Sunteți pe pagina 1din 185

Prin exemple extrase din viaa

cotidian, cititorul este ajutat s


se descopere pe sine nsui n
ceea ce spune, gndete, vede,
aude sau simte, raportndu-se
per manent att l a uni versul
interior, ct i la cel exterior.
ISBN 973-568-492-6
LI SE BOURBEAU
TII CINE ETI?
DES C OPER- T E PE T I NE NSUI
Traducere:
Andreea Lutic
15
mcuLtscv
BUN VENI T N CLUBUL DE CARTE !
Completai acest talon i introducei cartea potal, netimbrat, in prima
cutie potal. NI i NAINTE de a maica pe verso, cu X. acele cri pe care
dorii s vi le trimitem prin pot, cu plata la primire (ramburs). Comenzile
vor fi onorate n limita stocului disponibil la data primirii comenzii.
NUMAI MEMBRII ACTUALI l VIITORI Al CLUBULUI
BENEFICIAZ DE ACESTE PREURI I
ELE SUNT VALABILE DOAR IN TRIMESTRUL II 2001!
Dac ai depit acest termen, solicitai (vezi verso)
CATALOGUL LUNAR AL CLUBULUI, cu preuri reactualizate i
care conine i alte titluri, CU IMPORTANTE REDUCERI!
Cititorii deja membri ai Clubului, pot face comanda i pe acest talon.'
DA. doresc s primesc cri prin pota (PLATA LA PRIMIREA
COMENZII RAMBURS) i s devin membru al Clubului. O
CARTE PE LUN este suficient i necesar pentru a-mi ndeplini
obligaia de membru.
TAXELE POTALE SUNT SUPORTATE DE CLUB !
Nume Prenume
Str Nr Bl
Sc Et Ap Localitatea
Jude Cod Telefon
x
* Data / /
CARTE
POTAL
Post rspuns
Destinatar
Clubul de carte
HiCVLESCV
Str. Octav Cocrscu 79
Sector I, 78182I - Bucureti
Tel/Fax: 222.03.72
Tel: 224.24.80; 223.25.05
E-tnail: edit(a>niculescu.ro
Internet: www.niculescu.ro
PREFA
Cu un an n urm scriam prefaa pri mei mele cri:
Ascult-i corpul - prietenul tu cel mai bun. Sunt fericit s
scriu acum prefaa unei noi lucrri: Cine eti tu?
mi permit s te tutuiesc, aa cum am fcut-o i n prima
carte, cci doresc s rmn n continuare buna ta prieten.
Dac n-ai citit nc prima mea cane, i recomand s o faci;
astfel vei nelege mai uor noiunile expuse n cartea de fa.
Pe parcursul lecturii, vei vedea c am scris cartea la genul
feminin. Asta nu nseamn c m adresez numai femeilor.
Femininul este utilizat aici n raport cu principiul feminin
constituent al sufletului fiecrui individ, indiferent de sex. Pe
parcursul cercetrilor mele, am constatat c att brbaii, ct i
femeile i-au dezvoltat excesiv principiul masculin n timpul
erei materialiste n care trim.
Principiuljfeminin este acea parte a flintei umane care te
ndeamn s te abandonezi, s faci lucruri iraionale, s-ti
urmezi intuiia, s Intri in contacTtnrputerea ta'creatoare^ s-i
"demonstrezi tandreea i blndeea. Ins femeile au vrut s le
dovedeasc brbailor c i ele suntcapabile de for i curaj.
Acestea, ca i folosirea aspectului raional al intelectului, sunt
caracteristici ale principiului masculin. Principiul feminin
creeaz ideile, iar cel masculin i folosete raiunea pentru a
le~purreirraplicreTlta vreme ct brbatul sau femeia ncearc
s
-
aib putere asQpra cuiva, respectivul nu este n contact cu
propria sa putere. In ziua n care vom reui s expri mm n
mod echilibrat cele dou principii, n noi i n ntreaga lume,
va domni armonia.
5
Fiecare capitol din carte se va termina cu un gnd care t
se va prea ales special pentru tine. Ii recomand s faci un
exerciiu de concentrare asupra fiecruia dintre ele. Exerciiul
va avea rezultate optime dac este efectuat zilnic cel puin
douzeci de minute, timp de apte zile, dup lectura fiecrui
capitol. E bine s alegi un loc unde poi s fii singur. Te aezi
confortabil i ct mai drept pe un scaun sau ntr-un fotoliu,
fiind atent n special s nu apleci capul. i ncruciezi minile
i picioarele astfel nct n tine s ia natere un curent energetic
de la stnga la dreapta, reunind astfel principiile masculin i
feminin. Treptat, vei observa o cretere a forei fizice i a
puterii de concentrare.
In timp ce spiritul tu se concentreaz asupra gndului
respectiv, ndreapt-i atenia ctre respiraie. La fiecare inspi-
raie, vezi cum ptrunde n tine o lumin alb care se ndreapt
ctre inim. La fiecare expiraie, trimii aceast lumin, ce
reprezint dragostea necondiionat, tuturor celor pe care-i
iubeti. Astfel, cu fiecare respiraie, primeti i druieti
dragoste. Este un exerciiu care te va ajuta foarte mult s te
destinzi i i va fi mult mai uor s te concentrezi asupra
gndului din ziua respectiv.
Voi fi alturi de tine de-a lungul acestei cltorii interioare
pe care te pregteti s-o ntreprinzi, la fel ca i Dumnezeul tu
interior, care te va ndruma s nelegi i s interpretezi ceea ce
urmeaz. Ii urez din toat inima ca aceast carte s te ajute s
te cunoti mai bine i s descoperi fiina extraordinar care
exist n tine. Atunci i va fi mult mai uor s te iubeti pe tine
nsi i s rspndeti n jurul tu aceast dragoste.
Lise Bourbeau
(noiembrie 1988)
Capitolul 1
ESTI UN SUFLET N EVOLUI E
Eti un suflet care evolueaz pe Pmnt. Pentru a tri n
planul terestru, sufletul tu are nevoie de un vehicul - corpul
tu. Sufletul se gsete n centrul acestui vehicul, deci n zona
inimii. Iar scopul sufletului tu aici, pe pmnt, este armonia,
fericirea total. Singurul mod de a atinge acest scop este dra-
gostea necondiionat. Nu degeaba sufletul este situat n zona
inimii! Deschizndu-ne inima, ne ajutm sufletul s evolueze.
Iar vehiculul, corpul r ^ t r u , este expresjajririlor sufletului
nostru. Pe msur ce sufletul evolueaz, vehiculul su se
apropie i el de perfeciune. nvei s-i stpneti experienele
de via i, n~ceTe^nlrrrnT, ajungi s fii stpn n ntregime
pe simurile tale.
Pmntul poate fi comparat cu o coal unde venim s
nvm, s dobndim noi cunotine pentru a ne descoperi pe
noi nine i pentru a afla ce anume din noi trebuie schimbat
ca s ajungem la fericirea perfect - raiunea noastr de a fi.
ntr-adevr, tot ce se ntmpl aici, pe pmnt, se aseamn cu
ceea ce se ntmpl ntr-o coal.
Imagineaz-i c te-ai hotrt s mergi la universitate. Ai
intenii bune: vrei s nvei. S presupunem c vrei s devii
inginer. Te nscrii la facultate i ncepi s mergi la cursuri.
Descoperi ns destul de curnd c este mult mai greu dect
credeai. In plus, condiiile de la universitate nu sunt dintre cele
mai bune, oamenii pe care-i ntlneti nu sunt att de drgui,
profesorii nu-i plac pe ct i-ai fi dorit... In fine, e cu totul
altfel dect i-ai imaginat. Eti liber s alegi: poi s lai totul
7
balt i s te apuci de altceva, s nu-i mai mplineti dorina.
Sau, dimpotriv, te poi hotr s fii mai tolerant i vei
descoperi dintr-o dat c, de fapt, condiiile nu sunt chiar att
de neplcute cum i s-au prut la nceput; acum vezi totul cu
ali ochi.
De fiecare dat cnd revenim pe pmnt, o facem pentru
a urma un alt curs, pentru a nva ceva nou. Tot ce nvm
are rolul de a ne ajuta s-i iubim mai mult pe cei din jur,
s iubim natura, s intrm ntr-un contact tot mai strns cu
Dumnezeu, creatorul acestui univers, care se afl, de fapt, n
fiecare dintre noi.
Chiar i cei mai luminai savani, cei mai mari creatori
de pe planet trebuie s-i pun cercetrile n serviciul uma-
nitii, pentru ca toat lumea s cunoasc aceast nesfrit
armonie. Oricine i investete talentul, energia sau timpul n
ceva care intr n contradicie cu legile dragostei va trebui s
plteasc scump. Acum sau ntr-o via viitoare, depinde de
fiecare individ.
Orice aciune, orice cuvnt, orice sentiment care se mani-
fest contra legii dragostei i aduce suferin va fi retrit, la un
moment dat, de autorul su. Altfel spus, n fiecare via acu-
mulm aciuni, gnduri i vorbe care nu sunt benefice, pentru
noi sau pentru alii, i vom fi nevoii s le retrim pentru a ti
i a simi n inima noastr cum i-am fcut pe ceilali s sufere.
Aceasta este legea karmei (a cauzei i a efectului). n fiecare
via, trebuie s ne debarasm de lucrurile acumulate n vieile
anterioare pentru a avansa pe drumul care ne conduce spre
fericirea desvrit.
Intrm acum n era Vrstorului. Ctre pmnt sunt diri-
jate energii speciale care i ajut pe oameni s evolueze mult
mai rapid. Acum putem realiza ntr-o singur via ceva pentru
care altdat am fi avut nevoie de mai multe zeci de viei. Este
aadar un mare privilegiu s trieti acum pe pmnt.
Toate evenimentele din viaa ta au raiunea lor de a fi: te
nva s iubeti mai mult. Atunci, n loc s te superi mereu pe
Pierre, Jean sau Jacques pentru ceea ce i se ntmpl i s-i
nvinuieti pe ceilali, observ-te pe tine nsi i ncearc
8
s-i dai seama c tot ceea ce trieti acum face parte din planul
tu de via. O situaie va dura atta vreme ctj mj xeL&zO__
accepi. Ii poi opune rezisten o via ntreag. Din momentul
n care accepi c e vorba despre ceva semnat de tine, de
vreme ce tu l recoltezi, de cnd ncepi s-i pui ntrebarea: ,,Ce^
am de nvat din asta? n ce fel pot nva s iubesc mai mult.
din aceasta expenena pe care o triesc?", situaia neplcut se
va resorbi mult mai repede. Tot ce i se ntmpl e trector.
Depinde numai de tine dac va dura mai mult sau mai puin.
Corpul tu actual este o important surs de referin care
te ajut s devii contient de starea sufletului tu. Corpul este
pur i simplu un miracol. n cursul capitolelor urmtoare vei
descoperi c trupul este cu adevrat expresia sufletului. Cnd
ncercm s nelegem structura fiinei umane, ne-o putem
nchipui ca fiind compus din trei pri: spiritul, sufletul i
corpul. Putem s o mprim i n apte, dac ne referim la cele
apte centre de energie.
Inchipuie-i sufletul ca pe un mic soare n interiorul tu.
De fiecare dat cnd druieti dragoste, cnd simi n tine
dragoste, cnd vorbeti cu dragoste, soarele acesta crete i
devine o imens surs de cldur n interiorul tu, o mare surs
de lumin. Cu ct crete mai mult, cu att rspndete n jurul
tu mai mult lumin. Aceast lumin, aceast cldur nu te
nclzesc numai pe tine, ci pe toi cei din jurul tu. Lumina
soarelui tu interior i lumineaz gndurile, dorinele, elurile.
Totul devine mult mai clar.
Lumina din tine i ajut i pe cei apropiai, care se vor
simi luminai" n prezena ta. i vei dezvolta darul de a spune
cuvntul potrivit la momentul potrivit i toat lumea i va
mulumi pentru aceast lumin. Aa se comport un suflet care
i accept Dumnezeul interior.
Pentru a evolua, e important s accepi schimbrile fr de
care creterea nu e posibil. Privete n jurul tu: ai multe de
nvat contemplnd copacii, florile, ntreaga natur. Cnd
priveti un trandafir, nu-i dai seama c el se schimb n fiecare
clip? Dac i-ar nceta creterea, ar muri. La fel se ntmpl
i cu oamenii.
9
Poate ai observat c n prezent sunt muli oameni despre
care te ntrebi dac triesc cu adevrat! Despre ei se poate
spune cel mult c exist. In realitate, sunt ca i mori. Motivul?
Aceti oameni se nchid total fa de energia dragostei.
Contiina lor se trezete foarte greu i se mpiedic singuri s
ajung mai repede la adevrata fericire interioar.
i-e fric de schimbare? Nu-i face probleme! Este ceva
caracteristic tuturor oamenilor deoarece, pn n prezent, se
credea c schimbarea nseamn eec. In timpul erei Petilor,
perioad marcat de un materialism accentuat, oamenii au
decis c a face mereu acelai lucru e un semn de stabilitate,
de nelepciune. Privete-i pe cei apropiai; prinii sau bunicii
ti probabil c au trit mereu n aceeai localitate, au muncit n
acelai loc, au avut aceeai meserie i au crezut toat viaa n
aceleai valori. Practic, nu era loc pentru schimbare. La nou-
zeci de ani, aveau aceleai noiuni despre bine i ru ca la
treizeci. Totul evolua ntr-un ritm mult mai lent.
Astzi, cnd intrm n era Vrstorului, era spiritualitii, era
lui a fi", nu mai putem tri n acelai mod. Vom ntlni tot mai
rar persoane care s exercite aceeai profesiune vreme de patru-
zeci de ani sau mai mult. Ci oameni nu s-au lsat de meseria lor
pentru a deveni fermieri sau pentru a se dedica unei activiti
complet diferite fa de tot ceea ce fcuser pn atunci? Aceste
schimbri sunt n acord cu evoluia prezent de pe pmnt.
Cte persoane care trec printr-un divor n-au sentimentul
c triesc un eec? De ce crezi c n zilele noastre au loc attea
divoruri? Oare oamenii sunt mai ri dect altdat? Nici
vorb! Pur i simplu exist o mult mai mare deschidere, se
manifest o nevoie mult mai puternic de a evolua. Astfel,
cnd doi soi nu mai reuesc s evolueze mpreun, desprirea
este inevitabil. Nevoia de evoluie este att de puternic nct
nimeni i nimic nu-i poate sta n cale. Cnd unul dintre parte-
neri opune fr ncetare rezisten modului de via al celuilalt,
cei doi nu mai pot tri mpreun.
Dac fiecare dintre aceste cupluri ar avea nelepciunea s
accepte schimbarea i s neleag faptul c, pentru moment,
10
viaa n comun nu mai este posibil din cauza unei prea mari
diferene n ceea ce p. Ivete modul de via, totul ar deveni
mult mai simplu. Vor rmne prigeni si se vor ntlni si dup
desprire. Un asemenea mod de desprire nu reprezint un
_sec. Dimpotriv, dac desprirea are loc ntr-o atmosfer de
ur, de suprare, aceasta e o mare tristee pentru sufletul care
dorete s triasc numai dragostea. Cnd dou fiine care se
iubeau hotrsc n cele din urm s se despart, cnd schim-
barea se produce n armonie i cei doi doresc s se ajute i s
neleag ce au de nvat din desprirea lor, aceasta are
raiunea sa de a fi. Poate c ntr-o zi se vor regsi i vor tri din
nou mpreun. Cine tie?
Important este ca fiecare dintre noi s triasc o dragoste
din ce n ce mai profund fa de sine nsui i fa de ceilali.
Realitatea este viaa sufletului tu i nu evenimentele la care eti
martor sau la care participi. Tot ce ne nconjoar e doar o iluzie -
asta e uor de demonstrat. De exemplu, s presupunem c la o
ntrunire social particip zece persoane. Dac le cerem celor
zece s descrie locul unde se afl, oamenii din j ur i tot ce s-a
ntmplat n cursul serii, vom obine zece versiuni complet
diferite. Fiecare a vzut altfel ncperea, oamenii i evenimentele
petrecute. De ce? Pentru c ne crem continuu viaa conform
propriilor percepii. O crem pentru a tri experiene, pentru a
nva s ne cunoatem, pentru a descoperi cum trebuie s ne
schimbm, iar aceasta depinde de fiecare dintre noi.
Un alt exemplu. S considerm o familie cu trei copii, i
s le cerem copiilor s-i descrie prinii. Vom constata c
fiecare copil are de fapt o mam i un tat diferii. Unul dintre
ei i consider mama mult prea sever, altul crede c tatl su
e foarte iubitor etc. n acest caz, prerile difer n funcie de
percepia copiilor, iar aceast percepie depinde de ce are
fiecare de nvat din contextul su familial.
De ce persoanele care au un punct de vedere strict mate-
rialist i nu cred n spiritualitatea fiinei umane ajung att de
greu s cunoasc fericirea? Pentru c, n sinea lor, ele tiu
c sufletul are nevoie de dragoste i de a fi"! Nu numai de
1
11
a avea"! Este ceva caracteristic marilor materialiti: cu ct au
mai mult, cu att vor s aib i mai mult. ntotdeauna caut ceva
n plus, ceva mai bun. Ei nu-i dau seama c acest mai mult"
este contactul cu soarele lor interior, cu Dumnezeul lor interior
care vrea s se manifeste prin sufletul lor, cu ajutorul dragostei.
Cnd omul se va servi de materie pentru a intra n contact cu
Dumnezeul su interior, n ntreaga lume va domni abundena,
pentru c Dumnezeu nu dorete dect prosperitatea tuturor.
Dar la ce servete bogia dac inima este nefericit? Cnd
inima e cuprins de tristee, emoiile preiau controlul i sn-
tatea este tulburat. La ce servesc atunci bunurile materiale,
banii, casa cea frumoas, iahtul i cltoriile? Ceea ce dorete
sufletul tu este s foloseti tot ce te nconjoar pentru a te ajuta
n drumul tu, pentru a te pune ih contact cu Dumnezeul interior,
prezent n fiecare dintre noi, n natur i n tot ce exist. Sufletul
tu vrea s vezi ntreaga sa mreie n loc s te concentrezi
asupra aspectelor neplcute ale experienei tale de via.
O foarte bun metod care te poate ajuta s te descoperi
pe tine nsi const n a observa dac valoarea ta se bazeaz
pe ceea ce druieti altora sau pe ceea ce primeti. De multe
ori, n loc s druim cu generozitate i fr a atepta ceva n
schimb, ne trguim atunci cnd avem ceva de dat. Dac te
recunoti n aceast descriere, nseamn c te evaluezi dup
ceea ce primeti de la alii. i-a fcut cineva un compliment?
Dumnezeule! Trebuie s fiu foarte bun de vreme ce mi-a
spus asta! " i-a dat cineva un cadou? Probabil c m iubete,
de vreme ce-mi face cadouri! " nelegi? Asta nseamn s te
evaluezi dup ceea ce primeti. Dar n felul acesta sufletul se
mbolnvete. Cnd atepi prea mult de la ceilali, trieti
multe emoii. Iar atunci sufletul tu strig: Ajutor! ". n loc
s ne iubim i s ne acceptm pe noi nine, n loc s-i iubim
pe cei din jur, avem tot timpul pretenii de la ei; asta nu este
dragoste. n fiecare zi, observ ceea ce dai fr s atepi ceva
n schimb i vei afla astfel ct valorezi! Nu poi drui dect
ceea ce ai. Vei descoperi c nu mai e nevoie s faci attea
eforturi ca s-i ordonezi viaa Lucrurile se aranjeaz de la sine
12
dac te concentrezi numai asupra valorii tale i-i druieti
dragostea n mod necondiionat.
Un alt mod de a drui este iertarea. De ndat ce ieri pe
cineva, orict de ru te-ar fi ofensat, i ieri ie nsi aceeai
greeal, aceeai atitudine nepotrivit. Este uor s ieri cnd
i dai seama c acela s-a comportat dup cum tia mai bine, c
te-a ofensat din cauza propriei sale suferine i nu dintr-o lips
de dragoste fa de tine. Tot ceea ce i se ntmpl are raiunea
sa de a fi, iar nelegerea acestui lucru i va permite s elimini
din viaa ta consecinele karmei. ntr-adevr, chiar dac nu-i
aminteti s fi ofensat pe cineva n acest mod, ofensa creia
tu i eti victim este rezultatul unui act pe care l-ai semnat".
Dac la un moment dat cineva i face un ru, nseamn c i
tu ai fcut un ru cuiva, prin gnduri, vorbe sau fapte, fie n
aceast via, fie ntr-una anterioar.
Nu e nevoie s-i bai capul ca s afli unde, cnd i cui i-ai
fcut acest ru. Este suficient s accepi c marea lege cosmic
a cauzei i a efectului nu se nal niciodat i nu poate comite
o nedreptate. Iertnd pe altcineva, te ieri pe tine nsi i i
permii sufletului tu s creasc.
In prezent, planeta noastr este nconjurat de un strat gros
de ur, egoism i resentimente care provin din emoiile trite
de toi oamenii. De fiecare dat cnd faci o fapt de dragoste,
trimii n jurul pmntului puin lumin printre aceste umbre
gri care ne arat ct este de bolnav lumea noastr.
Se poate spune, cu o trist ironie, c oamenii, n loc s
triasc dragostea, se servesc de durere pentru a se proteja
mpotriva durerii nsei. Un exemplu? Cei care se tem s nu fie_
respiniie_grbesc s resping pe altcineva pentru a mpiedica
mTjjct e. rp.spingee_m viaa lor. Astfel, ei pierd ceva preios.
Oamenii se j udec unii pe alii pentru a se proteja de j udecata
celorlali. Oamenii se acuz ntre ei pentru a se feri de
acuzaiile celorlali. Este un cerc vicios, pentru ct o ^ef acem
se repercuteaz asupra noastr, dup legea cauzei i efectului.
Examineaz-i cu atenie viaa i tot ce nu-i este benefic.
Trieti multe emoii, te simi nefericit? Nu-i place s fii cri-
ticat? Observ felul n care i critici tu pe ceilali. Transform,
13
treptat, energia din jurul tu ntr-o energie a iubirii, a linitii
i a fericirii.
La sfritul fiecrei viei, cnd sufletul trece ntr-un alt
plan de existen, nu poate duce cu sine tot ce a acumulat n
cursul vieii terestre. Sufletul ia cu sine numai rezultatele ale-
gerilor pe care le-a fcut n urma experienelor i a evenimen-
telor pe care le-a trit i provocat. Fiecare victorie a dragostei
asupra situaiilor dificile aduce nite beneficii permanente.
Sufletul pstreaz aceste victorii i nu va mai fi nevoie s
retriasc vreodat o situaie de acel gen.
Aa cum spuneam mai nainte, sufletul nostru triete
experiene diferite n fiecare dintre etape. Cnd ncepem o
nou via, anumii factori sunt deja prestabilii. Astfel, sufletul
a hotrt nainte de natere prinii de care va avea nevoie n
urmtoarea via, ara i oraul unde se va nate, a decis dac
va avea un trup mare sau unul mic etc. Dup cum vezi, multe
lucruri au fost hotrte dinainte. Dar ceea ce nimeni nu poate
predetermina este maniera n care vei reaciona la aceste
alegeri. Reaciile noastre, deciziile pe care le lum n funcie
de experienele trite i permit sufletului nostru s evolueze
mai mult sau mai puin rapid i determin n ce msur suntem
fericii n via.
Capitolele ce urmeaz te vor ajuta cu siguran, dac do-
reti, s evoluezi mai mult, s devii contient de drumul pe
care l-ai parcurs i de cel pe care-1 ai n fa.
Aa cum i-am recomandat n prefa, mediteaz, concen-
treaz-te asupra gndului urmtor n cele apte zile ce urmeaz
lecturii acestui capitol. Nu trebuie s faci nici un efort. Pur i
simplu las cale liber ctre contiin oricror gnduri, fr s
opui rezisten. ^
CEEA CE SUNT ESTE DARUL PE CARE MI-L FACE DUMNEZEU.
CEEA CE SUNT CND DEVIN CONTIENT ESTE DARUL PE CARE
I-L FAC EU LUI DUMNEZEU."
Capitolul 2
ESTI CEEA CE VEZI
Da, chiar aa! Tot ceea ce vezi ncearc s-i arate cine eti
cu adevrat, ca o oglind. Aceast teorie nu e uor de acceptat.
Dei nu e complicat, e dificil de pus n practic fiindc orgoliul
nostru se simte profund lezat, mai ales dac ceea ce observm
ne deranjeaz. i chiar atunci cnd admirm pe cineva, uneori e
greu s acceptm c nu suntem o persoan att de deosebit, c
suntem ntr-adevr imaginea celui pe care-1 privim.
Ce vezi n jurul tu? Cum i vezi pe oamenii alturi de care
trieti? Cum i vezi pe cei cu care lucrezi? Cum i vezi pe
oameni n general, pe strad sau la cumprturi? Tot ceea ce
priveti te reflect pe tine. Dac ai folosi aceast teorie a
oglinzii mcar cteva momente n fiecare zi, n viaa ta s-ar
produce o schimbare important.
S presupunem c, pentru a fi ajutat s te cunoti, s
evoluezi i s te vezi cu adevrat, ai fost nconjurat cu oglinzi.
Oriunde mergi, orice faci, te poi observa continuu ntr-o
oglind. n loc s vezi persoane agresive, oameni care te deran-
jeaz sau fiine extraordinare, nlocuiete-le cu o oglind i
viaa ta va lua un curs complet nou.
Cnd te priveti n oglinda din baie, e destul de clar c
persoana la care te uii eti tu. Indiferent dac ai o fa ncrun-
tat sau radioas, vesel sau trist, catifelat sau plin de couri,
tii foarte bine c este vorba despre tine. Dac nu-i place
imaginea pe care o vezi, nu te superi pe oglind, nu-i aa?
Exact acelai lucru se ntmpl n viaa ta: toate persoanele
pe care le ntlneti reflect un aspect al propriei tale fiine. In
15
fi vorba de un alt fel de risip - de exemplu, persoana respec-
tiv risipete un bun material, n timp ce tu i risipeti timpul
i energia vorbind degeaba. Poate c i risipeti energia
ncercnd s schimbi viaa celorlali n loc s foloseti aceast
energie preioas pentru propria ta evoluie. Pe scurt, observ
ceea ce risipeti tu.
Te deranjeaz dac un alt automobilist (care, dup tine,
conduce mizerabil! ) i taie calea? Care e prima ta reacie? Te
nfurii, o j udeci pe persoana respectiv, o critici? n caz afir-
mativ, data viitoare cnd i se ntmpl acelai lucru proce-
deaz n felul urmtor: dup primele moment e de team,
ncearc s-i dai seama ce te-a deranjat n comportamentul"
cehiilalt^-Faptul c mergea prea repede? Lipsa der espect ?"
