OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE :
Apprendre boire la lumire
(A nva s bei lumina)

Data: 22.07.1971
Durata: 44

Faa A

Iat deci, a fost un osp, dragi frai i surori. i nu s-a terminat. Cu

siguran, astzi ai manifestat ceva mai mult iubire fa de Soare. S-a
simit. Ca i cum l-ai fi privit pentru prima dat. (Soarele) Era att de
frumos! Este formidabil. Da, trebuie s iubii, trebuie s iubii, trebuie
s iubii ntreaga natur. Trebuie s-o iubii. i mai ales Soarele... dac
vrei cu adevrat, cu adevrat s v schimbai.
Exist un organ pe corpul omenesc care vorbete despre Soare: sunt
ochii. El este cel care i-a format, ca ochii s-l poat vedea, contempla.
Pentru c i spunea: O, dac nu exist fpturi care s m vad, s
vad ct sunt de frumos, e trist! i atunci a creat ochii, pentru a fi
contemplat. i e bucuros, cnd l priveti. i el se plictisete, dac nu
sunt oameni care s-l iubeasc, s-l admire: noi, adoratorii soarelui.
Din nou v vorbesc despre lucruri la care oamenii nu se gndesc, nu se
gndesc niciodat.

i de ce iubim ochii ? N-ai neles de ce animalele i oamenii, cnd

sunt n faa voastr, v privesc ochii, nu privesc altceva. Da. Pentru c
animalele, oamenii simt c e acolo ceva care vorbete, care exprim,
care se manifest, ceva mai viu. n timp ce brbaii - o, bieii de ei! - se
uit la picioarele femeilor. n loc s priveasc ochii, privesc pricioarele!
Asta dovedete c sunt inferiori animalelor, pentru c animalele nu v
privesc picioarele, v privesc ochii, se uit ce spunei... i ceea ce este
extraordinar, este c v neleg. i ateapt aceast iubire i cnd vd c
le privii cu iubire, ncep s dea din coad, pentru a arta c sunt
bucuroase. Ele neleg limbajul iubirii. i cnd le privii cu mnie, iari
neleg, imediat, i ncearc s fug. Numai oamenii nu neleg mare
lucru. n loc s se uite la ochi, se uit la picioare! Aadar, la o fat, ochii
i chipul nu valoreaz absolut nimic, dar picioarele... i nelegnd asta,
fetele ncearc s-i ngrijeasc picioarele, cu cioarpi... Iar ochii... Ochii
i nnegresc. Ca s vezi ! E un lucru la fel de prostesc. Prostesc. Nu
trebuie s pui nimic pe ochi. Nimic. Nici pe gene. Pentru c e sinistru.
Este nspimnttor s vezi o fat care s-a uns pe ochi. Iar oamenii
proti consider c e minunat. Dar Iniiaii... imediat scdei n ochii
Iniiailor. Imediat neleg cine suntei i ce cerei i ncotro v ndreptai
i ce cutai. Ei tiu chiar i cum o vei lua pe pant n jos, pentru c
este scris pe ochi, pe machiajul ochilor c vrei decderea. Eu aa
citesc. Acum, n ce fel citesc ceilali, e treaba lor. Dar eu tiu s citesc
cu precizie limbajul fiecrui lucru. Cum citesc femeile moderne i ce fac
ele, asta e altceva, e fals. i cnd v machiai ochii, suntei deja n
cutarea unui derbedeu ca s v mnnce, s v ronie. l chemai.
Altminteri de ce punei aa ceva pe ochi? Pentru voi niv, vei spune.
Nu, pentru a atrage un zrghit i atunci vei vedea pe dracul ziua n
2

