Internetul sau lectura

Trim ntr-o er a tehnologiei, n care culpabil pentru impasibilitatea cu care individul

actual trateaz lectura este internetul, tehnologia aflat ntr-o continu expansiune. Faptul c trim n
aceast subdiviziune temporal induce succesiv i incontient atitudinea manifestat fa de literatur. n
mod preliminat, consecinele pernicioase pe care petrecutul timpului n faa calculatorului pentru
vizionarea de filme, sau conversarea cu prietenii pe Facebook sau Messenger se manifest gradat asupra
individului predispus ctre asfel de manifestri, atrgndu-i atenia de la aciunile benefice pe care le-ar
putea ntreprinde.
Valorile culturii sunt redate prin tehnici ale audio-vizualului, pe care cartea le reunete subtil
i expresiv, sensibiliznd cititorul. Gustul pentru citit nu vine de la sine, ci se formeaz prin perseveren,
continuitate i voin. Crile capt ecou fictiv n sufletul omului. Le citeti i ncepi s iubeti cuvntul.
Procedeul metaforic prin care alturarea a dou cuvinte te fac s tresari spre interior, nu singur, ci
mpreun cu universalitatea, reprezint secretul formrii unui caracter. Cuvntul este puntea de legtur
dintre microcosmos i macrocosmos. Fr grandoarea cuvntului nimic nu ar putea fi. n timpul lecturii,
ntre cititor i autor se realizeaz o relaie, ei se ntlnesc n atmosfera i conflictul povestirii, cititorul se
regsete n personajele din carte i totodat triete sentimentele autorului. Cu toate astea, interesul nu
trebuie restrns doar la cri, aici intervenind internetul cu scopul su benefic. Lectura, n abisalele ei
nelesuri nu se rezum numai la manuscrisul palbabil, ci i la variantele electronice, pentru c pe zi ce
trece amatorii de e-books i lrgesc fugitiv cercul.
Exist lecturi care se mpletesc cu viaa. Nu toat lumea care citete beneficiaz de efectul
formativ al lecturii. Acea comunicare, acel transfer delicat dintre existenial i lectur nu e valabil pentru
oricine, oricnd, oriunde. Mai precis, lectura trebuie s fie un prilej de renatere spiritual sau nu e
nimic. Exist lecturi de rutin, poate folositoare, si lecturi privilegiate, destinate, sporitoare de sine. n
aceast privin, lectura este dublarea fiinei tale cu o oglind care i focalizeaz i totodat i amplific
fiina. Ea este un fel de contiin de sine exigent. O recunoatere a ta ca fiin responsabil de propria
ei evoluie. O confirmare ntr-un trm al aspiraiilor ce te nzestreaz cu un alt ritm al respiraiei.
De-a lungul experienei mele ca i cititor am constatat c lectura i ofer celui ce o parcurge, pe lng
satisfaciile pe care le aduce orice fapt de lectur, prilejuri unice de reflecie i retriri spirituale. Ea
ndeamn la introspecie, contribuind substanial la formarea i modelarea personalitii i
comportamentului cititorului. Nu se pune problema de a refuza radioul, cinematograful sau televiziunea;
trebuie doar s nu ne lasam manipulai. Privim la televizor aa cum contemplm o ap curgatoare de pe
un pod, marea ce-i arunc valurile pe nisip, focul ce danseaz n cmin.
n prezent, internetul guverneaz viaa individului, n plan psihologic, aceste succese
rsturnnd comunicarea clasic. Literatura ca i tiinele, are rolul de a educa. Pentru aceasta apeleaz
la sensibilitatea individului. Cu ct citim mai mult, cu att orizonturile cunoaterii se lrgesc, iar
personalitatea se cizeleaz prin educaie, capt acel rafinament superior specific oamenilor cultivai.
Omul este capabil s aboleasc realitatea aclimatizat, s triasc ntr-o lume utopic, virtual.
Evadarea din realitatea de multe ori ostil presupune nlare spiritual, fiinare prin art. Poate s
existe omul fr literatur? Dar fr internet? Nichita Stnescu n Rolul literaturii, afirma c n

