Evanghelia egiptenilor

Tradus de Alexander Bohlig și Frederik Wisse

Cartea sfântă a egiptenilor despre marele Duh nevăzut, Tatăl al cărui nume nu poate fi rostit, cel care a
ieșit din înălțimile desăvârșirii, lumina luminii eonilor luminii, lumina tăcerii providenței. <și> Tatăl tăcerii,
lumina cuvântului și a adevărului, lumina nestricăciunilor, lumina infinită, strălucirea din eonii de lumină
a Tatălui nerevelat, nemarcat, fără vârstă, neproclamat, eonul eoni, autogeni, auto-născuți,
autoproducători, extratereștri, eonul cu adevărat adevărat.

Trei puteri au ieşit din el; ei sunt Tatăl, Mama, (și) Fiul, din tăcerea vie, ceea ce a ieșit din Tatăl
nestricăcios. Acestea au apărut din tăcerea Tatălui necunoscut.

Și din acel loc a ieșit Domedon Doxomedon, eonul eonilor și lumina fiecăreia dintre puterile lor. Şi astfel
Fiul a ieşit al patrulea; a cincea Mamă; Tatăl al șaselea. A fost [...] dar nevestit; El este cel care este
nemarcat printre toate puterile, gloriile și neputreziile.

Din acel loc au ieșit cele trei puteri, cele trei ogdoade pe care Tatăl le scoate în tăcere cu providența sa,
din sânul său, adică Tatăl, Mama și (și) Fiul.

<primul> ogdoad, din cauza căruia a ieşit copilul de trei ori bărbătesc, care este gândul, şi cuvântul, şi
nestricăciunea şi viaţa veşnică, voinţa, mintea şi preştiinţa, Tatăl androgin.

A doua ogdoad-putere, Mama, fecioara Barbelon, epititioh[...]ai, memeneaimen[...], care prezideaza

cerul, karb[...], puterea neinterpretata, inefabila Mama. Ea provine din ea însăși [...]; ea a apărut; a fost
de acord cu Părintele tăcerii tăcute.

A treia ogdoad-putere, Fiul tăcerii tăcute și cununa tăcerii tăcute și slava Tatălui și virtutea Mamei, el
scoate din sân cele șapte puteri ale luminii celei mari a șapte voci. Și cuvântul este desăvârșirea lor.

Acestea sunt cele trei puteri, cele trei ogdoade pe care Tatăl, prin providența sa, le-a scos din sânul Său.
El i-a scos în locul acela.

Domedon A apărut Doxomedon, eonul eonilor și tronul care este în el și puterile care îl înconjoară,
gloriile și neputincioșiile. Părintele marii lumini care a ieșit din tăcere, el este marele Doxomedon-eon, în
care se odihnește copilul de trei ori masculin. Și s-a întemeiat în ea tronul slavei Sale, acesta pe care este
înscris numele său nerevelat, pe tablă [...] unul este cuvântul, Părintele luminii tuturor, Cel ce a ieșit din
tăcere, în timp ce el se odihnește în tăcere, cel al cărui nume este într-un simbol invizibil. A apărut un
mister ascuns, invizibil:

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
oooooooooooo OOOOOOOOOOOOOOOOOOO (cele 7 vocale, de 22 de ori fiecare).

Și în acest fel, cele trei puteri l-au lăudat pe Duhul mare, invizibil, nenumit, fecior, nechemat și fecioarei
sale bărbătești. Au cerut o putere. A apărut o tăcere a tăcerii vie, și anume glorii și nestricăciunile în eoni
[...] eoni, miriade adăugate pe [...], cei trei bărbați, cei trei descendenți masculini, rasele masculine... (IV
55

, 5-7 adaugă: ... slavele Tatălui, slavile marelui Hristos și odrasle bărbătești, neamurile...)

... au umplut marele Doxomedon-eon cu puterea cuvântului întregului plerom.