Neatenia? Dac simi c e vorba de o lips de respect sau
de atenie, ntreab-te n ce situaie din viaa ta manifeti lips
de respect sau de atenie fa de cineva. ncearc s descoperi
cnd vrei s le impui altora propriile tale idei, s schi mbi
modul de via al celorlali e t c , fie c e vorba de partenerul
~de viaa, de copii sau de colegii delerviciu
Te deranjeaz s vezi pe cineva cu o situaie mai bun
dect tine? Simi o oarecare invidie sau gelozie fa de cineva
care are o cas mai frumoas dect a ta, haine mai elegante, o
slujb mai bun, un salariu mai mare sau un titlu mai i mpo-
zant? Mai ales dac ai impresia c munceti mai mult dect
persoana respectiv i crezi c merii cel puin ct ea? In acest
caz, probabil c i doreti mult toate acele lucruri. Dar cine te
mpiedic s le obii? Nimeni altcineva dect tu. Sentimentul
c nu le merii, gndul c nu e bine s fii bogat, c oamenii
nstrii sunt nite hoi i aa mai departe blocheaz realizarea
lor. Indiferent de motive, tu ai decis, ntr-un moment sau altul
din viaa ta, c nu merii acele lucruri frumoase - i acesta este
singurul motiv pentru care nu le ai!
S presupunem c observi pe cineva care mnnc prea
mult, care bea n exces, care nu se poate controla i aceasta te
nfurie. Observ ce anume te tulbur. Lipsa de control? Depen-
dena? Dac e vorba de lipsa de control, eti pe cale s-i dai
18
seama c tu nsi, n anumite momente, nu-i poi stpni
simurile i nu-i place acest comportament. De multe ori n
via, fiindc nu vrei s te vezi i s te accepi aa cum eti, vei
ncerca s te controlezi, s te mpiedici de a mnca sau de a-i
sfsface simurile^Jn cazul acestui tip de control, cnd n sinea
ta i doreti un lucru, dar acionezi contra dorinei tale, apare
o tensiune i, ntr-un moment sau altul, totul sfrete prin a
exploda. Atunci apar bolile sau problemele ca alcoolismul,
bulimia sau obsesiile sexuale. Dac ncerci s-i controlezi
viaa n mod excesiv, unul dintre simurile tale se va deregla
completa Important este s nvei s te stpneti.
Dar cum ajungi s devii propriul tu stpn? n primul
rnd, acceptnd c n prezent se ntmpl s-i pierzi stpnirea
de sine i aceasta nu nseamn c eti o persoan rea". Recu-
noate c nu ai intenia s fii astfel toat viaa, chiar dac acum
nu ai puterea s ii lucrurile sub control. Trebuie s te accepi
n ntregime i s-i permii ca, uneori, s-i pierzi autocon-
trolul. Oricum, tu eti singura care pltete un pre. Astfel, vei
nceta s te judeci i s-i judeci pe ceilali i, treptat, vei ajunge
s-i rezolvi problema, indiferent de natura acesteia. Atta vreme
ct te dai mare spunndu-i Nu sunt aa: m controlez! ", te
supui unui stres foarte puternic i ajungi s mbtrneti prea
repede, n mod inutil.
S revenim la exemplul cu dependena: presupunem c e
vorba de o persoan care sufer de bulimie, alcoolism sau nu
poate tri fr droguri, fr medicamente. Dac acest lucru te
deranjeaz, nseamn c i n tine exist o dependen. Care este
aceasta? De ce sau de cine depinde fericirea ta? De partenerul
de via? De munca ta? De dulciuri? De paste finoase? De
prerea celorlali? Accept faptul c, n prezent, faci tot ceea ce
poi i, ntr-o zi, nu vei mai depinde de nimeni i de nimic. n
acest fel, vei accepta i dependena altcuiva, fr a-1 mai judeca.
Vei nelege c atunci cnd cineva nu este propriul su
stpn, atunci el nu este n contact cu adevrata sa putere, puterea
de a-i crea propria via. Majoritatea oamenilor se confrunt cu
diferite grade de dependen, mai mari sau mai mici. Foarte
19
puini sunt cei care nu ateapt nimic de la ceva sau cineva
pentru a fi fericii. nvnd s ne stpnim, s ne cunoatem
mai bine, ne vom elibera treptat de toate dependenele.
Cnd te vezi goal n oglind i te examinezi, ce observi?
Ce parte a trupului tu i place mai mult? Ce parte ai vrea
s fie altfel? Dac descoperi c nu-i accepi cea mai mare
parte a corpului, cum ai putea spera ca alii s te accepte?
Trupul tu are rolul de a te ajuta s te cunoti mai bine i nu
de a-i da ocazii s te devalorizezi de fiecare dat cnd te uii
n oglind! Faptul c te consideri urt, prea mic sau prea
gras nu este, n nici un caz, o manifestare a iubirii de sine
sau un mod de a atrage iubirea altora. ntr-un capitol ulterior
vei gsi cteva idei care te vor ajuta s te cunoti prin inter-
mediul formelor corpului tu.
Devino contient de ceea ce vezi atunci cnd te priveti
i vei afla cum te vezi pe tine nsi ca fiin uman. Felul n
care te vezi pe tine este ceea ce proiectezi asupra celorlali. De
asemenea, observ diferenele din atitudinea ta atunci cnd
pleci de acas mbrcat elegant, machiat i coafat dup
gustul tu. Indiferent unde mergi, eti sigur pe tine, te simi
n form, plin de entuziasm -i de bucurie. Care este expli-
caia? Pur i simplu, n ziua aceea, te consideri frumoas. De
ce n-ai alege s te vezi frumoas n fiecare zi?
Dac trebuie s schimbi ceva n aspectul tu fizic pentru
a te considera frumoas, accept c n prezent ai aceast nevoie.
Va veni i ziua cnd te vei simi frumoas chiar fr s te
coafezi sau s te mbraci cu ceva special.
Ce vezi atunci cnd te plimbi pe afar, cnd priveti
natura? Vezi doar lucrurile frumoase care te pun n contact
cu Dumnezeul tu interior? Te simi recunosctoare pentru
aceast frumusee care te umple de bucurie i de sentimente
bune? Sau i pierzi timpul vitndu-te de aspecte ale naturii
care i plac mai puin, cum ar fi ceaa, vntul sau zpada
de dat la o parte? De ce n-ai vedea frumuseea zpezii?
Strduiete-te s vezi frumuseea pretutindeni n j urul tu!
Aceasta i va influena ntreaga via, deoarece frumuseea
20
este nevoia cea mai important a corpului emoional. Cu ct
vei vedea mai mult frumusee n tine i n j urul tu, cu att
viaa ta va deveni mai frumoas.
Depi nde numai de tine s te nconjori cu frumusee.
Alege-i locuina ntr-un loc plcut. Cumpr-i haine fru-
moase. Citete lucruri frumoase. ncearc s vezi peste tot
numai frumusee.
Cnd intri pentru prima oar ntr-o cas, observi mai nti
defectele de construcie, detaliile decorative care las de dorit?
Sau alegi s vezi lucrurile frumoase din acea cas? Viaa ta se
poate schimba dintr-un moment ntr-altul n funcie de ceea ce
alegi s vezi. Ni meni nu te poate face s percepi lucrurile,
oamenii sau situaiile altfel dect o vrei tu. Bineneles, ceilali
te pot influena, dar ie i revine decizia final. Aceasta repre-
zint puterea de a-i crea propria via. Este o putere extraor-
dinar: aceea de a vedea pretutindeni frumuseea.
Spiritul tu contient i subcontient se hrnete cu ceea
ce percep simurile tale. Tot ce citeti, tot ce captezi cu ochii
constituie o hran pentru spirit. Tu decizi dac aceast hran l
mbogete sau l mbolnvete.
S presupunem c ncepi s citeti o revist, un ziar sau o
carte. Dup cteva minute, nu te simi bine, lectura nu te satis-
face. Atunci, ine cont de ce-i dicteaz intuiia: las deoparte
cartea, ziarul sau revista. Poate c nu e neaprat de calitate
proast, dar pur i simplu nu este ceea ce-i trebuie n acel
moment. Dac n timpul unei lecturi care ai vrea s te inspire
simi o tulburare interioar, o indispoziie, nimic nu te oblig
s continui sau chiar s pstrezi acea carte. Schimb-i activi-
tatea, distruge cartea, dac simi c aa e cel mai bine.
Iat o tehnic extraordinar care te va ajuta s-i foloseti
vederea ct mai bine. Este vorba despre vizualizarea creativ.
F-i obiceiul de a reprezenta, de a vizualiza pe un ecran mental
ce ai vrea s se ntmple n viaa ta, n loc s-i pierzi timpul
vitndu-te de ceea ce nu merge.
De ndat ce constai c un lucru nu-i place, oprete-te,
nchide ochii i vizualizeaz imaginea vieii tale aa cum ai
21
s-o ajui s vad lucrurile mai clar, fiind convins n interiorul
tu c ar fi trebuit s se comporte altfel.
Dincolo de orice critic exist dragoste. Pentru a descoperi
aceast dragoste, este suficient s asculi. Dac persoana pe
care o critici i-ar fi indiferent, poate s fac sau s spun
orice; nu-i va psa ctui de puin! Nu te-ai gndi s o critici
pentru c vorbele i aciunile sale te-ar lsa complet indife-
rent. Aceeai atitudine o au i ceilali fa de tine. Faptul c
te critic arat importana pe care o ai n ochii lor. In plus, atunci
cnd te critic, ai observat c asta se datoreaz unei aciuni sau
unei atitudini ale tale? Felul n care te mbraci, vorbeti, rzi,
te coafezi sau munceti... Ei critic atitudinea i nu eul tu real,
esena ta. Cnd te tulbur o critic, nseamn c te-ai simit
respins, nu te-ai simit iubit n eul tu profund. Ins persoana
respectiv nu a criticat esena ta, eul tu real. Ea te iubete ca
fiin uman. i-a reproat doar un fel al tu de a fi.
S presupunem acum c la tine vine cineva s se plng.
In loc s te gndeti doar c respectivul are nevoie de cineva
care s-1 asculte, i se ntmpl s crezi c, n felul acesta, do-
rete s-i cear un sfat? Verifici dac ntr-adevr aa stau
lucrurile? Ii pun aceast ntrebare fiindc este un aspect
obinuit al relaiilor interumane. Suntem convini c deinem
rspunsul la toate ntrebrile. Chiar nainte de a verifica dac
cellalt are nevoie de ajutorul nostru, ne grbim s-i mpuiem
capul cu preioasele noastre sfaturi. Suntem siguri c putem
s-i rezolvm problema i l vedem deja venind s-i exprime
recunotina pentru ajutorul primit. Dar realitatea este, n
general, cu totul alta. n cele mai multe situaii, cel care se
plnge nu este deloc pregtit s fac ceva pentru a rezolva
problema. Sfatul tu prietenesc nu-1 va impresiona ctui de
puin. Nu asta vrea s aud!
Dac arzi de nerbdare s dai un sfat i crezi sincer c
ai soluia la problema expus, ncepe prin a verifica dac e
adevrat. Cnd interlocutorul a terminat de povestit situaia sa,
ntreab-1 dac dorete ajutorul tu, dac vrea s-i spui prerea
24
ta i s-i dai unele sugestii. Reacia sa i va indica atitudinea
cea mai bun pe care trebuie s-o adopi.
tii, sfatul pe care vrem s-1 dm altcuiva este deseori un
sfat pe care ar trebui s ni-1 dm nou nine. Nu este neap-
rat necesar altcuiva. Dup cum se spune: poi s-i dai pisicii
tale toi banii, dar ce va face cu ei? Mai bine d-i mncarea
sa preferat i se va simi mi nunat ! Aa sunt i oamenii.
Descoper nevoia acelei persoane, vorbete-i despre ce vrea
s aud i se va simi n al noul ea cer! Celui care iubete
natura, vorbete-i despre natur, despre Dumnezeu care se
manifest n lumina soarelui, n flori i n copaci; va nelege
cu siguran acest limbaj.
i se ntmpl deseori s te afli n preajma unei persoane
care se plnge fr ncetare i, indiferent ce-i spui, va continua
s duc o via plin de nefericire i de probleme? Data
viitoare cnd i va povesti nenorocirile sale, poi s-o ajui
spunndu-i urmtoarele lucruri: Am auzit tot ce mi-ai po-
vestit. Acum mi-ar face mare plcere s aud de la tine ce ai
hotrt s faci pentru a rezolva problema". E posibil s nu se
bucure deloc la auzul vorbelor tale i s-i rspund astfel:
Dar n-am de ales! Nu pot schimba ni mi c! Totul mi este
potrivnic!". Atunci, spune-i pur i simplu c nu mai ai chef s-o
auzi vorbind despre problemele sale, c i-ar face mare plcere
s-o auzi vorbind pe viitor, dar numai cu condiia s fac un
plan pentru a-i rezolva situaia. Bineneles, aceste vorbe i
pot provoca un adevrat oc: poate se va supra att de tare
pe tine nct nu va mai vrea s-i vorbeasc. Dar e posibil, de
asemenea, s se produc tocmai efectul contrar i s nceap
s reflecteze la comportarea sa.
De fapt, ceea ce ateapt de la tine aceast persoan, cu
nesfritele sale plngeri, este s o faci s se simt bine cu
vorbe de genul: Nu-i face probleme! Nu-i chiar aa de ru!
Totul se va rezolva, o s vezi! Ai rbdare i curaj, timpul le
rezolv pe toate! ". Ea dorete s aud cuvinte de mbrbtare.
Dup ce ai consolat-o, probabil i va spune: Ce bine m simt
acum! mi face ntotdeauna plcere s vorbesc cu ti ne! ". n tot
25
acest timp, amndou n-ai fcut altceva dect s transformai
energia nefericirii n energie a fericirii. Tu i-ai folosit energia
pentru a o ncuraja spunndu-i exact ce voia s aud. In ceea
ce o privete, va continua s se nvrt n acelai cerc al
nefericirii.
Nimeni nu este responsabil pentru fericirea altcuiva. Nu
este cazul s veghezi asupra fericirii altora. Rolul tu este s-i
ndrumi pentru ca ei s ajung s se iubeasc i s-i iubeasc
pe ceilali mai mult i s-1 vad pretutindeni pe Dumnezeu. Cu
siguran, rolul tu nu este s-i ncurajezi s se complac n
continuare n criticile i problemele lor.
i se ntmpl s te deranjeze o minciun, s simi c este
ceva fals n ce ai auzit? Care este atitudinea ta fa de acest
lucru? i asculi interlocutorul prefcndu-te c l crezi, dar
criticndu-1 n forul tu interior? n acest caz, eti la fel de
mincinoas ca i el! Mini ca i el, deoarece gndeti un lucru,
dar lai s se cread altceva. Dac descoperi c unele persoane
din anturajul tu nu sunt sincere, asta se ntmpl pentru ca tu
s devii contient c, la rndul tu, nu eti ntotdeauna sincer.
i nu neaprat din rutate! Deseori, frica este cea care determin
o asemenea atitudine: frica de a nu rde alii de tine, frica de a
nu fi la nlimea unei situaii sau frica de a nu te nela...
Accept faptul c lipsa de sinceritate a altora se datoreaz
propriilor lor temeri. n loc s-i critici, ncearc s vezi n ei
copilul cruia i e fric.
Dac vrei cu adevrat s schimbi situaia, ncepe de astzi
s fii sincer. Cnd cineva i vorbete i cele auzite i par
false, nu ezita s-i spui prerea. Iat un mod de a te exprima:
Nu tiu dac nu cumva imaginaia mi joac feste, dar tu mi
vorbeti de un lucru i eu aud altceva. Am impresia c ceea
ce mi spui nu este chiar ce s-a ntmplat cu adevrat. Vreau
pur i simplu s verific, se ntmpl ceva n interiorul meu i
dac nu-i vorbesc despre asta, voi dori s te critic. i adevrul
este c n-am chef s critic! ". Spunnd ceva de genul acesta,
ai fost sincer cu tine nsi i cu interlocutorul tu. Indiferent
26
de reacia sa, ai fost tu nsi. Treptat, vei vedea c este din ce
n ce mai uor s fii sincer.
Ce reacie ai cnd i se vorbete pe un ton autoritar, cnd
i se spune ce s faci, cnd i cum, sau de ce s nu o faci? Ai
chef s faci exact contrariul a ceea ce i s-a spus? Ai tendina
s reacionezi fa de autoritate? Amintete-i de teoria oglin-
zii: dac o atitudine te deranjeaz, ea reflect ceva din tine. Nu
poi s accepi asta? Poate c nu te compori ca o persoan
autoritar, dar n adncul sufletului tu ai o tendin spre
aceast atitudine. In orice caz, dac nu acionezi potrivit cu
ceea ce simi, rezultatul va fi ntotdeauna critica: fa de tine
nsi sau fa de alii. Dar n acest timp nimeni nu se va simi
bine lng tine, pentru c aceast atitudine critic emite n jurul
tu vibraii negative.
In loc s auzi vorbe autoritare, ncearc s auzi vorbe pline
de dragoste! Cel care i se pare autoritar este deseori cineva
care vrea s creeze impresia unei personaliti puternice pentru
a-i ascunde frica. De asemenea, poate c vrea ntr-adevr s
te ajute, dar o face ntr-o manier autoritar fiindc este singura
pe care o cunoate. El exprim, fr ndoial, ceea ce a nvat
n copilrie; probabil n acest mod a fost iubit de prini i tot
astfel a nvat s-i exprime dragostea. Prin urmare, dac eti
dispus s vezi dragostea, frica sau suferina la oamenii auto-
ritari, nu vei mai auzi aceleai vorbe. Nu le vei mai percepe
ca pe o ameninare.
Iat ce nseamn s-i foloseti urechile pentru a percepe
dragostea, pentru a veni n contact cu Dumnezeul interior al
fiecruia. tii, oamenii n-au nvat nc s-1 exprime pe Dum-
nezeul lor interior. Deseori, iese altfel dect am vrea! Suntem
nceptori n arta de a exprima dragostea din noi. i s-a ntm-
plat asta cu siguran; cuvintele pe care le foloseti nu sunt
ntotdeauna expresia exact a ceea ce simi n inima ta. Dac
vrei s faci o fapt de dragoste fa de tine nsi, ncepe de
astzi s-i asculi cu adevrat pe oamenii care i vorbesc. Cnd
mesajul nu este clar, cere-le s o ia de la nceput i ncearc s
2^
percepi vorbe de dragoste. Acest exerciiu i poate transforma
viaa ntr-un mod radical.
Aadar, tot ce auzi i ofer o ans de a-i schimba viaa.
De ce n-ai folosi aceste puteri extraordinare care i aparin? n
realitate, de ndat ce nu accepi ce i se spune, de ndat ce te
nfurii, renuni la aceast putere. i rezultatul este c te superi
pe tine nsi. Aceast furie se acumuleaz treptat i sfrete
prin a exploda. Ajungi s-i pierzi controlul. De asemenea, este
bine s nelegi c rareori simi furie fa de altcineva. n cele
mai multe situaii, eti furioas pe tine nsi. Chiar dac, n
aparen, altcineva a declanat-o i o primete, suprarea i
este destinat.
Lucrurile cele mai dezagreabile pe care le auzim din partea
altor persoane sunt aproape ntotdeauna lucruri pe care ni le
spunem noi nine sau pe care ar trebui s ni le spunem, dar nu
ndrznim, nu vrem s le exprimm. Din acest motiv, supra-
contiina noastr ne pune n contact cu persoane care ne spun
asemenea lucruri. tiu c adevrul poate fi greu de suportat!
Ne imaginm c ceilali nu ne iubesc atunci cnd ne spun un
adevr dureros. Atunci cnd n aceste vorbe nu mai auzim
dect dragostea, frica dispare. Indiferent de modul n care se
exprim oamenii, nu vom ine cont dect de dragostea care se
ascunde dincolo de cuvintele rostite.
Ce asculi n timpul liber? O muzic frumoas care te ajut
s te nali sau melodii care te excit i i biciuiesc simurile?
Alegi emisiuni educative care te ajut s te nelegi i s te
iubeti mai mult? Sau emisiuni care te tulbur, trezesc n tine
frica, te fac s te ndoieti de tine nsi sau te umplu de neli-
nite fa de viitor? tii c, din pcate, foarte rar auzim veti
bune la radio sau la televizor. n California, cineva a lansat un
ziar care nu cuprindea dect tiri bune. Rezultatul? A dat fali-
ment! Foarte muli oameni prefer s aud sau s citeasc veti
proaste. Aceasta le permite s-i spun: In definitiv, viaa mea
nu e chiar att de jalnic!". Le place s se compare cu cei care
o duc mai ru dect ei. Oare asta s nsemne fericirea?
28
Pentru a ajunge la fericire, ascult lucruri frumoase,
umple-te de lucruri extraordinare. Ca s fii fericit, ca i pentru
orice altceva, e nevoie de studiu. Dac vrei s nvei s cni la
pian, trebuie s iei lecii. Dac vrei s nvei s patinezi, trebuie
s urmezi cursuri de patinaj. Dac vrei s fii fericit, trebuie s
studiezi fericirea.
Dac te afli la cineva care vrea s asculte ceva ce n-ai chef
s auzi, fie c e la radio, la televizor sau e vorba de o conver-
saie, i poi cere s schimbe emisiunea sau subiectul, iar n caz
c nu accept, poi s te duci n alt camer sau s mergi s faci
altceva, care te face fericit. Este alegerea ta! Nimeni nu poate
fi obligat s asculte ceva ce nu vrea s aud.
n lumea asta, totul are o polaritate: sus i jos, bine i ru
etc. Anumite lucruri te ajut s intri n contact cu Dumnezeu.
Altele te fac s pierzi contactul cu El. Cea mai bun metod de
a-i regla comportarea fa de contrarii este s-i foloseti dis-
cernmntul i s-i urmezi intuiia. Polarizarea ne permite s
ne folosim liberul arbitru i s experimentm consecinele
alegerilor noastre. Totul servete la evoluia omului.
Pentru a termina acest al treilea capitol, iat gndul asupra
cruia trebuie s te concentrezi cel puin douzeci de minute
n fiecare din urmtoarele apte zile:
CEL CARE NDRZNETE S M CORECTEZE ESTE
PRIETENUL MEU. O VORB CARE M DERANJEAZ ESTE O
VORB PE CARE NCEP S-O AUD."
Capitolul 4
ESTI CEEA CE SPUI
Fiecare cuvnt pe care l foloseti este, de obicei, expresia
a ceea ce se petrece n interiorul tu. Dac vrei s tii cu
adevrat cine eti, dac vrei s-i cunoti gndurile cele mai
ascunse, ascult vorbele pe care le rosteti. Ascult-te cnd
vorbeti cu alii!
Una dintre regulile fundamentale este s fii ntotdeauna
sincer! Practic nu exist nici o scuz pentru a nu spune
adevrul. Aceasta nu nseamn c trebuie s exprimi tot ce
gndeti, n fiecare secund! Dar atunci cnd deschizi gura
pentru a vorbi, pentru a rspunde la o ntrebare sau pentru a
te adresa cuiva, este extrem de important s-i exprimi ade-
vrul, att pentru tine, ct i pentru cei din jur. A-i exprima
adevrul nseamn a exprima exact ce se ntmpl n tine.
Sinceritatea nseamn s fii consecvent n ceea ce gndeti,
simi, spui i faci.
De fiecare dat cnd ncepi o conversaie cu cineva, ai
grij ca schimbul vostru de idei s fie benefic pentru amndoi.
Dac n urma conversaiei nu simii c ai progresat cu ceva
i c v-ai umplut de energie, fiecare cuvnt pronunat repre-
zint o pierdere de energie. De altfel, se spune c oamenii
risipesc cea mai mare cantitate de energie prin folosirea
nepotrivit a cuvintelor. tii, de bun seam, c vorbim foarte
mult i, deseori, fr rost.
Cnd cineva i cere prerea cu privire la ceva i i-e team
ca francheea ta s nu-1 rneasc, poi spune urmtorul lucru:
Mi-e team s nu te rnesc! Mi-ai cerut prerea i e posibil s
30
nu-i plac rspunsul meu... ns vreau s fiu sincer. Dac nu
m-ai fi ntrebat, probabil c nu i-a fi spus nimic. Dar de vreme
ce vrei s-mi cunoti prerea, uite ce cred eu...". Poate c, la
nceput, celuilalt nu-i va plcea rspunsul tu, dar va nelege
curnd i va aprecia faptul c ai fost sincer. i va da seama
c tie la ce s se atepte de la tine, pentru c exprimi ceea ce
gndeti. Dac nu va dori s aud adevrul, pur i simplu nu-i
va mai cere prerea.
Poi proceda astfel dac trebuie s-i spui ceva cuiva i i-e
team de reacia sa, ns ii foarte mult s-i exprimi prerea.
Spune-i asta de la nceput. Informeaz-1 c ai ceva de spus i
nu vrei s-o iei pe ocolite, simi nevoia s fii sincer i este
important pentru tine s spui exact ceea ce gndeti, chiar dac
nu i-e uor.
Exist un exerciiu extraordinar care i va permite s
verifici dac i foloseti energia pentru a spune cuvinte cu un
efect benefic. La sfritul fiecrei zile, trece n revist toate
conversaiile pe care le-ai purtat i ntreab-te dac, n cursul
vreuneia dintre ele, s-a ntmplat s te simi mai bine, plin
de energie, dinamic. n caz afirmativ, vei observa c interlo-
cutorul tu se gsea n aceeai stare.
Cnd i se ntmpl s iei parte la o brf despre cineva,
este foarte important s te opreti imediat. Astfel vei stvili
risipirea energiei. Bineneles, nu trebuie s pori brfele mai
departe, povestindu-le altcuiva.
Dac simi c te-ai umplut de furie pentru c n-ai tiut s
te exprimi n anumite ocazii, nu uita c exprimarea mniei
poate fi un mijloc foarte sntos de a te elibera de stresul acu-
mulat n interior. Evident, este vorba de o furie controlat i
dirijat n modul potrivit, fr scopul de a-1 schimba pe cel-
lalt. tii exact ce spui, rmi perfect contient i nu-i pierzi
nici un moment cumptul... Exprimarea necontrolat a furiei
nu este nici sntoas, nici benefic pentru nimeni. n general,
oamenii cred c a-i exprima furia este totuna cu a-i pierde
controlul. ns este mult mai bine s-i exprimi sentimentele,
chiar vorbind tare, cu fermitate, n loc s le nghii".
