunci am început să plâng și m-am mâniat foarte tare din pricina oilor.

107. Tot așa am văzut în vedenie și pe cel ce scria, cum scria una, distrusă de
păstori, în fiecare zi. El S-a înălțat, a rămas și a expus Domnului oilor fiecare din
cărțile Sale, conținând tot ceea ce făcuseră ele și tot ceea ce fiecare dintre ele
despărțise;

108. Și tot ceea ce au dat spre pierzare.

109. El a luat cartea în mâinile sale, a citit-o, a sigilat-o și a depus-o.

110. După aceasta, am văzut păstori care priveau timp de douăsprezece ore.

111. Și iată că trei din oi 1-au plecat,

p. 138

a sosit, a intrat; și a început să zidească tot ce s-a dărâmat din casa aceea.

112. Dar mistreții 1-au împiedicat, deși nu au învins.

113. Iarăși au început să zidească ca și mai înainte și au ridicat turnul acela, care se
numea turn semeț.

114. Și iarăși au început să pună înaintea turnului o masă, cu tot felul de pâine
necurată și necurată pe ea.

115. Mai mult, toate oile erau oarbe si nu puteau vedea; la fel și păstorii.

116. Astfel au fost ei dați păstorilor spre o mare nimicire, care i-au călcat în
picioare și i-au mistuit.

117. Cu toate acestea, Domnul lor a tăcut, până când toate oile din câmp au fost
distruse. Păstorii și oile erau toți amestecați; dar nu i-au izbăvit de puterea fiarelor.

118. Atunci cel ce scria cartea s-a înălțat, a expus-o și a citit-o la reședința
Domnului oilor. El L-a rugat pentru ei și S-a rugat, arătând fiecare faptă a păstorilor
și mărturisind înaintea Lui împotriva tuturor. Apoi, luând cartea, a depus-o la el și a
plecat.
p. 139

LXXXIX

CAP. LXXXIX.

Pag 113 din 142

1. Și am observat în timpul acela că astfel treizeci și șapte 1 păstori treceau cu
vederea, toți terminând în perioadele lor respective ca primii. Alții i-au primit apoi
în mâinile lor, ca să-i poată trece cu vederea în perioadele lor, fiecare păstor în
perioada lui.

2. Dupa aceea am vazut in vedenie ca toate pasarile cerului au sosit; vulturi, avest,
zmei și corbi. Vulturul i-a instruit pe toți.

3. Au început să devoreze oile, să le ciugulească ochii și să le mănânce trupurile.

4. Atunci oile au strigat; căci trupurile lor au fost devorate de păsări.

5. Am strigat și eu și am gemut în somn împotriva acelui păstor care privea turma.

6. Si m-am uitat, in timp ce oile erau mancate de caini, de vulturi si de zmei. Ei nu

le-au părăsit nici trupul, nici pielea, nici mușchii, până când nu le-au rămas numai
oasele; până când oasele lor au căzut pe pământ. Și oile s-au împuținat.

7. Am observat, de asemenea, în timpul timpului, că douăzeci și trei de

păstori 2 treceau cu vederea; cine
p. 140

au finalizat în perioadele lor respective cincizeci și opt de perioade.

8. Atunci s-au născut miei mici din oile acelea albe; care au început să-și deschidă
ochii și să vadă, strigând către oi.

9. Dar oile nu au strigat la ei, nici nu au auzit ce le-au spus; dar erau surzi, orbi și
îndărătnici în cele mai mari grade.

10. Am vazut in vedenie ca corbii au zburat peste acei miei;

11. Că au prins pe unul dintre ei; și că, sfâșiind oile în bucăți, le-au devorat.

12. Am vazut, de asemenea, ca pe mieii aceia cresteau coarne; și că corbii s-au

aprins pe coarnele lor.

13. Am văzut și eu că un corn mare a răsărit pe un animal 1 printre oi și că li s-au

deschis ochii.

14. S-a uitat la ei. Ochii lor erau larg deschiși; și El a strigat către ei.

15. Atunci dabela 2 l-a văzut; toți au alergat la el.

16. Si pe langa aceasta, toti vulturii, avestii, corbii si zmeii, inca duceau oile,
zburau asupra lor si le devorau.
Pag 114 din 142
p. 141

[paragraful continuă] Oile tăceau, dar dabela se tânguia și striga.

17. Atunci corbii s-au certat si s-au luptat cu ei.

18. Ei doreau printre ei sa-i zdrobeasca cornul; dar ei nu l-au biruit.

19. M-am uitat la ei, până când au venit păstorii, vulturii, avestul și zmeii.

20. Care a strigat corbilor să rupă cornul dabelei; să se lupte cu el; și să-l omoare.
Dar el s-a luptat cu ei și a strigat ca ajutorul să vină la el.

21. Atunci mi-am dat seama că a venit omul care scrisese numele păstorilor și care
s-a suit înaintea Domnului oilor.

22. El a adus ajutor și a făcut pe toți să-l vadă coborând în ajutorul dabelei.

23. Am vazut, de asemenea, ca Domnul oilor a venit la ei cu mânie, in timp ce toti

cei care L-au vazut au fugit; toți au căzut în cortul Lui înaintea feței Lui; în timp ce
toți vulturii, avestii, corbii și zmeii s-au adunat și au adus cu ei toate oile câmpului.

24. Toți s-au adunat și s-au străduit să rupă cornul dabelei.

25. Atunci am văzut că omul, care a scris cartea după cuvântul Domnului, a deschis
cartea nimicirii, a acelei distrugeri care cea din urmă
p. 142

păstori 1 lucrat; și a arătat înaintea Domnului oilor că au distrus mai mult

doisprezece

decât cei dinaintea lor.

26. Am vazut, de asemenea, ca Domnul oilor a venit la ei si, luand in mana sceptrul
maniei Sale, a apucat pamantul, care s-a rupt in bucati; în timp ce toate fiarele și
păsările cerului au căzut din oi și s-au scufundat în pământ, care s-a închis peste
ele.

27. Am vazut, de asemenea, ca o sabie mare a fost data oilor, care au iesit impotriva
tuturor fiarelor campului ca sa le ucida.

28. Dar toate fiarele si pasarile cerului au fugit dinaintea fetei lor.

29. Si am vazut un scaun de domnie ridicat intr-o tara minunata;

30. Pe aceasta s-a asezat Domnul oilor, care a primit toate cartile pecetluite;

31. Care erau deschise înaintea lui.

Pag 115 din 142

32. Atunci Domnul a chemat pe primii șapte albi și le-a poruncit să aducă înaintea
Lui prima dintre primele stele, care precedau stelele a căror formă semăna în parte
cu cea a cailor; prima stea, care a căzut prima; și i-au adus pe toți înaintea Lui.

33. Și a vorbit omului care a scris în al său

p. 143

prezență, care era unul din cei șapte albi, zicând: "Luați pe cei șaptezeci de păstori,
cărora le-am dat oile și care, primindu-i, au omorât mai mulți dintre ei decât am
poruncit Eu. Iată, i-am văzut pe toți legați și toți stând înaintea Lui. Mai întâi a
venit la judecata stelelor, care, fiind judecate și găsite vinovate, au mers la locul
pedepsei. I-au aruncat într-un loc, adânc, plin de foc aprins și plin de stâlpi de foc.
Atunci cei șaptezeci de păstori au fost judecați și, fiind găsiți vinovați, au fost
aruncați în abisul înflăcărat.

34. În acel moment, de asemenea, am perceput că astfel s-a deschis un abis în

mijlocul pământului, care era plin de foc.

35. Și la aceasta au fost aduse oile oarbe; care, fiind judecați și găsiți vinovați, au
fost toți aruncați în abisul de foc de pe pământ și arși.