societatea contemporan, rolul literaturii este la fel de important ca i rolul tiinei. Literatura (literatura
major, valoroas) reprezint specificitatea uman n cel mai nalt grad, impulsioneaz sensibilitatea i
educ prin fora exemplului particular latura general de noblee i de sublim a sentimentelor ca act de
contien.
Evadarea din veracitate este posibil bineneles i pe calea internetului, ns este o desprindere
de alt natur, o dezrdcinare de tot ce nseamn estetic, de sensibilitate, de nlnuirea unor legi fireti.
Conturarea unui unviers personal, care ngrdete calitatea i veridicitatea informaiilor de pe internet
este nesigur. Oricine are acces la internet, oricine poate posta informaii pe internet, poate spune
neadevruri, poate dezinforma, sau poate mini. Astfel, utilizatorii de bun credin se confrunt cu
problema selectrii informaiei de bun calitate, dintr-un ocean de informaii amestecate. n prezent,
dup cum putem observa cu toii, oferta pe care Internetul ne-o furnizeaz la foc continuu ne ngreuneaz
capacitatea de a ne concentra asupra unei singure sarcini i de a lectura cu cea mai mare aten ie un
articol sau o carte, iar explicaia pentru aceast stare de lucruri const n faptul c simurile noastre sunt
bombardate concomitent de stimuli auditivi, vizuali i tactili, excepie fcnd, pentru moment, cei
gustativi i olfactivi. Cum atenia este crucial pentru nvare i pentru lecturarea n profunzime,
distragerea i mprtierea acesteia prin excitarea mai multor stimuli deodat nu poate avea dect un
efect uor de intuit: vom citi mai puin (tendin observat i n prezent), vom nva pe fug, vom
sacrifica cunoaterea de dragul informaiei, vom internaliza din ce n ce mai puin i vom externaliza tot
mai mult. Dac ntr-adevr este nevoie de mai mult voin pentru a apsa pe buton dect pentru a
nchide cartea, este pentru c audiovizualul ne adoarme voina, luciditatea, n timp ce cartea cere ca
acestea s ramna treze nc din trecutul ndeprtat al omenirii, indivizii au fost nevoii s se adapteze n
permanen la tehnologiile pe care le-au inventat cu scopul de a-i uura vietile. De la sumerieni,
egipteni, greci si romani, omenirea a avut de strbtut o important perioad de tranziie, cea de la
cultura oral la cultura scris. Bineneles c societatea contemporan este profund difereniat,
adeseori sfiat de contradicii, inegal din punctul de vedere al dezvoltrii sociale i deci inegal i din
punctul de vedere al culturii i receptivitii la cultur, de aceea prefer s-i refuleze fiecare posibilitate
de contact cu nvtura, cultura, dobndit dintr-un univers scriptic. Dac ar fi s ne ghidm dup un
pesimism panicard, ar nsemna s credem cu trie c n viitorul foarte apropriat tehnologia va ramplasa
n ntregime literatura. Cum va putea un calculator s surprind ingenios, att de fin i de rafinat un
sonet shakesperian? Calculatorul, ct i internetul au fost date ca s clarifice oferind soluii i nu ca s
creeze.
Literatura este unul dintre elementele culturale care au aprut ca dorin a omului pentru o
mplinire spiritual, nsoindu-l pe acesta pe parcursul procesului evolutiv, formator, cultural i
intelectual. Reprezint transcrierea esenei spiritualitii umane n cuvinte, multitudinea cuvintelor i
complexitatea sentimentelor umane determinnd o caracteristic principal a literaturii i anume,
trinicia. Beletristica nu trebuie privit ca un simplu scris, ea fiind un melanj de sentimente i ntmplri.
Putem afirma chiar c n definitoriu literatura este emoie, sorgintele literaturii aflndu-se n sufletul
omului. Plcerea conferit de literatur este una deosebit, conferind cititorului o stare sufleteasc
caracterizat de beatitudine spiritual, datorit posibilitii de a citi gndurile i emoiile semenilor si,
indiferent de perioada n care a trit autorul, deoarece chintesena literaturii nu poate fi alterat de timp.

Prin urmare, literatura transpune n mod evident sau subtil ceea ce se ntmpl n societatea n
care autorul triete sau cu care acesta are legturi, depind n mod categoric i cert reeaua
informatic din punctul de vedere al esteticii, al susceptibilitii i al fineei. De aici reiese un alt
beneficiu al beletristicii, aceasta prin prezentarea obiectiv i real a mprejurrilor existeniale sociale
tinde s influeneze cititorii n mod eficace acetia contientiznd i ndreptnd erorile existente. Putem
spune c literatura este oglindirea vieii cotidiene, n contrast evident cu lumea virtual, care ridic
impedimente irecuzabile, ngrdind capacitatea de interaciune diferit de cea oferit de reelele de
socializare. Literatura este una dintre plcerile sprituale de care o fiin uman se poate bucura fr
repercursiuni negative ca n cazul altor plceri, ba dimpotriv cu multe satisfacii i consecine pozitive
asupra sufletului i intelectului, tocmai de aceea numesc literatura din aceast privin, un drog divin.
Literatura este scris de oameni pentru a fi citit de oameni. Oamenii care citesc literatura se
angreneaz ntr-o cltorie care nu necesit costuri materiale, dar care aduce nite privilegii greu sau
imposibil de obinut prin alte mijloace. Literatura, avuia sufletelor cu adevrat bogate, a fost, este i va
rmne o component important a dezvoltrii societii umane, deoarece: Este un semn de noblee
mental s tii s admiri ceea ce te depete.(Gabriel Liiceanu)

Alexandra Brsan