PROIECT DIDACTIC

Data:
Clasa: a X -a
Obiectul: Religie
Subiectul leciei: Cretinismul i provocrile lumii contemporane (Magia )
Tipul leciei: Predare
Obiectiv cadru:
-Contientizarea valorii nvturii ortodoxe mntuitoare i dobndirea
deprinderii de a analiza din perspectiva acesteia toate manifestrile i practicile
contemporane din sfera ocultismului.
Obiective de referin:
-s i nsueasc nvtura Sf. Scripturi i a Sf. Prini despre
fenomene ca: magia, vrjitoria, spiritismul, astrologia i altele de acest fel;
-s neleag c miza pentru care Biserica lui Hristos se afl ntr-un
,,rzboi necontenit cu forele demonice este chiar sufletul nostru, pe care ni-l
putem pierde, dac nu suntem ateni;
-s cunoasc sensul vieii n Hristos i s capete deprinderea de a se feri
de influenele distrugtoare.
Obiective operaionale:
-s precizeze ce se afl n ,,spatele oriicruia dintre fenomenele oculte
(magice);
-s enumere criteriile n funcie de care s stabileasc natura unei
experiene ,,suprafireti;
-s dea exemple din Sf. Scriptur sau din vieile sfinilor despre forme de
neltorie demonic;

-s explice de ce astzi asistm la proliferarea practicilor oculte i de ce

lumea n general e tot mai incapabil de a le da explicaia adevrat;
-s precizeze ce legtur exist ntre religiile orientale i ocultism din care
fac parte i ,,fenomenele extraterestre contemporane.
Metode: prelegerea, povestirea, explicaia, conversaia euristic, problematizarea.
Material bibliografic: Sf. Scriptur; Patericul egiptean; Pateric despre visuri i
vedenii; Ierom. Serafim Rose, Ortodoxia i religia viitorului; Danion Vasile,
Despre horoscop, cutremure i ghicirea viitorului; Dyonysios Farasiotis, Marii
iniiai ai Indiei i Printele Paisie.
DESFURAREA LECIEI
I. Momentul organizatoric: Salutul; Rugciunea; Notarea absenelor.
II. Momentul aperceptiv: Avem nainte textul: ,, Sa nu se gaseasca la tine de aceia
care trec pe fiul sau fiica lor prin foc, nici prezicator, sau ghicitor, sau vrajitor,sau
fermecator, nici descantator, nici chemator de duhuri, nici mag, nici de cei ce
graiesc cu mortii. Caci uraciune este inaintea Domnului tot cel ce face acestea, si
pentru aceasta uraciune ii izgoneste Domnul Dumnezeul tau de la fata ta. Iar tu fii
fara prihana inaintea Domnului Dumnezeului tau (Deuteronom, XVIII, 10-13).
Am discutat data trecut despre superstiii i despre ghicirea n stele, la care se
refer prima parte a textului
III. Anunarea temei: Astzi, ne vom opri asupra prii a doua a textului i vom
vorbi despre magie, vrjitorie i alte practici i concepii potrivnice spiritualitii
ortodoxe ( Se va scrie titlul leciei pe tabl ).
IV: Tratarea (Predarea cunotinelor):
Precizarea termenilor: (vrjitorie)
Definiia dicionarului pentru magie este: ,,ansamblu de procedee oculte prin care
se crede c se pot produce fenomene miraculoase.
Practicile magice se pierd n trecutul istoriei. La toate popoarele antichitii
era prezent magia. Exemple din Sf. Scriptur: n vremea celor zece plgi trimise
de Dumnezeu prin Moise asupra rii Egiptului, magii egipteni au imitat cteva

