Apocrifonul lui Ioan (versiunea lungă)

Tradus de Frederik Wisse

Învățătura Mântuitorului și descoperirea tainelor și a lucrurilor ascunse în tăcere, chiar aceste lucruri pe
care le-a învățat pe Ioan, ucenicul său.

Și s-a întâmplat într-o zi, când Ioan, fratele lui Iacov, care sunt fiii lui Zebedeu, urcase la templu, un
fariseu pe nume Arimanie s-a apropiat de el și i-a zis: „Unde este stăpânul tău pe care l-ai urmat?” Iar el
i-a zis: „S-a dus în locul din care a venit”. Fariseul i-a zis: „Cu înșelăciune v-a înșelat acest Nazarinean (pl.),
și v-a umplut urechile de minciuni și v-a închis inimile (și) v-a îndepărtat de la tradițiile părinților voștri”.

Când eu, Ioan, am auzit aceste lucruri, m-am întors de la templu într-un loc pustiu. Și m-am întristat
foarte mult în inima mea, spunând: „Cum deci a fost rânduit Mântuitorul și pentru ce a fost trimis în
lume de Tatăl Său și cine este Tatăl Său, care L-a trimis, și ce fel este acel eon la care vom fi mergeți? Căci
ce a vrut să spună când ne-a spus: „Acest eon la care veți merge este de tipul eonului nepieritor, dar nu
ne-a învățat despre acesta din urmă, despre ce fel este acesta”.

Îndată, în timp ce mă gândeam la aceste lucruri, iată, cerurile s-au deschis și toată făptura care este
dedesubt a strălucit și lumea s-a zguduit. Mi-a fost frică și iată că am văzut în lumină un tânăr care stătea
lângă mine. În timp ce mă uitam la el, a devenit ca un bătrân. Și și-a schimbat asemănarea (din nou),
devenind ca un slujitor. Nu a existat o pluralitate înaintea mea, dar a existat o asemănare cu forme
multiple în lumină, iar asemănările au apărut unele prin altele, iar asemănarea avea trei forme.

Mi-a spus: „Ioane, Ioane, de ce te îndoiești sau de ce ți-e frică? Nu ești necunoscut cu această imagine,
nu-i așa? - adică nu fi timid! - Eu sunt cel care sunt cu tine (pl.) mereu.Eu sunt Tatăl, Eu sunt Mama, Eu
sunt Fiul. Eu sunt cel neîntinat și nestricăcios. Acum am venit să vă învăț ce este și ce a fost și ce se va
întâmpla, că voi să cunoască lucrurile care nu sunt descoperite și cele care sunt descoperite și să vă
învețe despre neamul neclintit al Omului desăvârșit. Acum, deci, ridicați-vă fața, ca să primiți lucrurile pe
care vă voi învăța astăzi și le poate spune semenilor voștri spirite care sunt din rasa neclintită a Omului
perfect.”

Și am întrebat să știu, iar el mi-a spus: „Monada este o monarhie fără nimic mai presus de ea. El este cel
care există ca Dumnezeu și Tată al tuturor, Cel nevăzut care este deasupra tuturor, care există ca
nestricăciune, care există este în lumina pură în care niciun ochi nu poate privi.
întrucât nimeni nu era în stare să-l înțeleagă să vorbească despre el. El este de nenumit, deoarece nu
există nimeni înaintea lui care să-i dea un nume.

„El este lumină incomensurabilă, care este pură, sfântă (și) imaculată. El este inefabil, fiind desăvârșit în
incoruptibilitate. (El) nu este în perfecțiune, nici în binecuvântare, nici în divinitate, dar este cu mult
superior. El nu este corporal și nici necorporal. Nu este nici mare, nici mic. Nu există nicio modalitate de a
spune: „Care este cantitatea lui?” sau, „Care este calitatea lui?”, căci nimeni nu-l poate cunoaște. El nu
este cineva printre (alte) ființe, mai degrabă este cu mult superior. Nu că ar fi (pur și simplu) superior, dar
esența lui nu participă la eoni nici în timp. Căci cel ce ia parte într-un eon a fost pregătit dinainte. Timpul
nu i s-a împărțit, pentru că nu primește nimic de la altul, căci s-ar primi cu împrumut. Căci celui care
precede pe cineva nu-i lipsește, că el poate primi de la el. Căci, mai degrabă,

„Căci perfecțiunea este maiestuoasă. El este o minte curată, nemăsurată. El este un eon dătător de eoni.
El este viață dătătoare de viață. El este un binecuvântat dătător de binecuvântare. El este știință
dătătoare de cunoștință. El este dătător de bunătate. bunătate.El este milă și milă dătătoare de
răscumpărare.El este har dătător de har, nu pentru că îl posedă, ci pentru că dă lumina nemăsurată, de
neînțeles.

„Cum să vă vorbesc despre el? Eonul lui este indestructibil, în odihnă și existând în tăcere, odihnindu-se
(și) fiind înainte de toate. Căci el este capul tuturor eonilor și el este cel care le dă putere. în bunătatea
Lui. Căci nu cunoaștem lucrurile inefabile și nu înțelegem ceea ce este nemăsurat, decât pentru Cel ce a
venit de la El, și anume (de la) Tatăl. Căci El este Cel care numai nouă ne-a spus. este cel care se uită la
sine în lumina lui care îl înconjoară, și anume izvorul apei vieții. Și este cel care dă tuturor eonilor și în
orice fel, (și) care privește la chipul său pe care îl vede în izvorul Duhului.El este cel care își pune dorința
în lumina sa de apă care se află în izvorul de apă-lumină curată care îl înconjoară.