36. Abisul era în dreapta acelei case.

37. Si am vazut oile arzand si oasele mistuind.

38. Am stat privindu-l cum scufundă acea casă veche, în timp ce i-au scos stâlpii,
fiecare plantă din ea și fildeșul care o înfășoară. L-au scos afară și l-au depozitat
într-un loc din partea dreaptă a pământului.

39. Am vazut, de asemenea, ca Domnul oilor a facut o casa noua, mare si mai inalta
decat
p. 144

primul, pe care l-a mărginit de fostul loc circular. Toți stâlpii săi erau noi, iar
fildeșul nou, precum și mai abundent decât vechiul fildeș antic, pe care îl scosese
afară.

40. Și pe când toate oile care rămăseseră erau în mijlocul ei, toate fiarele
pământului și toate păsările cerului au căzut jos și li s-au închinat, rugându-le și
ascultându-le în toate.

41. Atunci cei trei, care erau îmbrăcați în alb și care, ținându-mă de mână, mă
făcuseră mai înainte să mă ridic, în timp ce mâna celui care vorbea mă ținea; M-a
ridicat și m-a așezat în mijlocul oilor, înainte ca judecata să aibă loc.

Pag 116 din 142

42. Oile erau toate albe, cu lână lungă și pură. Atunci toți cei ce pieriseră și fuseseră
nimiciți, toate fiarele câmpului și toate păsările cerului s-au adunat în casa aceea, în
timp ce Domnul oilor se bucura cu mare bucurie, pentru că toți erau buni și se
întorsese iarăși la locuința Sa.

43. Și am văzut că au pus jos sabia care fusese dată oilor și au întors-o la casa lui,
pecetluind-o înaintea Domnului.

44. Toate oile ar fi fost închise în acea casă, dacă ar fi fost capabilă să le
conțină; 1 Și ochii tuturor erau deschiși, privind la bine
p. 145

[paragraful continuă] Unu; și nici nu era vreunul printre ei care să nu-L vadă.

45. De asemenea, am perceput că casa era mare, largă și extrem de plină. Am văzut,
de asemenea, că s-a născut o vacă albă, ale cărei coarne erau mari; și că toate fiarele
câmpului și toate păsările cerului s-au înspăimântat de el și l-au rugat tot timpul.

46. Atunci am văzut că natura tuturor s-a schimbat și că au devenit vaci albe;

47. Și că primul, care era în mijlocul lor, a vorbit, 1 când cuvântul acela s-a făcut o
fiară mare, pe capul căreia erau coarne mari și negre;

48. În timp ce Domnul oilor se bucura de ele și de toate vacile.

49. M-am așezat în mijlocul lor: m-am trezit; și a văzut întregul. Aceasta este
viziunea pe care am văzut-o, întinzându-mă și trezindu-mă. Apoi L-am
binecuvântat pe Domnul neprihănirii și I-am dat slavă.

50. După aceea am plâns din belșug, nici lacrimile mele nu au încetat, astfel încât
am devenit incapabil să îndur. În timp ce mă uitam, au curs 2 din cauza a ceea ce am
văzut; căci totul a venit și a trecut; Fiecare circumstanță individuală cu privire la
comportamentul omenirii a fost văzută de Mine.

51. În acea noapte mi-am amintit de fostul meu

p. 146

vis; și de aceea am plâns și m-am tulburat, pentru că văzusem acea vedenie.

XC

CAP. XC. [SECT. XVIII. 1]

Pag 117 din 142

1. Și acum, fiul meu Mathusala, cheamă la mine pe toți frații tăi și adună pentru
mine pe toți copiii mamei tale; căci un glas mă cheamă și Duhul se revarsă peste
mine, ca să vă arăt tot ce vi se va întâmpla în veci.

2. Atunci Mathusala s-a dus, a chemat la el pe toti fratii sai si si-a adunat neamul.

3. Și vorbind cu toți copiii Săi în adevăr,

4. Enoh a zis: "Ascultați, copiii mei, fiecare cuvânt al tatălui vostru și ascultați cu
dreptate glasul gurii mele; căci aș vrea să vă câștig atenția, în timp ce mă adresez
vouă. Preaiubiții mei, atașați-vă de integritate și umblați în ea.

5. Abordați nu integritatea cu o inimă dublă; nici nu vă asociați cu oameni cu minți

înguste, ci umblați, copiii mei, în dreptate, care vă va conduce pe căi bune; și fii
adevărul tovarășul tău.

6. Căci Eu știu că asuprirea va exista și va birui pe pământ; că în cele din urmă va

avea loc o mare pedeapsă pe pământ; și că va fi o desăvârșire a oricărei nelegiuiri,
care va fi
p. 147

tăiate din rădăcină, și orice țesătură ridicată de ea va trece. Totuși, nelegiuirea va fi

din nou reînnoită și consumată pe pământ. Fiecare act de crimă și fiecare act de
opresiune și impietate va fi îmbrățișat a doua oară.

7. Deci, când nelegiuirea, păcatul, hula, tirania și orice lucrare rea se vor înmulți, și
când se vor înmulți și fărădelegea, nelegiuirea și necurăția, atunci toate vor fi
pricinuite din cer o mare pedeapsă.

8. Domnul cel sfânt va ieși în mânie și peste toți va fi pricinuită o mare pedeapsă
din cer. 1

9. Domnul cel sfânt va ieși în mânie și cu pedeapsă, ca să poată face judecata pe

pământ.

10. In zilele acelea, asuprirea va fi nimicita din radacinile ei, si nelegiuirea prin
miscare, prin miscare, va fi saraca, pierind de sub cer.

11. Fiecare loc de putere 2 va fi predat împreună cu locuitorii săi; cu foc va fi ars. Ei
vor fi aduși din toate părțile pământului și aruncați într-o judecată de foc. Ei vor
pieri în mânie și printr-o judecată îi va birui 3 în veci.
p. 148

12. Neprihănirea va fi ridicată din somn; și înțelepciunea va fi înălțată și conferită

lor.

Pag 118 din 142

13. Atunci vor fi smulse rădăcinile fărădelegii; păcătoșii pier uciși de sabie; și
hulitorii să fie anihilați pretutindeni. 1

14. Cei ce cugetă la asuprire și cei ce hulesc cu sabia vor pieri. 2

15. Și acum, copiii Mei, Eu vă voi descrie și vă voi arăta calea dreptății și calea
asupririi.

16. Ti le voi arata din nou, ca sa stii ce va veni.

17. Iată, copiii mei, și mergeți pe calea dreptății, dar feriți-vă de cea a asupririi; căci
toți cei ce umblă pe calea fărădelegii vor pieri în veac.
p. 149

XCI

CAP. XCI. [SECT. XIX. 1]

1. Ceea ce a fost scris de Enoh. El a scris toată această învățătură de înțelepciune

pentru fiecare om demn și pentru fiecare judecător al pământului; pentru toți copiii
mei care vor locui pe pământ și pentru generațiile următoare, comportându-se drept
și pașnic.

2. Spiritul vostru să nu se întristeze din pricina vremurilor; căci Cel Sfânt, Cel
Mare, a prescris tuturor o perioadă 2.

3. Cel neprihănit să se scoală din somn; să se ridice și să meargă pe calea

neprihănirii, pe toate căile ei; și să înainteze 3 în bunătate și clemență veșnică.
Omului neprihănit i se va arăta milă; Lui i se va conferi integritate și putere pentru
totdeauna. El va exista în bunătate și neprihănire și va umbla în lumina veșnică; dar
păcatul va pieri în întunericul veșnic, și nu va mai fi văzut de acum înainte în veci.
XCII

CAP. XCII.

1. După aceasta, Enoh a început să vorbească dintr-o carte.

2. Iar Enoh a zis: "Despre copiii neprihănirii, despre aleșii lumii,

p. 150

și cu privire la planta neprihănirii și integrității.

3. Despre aceste lucruri voi vorbi și despre aceste lucruri vă voi explica, copiii
mei: Eu care sunt Enoh. Ca urmare a ceea ce mi-a fost arătat, din vederea mea

Pag 119 din 142

cerească și din glasul sfinților îngeri am dobândit cunoștință; și de pe tăblița cerului
am dobândit înțelegere.