dintre acestea (Ieire VII-XI); regele Saul la vrjitoarea din Endor ( I Regi XVIII);
Simon Magul (F. Ap. VIII, 9-24); Elimas vrjitorul (F. Ap. XIII;8-11).
A face ,,minuni nu st la ndemna omului, cci sunt fapte supranaturale. i
atunci, cu ce putere se fac acestea? Rspunsul ni-l d Sf. Ap. Pavel, adresndu-se
lui Elimas vrjitorul: ,, O, tu cel plin de toata viclenia si de toata inselaciunea,
fiule al diavolului, vrajmasule a toata dreptatea, nu vei inceta de a stramba caile
Domnului cele drepte? (F. Ap. XIII,10). Magia este de natur demonic, atunci
cnd nu este ,,trucaj, arlatanie.
De ce diavolul svrete astfel de lucrri? Ca s nele. S pun stpnire pe
oameni. S-i ndeprteze de Dumnezeu i astfel, s trag sufletele celor nelai
spre iad. De aceea magia era foarte rspndit n religiile pgne. ,,Toi dumnezeii
neamurilor sunt idoli (Ps. XCV,5), iar idolii sunt demoni (I Cor. X,20). Ei se aflau
pe terenul lor i-i svreau lucrarea specific, imitnd pe Dumnezeu fcnd
,,false minuni. Hristos a venit ca s strice ,,lucrarea diavolului. Cretinismul a
nlocuit religiile vechi idolatre din spaiul european. Au rmas cele orientale, unde
magia, ocultismul s-au perpetuat.
n vremurile noastre asistm la o diversificat i susinut lucrare demonic.
Hristos vorbete despre vremurile de pe urm ca de o perioad n care muli vor
cdea n nelare. E un semn c trim acele vremuri. Textele sunt numeroase: I
Tim. IV,1; Mt. XXIV,24; Lc. XXI,11; I Tim. IV,3
Hristos atrage atenia c i cretinii pot s fie amgii de diavoli: (1) din
pricina mndriei ( la fel ca Adam, omul se vrea dumnezeu); (2) din invidia
diavolului (I Petru V,8); (3) pentru c Dumnezeu ngduie s fim ispitii ca s se
lmureasc credina noastr. Pcatele sunt porile prin care diavolul i poate
svri lucrarea asupra noastr.
Ct putere are diavolul? El este tolerat de Dumnezeu. Deci, el are atta
putere ct i dm noi. Ce poate s fac? ,,Se preface n nger al luminii (II Cor.
XI,14-15) i, se nelege, poate lua i alte nfiri. E ,,stpnitorul puterii
vzduhului(Efs .II,2). i n acest ,,spaiu ntinde multe curse. Ca i pe pmnt,
de altfel, cci pe om vrea s-l prind. El vrea s nele toat lumea (Apoc. XII,9).
Dar s nu avem parte cu el, cci ,,partea celor fermectorieste n iezerul care
arde (Apoc. XXI,8; XXII,15).

Sf. Prini cunosc toate cursele diavolului din proprie experien. Ne-au pus
la ndemn experiena lor ca s cunoatem cum s ne ferim. S n-o ignorm,
altfel rmnem dezarmai i dezorientai n faa lui. Cum cunosc Sf. Prini? Prin
vedere dumnezeiasc, adic avnd mintea luminat de Duhul Sfnt. De aceea
cuvntul lor e adevrul limpede i mntuitor.
Exemple de la Sf. Prini despre nelare:
,,Era un oarecare sihastru iscusit i tria n pustie cu mult nfrnare, postire i priveghere
i alte osteneli pentru mntuirea sa, att nct se socotea pe sine c a ajuns la msura prinilor
celor de demult. Pe acesta a nceput vrjmaul diavol a-l amgi i a-l nela cu nluciri
diavoleti. I se arta lui adesea n chip de nger, ca i cum ar fi de la Dumnezeu trimis pentru
pustniceasca lui via cea iscusit, ca s-l povuiasc i s-l nvee cele ce i se cad lui. i aa,
mult vreme artndu-i-se n chipul ngerului minunat, multe lucruri netiute i arta i i
spunea. Iar el nesocotind vicleugul vrjmaului, s-a ncredinat cum c e ngerul i i slujete
pentru viaa sa plcut lui Dumnezeu. Tatl acestui sihastru nc era viu i tria la ar. i dup
mult vreme auzind el despre feciorul lui sihastru, unde triete i n ce loc n pustie, a dorit s
mearg acolo, s-l mai vad cu ochii mai nainte de moartea sa, fiindc numai pe acel fecior l
avea i de muli ani nu-l vzuse. i aa, lundu-i traista i o secure n mn, a plecat i a ajuns
n acea pustie. Apropiindu-se de acel loc, unde era chilia sihastrului, acel nger al satanei, care
pururi se arta sihastrului, i-a grit lui zicnd: Pzete-te i ia aminte de tine c diavolul s-a
nchipuit n chipul tatlui tu i vine la tine cu o traist i o secure n mn, vrnd s te omoare.
Deci, ia-i i tu degrab securea n mn i iei naintea lui i apropiindu-te de dnsul ,apuc
nainte i-l lovete cu securea i-l omoar. Iar el ncredinndu-se acelui nger i ascultndu-l a
ieit i vzndu-i tatl venind cu securea n mn, precum i-a spus,s-a apropiat de el i lovindul cu muchia securii n cap, l-a omort, i ndat l-a apucat necuratul duh i l-a muncit pn l-a
omort i pe el.
,,Spuneau prinii despre un btrn oarecare, c eznd n chilia lui i nevoindu-se pentru
mntuire, l vedea aievea pe diavol umblnd i-l hulea. Iar diavolul vzndu-se pe sine c de
multe ori este batjocorit de acest btrn, i s-a artat lui, zicnd: Eu sunt Hristos! Btrnul
vzndu-l, i-a nchis ochii. Zis-a diavolul: Pentru ce i nchizi ochii? Caut de m vezi, c eu
sunt Hristos. Rspuns-a lui btrnul: Eu nu voiesc s-l vd pe Hristos cu ochii mei n lumea
aceasta. Acestea auzind diavolul, s-a fcut nevzut (Patericul egiptean, cap.VII, Pentru multe
feluri de nluciri i nelciuni diavoliceti,1.6).