„Și gândul lui a săvârșit o faptă și ea a ieșit, și anume cea care se arătase înaintea lui în strălucirea luminii
lui. Aceasta este puterea cea dintâi care a fost înaintea tuturor (și) care a ieșit din mintea lui, Ea este
gândirea dinainte a Totului - lumina ei strălucește ca lumina lui - puterea perfectă care este imaginea
Duhului nevăzut, fecioar, care este desăvârșit. Puterea întâi, slava lui Barbelo, slava desăvârșită în eoni,
slava revelației. , ea a proslăvit Duhul fecioresc și ea a fost cea care l-a lăudat, pentru că datorită lui ieșise
afară. Acesta este primul gând, chipul lui; ea a devenit pântecele tuturor, căci ea este cea care este
înaintea tuturor, Mama-Tatăl, primul om, Duhul Sfânt, cel de trei ori bărbat, cel de trei ori puternic, cel
de trei ori numit androgin,și eonul veșnic printre cei nevăzuți și primul care a apărut.
„<Ea> a cerut de la Duhul invizibil, fecioresc - adică Barbelo - să-i dea preștiința. Și Duhul a consimțit. Și
când a consimțit, a ieșit preștiința și a stat lângă gândirea dinainte; ea provine din gândul de Duhul
invizibil, fecioar, L-a glorificat pe el și pe puterea lui perfectă, Barbelo, pentru că de dragul ei a luat ființă.

„Și ea a cerut din nou să-i acorde indestructibilitatea, iar el a consimțit. Când el a consimțit, a ieșit
indestructibilitatea, și a stat lângă gând și preștiință. L-a glorificat pe Cel nevăzut și pe Barbelo, cel de
dragul căruia veniseră. fiind.

„Și Barbelo a cerut să-i dea viața veșnică. Și Duhul nevăzut a consimțit. Și după ce a consimțit, a ieșit
viața veșnică și ei au însoțit și l-au glorificat pe Duhul nevăzut și pe Barbelo, acela de dragul căruia au luat
ființă.

„Și ea a cerut din nou să-și dea adevărul. Și Duhul nevăzut a consimțit. Și după ce a consimțit, adevărul a
ieșit la iveală și ei au însoțit și au glorificat pe Duhul nevăzut, excelent și pe Barbelo lui, pe cel pentru care
au apărut ei. .

„Aceasta este pentada eonilor Tatălui, care este primul om, chipul Duhului nevăzut; este gândirea
dinainte, care este Barbelo, și gândul, și preștiința, și indestructibilitatea și viața veșnică, şi
adevărul.Aceasta este pentada androgină a eonilor, care este decada eonilor, care este Tatăl.

„Și s-a uitat la Barbelo cu lumina pură care înconjoară Duhul nevăzut și (cu) scânteia lui, și ea a conceput
de la el. El a născut o scânteie de lumină cu o lumină asemănătoare fericirii. Dar ea nu este egală cu
măreția lui. Aceasta a fost un singur-născut al Mamei-Tatălui care a apărut; este singurul urmaș, singurul
născut al Tatălui, Lumina curată.

„Și Duhul nevăzut, fecioresc, s-a bucurat de lumina care a ieșit, cea care a fost adusă mai întâi prin
puterea cea dintâi a gândirii lui dinainte, care este Barbelo. Și l-a uns cu bunătatea Sa până a devenit
desăvârșită, nelipsită de nicio bunătate. , pentru că o unsese cu bunătatea Duhului nevăzut. Și l-a însoțit
când El a revărsat peste ea. Și îndată, după ce a primit de la Duhul, a proslăvit pe Duhul Sfânt și cugetarea
desăvârșită, pentru care venise. mai departe.

„Și a cerut să-i dea un tovarăș de lucru, care este mintea, și a consimțit cu bucurie. Și când Duhul nevăzut
a consimțit, mintea a ieșit afară și a însoțit lui Hristos, slăvindu-l pe El și pe Barbelo. Și toate acestea s-au
făcut in liniste.

„Și mintea a vrut să facă o faptă prin cuvântul Duhului nevăzut. Și voia Lui s-a făcut faptă și s-a arătat cu
mintea; și lumina a slăvit-o. Și cuvântul a urmat voii. Căci din pricina cuvântului, Hristos. Autogenul divin
a creat totul.Iar viața veșnică <și> voința lui și mintea și preștiința au însoțit și au glorificat pe Duhul
nevăzut și pe Barbelo, de dragul căruia au luat ființă.

„Și Duhul Sfânt a desăvârșit dumnezeiescul Autogen, fiul său, împreună cu Barbelo, ca să-l însoțească pe
puternicul și nevăzutul Duh fecioar, ca pe dumnezeiescul Autogen, pe Hristosul pe care l-a cinstit cu o
voce puternică. El a ieșit prin gândire înainte. Iar Duhul nevăzut, fecioresc, a așezat Autogenele
dumnezeiești a adevărului peste orice și i-a supus orice autoritate și adevărul care este în el, ca să
cunoască Tot ce fusese chemat cu un nume înălțat mai presus de orice nume. Căci acest nume va fi
pomenit celor care sunt vrednici de el.