4. Atunci Enoh a început să vorbească dintr-o carte și a zis: "M-am născut al

șaptelea în prima săptămână, în timp ce judecata și neprihănirea așteaptă cu
răbdare.

5. Dar după Mine, în săptămâna a doua, se va ridica o mare răutate și va răsări o

înșelăciune.

6. În acea săptămână 1 va avea loc sfârșitul celei dintâi, în care omenirea va fi în

siguranță.

7. Dar când cea dintâi va fi terminată, 2 nelegiuirea va crește; și El va executa

decretul asupra păcătoșilor. 3

8. După aceea, în a treia săptămână, în timpul desăvârșirii ei, va fi ales un om4 din
planta judecății drepte; și după El va veni planta neprihănirii în veac.

9. Ulterior, în săptămâna a patra, în timpul împlinirii ei, au avut loc vedenii cu cei
sfinți și drepți
p. 151

se va vedea, se va face ordinea generației după generație și se va face o locuință

pentru ei. 1 Apoi, în săptămâna a cincea, în timpul desăvârșirii ei, casa slavei și a
stăpânirii 2 va fi ridicată pentru totdeauna.

10. După aceea, în săptămâna a șasea, toți cei ce sunt în ea se vor întuneca, inimile
tuturor vor uita de înțelepciune și în ea se va sui un om3.

11. Si la isprabusirea ei va arde casa domniei cu foc si tot neamul radacinii alese va
fi imprastiat. 4

12. După aceea, în săptămâna a șaptea, se va ridica o generație stricată; Din belșug
vor fi faptele ei și toate faptele ei stricate. În timpul împlinirii ei, cei neprihăniți vor
fi aleși din planta veșnică a neprihănirii; și lor li se va da învățătura septuplă a
întregii Sale creații.

13. După aceea va mai fi o săptămână, a opta a neprihănirii, căreia i se va da o

sabie ca să facă judecată și dreptate asupra tuturor asupritorilor.

14. Pacătoșii vor fi dați în mâinile celor drepți, care, în timpul desăvârșirii ei, vor
dobândi locuințe prin neprihănirea lor; și casa marelui Rege va fi stabilită pentru
p. 152

Pag 120 din 142

sărbători pentru totdeauna. După aceasta, în săptămâna a noua, judecata dreptății va
fi descoperită întregii lumi.

15. Orice lucrare a celor nelegiuiți va dispărea de pe tot pământul; lumea va fi

însemnată pentru distrugere; și toți oamenii vor fi atenți la calea integrității.

16. Și după aceasta, în ziua a șaptea a săptămânii a zecea, va fi o judecată veșnică,

care va fi executată asupra Veghetorilor; și un cer veșnic spațios va răsări în
mijlocul îngerilor.

17. Cerul dintâi se va depărta și va trece; un cer nou se va arăta; și toate puterile
celeste strălucesc cu o splendoare septuplă pentru totdeauna. După aceea, de
asemenea, vor fi multe săptămâni, care vor exista în exterior în bunătate și în
dreptate.

18. Nici păcatul nu va fi numit acolo în vecii vecilor. 1

19. Cine este acela dintre toți fiii oamenilor, capabil să audă glasul Celui Sfânt fără
emoție?

20. Cine este capabil să-și gândească gândurile?

p. 153

Cine este capabil să contemple toată măiestria cerului? Cine să

[paragraful continuă]

înțeleagă faptele cerului?

21. El poate vedea însuflețirea ei, dar nu spiritul ei. El poate fi capabil să
converseze respectând-o, dar nu să se înalțe la ea. El poate vedea toate granițele
acestor lucruri și poate medita asupra lor; Dar el nu poate face nimic ca ei.

22. Cine dintre toți oamenii este capabil să înțeleagă lățimea și lungimea
pământului?

23. Prin cine au fost văzute dimensiunile tuturor acestor lucruri? Este fiecare om
capabil să înțeleagă întinderea cerului? Care este înălțimea sa și prin ce este
susținută?

24. Câte sunt numerele stelelor; Și unde toate corpurile de iluminat rămân în
repaus?
XCIII

CAP. XCIII.

Pag 121 din 142

1. Și acum permiteți-mi să vă îndemn, copiii mei, să iubiți dreptatea și să umblați în
ea; căci căile neprihănirii sunt vrednice de a fi primite; dar căile fărădelegii vor
eșua brusc și se vor diminua.

2. Oamenilor de seamă din generația lor li se dezvăluie căile asupririi și ale morții;
dar ei se țin departe de ei și nu-i urmează.

3. Acum, de asemenea, permiteți-mi să vă îndemn pe voi, care sunteți drepți, să nu

mergeți pe căile răului și ale asupririi, nici
p. 154

pe cărările morții. Nu vă apropiați de ei, ca să nu pieriți; dar râvnește,

4. Și alegeți-vă neprihănirea și o viață bună.

5. Umblați pe cărările păcii, ca să trăiți și să fiți găsiți vrednici. Păstrați cuvintele

mele în gândurile voastre cele mai ascunse și nu le ștergeți din inimile voastre; căci
știu că păcătoșii sfătuiesc pe oameni să comită crimă cu viclenie. Ele nu se găsesc
în orice loc, nici fiecare sfat nu posedă puțin din ele.

6. Vai de cei ce zidesc nelegiuirea și asuprirea și pun temelia înșelăciunii; căci

dintr-o dată vor fi subminate și nu vor obține niciodată pacea.

7. Vai de cei ce-și zidesc casele cu crimă; căci chiar din temeliile lor 1-au fost
dărâmate casele, și de sabie vor cădea ei înșiși. Și aceia care dobândesc aur și argint
vor pieri pe drept și deodată. Vai de voi, care sunteți bogați, căci în bogățiile
voastre v-ați încrezut; dar din bogățiile voastre veți fi îndepărtați; pentru că nu v-ați
adus aminte de Cel Preaînalt în zilele prosperității voastre; [veți fi îndepărtați,
pentru că nu v-ați adus aminte de Cel Preaînalt în zilele prosperității voastre. 2]
p. 155

8. Ai comis blasfemie și nelegiuire; și sunt destinate zilei vărsării sângelui, zilei

întunericului și zilei marii judecăți.

9. Vă declar și vă arăt că Cel ce v-a creat vă va nimici.

10. Când vei cădea, El nu-ți va arăta milă; dar Creatorul tău Se va bucura de
distrugerea ta.

11. Deci, cei ce vor fi neprihăniți între voi în zilele acelea, să urască pe păcătoși și
pe cei nelegiuiți.
XCIV

CAP. XCIV.

Pag 122 din 142

1. O, dacă ochii mei ar fi nori de apă, ca să plâng pentru tine și să-mi vărs lacrimile
ca ploaia, 1 și să mă odihnesc de întristarea inimii mele!

2. Cine v-a îngăduit să urâți și să păcătuiți? Judecata vă va cuprinde, păcătoșilor.

3. Cei neprihăniți să nu se teamă de cei răi; pentru că Dumnezeu îi va aduce iarăși

în puterea voastră, ca să vă răzbunați pe voi înșivă după plăcerea voastră.

4. Vai de voi, care veți fi atât de legați prin execrații, încât nu veți putea fi izbăviți
de ele; remediul fiind departe de tine din cauza păcatelor tale. Vai de voi, care vă
răsplătiți
p. 156

aproapele cu răul; căci veți fi răsplătiți după faptele voastre.

5. Vai de voi, martori mincinoși, voi care agravați fărădelegea; căci deodată vei
pieri.

6. Vai de voi, păcătoșilor; căci voi respingeți pe cei neprihăniți; căci voi primiți sau
respingeți după plăcere pe cei ce comit nelegiuirea; și jugul lor va birui asupra
voastră.
XCV

CAP. XCV.

1. Așteptați cu nădejde, voi neprihăniților; căci deodată vor pieri păcătoșii dinaintea
Ta, și Tu vei stăpâni peste ei, după voia Ta.

2. În ziua suferințelor păcătoșilor, sămânța voastră va fi înălțată și înălțată ca

vulturii. Cuibul tău va fi mai înălțat decât cel al avestului; te vei sui și vei intra în
cavitățile pământului și în crăpăturile stâncilor pentru totdeauna, ca niște conuri, de
la vederea celor nelegiuiți;

3. Care va suspina după tine și va plânge ca sirenele.

4. Să nu te temi de cei ce te necăjesc; căci restaurarea va fi a voastră; O lumină

splendidă va străluci în jurul vostru și glasul liniștii se va auzi din cer. Vai de voi,
păcătoșilor! căci bogăția voastră vă face să semănați cu sfinții, dar inimile voastre
vă ocărăsc, știind că sunteți păcătoși.
p. 157

[paragraful continuă] Acest cuvânt va mărturisi împotriva voastră, spre pomenirea crimei.

Pag 123 din 142

5. Vai de voi, care vă hrăniți cu slava porumbului și beți tăria celui mai adânc
izvor, 1 și în mândria puterii voastre călcați pe cei smeriți.

6. Vai de voi, care beți apă după plăcere; 2 Căci deodată veți fi răsplătiți, nimiciți și
veștejiți, pentru că ați părăsit izvorul vieții.

7. Vai de voi, care acționați în mod nedrept, fraudulos și hulitor; Va fi o aducere

aminte împotriva voastră pentru rău.

8. Vai de voi, puternicule, care cu putere doborâți neprihănirea; căci va veni ziua
nimicirii tale; în timp ce chiar în acel timp multe zile bune vor fi partea celor
neprihăniți, 3 chiar în perioada judecății voastre.
XCVI

CAP. XCVI.

1. Cei neprihăniți sunt siguri că păcătoșii vor fi dezonorați și vor pieri în ziua
nelegiuirii.

2. Veți fi voi înșivă conștienți de aceasta; căci Cel Preaînalt Își va aduce aminte de
nimicirea voastră, și îngerii se vor bucura de ea. Ce veți face, păcătoșilor, și unde
veți zbura în ziua
p. 158

judecata, când vei auzi cuvintele rugăciunii celui neprihănit?

3. Voi nu sunteți ca cei care mărturisesc împotriva voastră în această privință; Voi
sunteți asociați ai păcătoșilor.

4. În zilele acelea, rugăciunile celor neprihăniți se vor înălța înaintea Domnului.

Când va sosi ziua judecății voastre; și orice împrejurare a nelegiuirii voastre să fie
relatată înaintea Celui mare și sfânt;

5. Fețele voastre vor fi acoperite de rușine; în timp ce orice faptă, întărită de crimă,
va fi respinsă.

6. Vai de voi, păcătoșilor, care în mijlocul mării și pe uscat sunteți aceia împotriva
cărora este o mărturie rea. Vai de voi, care risipiți argintul și aurul, care nu sunt
obținute în neprihănire, și ziceți: "Noi suntem bogați, avem bogăție și am dobândit
tot ceea ce putem dori."

7. Acum vom face tot ce suntem dispuși să facem; căci am adunat argint;
Hambarele noastre sunt pline, iar vierii familiilor noastre sunt ca apa care se
revarsă. 1

Pag 124 din 142

8. Ca apa va trece falsitatea ta; căci bogăția voastră nu va fi permanentă, ci se va
înălța deodată de la voi, pentru că ați dobândit-o pe deplin în mod nedrept; la
răutate extremă vei fi predat.

9. Și acum vă jur, viclenilor, precum și

p. 159

cele simple; că voi, contemplând adesea pământul, voi care sunteți bărbați, vă
îmbrăcați mai elegant 1 decât femeile căsătorite, și amândoi împreună mai mult
decât cei necăsătoriți, îmbrăcându-vă pretutindeni în măreție, în măreție, în
autoritate și în argint; dar aurul, purpura, cinstea și bogăția, ca apa, curg.

10. Prin urmare, erudiția și înțelepciunea nu sunt ale lor. Astfel 2 vor pieri ei,
împreună cu bogățiile lor, cu toată slava lor și cu onorurile lor;

11. În timp ce se află cu rușine, cu măcel și în sărăcie extremă, duhurile lor vor fi
aruncate într-un cuptor de foc.

12. V-am jurat, păcătoșilor, că nici muntele, nici dealul nu au fost și nici nu vor fi
supuse 3 femeii.

13. Nici în acest fel nu ne-a fost trimisă crima 4 pe pământ, ci oamenii cu capul lor
au inventat-o; și foarte mult vor fi execrați cei care îi dau eficiență.

14. Sterilitatea nu va fi aplicată anterior femeii; dar, din pricina lucrării mâinilor ei,
ea va muri fără copii.

15. V-am jurat, păcătoșilor, pe Cel Sfânt și Mare, că toate faptele voastre rele sunt
p. 160

revelate în ceruri; și că niciunul dintre actele voastre opresive nu este ascuns și

secret.

16. Nu gândiți în mintea voastră, nici nu spuneți în inimile voastre că nu se arată și

nu se vede orice crimă. În cer este scrisă zilnic înaintea Celui Preaînalt. De acum
înainte se va manifesta; căci fiecare act de asuprire pe care îl comiți va fi înregistrat
zilnic, până la perioada condamnării tale.

17. Vai de voi, cei simpli, căci veți pieri în simplitatea voastră. Pe cei înțelepți nu-i
veți asculta, și ceea ce este bun nu veți obține. 1

18. Acum să știți dar că sunteți destinați zilei pierzării; nici nădejdea că păcătoșii
vor trăi; dar cu timpul vei muri; 2 căci nu sunteți marcați cu 3 pentru răscumpărare;

Pag 125 din 142

19. Dar sunt destinate zilei marii judecăți, zilei strâmtorării și umilinței extreme a
sufletelor voastre.

20. Vai de voi, cei cu inima, care faceți crimă și vă hrăniți cu sânge. De
unde te hrănești cu lucruri bune, bei și ești sătul? Nu pentru că Domnul nostru, Cel
Preaînalt, a furnizat din abundență toate lucrurile bune de pe pământ? Pentru voi nu
va fi pace.

21. Vai de voi, care iubiți faptele fărădelegii!

p. 161

De ce speri la ceea ce este bun? Să știți că veți fi dați în mâinile celor

[paragraful continuă]

neprihăniți; care vă va tăia gâtul, vă va ucide și nu vă va arăta milă.

22. Vai de voi, care vă bucurați de necazul celor drepți; căci nu vi se va săpa un
mormânt.

23. Vai de voi, care zădărniciți cuvântul celor neprihăniți; căci pentru voi nu va fi
nici o nădejde de viață.

24. Vai de voi, care scrieți cuvântul minciunii și cuvântul celui rău; pentru
minciuna lor, ei înregistrează, ca să audă și să nu uite nebunia.

25. Pentru ei nu va fi pace; dar cu siguranță vor muri subit.

XCVII

CAP. XCVII.

1. Vai de cei ce se poartă necuviincios, care laudă și cinstesc cuvântul minciunii!

Ați fost pierduți în pierzare; și nu au dus niciodată o viață virtuoasă.

2. Vai de voi, care schimbați cuvintele integrității. Ei încalcă hotărârea veșnică;

3. Și faceți ca capetele celor care nu sunt păcătoși să fie călcate în picioare pe

pământ.

4. În zilele acelea, voi, o, neprihăniților, veți fi socotiți vrednici să vă înălțați

rugăciunile în amintire; și le-a depus
p. 162

ca mărturie înaintea îngerilor, pentru ca ei să poată consemna păcatele păcătoșilor

în prezența Celui Preaînalt.