31
Dac eti genul de persoan creia i este foarte greu s
se exprime, s spun ce gndete, ncepe de astzi s exer-
sezi, obinnd mici victorii n fiecare zi. In maj oritatea
cazurilor, nu trebuie dect s spui puin mai mult dect a-i
face-o n mod normal. Vei vedea c efortul depus va fi
recompensat din plin prin sentimentul extraordinar pe care-1
vei tri. Printr-o practic regulat, va deveni din ce n ce mai
uor, la fel ca orice altceva.
Dac vrei ca ceilali s te asculte, este important s-i
aminteti urmtorul lucru: nu ncerca s fii foarte diferit de
interlocutorul tu. Cnd crem o distan mare fa de ceilali,
aceasta duce deseori la orgoliu spiritual. E foarte simplu s te
crezi mai bun dect alii - este o capcan n care cad muli.
De asemenea, este esenial s nelegi c vorbele au o
putere extraordinar. i s-a ntmplat pn acum s te asculi
cu adevrat, s devii contient de cuvintele pe care le folo-
seti? Cuvintele i expresiile de care te serveti oglindesc foarte
fidel ce se ntmpl n tine. De exemplu, n cursul unei con-
versaii, unele persoane spun: Nu, nu! Nu asta voiam s spun.
Voiam s spun de fapt c...". i continu folosind un cuvnt cu
sens contrar celui rostit iniial. Prea trziu ns, cci primul
cuvnt reflecta cu adevrat esena gndului lor!
De fiecare dat cnd ncepi o fraz cu expresia A vrea",
sigur nu eti pe cale s vorbeti despre dragoste... Dimpotriv,
eti pe cale s spui Mi-e fric!". Examineaz cu atenie urm-
torul exemplu: Mi-ar plcea s plec ntr-o cltorie anul
viitor!". Aceast fraz nseamn de fapt: Doresc s fac o cl-
torie, dar mi-e team c n-o s pot". Cauza acestei temeri poate
fi lipsa de bani, lipsa de timp sau, pur i simplu, sentimentul
c nu merii acea cltorie. i, dup cum tii, de fiecare dat
cnd i-e team de ceva, acel lucru se va manifesta cu sigu-
ran. Astfel, atta vreme ct spui: A vrea s fac o cltorie",
poi s fii sigur c respectiva cltorie nu va avea loci
niciodat!
Cnd foloseti expresia N-a vrea s...", exprimi tot un
sentiment de fric. Vezi exemplele urmtoare: N-a vrea ca
32
fiul meu s se drogheze", N-a vrea ca soul meu s m pr-
seasc", N-a vrea s-mi pierd slujba". Aceste trei fraze ex-
prim temeri adnc ancorate n subcontientul celei care le
pronun. Dar frica lucreaz cu viclenie n spiritul celui care o
simte i, n final, va face s se manifeste evenimentele temute.
Dac spui, de exemplu, A vrea s vorbesc engleza",
aceasta nseamn de fapt: Vreau s vorbesc engleza, dar mi-e
team c nu sunt n stare". Prin simplul fapt de a gndi sau a
spune Nu sunt n stare", blochezi energia care i-ar permite s
nvei engleza. Cum? Amintete-i de urmtorul lucru: eti
singura persoan din lume capabil s-i creeze viaa, potrivit
cu ceea ce gndeti, ceea ce spui, ceea ce vezi, ce auzi i ce
simi. Fiecare dintre puterile tale are o influen imens n viaa
ta i nu depinde dect de tine s o foloseti n modul potrivit.
Cnd foloseti expresia N-ar trebui " n fraze cum sunt
urmtoarele: N-ar trebui s m culc aa trziu! ", N-ar trebui
s cheltuiesc atia bani ! ", eti pe cale s spui: Vreau s fac
asta, dar la un moment dat am hotrt c nu e bine, nu e raio-
nal, nu e corect...". Prin urmare, cnd vrei s faci ceva, dar te
lai condus de ideea,,nu e bine", nu asculi de adevratele tale
nevoi. n acest caz, intelectul a preluat controlul, acesta raio-
neaz i decide pentru tine. Intelectul este influenat de decizii
luate n timpul copilriei, ntr-o perioad cnd viaa ta i a celor
din j urul tu era condus de noiunile de bine i de ru. Multe
dintre hotrrile tale s-au fondat pe aceste noiuni i nu pe ce
voiai cu adevrat. n realitate, dac hotrti c vrei s te culci
trziu, c vrei s cheltuieti bani i c ai dreptul s faci acest
lucru, dac decizi c nu trebuie s dai socoteal nimnui, te vei
organiza i te vei simi foarte bine. De fiecare dat cnd te culci
trziu spunndu-i: N-ar trebui s m culc niciodat aa
trziu! ", te simi vinovat i, a doua zi, eti de dou ori mai
obosit! Cnd cheltuieti bani gndind: N-ar trebui s chel-
tuiesc att! ", te vei simi vinovat i nu te vei bucura pe deplin
de obiectul cumprat. Cnd cumperi ceva i te simi vinovat,
se ntmpl deseori s strici sau s pierzi obiectul respectiv,
tocmai pentru a te pedepsi fiindc l-ai cumprat. Aadar, este
important s-i asculi adevratele nevoi i nu intelectul.
33
Cnd foloseti cuvintele Ar trebui...", dai dovad de
ateptri nerealiste, lucru care cere foarte mult energie. Ar
trebui s fac exerciiile n fiecare zi! ", Ar trebui s fiu mai
rbdtoare cu copiii mei ! ", Ar trebui s-mi termin studiile! ",
n realitate, o fraz de acest gen nseamn Ar fi mai bine s...
(din nou, noiunea de bine i de ru! ), dar nu vreau s-o fac".
Dac ncerci totui s realizezi acest Ar trebui", acionezi
contra voinei tale reale. i n acest caz, intelectul este cel ce-i
conduce viaa, prin intermediul noiunilor de bine i de ru.
De fiecare dat cnd spui: Nu am ti mp" sau altceva de
acest gen, este doar o iluzie. n realitate, pur i simplu ai decis
s faci ceva mai important sau mai interesant. Fii mai sincer
fa de tine nsi! n loc s te pcleti singur, recunoate c
nu lipsa de timp te-a mpiedicat s faci ceva. Ai dreptul de a
decide ce vrei s faci i nu ai nevoie de nici o justificare dac
prioritile tale se schimb.
Dac i se ntmpl s foloseti expresia a omor timpul",
devino contient de urmtorul lucru: ceea ce risipeti (timpul!)
este lucrul cel mai de pre pentru tine. Fiecare minut din viaa
ta trebuie folosit pentru a-i manifesta perfeciunea n mediul
tu i nu pentru a omor timpul. Verbul a omor" n-ar trebui
s existe n vocabularul nici unei limbi. Folosirea sa relev
violena interioar a persoanei care-1 rostete. Dac spui cu
privire la cineva pe care eti suprat mi vine s-1 omor ! ",
urmrete violena pe care o simi n tine. Aceast violen este
deseori ndreptat mpotriva ta nsi i dac o lai s se
acumuleze, cu timpul, i va provoca boli grave sau te va face
s ntlneti persoane violente. Rolul tu este de a iubi, nu de
a ucide!
Verbul a ncerca" este, de asemenea, folosit foarte mult
n diverse mprejurri, pentru a sugera o intenie mai mult sau
mai puin vag. Folosirea lui n acest fel arat c nu eti
ntr-adevr hotrt s faci lucrul respectiv. Imagineaz-i, de
exemplu, c vrei s te ntlneti cu cineva mine sear la ora
ase, la un restaurant, i persoana respectiv i spune: Voi
ncerca s fiu acolo! ". Crezi c va fi? ansele sunt de 90% ca
s nu vin! Cel mai mic detaliu o poate face s se rzgn-
deasc, deoarece spunnd: Voi ncerca s fiu acolo", ea nu s-a
angajat cu adevrat. Ins dac spune: La ora ase sunt acolo,
conteaz pe mi ne! " , atunci tii c sunt 90% anse s vin.
Astfel, de fiecare dat cnd spui ceva de genul: Am ncercat
s-i vorbesc" sau Am ncercat s neleg", nu aveai cu adev-
rat intenia s faci lucrul respectiv.
O expresie pe care o folosim de sute de ori pe zi este ar
trebui". Dac i-ai putea nregistra conversaiile, ai fi uimit s
constai de cte ori i-a ieit din gur aceast expresie! De
fiecare dat cnd spui ar trebui", te lai condus de intelect.
Noiunile tale de bine i de ru decid n locul tu. Persoanele
care fac, gndesc sau spun ceva pentru c aa trebuie" ajung
s-i piard adevrata putere. Ele se simt supuse unei legi care
le spune: Trebuie, nu ai de ales! ".
De unde vine acest Ar trebui"? Cine a hotrt c trebuia
s faci cutare sau cutare lucru? Alegerea i a pa r i ne ! N-ai
dect s spui: Nu, nu trebuie! n via am libertatea de a alege
ce vreau s fac. Atunci cnd aleg s fac ceva, trebuie s pltesc
un pre. Sunt pregtit pentru asta?". Asta-i tot! Dac te con-
fruni cu o problem cum ar fi dac vrei s mergi la lucru sau
nu, observ cu atenie ce te va costa dac nu mergi. ntreab-te
dac eti pregtit s plteti preul. n cazul unui rspuns
negativ, pur i simplu vei alege s mergi la lucru. Bineneles,
nu este varianta preferat, dar nu te simeai pregtit s supori
consecinele unei absene. tii ns c este alegerea ta i ai
scpat de acel trebuie", acea energie a unei obligaii impuse
din exterior. Cnd pleci la lucru gndind: Am ales s m duc
la serviciu pentru c nu vreau s pltesc preul de a nu merge",
nu va fi la fel ca atunci cnd te duceai fiindc aa trebuia".
In al doilea caz, seara te-ai fi ntors acas complet extenuat.
Ziua i s-ar fi prut interminabil fiindc te-ai fi simit victima
unei obligaii impuse.
ncepi s nelegi importana faptului de a alege? A alege
este una di nt r e cele mai ma r i put er i ale omul ui . Suntem
singurele fiine care au libertatea de a alege. Lumea mineral,
35
vegetal sau cea animal nu are aceast putere. Un pui de
gin, de exemplu, n-are prea multe alternative: singura sa
perspectiv este s sfreasc n farfuria cuiva...
Tu, ca fiin uman, ai marea putere de a alege. i de
fiecare dat cnd spui trebuie", pierzi din pcate contactul cu
aceast putere. Cu ct de ndeprtezi mai mult de puterea ta,
cu att mai mult ncerci s-i influenezi pe ceilali. Este un
fenomen curent. Cnd vei deveni mai contient de puterile
tale, cnd le vei folosi n permanen, nu vei mai ncerca s-i
domini pe ceilali. Totul i se va prea mult mai uor! Imagi-
neaz-i ct energie vei putea folosi pentru tine nsi n loc
s o risipeti manevrndu-i pe alii.
Expresiile obinuite de genul Cred", Poate", Mi se
pare" etc. arat c persoana respectiv ncearc s analizeze
situaia atunci cnd le rostete, vorbind despre sine. De
exemplu, dac te ntreb: Cum te simi?" i tu mi rspunzi
Cred c sunt ocat! ", mi comunici faptul c i analizezi
emoia. Dac, dimpotriv, spui: M simt ocat", atunci tiu
cu adevrat ce se petrece n tine. Intreab-i pe cei din jurul tu
dac foloseti de multe ori expresia Cred c...". n caz afir-
mativ, aceasta demonstreaz c nu eti cu adevrat n contact
cu inele tu profund, ci mai curnd cu intelectul, care te face
s vezi lucrurile n mod superficial.
Foloseti deseori expresia: Nu sunt n stare"?. ncearc
s nelegi ce anume crezi ntr-adevr c nu poi realiza. Apoi
afl dac ai fcut un efort real pentru a realiza ceea ce spui c
nu eti n stare. Dup aceast verificare, e posibil s devii con-
tient c poi face mult mai mult dect crezi. Puterea vorbelor
pe care le rosteti este ntr-adevr extraordinar.
Foloseti de multe ori, n cursul conversaiilor, cuvntul
ascult! "? Aceast expresie este utilizat frecvent de majo-
ritatea oamenilor. Faptul c le porunceti altora s asculte este
un semn de autoritate i de orgoliu. Nimeni nu este obligat s
te asculte! Partea cea mai nostim este c persoanelor care
folosesc des aceast expresie nu le plac oamenii autoritari, care
trezesc n ei emoii puternice. Folosirea acestui cuvnt i permite
36
s te priveti n fa i s recunoti c i tu eti o persoan
autoritar, chiar dac nu te percepi n acest fel. A fi autoritar,
la fel ca orice alt calitate, poate fi mai mult sau mai puin
benefic. Totul depinde de modul n care foloseti acest lucru.
Dac n acest fel vrei s ajui pe cineva sau s-i ndrumi pe
ceilali, foarte bine! ns dac urmreti s-i domini pe ceilali
sau s-i schimbi, ar fi bine s te mai gndeti puin.
Muli oameni comenteaz lucrurile care li se par fantastice
folosind expresii de genul: Este uimitor! ", Este incredibil! ",
Imposibil! ", Nu se poate! ", N-am mai auzit aa ceva! ". Eti
obinuit cu acest tip de limbaj? E prea frumos ca s fie ade-
vrat! ", Nu mi se poate ntmpla ceva att de extraordinar! ".
Cu aceste vorbe, blochezi acea energie extraordinar. Dincolo
de ele se ascunde credina c nu merii acele lucruri frumoase.
De ce se manifest ele din nou n viaa ta dac n momentele
respective tu spui: Nu! Nu merit asta! "?
O alt categorie de expresii foarte rspndite o constituie
negaiile ce exprim aprobarea. Nu-i ru! ", Nu-i chiar aa de
groaznic! ". Fii atent! Strduiete-te s devii tot mai contient
de ce spui cu adevrat. Cu ct foloseti mai des asemenea
expresii, cu att mai mult trdezi ce se ascunde n tine. i, nu
uita, ntotdeauna devii ceea ce gndeti. Dac ai decis s renuni
la aceste expresii, roag-i pe cei apropiai s te avertizeze cnd
i mai scap cte una. Va fi o metod excelent de a face ceva
n plus pentru tine nsi.
n general, oamenii au convingerea profund c viaa
trebuie s fie alctuit din suferine, mizerii i eforturi i, cu
ct e mai greu, cu att merit mai mult. Limbajul lor trdeaz
acest lucru. S lum, de exemplu, urmtoarea expresie: A
meritat efortul s m duc la cursul acela de dans; acum tiu
s dansez foarte bi ne! ". Mult mai bine ar fi s spun: Mi-a
fcut foarte mult plcere s nv s dansez! ".
Cei mai muli dintre noi folosesc aceste expresii fr s se
gndeasc. Ele au ns o mare influen asupra vieii noastre.
Cuvintele pe care le pronuni trebuie s-i ofere energie.
De cte ori pe zi foloseti verbul a iubi? mi iubesc munca",
37
Iubesc natura", mi iubesc corpul". De cte ori spui Te
i ubesc" partenerului de via, copiilor, colegilor, efului?
Atia oameni i critic fr ncetare eful, ns niciodat
nu-i spun c le face plcere s lucreze pentru el, c le place
modul su de lucru sau atmosfera de la serviciu.
Iat expresia de cea mai mare importan pentru viaa ta:
Eu sunt". De ndat ce rosteti aceste cuvinte, i manifeti
puterea de a crea, deoarece Eu sunt" este legat de energia ta
cea mai puternic! Cuvntul este fora creatoare a lui Dumne-
zeu. Fiecare fiin uman este expresia lui Dumnezeu. Atunci
cnd spui Eu sunt", este ca i cum ai spune Dumnezeu
este! ". Prin urmare, atunci cnd folosesc aceast expresie, ea
nu este dect un ordin incontient ctre Dumnezeul meu
interior, care va crea imediat ceea ce am afirmat. i dai seama
ce creezi n viaa ta atunci cnd spui, de exemplu Sunt
bolnav", Sunt o proast", Nu sunt n stare", Sunt izolat",
Nu sunt iubit"? Puterea lui Eu sunt" este cu totul extraor-
dinar. Chiar i lucrurile neplcute sunt create prin intermediul
energiei tale divine. n acest caz, este pur i simplu energie
prost folosit.
De ce n-ai utiliza aceast putere uimitoare, ncepnd de
astzi, pentru a crea adevrate miracole n viaa ta? Sunt
frumoas!", Sunt n stare s-o fac! ", Sunt deteapt! ", Sunt
iubit! ". De ce n-ai petrece n fiecare zi cteva minute pentru
a spune cu energie (nu numai pentru a gndi! ) mai multe fraze
Eu sunt...", chiar dac aceste cuvinte nu descriu realitatea ta
prezent? Prin simplul fapt c spui Sunt n stare! ", pui n
micare energia care te va face s fii n stare. Imagineaz-i c
eti pictor i ncepi un nou tablou. Evident, pe pnz nu se va
vedea mare lucru dup cteva trsturi de pensul. Dar dac
perseverezi, n tablou va aprea curnd chipul cel frumos. Este
acelai lucru ca atunci cnd spui Eu sunt". Aceasta nseamn
s faci o schi a ceea ce vei deveni. i aici, i n exemplul cu
tabloul, trebuie s ncepi de la zero dac vrei s vezi ceva pe
pnza vieii tale. De fiecare dat cnd spui Sunt n stare s fac
cutare sau cutare lucru", alimentezi aceast creaie care, ntr-o
zi, va deveni realitate.
38
nainte de a termina acest capitol, vreau s-i atrag atenia
asupra importanei faptului de a rde. Rsul este un alt cadou
minunat care le-a fost oferit locuitorilor acestei planete.
Potrivit unei teorii, fiinele care triesc pe alte planete nu
au puterea de a rde. i se ntmpl de multe ori s rzi? tii
c rsul este ceva att de extraordinar nct a ajutat anumite
persoane s se vindece de cancer? Ai auzit cumva povestea
acelui om care luni n ir s-a uitat la filme comice i a citit
lucruri amuzante, vindecndu-se n final de cancer? i se pare
surprinztor? Nu e chiar aa: viaa ar trebui s fie o plcere i
nu o dram continu! Dac i-e greu s rzi, stai n preajma
unor oameni nostimi. Urmrete lucruri amuzante. Poi chiar
ncerca s joci o fest cuiva n fiecare zi i, rznd mpreun cu
persoana respectiv, nu vei avea amndou dect de ctigat!
O alt metod de a rde este s observi filmul vieii tale n
loc s fii numai actor. Cnd te afli ntr-o situaie emoional
dificil i devii spectator, este mult mai uor s rzi. Sau
imagineaz-te trei luni mai trziu, gndindu-te la situaia
trecut. i se va prea de-a dreptul amuzant!
Pentru a ncheia acest capitol, iat gndul asupra cruia
te invit s meditezi n urmtoarele apte zile:
SINGURA PERSOAN FA DE CARE TREBUIE
S FIU SINCER SUNT EU NSMI."
Capitolul 5
ESTI CEEA CE GNDETI
Gndurile tale au o importan enorm n viaa ta pentru c
devii ceea ce gndeti. Devii nu numai ceea ce gndeti despre
tine, ci i ce gndeti despre ceilali. Indiferent dac o accepi
sau nu, ceea ce crezi despre alii trece prin filtrele intelectului
tu - i este exact ceea ce gndeti despre tine nsi.
Care sunt cele mai importante persoane pentru tine? P-
rinii sau cei care au j ucat rolul de prini atunci cnd erai
copil. Ce crezi cu adevrat despre ei? Sunt sigur c ai nutrit
nenumrate gnduri despre ei, gnduri pe care nu le-ai
exprimat niciodat. Poate ai mprtit i altora unele dintre
ele, dar majoritatea au rmas ascunse n tine; nu le-ai scos la
lumin. Tot ce ai gndit despre ei s-a format n tine. Aa cum
i-am spus mai nainte, creezi prin gndurile tale. Aceasta este
o alt mare for a ta: poi crea cu ajutorul gndurilor.
Din nefericire, n mintea noastr se mbulzesc o sume-
denie de gnduri de care nu suntem contieni. Iat un exemplu
care te va ajuta s nelegi aceast realitate. S presupunem c
te uii la un film care trezete n tine nelinite, dar n acele
momente nu eti contient de asta. n film, exist elemente,
situaii care dau natere unor temeri pe care le-ai trit n copi-
lrie. Dup ce filmul se termin, nu te simi tocmai bine. Ai
sentimentul nedefinit c filmul a trezit n tine ceva care te
tulbur, dar nu vrei s vezi despre ce e vorba. Nici mcar nu
tii s exprimi n cuvinte aceast fric pe care o simi i pe care
filmul a declanat-o. Aceste temeri in aadar de domeniul
subcontientului, un domeniu extrem de vast. Iat de ce este
40
extrem de important s devii contient de viaa ta, mcar
pentru a afla care dintre aciunile, vorbele, gndurile sau senti-
mentele tale nu-i sunt benefice. Atunci vei fi n msur s te
serveti de puterea ta pentru a crea altceva. Dar ct vreme eti
incontient, nu poi schimba nimic pentru c nici mcar nu
tii ce se ntmpl cu tine.
ntlneti mereu oameni asemenea ie. Modul lor de a
gndi te poate ajuta s devii contient de gndurile tale, adesea
incontiente. De vreme ce acum nvei s cunoti impresio-
nanta putere a gndurilor, nu crezi c e important s nutreti
numai gnduri de dragoste, de recunotin, generozitate i
compasiune? Pe msur ce aceste gnduri vor ajunge s le
domine pe celelalte, vei atrage spre tine oameni cu acelai mod
de a gndi ca i tine. Te vei trezi nconj urat de persoane
fermectoare!
Ce crezi despre mama ta? Crezi c era nedreapt? Atunci,
cu ct te gndeti mai mult c mama ta era nedreapt, cu att
mai nedreapt vei deveni tu nsi! Fiecare gnd pe care l
nutreti se hrnete cu energia ta, iar aceast energie se mani-
fest ntotdeauna n personalitatea i n comportamentul tu.
Iar tatl tu? Crezi c era prea sever, prea autoritar?
Continu s gndeti astfel i vei deveni ca el! Chiar dac nu
vrei s vezi asta, chiar dac ncerci s adopi un comportament
total opus, n realitate eti o persoan autoritar i sever. Dac
vorbeti despre asta cu cei din jurul tu, i vor spune c exact
aa eti, o persoan sever fa de ea nsi i fa de ceilali.
Ce crezi despre partenerul tu de via? N-ai constatat c
tot ceea ce gndeti ajunge s devin realitate? Dac gndeti
despre el c n-are pic de inim, c nu te ajut destul cu treburile
casei, c trebuie s faci totul singur, cu timpul va deveni exact
aa cum crezi. Dac eti convins c soul tu nu este dect
un obsedat sexual, care mereu i cere prea mult n aceast
privin, pe msur ce trece timpul i va cere din ce n ce mai
mult. Iar dac l socoteti doar un copil, incapabil s ia vreo
decizie, pentru care trebuie s iei tu toate hotrrile, el va lua
tot mai puine decizii i va lsa totul pe seama ta.
41
Toate gndurile pe care le emii formeaz n jurul tu o
vibraie. De ndat ce gndeti ceva, gndul respectiv este
recepionat de cel cruia i este adresat. Toate acestea se n-
tmpl n incontient, pe plan invizibil. Pe msur ce oamenii
vor deveni mai contieni, vor observa c nu mai pot mini
deoarece, n acelai timp, vor deveni mai contieni de ceea ce
primesc n schimb de la ceilali. Prin urmare, nu-i face iluzii!
Chiar dac tu crezi c gndurile tale sunt secrete, ei bine, nu-i
adevrat. Suntem cu toii pri ale unui ntreg i suntem legai
din interior la aceeai surs de energie. Este ca i cum una
dintre celulele corpului tu ar fi bolnav, iar celelalte ar ti c
are o problem fiindc milioanele de celule din corpul tu fac
parte dintr-un ntreg. La fel, cele cinci miliarde de fiine umane
fac parte dintr-un ntreg care se numete planeta Terra; aceasta
este o entitate i noi suntem celulele sale. De ndat ce trimii
cuiva un gnd de dragoste sau de ur, gndul acela este recep-
ionat imediat de persoana respectiv. Gndurile care nu exprim
dragoste provoac stingerea luminii interioare a celui care le
emite. Ele ne mpiedic s-1 vedem cu adevrat pe cellalt i
s comuni cm cu el. Gndurile de dragoste emit lumin n
jurul tu. Cu ct dou persoane schimb mai multe gnduri de
dragoste, cu att comunicarea dintre ele devine mai uoar.
Ce crezi despre copiii ti? Crezi c fiul tu e lene, c nu
va face nimic bun n via? Dac vei nutri n continuare aceste
neliniti la adresa lui, vor deveni realitate. Dup tine, fiul tu
va fi mereu un ratat. Poate c pentru el i pentru alii va fi
altfel, dar n lumea ta interioar, n viaa ta pe care singur i-ai
creat-o, nu vei vedea dect un biat nenorocit, pentru c asta
este ceea ce crezi despre el. Acesta este motivul pentru care
fiecare om are o alt viziune asupra lucrurilor, totul se des-
foar potrivit gndurilor noastre. De ce n-ai folosi aceast
putere extraordinar i n-ai ncepe s-i imaginezi ceea ce vrei
ntr-adevr, exact aa cum vrei?
Ce crezi despre tine atunci cnd te priveti? In fiecare an
te simi mai btrn cnd se apropie aniversarea zilei tale de
natere? Gndul c mbtrnim este, n realitate, principala
42
cauz ce declaneaz mbtrnirea. Dac n-ar fi fost inventate
zilele de natere, n-am fi auzit niciodat vorbindu-se despre
vrst! Anii ar fi trecut i n-am fi tiut c mbtrnim. Nu
ne-am fi confruntat cu acest concept al vrstei i, cu siguran,
oamenii ar fi mbtrnit mult mai ncet!
ntr-o zi, un nou asociat al unei companii, foarte impre-
sionat de vigoarea preedintelui acesteia, care la peste 80 de
ani continua s lucreze de diminea pn seara, 1-a ntrebat:
Ce vrst avei?". Octogenarul rspunse: Vrsta mea nu-i
treaba mea! ". Gsise secretul tinereii!
Te gndeti deseori c lipsete ceva din viaa ta? Dac ai
tot timpul nevoie de altcineva pentru a te simi mplinit, n
tine exist un gnd sau un sentiment de lips. Cnd eti n
contact cu Dumnezeul tu interior, ai o mare putere creatoare
i simi c niciodat nu-i lipsete nimic. Privete natura din
jurul tu. Ai attea de nvat! Privete, de exemplu, micile
animale slbatice: le lipsete vreodat ceva? Natura are grij
ca ele s supravieuiasc. Iar moartea lor este pur i simplu un
eveniment natural.