Și sunt alți trei eoni cu el: perfecțiunea, pacea și înțelepciunea. Acestea sunt cele patru lumini care
însoțesc Autogenii divini, (și) aceștia sunt cei doisprezece eoni care îl însoțesc pe fiul celui puternic,
Autogenii, Hristos, prin voința și darul Duhului invizibil. Iar cei doisprezece eoni aparțin fiului Autogenilor.
Și toate lucrurile au fost stabilite prin voința Duhului Sfânt prin Autogeni.

„Și din preștiința minții desăvârșite, prin revelarea voinței Duhului nevăzut și a voinței Autogenilor,
<omul> perfect (a apărut), prima revelație și adevărul. El este pe care fecioara. Duhul l-a numit Pigera-
Adamas, și l-a așezat peste primul eon cu cel puternic, Autogenii, Hristos, prin prima lumină Armozel; și
cu el sunt puterile lui. Și cel invizibil i-a dat o putere spirituală, invincibilă. Și a vorbit și a slăvit și l-a
lăudat pe Duhul nevăzut, zicând: "Pentru tine totul s-a făcut și totul se va întoarce la Tine. Te voi lăuda și
te voi slăvi pe tine și pe Autogeni și pe eonii, pe cei trei: Tatăl. , Mama și Fiul, puterea desăvârșită.'

„Și a pus pe fiul său Set peste al doilea eon în prezența celei de-a doua lumini Oriel. Și în al treilea eon,
sămânța lui Set a fost pusă peste a treia lumină Daveitai. Și sufletele sfinților au fost așezate (acolo). în al
patrulea eon au fost plasate sufletele celor care nu cunosc Pleroma și care nu s-au pocăit imediat, dar
care au stăruit o vreme și s-au pocăit după aceea, sunt prin a patra lumină Eleleth. Acestea sunt făpturi
care slăvesc Duhul nevăzut. .

„Și Sofia din Epinoia, fiind un eon, a conceput un gând din ea însăși și concepția Duhului nevăzut și
preștiință. Ea a vrut să scoată o asemănare din ea însăși fără consimțământul Duhului, - el nu a aprobat -
și fără soția ei și fără considerația lui. Și deși persoana masculină a ei nu a aprobat, și ea nu și-a găsit
acordul și a gândit fără consimțământul Duhului și cunoașterea înțelegerii ei, (totuși) ea Și din cauza
puterii invincibile care este în ea, gândul ei nu a rămas inactiv și din ea a ieșit ceva imperfect și diferit de
înfățișarea ei, pentru că o crease fără consoarta ei. Și era diferit de asemănarea mamei sale, căci are altă
formă.

„Și când a văzut (consecințele) dorinței ei, aceasta s-a schimbat într-o formă de șarpe cu fața de leu. Și
ochii lui erau ca niște focuri fulgerătoare care fulgeră. L-a aruncat departe de ea, în afara locului acela, ca
nimeni dintre cei nemuritori ar putea să-l vadă, căci ea o crease în neștiință și l-a înconjurat cu un nor
luminos și a așezat un tron în mijlocul norului, ca să nu-l vadă nimeni, în afară de Duhul Sfânt, care este
numit mamă. din cei vii.Și ea i-a pus numele Ialtabaoth.

Și a pus șapte împărați - fiecare corespunzând întinderilor cerului - peste cele șapte ceruri și cinci peste
adâncul prăpastiei, ca să domnească. Și și-a împărțit focul cu ei, dar nu a trimis din puterea luminii pe
care o luase de la mama sa, căci este întunericul neștiutor.

„Și când lumina sa amestecat cu întunericul, a făcut întunericul să strălucească. Și când întunericul s-a
amestecat cu lumină, a întunecat lumina și nu a devenit nici lumină, nici întuneric, ci s-a întunecat.

„Acum, arhonul care este slab are trei nume. Primul nume este Ialtabaoth, al doilea este Saklas și al
treilea este Samael. Și este nelegiuit în trufia lui care este în el. Căci a spus: „Eu sunt Dumnezeu și acolo.
nu este alt Dumnezeu în afară de mine', căci el nu știe puterea lui, locul din care venise.

„Și arhonții și-au creat șapte puteri pentru ei înșiși, iar puterile și-au creat șase îngeri pentru fiecare până
când au devenit 365 de îngeri. Și acestea sunt trupurile care aparțin numelor: primul este Athot, și are o
față de oaie; al doilea este Eloaiou, are fața de măgar; al treilea este Astaphaios, are fața de hienă; al
patrulea este Yao, are fața de șarpe cu șapte capete; al cincilea este Sabaoth, are fața de dragon; al
șaselea este Adonin , avea o față de maimuță; al șaptelea este Sabbede, are o față strălucitoare de foc.
Aceasta este cea de șapte a săptămânii.

Sabaoth; al șaselea este invidia cu al șaselea, Adonein; al șaptelea este înțelegere cu al șaptelea,
Sabbateon. Și acestea au un firmament corespunzător fiecărui eon-cer. Li s-au dat nume după slava care
aparține cerului pentru distrugerea puterilor. Și în numele care le-au fost date de către Creatorul lor era
putere. Dar numele care le-au fost date după slava care aparține cerului înseamnă pentru ei distrugere și
neputință. Astfel, au două nume. Și în numele care le-au fost date de către Creatorul lor era putere. Dar
numele care le-au fost date după slava care aparține cerului înseamnă pentru ei distrugere și neputință.
Astfel, au două nume. Și în numele care le-au fost date de către Creatorul lor era putere. Dar numele
care le-au fost date după slava care aparține cerului înseamnă pentru ei distrugere și neputință. Astfel,
au două nume.