amiaza mare. S-a ntmplat multora. Eu le-am prevenit, dar nu m-au

crezut, iar acum sunt complet pierdute. Din aceast cauz.
Iat deci cteva cuvinte pentru a expirma ct de mult, Soarele,
astzi... De fapt, nu Soarele, ci noi. Pentru c Soarele este ntotdeauna
la nlime, niciodat nu este n neregul. E vorba de noi, n ce fel
vedem noi lucrurile. i dac sunt zile n care l bei n felul acesta, v
osptai i este adevrat, este o hran este un lucru care ine de voi.
Nu pentru c ar fi el mai dulce, mai mieros, ci voi. Ai fost ntr-o stare
bun, ai dormit bine, v-ai odihnit bine... Alfel sunt zile n care el este
minunat, ncnttor, dar nu-l putem privi. Ne e somn.
Iar acum, dragi frai i surori, ntruct venii aici, desigur, pentru a
primi ceva nou, pentru a nva i nu numai aa, s v petrecei
vacana, s omori timpul, ce ar mai fi de nvat? Arta nou: de a bea
lumina Soarelui. Pentru c n trecutul ndeprtat, omul se hrnea cu
lumina i cu Soarele. Iar mai trziu, a pierdut aceast capacitate.
Primul om mnca foc i bea lumin. Iar noi trebuie s ne ntoarcem
(acolo), (s renvm) cum s mncm foc i s bem lumin. i v
asigur c Soarele este cu adevrat o hran. Este cea mai bun hran i
cea mai subtil. i vei vedea c vor veni zile cnd v vei simi n pace,
n armonie i vei simi c respectai legile, adic regulile i v vei simi
din ce n ce mai bine, vei vedea c plexul solar va ncepe s bea aceast
lumin. Vei simi c v hrnii i c bei lumina Soarelui. Pn atunci
nu tim ce e hrana Soarelui. Trebuie s ne hrnim altfel. Dar asta nu
nseamn s nu mncm. Dup hrana solid, lichid... ci s nvm s
ne hrnim cu acele particule pe care Soarele le trimite, fr ncetare, n
ntregul Univers. Aceasta este arta nou. Iat lucruri pe care trebuie s
le nvm. Ei bine, n acest domeniu, ntreaga omenire doarme nc.
3

Oamenii se hrnesc numai cu lucruri solide, lichide i att. Ei nu tiu

nici mcar s respire, (s se hrneasc cu lucruri) n stare gazoas, cu
aer. Ct n ce privete lumina, o, e ceva foarte ndeprtat pentru ei. Dar
n a 6-a ras, asta se vor face oamenii: se vor hrni i hrana lor va fi cu
adevrat celest. Se vor simi mai bine, mai puternici, mai lucizi, mai
inteligeni. Aa c de-acum, cnd mai venii, ncepei s v hrnii;
mcar ncercai. Asta nu nseamn c vei reui, dar ncercnd pregtii
terenul i ntr-o zi vei fi uimii s vedei c n voi vibreaz ceva i v
hrnii, v hrnii cu adevrat. Cu adevratv hrnii, suntei plini,
simii ceva, o chintesen n interior. Iar apoi o mprii, o druii
tuturor fpturilor. S nu credei c sunt numai oameni pe pmnt; sunt
miliarde, nenumrate fpturi care populeaz ntreaga natur; ntreaga
natur e plin, plin, plin (de fpturi) pmntul, rocile, aerul, apa,
tot, tot... Numai c nu le vedem. i atunci cine v mpiedic, atunci
cnd ai adunat prea, prea mult din aceast chintesen, nct
preseaz, izbucnete i nu este nimeni lng voi pentru a-i da din ea,
cine v mpiedic s trimitei tuturor fpturilor? i v asigur c nu
exist bucurie mai mare ca aceea de a putea trimite aceast lumin,
aceast cldur, aceast iubire, aceast hran, aceast chintesen
tuturor fpturilor care exist n univers. Nu exist bucurie mai mare.
Bucuria pe care o resimii cnd mncai, cnd bei sau cnd
srutai/mbriai pe cineva sau cnd v cumprai ceva, cnd
cltorii, desigur, sunt bucurii; sau cnd citii cri, cnd ascultai
muzic, sunt bucurii. Dar bucuria are grade. Bucuriile nu sunt la fel.
Oamenii nu s-au oprit pentru a vedea c exist bucurii greoaie,
condensate, cam grosiere, iar alte bucurii sunt att de subile, de
luminoase, att de largi, nct nu pot fi comparate cu bucuria de a bea
4