Cretinii de odinioar cunoteau mai bine dect noi nvtura Sf. Prini i
se apropiau mai mult de modul lor de vieuire. Noi ne aflm ntr-o stare de
confuzie din cauza secularizrii i a influenelor orientale. Azi hinduismul a
ptruns puternic n Occident i n America. E o religie idolatr. Magia e la ea

acas: ,,n acea minunat dimineat tropical, vasul nostru tia valurile Oceanului Indian n
directia Insulei Ceylon. Pasagerii, n cea mai mare parte englezi care mergeau la posturilesau
afacerile lor din colonia indian, erau vioi si nerbdtori s vad pmntul de vis pe care l
aveau n fat, insula misterioas ale crei basme minunate le ncntaser copilria. nc nu se
vedea insula, cnd vasul era deja nvluit de mireasma grea si mbttoare adus de briz, a
arborilor aromati de la trm. La un moment dat un nor albastru cuprinse orizontul, mrindu-se
din ce n ce mai mult pe msur ce vasul se apropia. Deja ncepeau s se vad cldirile de la
trm ngropate n verdeata palmierilor maiestuosi si se vedea si multimea multicolor care
astepta sosirea vasului. Pasagerii, care deja se mprieteniser n timpul cltoriei, duceau
conversatii animate admirnd peisajul insulei de poveste care se desfsura n fala ochilor lor.
Vaporul se legna ncet, pregtindu-se s ancoreze n portul orasului Colombo. Aici vasul se
oprea s ncarce crbune, asa nct pasagerii aveau timp suficient s ias la trm. Ziua era att
de canicular, nct multi se hotrser s nu ias din cabin pn seara, cnd fierbinteala zilei
avea s fie nlocuit cu o rcoare plcut. Asa nct, spre sear, un grup de opt persoane,
crora m-am alturat si eu, ghidati de colonelul Elliot, care mai fusese la Colombo si cunostea
bine orasul si mprejurimile, a pornit la explorarea frumusetilor insulei. Colonelul chiar a fcut
o propunere foarte ispititoare: "Doamnelor si domnilor, ce-ati spune de o vizit la cteva mile n
afara orasului spre a-i vedea si noi pe vestitii fachiri magicieni de prin prtile locului? Poate
vom avea posibilitatea unor experiente interesante!" Toti au acceptat cu entuziasm propunerea
colonelului. Pe cnd strzile zgomotoase ale orasului rmaser mult n urma noastr, seara se
lsase deja de-a binelea iar drumul nostru serpuitor prin jungla minunat era luminat de
milioane de licurici. La un moment dat drumul s-a lrgit brusc si ne-am aflat deodat n
interiorul unui luminis nconjurat de jungl. La marginea lui se afla un copac nalt sub care se
vedea o colib si un om subtire, btrn, cu turban pe cap, ce sedea turceste si privea fix la un foc
mic ce ardea n fata lui. n pofida sosirii noastre zgomotoase, btrnul nu s-a clintit din
nemiscarea sa si nu ne-a acordat nici cea mai mic atentie. De undeva a aprut un tnr care sa ndreptat ctre colonel si l-a ntrebat ncet ceva. Imediat dup aceea a adus cteva scaune pe
care grupul nostru s-a asezat n semicerc nu prea departe de foc. Am simtit n jurul nostru un
miros de fum plcut parfumat. Btrnul era n aceeasi pozitie, neobservnd pe nimeni si nimic,
din cte puteam s ne dm noi seama. Ptrarul de lun care rsrise mai mprstia ntructva
ntunericul noptii si n lumina aceea fantomatic toate contururile cptau un aer ireal. Toti au
tcut fr s vrea, asteptnd s vad ce o s se ntmple.
Miss Mary a soptit la un moment dat cu nsufletire: "Priviti acolo sus, pe copac!". Ne-am uitat
cu totii ntr-acolo. Si ntr-adevr, vrful coroanei copacului sub care sttea fachirul parc se
topea n lumina moale a lunii sicopacul pur si simplu disprea treptat de sub ochii nostri, sters
parc de o mn nevzut, pn cnd nu a mai rmas nici o urm de copac si n fata noastr a
aprut marea. i vedeam valurile rostogolindu-se unele dup altele si rndurile de spum alb;
pe cerul,devenit deodat albastru, pluteau nori usori. Eram uluiti. Apoi la orizont a aprut un
vapor alb. Din cele dou hornuri ale sale iesea un fum gros. Se apropia cu repeziciune de noi,
tind valurile. Spre uluirea noastr am vzut c este propriul nostru vas, cel cu care sosiserm