Pag 126 din 142

5. În zilele acelea vor răsturna neamurile; dar familiile neamurilor vor învia în ziua
pierzării.

6. În zilele acelea, femeile însărcinate să iasă, să-și ia copiii și-i vor părăsi. Sămânța
lor va aluneca de la ei și, alăptându-i, îi vor părăsi; Ei nu se vor întoarce niciodată
la ei și nu-l vor instrui niciodată pe iubitul lor.

7. Vă jur iarăși, păcătoșilor, că s-a pregătit nelegiuirea pentru ziua sângelui, care nu
încetează niciodată.

8. Ei să se închine pietrelor și să graveze chipuri de aur, de argint și de lemn. Ei se

vor închina duhurilor necurate, demonilor și oricărui idol în temple; dar nu se va
obține nici un ajutor pentru ei. 1 Inimile lor vor deveni nelegiuite din cauza nebuniei
lor și ochii lor vor fi orbiți de superstiții mintale. 2 În visele lor vizionare vor fi
nelegiuiți și superstițioși, 3 mințind în toate faptele lor și închinându-se unei pietre.
Cu totul vor pieri.

9. Dar în zilele acelea ferice vor fi aceia cărora le este dat cuvântul de înțelepciune;
Cine indică
p. 163

să iasă și să urmeze calea Celui Preaînalt; care umblă pe calea neprihănirii și care
nu se poartă necuviincios cu cei necredincioși.

10. Ei vor fi mântuiți.

11. Vai de voi, care extindeți crima aproapelui vostru; căci în iad veți fi uciși.

12. Vai de voi, care puneți temelia păcatului și a înșelăciunii și care sunteți
înverșunați pe pământ; căci pe ea veți fi nimiciți.

13. Vai de voi, care vă zidiți casele prin munca altora, din care fiecare parte este
zidită cu cărămidă, 1 și cu piatra crimei; Eu vă spun că nu veți obține pacea.

14. Vai de voi, care disprețuiți măsura moștenirii veșnice a părinților voștri, în timp
ce sufletele voastre urmează idolilor; căci pentru voi nu va fi liniște.

15. Vai de cei ce savarsesc nelegiuire si dau ajutor hulei, care ucid pe aproapele lor
pana in ziua marii judecati; căci slava ta va cădea; El va pune răutate în inimile
voastre, și duhul mâniei Lui vă va ațâța, pentru ca fiecare din voi să piară de sabie.

16. Atunci toți cei drepți și cei sfinți își vor aduce aminte de fărădelegile tale.
p. 164

XCVIII

Pag 127 din 142

 CAP. XCVIII.

1. În zilele acelea, tații vor fi loviți împreună cu copiii lor unul în prezența
celuilalt; 1 Și frații cu frații lor vor muri, până când va curge un râu din sângele lor.

2. Căci omul nu-și va opri mâna de la copiii săi, nici de la copiii copiilor săi; Mila
Lui va fi să-i omoare. 2

3. Nici păcătosul nu-și va opri mâna de la cinstitul său frate. Din zorii zilei până la
apusul soarelui, sacrificarea va continua. 3 Calul se va sui până la pieptul lui, și
carul se va scufunda până la osia lui, 4 în sângele păcătoșilor.
XCIX

CAP. XCIX.

1. În zilele acelea, îngerii se vor coborî în locuri de ascundere și vor aduna într-un
singur loc pe toți cei care au ajutat la crimă.

2. În ziua aceea se va scula Cel Preaînalt ca să facă marea judecată asupra tuturor
păcătoșilor și să încredințeze sfinților îngeri păzirea tuturor celor drepți și sfinți,
pentru ca ei să-i ocrotească ca lumina ochilor, până când orice rău și orice crimă
vor fi nimicite.
p. 165

3. Indiferent dacă cei neprihăniți dorm sau nu în siguranță, 1 magi va percepe atunci
cu adevărat.

4. Și fiii pământului vor înțelege fiecare cuvânt al cărții aceasta, știind că bogățiile
lor nu-i pot salva în ruina crimelor lor.

5. Vai de voi, păcătoșilor, când veți fi mâhniți din pricina celor neprihăniți în ziua
strâmtorării celei mari; vor fi arse în foc; și să fiți răsplătiți după faptele voastre.

6. Vai de voi, cei stricați cu inima, care vegheați să dobândiți o cunoaștere exactă a
răului și să descoperiți groaza. Nimeni nu vă va ajuta.

7. Vai de voi, păcătoșilor; căci cu cuvintele gurii voastre și cu lucrarea mâinilor

voastre v-ați purtat cu nelegiuire; în flacăra unui foc aprins veți fi arși.

8. Și acum să știți că îngerii se vor interesa de purtarea voastră în cer; despre soare,
lună și stele, vor întreba despre păcatele voastre; căci pe pământ voi exercitați
jurisdicție asupra celor drepți.

9. Orice nor va da mărturie împotriva ta, zăpada, roua și ploaia, căci toți vor fi
reținuți de la tine, ca să nu se coboare asupra ta și să nu devină robi ai crimelor tale.

Pag 128 din 142

10. Acum aduceti daruri de salut ploii;
p. 166

că, nefiind reținută, să poată coborî asupra ta; și rouei, dacă a primit de la voi aur și
argint. Dar când gerul, zăpada, frigul, fiecare vânt înzăpezit și fiecare suferință care
le aparține va cădea peste voi, în acele zile veți fi cu totul incapabili să stați înaintea
lor.

Subsol

114:1 cărțile mâinii tatălui tău.

115:1 pentru a impresiona, a exprima sau a pecetlui.

115:2 au relatat.

115:3 a suflat în mine.

116:1 Soarele.

118:1 Paris MS.

118:2 înaintea ta.

118:3 tăiere.

118:4 Cuvântul mi-a căzut în gură.

119:1 Toate acestea de pe pământ sunt din cer.

119:2 El.

Ferestre 119:3.

120:1 să fie.

121:1 planta unei semințe.

121:2 Paris MS.

121:3 Sensul pare să ceară ca pasajul să fie "alte două juninci".

121:4 Cain și Abel.

Pag 129 din 142

123:1 cu ochii mei.

125:1 Noe.

125:2 Sem, Ham și Iafet.

127:1 Avraam.

127:2 Isaac.

127:3 Esau și Iacov.

127:4 Cei doisprezece patriarhi.

127:5 Iosif.

127:6 Madianiții.

127:7 Egiptenii.

128:1 Moise.

128:2 Aaron.

129:1 Marea Roșie.

131:1 Râul Iordan.

132:1 Judecătorii lui Israel.

132:2 Samuel.

132:3 Saul.

132:4 altul.

132:5 David.

133:1 Filistenii.

133:2 Solomon.

134:1 Proorocii.

134:2 Ilie.

135:1 cu număr.

Pag 130 din 142

137:1 Zorobabel, Iosua și Neemia.

138:1 Samaritenii.

139:1 O eroare aparentă pentru treizeci și cinci. Vezi versetul 7. Împărații lui Iuda
și Israel.

139:2 Împărații Babilonului etc., în timpul și după captivitate. Numerele treizeci

și cinci și douăzeci și trei fac cincizeci și opt; și nu treizeci și șapte, așa cum s-a
spus în mod eronat în primul verset.

140:1 pe unul.

140:2 Ibexul, probabil simbolizându-l pe Alexandru cel Mare.

142:1 Prinții băștinași ai lui Iuda după eliberarea lui de sub jugul sirian.

144:1 erau închiși în casa aceea și ea nu-i conținea.

145:1 a devenit un cuvânt.

145:2 a coborât.

146:1 Paris MS.

147:1 Acest verset lipsește în manuscrisul parizian așa cum a fost transcris de
Woide. În manuscrisul bodleian pare a fi o simplă scăpare a transcrierii, care a scris
aceleași cuvinte de două ori.

147:2 Turn, palat sau templu.

147:3 Judecată puternică.

148:1 tăiat.