„Și creând [...] totul, a organizat după modelul primilor eoni care se făcuseră, ca să-i creeze ca pe cei
indestructibili. Nu pentru că le-ar fi văzut pe cele indestructibile, ci puterea. în el, pe care îl luase de la
mama sa, a produs în el asemănarea cosmosului.Și când a văzut făptura care-l înconjoară și mulțimea
îngerilor din jurul lui, care ieșise din el, le-a spus: „Sunt un Dumnezeu gelos și nu există alt Dumnezeu în
afară de mine”. Dar, anunțând acest lucru, le-a arătat îngerilor care îl însoțeau că există un alt Dumnezeu.
Căci dacă nu ar fi altul, pe cine ar fi gelos?

"Atunci mama a început să se miște încoace și încolo. A devenit conștientă de deficiență atunci când
strălucirea luminii ei s-a diminuat. Și s-a întunecat pentru că consoarta ei nu fusese de acord cu ea."

Și am spus: „Doamne, ce înseamnă că s-a mutat încoace și încolo?” Dar el a zâmbit și a spus: „Nu credeți
că este, așa cum a spus Moise, „mai sus de ape”. Nu, dar când a văzut răutatea care s-a întâmplat și
furtul pe care l-a săvârșit fiul ei, s-a pocăit. Și a fost biruită de uitare în întunericul neștiinței și a început
să-i fie rușine. Și nu a îndrăznit să se întoarcă. , dar ea se mișca, iar mișcarea este mersul încoace și
încolo.

„Și trufașul a luat o putere de la mama sa. Căci era neștiutor, crezând că nu există altul decât numai
mama lui. Și când a văzut mulțimea îngerilor pe care i-a creat, s-a înălțat mai presus de ei.

„Și când mama a recunoscut că haina întunericului este imperfectă, atunci a știut că soția ei nu a fost de
acord cu ea. S-a pocăit cu mult plâns. Și toată pleroma a auzit rugăciunea pocăinței ei și au lăudat în
numele ei pe Duhul nevăzut, fecioara. Și a consimțit; și când Duhul nevăzut a consimțit, Duhul Sfânt a
revărsat peste ea din toată pleroma lor. Căci nu soția ei a venit la ea, ci a venit la ea prin pleromă, pentru
ca el ar putea corecta deficiența ei. Și ea a fost luată nu la propriul eon, ci mai presus de fiul ei, ca să fie
în al nouălea până când își va corecta deficiența.

„Și un glas a venit din cerul eon înălțat: „Omul există și fiul omului”. Iar arhonul principal, Yaltabaoth, a
auzit (o) și a crezut că glasul a venit de la mama lui. Și nu știa de unde vine. Și i-a învățat pe ei, pe sfântul
și desăvârșitul Mamă-Tată, deplina preștiință, imaginea celui nevăzut, care este Tatăl tuturor (și) prin care
totul a luat ființă, primul Om. Căci El și-a descoperit asemănarea în chip uman.

„Și întregul eon al arhonului principal s-a cutremurat și temeliile prăpastiei s-au cutremurat. Și a apelor
care sunt deasupra materiei, partea de dedesubt a fost luminată de înfățișarea chipului său care fusese
descoperit. Și când toate autoritățile și arhontul șef s-a uitat, au văzut toată regiunea de dedesubt care
era luminată și prin lumină au văzut forma imaginii în apă.

„Și a zis autorităților care îl însoțesc: „Veniți, să facem un om după chipul lui Dumnezeu și după
asemănarea noastră, ca chipul Lui să devină lumină pentru noi”. Și ei au creat prin intermediul puterilor
lor respective în corespondență cu caracteristicile care au fost date. Și fiecare autoritate a furnizat o
caracteristică sub forma imaginii pe care o văzuse în (forma ei) naturală. El a creat o ființă după
asemănarea cu primul, Om desăvârșit. Și ei au spus: „Să-i numim Adam, pentru ca numele lui să devină o
putere de lumină pentru noi”.

„Și au început puterile: prima, bunătatea, a creat un suflet de os; iar a doua, preștiința, a creat un suflet
de tendoane; a treia, divinitatea, a creat un suflet de carne; iar a patra, domnia, a creat un suflet. sufletul
măduvei; a cincea, împărăția a creat un suflet de sânge; a șasea, invidia, a creat un suflet de piele; al
șaptelea, înțelegerea, a creat un suflet de păr. Și mulțimea îngerilor l-a însoțit și au primit de la puteri.
cele șapte substanțe ale (formei) naturale pentru a crea proporțiile membrelor și proporția crupei și
conlucrarea corespunzătoare a fiecăreia dintre părți.

articulația umărului stâng; Areche, burta; Phthave, buricul; Senafimi, abdomenul; Arachetopi, coastele
drepte; Zabedo, coastele stângi; Barias, șoldul drept; Phnouth șoldul stâng; Abenlenarchei, măduva;
Chnoumeninorin, oasele; Gesole, stomacul; Agromauna, inima; Bano, plămânii; Sostrapal, ficatul;
Anezimală, splina; Thopithro, intestinele; Biblo, rinichii; Roeror, tendoanele; Taphreo, coloana vertebrală
a corpului; Ipouspoboba, venele; Bineborin, arterele; Atoimenpsephei, ale lor sunt respirațiile care sunt
în toate membrele; Entholleia, toată carnea; Bedouk, fesa dreaptă (?); Arabeei, penisul stâng; Eilo,
testiculele; Sorma, organele genitale; Gorma-Kaiochlabar, coapsa dreaptă; Nebrith, coapsa stângă;
Pserem, rinichii piciorului drept; Asaklas, rinichiul stâng; Ormaoth, piciorul drept; Emenun, piciorul stâng;
Knyx, osul tibiei drept; Tupelon, tibia stângă; Achiel, genunchiul drept; Phnene, genunchiul stâng;
Phiouthrom, piciorul drept; Boabel, degetele de la picioare; Trachoun, piciorul stâng; Phikna, degetele de
la picioare; Miamai, unghiile picioarelor; Labernioum - .