Atunci, copilul de trei ori bărbătesc al marelui Hristos, pe care îl unsese marele Duh nevăzut - cel a cărui
putere se numea „Ainon” - a lăudat marelui Duh nevăzut și fecioarei sale bărbat, Yoel, și tăcerea tăcerii
tăcute și măreție care [...] inefabil. [...] inefabil [...] fără răspuns și neinterpretabil, cel dintâi care a apărut
și (care este) de neproclamat, [...] ceea ce este minunat [...] inefabil [...], el care are toate măreţiile de
măreţie ale tăcerii din acel loc. Copilul de trei ori bărbați a adus laudă și a cerut o putere de la Duhul
mare, invizibil, fecioresc.

Atunci a apărut în acel loc [...], care [...], care vede glorii [...] comori într-un [...] taine invizibile la [...] al
tăcerii, cine este fecioară masculin Youel.

Atunci a apărut copilul copilului, Esef.

Și astfel a fost desăvârșit, și anume, Tatăl, Mama, Fiul, cele cinci peceți, puterea de nebiruit care este
marele Hristos al tuturor celor nestricăcioase. ...

... (un rând irecuperabil)

... sfânt [...] sfârşitul, nestricăciul [...], şi [...], ele sunt puteri şi glorii şi nestricăciuni [...] . Au apărut ...
... (5 rânduri de nerecuperat)

... Acesta a adus laudă misterului de nedezvăluit, ascuns [...] ascuns ...

... (4 rânduri de nerecuperat)

... el în [...], și eonii [...] tronuri, [...] și fiecare [...] mii de puteri nenumărate îi înconjoară, glorii și
nestricăciuni [... ] și ei [...] ale Tatălui, și ale Mamei și ale Fiului și ale întregii plerome, despre care am
pomenit mai înainte, și cele cinci peceți și taina tainelor. Au apărut ...

... (3 rânduri irecuperabile)

... cine prezidează [...], iar eonii de [...] cu adevărat cu adevărat [...] și ... ...

( 4 rânduri irecuperabile)

... și eonii cu adevărat eterni.

Atunci a ieșit providența din tăcere și tăcerea vie a Duhului, și Cuvântul Tatălui și o lumină. Ea [...] cele
cinci peceți pe care Tatăl le-a scos din sânul său și a trecut prin toți eonii pe care i-am pomenit mai
înainte. Și ea a întemeiat tronuri de slavă și mii de îngeri nenumărați care le-au înconjurat, puteri și slave
nestricăcioase, care cântă și dau slavă, toți lăudând cu un singur glas, într-un acord, cu un singur glas
netăcut, [.. .] Tatălui, și Maicii și Fiului [...], și toate pleromele de care am pomenit mai înainte, care este
marele Hristos, care este din tăcere, care este copilul nestricăcios Telmael Telmachael Eli Eli Machar
Machar Set, puterea care trăiește cu adevărat și fecioara bărbat care este cu el, Youel și Esef, deținătorul
slavei,

Acolo, a apărut marele Cuvânt viu născut pe sine, adevăratul zeu, physis nenăscut, acela căruia îi voi
spune numele, spunând: [...]aia[...] thaOthOsth[...], care este cel fiul marelui Hristos, care este fiul tăcerii
inefabile, care a ieşit din marele Duh nevăzut şi nestricăcios. Fiul tăcerii și al tăcerii a apărut ...

... (un rând irecuperabil)

... invizibil [...] om și comorile gloriei sale. Apoi a apărut în revelația [...]. Și a stabilit cei patru eoni. Cu un
cuvânt le-a stabilit.

El a adus laudă Duhului cel mare, nevăzut, fecioresc, tăcerea Tatălui, într-o tăcere a tăcerii vie a tăcerii,
locul unde se odihnește omul... ... (două rânduri irecuperabile

)
Atunci a ieșit la/din acel loc norul luminii mari, puterea vie, mama celor sfinte, nestricăcioase, puterea
cea mare, Mirothoe. Și ea a născut pe cel căruia îl numesc eu, zicând: ien ien ea ea ea, de trei ori.