148:2 Între versetele 14 și 15 ale acestui capitol, alte șase sunt inserate atât în
manuscrisul bodleian, cât și în cel parizian, pe care le-am transpus astfel încât să
constituie versetele 13, 14, 15, 16, 17 și 18 ale capitolului nouăzeci și doi. Această
transpunere părea absolut necesară pentru a da sens capitolului respectiv; în care,
după numărarea celor șapte săptămâni sau perioade, relatarea săptămânilor a opta, a
noua și a zecea, conținută în versetele transpuse, părea necesară pentru a completa
narațiunea. Aici ele sunt în mod clar neconectate și deplasate.

149:1 Paris MS.

149:2 a dat zile.

Pag 131 din 142

149:3 Mergerile lui să fie.

150:1 în ea.

150:2 după ce a fost finalizată.

150:3 Potopul.

150:4 Avraam.

151:1 Legea.

151:2 Templul lui Solomon.

151:3 Nebucadnețar.

151:4 Captivitatea babiloniană.

152:1 Cele șase versete precedente, și anume 13, 14, 15, 16, 17 și 18, sunt luate
între versetele 14 și 15 ale capitolului nouăsprezece, unde se găsesc în manuscrise.
Dar sensul acestui loc părea atât de evident să le ceară aici, încât m-am aventurat să
le transpun.

154:1 ei.

154:2 Aceste rânduri sunt evident o repetare a celor precedente, dintr-o eroare în
transcriere. Acestea nu apar în statele membre Paris 14.

155:1 un nor de apă.

157:1 din rădăcina izvorului.

157:2 în orice moment.

157:3 va veni la cei neprihăniți.

158:1 ca multă apă.

159:1 Pune mai multă eleganță asupra ta.

159:2 Și în ea.

159:3 un slujitor. Poate în mobilarea lor cu comori pentru ornamente.

159:4 Crima noastră a fost condamnată.

160:1 nu te va găsi.
Pag 132 din 142
160:2 Vei merge mai departe și vei muri.

160:3 a subliniat.

162:1 va fi găsit pentru ei.

162:2 cu frica inimii lor.

162:3 și frica.

163:1 din care fiecare structură este din cărămidă.

164:1 într-un singur loc.

164:2 El a fost milostiv ca să ucidă.

164:3 Ei vor fi uciși.

164:4 partea sa superioară.

165:1 Un somn adânc.

CAP. C.

1. Priviți cu luare aminte la cer, la toți urmașii cerului și la toate lucrările Celui
Preaînalt; temeți-vă de El, nici nu vă purtați cu răutate înaintea Lui.

2. Dacă El va închide zăgazurile cerului, înfrânând ploaia și roua, ca să nu se

pogoare pe pământ din pricina ta, ce vei face?

3. Și dacă El trimite mânia Sa asupra voastră și asupra tuturor faptelor voastre, voi
nu sunteți aceia care Îl pot ruga; Tu, care vorbești 1 împotriva neprihănirii Lui,
vorbești mândri și puternici. 2 Pentru voi nu va fi pace.

4. Nu vedeți comandanții 3 de corăbii, cum corăbiile lor sunt aruncate de valuri,

sfâșiate în bucăți de vânturi și expuse la cea mai mare primejdie?

5. Că de aceea se tem, pentru că toată proprietatea lor este îmbarcată cu ei pe ocean;

și}
p. 167

că 1-au lepădat de rău în inimile lor, pentru că le-ar putea înghiți și ar putea pieri
în el?

Pag 133 din 142

6. Nu este toată marea, toate apele ei și toată agitația ei, lucrarea Lui, Cel Preaînalt;
a Aceluia care i-a pecetluit toate eforturile și a încins-o din toate părțile cu nisip?

7. Nu este la mustrarea lui uscat și alarmat; în timp ce toți peștii săi cu tot ce este
conținut în el mor? Și nu vă temeți voi, păcătoșii, care sunteți pe pământ? Nu este
El Creatorul cerului și al pământului și al tuturor lucrurilor care sunt în ele?

8. Și cine a dat erudiție și înțelepciune tuturor celor care înaintează progresiv pe

pământ și pe mare?

9. Nu sunt comandanții navelor îngroziți de ocean? Și oare păcătoșii nu se vor

îngrozi de Cel Preaînalt?
CII

CAP. CII 2

1. În zilele acelea, când va arunca nenorocirea de foc asupra ta, încotro vei zbura și
unde vei fi în siguranță?

2. Și când El trimite Cuvântul Său împotriva ta, nu ești cruțat și înspăimântat?

3. Toate corpurile de iluminat sunt agitate cu mare

p. 168

frică; și tot pământul este cruțat, în timp ce tremură și suferă de neliniște.

4. Toți îngerii împlinesc poruncile primite de ei și doresc să fie ascunși de prezența

marii Glorii; în timp ce copiii pământului sunt alarmați și tulburați.

5. Dar voi, păcătoșii, sunteți blestemați în veac; Pentru voi nu va fi pace.

6. Nu vă temeți, suflete ale celor neprihăniți; ci așteaptă cu nădejde răbdătoare ziua

morții tale în neprihănire. Nu vă întristați, pentru că sufletele voastre coboară în
mare strâmtorare, cu gemete, tânguire și întristare, la recipientul morților. În timpul
vieții tale trupurile tale nu au primit o răsplată proporțională cu bunătatea ta, 1 dar
în perioada existenței tale au existat păcătoși; în perioada execrației și a pedepsei.

7. Și când mori, păcătoșii zic cu privire la tine: "Cum murim noi, mor cei drepți. Ce
profit au ei în lucrările lor? Iată, ca și noi, ei pier în tristețe și în întuneric. Ce
avantaj au ei asupra noastră? De acum înainte suntem egali. Ce va fi la îndemâna
lor și ce în fața ochilor lor 2 pentru totdeauna? Căci iată, ei sunt morți; și niciodată
nu vor mai 3 percepe lumina." Eu vă spun vouă, păcătoșilor, v-ați săturat
p. 169

Pag 134 din 142

cu carne și băutură, cu jaf și rapiță omenească, cu păcat, cu dobândirea bogăției și
cu vederea zilelor bune. Nu i-ai însemnat pe cei neprihăniți cum sfârșitul lor este în
pace? căci nici o asuprire nu este în ei nici până în ziua morții lor. Ei pier și sunt ca
și cum n-ar fi, în timp ce sufletele lor coboară în necaz la recipientul morților.
CIII

CAP. CIII.

1. Dar acum vă jur, voi drepților, prin măreția splendorii și slavei Sale; prin ilustra
sa împărăție și prin maiestatea sa, vă jur că înțeleg această taină; că am citit tabla
cerului, am văzut scrisul Sfinților și am descoperit ce este scris și imprimat pe ea cu
privire la voi.

2. Am văzut că toată bunătatea, bucuria și slava au fost pregătite pentru voi și au

fost scrise pentru duhurile celor care mor eminamente drepți și buni. 1 Vouă vă va fi
dat în schimb pentru necazurile voastre; iar porția ta de fericire va depăși cu mult
partea celor vii.

3. Spiritele voastre, care muriți în dreptate, vor exista și se vor bucura. Spiritele lor
se vor bucura;
p. 170

și pomenirea lor va fi înaintea feței Celui Puternic din generație în generație. Nici
nu se vor teme acum de rușine.

4. Vai de voi, păcătoșilor, când veți muri în păcatele voastre; și ei, care sunt ca voi,
spun cu privire la voi: Ferice de acești păcătoși. Ei și-au trăit întreaga perioadă; 1 Și
acum mor în fericire 2 și în bogăție. Primejdie și măcel n-au cunoscut-o 3 cât erau în
viață; în cinste mor; Nici în timpul vieții lor judecata nu i-a biruit.