la bistrou sau de a juca cri sau de a te ciondni sau de a te culca cu

femei... Bucuria de a putea ajunge s mpari aceast iubire tuturor
acestor fpturi depete tot. Atunci eti n extaz. Eti att de dilatat, n
extaz, pentru c De fapt de ce aceast bucurie este att de
spiritual ? Pentru c nu este n ea nici un strop de egoism, de
personalitate, nici o particul. Totul este pentru ntreaga lume, nimic
pentru voi. n timp ce celelalte bucurii cnd mncai, cnd bei, cnd
mbriai/srutai (pe cineva) i aa mai departe nu este att de
dezinteresat, nu este att de spiritual, pentru c luai ceva de la ceilali.
De pild, mncai un pui. Evident, este foarte plcut, dar bietul pui,
dac l ntrebai ce prere are, ceva spune ? Va spune c nu exist pe
lume ceva mai crud, mai ru dect oamenii. Sau un mielu. Hai, n
oal cu el! i aa mai departe. Vedei ? Sunt bucurii i bucurii. n unele
bucurii sunt elemente prea personale, prea egoiste, n timp ce bucuria
de a da... i de unde am nvat eu asta? De la Soare. L-am ntrebat :
Care este cea mai mare bucurie care exist pe pmnt ? El a zis : E
aceea de a da, aa cum fac eu i de aceea sunt cel mai fericit, mai
luminos, cel mai frumos, cel mai puternic, cel mai pur i mai
nemuritor. Dnd i iar dnd devii nemuritor. E un lucru extraordinar!
El mi l-a spus. Dar, vei zice: Cum v vorbete, n ce limbaj? n orice
caz, nu este un limbaj omenesc. Nu este nici francez, nici bulgar, nici
turc, nici german. E un limbaj unic. Se numete limbajul universal.
i dac v voi spune ntr-o zi c toate religiile vor dispare, ca nite
sorogaturi, ca lucruri particulare, ca lucruri personale, triburi?... Da,
triburi i clanuri. i va exista o religie universal: religia Soarelui. Da.
V-o garantez. i de unde am aflat asta? El mi-a optit-o. Mi-a spue:
Eee, toate religiile sunt invenii, sunt nimicuri, fleacuri... dar utile,
5

utile, utile aa a zis el necesare. (A insistat asupra acestui lucru, ca

s m liniteasc.) Necesare, e adevrat, dar trectoare a zis el
pentru c, ce se povestete n ele!... E cte ceva adevrat a zis dar ce
se povestete, se spun lucruri de necrezut! Dar zice el pstreaz asta
pentru tine. Religia a zis el eu am s-o aduc. Cum am adus tiina?
Eu am adus tiina, dar oamenii nu tiu, caut ncoace i ncolo: Cine
oare a fost primul care a creat tiina? O, ce proti sunt oamenii! Apoi
caut cine a adus religia, prima religie. Apoi caut cine a adus arta
nou sau veche. Dar a zis el ei nu tiu c eu le-am adus. Sunt
primul. i uite cum a zis : cnd am nceput s-i luminez pe oameni, ei
au vzut distana, au vzut mineralele, copacii, care erau naintea lor
pe pmnt i psrile i plantele i toate stelele, tot Aha, au vzut
culorile, formele, distanele, mrimile i dimensiunile i au nceput s
msoare, s ating/s pipie, s cntreasc, s observe i asta a fost
tiina. tiina nu exist a zis el fr lumina mea. Lumina este cauza
tiinei, pentru c ea i permite s vezi, s constai, s calculezi, s
cntreti, s msori. i iat geometria, nu-i aa ? i iat pictura, iat
sculptura i matematica, tot, tot, tot ! Fr lumin nu exist tiin.
i apoi mi-a spus c tot el a creat i religia. Cnd i-am nclzit pe
oameni, erau att de bucuroi, de fericii, nct voiau s-i exprime
iubirea, ncntarea, adoraia i au gsit ceva de adorat, de admirat,
pentru c aveau prea mult cldur n interior. Iar cnd nu mai exist
cldur, nu mai exist religie adic admiraie, iubire, ncntare... toate
aceste sentimente. Cldura a creat religia, adoraia, admiraia, iubirea.
i cnd i-am nsufleit puin a zis el le-am dat un element de via,
au nceput s sar, s se mite i iat dansul, iat arta. Au nceput s
fac mici castele... de nisip, mici mzgleli; i a aprut arta. Datorit
6

vieii mele. Viaa Soarelui creaz arta. Fr via nu se micau. De

exemplu cadavrele nu mai pot nici s deseneze, nici s sculpteze, nici s
danseze. Vedei, ce mi-a revelat Soarele ?! Dar cea mai important
dintre toate revelaiile este aceea despre cum putem nfrumusea
lucrurile: iubind. i hop! totul devine mai frumos. i n asta st noua
religie, care va veni. Adevrata religie, cea venic, cea nemuritoare,
Soarele o va aduce, adic Dumnezeu prin intermediul Soarelui. i
atunci vom nelege principiile, legile, regulile... tot; i cum s devenim o
divinitate. tiai c soarele este o divinitate? Oamenii nu tiu. Ei cred c
este un cuptor de incinerare care se va stinge ntr-o zi. i mai dau cteva
milioane de ani, dup care gata, s-a isprvit, Soarele va muri. Ei nu tiu
c