Căci acesta, Adamas, este o lumină care a radiat din lumină; el este ochiul luminii. Căci acesta este primul
om, cel prin care și către care totul a luat ființă, (și) fără de care nimic nu a luat ființă. Tatăl de
necunoscut și de neînțeles a apărut. A coborât de sus pentru anularea deficienței.

Apoi, marele Logos, Autogenul divin și incoruptibilul Adamas s-au amestecat unul cu celălalt. Un Logos al
omului a luat ființă. Totuși, bărbatul a luat ființă printr-un cuvânt.

El a lăudat pe Duhul cel mare, nevăzut, de neînțeles, fecioar, și pe fecioara bărbătească și pe copilul de
trei ori bărbătesc și pe fecioara bărbătească Youel și pe Esef, deținătorul slavei, fiul copilului și cununa lui.
slava, și marele Doxomedon-eon, și tronurile care sunt în el și puterile care îl înconjoară, gloriile și
nestricăciunile și întreaga lor pleromă de care am menționat mai înainte și pământul eteric, primitorul lui
Dumnezeu, unde sfinții oameni ai luminii mari primesc formă, oamenii Tatălui tăcerii tăcute și vii, Tatăl și
întreaga lor pleromă, așa cum am menționat mai înainte.

Marele Logos, Autogenul divin și omul incoruptibil Adamas au dat laudă, (și) au cerut o putere și putere
veșnică pentru Autogeni, pentru desăvârșirea celor patru eoni, pentru ca, prin ei, să apară [ ...] slava și
puterea Tatălui nevăzut al sfinților oameni ai luminii mari care va veni în lume, care este chipul nopții.
Omul nestricăcios Adamas a cerut pentru ei un fiu din el însuși, pentru ca el (fiul) să devină tată al
neamului neclintit, nestricăcios, pentru ca, prin ea (neamul), să apară tăcerea și glasul, și , prin ea, eonul
mort se poate ridica, ca să se dizolve.

Și astfel a ieșit de sus puterea marii lumini, Manifestarea. Ea a dat naștere celor patru mari lumini:
Harmozel, Oroiael, Davithe, Eleleth și marele nestricăcios Seth, fiul omului nestricăcios Adamas.

Și astfel hebdomadul perfect, care există în misterele ascunse, a devenit complet. Când primește gloria,
ea devine unsprezece ogdoade.

Iar Părintele dădu din cap aprobator; toată pleroma luminilor era bine încântată. Consoarții lor au apărut
pentru finalizarea ogdoadei Autogenelor divine: Harul primei lumini Harmozel, Percepția celei de-a doua
lumini Oroiael, Înțelegerea celei de-a treia lumini Davithe, Prudența celei de-a patra lumini Eleleth.
Aceasta este prima ogdoada a Autogenelor divine.

Iar Părintele dădu din cap aprobator; toată pleroma luminilor era bine încântată. Au ieșit <slujitorii>:
primul, marele Gamaliel (din) prima mare lumină Harmozel și marele Gabriel (al) a doua mare lumină
Oroiael și marele Samlo din marea lumină Davithe și marele Abrasax a marii lumini Eleleth. Iar soţii
acestora au ieşit din voia bunei plăceri a Tatălui: Amintirea celui mare, cel dintâi, Gamaliel; Iubirea celui
mare, al doilea, Gabriel; Pacea celui de-al treilea, marele Samblo; Viața veșnică a celui mare, a patra,
Abrasax. Astfel au fost finalizate cele cinci ogdoade, în total patruzeci, ca o putere de neinterpretat.

Atunci marele Logos, Autogenul și cuvântul pleromei celor patru lumini au laudat Duhul cel mare,
invizibil, nechemat, fecioar, și fecioarei bărbătești și marelui Doxomedon-eon și tronurilor care sunt în
ele. , și puterile care îi înconjoară, glorii, autorități și puteri, <și> copilul de trei ori bărbați și fecioara
bărbat Youel și Esef, deținătorul slavei, copilul copilului și cununa slavei sale , toată pleroma și toate
gloriile care sunt acolo, pleromele infinite <și> eonii nenumiți, pentru ca ei să-L numească pe Tatăl al
patrulea, cu neamul nestricăcios, (și) să numească sămânța Părinte sămânța marelui Set.