Cnd te gndeti la contul tu din banc, i spui: N-am
prea muli bani "? Cnd e vorba de salariu, te gndeti: Nu
ctig mare lucru"? Te compari deseori cu persoane care o duc
mai bine? Cnd te uii la televizor, ai impresia c-i lipsete
ceva? n lumea iluziilor de la televizor, oamenii par s aib tot
ce-i doresc... Continu s te gndeti la ceea ce-i lipsete i
lipsurile nu vor ntrzia s se manifeste!
Crezi c nu te bucuri de suficient dragoste? Simi c nu
eti iubit ndeajuns? n loc s nutreti asemenea gnduri, ar fi
mult mai bine s ncepi s druieti dragoste i s fii generoas
n tot ceea ce faci. Druiete-i timpul, energia, banii, dragos-
tea, afeciunea, cuvintele frumoase. Pe msur ce vei drui,
fr s atepi ceva n schimb, vei nelege c eti foarte bogat
de vreme ce poi s druieti att. Astfel vei ajunge s cultivi
gndul c ai mai mult dect i-e necesar, pentru c i poi
permite s dai i altora.
43
Se spune c a fi srac constituie un mare pcat moral
ntruct cel srac nu tie dect s primeasc, nu i s dea. Una
dintre legile fundamentale ale prosperitii este urmtoarea:
pentru a obine bunstarea, nva s druieti fr ncetare. A
drui trezete n tine gndul c eti bogat. La fel ca i celelalte
gnduri, acesta i influeneaz viaa. Prin urmare, vei ajunge
s te bucuri de tot mai mult prosperitate.
Dac i se ntmpl s crezi c nu primeti ntotdeauna ce
vrei, c i lipsesc anumite lucruri, n tine exist un gnd
datorit cruia ai ajuns s cunoti aceast lips. Recent am
primit un exerciiu referitor la acest subiect i mi s-a prut
extraordinar. Iat de ce ncerc s i1 mprtesc i ie. F o
list cu cinci lucruri materiale sau de alt natur (bani, afec-
iune, complimente etc.) care crezi c i lipsesc. Gsete o cale
de a drui cte puin din fiecare dintre acestea n urmtoarele
douzeci i patru de ore. De fiecare dat cnd druieti, respir
adnc i spune-i: Ceea ce dau mi este napoiat nmiit".
Urmeaz acest exerciiu n fiecare zi, timp de o sptmn, i
schimbrile n modul tu de a gndi i n ceea ce primeti nu
vor ntrzia s apar.
i se ntmpl s te ndoieti de cineva? Ai impresia c
ncearc s te pcleasc sau s-i fure ceva? Contientizeaz
modul n care se nasc n tine aceste gnduri de ndoial. Dac
nu ai fi i tu astfel, nici nu te-ai gndi la aa ceva. n cazul n
care crezi c vei fi nelat, d-i seama n ce fel ncerci s-i
neli tu pe alii. Dac nu faci efortul s te autoexaminezi, vei
continua s nutreti asemenea gnduri fa de oameni i lucrul
de care te temi se va ntmpla. Atunci i vei spune: tiam eu
ce-o s se ntmple! Mi-am dat seama c vrea s m nele! ".
Te vei simi fericit fiindc orgoliul tu se va simi satisfcut.
Intelectul tu va fi, de asemenea, flatat, la fel ca orgoliul, care
va continua s creasc. Oamenii sunt att de orgolioi nct
sunt gata chiar i s sufere pentru a-i da dreptate.
Suferina nu este necesar. Pn n prezent ne-am folosit
foarte mult de ea pentru a evolua. Cnd omul va deveni sufi-
44
cient de nelept pentru a-i da seama c poate evolua fr s
sufere, va pune capt suferinelor sale.
Ti se ntmpl s crezi c soul tu te nal, c se intere-
seaz de o alt femeie? n acest caz, chiar tu nutreti gnduri
de infidelitate. Poate c nu eti contient de ele, dar trieti o
insatisfacie care produce aceste gnduri. Dac i-ai permite,
nu te-ai da n lturi s-i neli soul. Dar, bineneles, n-ai
ndrzni niciodat s faci aa ceva! Ins noi ne servim deseori
de fidelitate, n mod incontient, pentru a-1 domina pe cellalt.
Tu afirmi: Eu n-a face niciodat aa ceva! ", dei n forul tu
interior poate c i-ai dori s o faci. Amintete-i c a gndi un
lucru i a nu-1 face nu nseamn c eti mai bun dect cel care
l gndete i l i face. Este chiar mai ru! O persoan care
gndete un lucru i se convinge pe sine c nu a gndit acel
lucru nu este sincer fa de sine nsi. Iar cel care acioneaz
conform cu ceea ce gndete mcar este sincer fa de sine.
Dac i-e greu s accepi c oamenii din jurul tu gndesc
altfel dect tine, acesta e un semn de egoism. n prezent,
egoismul este una dintre cele mai mari rele din lume. Deseori
credem c acionm din dragoste, cnd, n realitate, ncercm
s ne impunem prerile celor apropiai. De fapt, ne comportm
astfel pentru a ne simi bine i a avea dreptate. Cnd cellalt i
spune: Da, e foarte corect ceea ce spui. Sunt total de acord cu
tine! ", primeti ceva care i face plcere. A-i petrece timpul
pentru a face, a spune sau a gndi lucruri numai ca s-i faci
plcere, n detrimentul altora, denot egoism. A iubi nseamn
a descoperi ce i face plcere celuilalt i a te strdui s-i dru-
ieti acel lucru. Aceasta presupune, de asemenea, s verifici
nainte de a aciona i nu s-i impui modul de gndire. Este
att de uor s decizi pentru altcineva! Atunci cnd vorbesc
despre utilizarea greit a puterii personale, m refer la ncer-
carea de a-i domina pe alii. Dac eti o femeie puternic, dac
ai un caracter ferm, cu siguran vei avea tendina s le impui
altora punctul tu de vedere. ncet-ncet, ncepi s asculi, s
vezi ce gndesc oamenii despre o anumit situaie, despre un
anumit eveniment, o anumit persoan sau o slujb. Fii deschis
45
i vei descoperi un cu totul alt univers. Atta vreme ct doreti
ca alii s gndeasc la fel ca tine, vei tri n lumea ta, o lume
foarte limitat. Dac vei fi deschis fa de alii, vei descoperi
adevrate minuni, pentru care i-ar fi trebuit ani ntregi s le
descoperi singur. Aceasta nu nseamn c trebuie s preiei tot
ce spun sau gndesc alii, s accepi fr rezerve modul lor de
a gndi! Este o ocazie formidabil de a nva s-i dezvoli
discernmntul.
Tot ceea ce triete un om prin intermediul experienelor
reprezint ntotdeauna efectul gndurilor sale. Dac nu-i place
viaa ta prezent, n primul rnd trebuie s accepi c ea este
aa cum este datorit gndurilor tale. Gndurile reprezint
cauza; schimb cauza i vei obine un alt efect. ntregul tu
trecut poate fi schimbat ncepnd de astzi, dac o doreti,
ntr-adevr, cea mai mare putere a ta const n gndurile pe
care le nutreti n prezent. Ceea ce gndeti n momentul de
fa va crea minutul urmtor, sptmna urmtoare i anul care
va veni. Experienele pe care le trieti acum reprezint efectul
gndurilor pe care le-ai pus n micare ieri, alaltieri, anul
trecut, acum zece ani... Dac n acest moment nu ai dect
gnduri de succes, de prosperitate, de dragoste, de pace inte-
rioar i dac reueti s menii aceste gnduri ntreaga zi, vei
vedea c viaa ta se schimb.
Subcontientul tu, acea parte invizibil din tine, are un
singur rol - acela de a continua s repete mecanic ceea ce i-ai
dat prin intermediul gndurilor tale. Gndete n continuare c
nu eti bun - sau orice altceva de acest gen - i, dup ce
gndul s-a repetat de suficiente ori pentru ca subcontientul s
capteze ideea, indiferent dac ai exprimat-o contient sau nu,
va continua s o capteze i o va conduce spre realizare. Cu
timpul, dac nu i-ai schimbat acest gnd, vei avea tot mai
puin ncredere n tine, te vei simi din ce n ce mai puin
bun. Vei simi ncontinuu nevoia s i se spun c eti bun
i, chiar dac i se va spune, i va fi dificil s o crezi. Vei crede
cu adevrat c eti bun numai atunci cnd vei fi capabil s
i-o spui ie nsi cu ncredere. Dac pui smna unui nou
46
gnd i l repei de mai multe ori pe zi, fr ncetare, subcon-
tientul tu l va capta i-1 va lsa deoparte pe cellalt. Din
fericire, nu e nevoie s-i reprogramezi complet subcontientul.
E suficient s-i dai un nou program, adic gnduri noi. Sub-
contientul acioneaz ntotdeauna asupra gndurilor primite cel
mai recent.
Subcontientul nu se odihnete nici o clip i muncete cel
mai eficient n cursul nopii, cnd dormi. E foarte important
s-1 hrneti ntotdeauna cu gnduri bune, dar n special seara,
nainte s mergi la culcare. Este un moment foarte potrivit
pentru a te gndi la lucruri extraordinare, pentru a vizualiza
imagini mentale legate de aceste gnduri. Subcontientul tu
lucreaz asupra lor toat noaptea. n capitolul urmtor, i voi
explica locul sentimentelor n procesul crerii imaginilor
mentale i felul n care acestea accelereaz materializarea
gndurilor. Treci la lucru nc de pe acum, chiar dac poate ai
ndoieli cu privire la aceast putere a gndului ndreptat spre
o anumit int. N-ai nimic de pierdut i, cu siguran, ai pltit
un pre foarte mare pentru efectele gndurilor negative pe care
le-ai nutrit n trecut. n viat, atunci cnd nu ai nimic de
pierdut i totul de ctigat, nu trebuie s ezii nici o clip
pentru a ncepe ceva nou. Vei avea numai de ctigat.
Ce crezi despre tine nsi n general? Te crezi superioar
sau inferioar altora? Amintete-i c de fiecare dat cnd te
compari cu cineva, nu eti n contact cu Dumnezeul tu interior
i c fiecare om este expresia lui Dumnezeu. Este ca i cum ai
compara doi trandafiri. Faptul c unul este mai deschis dect
cellalt nu nseamn c acela este mai puin trandafir"!
Amndoi sunt trandafiri frumoi. Pur i simplu se afl n etape
de cretere diferite. Acelai lucru e valabil i pentru oameni.
Cnd eti n contact cu partea divin din tine, cu Dumnezeul
tu interior, nu te mai compari cu alii.
S presupunem c te simi inferioar pentru c nu ai attea
diplome, attea titluri sau atia bani ca altcineva. Aceasta
nseamn c te subestimezi prin intermediul bunurilor mate-
riale, dei adevrata ta valoare este spiritual i se situeaz la
47
nivelul inimii, adic trebuie evaluat dup capacitatea ta de a
iubi fr a atepta ceva n schimb. Poi face attea acte de dra-
goste ntr-o singur zi! Ct dragoste poi drui celor din jurul
tu! Pentru asta nu e nevoie s acumulezi bunuri materiale.
Bineneles, bogia material i are i mportana sa, dar ea
nu-i servete dect n msura n care te pune n contact cu
Dumnezeul tu interior cnd i serveti pe semenii ti.
Fiecare gnd pe care l emii produce o form n lumea
invizibil. Aceast form-gnd se numete elemental. Un ele-
mental este hrnit prin repetarea aceluiai gnd, n mod
contient sau nu. De fiecare dat cnd repei acel gnd, ele-
mentarul crete. Dat fiind c n fiecare zi ne trec prin cap mii
de gnduri, suntem nconjurai de mii de forme-gnd. Cele
care nu sunt hrnite nu rezist, mor aproape instantaneu. Dar
un elemental care devine foarte puternic deoarece e alimentat
cu gndurile tale va ajunge s te copleeasc, s-i ia toat
energia. Va deveni o obsesie. Te va incita la alte gnduri iden-
tice, fiindc are tot timpul nevoie de hran pentru a continua
s existe. In plus, va aduce n jurul tu elemente similare celor
din care este constituit, tot cu scopul de a se alimenta. Dac
forma-gnd pe care o nutreti este Nu sunt iubit, nu merit
s fiu iubit", de fiecare dat cnd se produce un incident n
cursul contactelor tale cu ceilali, i vei spune: Deci aa!
Nici acum n-am fost n stare s fac sau s spun ce trebuie!
N-o s m iubeasc nimeni din cauza asta! ", vei alimenta astfel
forma-gnd pe care ai creat-o. Pe msur ce acest elemental
crete i te copleete, ajungi s nu mai vezi nimic bun n tine.
Te subestimezi tot timpul i atragi din ce n ce mai multe
situaii care i dau dreptate. Eti respins din ce n ce mai mult!
Frica ta de respingere te va face s-i ndeprtezi pe anumii
oameni din viaa ta i-i vei spune: tiam c n-o s m neleg
cu ea! ". Aceasta i va ntri convingerea c nu eti iubit, c
nu merii plcerea" de a fi iubit.
Pentru a suprima aceast form-gnd care te distruge, care
i rpete energia, devino din ce n ce mai contient c trebuie
s creezi o form-gnd contrar, aceea a unei persoane iubite,
48
respectate, admirate. De fiecare dat cnd ai impresia c nu eti
iubit sau acceptat, ndeprteaz imediat acel gnd. Gndete-te
c nu eul tu real este respins, poate fi vorba numai despre felul
tu de a vorbi sau de a te comporta. In vorbele pe care le auzi,
ncearc s percepi numai dragoste, venit din partea unor
oameni care vor s te ajute. n acest fel, vei primi dragoste n
loc de critic; gndul tu se schimb, te simi iubit, ceea ce
alimenteaz noul elemental - acela al unei persoane iubite.
Cnd acest elemental l va depi ca dimensiuni pe cel creat
anterior, vei repurta o mare victorie. i va fi din ce n ce mai
uor s trieti cu gndul de a fi o persoan iubit.
Aa cum ai nceput s constai, ai fost nzestrat cu puteri
miraculoase care i permit s-i creezi o via extraordinar!
Nu-i mai rmne dect s le foloseti... n ceea ce privete
puterea gndului, este imens! S nu uii nicicnd de ea!
Iat acum gndul care nchei e acest capitol. Concen-
treaz-te zilnic asupra lui n sptmna ce urmeaz:
O VIAT FRUMOAS SI UTIL ESTE ACEEA N CARE GN-
DIREA SI ACIUNEA SE SUSIN NENCETAT UNA PE CEALALT."
SOCRATE
Capitolul 6
ESTI CEEA CE SI MI
Pn acum i-am vorbit despre ceea ce vezi, ce auzi, ce
spui i ce gndeti. Ai devenit contient de puterile tale legate
de aceste diverse activiti. Exist ns o alt putere, la fel de
miraculoas. Este aceea a simirii care, datorit gradului su de
intensitate, va aciona asupra fiecrei manifestri din viaa ta.
n capitolul precedent i-am explicat ce este acela un
elemental. Pentru ca elementarul, forma-gnd, s se realizeze
n plan concret, e necesar aciunea sentimentului care o nso-
ete. S presupunem, de exemplu, c te gndeti s faci o
cltorie n Europa anul viitor. Chiar dac i acorzi mult timp
de gndire, faci afirmaii i i creezi imagini mentale, cltoria
nu se va realiza dac nu o doreti cu adevrat. Dac ceea ce
gndeti sau i imaginezi este nsoit de un sentiment, dorina
ta se va mplini mai repede. Cu ct o vei alimenta cu mai mult
energie, cu att se va realiza mai rapid. Energia dorinei i are
originea n plexul solar i este extrem de puternic. Cnd
vizualizezi un lucru, cnd te gndeti la el, trebuie s-1 simi ca
i cum ar fi foarte real, ca i cum l-ai tri cu intensitate, cu
fiecare fibr a fiinei tale. Iat cheia manifestrii dorinelor tale.
De ce crezi c frica are un impact att de puternic n cazul
majoritii oamenilor? Cnd cineva se teme, chiar dac obiec-
tul fricii nu este real, el triete n profunzime aceast expe-
rien. Imagineaz-i c i-e team s nu fii atacat seara, cnd
mergi pe ntuneric. La cel mai mic zgomot, crezi c este agre-
sorul care se pregtete s te loveasc i trieti angoasa acestui
atac ca i cum ar fi pe cale de a se produce cu adevrat. S nu
50
te miri dac ntr-o zi, din cauza faptului de a fi ntreinut
aceast fric, chiar vei fi atacat! Frica este o emoie extrem de
puternic i, n consecin, de-a dreptul devastatoare.
Aa cum am menionat mai devreme, energia sentimen-
telor pornete din plexul solar. Dar aceast energie se depla-
seaz i mai sus, n regiunea inimii. Aceasta se ntmpl mai
ales cnd sentimentele tale sunt n acord cu legea dragostei.
Atunci i simi inima cuprins de un sentiment foarte plcut,
reconfortant, energizant. Dac ns ceea ce simi este mai mult
sau mai puin n contradicie cu legile dragostei, energia se va
bloca la un nivel mai j os al corpului tu, n regiunea plexului
solar, i te va face s trieti emoii mai puin benefice care i
vor epuiza vitalitatea. Dac n locul sentimentelor de dragoste,
de pace, de bucurie te lai prad unor senzaii puternice de
fric, vinovie, angoas, ranchiun, frustrare, dezamgire, i
vei pierde dinamismul cu adevrat, te vei trezi fr pic de
energie. Fiindc acum nelegi ce influen puternic are tot
ceea ce simi, ncearc s devii mai contient de emoiile i
sentimentele tale. Alege s le hrneti numai pe acelea care
exprim marile legi ale dragostei i ale armoniei. Vei reui
astfel s-i creezi o via pe msura ta, viaa pe care i-ai dorit-o
dintotdeauna - nu o via plin de emoii negative i de fric.
Un alt dar minunat pe care l-ai primit este intuiia. Intuiia
reprezint acea voce interioar care ia natere la nivelul inimii
i pe care trebuie s-o asculi! Cnd auzi, vezi, spui sau citeti
ceva, afl ce se ntmpl n inima ta. Dac totul este bine, dac
te simi mplinit, tii c eti n contact cu ceva care-i este be-
nefic. Dac ns nu ai aceast impresie de armonie, oprete-te,
verific, pune-i ntrebri i determin dac este ntr-adevr
ceea ce vrei. Graie acestei faculti de a simi ce se ntmpl
n inima ta, i poi dezvolta un profund discernmnt care te
va ndruma ntotdeauna n direcia cea bun.
Cnd inima ta e h armonie, ceea ce simi fa de tine nsi
i fa de ceilali degaj atta energie nct se comport ca un
magnet care atrage spre tine persoane, situaii i lucruri, exact
aa cum le-ai simit.
51
Aceasta explic de ce nu obii ntotdeauna ceea ce doreti
lucrul pentru care te rogi. ntr-adevr, nu primeti niciodat
ceea ce te atepi s primeti. Ceea ce atepi este legat de ceea
ce simi, nu de ceea ce spui sau gndeti. Dac simi c nu
merii ceva, dac te simi vinovat de a-1 obine, nu-1 vei avea!
Dac te simi inferioar, vei fi tratat n mod corespunztor.
Deseori folosim n mod greit aceast energie a sentimen-
telor i una dintre cele mai nefericite situaii este aceea de a te
simi vinovat. Practic oricine de pe acest pmnt ar putea scrie
o carte ntreag despre arta de a te simi vinovat fr un motiv
real. Oamenii sunt specialiti n a fi vinovai pentru totul sau
pentru nimic. De multe ori ne crem un sentiment de vinovie
fr a verifica dac este cazul. De fapt, suntem vinovai cu
adevrat atunci cnd facem, spunem, gndim sau simim ceva
cu scopul de a face ru, n mod contient, unei persoane sau
nou nine. Prin urmare, de fiecare dat cnd te simi vinovat
cu privire la ceva, verific dac aveai intenia de a face ru n
mod contient.
Societatea n care trim a fost fondat pe sentimentul de
culpabilitate. In copilrie ni se spunea povestea lui Adam i a
Evei i a pcatului originar. Am nvat c am fost creai n
pcat, c viaa trebuie s fie o suferin, o ispire i o cin
continu. Dac nu avem un motiv real pentru a ne simi
vinovai, ne pricepem foarte bine s gsim unul. De exemplu,
dac o persoan drag nou are un aer morocnos, ne ntre-
bm: Ce i-am fcut de nu e fericit? Ce-a putea s fac ca s
se simt mai bine?". Dac soul se ntoarce acas prost dispus,
soia se simte imediat vinovat. Cnd copilul se supr, iat c
prinii se simt vinovai, creznd c au fcut ceva nepotrivit.
De fiecare dat cnd ne simim vinovai, cu sau fr un
motiv real, ne credem obligai s ne pedepsim, ne provocm
singuri neplceri i chiar accidente. Pentru a nelege mai bine
efectul distructiv al sentimentului de vinovie, data viitoare
cnd acesta se ivete, ncearc urmtorul lucru: verific de ce
te simi att de vinovat, ce se ntmpl n corpul tu, cu crea-
tivitatea, cu energia, cu fericirea ta. n ceea ce privete vino-
52
via, triete-o din plin! O dat ce ai trit acest sentiment
devastator un timp suficient de ndelungat, vei simi nevoia
s-i pui capt.
Singurul motiv valabil pentru a ne hrni cu sentimente
este acela de a tri plcerea, bucuria, fericirea. Caut bucuria
pe care a poi simi n vinovie. Dac nu o gseti, alung
acest sentiment! Dac i se ntmpl s te simi vinovat, caut
adevrata surs a acestui sentiment. n majoritatea cazurilor,
i vei da seama c de fapt n-ai nici o vin. Muli oameni con-
fund vinovia cu responsabilitatea. A fi o persoan responsa-
bil nseamn a manifesta dragoste fa de tine nsi. n ceea
ce privete vinovia, aceasta este o form a urii de sine. O
persoan responsabil examineaz toate evenimentele din
viaa sa pentru a le folosi cu scopul de a se cunoate mai bine.
Ea i asum responsabilitatea pentru tot ce i se ntmpl i,
n orice situaie, se ntreab: Ce am de nvat din acest inci-
dent, cum pot s-mi mbuntesc viaa datorit acestui lucru?",
ns persoana care se simte vinovat folosete tot ce se ntmpl
n jur pentru a-i face ru. Ea simte c a fcut ceva ru dei,
n realitate, nu exist greeli, exist numai experiene. Situaiile
ce implic o vinovie real sunt extrem de rare. Cte persoane
credei c vor s fac ru n mod contient, altora sau lor nile?
Uneori auzim pe cineva spunnd: Numai de nu m-a
simi vinovat! Mi ne nu m duc la lucru! ". Dac vrei s
lucrezi numai ca s nu te simi vinovat, atunci renun la
slujba aceea! Eti pe cale s te distrugi puin cte puin. Nu
scrie nicieri c trebuie s te distrugi, pentru indiferent ce
motiv. Ai dreptul i ndatorirea de a fi fericit n munca ta de
evoluie aici, pe pmnt.
Dac simi nevoia s rectigi bucuria de a tri atunci cnd
lucrurile nu merg aa cum ai dori, folosete minunata tehnic
a doctorului Cari Simonton, un specialist american n vinde-
carea cancerului. F o list cu cel puin patruzeci de lucruri pe
care i-ar plcea s le faci. Nici unul dintre ele nu trebuie s fie
prea costisitor, pentru a elimina urmtoarea scuz: Nu pot,
53
n-am bani! ". Pstreaz aceast list la ndemn i folosete-o
atunci cnd simi nevoia de mbrbtare.
Iat gndul asupra cruia i recomand s te concentrezi n
sptmna ce urmeaz acestui capitol:
OMUL NU SE VA SIMI FERICIT SI N SIGURAN PN CND
INIMA SA NU VA SIMI MAI RAPID DECT VA GNDI MINTEA SA."
SRI CHINMOY
Capitolul 7
ESTI CEEA CE MNNCI
Dac n-ai auzit niciodat c modul n care te hrneti este
extrem de revelator, vei fi cu siguran surprins de anumite
noiuni expuse n capitolul de fa. Ca i tot ceea ce privete
experiena ta de via, este important s preiei ce-i folosete
n prezent, ce-i face bine. Iat o excelent metod de a-i
utiliza sentimentele ntr-un mod profitabil.
Cum te hrneti? Mnnci unul sau dou feluri bazate pe
came, la fel ca majoritatea oamenilor? Mnnci cantiti mari
de pine, paste finoase, dulciuri? Totul stropit" bine cu vin
sau cu bere? Un cocktail nainte de mas, unul dup, pentru
a-i uura digestia? Toate acestea spun foarte multe despre tine.
Iat un exerciiu profitabil pe care i-1 recomand, chiar
nainte de a continua studierea acestui capitol: scrie tot ce-i
aminteti c ai mncat sau ai but n ultimele trei zile. Faptul
de a scrie ne permite ntotdeauna s descoperim ce am fcut
fr a fi contieni.
Modul n care ntmpini fiecare zi are o mare influen
asupra hranei pe care o alegi. Muli cred exact contrariul. Sunt
convini c nu se simt bine din cauza alimentelor. Bineneles,
ar fi o abordare simplist s spunem c o problem are o cauz
unic; n realitate, exist un ansamblu de cauze.
S presupunem c mnnci foarte mult zahr. Cnd vor-
besc despre zahr, nu m refer numai la dulciuri, ci la tot ce
se transform n glucoza n ur ma digestiei: alcool, paste
finoase, pine, lichioruri dulci, sucuri etc. Dac abuzezi de
alimente de acest gen, probabil c n prezent ai nevoie de
55
tandree. Prin urmare ncerci s compensezi prin zahr nevoia
ta real de tandree, nemplinit.
Cei mai muli dintre noi am fost programai n acest fel
nc din copilrie. Cnd mamele noastre voiau s ne dea atenie,
foloseau dulciuri - nu morcovi sau spanac! Pentru a ne consola,
pentru a ne ine ocupai, pentru a ne recompensa sau pentru a
scpa de noi, ne ddeau dulciuri. O dat aduli, men i nem
aceast comportare. Cnd lucrurile nu merg cum vrem noi,
cnd nu primim destule complimente, cutm gratificaii n
consumul de dulciuri. Dac, de exemplu, nu am primit sufi-
ciente vorbe de apreciere, nu ni s-a spus c suntem buni,
frumoi, formidabili, gsim o consolare n ciocolat sau n
prjituri... Asta ne conduce la concluzia c, n cazul n care
caui n mod constant complimente, laude i mulumiri,
nseamn c nu eti suficient de sigur de tine, c nu te iubeti
destul, c nu-i dai dreptul la mngieri sau c eti prea sever
fa de tine nsi.