„Și cei care au fost desemnați peste toate acestea sunt: Zathoth, Armas, Kalila, Jabel, (Sabaoth, Cain,
Abel). Și cei care sunt deosebit de activi în membre (sunt) capul Diolimodraza, gâtul Yammeax, dreapta
umărul Yakouib, umărul stâng Verton, mâna dreaptă Oudidi, cea stângă Arbao, degetele mâinii drepte
Lampno, degetele mâinii stângi Leekaphar, sânul drept Barbar, sânul stâng Imae, pieptul Pisandriaptes,
cel drept articulația umărului Koade, articulația umărului stâng Odeor, coastele drepte Asphixix, coastele
stângi Synogchouta, burta Arouph, uterul Sabalo, coapsa dreaptă Charcharb, coapsa stângă Chthaon,
toate organele genitale Bathinoth, piciorul drept Choux, stânga picior Charcha, tibia drept Aroer, tibia
stângă Toechtha, genunchiul drept Aol, genunchiul stâng Charaner,piciorul drept Bastan, degetele lui
Archentechtha, piciorul stâng Marephnounth, degetele lui Abrana.

„Șapte au putere peste toate acestea: Mihail, Ouriel, Asmenedas, Saphasatoel, Aarmouriam, Richram,
Amiorps. Și cei care sunt responsabil de simțuri (sunt) Archendekta; iar cel care este responsabil de
recepții (este) Deitharbathas; și cel care se ocupă de imaginație (este) Oummaa; și cel care este peste
compoziția Aachiaram și cel care este peste întregul impuls Riaramnacho.

„Și originea demonilor care sunt în tot trupul este stabilită a fi patru: căldură, frig, umezeală și uscăciune.
Și mama tuturor este materia. Și cel care domnește peste căldură (este) Phloxopha; iar cel ce domnește
peste frig este Oroorrothos; și cel care domnește peste ceea ce este uscat (este) Erimacho; și cel care
domnește peste umezeală (este) Athuro. Și mama tuturor acestora, Onorthochrasaei, stă în mijlocul lor,
de vreme ce ea este nelimitată și se amestecă cu toate. Și ea este cu adevărat materie, căci ei sunt hrăniți
de ea.

„Cei patru demoni principali sunt: Ephememphi, care aparține plăcerii, Yoko, care aparține dorinței,
Nenentophni, care aparține durerii, Blaomen, care aparține fricii. Și mama tuturor este Aesthesis-Ouch-
Epi-Ptoe. Și din cei patru demoni au ieșit patimi. Și din durere (a venit) invidia, gelozia, necazul, necazul,
durerea, neliniștea, neliniștea, jale etc. Și din plăcere se naște multă răutate și mândrie deșartă și lucruri
asemănătoare. Și din dorința (vine) mânia, mânia și amărăciunea, și patima amară, și nesătuirea și lucruri
asemănătoare. Și din frică (vine) frica, mânia, agonia și rușinea. Toate acestea sunt asemenea lucrurilor
utile, precum și lucruri rele. Dar percepția asupra adevăratului lor (caracter) este Anaro, care este capul
sufletului material, pentru că aparține celor șapte simțuri, Ouch-Epi-Ptoe.

„Acesta este numărul îngerilor: împreună sunt 365. Toți au lucrat la el până când, mădular cu mădular,
trupul natural și cel material a fost desăvârșit de ei. Acum sunt alții care se ocupă de patimile rămase pe
care le-am făcut eu. nu-ti pomenesc.Dar daca vrei sa-i cunosti, este scris in cartea lui Zoroastru.Si toti
ingerii si demonii au lucrat pana si-au construit corpul natural.Iar produsul lor a fost complet inactiv si
nemiscat mult timp.
„Și când mama a vrut să recupereze puterea pe care o dăduse arhonului principal, ea a cerut Mamei-
Tatăl tuturor, care este cea mai milostivă. El a trimis, prin decretul sfânt, cele cinci lumini jos asupra locul
îngerilor arhontului principal. Ei l-au sfătuit să aducă puterea mamei. Și i-au zis lui Ialtabaoth: „Suflă în
fața lui ceva din duhul tău și trupul lui se va ridica”. Și a suflat în fața lui duhul care este puterea mamei
sale; el nu știa (aceasta), pentru că există în ignoranță. Și puterea mamei a ieșit din Yaltabaoth în corpul
natural, după care ei îl modelaseră. imaginea celui care există de la început.Corpul s-a mișcat și a căpătat
putere și era luminos.

„Și în acel moment restul puterilor au devenit geloase, pentru că prin toate ele se făcuse și ei își
dăduseră puterea omului, iar inteligența lui era mai mare decât cea a celor care îl făcuseră și mai mare
decât cea a arhontului principal.Și când au recunoscut că el era luminos și că putea gândi mai bine decât
ei și că era liber de răutate, l-au luat și l-au aruncat în regiunea cea mai de jos a tuturor materiei.