Atunci totul s-a zguduit, iar tremurul a pus stăpânire pe cei nestricați. Atunci cei trei copii bărbați au ieșit
de sus, în jos în cei nenăscuți, și cei născuți pe sine și cei care au fost născuți în ceea ce este născut.
Măreția a apărut, toată măreția marelui Hristos. El a întemeiat tronuri în glorie, miriade fără număr, în
cei patru eoni din jurul lor, miriade fără număr, puteri și glorii și nestricăciuni. Și au ieșit în acest fel.

Iar biserica nestricăcioasă, duhovnicească, s-a înmulțit în cele patru lumini ale marelui și viu Autogen,
zeul adevărului, lăudând, cântând (și) dând slavă cu un glas, dintr-un acord, cu o gură care nu se
odihnește, Tatăl, și Mama și Fiul și întreaga lor pleromă, așa cum am menționat <mai înainte>. Cele cinci
peceți care stăpânesc miriadele și cei care stăpânesc peste eoni și cei care poartă slava conducătorilor li
s-a dat porunca să le dezvăluie celor care sunt vrednici. Amin.

***

Atunci marele Set, fiul omului nestricăcios Adamas, a lăudat pe Duhul cel mare, nevăzut, nechemat,
nenumit, fecioar, și pe <fecioara bărbătească și pe copilul de trei ori bărbătesc și pe fecioara masculină>
Youel și pe Esef. , deținătorul slavei și cununa slavei sale, copilul copilului și marele Doxomedon-eoni, și
pleroma de care am pomenit mai înainte; și i-a cerut sămânța.

Atunci a ieșit din acel loc marea putere a luminii mari Plesitea, mama îngerilor, mama luminilor, mama
slăvită, fecioara cu cei patru sâni, aducând rodul din Gomora, ca izvor și Sodoma. , care este rodul
izvorului Gomorei care este în ea. Ea a apărut prin marele Seth.

Atunci marele Set s-a bucurat de darul care i-a fost dat de copilul nestricăcios. Și-a luat sămânța de la ea
cu cei patru sâni, fecioara, și a așezat-o cu el în al patrulea eon (sau, în cei patru eoni), în a treia mare
lumină Davithe.