Dac mnnci n mod regulat prjituri, pine, paste fi-
noase ori dac bei frecvent alcool sau buturi gazoase, corpul
tu vrea s-i spun c fericirea ta depinde de alii, c ai pre-
tenii de la ceilali, chiar dac le druieti mult. ns druieti
cu sperana de a primi recunotin, o vorb de mbrbtare,
un semn de afeciune... E posibil s te consideri o persoan
darnic, dar n realitate druieti pentru a primi ceva n schimb.
De altfel, ncercarea de a atrage ctre sine anumite lucruri este
o cauz frecvent a excesului de greutate!
Cineva care mnnc foarte srat, care prefer afumtu-
rile, care pune sare pe cartofi prjii, pe roii, pe ou, n sup
i n toate celelalte alimente, este o persoan care vrea ca totul
s se desfoare dup gustul su. Se cramponeaz excesiv de
modul su de a gndi. Apoi, cnd lucrurile nu merg aa cum
ar vrea, are tendina de a-i critica pe alii sau de a-i face
autocritica. Dac ai tendina s pui n mncare mai mult sare
dect trebuie, ncearc s nelegi ce se ntmpl n viaa ta.
Poate nu i-ai dat seama niciodat c eti o persoan criticist,
ns datorit alimentaiei, poi deveni contient de acest fapt.
56
De asemenea, n loc s-i critici pe ceilali sau pe tine nsi,
nva astfel s te iubeti, s-i iubeti pe ceilali i s vezi
ntotdeauna partea frumoas a lucrurilor, a evenimentelor i a
fiinelor. Tot ce ni se ntmpl poate deveni o ocazie de a nva
s iubim.
i plac alimentele picante? Atunci, fr ndoial, din viaa
ta lipsete ceva picant. Ce ar nsemna pentru tine o via stimu-
lant? Ai o via suficient de animat? Dac nu, determin ce
ar nsemna pentru tine o via plin de antren i creeaz acest
entuziasm! Acelai lucru e valabil pentru persoanele ce au
tendina s bea mult cafea. Cafeina are un efect stimulativ. Ce
stimulent lipsete din viaa ta? Au un scop, o raiune de a fi?
Iat un stimulent foarte bun! n loc s ncerci un stimulent
exterior, cum este cafeina, de ce nu ncerci s stimulezi entu-
ziasmul din interiorul tu? Ar fi cu siguran mult mai sntos
pentru corpul tu.
i plac cumva alimentele acide, cum ar fi cele ce conin
oet? n caz afirmativ, ntreab-te ce fel de gnduri aci de"
ai n prezent. Te simi ncri t"? Ci ne te face s te simi
astfel? Observ-te i vei face mari descoperiri! Nu depinde
dect de tine s schimbi ceea ce nu-i este benefic n modul
tu de a gndi!
Ai obiceiul s mnnci mult carne? Iat un alt indiciu
revelator. tii, trebuie s muti din bucata de carne pentru a o
face bucele... Pe cine ai chef s faci bucele? tiai c
predispoziia ctre came indic mnie, agresivitate refulat?
De ce s mnnci o bucat de carne n loc s-i exprimi emo-
iile? Corpul uman n-a fost creat pentru a se hrni cu carne.
Animalele sunt pe pmnt pentru propria lor evoluie, pentru
a-i ajuta pe oameni i pentru a le face viaa mai plcut. N-au
fost create pentru ca noi s le mncm! Datorit oulor,
psrile ne ofer o excelent surs de proteine. Dar oamenii nu
se mulumesc cu asta, ci mnnc nsi sursa proteinelor! Prin
intermediul laptelui, vacile ne furnizeaz o alt surs de pro-
teine. Cum le mulumim? Le mncm...
57
De fiecare dat cnd nclcm legile naturii, trebuie s
pltim scump. De-a lungul timpului, oamenii au mncat atta
came nct ficatul lor i-a pierdut aproape n ntregime capa-
citatea de a transforma alimentele n proteine. Ficatul a devenit
foarte lene deoarece tia c oricum primete n fiecare zi o
cantitate mare de proteine. n afar de asta, consumul zilnic
de came ne face agresivi, ne umple corpul de toxine, provoac
diverse boli i determin mbtrnirea prematur. Acum civa
ani, chiar medicii afirmau c 73% din decese se datorau
abuzului de came.
Chiar nainte de a fi omorte, animalele presimt ce le
ateapt i triesc o stare de teroare i angoas. Frica lor pro-
duce o secreie de adrenalin care le infecteaz sngele i
carnea. Nu are rost s ascundem acest fapt, de fiecare dat cnd
mncm carne, mncm un cadavru - un cadavru plin de
otrava numit fric. Numeroase studii au demonstrat c pentru
organismul uman este extrem de dificil s transforme n
gnduri pozitive aceast teroare injectat n sngele animalelor
nainte de a fi omorte. Dac unui om i se face o transfuzie de
snge de la o persoan plin de fric sau de o alt stare de
spirit negativ, sunt suficiente cteva zile pentru a transforma
acest snge prin intermediul propriului mod de a gndi. Cu
toate acestea, deoarece corpul uman nu a fost creat pentru a
se hrni cu animale, asimilarea sngelui animal de ctre oameni
este foarte dificil, din cauza vibraiilor de o frecven mai
j oas. Astfel, o persoan care consum mult carne ntm-
pin mai multe dificulti n a-i stpni emoiile i temerile
dect cineva care nu mnnc.
Toate acestea vor s-i transmit un mesaj important. Dac
eti o mare consumatoare de came, sunt multe anse s fii o
persoan care poart ranchiun altora, care nu exprim tot ce
a trit din copilrie, care ine totul n sine. Iar aceasta se mani-
fest n felul tu de a mnca. Mai devreme sau mai trziu,
corpul tu va avea de suferit, dac nu sufer deja...
Ai obiceiul s nghii nemestecat? Probabil aa procedezi
i n via: nu-i acorzi timpul necesar pentru a o savura". Nu
58
trieti din plin momentul prezent. Sau poate eti cineva care
mestec la nesfrit fiecare mbuctur nainte de a o nghii?
nseamn c vrei s rmi n prezent fiindc i-e team de
confruntarea cu viitorul. i aici, ca i n alte situaii, este bine
s gseti calea cea dreapt.
Eti ceea ce se numete o persoan dificil"? Mnnci
numai anumite alimente i nu vrei s ncerci ceva nou? Pro-
babil la fel procedezi i n alte domenii ale vieii tale: te limitezi
la anumite feluri de a fi pe care i le-ai nsuit n tineree. Faptul
c nu eti deschis fa de noi experiene i impune o existen
monoton i multe ocazii frumoase i trec pe sub nas!
Ai obiceiul de a te certa sau de a-i sci pe alii n timp ce
mnnci? Profii de momentul cnd suntei la mas pentru a-i
pune la punct" pe cei din jurul tu? n acest caz, cu siguran
c digestia i pune probleme, deoarece ea nu depinde att de
alimentul n sine, ct de starea noastr de spirit din momentul
n care l consumm. n mod ideal, ar trebui s mncm n
linite, savurnd fiecare mbuctur i mulumind Creatorului
pentru aceast hran gustoas. Cu ct vei manifesta mai mult
recunotin, cu att hrana i va da mai mult vigoare. i vei
da seama destul de curnd c nevoile tale de hran au sczut,
deoarece alimentele vor fi mai hrnitoare.
Ai tendina s consumi alimente naturale? Sau ai o pre-
ferin pentru semipreparate, pentru alimentele gen fast food"?
Aceasta spune multe despre respectul de sine. Cnd vei iubi
fiecare celul a corpului tu i vei deveni contient c acesta
este expresia lui Dumnezeu, nu vei mai dori s-i impui aceste
alimente de proast calitate. Cea mai bun hran pentru corpul
tu este cea care a fost atins de razele soarelui. Toate fructele
i legumele i dau mult energie. Ceea ce crete deasupra
solului i ofer vitamine, produse de tatl nostru soarele, iar
ceea ce crete n pmnt i ofer minerale de la mama noastr
pmntul. O atenie deosebit trebuie acordat grului, care
conine elemente nutritive eseniale pentru procesele chimice
din corpul uman. Punnd la socoteal i cerealele, nucile i
leguminoasele, iat o alimentaie complet.
5 9
Cele spuse mai sus nu nseamn c de mine trebuie s
renuni complet la came sau la alt aliment cu care eti obinuit
n prezent. Cu toate acestea, o dat ce ai devenit contient i ai
hotrt n ce direcie vrei s mergi, poi ncepe deja s-i mbu-
nteti modul de alimentaie. De exemplu, poi decide s
renuni la carnea de porc i de vit i s consumi numai came
de pasre (preferabil hrnit cu grune) i de pete. Treptat, vei
vedea c nu mai ai atta nevoie de aceste proteine de origine
animal i te vei ndrepta ctre o alimentaie natural.
Ai tendina s-i umpli cu alimente frigiderul i dulapurile
din buctrie din teama de a nu rmne fr hran? n acest
caz, va trebui s mnnci des din aceste alimente ca s nu se
strice. Prin urmare, te consideri un co de gunoi! Atunci cum
vrei s fii respectat? n zilele noastre, este foarte uor s-i
cumperi ce ai nevoie la momentul respectiv. Nu mai e necesar
s-i umpli pn la refuz dulapurile i frigiderul! Asta nseamn
risip. Totul este energie. Totul provine din aceeai energie
divin, energie pe care trebuie s-o respectm! Dac i-e venic
team s nu-i lipseasc mncarea, aceasta indic un sentiment
de lips. Ce anume i lipsete? Dragostea? n acest caz, d-
ruiete dragoste! Afeciunea? Ei bine, exprim afeciunea! Nu
ai destui bani? Ofer altora bani! Druind, vei deschide marele
canal de energie care i va permite s primeti mai mult.
Mnnci pentru c este ora de mas? Iat o alt atitudine
foarte gritoare. n acest caz, nu tu eti cea care-i dirijeaz
viaa. Este ora, este trebuie", este asta nu se face!" sau oamenii
din jur. Poi mnca din obicei, de poft, de emoie sau de
foame. Dac aceste noiuni nu-i sunt familiare, te invit s
citeti prima mea carte, unde le-am explicat n detaliu.
S revenim la problema alcoolului, pe care am atins-o n
treact mai devreme. Dac bei mult alcool, simi nevoia de a
evada din aceast lume pentru c suferi de o non-acceptare
profund a propriei persoane, de o mare lips de stim de sine.
In afara daunelor pe care le produce n corpul fizic, alcoolul
afecteaz i corpul astral (emoional). Persoana al crui corp
astral este afectat devine foarte sensibil la toate emoiile din
6 0
partea inferioar a planului astral. Aceste emoii circul
pretutindeni n j urul nostru i, dei nu le percepem, ele sunt
foarte reale. Cu ct cineva resimte mai mult team, angoas,
mnie i orice alte emoii negative, cu att mai mult va bea
pentru a uita de ele. i cu ct bea mai mult alcool, cu att mai
mult se ncurc n acest plan astral inferior; e un cerc vicios.
Dac bei cantiti mari de alcool, este foarte important s
exersezi tot mai mult pentru a relua legtura cu mreia sufle-
tului tu, cu prezena lui Dumnezeu n tine. In fiecare zi, f o
list cu toate lucrurile frumoase din tine. Chiar dac nu eti n
contact cu aceast frumusee, ea este acolo! Intreab-i pe ceilali
ce vd frumos n tine. Concentreaz-i tot mai mult atenia
asupra frumuseii tale interioare n loc s te consideri un deeu.
Dac eti tipul de persoan care n-are poft de mncare,
creia nu-i este niciodat foame i mnnc numai cu vrful
buzelor, e posibil ca, n mod incontient, s simi c nu merii
s trieti. Ce crezi despre tine nsi? Te simi att de vinovat
nct nu vrei s te hrneti? Reia contactul cu Dumnezeul tu
interior. Gsete-i o raiune de a fi, un scop n via.
n finalul acestui capitol, iat gndul pe care l-am pregtit
pentru urmtoarele apte zile:
UNII NCEARC S-I NECE FRICA N-DROGURI, N
MEDICAMENTE, N DULCIURI SAU N ALCOOL.
DAR, VAI, TIE S NOATE!"
Capitolul 8
ESTI CEEA CE PORI
tiai c modul n care te mbraci relev starea ta de spirit
din ziua respectiv? Totul are o semnificaie, inclusiv croiala
i culoarea mbrcminii.
Ai tendina de a purta haine foarte largi? noi " n panta-
loni sau n rochii? Poate c vrei s ascunzi ceva? Nu vrei s i
se vad formele sau personalitatea? Ce anume consideri att
de oribil nct vrei s-1 ascunzi sub haine largi? Feminitatea ta?
Senzualitatea ta?
Dar poate eti tocmai n extrema opus, printre cele care
poart haine foarte strmte. Ce parte a corpului vrei s com-
primi? Dac e vorba despre talie, care este situat n zona
centrului emoiilor, probabil c ncerci s ascunzi anumite
emoii. De cine vrei s te protejezi? De ce anume te fereti?
Dac te sugrumi" cu gulere nalte, fulare sau cravate,
nseamn c exist ceva ce nu vrei s dezvlui. i aminteti
probabil c gtul se afl n zona centrului de energie al expri-
mrii, al adevrului. Dac i-e greu s fii sincer, s dezvlui
ce se ntmpl n tine, fr ndoial c i-e greu s exprimi
dragostea, s faci complimente, s spui ce vezi frumos la cei-
lali. Eti nclinat mai curnd spre critic? Sau te interiorizezi
total? Ai tendina s spui ceea ce vor ceilali s aud, nu ce ai
ntr-adevr de spus?
Dac pori de sus pn jos haine foarte strmte, care-i scot
formele n eviden, nu cumva vrei s le dovedeti celorlali
ct eti de senzual? Faptul c ncercm s dovedim ceva nu
este, n nici un caz, un semn de ncredere n sine. Este mai
62
curnd o indicaie c nu credem nici noi n ceea ce vrem s
cread ceilali.
Exist i persoane care, n ciuda excesului de greutate,
poart haine ce scot n eviden acest lucru... Dac te numeri
printre acestea, ce ncerci s demonstrezi? Oare caui n ochii
celorlali o expresie ngrozit care vrea s spun: Doamne, ct
e de gras! ", confirmnd astfel ceea ce-i spui tu nsi fr
ncetare? n acest fel, vrei s-i dovedeti ie nsi c nu eti
frumoas, c nu ai un corp frumos.
Altele se nal singure purtnd haine cu unul sau dou
numere mai mari. Ele ar vrea s cread c nu sunt att de grase;
nu au curajul s priveasc adevrul n fa i s admit c
trupul le vorbete prin intermediul excesului de greutate. A
privi adevrul n fa poate fi foarte neplcut pentru c atunci
cnd devenim contieni de ceva neconvenabil, suntem
obligai s remediem situaia.
Cum te mbraci de obicei? Pori mereu aceleai haine, sp-
tmni la rnd? Pori lucruri vechi pe care le ai de ani de zile
si de care nu reueti s te descotoroseti? Iat ceva care te
definete drept o persoan foarte conservatoare, care strnge
lucruri, se ataeaz de ele i i e fric s renune la ceea ce
posed. tii, asta te mpiedic s lai loc noului. Probabil c
la fel te compori n viaa ta emoional i mental. i-e greu
s renuni la vechile tale idei i s accepi unele noi, iar n
privina relaiilor cu alii eti foarte posesiv.
Ai tendina s strngi n ifonier haine pe care nu le-ai mai
purtat de unul, doi sau trei ani, pentru eventualitatea c vei
avea nevoie de ele la un moment dat? Dac sunt lucruri pe care
nu le-ai mai purtat de peste un an, sunt 99% anse s nu le mai
pori niciodat! Atunci de ce-i ncarci ifonierul degeaba? Ce
rost are aceast acumulare inutil de obiecte? Mai bine d-le
de poman sau arde-le! Dac vrei s te alegi cu haine noi, pune
energia n micare!
i pstrezi cumva capotul cel frumos pentru eventualitatea
c ntr-o zi vei merge la spital? Sau poate ntr-o cltorie? i
pstrezi hainele preferate pentru ocazii speciale? tii c aceast
63
atitudine se regsete la persoane care nu cred c merit acele
lucruri frumoase? Dac ii deoparte cteva haine, nu-i nici o
problem: Dar dac la tine este vorba de o atitudine general?
ncearc s pori hainele frumoase n cursul sptmnii, indi-
ferent de ocazie. n ziua de astzi, totul se poart, totul este
permis, att lung, ct i scurt, att inutele simple, ct i cele
strlucitoare, de zi sau de sear, n cursul sptmnii sau n
week-end. Obiceiul de a avea haine de toat ziua" i haine
bune" a fost motenit de la bunicii notri. Nu crezi c ar fi
timpul s evolum i s trim n zilele noastre?
Dac acas pori numai haine uzate, ptate, decolorate,
oare te simi important? Dac vine cineva pe neateptate i
te surprinde n aceast inut, te simi prost? Alergi s te schimbi?
In caz c nu, ai dori s fii mbrcat altfel? Atunci, de ce mai
pstrezi acele lucruri vechi? Indiferent dac faci curenie,
mergi la cumprturi sau la lucru, e foarte important s-i plac
imaginea pe care o vezi n oglind. Dac nu-i place, nu mai
sta pe gnduri i schimb-te! O inut vestimentar agreabil
te va face s te simi mai bine. Altfel stau ns lucrurile dac
ai nite haine vechi n care te simi foarte bine i nu te deran-
jeaz aceast inut cnd primeti pe cineva n vizit. Aa cu~
am spus mai nainte, important este s-i plac imaginea ta din
oglind i s te consideri ntotdeauna frumoas.
Atunci cnd faci cumprturi, caui esturi din fibr
naturale? Sau preferi materialele sintetice? Pe msur ce vei
nva s-i iubeti corpul, vei dori tot mai mult s-1 mbraci cu
fibre naturale. Acestea permit corpului s respire mai bine. Mai
puin recomandabile sunt hainele confecionate din piei sau
blnuri de animale. Motivul? Atunci cnd purtm o hain de
piele sau un mantou de blan, acestea degaj n j urul nostru
vibraiile fricii care rmn n pielea animalului rpus de o
moarte violent. Nu este cazul micilor buci de piele sau blan
folosite pentru fabricarea pantofilor, a unei centuri, a unei piese
decorative, a unei poete sau a unui guler. Acestea degaj doar
o cantitate foarte mic de vibraii negative. ns atenie la hai-
nele de piele sau de blan. Atta vreme ct omul va continua
6^
s ucid animale pentru a se hrni sau pentru a se mbrca n
pieile lor, din motive de gust i nu din necesitate, vom tri
ntr-un climat de violen, moarte i distrugere.
Culorile pe care le alegem n fiecare zi exprim fie starea
noastr de spirit din acel moment, fie vibraiile care ne lipsesc,
ntr-adevr, fiecare culoare are o vibraie proprie i este aso-
ciat cu un anumit sunet. Cnd crem o combinaie de culori,
ia natere o combinaie de sunete, o melodie ce ne afecteaz
corpul ntr-un mod subtil, dar ct se poate de real. Prin urmare,
este bine ca, n fiecare diminea, nainte de a alege ceva la
ntmplare din dulap, s te ntrebi de ce anume ai nevoie. Pri-
vete toate culorile, una dup alta i, deodat, te vei simi atras
de una anume. Aceasta va fi cea mai potrivit pentru ziua
respectiv. Iat nc o metod care te ajut s-i petreci ziua
nrj?-un mod ct mai plcut!
Pe pia se gsesc o serie de cri valoroase care te pot
informa asupra influenei i a semnificaiei culorilor. Acolo,
putem afla, de exemplu, c roul este o culoare extrem de vie,
care exprim dragostea de via sub aspectul su fizic. Dac te
trezeti ntr-o diminea i ai chef s te mbraci n rou, e posi-
bil s-i lipseasc vigoarea, entuziasmul i s alegi roul drept
compensaie. Dar preferina pentru rou poate indica i o stare
de spirit agresiv. n ceea ce privete albastrul, este o culoare
care calmeaz i vindec. De exemplu, poi simi nevoia de
albastru ntr-o zi ntunecat, cu cerul nnorat. Sau poate c te
simi foarte panic i vrei s te mbraci n albastru. Att starea
ta de spirit, ct i culoarea hainelor pe care le pori vor veni n
ajutorul tu i al celorlali.
Pori haine care te mbtrnesc sau care te fac s ari mai
tnr dect n realitate? Iat nc un aspect foarte semnificativ.
Dac la cincizeci de ani te mbraci cu fuste scurte, ca o adoles-
cent, aceasta exprim cu siguran refuzul de a te accepta pe
tine nsi i de a-i accepta vrsta. Iar dac eti foarte tnr,
dar preferi o inut conservatoare, cu haine de mare doamn",
aceasta sugereaz faptul c nu vrei s trieti momentul prezent,
c nu-i accepi tinereea i vrei s mbtrneti prea repede.
65
(Reamintesc faptul c tot ce am menionat n acest capitol,
precum i n celelalte, se aplic i brbailor.)
Dac stilul tu vestimentar amintete mai degrab de
secolul trecut, e posibil s nu fi acceptat venirea ta pe lume n
aceast epoc i, incontient, vrei s-i continui viaa ante-
rioar. E foarte important s devii contient de locul i de
epoca n care trieti i s te adaptezi acestora, n loc s ncerci
tot timpul s trieti n trecut.
Pe de alt parte, poate eti o persoan marginal", care se
mbrac ntr-un stil neconvenional i atrage n mod irezistibil
atenia celorlali, oriunde s-ar duce. Chiar vrei s te mbraci
n acest fel? Poate fi vorba de o reacie fa de nite prini prea
severi i foarte conservatori. Asigur-te c felul n care i alegi
mbrcmintea depinde de o alegere personal i nu de o
dorin, mai mult sau mai puin incontient, de a impresiona
sau de a oca, dorin nscut din reacia fa de altcineva.
Dac obiceiurile tale vestimentare sunt influenate de ceea
ce crede partenerul de via, prinii sau prietenii, aceasta arat
c nu crezi n puterea ta de a-i dirija viaa n sfera emoional
i mental. Te lai cu uurin influenat de alii i nu-i asculi
adevratele nevoi.
Nu crezi c ar fi vremea s faci turul ifonierelor? S pui
n aciune legea vidului, dac de-a lungul anilor ai acumulat o
mulime de lucruri inutile. Observ cu atenie felul n care te
mbraci, pornind de la observaiile de mai sus. Vei face nite
descoperiri surprinztoare.
n finalul acestui capitol, iat gndul asupra cruia s
meditezi:
CEA MAI MARE MINCIUN: CND VOI AVEA
CEEA CE DORESC, VOI FI FERICIT."
Capitolul 9
ESTI. . . CASATA
Fr ndoial, i se va prea ciudat s afli c locuina ta i
ofer un alt mijloc de a te cunoate mai bine. ns de vreme
ce ai ajuns pn aici cu lectura, probabil ai nceput s te obi-
nuieti deja cu ideea c totul are o semnificaie... Este extrem
de interesant s-i formezi o nou perspectiv asupra vieii, s
devii mai contient, s nvei toate aceste noiuni cu scopul de
a te cunoate mai bine. Asta nu nseamn c trebuie s-i pui
tot timpul ntrebri i s ajungi obsedat! Pur i simplu trebuie
s fii treaz, s ai ochii i urechile deschise, s te interesezi de
tot. i vei spune: Aha! Iat c tocmai am aflat un nou aspect
despre mine nsmi ! ". i vei hotr dac te vei folosi de acest
lucru sau nu. Ar fi util s-i formezi un obicei din a purta urm-
torul scurt monolog interior: mi place acest nou aspect al
meu? M satisface? M face fericit?". Pe msur ce devenim
contieni, putem nltura aspectele indezirabile pentru c
avem un pre mare de pltit pentru ele - ne aduc mai multe
dezavantaje dect avantaje.
Casa ta sau locul unde trieti reprezint eul tu interior.
Cum e la tine acas? Casa ta are mai multe etaje? Etajele
reprezint diferitele nivele pe care le regsim n interiorul
sufletului. Subsolul reprezint instinctul sau incontientul i
trecutul. Parterul corespunde contiinei sau prezentului. Cu
ct urcm mai mult, cu att mai mult ne apropiem de a fi", de
dimensiunea spiritual i de viitor.
In prezent, locuieti la subsol? Ori petreci mult vreme n
subsolul casei? Bineneles, semnificaia acestui lucru poate
67
varia de la o persoan la alta. Poate simi nevoia s te lai n
voia plcerilor, a nevoilor de ordin material? Acest lucru se
poate datora faptului c n trecut n-ai fcut niciodat asta.
Poate c nu te-ai cufundat niciodat n explorarea instinctelor.
Tu singur poi hotr dac faptul de a-i asculta instinctele
fundamentale, cele de satisfacere a simurilor, i sunt benefice
sau nu. Nu trebuie s uii niciodat c pentru a reui s ne
controlm instinctele trebuie mai nti s nvm s le trim.
Atracia ta ctre subsol poate nsemna i faptul c n prezent
simi nevoia s rscoleti prin subcontient pentru a descoperi
alte aspecte ale personalitii tale. O alt semnificaie ar fi c
trieti prea mult n trecut, c acesta i domin viaa prezent.
Dimpotriv, dac locuieti la un etaj de sus, probabil c n
tine exist ceva care este atras de spiritualitate, de a fi". As-
pectul material al vieii nu este singurul care conteaz pentru
tine. Asculi aceast atracie sau i reziti? Dac locuieti la o
altitudine ridicat, n natur, eti ntr-un contact i mai strns
cu partea spiritual a eului tu. E mult mai uor s stabileti un
contact contient cu Dumnezeu n mijlocul frumuseilor naturii
dect n vacarmul unui ora poluat!
Cum sunt plafoanele locuinei tale? Sunt nalte sau joase?
Cu ct tavanul este mai sus, cu att dispui de mai mult spaiu
i de libertatea de a merge mai departe. Sunt multe scri? Dup
cum tii, scrile folosesc pentru a urca sau a cobor. Scrile din
casa ta simbolizeaz trecerea de la subcontient la contient i
de la contient la subcontient. Dac urci i cobori scrile fr
ncetare, probabil c n viaa ta prezent te plimbi de la o stare
de contiin la alta. Dac locuieti mereu la acelai etaj, e
posibil s te afli ntr-o perioad foarte stabil.
Ai o locuin spaioas? n caz afirmativ, vrei s respiri
n voie n lumea ta interioar. Dac, dimpotriv, ai o locuin
foarte mic i te simi strmtorat", nseamn c nu-i acorzi
tot spaiul de care ai nevoie pentru a crete i a respira.
i place s fii nconjurat de frumusee? Ceea ce vezi n
jurul tu este plin de armonie? i plac mobila, accesoriile elec-
trice, culoarea pereilor? Felul n care e aranjat casa ta te
68
umple de bucurie? Sau sunt camere pe care i-ar plcea s le
transformi n ntregime? In caz afirmativ, acelai lucru se
ntmpl i n viaa ta interioar. Ce faci n aceast situaie? Te
plngi c nimic nu e pe gustul tu, fr s faci niciodat nimic,
sau te pui pe munc pentru a schimba ceea ce nu-i place?