la Colombo! Un murmur a trecut printre noi, cnd am citit la pupa chiar numele vasului nostru,
"Luiza", cu litere mari, aurii. Dar lucrul cel mai uluitor a fost c pe vapor ne vedeam chiar pe
noi nsine! V reamintesc c la acea or nu se pomenea de cinematografie, si asemenea efecte
nu erau de conceput. Deci fiecare dintre noi se vedea pe el nsusi pe punte, printre oamenii care
rdeau si conversau unul cu cellalt. Dar lucrul cel mai uluitor era c ne vedeam nu numai pe
noi, ci pn si cele mai mici detalii de pe punte, ca si cnd ne-am fi aflat ntr-un elicopter ceea
ce hotrt c nu era n realitate. Eu de exemplu m-am vzut pe mine printre pasageri, pe
marinari lucrnd la captul cellalt al vasului, pe cpitan n cabina sa si pn si pe maimutica
Nelly, favorita tuturor, mncnd banane pe catargul mare. Toat lumea comenta n soapt si era
emotionat la culme de ceea ce vedea. Eu aproape c uitasem cu totul de mine, de faptul c
eram la urma urmei un preot monah ortodox si c n-ar prea fi fost locul meu acolo, ntr-o asa
situatie. Vraja era att de puternic, nct inima si mintea mea erau ca paralizate. Pulsul mi s-a
accelerat deodat, ca n fata unei primejdii, si m-a cuprins o spaim de moarte. Am nceput smi misc buzele si s rostesc: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-m pe
mine pctosul!". M-am simtit deodat usurat. Parc s-ar fi desfcut si ar fi czut de pe mine
niste lanturi grele, invizibile. Rugciunea mea a devenit mai concentrat si odat cu ea sufletul
meu s-a linistit. Priveam n continuare copacul, cnd, deodat, tabloul mrii dispru, suflat
parc de vnt. Nu se mai vedea dect copacul scldat de lumina lunii, fachirul seznd tcut
lng foc si nsotitorii mei, care continuau s priveasc marea, ce pentru ei nc nu dispruse.
Dar la un moment dat fachirul nsusi pti ceva: se rsturn ntr-o parte si tnrul, alarmat,
alerg s-l ridice. Spectacolul se ntrerupse brusc. Adnc miscati de ceea ce vzuser,
spectatorii se ridicar, mprtsindu-si cu nsufletire impresiile si nentelegnd de ce totul se
terminase att de brusc si de neasteptat. Tnrul a explicat c din cauza epuizrii fizice a
fachirului, care acum sedea ca si mai nainte, cu privirea ndreptat n jos si neacordnd nici o
atentie celor prezenti.
Dup ce l-am rspltit cu generozitate prin intermediul tnrului, multumindu-i pentru c.
ne dduse ocazia acestui uluitor spectacol, si cnd deja ne porniserm cu totii s plecm, mi-am
ntors fr s vreau capul pentru a-mi imprima mai bine ntregul tablou. Atunci am ntlnit
privirea plin de ur a fachirului. Nu a durat dect o secund, pentru c imediat sia ntors capul
n pozitia obisnuit; dar acea privire de o secund, mi-a fost de-ajuns pentru a ntelege odat
pentru totdeauna a cui fusese puterea care produsese acel "miracol". (,,Minunea unui fachir i
rugciunea lui Iisus, n Ortodoxia i religia viitorului, Ierom. Serafim Rose).

n Apus lumea a renunat sub influena iluminismului la tradiia cretin.