După cinci mii de ani, marea lumină Eleleth a vorbit: „Să domnească cineva peste haos și Hades”. Și a
apărut un nor al cărui nume este hylic Sophia [...] Ea se uită la părțile haosului, chipul ei fiind ca [...] în
forma ei [...] sânge. Iar marele înger Gamaliel a vorbit marelui Gavril, slujitorul marii lumini Oroiael; el a
spus: „Să iasă un înger, ca să domnească peste haos și Hades”. Atunci norul, fiind plăcut, a apărut în cele
două monade, fiecare având lumină. [...] tronul, pe care ea îl așezase în norul de deasupra. Atunci Sakla,
marele înger, l-a văzut pe marele demon care este cu el, Nebruel. Și au devenit împreună un spirit de
naștere al pământului. Ei au născut îngeri asistatori. Sakla i-a spus marelui demon Nebruel: „Lăsați cei
doisprezece eoni să ia ființă în [...] eon, lumi [...]”. [...] marele înger Sakla a spus prin voința Autogenilor:
„Va fi [...] numărul celor șapte [...]”. Iar el a zis marilor îngeri: „Duceți-vă și fiecare dintre voi să
domnească peste lumea lui”. Fiecare dintre acești doisprezece îngeri a plecat. Primul înger este Athoth. El
este cel pe care marile generații de oameni îl numesc [...]. Al doilea este Harmas, care este ochiul focului.
A treia este Galila. Al patrulea este Yobel. Al cincilea este Adonaios, care este numit „Sabaoth”. Al șaselea
este Cain, pe care marile generații de oameni îl numesc soare. Al șaptelea este Abel; a opta Akiressina; al
nouălea Yubel. Al zecelea este Harmupiael. Al unsprezecelea este Archir-Adonin. Al doisprezecelea este
Belias. Aceștia sunt cei care prezidează Hades și haos. „Va fi […] din numărul celor șapte [...]”. Iar el a zis
marilor îngeri: „Duceți-vă și fiecare dintre voi să domnească peste lumea lui”. Fiecare dintre acești
doisprezece îngeri a plecat. Primul înger este Athoth. El este cel pe care marile generații de oameni îl
numesc [...]. Al doilea este Harmas, care este ochiul focului. A treia este Galila. Al patrulea este Yobel. Al
cincilea este Adonaios, care este numit „Sabaoth”. Al șaselea este Cain, pe care marile generații de
oameni îl numesc soare. Al șaptelea este Abel; a opta Akiressina; al nouălea Yubel. Al zecelea este
Harmupiael. Al unsprezecelea este Archir-Adonin. Al doisprezecelea este Belias. Aceștia sunt cei care
prezidează Hades și haos. „Va fi […] din numărul celor șapte [...]”. Iar el a zis marilor îngeri: „Duceți-vă și
fiecare dintre voi să domnească peste lumea lui”. Fiecare dintre acești doisprezece îngeri a plecat. Primul
înger este Athoth. El este cel pe care marile generații de oameni îl numesc [...]. Al doilea este Harmas,
care este ochiul focului. A treia este Galila. Al patrulea este Yobel. Al cincilea este Adonaios, care este
numit „Sabaoth”. Al șaselea este Cain, pe care marile generații de oameni îl numesc soare. Al șaptelea
este Abel; a opta Akiressina; al nouălea Yubel. Al zecelea este Harmupiael. Al unsprezecelea este Archir-
Adonin. Al doisprezecelea este Belias. Aceștia sunt cei care prezidează Hades și haos. pe care marile
generații de oameni îl numesc soare. Al șaptelea este Abel; a opta Akiressina; al nouălea Yubel. Al
zecelea este Harmupiael. Al unsprezecelea este Archir-Adonin. Al doisprezecelea este Belias. Aceștia sunt
cei care prezidează Hades și haos. pe care marile generații de oameni îl numesc soare. Al șaptelea este
Abel; a opta Akiressina; al nouălea Yubel. Al zecelea este Harmupiael. Al unsprezecelea este Archir-
Adonin. Al doisprezecelea este Belias. Aceștia sunt cei care prezidează Hades și haos.
Iar după întemeierea lumii, Sakla le-a spus îngerilor săi: „Eu, eu sunt un zeu gelos și în afară de mine
nimic nu a luat ființă”, deoarece se încredea în firea lui.

Atunci s-a auzit un glas de sus, care zicea: „Omul există și Fiul Omului”. Din cauza coborârii imaginii de
sus, care este ca vocea ei în înălțimea imaginii care a privit prin privirea din imaginea de mai sus, s-a
format prima făptură.

Din această cauză a luat ființă Metanoia. Ea și-a primit desăvârșirea și puterea ei prin voința Tatălui și
aprobarea lui, cu care el a aprobat neamul mare, nestricăcios și neclintit al marilor și puternici oameni ai
marelui Set, pentru ca el să o poată semăna în eoni care au fost aduse la iveală, astfel încât prin ea
(Metanoia), deficiența să fie completată. Căci ea venise de sus, în jos în lume, care este chipul nopții.
Când a venit, ea s-a rugat pentru (căința) atât pentru sămânța arhontului acestui eon, cât și pentru
<autoritățile> care ieșise din el, acea întinată (sămânța) zeului care naște demoni care va fi distrus. , și
sămânța lui Adam și a marelui Set, care este ca soarele.

Atunci marele înger Hormos a venit să pregătească, prin fecioarele semănării stricate a acestui eon, într-
un vas sfânt, născut din Logos, prin Duhul Sfânt, sămânța marelui Set.

Atunci a venit marele Set și și-a adus sămânța. Și a fost semănat în eonii care fuseseră aduși, numărul lor
fiind cantitatea Sodomei. Unii spun că Sodoma este locul de pășune al marelui Set, care este Gomora.
Dar alții (spun) că marele Set și-a luat planta din Gomora și a sădit-o pe locul al doilea, căruia i-a dat
numele „Sodoma”.