Casa sau apartamentul tu este plin de mobil, bibelouri,
suveniruri pe care le colecionezi de muli ani? In acest caz, e
foarte probabil ca i n interiorul tu s fie o asemenea aglo-
meraie". i-e greu s renuni la principii, la obiceiuri, la
vechile tale idei? Poate c i doreti lucruri noi, dar nu-i dai
seama c e important s renuni la vechituri pentru a face loc
noului! Continu s acumulezi i, la un moment dat, nu vei
mai avea loc pentru ni mi c! Eti contient de toat munca, de
toat energia necesar pentru a terge, a cura i a ntreine
toate acele lucruri? De banii cheltuii pentru reparaii i asigu-
rri? Aceast energie ar putea servi la ceva mult mai profitabil!
Gndete-te c aglomerarea material este nsoit de aglome-
rarea mental. Aceasta este la originea problemelor de memo-
rie. Cte persoane n vrst au probleme cu memoria pe termen
scurt? i amintesc cu uurin faptele petrecute cu peste dou-
zeci de ani n urm, dar nu-i amintesc c i-au povestit acelai
lucru cu o jumtate de or mai devreme i se repet fr ncetare.
Ai o cas bine luminat, cu ferestre mari? Ceea ce vezi
cnd te uii pe fereastr este frumos, calm, odihnitor? Feres-
trele reprezint perspectiva ta asupra lucrurilor i a fiinelor i
felul n care vezi ceea ce te nconjoar.
Curenia este important pentru tine? Dac cineva ar
muta mobilele din loc, ar gsi o grmad de praf? Dulapurile
i sertarele sunt curate? Dac ai lsat praful s se depun n
cas, probabil c s-a depus praf' i n spiritul tu. Acest pr af
provine din dimensiunea mental, dintr-un intelect care ncearc
s neleag totul, s explice totul, s analizeze totul. Este calea
regal ce duce la orgoliu! O persoan orgolioas vrea ntot-
deauna s aib dreptate, ncearc s-i impun ideile, iar
aceast atitudine d natere unor boli grave n interiorul ei i
n relaiile sale cu alii.
59
_ VXVULC: Curenia i ordinea sunt dou
lucruri diferite. E posibil ca totul s fie foarte curat, ns mo-
bilele s fie pline de obiecte care nu sunt la locul lor. Probabil
la fel e i n interiorul tu. Poate c i-e greu s iei decizii, s
afli exact ce vrei s faci cu viaa ta. De asemenea, poate c eti
o persoan care deseori amn pe a doua zi ce are de fcut.
Poate c intenia exist, dar i-e greu s treci la aciune. Cnd
caui un lucru i nu-1 gseti din cauza dezordinii, pierzi foarte
mult timp i energie. Aa se ntmpl i cnd vrei s treci la
aciune. Pierzi timpul hoinrind dintr-un loc ntr-altul, n loc
s mergi drept la int.
Buctria este locul dominaiei feminine. Amintete-
ce-i spuneam mai devreme despre principiul feminin. Acesta
reprezint aspectul hrnitor i creativ al fiinelor umane, indife-
rent de sex. Este capacitatea de a exprima tandreea i bln-
deea. Este deschiderea ctre intuiie i ctre aspectul psihic
al vieii. Principiul feminin este deci ntr-un contact mai strns
cu propriile nevoi. In buctria ta e ordine? E Un loc spaios,
funcional, plcut? Buctria ilustreaz foarte bine ce se ntm-
pl cu tine cnd eti n contact cu principiul tu feminin.
Acum s trecem la dormitor. Este ncperea cea mai con-
fortabil? Te simi bine acolo? Este aranjat dup gustul tu?
Dormitorul reprezint aspectul intim al eului tu. Dac vrei s
cunoti acest aspect, descrie-i camera aa cum ai face-o pentru
cineva care nu a vzut-o niciodat. Ai grij ce termeni foloseti
n descrierea ta; acetia relev ambiana vieii tale intime.
Ai tendina s te ngrijeti mai mult de aparene dect de
ceea ce nu se vede? Ai grij mai mult de aspectul interior sau
de cel exterior al casei? Cnd cineva intr pentru prima dat la
tine n cas, i face o impresie foarte bun? Impresia aceasta
se schimb cnd i ndreapt atenia ctre detalii? n caz
afirmativ, personalitatea ta are un rol dominant n raport cu
individualitatea.
Personalitatea unui om este ceea ce se vede din exterior,
ceea ce percep oamenii la nceput. Individualitatea nu se dez-
vluie, n general, dect atunci cnd ncepem s cunoatem
mai bine persoana respectiv. Pentru a deveni proprii notri
70
stpni, trebuie s intrm n contact cu individualitatea noastr.
Personalitatea este modelat de ctre prini, de educaie i de
influenele suportate n timpul copilriei. Ne-am dezvoltat un
anume tip de comportament, o anumit personalitate, pentru a
plcea celor din jur. Majoritatea oamenilor gndesc, vorbesc
si acioneaz conform cu ceea ce cred c ateapt ceilali de
la ei. Fac aceasta din nevoia de a se simi iubii, din teama de
respingere. Cnd i vei descoperi adevratele nevoi, cnd vei
intra ntr-un contact mai profund cu lumea ta interioar i cu
ceea ce-i este benefic, i vei descoperi individualitatea. Vei
descoperi cine eti cu adevrat. Vei pstra, bineneles, anumite
aspecte ale personalitii prezente, dar pe altele le vei schi mba
Cu ct vei deveni mai contient de aceast individualitate, cu
ct i vei dezvolta mai mult talentele, cu att totul i va deveni
mai clar. Iar interiorul casei tale va reflecta aceast claritate.
Eti genul de persoan care, cu anumite ocazii, face cur-
enie mare, dar ntre aceste date las totul n voia soartei?
Aceasta indic o lips de perseveren n disciplin. Multe
persoane fac eforturi periodice pentru a-i mbunti viaa.
Fac o munc de armonizare interioar i triesc un timp pe
aceast baz. Totul este n armonie pentru o vreme i sunt
foarte mndre de ele nsele. Astfel se las duse pn cnd nu
se mai recunosc i apare descurajarea. Atunci rencep cure-
nia mare". Este mult mai uor s pstrezi ordinea n tine fiind
atent n fiecare zi, prin disciplina de fiecare zi. Pentru a reui
s evoluezi, pentru a nva s te iubeti i s-i iubeti pe
ceilali cu adevrat, trebuie s-i impui o disciplin, pentru c
n lipsa acesteia nu exist dragoste.
Este important s nelegi diferena dintre disciplin i
rigiditate. Adopi o disciplin atunci cnd faptul de a ndeplini
ceva i aduce mai mult plcere dect probleme i hotrti s
faci acel lucru n mod regulat. O faci pentru c te simi bine
s tii c ai fcut-o i este ceva natural s doreti ceea ce-i face
plcere. S lum un exemplu. tii c te simi mai bine dac te
speli pe dini dimineaa dect dac nu o faci. In al doilea caz,
toat ziua simi c ceva nu este n regul: gura ta este murdar.
Iat de ce hotrti s te speli n fiecare diminea, deoarece
71
senzaia de bine pe care o obii n acest fel compenseaz din
plin timpul consumat. La fel i n cazul multora din treburile
cotidiene. Cnd descoperi c o activitate i aduce bucurie, de
ce n-ai decide s faci din asta un obicei bun?
Dimpotriv, rigiditatea const n a aciona de o manier
inflexibil. nseamn s te obligi s faci anumite lucruri de care
n-ai chef, din cauza unei decizii luate anterior. Iat un exem-
plu: s presupunem c o persoan i programeaz tot timpul
n avans. Hotrte s fac una sau alta n cutare sau cutare
sear, s-i plteasc impozitele smbta etc. Cnd vine mo-
mentul n care trebuie s aduc la ndeplinire aciunea res-
pectiv, i impune s o fac, chiar dac n-are nici un chef. O
persoan rigid nu-i d dreptul s reflecteze cteva momente
la decizia sa, pentru a se ntreba: Dac nu fac asta acum, care
este preul? N-a putea s o fac altdat, fr consecine
dezagreabile?". Ceea ce conteaz este s-i dai dreptul de a
reevalua o decizie, eventual s-o nlocuieti cu alta.
In concluzie, i atrag din nou atenia asupra faptului c n
via, nimic nu e nt mpl t or . Totul are rolul de a te nva
s te cunoti mai bine. Tu eti cea care decizi s te serveti de
aceste mijloace. Iar pentru asta nu e nevoie s devii maniac
sau o fanatic a ntrebrilor!
Dac i vei examina bine locuina, sub toate aspectele, i
vei reui s faci legtura ntre ceea ce observi i starea ta
interioar, vei primi nite mesaje extraordinare. In acest fel,
poi decide s schimbi lucrurile care nu-i sunt pe plac.
De asemenea, poi lsa totul neschimbat dac te simi bine
aa cum este. Ceea ce conteaz este s te accepi aa cum eti
i s tii c n-ai de dat socoteal nimnui n afara ta. Gsete
plcere i bucurie n felul tu de a fi!
Iat gndul asupra cruia te invit s te concentrezi n spt-
mna ce urmeaz lecturii acestui capitol:
MI DESCHID FERESTRELE SUFLETULUI
I L VD PE DUMNEZEU N TOAT SPLENDOAREA SA."
Capitolul 10
ESTI F ORMA CORP ULUI T U

Datorit acestui capitol, te vei putea familiariza cu semni-
ficaia corpului uman prin observarea formei sale. Studierea
formei, a structurii fiinelor vii, reprezint obiectul tiinei
numite morfologie. Cuvntul s-a format prin alipirea a doi
termeni greceti: morphe" - form i logos" - tiin. Morfo-
logia permite stabilirea unei corespondene ntre caracteris-
ticile fizice i cele psihologice ale unui individ.
Dar care este originea acestei tiine? Din cele mai vechi
timpuri, omul a cutat corespondene ntre forma corpului
uman i caracter. Aceste cercetri au devenit din ce n ce mai
complexe dup Evul Mediu, prin scrierile lui De Lescaut, care
dateaz din 1540, i cele ale lui Cocles, care a publicat cri
despre morfologie ncepnd din 1523. Interesul pentru aceast
tiin a rmas constant i n continuare.
Indicaiile primite asupra caracterului uman n raport cu
forma diferitelor pri ale corpului, luate separat, nu pot fi
acceptate ca 100% adevrate. Ele trebuie ntotdeauna privite,
studiate mpreun cu ansamblul corpului. Trebuie s observm
diferitele pri ale corpului unei persoane i s facem un fel
de sintez a ansamblului n loc s lum o decizie asupra carac-
terului su observndu-i numai forma nasului sau lungimea
picioarelor. Dac i face plcere s studiezi oamenii, pornind
de la forma corpului sau a feei, te sftuiesc s-i pstrezi o
atitudine neutr. Studiaz aspectul unui individ n ansamblu i
i vei forma destul de repede o imagine a personalitii sale.
73
Formele fizice sunt rezultatul a ceea ce se ntmpl n forul
interior al unei persoane, iar aceste forme pot influena, la
rndul lor, caracterul persoanei respective. De exemplu, chipul
unei persoane care se simte fericit radiaz bucurie, n timp ce
chipul alteia care e venic trist va sfri prin a avea multe
riduri, multe semne ale tristeii. S presupunem c aceasta din
urm decide, ntr-o bun zi, s le zmbeasc tuturor celor pe
care-i ntlnete. Treptat, i va regsi bucuria de a tri i va
impune fizionomiei sale manifestarea acestei bucurii. S ne
imaginm acum pe cineva care are spatele ncovoiat, ca i cum
ar duce pe umeri problemele lumii ntregi. Aceast persoan
se hotrte s nceap un tratament pentru ntinderea mu-
chilor i redresarea umerilor. Va simi efectele acestui trata-
ment n felul su de a fi: eliberndu-se de povara pe care o
purta pe umeri, ncet-ncet viaa sa va deveni mai fericit.
Totui, eu sunt convins c rezultatele vor veni mult mai
repede dac, n cazul mai sus citat, munca de redresare a
spatelui ncepe din interior. O persoan care lucreaz exclusiv
asupra corpului fizic va avea nevoie de ani ntregi pentru a-i
redresa coloana vertebral. Dac, n plus, ar face o munc
mental i spiritual, dac ar privi viaa cu mai mult seni-
ntate i i-ar schimba complet comportamentul, i va redresa
coloana mult mai repede. Ideal este s te ocupi n acelai timp
de corpul fizic i de viaa interioar!
Forma corpului nostru a fost determinat ncepnd cu
momentul concepiei, n timpul celor nou luni de sarcin i
pn pe la vrsta de ase ani. n aceast perioad se iau majo-
ritatea deciziilor care ne vor influena ntreaga via. Acum
acumulm n noi ceea ce va influena cele mai multe pri ale
corpului nostru. nregistrm tot ce ne-a plcut, tot ce ne-a
displcut, tot ce ne-a rnit. Acest ultim tip de informaie va fi
cel mai suprtor pentru corpul nostru. Nu vom mai dori s ne
amintim de ceea ce ne-a rnit profund. Aceste rni se acumu-
leaz n corpul energetic, determinnd astfel blocaje la nivelul
corpului fizic. Pe msur ce un individ devine contient de ele
i elimin aceste blocaje dureroase, fizicul su se schimb
^4
treptat. Cnd corpul - o anumit parte a lui sau n ansamblu -
are un aspect echilibrat, aceasta arat c totul e n armonie.
Dac un brbat sau o femeie are un CORP FOARTE
MIC, asemntor cu cel al unui copil, aceasta indic o stagnare
a creterii survenit la un moment dat n copilrie. Aceast
hotrre a fost luat poate n urma observrii a ceva extrem de
dureros trit de printele de acelai sex. De exemplu, s lum
cazul unei femei care, pe cnd era feti, i-a vzut mama
suferind enorm din cauza unei existene zdrobitoare. S-a simit
aproape obligat s devin adult nainte de vreme pentru c
avea prea multe responsabiliti din fraged copilrie. Aceast
feti, mpiedicat s-i triasc viaa de copil, a hotrt, la un
moment dat, c nu vrea s se maturizeze att de devreme, c
vrea s rmn copil toat viaa deoarece viaa de adult i se
prea foarte dureroas. Astfel, i-a frnat creterea fizic. La
brbat, poate fi vorba despre bieelul care a observat aceeai
dificultate de a tri la tatl su. Sau poate i-a privit tatl ca
pe cineva att de impresionant, puternic i nelept, nct 1-a
plasat undeva sus, pe un piedestal, creznd c nu va putea
ajunge niciodat la nlimea lui. Atunci a rmas mic, pentru
a-i da dreptate n privina faptului c nu va putea ajunge ca el.
Persoanele cu corpul foarte mic dau i impresia c poart
pe umeri o povar foarte grea. Aceast povar le zdrobete i
le mpiedic s-i continue creterea. Sunt persoane care se
cred rspunztoare de tot ce se ntmpl n jur. De asemenea,
am observat c unele persoane foarte mici, n timpul copilriei,
au fost suprate pe o persoan supus. n general, era vorba de
unul dintre prini. Au judecat-o i au criticat-o pe persoana
respectiv i, n ciuda deciziei lor de a nu deveni un om supus,
n final aa au ajuns.
Cineva cu un CORP MARE este o persoan care se
simea mare nc din copilrie, care a decis s fie ca mama sau
tatl su sau chiar s-i depeasc. Exist n ea o aspiraie de
a se dezvolta pe planul lui a fi", fie c e contient de asta sau
nu. E remarcabil de constatat c, de la o generaie la alta, toi
oamenii, att brbaii, ct i femeile, sunt tot mai nali.
7 5
Un CORP MARE, cu greutatea mult deasupra celei nor-
male (OBEZ), reprezint n general nevoia de protecie. Per-
soana respectiv s-a nfurat ntr-un strat gros de grsime fie
pentru a se proteja mpotriva criticilor, a rnilor sau a abuzu-
rilor comise de ceilali, fie pentru a nu atrage atenia sexului
opus. Aceast decizie vine din respingerea propriei persoane
sau a feminitii/masculinitii. Se observ, de asemenea, c
unele persoane cu o greutate n general normal ncep s se
hgrae cnd triesc o perioad de nesiguran, de indispoziie,
cnd simt o mai mare nevoie de protecie. Apoi, o dat perioada
critic trecut, excesul de greutate dispare.
Persoana care este foarte posesiv i vrea s pstreze totul
pentru sine, sau cea care are tot timpul ateptri, se poate
ngra fiindc vrea s aduc totul ctre sine. Obezitatea l
poate afecta i pe cel ce nu ndrznete s treac la aciune n
urma deciziilor luate. i blocheaz singur energia i corpul su
se ngra.
Ctre anii 1930, un psiholog american, numit Sheldon, a
efectuat o serie de cercetri asupra comportamentului uman.
A ajuns la concluzia c oamenii, dup forma corpului, pot fi
mprii n trei categorii: TI PUL ENDOMORF, TI PUL
MEZOMORF i TIPUL HECTOMORF.
Tipul ENDOMORF are un corp rotund, cu partea supe-
rioar predominant. Braele i picioarele nu sunt ns prea
groase. Are o fa mare, rotund, un gt destul de scurt. Are
umerii nali i cu conturul moale, pieptul gras i abdomenul
voluminos. Se caracterizeaz, de asemenea, printr-o piele moale
i oase fine. Tipul endomorf este mai curnd emoional. Com-
portamentul su este descris n tabelul de la pagina urmtoare.
Tipul MEZOMORF este mai degrab musculos. Corpul
lui are o form ptrat i un aspect dur. Are talia joas, o fa
larg i ptrat, buze ferme i groase, gtul lung i musculos.
Toracele e mult mai dezvoltat dect pntecele i umerii sunt
puin czui. Are fese largi i puternice, brae i picioare masive,
musculoase, pielea groas i oase puternice.
76
Tipul HECTOMORF l reprezint pe omul nalt, subire,
cu corpul foarte delicat. Are faa mic, mai curnd triunghiu-
lar, brbia ascuit, buzele mici, gtul lung i foarte subire.
Are umerii czui, mai curnd adui n fa, abdomenul foarte
plat, brae i picioare subiri. Pielea sa e fin i uscat, iar
oasele sunt subiri. Tipul hectomorf este mai cu seam mental,
cerebral.
Pe pagina urmtoare gsii tabelul explicativ al caracte-
risticilor ce corespund acestor trei tipuri.
Se ntmpl destul de rar ca o persoan s fie exclusiv de
tipul endomorf, mezomorf sau hectomorf. In general, regsim
un amestec de dou sau trei tipuri, predominant fiind ns unul
dintre cele trei.
S mai reinem faptul c, dac o anumit parte a corpului
este mult mai dezvoltat dect ar trebui, aceasta indic un
blocaj al energiei n locul respectiv.
PICIOARELE MARI le gsim n special la persoanele
care au decis s se conecteze" la pmnt pentru a capta un
surplus de energie. Probabil c n copilrie se simeau n
siguran cu mama lor. De aceea continu s se aprovizioneze
cu energie prin tlpile picioarelor - energie pe care o primesc
acum de la pmntul-mam.
PICIOARELE MICI indic tocmai contrariul. Persoana
respectiv i caut sigurana tinznd ctre cer, ctre cosmosul
care reprezint tatl.
DEGETELE DE LA PICIOARE care se ndoaie ca i
cum ar vrea s se nfig n sol sunt un semn de nelinite. Dim-
potriv, degetele complet dezlipite de sol, care fac ca persoana
respectiv s se sprijine mai ales pe clcie, indic un spirit
foarte nehotrt. Imaginai-v pe cineva stnd n picioare n
aceast poziie! E de ajuns o uoar mpingere ca s cad pe
spate. Cnd cineva st n picioare, acestea trebuie s fie depr-
tate cam la limea umerilor. Cu ct picioarele stau mai apro-
piate, cu att mai mult indic timiditate, discreie, dificultate
n a-i gsi poziia n raport cu ceilali. Cnd, dimpotriv,
77
Test pentru a-i cunoate pe ceilali (dup Sheldon)
Tip
ENDOMORF
(emoional, visceral)
MEZOMORF
(fizic, somatic)
HECTOMORF
(mental, cerebral)
Tendine
generale
Pare bine ancorat de pmnt, depin-
znd (pentru supravieuire sau pentru
a-i mplini destinul) de o mare
absorbie de hran i de via social.
S-a ndeprtat puin de sursele natu-
rale, dar a tiut s-i asigure un
echipament puternic ofensiv i
defensiv deopotriv. Obine ceea
ce-i dorete printr-un efort muscu-
lar viguros i depinde mai ales de
aptitudinile sale de vntor.
S-a ndeprtat i mai mult de sursele
naturale ale subzistenei, dar pare
s-i fi sacrificat deopotriv masa
fizic i cea emoional pentru a
ajunge la o mai mare sensibilitate i
la un rafinament pronunat al orga-
nelor de sim.
1. atitudine i micri relaxate
inut i micri ferme, hotrte
atitudine i micri reinute
2. dorin de confort fizic
gust pentru aventur
reacii psihologice excesive
3. reacii lente
reacii energice
rapiditate excesiv n reacii
4. i place hrana
nevoie i plcere de a face exerciii
gust pentru intimitate
5. i place s mnnce n grup
i place s domine, gust pentru putere
tensiune mental excesiv; atenie
hiperdezvoltat; anxietate secret
6. i place s digere
iubete riscul, hazardul
sentimental; i controleaz emoiile
7. iubete ceremoniile
fel de a fi direct, ntreprinztor
micri nelinitite ale feei i ochilor
8. foarte sociabil
curaj fizic n lupt
foarte puin sociabil
9. amabilitate, fr discriminri
agresivitate competitiv
agresivitate defensiv
Tip
ENDOMORF
(emoionai, visceral)
MEZOMORF
(fizic, somatic)
HECTOMORF
(mental, cerebral)
1 1 E. *
1. mare nevoie de afeciune i de
aprobare
insensibilitate psihologic
opune rezisten la obiceiuri
2. orientat n afar
claustrofobie
agorafobie
3. atitudine emoional stabil
absena milei i a delicateei
atitudine imprevizibil
4. toleran
vorbete hotrt, fr reineri
voce reinut, team s nu fac
zgomot
5. satisfacie
indiferen la durere
hipersensibilitate la durere
6. somn profund
gust pentru tapaj
somn insuficient
7. lips de caracter
aparen de maturitate
maniere i aparen tnr
8. comunicare liber i fr
dificulti a sentimentelor
expansiv, activ
introvertit
9. relaxare i sociabilitate sub
influena alcoolului
suficien i agresivitate sub influena
alcoolului
rezisten la alcool i la alte droguri
deprimante
10. n situaii confuze, are nevoie
de ceilali
n situaii confuze, simte nevoia de
aciune
n situaii confuze, simte nevoia de
singurtate
11. orientat ctre copilrie i
relaiile familiale
orientat spre scopuri i activiti spe-
cifice perioadei tinereii
orientat spre periodele trzii ale
existenei
picioarele sunt deprtate, e vorba tot de o anumit dificultate
n a-i gsi locul, dar poziia d impresia unei fiine sigure pe
sine. Aceast for aparent nu ascunde, de fapt, dect
fragilitate.
PI CI OARELE GROASE sunt necesare unei persoane
care se crede obligat s fac totul prin fore proprii pentru a-i
asigura o situaie material bun. Probabil c, n copilrie sau
adolescen, a luat hotrrea s se bazeze numai pe sine nsi.
PI CI OARELE SUBIRI indic tocmai contrariul. Ele
definesc persoana respectiv ca fiind orientat mai curnd spre
energiile sale spirituale i prefernd ca alii s se ocupe de
aspectul material al vieii sale. E vorba aici de o dorin
secret, dar profund.
PULPELE GROASE indic o persoan care triete
multe resentimente. n tinereea sa au fost multe lucruri pe care
n-a vrut s le accepte, situaii sau evenimente pe care le-a
socotit nedrepte. i astfel continu s duc asta cu sine, chiar
dac e greu. Totui, n general nu e contient de situaia ei.
Persoanele care au PULPELE FOARTE APROPIATE,
foarte strnse i ale cror picioare se ndeprteaz pornind de
la genunchi sunt mai curnd timide i rezervate. Este felul lor
incontient de a-i nchide energia n acel loc i de a-i bloca
sexualitatea. Energia rmne n abdomen i la nivelul pulpelor
i nu poate circula mai jos, de-a lungul picioarelor. Din acest
motiv, gambele i gleznele sunt mult mai fine dect pulpele.
Cnd energia rmne blocat n abdomen sau pulpe, micrile
rapide sunt imposibile. Acestor persoane le e greu s triasc
n propriul corp, s se simt n largul lor, i nu sunt nr-
dcinate" ndeajuns n pmnt. De multe ori au impresia c
aciunile lor nu dau nici un rezultat, sunt convinse c tot ce fac
e sortit eecului. De aceea ajung foarte repede la dezamgire.
Un GENUNCHI FOARTE DREPT indic rigiditate. Un
genunchi care se ndoaie destul de uor este mai curnd un
semn de libertate, de fermitate n raport cu orice situaie.
Genunchiul care SE NDOAIE FOARTE UOR indic
o tendin ctre umilin. Nu uita c gestul de a ngenunchea
80
se face pentru a spune o rugciune, pentru a exprima o cerin
sau pentru a cere iertare cuiva.
Acum s examinm MERSUL. E foarte interesant s
observi felul n care merg oamenii. Totui, e bine s nu te
grbeti s tragi concluzii definitive asupra caracterului unei
persoane numai observndu-i mersul. Dar acesta ofer cu
siguran indicaii preioase.
O persoan care, n timpul mersului, i scoate puternic
n eviden capul i pieptul, mpingndu-le nainte, este cineva
care n via nti acioneaz i abia pe urm gndete. Ia
hotrri foarte rapid i, uneori, n mod imprudent.
Persoana care, dimpotriv, merge cu picioarele nainte i
cu trunchiul rmas puin n urm e orientat spre reflecie.
Avanseaz cu mult pruden. Uneori rateaz ocazii impor-
tante fiindc se gndete prea mult nainte de a trece la aciune.
Omul cu un mers calm, msurat, cu pai mai mult sau mai
puin egali, sugereaz echilibru, fermitate de spirit n luarea
deciziilor.
Omul care merge lent, cu picioarele deprtate i abdomenul
mpins nainte, i d mult importan. In general, e un amator
de efecte i uneori l vedem echipat cu diferite accesorii, ca de
exemplu o igar, care practic face parte din personajul su!