„Dar Fericitul, Mama-Tatăl, Cel binefăcător și milostiv, s-a îndurat de puterea mamei care fusese scoasă
din arhontul principal, pentru că ei (arhonții) puteau dobândi putere asupra celor firești și perceptibile.
trup.Si a trimis, prin Duhul sau binefacator si marea lui mila, un ajutor lui Adam, Epinoia luminoasa care
iese din el, care se numeste Viata.Iar ea asista intreaga faptura, trudind cu el si readucendu-l la el.
plinătatea și învățându-l despre coborârea seminței sale (și) învățându-l despre calea urcării, (care este)
calea în care a coborât. Și Epinoia luminoasă a fost ascunsă în Adam, pentru ca arhoții să nu cunoască ea,
dar că Epinoia ar putea fi o corecție a deficienței mamei.

și prima despărțire. Dar Epinoia luminii care era în el, ea este cea care trebuia să-i trezească gândirea.

„Și arhontii l-au luat și l-au așezat în rai. Și i-au zis: „Mâncă, care este în voie”, căci luxul lor este amar și
frumusețea lor este depravată. Și luxul lor este înșelăciune și copacii lor sunt nelegiuirea și fructul este
otravă de moarte, iar promisiunea lor este moartea, iar pomul vieții lor l-au așezat în mijlocul
paradisului.

„Și vă voi învăța (pl.) care este taina vieții lor, care este planul pe care l-au făcut împreună, care este
asemănarea spiritului lor. Rădăcina acestui (pom) este amară și ramurile lui sunt moartea, umbra ei este
ura și înșelăciunea este în frunzele ei și floarea ei este mirul răului și rodul ei este moartea și dorința este
sămânța ei și înmugurește în întuneric. Locuința celor care gustă din el este Hades și întunericul este
locul lor de odihnă.
„Dar ceea ce ei numesc pomul cunoașterii binelui și răului, care este Epinoia luminii, au stat în fața lui,
pentru ca el (Adam) să nu se uite la plinătatea lui și să nu recunoască goliciunea rușinii sale. Dar eu am
fost cel care a făcut ca ei să mănânce”.

Și i-am spus Mântuitorului: „Doamne, nu șarpele l-a învățat pe Adam să mănânce?” Mântuitorul a
zâmbit și a spus: „Șarpele i-a învățat să mănânce din răutatea nașterii, a poftei (și) a distrugerii, pentru ca
el (Adam) să-i fie de folos. Și el (Adam) știa că nu-i ascultă (cel arhonte șef) datorită luminii Epinoiei care
se află în el, care l-a făcut mai corect în gândirea lui decât arhontul șef. Și (cel din urmă) a vrut să aducă
puterea pe care i-o dăduse el însuși. Și a adus o uitare. peste Adam”.

Și i-am spus mântuitorului: „Ce este uitarea?” Și a spus: „Nu așa a scris Moise (și) ați auzit. Căci el a spus
în prima sa carte: „L-a adormit” (Geneza 2:21), dar (a fost) în percepția lui. el a spus prin profet: „Le voi
îngreuna inimile, ca să nu dea atenție și să nu vadă” (Is 6,10).

„Atunci Epinoia luminii s-a ascuns în el (Adam). Iar arhonul-șef a vrut să o scoată din coasta lui. Dar
Epinoia luminii nu poate fi cuprinsă. Deși întunericul a urmărit-o, n-a prins-o. Și a scos din el o parte din
puterea lui. Și a făcut o altă făptură, în formă de femeie, după asemănarea Epinoiei care i se arătase. Și a
adus partea pe care o luase din puterea lui. bărbatul în făptura feminină, și nu așa cum a spus Moise,
„panica lui”.

„Și el (Adam) a văzut-o pe femeia de lângă el. Și în clipa aceea a apărut Epinoia luminoasă, și ea a ridicat
vălul care i-a întins mintea. Și a devenit treaz din beția întunericului. Și și-a recunoscut contrachipul, și a
spus: „Acesta este într-adevăr os din oasele mele și carne din carnea mea”. De aceea omul își va părăsi
tatăl și mama și se va lipi de soția sa și amândoi vor fi un singur trup, căci îi vor trimite soția sa și el va
părăsi pe tatăl său și pe mama lui... (3 rânduri imposibil de citit)

„Și sora noastră Sofia (este) cea care a coborât în nevinovăție pentru a-și îndrepta deficiența. De aceea a
fost numită Viața, care este mama celor vii, prin preștiința suveranității cerului. Și prin ea au gustat.
Cunoașterea desăvârșită. Am apărut sub forma unui vultur pe pomul cunoașterii, care este Epinoia din
preștiința luminii curate, ca să-i învăț și să-i trezesc din adâncul somnului. Căci amândoi erau în o stare
căzută, iar ei le-au recunoscut goliciunea. Epinoia le-a apărut ca o lumină, ea le-a trezit gândirea.

„Și când Yaltabaoth a observat că s-au retras de la el, și-a blestemat pământul. A găsit-o pe femeie în
timp ce ea se pregătea pentru soțul ei. El era stăpân peste ea, deși nu cunoștea taina care trecuse prin
sfântul decret. Şi s-au temut să-l învinovăţească. Şi le-a arătat îngerilor săi neştiinţa lui care este în el. Şi i-
a alungat din rai şi i-a îmbrăcat în întuneric sumbru. Şi arhonul cel mai mare a văzut pe fecioara care
stătea lângă Adam şi că în ea apăruse Epinoia luminoasă a vieții.Și Yaltabaoth era plin de neștiință.Și când
preștiința Toate a observat (o), ea a trimis pe unii și i-au smuls Evei viața.