Soarele

este

ca

pasrea

Phoenix:

el

nvat

tiina

regenerrii/rennoirii i n fiecare zi se regenereaz/se rennoiete; el nu

va muri niciodat. Va muri atunci cnd va hotr el nsui. Pentru c e
adevrat; aa cum v-am spus, chiar i Dumnezeu, Dumnezeu creat
pentru c exist un Dumnezeu absolut increat/necreat i Dumnezeu,
ntr-o bun zi, va adormi, va nghii nregul Univers i apoi va fi o nou
rencarnare. Dumnezeu, da. El e nemuritor, dar i el se schimb. Lucrul
acesta nu este spus nicieri n religie. Nici cei care-l tiu nu ndrznesc
s-l spun, pentru c aceasta ar zdruncina toate convingerile sau toate
noiunile... Pentru c Dumnezeu... Noi suntem ca El. Ne-a creat dup
chipul Lui. i cum noi ne rencarnm i Pmntul se rencarneaz i el
acum este la a 4-a rencarnare. Iar noi suntem ca Dumnezeu. Deci i
Dumnezeul se manifest i apoi totul dispare. El adoarme. Este ziua i
noaptea. n India, lucrul acesta se numete ziua i noaptea lui
Brahma. Iar o zi a lui Brahma, oh, l, l! nu poi rosti numrul; attea
cifre are c nu-l poi rosti; att de muli ani are o zi a lui Brahma. i
7

atunci, de ce nu i o noapte, dup aceea? O noapte. Chiar i pentru

Brahma exist nopi. i apoi din nou se trezete i din nou adoarme.
Este viaa Lui. Iat deci de ce noi i semnm puin. Vedei ? Altfel n-ar
fi adevrat c am fost creai dup chipul Lui. Pentru c ceea ce ni se
ntmpl nou nu i se ntmpl Lui. ns ceea ce se petrece cu El este
n mare/la proporii mari i la modul ideal. Acum cteva zile v-am vorbit
puin despre asta i ai fost oarecum zdruncinai/bulversai, mirai. Ei,
da. Iar Soarele, bineneles, va ajunge ntr-o zi s se sting. Dar nu le e
dat astronomilor s tie cnd. El se va stinge, totul va adormi i totul va
disprea fr s dispar. Aa, nghiit; hop ! solve. Ca norii. Privii:
apar, dispar, apar, dispar. i ei vorbesc n mic despre ce se petrece n
mare, despre marile evenimente care se vor produce ntr-o zi. Numai c
nu trebuie s ne ocupm de asta, aici. Lucrul acesta este... Dei
nvmntul nostru cunoate/conine toate misterele tuturor iniierilor
i tuturor filozofiilor Indiei, Caldeei, Egiptului, Tibetului (deci, dei)
nvmntul nostru conine toate secretele, toate misterele, nu este
necesar s le abordm, pentru c, deocamdat, este inutil. Sunt alte
lucruri de nvat. Sunt alte lucruri mai importante: cum s mncm,
cum s bem, cum s iubim, cum s lucrm, cum s nvm i aa mai
departe, cum s crem lucrurile i chiar cum s dormim. Dar oamenii
au abandonat toate acestea i s-au lansat (n alte direcii). Ei cunosc
attea i attea lucruri abstracte i ndeprtate, dar n viaa de zi cu zi,
ca s aplice ceva, sunt lips la apel. Iar eu, iat, am ncercat s schimb
ceva n aceast privin ; mi s-a dat aceast misiune. Mi s-a dat aceast
misiune de a orienta oamenii pe o alt direcie. i vei vedea c va fi
mult mai util, mult mai practic, mult mai avantajos, iar apoi, toate vor fi
dintr-o dat nelese, pricepute. Dintr-o dat, pentru c omul va fi
8