Persoana cu mersul lent i nonalant este nehotrt,
plictisit i la. De multe ori are accese de lene i descurajare.
Dimpotriv, cineva cu mersul alert, viu arat entuziasm i
bucurie de a tri.
Omul care avanseaz mndru, cu curaj este un individ care
se simte bine n pielea sa. Totui, uneori i sfideaz pe ceilali.
Mersul ezitant al persoanei care avanseaz ncet, neregulat, ca
i cum ar vrea s fie invizibil, este un semn de timiditate, de
inhibiie, de team fa de cei din j ur i lips de ncredere n
sine.
Persoana care merge cu pai msurai, se oprete, apoi
pornete din nou este foarte minuioas, meticuloas, crede c
e foarte important s nu le displac celorlali i s nu se hazar-
deze n via. Cel care face pai mari este un ambiios, un
nfipt", care suport ns destul de greu s fie contrazis.
81
Persoana care face pai foarte mici i d impresia c abia
atinge solul are o suplee ce sugereaz intrig, viclenie, precum
i o mare capacitate de a cdea n picioare n orice situaie
periculoas.
Persoana care merge cu picioarele orientate spre interior e
orientat spre pruden i reflecie excesiv. Cea care merge
cu picioarele orientate n afar este mulumit de ea nsi.
Totui, poate fi vulnerabil i imprudent n afaceri, chiar pe
punctul de a cdea victim nelciunii.
Prin mersul su ondulatoriu, alunecos, persoana care d
impresia c se strecoar printre obstacole n loc s le nfrunte
indic timiditate sau, dimpotriv, temeritate.
Amintete-i c, atunci cnd spun despre o anumit
parte a corpului c e mare sau mic, am n vedere ntot-
deauna raportul cu restul corpului.
Att la femei, ct i la brbai, FESELE MICI se regsesc
la persoanele care merg cu fesele strnse, orientate spre inte-
rior. Aceasta indic o tendin de a menine mereu controlul,
dificultatea n a se abandona sau teama ca ceilali s nu aib
putere asupra lor. La brbai, aceasta se manifest mai mult la
homosexuali. In ceea ce privete femeile, e vorba mai curnd
de un efort de cochetrie. In toate cazurile, aceste persoane au
mult energie blocat n partea de sus a corpului, n zona
pieptului. Femeilor le e greu s se abandoneze din punct de
vedere sexual.
Dimpotriv, FESELE MARI indic tendina de a avea
putere asupra celorlali prin sexualitate sau din punct de vedere
material.
Brbatul cu un PENIS FOARTE MARE este un individ
care se valorizeaz foarte mult prin aspectele sexuale, care i
canalizeaz energia n principal ctre aceast regiune din corp
i care se crede mai brbat fiindc are un penis mai mare.
Fizicul e foarte important pentru el.
Dimpotriv, brbatul cu un PENIS FOARTE MIC este
cel care, n tineree, a decis c aceast parte a corpului su este
sursa pcatului. Ar fi vrut s nu aib attea dorine sexuale i
82
s nu se simt vinovat din cauza masturbaiei. Un penis prea
mare sau prea mic se regsete, de multe ori, la brbaii care
au avut complexul lui Oedip foarte dezvoltat.
Brbatul care se simte foarte rspunztor de fericirea celor-
lali va acorda mai mult atenie plcerii sexuale a femeii dect
plcerii sale i nu va da atta atenie dimensiunii penisului sau
dorinelor sale sexuale. Dimpotriv, cel avid de senzaii i de
gratificaii personale se va gndi n primul rnd la el, la plcerea
personal. Va canaliza mai mult energie ctre penisul su.
Relaiile sexuale dintre brbai i femei sunt un mijloc de
comunicare i de reproducere. Cu ct un brbat are un penis
mai dezvoltat, cu att mai important consider el aceast cale
de comunicare. Va simi nevoia s caute mereu contacte prin
intermediul actului sexual. Acelai lucru e valabil i pentru
femei. Cu ct gura e mai mare, cu att persoana respectiv e
mai iubitoare i gsete comunicarea mai important. Femeia
cu o deschidere vaginal foarte larg sau foarte ngust are o
foarte mare uurin sau, dimpotriv, o mare dificultate n a
comunica sexual cu un partener.
BAZINUL FOARTE LARG si ABDOMENUL MARE
arat un blocaj de energie la acest nivel. O asemenea persoan
nu las energiile s circule n sus, ctre cap, sau n j os, de-a
lungul picioarelor, i astfel ele rmn blocate la nivelul abdo-
menului. Predomin emoiile de fric, nesigurana, dorina de
putere i orgoliul. Pentru a le elibera, e foarte important s-i
dezvoli credina n viaa care are grij de toi oamenii de pe
pmnt i s nvei s te iubeti pe tine i pe toi cei din jur.
Un PIEPT DEZVOLTAT care pare umflat, plin de aer,
e specific tocmai unei persoane care reine aerul n sine nsi.
Refuz s-1 lase s circule i-1 reine ca i cum i-ar fi team s
nu-i lipseasc. Aceasta indic teama ca nu cumva s-i lipseasc
ceva, dorina de a avea mereu totul sub control, de a verifica
totul, de a fi atent la tot. Este i un semn al unei mari dificulti
de a avea ncredere n ceva sau cineva. In loc s se pun n
valoare prin sine nsi, persoana respectiv se pune n valoare
03
prin performanele sale, ceea ce i creeaz o mare nevoie de
recunoatere n contactele cu ceilali.
Un PIEPT MIC, NGUST desemneaz o persoan creia
i e greu s respire aerul, s aspire viaa, ca i cum i-ar fi team
s triasc din plin. Cel care accept s respire din plin accept
s triasc din plin. Noi, occidentalii, reuim destul de greu
s respirm adnc, pn n fundul plmnilor. Emoiile blo-
cheaz de multe ori aerul la nivelul plexului solar. Ne e greu
s respirm viaa. E uor de remarcat! Ai sesizat diferena
ntre occidentali i orientali? Pentru acetia din urm, respiraia
e esenial! nc din copilrie, sunt nvai s respire. Fac
exerciii de yoga, nva s-i ia energia de care au nevoie din
aerul pe care l respir. Buddha este reprezentat ntr-o atitudine
meditativ, cu picioarele i braele deschise, cu pntecele
rotund. Are pur i simplu aerul unui om care triete bine.
Pentru noi, occidentalii, Dumnezeul nostru, Iisus, este repre-
zentat crucificat, n suferin, cu corpul ntins pe cruce. Are
braele deschise, dar minile sale sunt legate, iar picioarele sunt
strnse i ncruciate. E ca i cum am fi fost condamnai la
suferin. Ne e greu s primim lucrurile bune din via; avem
impresia c trebuie s suferim pentru a merita fericirea. Aceast
mentalitate este cauza multor boli i indispoziii.
SNII reprezint principiul maternitii. Femeile (i
brbaii) cu SNI MARI sunt persoane care nc din fraged
tineree au nceput s-i ocroteasc pe cei din j ur i care se cred
obligate s joace un rol matern fa de toat lumea, pentru a fi
iubite. Aceast atitudine nu este ns neaprat principala lor
alegere. Poate c n-ar fi dorit s fie aa, dar se simt obligate.
Simt nevoia ca ceilali s admire acest aspect al personalitii lor
i vor ca partenerul de via sau copiii s le fie recunosctori.
Sunt i persoane care devin mame ale propriilor mame...
Dimpotriv, femeia cu SNII FOARTE MI CI se ndo-
iete de capacitile sale materne. Asta nu nseamn c nu e
n stare s fie mam. In realitate, nu se crede o mam suficient
de bun i simte ncontinuu nevoia s i-o demonstreze.
84
SNII MOI i LSAI denot moliciunea unei persoane
care vorbete mult, dar, n realitate, nu face mare lucru. Regsim
o asemenea atitudine, de exemplu, la o mam care i amenin
deseori copiii c i va pedepsi ntr-un fel sau altul, dar nu trece
niciodat la aciune. Nu e ndeajuns de ferm n poziia sa de
mam.
UMERI I LAI se regsesc la cel care pare s spun:
Haide! Sunt n stare s fac asta! ".
Dimpotriv, UMERI I ADUI N FA sunt specifici
unei persoane care are impresia c susine lumea ntreag. Nu
numai c simte nevoia s aib multe probleme de rezolvat, dar
crede c poart pe umerii si i soarta celorlali. Ar fi bine s
verifice dac n-a luat n spate i poveri care nu-i aparineau.
UMERI I CRISPAI, RIDICAI demonstreaz o stare
de tensiune continu: respectivul se pregtete fr ncetare s
suporte toate lucrurile care ar putea s-i creeze probleme. E ca
i cum tot timpul i-ar concentra fora n umeri pentru a purta
sarcinile cu care a hotrt s-i mpovreze. De multe ori se
crede responsabil de fericirea celor din jur, care i par temtori
i venic n defensiv.
GTUL face legtura ntre corp i spirit. El este i supor-
tul capului. Aceast poriune a corpului este un bun indicator
al resurselor de energie vital pentru c este strbtut de toate
canalele de circulaie: sanguine, respiratorii, alimentare i
nervoase. Iat deci o parte a corpului foarte important.
Un GT FOARTE DREPT i RI GI D, cu un cap bine
nfipt", exprim adesea o mare dorin de reuit, dar res-
pectnd toate regulile i controlnd emoiile. Aceast persoan
simte nevoia s fie recunoscut ca fiind foarte responsabil.
Este mai curnd expresia unei imagini paterne, adic a fiinei
capabile, curajoase si puternice.
Un GT LUNG, GROS si MUSCULOS denot mari
resurse de energie vital i multe dorine de satisfcut, mai ales
pe plan material, fizic si sexual.
Un GT SCURT, CRNOS si PUTERNI C demon-
streaz, de asemenea, o mare for vital. Aceasta se exprim
ns ntr-o manier foarte rapid, spontan.
8 5
Un GT LUNG indic lips de spontaneitate n contac-
tele umane, o anumit rceal, rezerv i nervozitate.
Un gt care pare s indice o r upt ur la nivelul celei de-a
aptea vertebre cervicale, capul prnd aplecat nainte, este de
multe ori semnul unor situaii dificile trite n copilrie.
BRAELE reprezint capacitatea de a primi noile expe-
riene de via. Articulaiile de la nivelul minilor i coatelor
sunt locurile unde nmagazinm vechi emoii, de care adesea
nu vrem s ne debarasm. Ele ne mpiedic s avem flexi-
bilitatea necesar pentru a face fa noilor experiene. Braele
indic, de asemenea, deschiderea fa de cei din jur.
Astfel, BRAELE LUNGI denot o mare aptitudine de
a mbria noi experiene, de a-i asculta pe oameni.
Dimpotriv, BRAELE SCURTE indic o oarecare
rezerv i dificultate n a accepta noul.
Un MAXILAR FOARTE LARG este un semn de for
i rezisten fizic. Oamenii cu maxilare largi au o mai mare
rezerv de energie, obosesc mai greu i manifest o mai mare
constan, o mai mare perseveren. Sunt persoane cu un
pronunat sim practic.
Dimpotriv, un MAXILAR FOARTE NGUST este un
semn de slbiciune a instinctelor, de lips de realizare, indic
timiditate sau nervozitate. Poate indica i lipsa simului practic.
Un MAXILAR ROTUNJ IT, foarte rotund de o parte i
de alta, este un semn de feminitate i blndee. Indic ns i
slbiciune n ceea ce privete luarea deciziilor i n executarea
proiectelor.
Un MAXILAR PTRAT este un semn de masculinitate,
de for i vigoare n deciziile i iniiativele ce trebuie luate.
Dac maxilarul relev fora interioar instinctiv, BRBIA
va indica intenia, direcia.
O BRBIE NALT denot lentoarea reaciilor unei
persoane pentru care primeaz interesele materiale.
O BRBIE SCURT indic o persoan care are descr-
cri rapide de energie i o anumit fragilitate n reflecie.
O BRBIE LARGA indic energie, sim practic i un
spirit pozitiv. O regsim la cineva dornic s realizeze lucruri
concrete.
O BRBIE NGUST desemneaz o mai slab vitalitate
i o mai mare nervozitate.
O BRBIE ROTUND este un semn de amabilitate, de
bonomi e. Denot o persoan ncreztoare i foarte stabil,
precum i un bun-simt social.
BRBIA IEITA N AFAR indic fora hotrrii. Este
un semn de voin, spirit de decizie, autonomie, fermitate. Poate
indica, de asemenea, arogan i brutalitate n hotrrea sa.
O BRBIE RETRASA, pe care o regsim deseori la
cineva cu un maxilar scurt, este un semn de slbiciune, de
dependen. Denot o persoan uor impresionabil i foarte
vulnerabil.
O BRBIE GRAS, care pare s atrne, indic o per-
soan pentru care viaa material e foarte important i cu un
gust accentuat pentru lux i plceri.
O BRBIE ASCUIT denot nervozitate i instabilitate.
O persoan care prezint O GROPI PE BRBIE va
manifesta un spirit tineresc i binevoitor. Va dori s rmn
copil i va cuta plceri facile. Aceast caracteristic poate
indica, de asemenea, o dispoziie schimbtoare.
S vedem acum ce aspecte ale caracterului unei persoane
ne relev GURA si BUZELE.
GURA indic n general dorinele noastre, gusturile,
decepiile, refuzurile. Pe ea este nscris viaa noastr afectiv
i senzorial. Cnd vorbesc despre o gur mare sau mic,
aceasta trebuie evaluat n raport cu faa n ansamblul ei.
Se spune c o GUR MARE este mai gurmand dect o
gur mic. O gur mare indic expansivitatea, un caracter
extrovertit. Persoana respectiv are nevoie de o gur mare
pentru satisfacerea dorinelor sale, fie c sunt de natur mate-
rial, afectiv, sexual sau intelectual.
GURA MIC indic tocmai contrariul, adic un anumit
refuz al hranei exterioare, interiorizare i un anumit grad de
87
nchidere fa de cei din jur. Este semnul unui caracter intro-
vertit, al unei timiditi destul de accentuate sau al unei nevoi
de a filtra informaiile primite.
O GUR NTOARS SPRE I NTERI OR este un semn
de lips de sociabilitate, de retragere. Aceasta se manifest mai
ales la persoanele n curs de mbtrnire.
O GUR IEIT N AFAR indic adesea un caracter
mai degrab copilresc. Este semnul dependenei fa de mam,
fa de mediul exterior, fa de hrana material i intelectual.
Denot o persoan uor influenabil i lipsit de voin.
O GUR SUBIRE SI RECTI LI NI E este un indiciu de
activitate, obiectivitate i fermitate, pe cnd o GURA MAI
SINUOAS, CU FORMELE MAI PRONUNATE denot
un caracter mai feminin, mai sensibil, mai influenabil.
BUZELE SUBIRI par mai puin simpatice dect BU-
ZELE CRNOASE. Acestea din urm indic lcomie i o
nclinaie puternic spre plcerile simurilor.
O GUR MOALE SI NTREDESCHIS, a crei buz
inferioar pare c nu vrea s se nchid, indic lips de voin.
O GUR CU COLURILE RIDICATE indic optimis-
mul, veselia, antrenul, n timp ce o GUR CU COLURI LE
CZUTE relev o contiin care se confrunt cu dificulti.
Iat care este sensul SPAIULUI DI NTRE GUR SI
NAS. Dac spaiul e mare, aceasta indic faptul c energia
fizic domin forele mentale. n cazul unui spaiu ngust,
forele mentale sunt cele ce predomin.
S observm acum NASUL. Pentru a determina dac acesta
este prea lung sau prea scurt, l evalum n felul urmtor: n
cadrul unei fee bine proporionate, nlimea nasului, nlimea
urechilor i spaiul dintre pupile sunt aproximativ egale.
Un NAS LUNG este un semn de aptitudini pentru reflec-
ie. Denot o persoan care nu se grbete niciodat, i
premediteaz hotrrile, aciunile i, fcnd legtura ntre
prezent i viitor, ine cont de experiena dobndit nainte de a
lua o decizie.
88
NASUL SCURT indic mai degrab spontanei tate,
promptitudine i rapiditate n aciuni.
Un NAS MARE, cu baza puternic, solid i care prezint
nri dilatate indic o persoan care i utilizeaz la maxi mum
resursele de energie.
Dimpotriv, un NAS MIC, care pare ciupit" i are o baz
ngust, cu nri strmte, corespunde unui individ ce simte o
mai mare nevoie de a-i economisi forele. Se regsete la o
persoan destul de tears i lipsit de ncredere n sine n faa
obstacolelor.
O persoan cu un NAS MARE I DREPT este capabil
s-i impun o disciplin i s-i foloseasc bine energia
disponibil.
Un NAS PUTERNI C I ARCUIT l regsim la condu-
ctori i organizatori, n timp ce un NAS CRN, nsoit de o
frunte bombat, este un semn de credulitate.
RDCINA NASULUI este punctul care leag forele
mentale i capacitile de realizare. Cineva la care rdcina
nasului este lat i adnc are mult for intelectual i i
realizeaz cu uurin proiectele. O rdcin ngust i
adncit indic, dimpotriv, o ruptur n curentul mental al
realizrilor.
NASUL CU BAZ LARG, proiectat mai mult n afar
ncepnd de jos, indic gradul de sociabilitate; cu ct aceast
baz e mai mare, cu att e mai puternic orientarea spre lumea
exterioar.
Dac VRFUL NASULUI este FIN, aceasta indic o
persoan care stabilete contactul cu lumea exterioar ntr-un
mod intuitiv. Aceasta degaj mai curnd finee i delicatee
dect cldur spontan.
Dimpotriv, dac VRFUL NASULUI este ROTUND
I GROS, aceasta indic o persoan care caut lumea exte-
rioar ntr-un mod mai material, senzual, o persoan sociabil
i care degaj o cldur spontan. Un vrf de nas crnos, gras
indic o cutare a contactului cu exteriorul care se va exprima
ntr-o manier uman, clduroas. Dimpotriv, un vrf de nas
8 9
care nu se avnt pr ea mult nainte indic absena gustului
pentru contacte umane i timiditate.
Un NAS CARE COBOAR, aplecat peste buze, indic
disimulare i o mare nevoie de a face achiziii materiale. Cu
ct aceast trstur e mai pronunat, cu att mai mult indic
o persoan apt de a-i susine interesele n cadrul negocierilor.
Repet c nu putem pretinde c am cunoate pe deplin
caracterul unei persoane numai observndu-i nasul sau oricare
alt parte a corpului, luat separat. Fiina uman este com-
plex! Trebuie neaprat s lum n considerare i celelalte pri
ale corpului.
n ceea ce privete OBRAJII, se spune c persoanele cu
obrajii mari, largi, se adapteaz mai uor dect cei cu obrajii
nguti.
OBRAJII LARGI indic o mare rezerv de energie i un
cmp de contiin deschis fa de mediul exterior, semni-
ficnd deci uurin n stabilirea contactelor sociale.
OBRAJII NGUTI indic lips de vitalitate i un cmp
de contiin mai restrns.
OBRAJII PLAI indic o anumit capacitate de aciune,
dar totodat i indiferen afectiv fa de ceilali. Individul cu
obrajii plai ia deseori iniiative ndrznee, ns nu are
suficient energie pentru a le duce la bun sfrit.
Oamenii cu OBRAJII SCOBII sunt n generali treji i
aleri. Iubesc responsabilitile i i le asum cu mult curaj.
Reaciile lor sunt vii, dar capacitatea de aciune e slab. Au un
temperament nervos i le lipsete vitalitatea.
Obrajii cu POMEI PROEMI NENI indic o anumit
for combativ viril, dar posesorii lor nu sunt strini de unele
porniri egoiste i crude.
POMEI I SCOBII indic, dimpotriv, o nevoi e de
ntoarcere ctre sine, de singurtate, de interiorizare. Pot desemna
i persoane care ajung uor s se simt frustrate.
URECHEA cuprinde trei pri. Pentru ca o ureche s fie
armonioas, potrivit criteriilor clasice, trebuie s respecte
proporiile urmtoare: pavilionul (partea superioar, care cu-
9 0
prinde ndoitura n afar) trebuie s msoare 5/12 din ureche.
Partea din mijloc, deschiderea trebuie s msoare 4/12. In ceea
ce privete partea inferioar, lobul, el trebuie s fie 3/12 din
ureche. Deschiderea este legat de raporturile sociale, n timp
ce lobul e legat de activitatea concret din viaa de zi cu zi.
Persoana cu un PAVILION MAI MARE DECT
NORMAL este nclinat ctre gndire, ctre aspectul inte-
lectual. Dac deschiderea e predominant, aceasta nseamn
c persoana e nclinat ctre contactele sociale i ascultarea
celorlali. Dimpotriv, o deschidere mic indic un refuz al
contactului social i nchidere n sine.
Dac lobul este predominant, acesta este semnul unui
spirit mai concret, orientat mai degrab ctre aspectul material
al vieii. Se regsete la persoanele care iubesc lucrurile scumpe,
muncesc din greu i mnnc mult pentru a face fa chel-
tuielilor de energie fizic. Lobul poate avea diferite forme; le
voi descrie pe cele mai importante.
Lobul dominant, suplu, alungit i dezlipit de obraz
indic o mare calitate senzorial, exprimat ntr-o form calm
i echilibrat.
Lobul lipit de obraz i de form ptrat indic un spirit
combativ, o stare nervoas care tinde s se impun.
Urechea aproape lipsit de lob denot nervozitate, ab-
sena exprimrii senzoriale, tensiune psihic provenit din
dorina de autocontrol, n timp ce un lob crnos, umflat este
un semn de vitalitate material i siguran de sine.
Urechea prevzut cu un lob mic i foarte subire indic o
sensibilitate nervoas i o lips de sim practic. Dac pavilionul
este mare, urechea desemneaz o persoan foarte intelectual.
O URECHE FOARTE MIC este semnul unei perso-
naliti terse, modeste i deseori insignifiante, lipsit de j ude-
cat i incapabil de a se aprecia la justa valoare. Dimpotriv,
o URECHE MARE indic un cmp de contiin larg, recep-
tivitate fa de mediul nconjurtor (tot ce vine din exterior este
primit i asimilat cu uurin) i o bun adaptare la lumea
exterioar.
91
O URECHE NGUST, de dou ori mai lung dect
lat, indic faptul c atenia se oprete la un moment dat asupra
unui singur lucru, neputnd mbria mai multe deodat.
Poate fi i un semn de intoleran.
URECHEA PLASAT SUS exprim o anumit super-
ficialitate a gndirii.
Totodat, o URECHE PLASAT J OS n raport cu restul
capului este semnul unei gndiri raionale, exigente.
URECHEA LIPIT DE CAP indic un caracter supus,
dependen fa de mediul exterior, fie c e vorba de reguli, de
legi sau de exigene matrimoniale sau familiale. Denot i un
exces de emotivitate i refularea emoiilor.
O URECHE DEZLIPIT DE CAP este un semn de
independen a spiritului, de autonomie i dificultate n a
respecta norme i reguli prestabilite, de unde i dificultatea de
a accepta o disciplin prea strict. Aceasta se manifest mai
ales dac urechea este mare i.larg.
S observm acum OCHII. Gradul de profunzime a
ochilor este o indicaie privind raporturile cu exteriorul.
Persoana cu ochii adncii n orbite este cineva care se
retrage din lumea exterioar, care reflecteaz i se interio-
rizeaz mult. E ca i cum r vrea s trag storurile ca s nu fie
deranjat de ceea ce se ntmpl afar. Aceast persoan nu
va percepe aspectul global al lucrurilor, ci mai degrab se va
concentra asupra unei probleme precise. Am observat c
aceti indivizi sunt mai exigeni fa de ei nii n ceea ce
privete modalitatea de a aciona. Cnd se simt vinovai,
aceasta se datoreaz faptului c nu au acionat potrivit
sentimentului pe care l au despre propria lor valoare sau
dup noi unea lor de bine i ru. Nu se simt rspunztori
pentru ceilali, ci mai curnd i reproeaz c n-au fcut sau
nu au spus un anumit lucru.
Persoanele cu ochii ieii n afar sunt, dimpotriv, foarte
deschise fa de lumea din jur. Ele accept tot ce vd, chiar cu
riscul s se piard din cauza asta. Le e mai greu s se con-
centreze asupra unei probleme precise pentru c observ mai
92
curnd ansamblul. Dup cte am observat, aceste persoane
sunt mai nclinate s se simt rspunztoare de fericirea sau
nefericirea celorlali i. cnd se simt vinovate, nseamn c i-au
lsat pe alii s le nvinoveasc.
Ochii cu colurile ridicate, ca la j aponezi, denot un
anumit dinamism, veselie, senzualitate, bucurie de a tri. Sunt
un semn de extravertire.
Ochii cu colurile czute, dimpotriv, se regsesc la
persoanele mai emotive, mai melancolice, nclinate spre
reverie i chiar spre depresie. In general, indic introvertire.
n ceea ce privete persoanele afectate de strabism, care
se uit strmb, iat interpretrile ce se pot da: dac ochiul
stng pri vete n sus, este un semn de emotivitate senti-
mental excesiv. Dac ochiul drept e cel ce privete n sus,
aceasta denot o emotivitate intelectual care face ca gn-
durile s o ia razna uor.
Cnd ochiul stng privete spre exterior, aceasta indic o
relaie dificil ntre inteligen i obiect sau situaie, mani-
festat printr-un efort intelectual. E ca i cum inteligena s-ar
nvrti n cerc. Persoanele de acest gen vor fi nclinate spre
stri depresive. Cnd ochiul drept este cel ce privete spre
exterior, denot o persoan foarte sensibil. Aciunile sale vor
fi determinate de sensibilitatea sa, n detrimentul oricrei alte
consideraii - fr nici o urm de rea-voin din partea sa.
Ochiul stng care privete spre interior indic un complex
de inferioritate nscut din fric; dac e vorba de ochiul drept,
aceasta denot o mare susceptibilitate i tendin spre ran-
chiun. Persoana respectiv i concentreaz ntreaga atenie
i inteligen asupra ei nii.
Ochiul stng ce privete n sus - n cazul extrem - indic
o persoan iraional, foarte vistoare i lipsit de noiunea
timpului. Dac ochiul drept e n aceast situaie, este semnul
unei inteligene iraionale i nedisciplinate.
DISTANTA DINTRE OCHI are si ea o semnificaie. Cu
ct ochii sunt mai apropiai de nas, cu att cmpul contiinei
este mai restrns. Persoana respectiv va avea tendina s se
93
concentreze mai ales asupra a ceea ce face i i va acorda mult
atenie. Dac spaiul este foarte mic, poate fi un semn de
ngustime a spiritului. Dimpotriv, cnd di st an a di nt r e ochi
e mar e, cmpul contiinei i cmpul de vedere sunt mai largi.