Aceasta este rasa care a apărut prin Edokla. Căci ea a născut prin cuvânt, Adevărul și Dreptatea, originea
sămânței vieții veșnice, care este la cei care vor stărui, datorită cunoașterii emanației lor. Aceasta este
neamul mare, incoruptibil, care a venit în lume prin trei lumi.

Și potopul a venit ca exemplu, pentru desăvârșirea eonului. Dar va fi trimis în lume datorită acestei rase.
O conflagrație va veni pe pământ. Și harul va fi cu cei care aparțin neamului, prin profeți și paznicii care
păzesc viața neamului. Din cauza acestei rase, vor apărea foamete și ciume. Dar aceste lucruri se vor
întâmpla din cauza rasei mari, incoruptibile. Din cauza acestei rase vor veni ispite, o minciună a profeților
mincinoși.
Atunci marele Set a văzut activitatea diavolului și multele sale înfățișări și planurile lui, care vor veni
asupra rasei sale incoruptibile și neclintite (a lui Seth), și persecuțiile puterilor și îngerilor săi și greșeala
lor, că aceștia au acționat. împotriva lor înșiși.

Apoi marele Seth a lăudat Duhul cel mare, nechemat, fecioar, și fecioarei bărbătească Barbelon și
copilului de trei ori bărbați Telmael Telmael Heli Heli Machar Machar Machar Seth, puterea care trăiește
cu adevărat, și fecioarei masculine Youel și Esepheh , deținătorul slavei și cununa slavei sale și marele
Doxomedon-eon, și tronurile care sunt în el și puterile care le înconjoară și întreaga pleromă, așa cum am
menționat mai înainte. Și a cerut paznici pentru sămânța lui.

Apoi au ieșit din marii eoni patru sute de îngeri eterice, însoțiți de marele Aerosiel și marele Selmechel,
pentru a păzi neamul mare, nestricăcios, rodul ei și pe marii oameni ai marelui Set, din timpul și
momentul Adevăr și Dreptate, până la desăvârșirea eonului și a arhonilor săi, cei pe care marii judecători
i-au condamnat la moarte.

Atunci marele Set a fost trimis prin cele patru lumini, prin voința Autogenilor și a întregii plerome, prin
<darul> și buna plăcere a marelui Duh nevăzut, și cele cinci peceți și întreaga pleromă.

prin cel nestricăcios, născut din Logos, chiar prin Isus cel viu, chiar cel pe care l-a îmbrăcat marele Set. Și
prin el, el a pironit puterile celor treisprezece eoni și a stabilit pe cei care sunt aduși și luați. El i-a înarmat
cu o armură de cunoaștere a acestui adevăr, cu o putere de necucerit a incoruptibilității.