pregtit s asume multe ndatoriri, multe lucrri; va fi mai rezistent i

mai capabil i mai puternic, v asigur. E pcat c au fost neglijate multe
lucruri din viaa de zi cu zi. Trim automat, mecanic, mncm, bem,
dormim, muncim, dar suntem centrai doar pe latura intelectual
lectura sau studiile i aa mai departe atunci cnd, tot ceea ce facem,
dac am fi contieni de importana sau de semnificaia a ceea ce
facem, pn la cele mai mrunte lucruri, dac am fi contieni... Asta e
toat tiina iniiatic. Purtm n noi toat tiina iniiatic, tot
Universul, fr s ne dm seama c le purtm n noi nine, n ceea ce
facem. Dac am studia fie i numai ochii, felul de a privi sau urechile
care aud sau digestia, dac am studia numai digestia sau numai
procrearea sau alte lucruri, am descoperi c purtm toate bibliotecile
asupra noastr, fr s le deschidem i fr s le citim i suntem mereu
pe undeva, chipurile pentru a nva i n-am nvat nimic. Adevrata
tiin/cunoatere ncepe prin a deveni contieni de ceea ce facem.
Pentru c ceea ce facem lucrurile cele mai mrunte, simplul fapt de a
ne mica sau siplul fapt de a deschide gura pentru a rosti cuvintele
acestea sunt micri, sunt activiti pentru care, pentru a reui s le
cizeleze, s le realizeze Naturii i-au trebuit miliarde de ani. Ca i
formele: forma nasului, a frunii. Sau organele: cum au fost organele
cizelate? (Au trebuit) miliarde de ani. nainte chiar ca ele s fi aprut, sa fcut o lucrare acolo, n lumea invizibil. Dar, vei spune: Nu sunt
miliarde de ani. Pmntului, savanii nu-i dau miliarde de ani! Ce tiu
savanii? Aadar, noi purtm (n noi) toate bogiile, toate tiinele/
cunoaterile, toate comorile, tot, tot, tot, fr s ne dm seama. i
suntem mereu afar, undeva, n loc s ne studiem, s ne observm, s
ne vedem, s constatm, s fim contieni i s descifrm. Purtm; ca
9

mgruul care poart icoane, poart cri i nu tie c poart Biblia,

Coranul, totEl rage. El poart lucruri extraordinare Cerul i
Pmntul dar nu tie, rmne mgru. i ce sunt oamenii ?
Mgrui, desigur ! Pur i simplu nite mgrui, pentru c sunt att
de suprancrcai cu icoane, cu cri, cu biblioteci, dar nu tiu ce duc
(n spinare). Am s v aduc o dovad : privii-i pe femei i pe brbai, ei
duc ceva cu ei, un lucru pe care niciodat nu l-au neles, nu l-au
studiat, s vad ce e n nuntru, n acele dou lucruri. ntreaga tiin
iniiatic este acolo, n ele i de acolo am scos eu lucruri formidabile.
Dar oamenii care practic n-au vzut nimic. Acolo am descifrat eu
lucruri stupefiante, extraordinare ! Natura a condensat totul acolo, iar
oamenii le profaneaz, le murdresc cnd sunt lucurile cele mai sacre.
De ce a pus Natura o ntreag tiin n ele/asta, iar oamenii n-au vzut
nimic? i continu s nu vad. i dac v-a revela... nc n-am primit
ordinul s v revelez, ce se afl n acele dou lucruri, ct minunie a
pus n ele Inteligena cosmic! Iar oamenii sunt ultimii care vor nelege
ceva. Cnd v spuneam c sunt mgrui suprancrcai (cu de toate),
m vei crede, ntr-o zi. La nceput v-ai simit vexai. Dar e adevrat:
mgrui. Tot timpul caut n afara lor i nu vd bogiile care au fost
puse n ei. Dac ar ti mcar gura, doar gura, cu limba i buzele, cum
vorbim, cum se creaz cuvntul? Ar fi uluii s vad c cele dou
principii, masculin i feminin, produc copilul, Verbul, cuvntul. Limba
cu cele dou buze. Ce este? Atunci, de ce nu au vzut asta? Inteligena
cosmic a lucrat milioane de ani pentru a realiza asta. i cu acest copil,
se fac minuni : se fac rzboiaie, se declaneaz revoluii, reuim s
spnzurm oameni sau s-i eliberm, cu acest cuvnt. i cum se obine
el, cum este format ? E formidabil! Oamenii n-au studiat nimic, nimic,
10