5. Dar nu li s-a arătat oare că, atunci când sufletele moștenitoare vor fi făcute să
coboare la recipientul morților, faptele lor rele vor deveni chinul lor cel mai mare?
În întuneric, în cursa și în flacăra care va arde la judecata cea mare, vor intra
duhurile lor; și marea judecată va avea efect în vecii vecilor. 4

6. Vai de voi; căci pentru voi nu va fi pace. Nici nu puteți spune celor drepți și celor
buni care sunt în viață: "În zilele strâmtorării noastre am fost necăjiți; Am văzut
toate necazurile și multe lucruri rele au suferit. 5

7. Spiritele noastre au fost consumate, diminuate și diminuate.

8. Am pierit; nici nu a existat vreo posibilitate

p. 171

Pag 135 din 142

de ajutor pentru noi în cuvânt sau în faptă: nu am găsit niciunul, ci am fost chinuiți
și nimiciți.

9. Nu ne-am așteptat să trăim 1 zi după zi.

10. Am sperat într-adevăr să fi fost capul;

11. Dar am devenit coada. Am fost chinuiți când ne-am străduit; dar am fost
devorați de păcătoși 2 și de cei nelegiuiți; jugul lor a fost greu asupra noastră.

12. Cei care au exercitat stăpânire asupra noastră, care ne detestă și care ne împing;
și celor ce ne urăsc le-am smerit gâtul; Dar ei nu au arătat nici o compasiune față de
noi.

13. Am dorit să scăpăm de ele, ca să putem zbura și să ne odihnim; Dar nu am găsit

nici un loc în care să putem zbura și să fim în siguranță de ei. Am căutat azil cu
prinți în necazul nostru și am strigat către cei care ne devorau; dar strigătul nostru
nu a fost luat în seamă, nici ei nu au fost dispuși să audă glasul nostru;

14. Ci mai degrabă pentru a ajuta pe cei care ne jefuiesc și ne devorează; cei care ne
diminuează și își ascund asuprirea; care nu-și iau jugul de la noi, ci ne devorează,
ne enervează și ne ucid; care ascund măcelul nostru, nici nu-și aduc aminte că și-au
ridicat mâinile împotriva noastră."
p. 172

CIV

CAP. CIV.

1. Vă jur, drepților, că în cer îngerii înregistrează bunătatea voastră înaintea slavei

Celui puternic.

2. Așteptați cu speranță răbdătoare; căci mai înainte ați fost rușinați de rău și de
suferință; dar acum veți străluci ca luminătorii cerului. Veți fi văzuți și vi se vor
deschide porțile cerului. Strigătele voastre au strigat după judecată; și vi s-a părut:
căci de la prinți și de la oricine i-a ajutat pe jefuitorii voștri să dea socoteală de
toate suferințele voastre.

3. Așteptați cu speranță răbdătoare; nici să nu renunțați la încrederea

dumneavoastră; căci o mare bucurie va fi a voastră, ca aceea a îngerilor din ceruri.
Purtați-vă cum puteți, dar nu veți fi ascunși în ziua marii judecăți. Nu veți fi găsiți
ca păcătoșii; și osânda veșnică va fi departe de tine, atâta timp cât va exista lumea. 1

4. Și acum nu vă temeți, drepților, când veți vedea pe păcătoși înflorind și

prosperi 2 în căile lor.

Pag 136 din 142

5. Nu fiți asociați cu ei; ci țineți-vă departe de asuprirea lor; Fii asociat cu oștirea
cerului. Voi, păcătoșilor, ziceți: Nu vor fi luate toate fărădelegile noastre
p. 173

contabilizarea și înregistrarea. Dar toate fărădelegile voastre vor fi înregistrate

zilnic.

6. Și fiți încredințați de Mine, 1 că lumina și întunericul, ziua și noaptea, privesc

toate fărădelegile voastre. Nu fi necuviincios în gândurile tale; nu mint; nu predați
cuvântul neprihănirii; nu mințiți împotriva cuvântului Celui sfânt și puternic; Nu
slăviți idolii voștri; căci toată minciuna voastră și toată nelegiuirea voastră nu este
pentru neprihănire, ci pentru o mare crimă.

7. Acum voi arăta o taină: mulți păcătoși se vor întoarce și vor călca împotriva
cuvântului neprihănirii.

8. Ei vor vorbi lucruri rele; ei vor rosti minciună; execută mari întreprinderi; 2 și să
compună cărți cu propriile lor cuvinte. Dar când vor scrie corect toate cuvintele
mele în limbile lor,

9. Ele nu le pot nici modifica, nici diminua; ci le va scrie pe toate corect; toate cele
pe care le-am spus de la început cu privire la ei.

10. Un alt mister, de asemenea, subliniez. Celor drepți și înțelepți li se vor da cărți
ale bucuriei, integrității și marii înțelepciuni. Lor li se vor da cărți în care vor crede;

11. Și de care se vor bucura. Și vor fi răsplătiți toți cei neprihăniți, care din aceștia
vor dobândi cunoștința oricărei căi drepte.
p. 174

CIVb

CAP. CIV. 1

1. În zilele acelea, zice Domnul, ei vor chema pe copiii pământului și-i vor face să
asculte înțelepciunea lor. Arată-le că tu ești conducătorii lor;

2. Și această retribuție va avea loc pe tot pământul; căci eu și Fiul meu vom păstra
pentru totdeauna comuniunea cu ei pe cărările dreptății, cât încă sunt în
viață. 2 Pacea va fi a voastră. Bucurați-vă, copii integri, în adevăr;
CV

CAP. CV.

1. După un timp, 3 fiul meu Mathusala a luat o soție pentru fiul său Lamech.
Pag 137 din 142
2. Ea a rămas însărcinată cu el și a născut un copil, a cărui carne era albă ca zăpada
și roșie ca un trandafir; al cărui păr era alb ca lâna și lung; și ai căror ochi erau
frumoși. Când le-a deschis, a luminat toată casa, ca soarele; Întreaga casă abunda
de lumină.

3. Și când a fost luat din mâna moașei, deschizându-și și gura, a vorbit cu

p. 175

Domnul neprihănirii. Atunci Lameh, tatăl său, s-a temut de el; și

[paragraful continuă]

zburând a venit la tatăl său, Mathusala, și i-a zis: "Am născut un fiu, spre
deosebire de alți copii." 1 El nu este om; Dar, asemănându-se cu sămânța îngerilor
cerului, este de o natură diferită de a noastră, fiind cu totul diferită de noi.

4. Ochii lui sunt strălucitori ca razele soarelui; Înfățișarea Lui este glorioasă și nu
arată ca și cum Mi-ar aparține Mie, ci îngerilor.

5. Mă tem, ca nu cumva ceva miraculos să se întâmple pe pământ în zilele lui.

6. Și acum, tatăl meu, permiteți-mi să vă rog și să vă cer să mergeți la strămoșul

nostru Enoh și să aflați de la el adevărul; căci locuința Lui este cu îngerii.

7. Când Mathusala a auzit cuvintele fiului său, a venit la mine la marginile

pământului; căci fusese înștiințat că eram acolo și a strigat.

8. I-am auzit glasul si m-am dus la el zicand: "Iata, eu sunt aici, fiul meu; De vreme
ce ești vino la Mine.

9. Drept răspuns, el a zis: "Din pricina unui mare eveniment am venit la tine; și din
pricina unei priveliști greu de înțeles m-am apropiat de tine.
p. 176

10. Și acum, tatăl meu, ascultă-mă; căci fiului meu Lameh i s-a născut un copil,
care nu seamănă cu el; și a căror natură nu este ca natura omului. Culoarea lui este
mai albă decât zăpada; el este mai roșu decât trandafirul; părul capului său este mai
alb decât lâna albă; ochii lui sunt ca razele soarelui; și când le-a deschis, a luminat
toată casa.