Diavolul a rmas un basm. Magia a fascinat lumea apusean, cci oamenii
,,educai nu-i cunosc rdcinile demonice. Cad att de uor n nelare. Diavolul
i-a adaptat metodele la mentalitatea omului contemporan. Rspunde la ateptrile
lui. Evoluionismul l-a nvat s cread c exist n universul material fiine
superioare lui, care vor veni s-i lumineze mintea. Se constat c s-au nmulit

foarte ,,fenomenele extraterestre(OZN). Oamenii de tiin studiind realitatea

obiectiv a acestor fenomene au ajuns n impas. N-au gsit un rspuns. Biserica
ortodox l are, dar care om ,,educat mai e dispus s accepte o nvtur
considerat veche i ngust. ,,Semnele din cer de care vorbete Sf. Scriptur pot
fi acestea. Sf. Ignatie Briancianinov vorbete despre aceasta.
Religiile africane sunt la fel. Cei czui n legturile satanei cu greu mai pot
scpa. Exist mrturii edificatoare la care trebuie s lum aminte:
carea

devenit

Istoria unui mare vrjitor

crestin

,,Yelo a fost pn la 55 de ani unul dintre cei mai mari vrjitori de pe continentul negru. Puterea
Satanei se concentrase n el si se manifesta n cele mai diverse chipuri. Despre toate acestea
relateaz el nsusi, convertit astzi la crestinism:Am vindecat multi oameni, ns n-as fi putut
face nimic fr ajutorul Satanei. mi era imperios necesar s m aflu ntotdeauna cu el ntr-o
legtur direct, pentru a m putea cluzi n toate actiunile mele. De fiecare dat cnd eram
chemat la un bolnav, l ntrebam n prealabil pe Diavol dac trebuie s merg. Uneori mi
spunea: Poti merge, cci vreau s-1 vindec pe bolnav, si atunci porneam la drum. Ins alte dati
mi rspundea: Nu vreaus-1 vindec.[ Printele Paisie atrgea atentia asupra faptului c
Satana nu poate vindeca dect bolile pe care le-a provocat el nsusi.] Imi era ngduit s-i pun
Satanei orice ntrebare, iar el mi rspundea. Ori de cte ori eram ntrebat ceva n calitatea mea
de vrjitor, trebuia s cer mai nti rspunsul Satanei. Absolut tot ceea ce realizeaz un vrjitor
se datoreaz puterii Satanei. Dac Satana l prseste, va deveni un om obisnuit. Multi veneau
la mine deoarece prin mine intrau n legtur cu o putere care era infinit mai mare dect a lor.
Vedeau cum vizitam un om bolnav, i deschideam gura si scuipam nuntru, n timp ce l chemam
pe Satana si l rugam. Minunea se producea pe dat: Satana l ridica din pat. i uimeam pe toti
ntr-o asemenea msur nct mi puteam permite orice. In apropiere de locuinta mea se afla un
vast teren de aplicatii militare, unde numai soldatilor le era ngduit s intre. Cu toate acestea,
eu aveam acces nerestrictionat. Oriunde mergeam, lumea si etala admiratia. Manifestau
deplin obedient si obisnuiau s-mi ofere daruri substantiale. Multi dintre ei mi aduceau cu
regularitate vaci, capre, gini... Am devenit foarte repede un om din cale afar de bogat. Noi,
vrjitorii, ne aflam ntr-o permanent conlucrare. Ne sustineam reciproc sub toate aspectele si,
n acelasi timp, primeam noi membri n cercul nostru. Ceilalti vrjitori m cinsteau ca pe cel
mai mare. Eu conduceam ceremoniile n cadrul crora l cntam si l invocam pe Satana la
initierea unui nou membru. Cntecul care se intoneaz special n aceast ocazie se numeste
Anga. Puneam tmie n foc. Cnd fumul se nlta n vzduh, atunci sosea momentul initierii.
Tnrul vrjitor trebuia s se nchine focului si s inhaleze tmia care fusese oferit Satanei.
Atunci spiritul intra n el si Satana venea la noi toti, astfel nct vorbeam cu vocea lui. Folosea
limba noastr pentru a spune ceea ce dorea. Tnrul vrjitor mi ddea mna strns pumn, ca

semn si fgduint c m va urma ntru totul. Eu i deschideam palma, luam putin din tmie si
i scuipam n palm. Apoi i ddeam n numele Satanei binecuvntarea de a deveni vrjitor ca si
mine. Acum Satana slsluia n el. Se ntorcea acas cu o putere nou. In satul su trebuia s
aduc dovada c Satana se gseste cu adevrat nluntrul su. Proba se desfsura n ntunericul
noptii. Aprindeau focuri, iar el ncepea s-1 roage pe Satana. Dup putin timp era luat n
stpnire de ctre spirit, cdea n extaz si vorbea cu o alt voce. Srea n foc, n vreme ce
oamenii priveau ncremeniti si strigau: Arde, arde!. Cnd srea napoi afar din foc, lumea
blestema si njura de fric, ntruct stiau cu totii c oricine s-ar atinge de piciorul lui se va
mbolnvi de moarte. Tnrului vrjitor nu i se ardea nici mcar un fir de pr din cap. Era
ocrotit de Satana. Dup o vreme, oamenii prindeau curaj si se apropiau, formnd un cerc n
jurul su. Urma cel de-al doilea test. Puneau un cutit n flacra focului si l lsau acolo pn ce
devenea rosu. Tnrului vrjitor i se atingeau apoi cu cutitul incandescent ambii obraji si
buzele. Nu se alegea nici mcar cu vreo bsicut de pe urma focului. Era limpede pentru toti c
n fata lor se afla cineva care dobndise capacitti supraomenesti. Se temeau de el. Cu toate
acestea, o putere nevzut l fcea s atrag lumea. Oamenii ajungeau s se roage spiritului
care slsluia nluntrul su. Fceau tot ce puteau ca s nu trimit asupra lor blestemul si
osnda. La vrsta de 40 de ani mi s-a ntmplat s fiu atacat de trei indivizi. Unul voia s-mi
taie gtul, cellalt mi fixase teava unui pistol n spinare, n vreme ce al treilea le propunea s
m lege de mini si de picioare si s m azvrle n lacul cu crocodili. S-au nvoit ctre aceast
ultim variant. Asadar, m trau spre lac, legat de mini si de picioare. Brusc, o entitate
invizibil m-a rpit din minile lor si am nceput s zbor n aer ca o pasre. Nu mi-am putut
explica foarte limpede cele ntmplate, ns stiam c Satana mi salvase viata. Cnd am devenit
vrjitor, credeam c toat viata mea va fi o desftare, mai ales c puteam face orice lucru cu
maxim usurint, oamenii mi se nchinau oriunde mergeam, si deveneam din ce n ce mai bogat.
Dar ncetul cu ncetul am observat c Satana este un stpn lipsit de mil. Se mnia cteodat
pe mine si se dezlntuia asupra mea cu slbticie. Atunci trebuia s-i cer iertare n diverse
feluri, s-i aprind tmie si chiar s suport noi ritualuri initiatice pentru a m sustrage
blestemului su si a-1 recstiga ca si colaborator.
Cu timpul, am devenit tot mai nelinistit; nu aveam pace deloc si simteam o fric adnc.
Sotia mea a fost luat n stpnire de un spirit ru care spunea prin ea c pruncul pe care urma
s-1 nasc va muri. A nscut fr probleme, dar la scurt vreme s-a artat Satana si ne-a luat
copilul pentru totdeauna. Atunci am nteles n ce stare nfricostoare ajunsesem. Am nceput n
acea perioad s-L caut pe Hristos. mi doream s gsesc adevrata cale ctre Dumnezeu. In
cele din urm, Hristos m-a chemat lng El. Atunci am distrus toate lucrurile din casa mea care
aveau vreo legtur cu Satana. Hristos este Cel care m-a cluzit si m-a ajutat clip de clip pe
acest drum, cci singur n-as fi avut niciodat puterea s m ridic din prpastie. (Marii iniiai ai
Indiei i Printele Paisie, Dyonysios Farasiotis).

Aadar este absolut necesar s redescoperim nvtura Bisericii noastre i s

rmnem n ea.

V. Fixarea cunotinelor
- Ce este practica magiei?
- Care este atitudinea Bisericii ortodoxe fa de magie?
- Ce argument avem n Sf. Scriptur?
- Dar la Sf. Prini?
- Cum lucreaz diavolul?
- Care este efectul lucrrii lui?
- De ce reuete astzi s nele muli oameni?
- Ce e de fcut?
VI. Evaluare (Se fac aprecieri verbale i se noteaz elevii care au dat rspunsuri
corecte).
VII. ncheierea leciei: Rugciunea.