nimic. Trebuie s nceap, n sfrit! Vedei, dragi frai i surori? Nu vai gndit niciodat la asta. Iat de ce suntei n faa acestui mare
instructor, n faa acelui preot care oficiaz i care va aduce noua religie
de data aceasta universal: religia Soarelui, a Luminii, a cldurii i a
vieii. Iat Sfnta Treime. i unde caut cretinii Sfnta Treime? Ei n-o
gsesc niciodat. Iar noi, noi suntem zi de zi cu aceast Sfnt Treime.
Ea este o realitate pentru noi. i vom deveni ca ea, ntr-o zi. Cretinii
sunt foarte departe de aceast religie universal!
Reflectai, studiai, ascultai-m, urmai anumite lucruri; nu vei
regreta. Nu vei regreta. Adevrata religie este Soarele, adic s dai, s
dai, s neti, s nclzeti, s tii s faci sacrificiul. Asta se numete
sacrificiu, renunare. i apoi ? Apoi vine extazul, vine bucuria, vine
frumuseea, vine splendoarea, vine tot. Unde le cutm? Mereu n afar,
undeva, terpelind, nsuindu-i, nghiind ceva; mereu. Fiecare cu
filozofia lui. Ei bine, aceast filozofie este diabolic. Nu este cea a
Soarelui. E diabolic i oamenii sunt nefericii. De ce ? Sunt nefericii
tocmai din cauza filozofiei lor periculoase, diabolice, ntunecate,
omeneti. (???) i cum vrei ca lucrurile s se aranjeze, cu o asemenea
filozofie? i rile, naiunile i toate celelalte ? i se masacreaz pentru
c aceast filozofie le aduce la asemenea distrugere. i iat c acum i
comunitii ncep s ajung la nvmntul nostru. Doi rui, scriitori
am s v dau numele lor n faa unui ziarist francez, vorbeau, aceti
rui. Ei spuneau: Nu cerem dect lucrurile cele mai rapide: mainile
cele mai rapide, televizoarele cele mai perfecionate i rachete i cte i
mai cte... Nu, nu, nu a zis el asta este o greeal. Toat lumea
crede c este vorba de progres. Acesta nc nu este progresul. Omenirea
se afl n faa unei prpstii i cnd vor ncepe s vad aceast
11

prpastie, i vor da seama c vor fi distrui i poate atunci se vor opri.

Exist lucruri mai eseniale dect acesta a spus el: latura spiritual.
Uite c ruii ncep s vorbeasc la fel ca noi. E un lucru formidabil !
Dar am s v citesc aceast cugetare, care mi-a fost trimis. Am s v-o
citesc textual, pentru c poate, cnd o transmii, poate faci mici greeli.
i am s v citesc apoi un gnd al lui Einstein. (Vei vedea c) Einstein
gndea ca noi. Numai c eu am o alt viziune asupra lumii. Poate c
nu spun c le va depi pe celelalte, viziunea celorlali nu, dar nu tiu,
felul n care voi cuta, voi gsi imagini, aa cum v-am spus: Iat,
aceast filozofie este diabolic. i ntreaga lume a adoptat-o: doar s ia,
s

extirpe,

s-i

potoleasc

poftele

niciodat

dea,

mbunteasc, s nfrumuseeze, s-i fac pe oameni fericii... Nu.

Mereu cum, unde s mearg s nghit, s fure ceva... A, este
extraordinar, aceast filozofie; este att de rspndit, nct sunt
foarte puin care i scap. Foarte puini, doar civa. Toi ceilali sunt n
ea. i atunci religia: cum vrei s nelegei religia cu o asememea
mentalitate ? Chiar i religia va fi... i vor arde pe ceilali (pe rug), (va fi)
o religie personal, o religie foarte personal, foarte egoist. Iar ceilali...
Ca i cretinii: nu exist dect catolicismul, iar toi ceilali/toate
celelalte religii greesc. Dar iat c existau buditi care i depesc prin
sacrificiul lor, prin abnegaie, nu mnnc carne, nu omoar oameni i
chiar prefer s ard n foc dect s fac ru. Nu le e fric de moarte, n
timp ce cretinilor le este fric de moarte. Cred n Dumnezeu, dar le este
fric de moarte. Nu cred n eficacitatea lui Dumnezeu, care i va ajuta,
care i va salva. Le este fric de moarte. Atta timp ct i-e fric de
moarte, nu eti cretin. Da. Nu ai nici o religie. Trebuie s nvingi
moartea, s nu-i fie fric de ea, pentru c moartea nu exist. Dac i-e
12