„Și arhonul principal a sedus-o și el a născut în cei doi fii ai ei; primul și al doilea (sunt) Eloim și Yave.
Eloim are o față de urs și Yave o față de pisică. Unul este drept, dar celălalt este nedrept. (Yave este
drept, dar Eloim este nedrept.) Yave a pus peste foc și vânt și pe Eloim a pus peste ape și pământ. Și pe
aceștia i-a numit cu numele Cain și Abel, cu scopul de a înșela.

„Acum, până în zilele noastre, relațiile sexuale au continuat datorită arhontului șef. Și el a sădit dorința
sexuală în ea care îi aparține lui Adam. Și a produs prin actul sexual copiile trupurilor și le-a inspirat cu
spiritul său contrafăcut.

„Și pe cei doi arhonți i-a pus peste principate, ca să stăpânească peste mormânt. Și când Adam a
recunoscut asemănarea propriei sale cunoștințe, a născut asemănarea fiului omului. L-a numit Set, după
calea lui. neamul în eoni.La fel și mama și-a coborât duhul ei, care este după asemănarea ei și o copie a
celor care sunt în pleromă, căci ea va pregăti un loc de locuit pentru eonii care vor veni.Și el a făcut ei
beau apa uitarii, de la arhontul principal, ca sa nu stie de unde au venit.Astfel, samanta a ramas o vreme
asistandu-l, pentru ca, cand Duhul iese din sfintii eoni, el să-l ridice și să-l vindece de deficiență, pentru
ca întreaga pleromă să devină (din nou) sfântă și fără cusur”.

Și i-am spus Mântuitorului: „Doamne, vor fi apoi aduse în siguranță toate sufletele în lumina curată?” El
mi-a răspuns și mi-a spus: „În mintea ta au apărut lucruri mari, căci este greu să le explici altora decât
celor care sunt din neamul nemișcat. Aceia asupra cărora va coborî Duhul vieții și (cu care) el vor fi cu
putere, ei vor fi mântuiți și vor deveni desăvârșiți și vor fi vrednici de măreție și vor fi curățiți în acel loc
de toată răutatea și implicarea în rău.Atunci nu au altă grijă decât numai nestricăciunea, spre care își
îndreaptă. atenție de aici încolo, fără mânie sau invidie sau gelozie sau dorință și lăcomie de nimic.Nu
sunt afectați de nimic în afară de starea de a fi numai în trup, pe care le suportă în timp ce caută cu
așteptare momentul în care vor fi întâmpinați de receptori (ai corpului). Aşadar, aceştia sunt vrednici de
viaţa nepieritoare, veşnică şi de chemare. Căci ei răbdă totul și suportă toate, ca să termine lupta cea
bună și să moștenească viața veșnică”.

I-am spus: „Doamne, sufletele celor care nu au făcut aceste lucrări (ci) asupra cărora s-a pogorât puterea
și Duhul, (vor fi lepădați?” El a răspuns și mi-a zis: „Dacă) Duhul (s-a coborât) asupra lor), oricum vor fi
mântuiți și se vor schimba (în bine). Căci puterea va coborî asupra fiecărui om, căci fără ea nimeni nu
poate rezista. Și după ce se vor naște, atunci, când Duhul de viață crește și puterea vine și întărește acel
suflet, nimeni nu-l poate rătăci cu fapte rele. Dar cei peste care coboară duhul fals sunt atrași de el și se
rătăcesc."

Iar eu am zis: „Doamne, unde vor merge sufletele acestora când vor ieși din trupul lor?” Iar el a zâmbit și
mi-a spus: „Sufletul în care puterea va deveni mai puternică decât duhul contrafăcut, este puternic și
fuge de rău și, prin intervenția celui nestricăcios, se mântuiește, și este luat la sus. restul eonilor”.

Și am zis: „Doamne, totuși, cei care nu au știut cui aparțin, unde vor fi sufletele lor?” Și mi-a zis: „În aceia,
duhul disprețuitor a căpătat putere când s-au rătăcit. Și el împovărează sufletul și îl atrage la faptele rele
și îl aruncă în uitare. Și după ce iese din ( trupul), este predat autorităților, care au luat ființă prin arhon,
și îl leagă cu lanțuri și îl aruncă în închisoare și se confruntă cu el până când este eliberat de uitare și
dobândește cunoștințe. Și dacă astfel devine perfect, se mântuiește”.

Și am spus: „Doamne, cum poate sufletul să devină mai mic și să se întoarcă în natura mamei sale sau în
om?” Apoi s-a bucurat când l-am întrebat aceasta și mi-a spus: „Adevărat ești binecuvântat, căci ai
înțeles! Acel suflet este făcut să urmeze pe altul (fem.), deoarece Duhul vieții este în el. este mântuit prin
El. Nu mai este aruncat în alt trup.”

Și am zis: „Doamne, și aceștia care n-au știut, dar s-au întors, unde se vor duce sufletele lor?” Apoi mi-a
zis: „În locul unde merg îngerii sărăciei vor fi duși, locul unde nu este pocăință. Și vor fi păstrați pentru
ziua în care cei ce au hulit spiritul vor fi chinuiți și vor fi pedepsiți cu pedeapsă veșnică”.