11. Cand a fost luat din mana moasei, si-a deschis gura si a binecuvantat pe
Domnul cerului.

12. Tatăl său, Lameh, s-a temut și a fugit la mine, crezând nu că pruncul îi
aparținea, ci că semăna cu îngerii din cer. Și iată, Eu am venit la Tine, pentru ca Tu
să-Mi arăți cu putere adevărul.

Pag 138 din 142

Atunci eu, Enoh, am răspuns și am zis: Domnul va face un lucru nou pe pământ.
Acestea au

I-am explicat și am văzut într-o viziune. Ți-am arătat că, în generațiile lui Iared,
tatăl meu, cei care erau din cer au nesocotit cuvântul Domnului. Iată, ei au comis
crime; și-au lăsat deoparte clasa și s-au amestecat cu femeile. Și cu ei au păcătuit;
căsătorit cu ei și a născut copii.

14. De aceea, o mare nimicire va veni peste tot pamantul; Un potop, o mare
distrugere, va avea loc într-un an.
p. 177

15. Acest copil care vi se va naste va supravietui pe pamant si cei trei fii ai lui vor fi
salvati impreuna cu el. Când toată omenirea care este pe pământ va muri, el va fi în
siguranță.

16. Și urmașii lui vor naște pe pământ uriași, nu spirituali, ci carnali. Pe pământ se
va da o mare pedeapsă și va fi spălat de toată stricăciunea. Acum spune, dar, fiului
tău Lameh, că cel care se naște este copilul său în adevăr; și își va pune
numele Noe, căci va fi pentru tine un supraviețuitor. El și copiii lui vor fi salvați de
stricăciunea care va avea loc în lume; de tot păcatul și de toată nelegiuirea care va fi
nimicită pe pământ în zilele Lui. După aceea va avea loc o nelegiuire mai mare
decât aceea care fusese consumată mai înainte pe pământ; căci cunosc sfintele
taine, pe care însuși Domnul le-a descoperit și mi le-a explicat; și pe care le-am citit
pe tablele cerului.

17. În ei am văzut scris, că generație după generație va păcătui, până când se va

ridica un neam drept; până când fărădelegea și crima vor pieri de pe pământ; până
când toată bunătatea va veni peste ea.

18. Și acum, fiul meu, du-te și spune-i fiului tău Lamech,

19. Că copilul care se naște este copilul său în adevăr; și că nu există înșelăciune.

20. Când Mathusala a auzit cuvântul tatălui său

p. 178

Enoh, care arătase toate lucrurile ascunse, s-a întors cu pricepere, 1 și a

[paragraful continuă]

pus numele acelui copil Noe; pentru că El trebuia să consoleze pământul din cauza
distrugerii lui.

21. O altă carte, pe care Enoh a scris-o pentru fiul său Mathusala, și pentru cei care
vor veni după el și vor păstra curăția purtării lor 2 în zilele din urmă. Voi, care ați
lucrat, veți aștepta în zilele acelea până când răufăcătorii vor fi nimiciți și puterea
celor vinovați va fi nimicită. Așteaptă, până trece păcatul; căci numele lor vor fi
Pag 139 din 142
șterse din cărțile sfinte; sămânța lor va fi nimicită și duhurile lor vor fi ucise. Ei vor
striga și se vor tângui în pustiul nevăzut, și în focul fără fund vor arde. 3 Acolo am
văzut, ca să zicem așa, un nor care nu putea fi văzut; căci din adâncul ei nu puteam
să privesc în sus. Am văzut, de asemenea, o flacără de foc arzând puternic și, ca să
spunem așa, munți strălucitori se învârteau în jur și se agitau dintr-o parte în alta.

22. Apoi am întrebat pe unul din sfinții îngeri care era cu mine și a zis: Ce este
acest obiect minunat? Căci nu cerul, ci numai flacăra focului arde; și în ea
este strigătul exclamării, al vaiului și al marii suferințe.

23. El a zis: "Acolo, în locul pe care tu

p. 179

iată, vor fi împinse duhurile păcătoșilor și hulitorilor; despre cei ce vor face răul și
care vor strica tot ce a spus Dumnezeu prin gura profeților; tot ceea ce ar trebui să
facă.

Căci cu privire la aceste lucruri vor fi scrieri și impresii sus în cer, pentru ca îngerii
să le citească și să știe ce se va întâmpla atât cu păcătoșii, cât și cu duhurile celor
smeriți; celor care au suferit în trupurile lor, dar au fost răsplătiți de Dumnezeu;
care au fost tratați vătămător de oameni răi; care L-au iubit pe Dumnezeu; care nu
s-au atașat nici de aur, nici de argint, nici de vreun lucru bun din lume, ci și-au dat
trupurile la chin;

24. Celor care din perioada nașterii lor 1-au poftit de bogățiile pământești; dar s-au
privit pe ei înșiși ca pe o suflare care trece.

25. Acesta a fost comportamentul lor; 2 Și i-a încercat Domnul mult; și duhurile lor
au fost găsite curate, pentru ca ei să poată binecuvânta Numele Lui. Toate
binecuvântările lor le-am relatat într-o carte; și El i-a răsplătit; căci s-a descoperit
că ei iubesc cerul cu o aspirație veșnică. Dumnezeu a spus: "În timp ce au fost
călcați în picioare de oameni răi, au auzit de la ei ocărâri și blasfemii; și am fost
tratați în mod rușinos, în timp ce ei mă binecuvântau. Și acum va
p. 180

Eu chem spiritele celor buni din generația luminii și îi voi schimba pe

[paragraful continuă]

cei care s-au născut în întuneric; care nu au fost răsplătiți cu slavă în trupurile lor,
așa cum ar fi meritat credința lor.

26. Eu îi voi aduce în lumina splendidă a celor care iubesc Numele Meu cel Sfânt,
și voi așeza pe fiecare din ei pe un tron al slavei, al slavei care îi aparține în mod
deosebit, și ei se vor odihni în perioade nenumărate. Dreaptă este judecata lui
Dumnezeu;

Pag 140 din 142

27. Căci credincioșilor le va da credință în locașurile dreptății. 1 Ei vor vedea pe
aceia care, născuți în întuneric, vor fi aruncați; în timp ce cei neprihăniți se vor
odihni. Păcătoșii vor striga, privindu-i, în timp ce ei există în splendoare și vor
înainta spre zilele și perioadele care le-au fost prescrise. 2

Aici se încheie viziunea profetului Enoh. Fie ca binecuvântarea rugăciunii sale și

darul perioadei sale stabilite să fie cu iubita sa! Amin.

TIPĂRITĂ DE WILLIAM CLOWES AND SONS, LIMITED, LONDRA ȘI BECCLES.

Subsol

166:1 pentru tine rostiți.

166:2 Lucruri mari și puternice.

166:3 Împărați.

167:1 Nu gândiți bine.

167:2 Nu există nici un cap. ci. în MSS.

168:1 Carnea ta nu s-a găsit după bunătatea ta.

168:2 Ce vor obține și ce vor vedea.

168:3 de acum înainte pentru totdeauna.

169:1 în neprihănire și în multă bunătate.

170:1 Ei și-au văzut toate zilele.

Pag 141 din 142

170:2 în bunătate.

170:3 Ei nu au văzut.

170:4 va fi pentru orice generație, chiar și pentru totdeauna.

170:5 găsit.

171:1 pentru a vedea viața.

171:2 Hrană pentru păcătoși.

172:1 în timpul fiecărei generații a lumii.

172:2 Puternic și vrednic.

173:1 Vă voi arăta.

173:2 Creați o creație măreață.

174:1 Acest capitol apare de două ori.

174:2 Ne vom amesteca pentru totdeauna cu ei pe cărările neprihănirii în viețile

lor.

174:3 după zile.

175:1 Un fiu schimbat.

178:1 văzând.

178:2 Starea lor de viață.

178:3 În foc vor arde, unde nu este pământ.

179:1 de când erau.

179:2 Și aceasta au păzit-o.

180:1 a căilor drepte.

180:2 scris pentru ei.

Pag 142 din 142