fric de moarte, nseamn c eti ignorant. Nu exist moarte. O

primvar venic, venic rennoire. Iat ce ne reveleaz Soarele.
Soarele este cel care ne reveleaz acest lucru. Eu sunt un transmitor
al Soarelui. Sunt un traductor jurat (de la a traduce cu sensul de a
trda - n.t.). Traditore, traditore. Cum era ? Adic traductorul este un
trdtor, pentru c traduce prost i trdeaz gndul. Iar eu, sunt eu un
trdtor ? Hai, spunei ! Da, sunt un trdtor, dar n alt sens. ns n
ceea ce privete Soarele, nu sunt un trdtor. Eu traduc bine, bine, bine
limbajul lui. Am nvat limbajul lui i v traduc din cnd n cnd
cteva cuvinte. Dar sunt un trdtor n alt fel. V-am explicat, nu-i aa ?
A, tii deja?! Dar friorul n-a auzit lucrul acesta. Atunci, pentru
frior, am s spun. Uite ce trdtor ciudat, ce soi de trdtor sunt eu :
tii c, pentru a ptrunde ntr-o fortrea, e ntotdeauna nevoie de un
trdtor, altfel, fortreaa este imposibil de cucerit. ntotdeauna trebuie
un trdtor. Iar acest trdtor poate fi o gaur, o fant, nu-i aa ? o
fisur, undeva... ceva. i atunci, ntr-o zi, m-am ridicat, aa, n faa
Fraternitii i am zis: tii voi cine sunt eu? Se ateptau s spun ori
Zarathustra sau Buddha... i au fost uluii cnd m-au auzit spunnd
c sunt trdtorul nr.1. Erau dezamgii, srmanii. Atunci le-am
explicat pentru c erau cam speriai ce este un trdtor. Cuvntul
trdtor nu este frumos, nu este plcut, nu este ceva de fal s
numeti pe cineva trdtor. Atunci le-am spus: Uite, ntregul Pmnt
este o fortrea de necucerit pentru spiritele luminoase care vor s
vin s o demoleze i s ptrund nuntru, s-i slaveze pe oameni. Iar
eu sunt un trdtor care va deschide o u, undeva, ca o ntreag
armat s intre i s-a isprvit cu oamenii! Mcar aceast fortrea,
materialismul, trebuie s se prbueasc. i se va prbui, deja se
13

prbuete. Mai are foarte puine zile de respirat, materialismul.

Aceast fortrea trebuie demolat! Iat n ce fel sunt eu trdtorului
nr.1. Dar altfel, nu ! V-am tradus astzi cteva pasaje din cartea
Soarelui. Sunt un avocat al Soarelui nu avocatul diavolului, cum spun
unii : Sunt avocatul diavolului. Nu, avocatul Soarelui. Trebuie s
spunem : Soarele, acest necunoscut. Da, trebuie s spunem asta. Aa
cum spunea Carrel (Alexis Carrel chirurg i fiziolog francez 18731944, Premiul Nobel, 1912 n.t.) : Omul, acest necunoscut. Dar eu a
zice : Soarele, acest necunoscut. Pentru c, de fapt, ce tim despre
Soare ? Foarte puine lucruri : latura fizic, material ; dar latura
spiritual, faptul c este un spirit, un creier, care gndete, care ordon
lucrurile i c toate evenimentele care se produc pe planete, el le
ordon? Ei bine, savanii nu tiu asta. Vor descoperi ntr-o zi. Descoper
cte ceva din aspectele magnetice, electrice, care depind de Soare, de
petele din Soare, c exist unele repercursiuni asupra pmntului, i
cam att. Asta e tot. Ei nu merg niciodat puin mai departe, s vad c
mai sunt i alte lucruri. Ei zic: A, latura electromagnetic se schimb
puin, din cauza acestor pete, a acestor lucuri care ies din Soare i o
oarecare mortalitate, cteva boli, cteva epidemii... i att. Nu merg
mai departe. Nu exist inteligen, vedei voi?!

14