Și am zis: „Doamne, de unde a venit duhul contrafăcut?” Apoi mi-a zis: „Maica-Tată, care este bogat în
milostivire, Duhul Sfânt în toate privințele, Cel milostiv și care se înduioșează cu tine (pl.), adică Epinoia
preștiinței luminii, a ridicat progeniturile rasei desăvârșite și gândirea ei și lumina veșnică a omului.Când
arhontul-șef și-a dat seama că ei erau înălțați deasupra lui în înălțime - și îl depășesc în gândire - atunci a
vrut să le apuce gândul, nu știind că l-au întrecut în gândire și că nu va putea să-i apuce.

„El a făcut un plan cu autoritățile sale, care sunt puterile lui, și au comis împreună adulter cu Sophia, iar
soarta amară a fost născută prin ei, care este ultima dintre legăturile schimbătoare. Și este de un fel care
este interschimbabil. Și este mai greu și mai puternic decât ea cu care zeii s-au unit, și îngerii și demonii și
toate generațiile până în ziua de azi. Căci din acea soartă au ieșit orice păcat și nedreptate și hulă, și
lanțul uitării și neștiinței și orice severitate. poruncă, şi păcate grele şi frici mari. Şi astfel toată făptura a
fost făcută oarbă, ca să nu-L cunoască pe Dumnezeu, care este mai presus de toţi. Şi din cauza lanţului
uitării, păcatele lor au fost ascunse. Căci sunt legat cu măsuri și timpi și clipe, întrucât ea (soarta) este
stăpână peste toate.

„Și el (arhontul-șef) s-a pocăit pentru tot ce se făcuse prin el. De data aceasta a plănuit să aducă un
potop asupra lucrării omului. Dar măreția luminii preștiinței l-a informat pe Noe și el a proclamat
(acesta ) tuturor urmașilor care sunt fii ai oamenilor. Dar cei care erau străini de el nu l-au ascultat. Nu
este așa cum a spus Moise: „S-au ascuns într-un chivot” (Gen 7, 7), ci s-au ascuns. ei înșiși într-un loc, nu
numai Noe, ci și mulți alți oameni din neamul nemișcat. Ei au intrat într-un loc și s-au ascuns într-un nor
luminos. Și el (Noe) și-a recunoscut autoritatea, iar cea care aparține luminii a fost cu el, strălucind
asupra lor pentru că el (arhontul principal) adusese întuneric peste tot pământul.

Ei (oamenii) au îmbătrânit fără să aibă plăcere. Au murit, nefiind găsit adevărul și fără să-L cunoască pe
Dumnezeul adevărului. Și astfel întreaga creație a devenit robită pentru totdeauna, de la întemeierea
lumii până acum. Și au luat femei și au născut copii din întuneric, după asemănarea duhului lor. Și și-au
închis inimile și s-au împietrit prin duritatea duhului contrafăcut până acum.

„Eu, deci, Pronoia desăvârșită a tuturor, m-am schimbat în sămânța mea, căci am existat mai întâi,
mergând pe fiecare drum. Căci sunt bogăția luminii; eu sunt pomenirea pleromei.

„Și am intrat în tărâmul întunericului și am răbdat până am intrat în mijlocul închisorii. Și temeliile
haosului s-au zguduit. Și m-am ascuns de ei din cauza răutății lor și ei nu m-au recunoscut.

„M-am întors iarăși pentru a doua oară și am mers în jur. Am ieșit din cei ce aparțin luminii, care sunt eu,
pomenirea Pronoiei. Am intrat în mijlocul întunericului și în interiorul lui Hades, de când am căuta (să
îndeplinească) sarcina mea. Și temeliile haosului s-au zguduit, ca să cadă peste cei care sunt în haos și să-
i distrugă. Și iarăși am alergat la rădăcina mea de lumină, ca să nu fie nimiciți înainte de vreme. .

„Totuși pentru a treia oară m-am dus - Eu sunt lumina care există în lumină, eu sunt amintirea Pronoiei -
ca să intru în mijlocul întunericului și în interiorul Hadesului. Și mi-am umplut fața de lumină. a împlinirii
eonului lor. Și am intrat în mijlocul închisorii lor, care este închisoarea trupului. Și am zis: „Cine aude, să
se scoale din somnul adânc”. Și a plâns și a vărsat lacrimi. Le-a șters lacrimi amare din sine și a zis: „Cine-
mi strigă numele și de unde mi-a venit această nădejde, când sunt în lanțurile închisorii?” Iar eu am zis:
„Eu sunt Pronoia luminii curate; Eu sunt gândul Duhului fecioresc, care te-a ridicat la locul cinstit. Scoală-
te și amintește-ți că tu ești cel care ai ascultat și urmează rădăcina ta, care sunt Eu. , cel milostiv,

„Și l-am înviat și l-am pecetluit la lumina apei cu cinci peceți, pentru ca moartea să nu mai aibă putere
asupra lui de acum înainte.

„Și iată, acum voi urca la eonul desăvârșit. Am completat totul pentru tine în auzul tău. Și ți-am spus totul
ca să le scrii și să le dai pe ascuns duhurilor tale semenilor, căci acesta este misterul rasei imobile”.

Și Mântuitorul i-a prezentat aceste lucruri ca să le scrie și să le păstreze în siguranță. Iar el i-a zis:
„Blestemat să fie oricine va schimba aceste lucruri cu un dar, sau cu mâncare, sau cu băutură, sau cu
îmbrăcăminte sau cu orice altceva de acest fel”. Și aceste lucruri i-au fost prezentate într-o taină și îndată
a dispărut din el. Și s-a dus la tovarășii săi și le-a povestit ceea ce i-a spus Mântuitorul.

Iisuse Hristos, Amin.

Apocrifonul după Ioan