Acolo li s-a arătat marele slujitor Yesseus Mazareus Yessedekeus, apa vie, și marii conducători, Iacov cel
mare și Theopemptos și Isaouel, și cei care prezidează izvorul adevărului, Miheus și Mihair și Mnesinous,
și cel care conduce peste botezul celor vii și al purificatorilor și al Sesengenpharanges, și cei care
prezidează porțile apelor, Micheus și Mihar, și cei care conduc muntele, Seldao și Elainos, și primitorii
neamului mare, cei nestricați, oameni puternici <ai> marelui Set, slujitorii celor patru lumini, marele
Gamaliel, marele Gabriel, marele Samblo și marele Abrasax și cei care prezidează soarele, răsăritul lui,
Olses și Hypneus și Heurumaious, și cei care conduc la intrarea în restul vieții veșnice,conducătorii
Mixanther și Michanor și cei care păzesc sufletele aleșilor, Akramas și Strempsouchos, și marea putere
Heli Heli Machar Machar Machar Seth și marele Spirit nevăzut, nechemat, nenumit, fecioresc, și tăcerea
și (primul ) marea lumină Harmozel, locul Autogenilor vii, Dumnezeul adevărului, și <cel> care este cu el,
omul nestricăcios Adamas, al doilea, Oroiael, locul marelui Set și Iisus, care stăpânește pe viaţa, şi care a
venit şi a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul
unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea, Yoel, care prezidează numele celui căruia i se va da să boteze
cu sfântul botez ce întrece cerul, cel nestricăcios.și cei care păzesc sufletele aleșilor, Akramas și
Strempsouchos, și marea putere Heli Heli Machar Machar Seth, și marele Spirit nevăzut, nechemat,
nenumit, fecioar, și tăcerea și (prima) mare lumină Harmozel, cel locul autogenului viu, Dumnezeul
adevărului și <cel> care este cu el, omul nestricăcios Adamas, al doilea, Oroiael, locul marelui Set și Iisus,
care stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, locul fiilor
marelui Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea, Yoel, care prezidează
numele lui celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez care întrece cerul, cel nestricăcios.și cei care
păzesc sufletele aleșilor, Akramas și Strempsouchos, și marea putere Heli Heli Machar Machar Seth, și
marele Spirit nevăzut, nechemat, nenumit, fecioar, și tăcerea și (prima) mare lumină Harmozel, cel locul
autogenului viu, Dumnezeul adevărului și <cel> care este cu el, omul nestricăcios Adamas, al doilea,
Oroiael, locul marelui Set și Iisus, care stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al
treilea, Davithe, locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al
cincilea, Yoel, care prezidează numele lui celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez care întrece
cerul, cel nestricăcios.și marea putere Heli Heli Machar Machar Seth, și marele Spirit invizibil, de
nechemat, de nenumit, fecioar, și tăcerea și (prima) mare lumină Harmozel, locul autogenilor vii,
Dumnezeul adevărului și < el> care este cu el, omul nestricăcios Adamas, al doilea, Oroiael, locul marelui
Set, și Iisus, care stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, cel
locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea, Yoel, care
prezidează numele celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez care întrece cerul, pe cel
nestricăcios.și marea putere Heli Heli Machar Machar Seth, și marele Spirit invizibil, de nechemat, de
nenumit, fecioar, și tăcerea și (prima) mare lumină Harmozel, locul autogenilor vii, Dumnezeul adevărului
și < el> care este cu el, omul nestricăcios Adamas, al doilea, Oroiael, locul marelui Set, și Iisus, care
stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, cel locul fiilor marelui
Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea, Yoel, care prezidează numele
celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez care întrece cerul, pe cel nestricăcios.şi tăcerea, şi
(prima) mare lumină Harmozel, locul Autogenului vii, Dumnezeul adevărului, şi <cel> care este cu el,
omul nestricăcios Adamas, al doilea, Oroiael, locul marelui. Set și Iisus, care stăpânește viața și care a
venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul
unde sufletele fiilor. se odihnesc, al cincilea, Yoel, care prezidează numele celui căruia i se va da să boteze
cu sfântul botez care întrece cerul, cel nestricăcios.şi tăcerea, şi (prima) mare lumină Harmozel, locul
Autogenului vii, Dumnezeul adevărului, şi <cel> care este cu el, omul nestricăcios Adamas, al doilea,
Oroiael, locul marelui. Set și Iisus, care stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al
treilea, Davithe, locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul unde sufletele fiilor. se odihnesc, al
cincilea, Yoel, care prezidează numele celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez care întrece cerul,
cel nestricăcios.care stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe,
locul fiilor marelui Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea. , Yoel, care
prezidează numele celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez ce întrece cerul, cel nestricăcios.care
stăpânește viața și care a venit și a răstignit ceea ce este în lege, al treilea, Davithe, locul fiilor marelui
Set, al patrulea, Elelet, locul unde se odihnesc sufletele fiilor, al cincilea. , Yoel, care prezidează numele
celui căruia i se va da să boteze cu sfântul botez ce întrece cerul, cel nestricăcios.
Dar de acum înainte, prin omul nestricăcios Poimael, și cei care sunt vrednici de (a) invocare, renunțările
la cele cinci peceți în botezul de primăvară, aceștia își vor cunoaște primitorii pe măsură ce sunt instruiți
despre ei și ei vor ști ei (sau: fi cunoscut) de ei. Acestea nu vor gusta nicidecum moartea.

