JUDECATA PREADVENTA

1. Exista, pe langa inger, in univers si alte lumi create de Dumnezeu pe care Biblia le numeste, domnii si stapaniri: -Coloseni 1, 16. 20 - Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele
vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El. i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt ct i ce este n ceruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui. - Evrei 9, 23 - Dar, deoarece chipurile lucrurilor care sunt n ceruri, au trebuit curite n felul acesta, trebuia ca nsei lucrurile cereti s fie curite cu jertfe mai bune dect acestea. -Efeseni 3, 10 - pentru ca domniile i stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin Biseric, nelepciunea nespus de felurit a lui Dumnezeu - Efeseni 1, 20. 21 L-a pus s ad la dreapta Sa, n locurile cereti, mai presus de orice domnie, de orice stpnire, de orice putere, de orice dregtorie i de orice nume, care se poate numi, nu numai n veacul acesta, ci i n cel viitor. -Efeseni 6, 12 - Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti. - Coloseni 2, 15 - A dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce. 2. Cartea lui Iov ne descopera natura si proportiile acestui conflict care a izbucnit in ceruri . Acest conflict are implicatii cosmice chiar daca a fost transferat pe pamant : Iov 1,6. 8. 9. 10. 11 - Fiii lui Dumnezeu au venit ntr-o zi de s-au nfiat naintea Domnului. i a venit i Satana n mijlocul lor. Domnul a zis Satanei: Ai vzut pe robul Meu Iov? Nu este nimeni ca el pe pmnt. Este un om fr prihan i curat la suflet, care se teme de Dumnezeu i se abate de la ru. i Satana a rspuns Domnului: Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu? Nu l-ai ocrotit Tu pe el, casa lui i tot ce este al lui? Ai binecuvntat lucrul minilor lui, i turmele lui acoper ara. Dar ia ntinde-i mna, i atinge-te de tot ce are, i sunt ncredinat c Te va blestema n fa. 3. Zaharia 3, 1 descopera atitudinea de acuzator pe care o are Satana, fata de poporul lui Dumnezeu: El (ngerul) mi-a artat pe marele preot Iosua, stnd n picioare naintea ngerului Domnului, i pe Satana stnd la dreapta lui, ca s-l prasc.

Satan

si are n primul rnd sensul de mpotrivitor, adversar, potrivnic.

4. Domniile si stapanirile din locurile ceresti care au ramas loiale lui Dumnezeu, nu sunt atotstiutoare, si nici ingerii: i stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin Biseric,
nelepciunea nespus de felurit a lui Dumnezeu / fiindc am ajuns o privelite pentru lume, ngeri i oameni.

5. Judecata un consta doar in executarea unor sentinte, ci include o faza indispensabila, de proces judicial, de investigare a cazurilor. ( Ap. 20, 11-12/ Daniel 7, 10/ 12, 1). Chiar si inainte de a administra judecatile Sale istorice si locale, Dumnezeu a facut cercetari ( Gen. 3, 9/ 11, 5/ 18, 21) 6. Judecata cuprinde un numai pe cei pierduti, ci si pe cei mantuiti. ( Dt. 32, 36: Domnul va judeca pe poporul Su, Dar va avea mil de robii Si, Vznd c puterea le este sleit, i c nu mai este nici rob nici slobod./ Romani 14, 10: Cci toi ne vom nfia naintea scaunului de judecat al lui Hristos. / 1 Petru 4, 17: Cci suntem n clipa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu. i dac ncepe cu noi, care va fi sfritul celor ce nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu? 7. Timpul Judecatii incepe dupa cei 1260 de ani ( trei ani si jumatate): Daniel 7, 25. 26: El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Preanalt, va asupri pe sfinii Celui Preanalt, i se va ncumeta s schimbe vremurile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou vremuri, i o jumtate de vreme . Apoi va veni judecata, i i se va lua stpnirea, care va fi prbuit i nimicit pentru totdeauna. 8. Soliile celor trei inger din Apocalipsa 14, anunta sosirea timpului Judecatii intr.-un context escatologic (Apocalipsa 13, icoana fiarei) dar inainte de Revenire. Apocalipsa 14, 7. 9: El zicea cu glas tare: Temeiv de Dumnezeu, i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai -v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! Apoi a urmat un alt nger, al treilea, i a zis cu glas tare: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, 9. Apocalipsa 10, 11 11, 1.2 ne arata care este natura acestei Evanghelii care va fi propovaduita in timpul sfarsitului : Evanghelia Judecatii in contextul masurarii Templului ceresc, altarului si inchinatorilor. Apoi mi-au zis: Trebuie s proroceti din nou cu privire la multe noroade, neamuri, limbi i mprai. Apoi mi s-a dat o trestie asemenea unei prjini, i mi s -a zis: Scoal-te i msoar Templul lui Dumnezeu, altarul i pe cei ce se nchin n el. Dar curtea de afar a Templului las-o la o parte nemsurat; cci a fost dat Neamurilor, care vor clca n picioare sfnta cetate patruzeci i dou de luni. 10. Dezvaluirea timpului Judecatii a fost lasata in mod exclusiv pentru inteleptii din timpul sfarsitului Daniel 8, 17. 19. 26 / 12, 4. 9 i el mi-a zis: Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei; apoi sfntul Loca va fi curit! El a venit atunci lng locul unde eram; i la apropierea lui, m-am nspimntat, i am czut cu faa la pmnt. El mi-a zis: Fii cu luare aminte, fiul omului, cci vedenia privete vremea sfritului! Apoi mi-a zis: Iat, i art ce se va ntmpla la vremea de apoi a mniei, cci vedenia aceasta privete vremea sfritului. Iar vedenia cu serile i dimineile, de care a fost vorba, este adevrat. Tu, pecetluiete vedenia aceasta, cci este cu privire la nite vremuri ndeprtate. u, ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete. El a rspuns: Du-te Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului.