Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Despre Cimilia
Drumul de la Vaslui la Chiinu te poart linitit printre culmi masive i domoale
de dealuri cu miros de floare de fn i boab de strugure. Dup ce treci Prutul i mai
mergi aa, un licr de vreme, ajungi n freamtul de oapte al Codrilor seculari ai
Basarabiei, neputnd s nu te pleci n faa acestei mreii a naturii. Apoi, iari dup un
licr de vreme, lai calea Chiinului s curg mai departe i o apuci la dreapta, pe
drumul Cimiliei. Codrul i este n continuare aproape. Nu se ndur s te lase, nu te
nduri s-l lai. Dar drumul i vede mai departe de rostul lui, te scoate din vraja pdurii
i-i deschide orizontul unei alte mreii fr seamn: holdele nesfrite cu mireasm
mbttoare de pine i de vin! i umpli privirile ct ncape, nrile i freamt ndelung
i-i vine s te arunci n lanurile de gru ca-n apele mrii. Capitala acestei superbe
nfriri a omului cu natura nu e alta dect Cimilia ctre care mergi, trg cutat i
umblat nc din vremuri ndeprtate, devenit centru de plas n 1827 i rmas n funcie
pn astzi. Iar astzi, e mai mult dect oricnd. Nu e doar un centru administrativ i
comercial, ci i unul industrial, profilat, ndeosebi, aa cum i se potrivete, pe prelucrarea
produselor agricole (dar nu numai!). Ca realizare de vrf la acest capitol se afl
Complexul de prelucrare a strugurilor, unul dintre cele mai moderne i mai mari din
Moldova, ale crui vinuri albe sunt deosebit de apreciate n lume.
Din punct de vedere al vieii spirituale, Cimilia se poate mndri cu o activitate
intens i de calitate, promovat printr-o seam de instituii specifice vremii de astzi. Se
poate mndri, de asemeni, cu numeroase personaliti afirmate n mai toate domeniile
vieii sociale, cum ar fi scriitorul academician Nicolae Dabija, diplomatul Iurie Leanc
(prim ministru al Moldovei, n 2013), artistul emerit Ion Bazatin, pictorul Victor Hristov,
actorii Ninela Caramfil i Valentin Damaschin etc.
Concomitent cu aciunea de promovare activ a valorilor umane contemporane,
oamenii acestor locuri s-au ngrijit ndeaproape i de cinstirea memoriei celor ce le-au
fost naintai exemplari prin faptele lor.
n acest sens, se impun consemnrii Complexul memorial Micua ndoliat,
nchinat celor pierii n Al doilea rzboi mondial, obeliscurile dedicate tinerilor czui n
Rzboiul din Afganistan i n Conflictul militar de pe Nistru din 1992. Acestora li s-a
adugat, la 28 august 2013, Complexul memorial consacrat victimelor represiunilor
staniliste din anii 1940-1941 i 1944-1949, amplasat n centrul oraului Cimilia, ntr-un
spaiu generos, un adevrat sanctuar, unde, pe plci de marmor sunt ncrustate numele a
sute i sute de victime ale sovietismului, din toate localitile raionului. Acest loc de
pomenire i nchinare e strjuit de monumentul Poarta suferinei, oper dltuit n granit
de sculptorul din partea locului (Satu Nou), Gheorghe Postovanu (imaginea acestui
monument este reprodus i pe prima copert a crii de fa). Aceast oper de cinstire
s-a fcut la solicitarea cetenilor raionului, cu sprijinul financiar al multora dintre ei,
precum i cu cel alocat de Consiliul raional i de Primria Cimilia.
La aceast important realizare, Societatea istoric tefan cel Mare i Sfnt din
Cimilia (alctuit din Anastasia Ambul Balmu, Dumitru A. Duca, Dumitru V. Duca,
Dumitru Dvorniciuc, Nicolae Kasm, Alexei Tocaru i Andrei Vacarciuc) i-a adus o
contribuie deosebit. n urma cercetrilor ntreprinse timp de doi ani, a rezultat un bogat
material documentar care a stat la baza configurrii monumentului respectiv, dar i a
crii ndemn spre neuitare.
Despre carte
Aceast lucrare ne-a fost recomandat pentru editare i tiprire de Preedintele
Societii cultural-isorice Mihai Viteazul din Ploieti, ing. Mircea Cosma, un promotor
tenace i eficient al valorilor istorice romneti, al relaiilor dintre romnii din dreapta i
din stnga Prutului. Acelai ndemn l-am primit i din partea scriitorului academician,
Nicolae Dabija, de felul su din Cimilia, precum i a istoricului i profesorului
universitar Anatol Petrencu.
Toi trei au subliniat valoarea documentar a materialului, sporit i nuanat cu
mrturii, care, fac s rzbat, n peisajul narativ al expunerii, numeroase fioruri lirice.
nsi autoarea deschide, cu apetit, robinetul lirismului, de la primele pagini, fapt ntru
totul firesc pentru cineva care e prins, cu ntreaga sa trire, n interiorul lumii descrise.
Cartea pe care o prezentm acum cititorului reprezint o selecie i o condensare a
materialului din manuscris. Am efectuat aceast operaie pentru ca lucrarea ieit de sub
tipar s fie util nu numai cercettorilor domeniului istoric respectiv, ci i celorlali, mai
cu seam celorlali. Pentru c e purttoare de adevruri care trebuie s ajung la
cunoaterea tuturor, spre binele tuturor.
Acea var spune i astzi ranul basarabean n doinirea lui n-a fost var, a
fost un potop i-o par. Acest adevr dureros rzbate i din cartea ndemn spre neuitare.
n cteva zile, armata i administraia romneasc de dincolo de Prut sunt obligate s se
retrag, lsnd locului toate valorile materiale existente la acel moment. Se produce un
exod de proporii, o ntruchipare a jalei i a disperrii. n crue, pe cai sau pe jos, au
plecat zeci de mii de oameni, familii ntregi, de frica sovietismului. tiau prea bine ce-i
ateapt dac rmn. Pe vremea barbarilor, s-ar fi ascuns n pduri. Acum nu mai aveau
unde. Nvlitorii de atunci i luau hrana i plecau. Cei de acum i luau totul i
rmneau.
Curnd, invadatorul nu mai respect nici condiiile stabilite i nici termenul
acordat retragerii. Se produc acte de cel mai greos vandalism. n urmrirea celor plecai,
de exemplu, sunt trimise tancurile, ntorcndu-i, pe muli, din drum. ntorcndu-i ca s
umple lagrele Siberiei. ntorcndu-i la suferin i la moarte.
Unii dintre locuitori au fost att de surprini de cele ce se ntmplau nct n-au
avut cnd s fac pasul plecrii. Alii nu s-au ndurat. tiau c sovieticii le vor lua totul,
dar sperau s le lase viaa, priceperea minii i a minii. Secera din mn nu le va fi
luat, gndeau ei: e pus i-n stema sovietismului! Aa au judecat muli rani, aa a
socotit i brbatul Aniei Nandri dintr-un sat de lng Cernui. Plecase, mpreun cu
toat familia, spre partea de Romnie neocupat cnd i-a venit acest gnd ce s-a dovedit
a fi gndul pieirii. i s-a ntors din drum, cu nevasta i cu cei trei copii. S-a ntors ca s
fie dus, cu nevasta i cu cei trei copii minori, n iadul Siberiei. i acolo, n Siberia,
sovietismul nu numai ca i-a luat secera din mn, i-a luat i viaa. Srmanul om, abia n
ultimele clipe ale existenei lui a neles c secera din mna lui nu era totuna cu secera
din stem. C aceasta, cea din stem, nu simboliza seceriul pinii, ci un altfel de
seceri: acela de viei ale oamenilor care se ncumet s rmn oameni.
Cazuri de acest fel au avut loc, cu miile, pretutindeni pe ntinsurile romneti
invadate de sovietici. Un ran din satul Topalu (plasa Cimilia) e urmrit de ocupani i
nctuat n mijlocul holdei, n timp ce i cosea ovzul. nctuat i dus pentru opt ani n
Siberia!
n primele luni de ocupaie (iulie noiembrie 1940), au fost trimise din Moldova
56.365 de persoane n lagrele de munc forat i aduse, n aceeai perioad de timp,
alte cteva zeci de mii din afar.
S-a produs o dare peste cap, o rvire diabolic a ntregii stri sociale existente.
Ce a urmat, n acest prim an de ocupaie sovietic, a fost un jaf la drumul mare...
Aberaia lua forme halucinante, ptrundea pn i n cuprinsul legilor, precum Legea
celor trei spice, care prevedea, nici mai mult nici mai puin dect mpucarea sau
deportarea n Siberia pentru cei care, mpini de foame, erau prini c adun cteva spice
n urma seceriului.
Invadatorul sovietic nu s-a mulumit doar cu deposedarea de bunuri materiale i de
hran pn la ultimul bob de gru, ori cu maltratarea i distrugerea a zeci de mii de viei
omeneti. Idealul urmrit era mult mai ambiios. Din btinaul rmas n via trebuia
extirpat credina n Dumnezeu, contiina de sine i de neam, iar golul rmas -- umplut
cu ur i ferocitate, astfel nct s fie ct mai eficient n sfierea altora.
nvmntul existent a fost fcut praf i pulbere i nlocuit cu nvtura stalinist.
Mnstirile i bisericile au fost nchise, jefuite, dezbrcate de semnele credinei i
putut pune capt prpdului. Acum nu mai e. Acum trebuie aciune din fa, imediat i
solidar.
i mai am ceva s-i spun. Binele tu s nu nsemne niciodat rul altuia. Facerea
de bine s fie a ta i a celor din jurul tu. S nu atepi s-i vin de la cel strin, cci s-ar
putea s fie altceva dect pretinde c e. Adu-i aminte de nelepciunea poporului:
Strinul nu vine s-i dea, vine s-i ia, adevr surprins i n doinirea creatorului popular
basarabean, n imagini plastice deosebit de potrivite:
Strinul care-i hain,
Sub zmbet are venin
Cu minciuni te-ncercuiete,
Cu gogoi te amgete,
Pupturi i d cu caru
Pn-i golete hambaru.
Dup care,
i se urc n spinare,
Cu biciuca te croiete,
Cu pintenii te lovete,
Te joac dup cum vrea,
Vai i-amar de viaa ta!
I-am fcut un semn gndului s se potoleasc. i s-a potolit. I-am explicat c, dac
vom continua n acest fel lectura crii, vom avea surpriza s vedem cum rsare i se
ridic din paginile ei o nou carte: o carte a cititorului, a sufletului su dat n clocot la
ntlnirea cu tenebrele trecutului, a hotrrii lui de a fi ceea ce trebuie s fie pentru
aprarea vieii pe aceast planet: om de aciune, solidar cu toi oamenii-oameni de
pretutindeni.
ndemn spre neuitare este o carte care te poart pe trmul adevrului i te
ndeamn s devii arip de zbor. Umblndu-i cuprinsul, scriitorul descoper subiecte
pentru zeci de nuvele i romane; realizatorul de filme, scenarii aproape gata fcute;
plasticianul, inspiraie pentru lucrri ct s ncap ntr-un ir de expoziii...
ndemn spre neuitare nate sentimente, formeaz atitudini, modeleaz destine,
purtnd n mersul ei prin lume, nelepciunea ivit din lacrima durerii i mreia
demnitii umane.
ndemn spre neuitare este ndemn la cunoatere i la aciune.
S ne pregtim sufletete i s-i onorm invitaia de a-i trece pragul.
Constantin Manolache