***

IE ieus EO sau EO Oua! Cu adevărat, cu adevărat, o, Yesseus Mazareus Yessedekeus, o, apă vie, o, copil al
copilului, o, nume slăvit! Cu adevărat, aiOn o On (sau: O aeon existent), iiii EEEE eeee oooo uuuu OOOO
aaaa{a}. Cu adevărat, cu adevărat, Ei aaaa OOOO, O, unul existent care vede eonii! Cu adevărat, cu
adevărat, aee EEE iiii uuuuuu OOOOOOOO, care este veșnic! Cu adevărat, cu adevărat, iEa aiO, în inimă,
cine există, u aei eis aei, ei o ei, ei os ei (sau: (Fiule) pentru totdeauna, Tu ești ceea ce ești, Tu ești cine
ești)!

Acest mare nume al tău este asupra mea, o, desăvârșit, care nu ești în afara mea. Te văd, o, tu care ești
vizibil pentru toată lumea. Căci cine te va putea înțelege într-o altă limbă? Acum că te-am cunoscut, m-
am amestecat cu imuabilul. M-am înarmat cu o armură de lumină; Am devenit ușor! Căci Maica era în
acel loc din cauza frumuseții splendide a harului. Prin urmare, mi-am întins mâinile în timp ce erau
îndoite. Am fost modelat în cercul bogățiilor luminii care este în sânul meu, care dă formă celor mulți
născuți în lumina în care nu ajunge nicio plângere. Îți voi declara slava cu adevărat, căci te-am înțeles,
sou iEs ide aeiO aeie ois, O eon, eon, Dumnezeule tăcerii! Te onorez pe deplin. Tu ești locul meu de
odihnă, Fiule Es Es oe, cel fără formă care există în cei fără formă, care există ridicând pe omul în care mă
vei purifica în viața ta, după numele tău nepieritor. Prin urmare, tămâia vieții este în mine. Am
amestecat-o cu apă după modelul tuturor arhontelor, ca să pot trăi cu voi în liniștea sfinților, voi care
existați cu adevărat cu adevărat pentru totdeauna.

***

Aceasta este cartea pe care a scris-o marele Set și a pus-o în munți înalți pe care soarele nu a răsărit și
nici nu este posibil (ca să facă așa). Și din vremea profeților și a apostolilor și a propovăduitorilor, numele
nu s-a ridicat deloc în inimile lor și nici nu este cu putință (ca să facă așa). Și urechea lor nu a auzit.

Marele Set a scris această carte cu litere în o sută treizeci de ani. L-a aşezat în muntele care se numeşte
„Charaxio”, pentru ca, la sfârşitul vremurilor şi epocilor, prin voia divinei Autogeni şi a întregii plerome,
prin darul iubirii de negăsit, de neconceput, de părinte. , ea poate să apară și să descopere acest
neputincios și sfânt neam al marelui mântuitor și pe cei care locuiesc cu ei în dragoste și pe Duhul cel
mare, nevăzut și veșnic, și pe singurul Său Fiu, și lumina veșnică și marele Lui. , consoartă nestricăcioasă,
și nestricăcioasa Sofia, și Barbelon, și toată pleroma în veșnicie. Amin.
***

Evanghelia egiptenilor. Cartea secretă, sfântă, scrisă de Dumnezeu. Harul, înțelegerea, percepția și (și)
prudența (fie) cu cel care a scris-o - Eugnostos cel iubit, în Duhul - în trup, numele meu este Gongessos -
și tovarășii mei luminează în neputință. Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul, Ichthus. Scrisă de
Dumnezeu (este) cartea sfântă a Duhului mare, invizibil. Amin.

Cartea Sfântă a Marelui

Duh Invizibil.

Amin.