Persoana are percepii mai largi, mai numeroase. Totui, dac
distana e excesiv de mare, exist riscul dispersiei, orice nimic
o va face s se excite, s se agite.
Cu ct ochii se mic mai mult, cu att nervozitatea e mai
accentuat. Dimpotriv, ochii fici pot indica atenie acordat
situaiei, indiferen i, n cazuri extreme, prostie.
SPRNCENELE indic felul n care individul i pune
energia n aciune.
SPRNCENELE SCURTE indic deseori spontaneitate
i o mare prezen de spirit.
SPRNCENELE LUNGI desemneaz o persoan ncli-
nat spre reflecie i care se gndete att de mult nainte de a
face ceva, nct devine foarte lent n aciuni.
SPRNCENELE GROASE indic faptul c energia se
exprim direct, fr nuane, cu fermitate. n cazuri extreme, se
exprim chiar cu brutalitate.
SPRNCENELE MAI RARE I NGUSTE indic
finee si sensibilitate.
SPRNCENELE DEZORDONATE sunt un semn al
lipsei de armonie n exprimarea energiei. Modul n care
persoana respectiv i exprim energia este imprevizibil, greu
de neles.
SPRNCENELE ORDONATE desemneaz constan
n exprimarea energiei.
SPRNCENELE FOARTE APROPIATE, practic
lipite, indic deseori un blocaj afectiv. Se regsesc n general
la o persoan posesiv si chiar geloas.
SPRNCENELE FOARTE DEPRTATE sunt un
semn de imaginaie, indic un cmp de contiin larg, mai
puine blocaje afective.
Cnd SPRNCENELE SUNT PLASATE FOARTE
J OS, n imediata apropiere a ochilor, ele mresc capacitatea
de observaie. n cazul unei apropieri extreme, persoana
94
respectiv i va limita cunotinele intelectuale n favoarea
unei atenii mai ridicate.
Dac, dimpotriv, SPRNCENELE SUNT PLASATE
SUS, acesta este un semn de ncli nai e spre visare, spre
mprtiere.
SPRNCENELE DREPTE indic stpnire de sine,
capacitatea de a se realiza, o energie ferm i susinut.
SPRNCENELE ARCUITE sunt un semn' de blndee,
de feminitate, indic o putere de concentrare mai sczut, dar
o mai mare imaginaie.
n ceea ce privete PLEOAPELE, cu ct acestea au ten-
dina de a se nchide, cu att mai mult indic o voin de a se
interioriza i chiar dorina de a se ascunde.
FRUNTEA este considerat sediul facultilor intelec-
tuale. Nu indic o inteligen mai mult sau mai puin sclipi-
toare, ci, pur i simplu, prin forma sa, arat felul n care se
exprim inteligena.
O FRUNTE MARE nu indic neaprat o inteligen mai
profund, ci o mai mare importan acordat gndirii.
O FRUNTE DREAPT, VERTICALA, este un semn
de reflecie concentrat, de stabilitate i pruden n gndire
si aciune.
Persoana cu FRUNTEA FOARTE LARG SI FOARTE
NALTA va fi capabil s primeasc i s rein mai multe
informaii deodat, pentru a le putea apoi interpreta.
O FRUNTE OBLIC, APLECAT desemneaz o
persoan care ia decizii rapid, este ndrznea, are gustul riscului.
FRUNTEA FOARTE NCLINAT arat o persoan
foarte impulsiv i excesiv nclinat ctre risc. De multe ori
acioneaz nainte de a gndi.
FRUNTEA ROTUND, UNI FORM SI NETED
indic pe cineva foarte receptiv, dar totodat vistor i nu prea
raional.
O FRUNTE ROTUND, DAR N RELI EF, cu proemi-
nene indic o persoan nclinat spre abstractizare. Este un
filozof, cu percepii vaste. E interesat de viitor, de proiecte,
de descoperiri.
9 5
O FRUNTE DREPTUNGHI ULAR, mult mai lat
dect nalt, indic ngustimea gndirii. O asemenea persoan
are nevoie de directive clare, precise. ntr-un cadru foarte
restrns, aceast persoan se va comporta ntr-un mod pozitiv,
realist i foarte obiectiv.
Examinnd FORMA CAPULUI n raport cu gradul de
deschidere a organelor de sim (ochii, urechile, gura i nasul),
ne va fi mai uor s ne facem o idee asupra caracterului unei
persoane la prima vedere.
Dac o persoan are un CAP MARE, LAT I DESCHI-
DERI MARI, nseamn c are o mare rezerv de energie. Este
neobosit. Chiar atunci cnd cheltuie mult energie nu-i
epuizeaz toate forele.
Cnd CAPUL ESTE MARE I DESCHI DERI LE
SUNT MI CI (ochi mici, gur mic et c) , avem de-a face cu
cineva care are prea mult energie n raport cu ct cheltuie.
Excesul de energie stocat poate da natere la tensiuni.
Persoana cu CAPUL MIC, FATA MIC SI DESCHI-
DERI MARI cheltuie mult energie, innd cont de rezervele
sale nu prea bogate. Aceast cheltuial produce un dezechi-
libru care duce la epuizarea forelor.
Persoana cu CAP MIC, FAT MIC SI DECHI DERI
MICI probabil nu are o rezerv prea bogat de energie, dar nici
nu cheltuie mult. Schimburile sale sunt deci echilibrate. Econo-
misindu-i forele, va ti s pstreze o atitudine calm, senin,
prudent.
FAA poate fi mprit n trei zone. La o persoan echi-
librat, cele trei pri vor fi de dimensiuni aproximativ egale.
ZONA SUPERIOAR A FEEI, cea corespunztoare
gndirii, ncepe din vrful capului i se ntinde pn sub ochi.
ZONA CENTRAL A FEEI reprezint viaa afectiv
sau contactul cu exteriorul. Este zona sentimentelor i a
emoiilor. Se ntinde de deasupra sprncenelor pn sub buza
inferioar.
ZONA INFERIOAR A FETEI, cea a instinctului si a
aciunii, ncepe de deasupra buzei superioare i cuprinde
maxilarul, brbia i gtul.
96
Dac observm pe faa cuiva care din cele trei zone predo-
min, ne putem face repede o idee despre ceea ce i domi n
viaa. Dac prima zon este mult mai mare dect celelalte
dou, avem de-a face cu un gnditor, un om care concepe
proiecte i idei, mai curnd dect cu un realizator. Dac zona
central e cea care predomin, persoana respectiv se las uor
impresionat de ceilali i simte profund nevoia contactului
uman direct. Chiar hotrrile sale sunt supuse factorului uman.
Viaa ei este dirijat de sensibilitate. i, n sfrit, persoana la
care zona inferioar este predominant manifest mult
uurin n aciune i are o preferin pentru tot ce e concret.
n finalul acestui capitol consacrat morfologiei corpului
uman, doresc s repet c, dac vrei s studiezi oamenii
pornind de la morfologia lor, e important s ii cont de
ansamblul formelor fizice luate n considerare.
Treptat, vei putea deveni un expert n arta de a citi carac-
terul oamenilor observnd formele lor fizice. Noiunile expuse
i vor fi de ajutor mai ales dac lucrezi cu publicul. nc din
primele minute de contact cu o persoan, i vei da seama cum
s te pori cu ea, ce atitudine s adopi.
Dac ai posibilitatea s cunoti oamenii prin intermediul
bolilor i al indispoziiilor lor, dac tii s citeti trsturile
feei sau formele corpului, aceasta i ofer nite avantaje pe
care nu trebuie niciodat s le foloseti ca s te pui pe tine
nsi n valoare, ca s te simi superioar celorlali; insist
asupra acestei chestiuni. Trebuie s ne servim de cunotinele
noastre pentru binele oamenilor i nu pentru a-i impresiona.
Toate cunotinele expuse n aceast carte au ca scop dezvol-
tarea contiinei tale i creterea admiraiei fa de aceast
fiin care este omul.
Iat acum gndul asupra cruia te sftuiesc s meditezi n
urmtoarele apte zile, cte douzeci de minute pe zi:
CORPUL MEU ESTE VEMNTUL PE CARE SUFLETUL MEU L
POARTA PENTRU A SE MANIFESTA PE ACEAST PLANET,
EL ESTE EXPRESIA SUFLETULUI MEU."
9 "
Capi t ol ul 11
ESTI BOLI LE SI I NDI SP OZ I I I LE TALE
>
ntr-adevr, cnd ai o indispoziie sau cnd n corpul tv
se manifest o boal, primeti pe aceast cale un mesaj. Corpul
tu i transmite faptul c, n prezent, gndeti, simi, spui sau
faci ceva care nu-i este benefic. n curnd vei descoperi c
scopul acestor mesaje este s te readuc rapid pe calea dra-
gostei. Boala este un semn c, n ce privete un anumit aspect
al vieii tale, i lipsete dragostea fa de tine nsi, fa de
ceilali sau fa de via n general.
Sunt adepta teoriei care susine originea psihosomatic a
tuturor bolilor. Aceast coal de gndire susine interaciunea
ntre gndire, suflet (n grecete psycho") i corp (n grecete
soma"). n trecut, cnd se vorbea despre maladiile psiho-
somatice, oamenii se simeau revoltai cci credeau c este
vorba despre rul imaginar. Acum suntem mult mai contieni
i mai bine informai. tim c o maladie psihosomatic nu este
imaginar; exist ntr-adevr un ru de ordin fizic. Dar tim,
de asemenea, c acesta este efectul produs asupra corpului de
un ru de origine psihic. Tot mai muli medici cred n aceast
teorie, la fel ca i un mare numr de infirmiere i ali profe-
sioniti din domeniul sntii.
Probabil v gndii: Dar e imposibil! Totui, exist i boli
pur fizice!". Da. La prima vedere, problema pare fizic. Dar
de ndat ce examinm lucrurile mai ndeaproape, ncepem s
facem descoperiri.
S lum un exemplu pentru a ne convinge mai bine: o
persoan are dur er i de stomac, sufer de indigestie. Ea tie
98
c a mncat prea mult ciocolat. Aadar, e convins de faptul
c indispoziia sa este pur fizic; pur i simplu a mncat prea
mult ciocolat! Dar dac vrem s mergem dincolo de apa-
rene, am putea descoperi motivul care a mpins-o s mnnce
atta ciocolat. Ce se ntmpla n viaa sa? Ce anume a creat
un asemenea gol n inima sa nct a mpins-o s l umple,
ndopndu-se cu ciocolat? Acest gol este creat, n general, de
neacceptarea propriei persoane. Probabil c persoana respec-
tiv, n momentul n care i mnca tona" de ciocolat, simea
c nu se accept deloc, se subestima i nu credea n propria sa
importan. Deci, simea nevoia s gseasc o compensare,
ceva care s-i satisfac dorina de tandree! Este unanim
recunoscut faptul c ciocolata e considerat o recompens...
Un alt exemplu: s considerm un om care se trezete de
diminea cu o durere de picioare. n ajun, fcuse o curs de
trei mile pe jos. Fie c era sau nu obinuit s alerge, este evident
c i depise limitele. Ar fi uor de crezut c problema e pur
fizic. Dar plimbarea lui avea un motiv, ceva care 1-a mpins
dincolo de forele sale fizice. De cine voia s se salveze? De
ce anume fugea? Unde voia s evadeze?
Orice om se poate servi de semnalul transmis de o boal
pentru a deveni contient de ceea ce se ntmpl cu el. Astfel
va putea face fa problemei, n loc s se amgeasc singur,
convingndu-se c totul vine din exterior. Atta vreme ct
credem c bolile noastre au o origine pur fizic, cauza pro-
fund rmne ascuns n noi i continu s fac ravagii. Acest
punct de vedere asupra bolilor are cteva aspecte foarte intere-
sante. Boala poate deveni o experien pozitiv dac te serveti
de ea pentru a evolua mai rapid, devenind contient de atitu-
dinile greite care au declanat-o i ncercnd s le corectezi.
Tu tii c poi s fii pr opr i ul t u medi c! S presupunem
c te tai la deget. Primul reflex este s iei un pansament i s
acoperi rana. Apoi uii de ea. Cteva zile mai trziu, scoi
pansamentul i constai c rana s-a cicatrizat. Ce anume te-a
vindecat? Sunt mecanismele automate de aprare i vindecare,
inerente oricrei fiine umane i care au o valoare inestimabil.
99
Sunt oameni care susin c simplul fapt de a tri ntr-o
atmosfer de dragoste, de a cunoate pacea interioar i
bucuria de a tri permite tuturor sistemelor fizice imunitare i
de vindecare s funcioneze perfect. Aceste persoane fericite
ar fi chiar capabile s se debaraseze de celulele canceroase pe
care le producem toi, ntr-un moment sau altul al vieii noas-
tre. Dimpotriv, faptul de a tri lsndu-te cuprins de resenti-
mente, de ur, de dorina de rzbunare i de critica nencetat
slbete sistemele de vindecare i imunitate. Tot ce se mpo-
trivete dragostei deschide poarta bolilor i le permite s se
instaleze n corpul fizic.
Ce diferen exist ntre medicina tradiional i medicina
spiritual? Medicina tradiional se ocup de o parte a corpu-
lui, ea ngrijete mna sau piciorul rnit, organul care sufer.
Ajutorul pe care l d const n medicamente, tratamente,
operaii etc. Ea accept faptul c trupul, n mod normal, ar
trebui s duc la bun sfrit vindecarea amorsat de aciunea
medicului. Intervenia sa e bazat pe efectul vizibil care este
boala. n general, nu se intereseaz de cauza psihic ce ar fi
putut s-o declaneze. Medicina spiritual se ocup de fiina
uman vzut ca un ntreg i atinge toate dimensiunile sale:
fizic, mental, emoional i spiritual. Practicienii si cred
cu fermitate c nvnd s iubim ntr-un mod necondiionat,
cultivnd bucuria n fiecare clip a vieii noastre i cutnd
pacea interioar, totul devine posibil, bolile noastre dispar.
Aceast medicin se ocup de un pacient care are o problem
i nu de o problem pe care o are un pacient. n spitale, auzim
deseori vorbindu-se de hernia lui 310", ulcerul lui 242",
supradoza lui 540" etc.
Cnd mergem la un medic sau un practician oarecare, un
vindector, ne spunem: Sper c m va vindeca! ". E ca i cum
i-am spune: Gsete o modalitate de a m vi ndeca! ". O
persoan care crede n medicina spiritual are o alt atitudine.
Ea i spune ceva de genul: Vreau s descopr cauza acestui
ru. Recunosc c sunt rspunztoare de toate bolile mele i c,
ncercnd s le descopr cauza, pun de partea mea toate ansele
100
de a m vindeca. Vreau s nv s m cunosc mai bine prin
intermediul bolilor mele". Aadar, scopul medicinei spirituale
este de a ne ajuta s devenim mai contieni de gndurile i
emoiile noastre non-benefice. Ea ne ajut s evolum i s
revenim pe drumul dragostei.
In acest capitol vei descoperi aspectul metafizic al bolilor
i indispoziiilor. Metafizic nseamn n raport cu cunoaterea
cauzelor primare". Cauzele, dup cum tim, se situeaz n
spirit, n gnd. Muli m ntreab: Dar de unde vine meta-
fizica asta?", Cine a inventat asta?", Cum putem ti dac e
adevrat?". Tot ce pot s v spun este c ni meni n-a putut
dovedi c nu e adevrat! Nu se tie prea bine unde s-a dezvoltat
aceast tiin. Dar ea exist nc din zorii civilizaiei umane.
La nceput, era vorba de o sum de nvturi secrete pstrate
de iniiai. De cteva decenii, aceste nvminte s-au rspndit
n rndul marelui public, ceea ce ne arat c omul a evoluat
ndeajuns pentru a avea acces la ele.
S nu m crezi pur i simplu pentru c i vorbesc cu
convingere! S nu crezi pur i simplu fiindc este scris ntr-o
carte! S crezi numai fiindc produce rezultate n viaa ta. i,
pentru a ti, trebuie s experimentezi, trebuie s vezi dac e
adevrat. n perioada actual, numeroase nvminte sunt
rspndite sub toate formele: cri, conferine, cursuri etc. Aceste
nvminte nu sunt preioase dect n msura n care te ajut
s iubeti mai mult i s accepi, att pe tine, ct i pe ceilali.
Nu e foarte important de unde provin. Ceea ce conteaz este
s vezi dac n cele nvate gseti ceva care te poate ajuta. i
cum poi s-o tii? Experimentnd.
S trecem acum la cauzele bolilor.
Mai nti, s vorbim despre maladiile kar mi ce. Acestea
provin dintr-o via anterioar. Bolile de acest gen, inclusiv
infirmitile, le regsim mai ales la copiii mici sau la
nou-nscui. Cei care sufer din cauza lor nu trebuie s accepte
c aceste boli fac n mod necesar parte din viaa lor pentru
totdeauna. Persoana afectat trebuie, pur i simplu, s le
experimenteze pentru a finaliza ceva rmas nerezolvat dintr-o
101
via anterioar. Exist numeroase exemple de indivizi care,
dup ce au suferit ani ntregi de o boal sau o infirmitate, au
reuit s se vindece. Din punctul de vedere al tiinei, este un
miracol. Dar nu exist miracole. Exist ns transformri
interioare care se produc ntr-o fiin uman. i cum corpul
este expresia spiritului, aceast transformare ajunge s se
manifeste n funcionarea sa. Exist chiar o lege spiritual care
ofer unei persoane mult mai multe anse de a scpa de o
infirmitate dac este gata s-i pun viaa n serviciul celorlali,
ntr-un mod dezinteresat i fr nici o pretenie.
O alt cauz destul de frecvent a bolilor sau indispo-
ziiilor este cr ear ea lor mental. S lum ca exemplu cazul
unei persoane care s-a temut foarte mult de o anumit boal
pentru c, n copilria sa, i-a vzut mama sau o alt persoan
apropiat murind din aceast cauz. Teama intens c acelai
lucru i s-ar putea ntmpla i ei a creat un elemental (form-
gnd/imagine mental) destul de puternic pentru ca aceeai
boal s se manifeste i n cazul ei. Deci, a creat boala prin
propria gndire. Pentru a scpa de aceast stare indezirabil,
persoana trebuie s creeze un alt elemental, unul care presu-
pune sntatea i perfeciunea corpului su.
Astfel, cnd cineva crede c va fi atins la un moment dat
de o boal, o creeaz mental i determin manifestarea ei din
cauza acestei credine.
Se ntmpl adesea ca oamenii s-i creeze o boal pentru
a evita un alt stres. S lum ca exemplu o persoan care trebuie
s fac fa unei situaii foarte dificile la locul de munc i i
creeaz o grip care o pune la pat pentru o sptmn. Gripa
o ine departe de stresul de la birou. Se odihnete i, cnd s-a
pus pe picioare, e mai bine pregtit s fac fa situaiei. n
sinea sa, ea sper ca situaia s se fi rezolvat ntre timp!
Cnd se manifest o boal sau o indispoziie, e bine s ne
punem ntrebrile urmtoare: Ce mi druiete aceast boal?
Ce avantaje am dac sunt bolnav? Cum m ajut? De ce
anume vreau s m salvez prin asta?". Dac descoperi c i-ai
provocat boala pentru a scpa de o situaie stresant, ar fi bine
102
s accepi ideea urmtoare: nu e nevoie s-i faci atta ru
corpului tu pentru a te salva dintr-o situaie inconfortabil.
Poi s te descurci n orice situaie dac o accepi pur i simplu.
Iar cnd crezi c ai nevoie de odihn, de un concediu care s-i
permit s te refaci, n-ai dect s i-o mrturiseti i s le spui
i celor n cauz. Ai puterea de a face fa oricrei situaii fr
a fi nevoie s te mbolnveti. Cu siguran, corpul tu prefer
aceast metod de a scpa de stres!
Una dintre cele mai mari cauze ale tuturor bolilor i indis-
poziiilor provine din hot r r i l e l uat e n diferitele momente
ale vieii noastre, dar mai ales n copilrie. Aceste hotrri au
fost luate n raport cu ceilali, cu noi nine sau cu viaa n
general. Multe dintre ele vin din observarea propriilor notri
prini. Cnd eram mici, doream att de mult s fim iubii nct
am mprumutat" unele din ideile i modurile lor de a se
comporta. Dar felul lor de a tri le aparinea i nu era cazul s
devin i al nostru! Fiecare i are propriul drum n via.
Cnd trupul tu i vorbete prin intermediul unei boli sau
indispoziii, nu este neaprat un semn c trebuie s schimbi
totul. Poate c trupul i spune c trebuie s-i dezvoli un
discernmnt mai bun n felul n care te serveti de capacitile
tale sau n comportamentul tu. Faptul c eti o persoan
coleric, nerbdtoare sau agresiv nu este un defect n sine:
aa eti tu! Dar trebuie s nvei s te serveti de acest fel de a
fi, de aceast nerbdare sau de aceast agresivitate, ntr-un mod
benefic pentru tine. Numai cnd le folosete ntr-un mod greit
aceste caliti devin, n ochii ti, defecte.
n realitate, nu exist defecte! Ceea ce numi m un defect
este, pur i simplu, o calitate prost utilizat. Dac o persoan
e nerbdtoare, aceasta poate s-i fie cum nu se poate mai
benefic dac o ajut s ndeplineasc ceva mai repede. In ceea
ce privete agresivitatea, ea poate ajuta pe cineva s avanseze
rapid, s persevereze. Ct despre tendinele colerice, persoana
se poate servi de aceast trstur de caracter pentru a pune la
punct anumite lucruri i a se afirma mai mult fa de ceilali.
Dac i foloseti n mod greit calitile, eti primul care va
103
avea de suferit. Poi s ii un cuit de lam sau de mner: n
primul caz, te va rni, n cel de-al doilea caz, i va da un ajutor
preios.
Datorit eforturilor tale de a descoperi cauzele bolilor de
care suferi, vei deveni mai contient de tine nsi i vei nva
s foloseti aceste lucruri cu bun tiin. Atunci cnd te simi
cu adevrat bolnav, e recomandabil s mergi la un medic. El
s-a specializat n a descoperi ce anume nu funcioneaz bine
n corpul tu. Ascult diagnosticul pe care-1 pune; te va sftui,
fr ndoial, s urmezi un tratament, fie c e vorba de medi-
camente, de injecii sau de o operaie. Apoi, e rndul tu s
decizi ce vrei s faci cu sugestiile i sfaturile sale. Nu uita c
e vorba de corpul tu. E rspunderea ta ca, nainte de a accepta
un tratament oarecare, s te informezi cu grij asupra efectelor
medicamentelor, asupra modalitilor de tratament, asupra
posibilelor efecte secundare. Dac medicul i recomand o
operaie, cere toate detaliile asupra ei: de ce e necesar, cum
se va face, efectele posibile etc.
Din fericire, a trecut vremea cnd oamenii se lsau tiai
cu o ncredere absolut n tiina medical. Gseti ntotdeauna
oameni crora le poi cere sfatul, dar decizia final trebuie s
fie a ta. Tu eti cea care hotrte dac vrea s urmeze trata-
mentul recomandat de medic. Eu te sftuiesc s urmezi indi-
caiile medicului atta timp ct simi c asta i face bine. n
acelai timp, ntreprinde o cutare interioar pentru a gsi cauza
problemei ct mai curnd posibil. O dat ce ai gsit-o, poate
i vei da seama c reeta sau tratamentul nu mai este necesar.
Vei afla c eti propriul tu medic, c te poi vindeca pe tine
nsi datorit faptului c ai gsit cauza bolii sau indispoziiei
de care suferi. Amintete-i c medicul este un specialist n
tratarea bolilor, dar el n-a nvat s se ocupe de sntatea
psihic sau spiritual. Totui, dac i acorzi ncrederea ta, putei
munci mpreun mprtindu-i experiena ta de via, evoluia
ta personal. ntre voi se poate stabili o complicitate profund,
fiindc medicii de astzi sunt din ce n ce mai deschii fa de
aceast concepie global asupra sntii.
104
Un amnunt interesant care te poate ajuta s gseti cauza
bolii tale este s observi ce anume i-a prescris medicul. Dac
e vorba de un medicament ce trebuie luat pe cale bucal sau
rectal, o teorie spune c boala are o cauz legat de dimen-
siunea fizic, referitoare la trecut. In trecutul tu a existat o
situaie pe care n-ai acceptat-o. Poate continui s o trieti i
n prezent. Poate c te simi vinovat n legtur cu un eveni-
ment petrecut la un moment dat sau cu orice altceva legat de
trecut. Dac medicamentul trebuie luat pe cale cutanat, atunci
problema e legat mai curnd de dimensiunea emoional. E
vorba de ceea ce se ntmpl n viaa ta n prezent. Probabil c,
la ora actual, anumite evenimente produc n tine multe emoii
i uii c trebuie s vezi dragostea n tot ce i se ntmpl. Dac
e vorba de un medicament care trebuie luat pe cale respiratorie,
cauza problemei este legat de dimensiunea mental i de
viitor. Poi descoperi c i faci prea multe griji n ce privete
viitorul sau c i-e team de ceva legat de viitor.
Un alt mijloc care te poate ajuta s gseti cauzele bolii
const n a-i pune ntrebri: Ce s-a ntmplat n viaa mea n
momentul n care boala i-a fcut apariia? Dac aceast parte
a corpului meu ar fi scoas complet din funciune, ce anume
m-ar mpiedica s fac n prezent? In ce scop folosesc cel mai
des aceast parte a corpului?".
Pentru a afla ce e de fcut i pentru a descoperi ce msuri
s iei mpotriva acestor lucruri de care, treptat, devii contient,
te sftuiesc s citeti prima mea carte Ascult-i corpul -
prietenul tu cel mai bun, n care am prezentat mijloace
concrete de a te debarasa de fric, de a-i exprima emoiile, de
a nceta s trieti n trecut etc.
Dac trupul tu e afectat de o problem aprut n urma
unui accident, aceasta nseamn c te simi vinovat sau i-e
team s te simi vinovat. Acest sentiment de vinovie este
n general incontient. Ca s descoperi despre ce e vorba,
verific ce parte a corpului tu este rnit i la ce anume i este
util. Omul, cnd se simte vinovat, are tendina natural de a
se autopedepsi. Atunci, se pedepsete n mod incontient
105
printr-un accident sau printr-o durere intens. Cnd te pedep-
seti astfel, e bine s te ntrebi dac eti vinovat cu adevrat.
Chiar ai avut intenia s faci ru, ie sau altcuiva? Dac nu,
nceteaz s te mai acuzi; astfel nu va mai trebui s te pedep-
seti. Se ntmpl i ca o persoan s-i provoace un accident
pentru a-i acorda un rgaz. Se va simi vinovat fiindc a
fcut-o n mod contient. De exemplu: cineva i rupe piciorul
ca s nu mai munceasc. Cnd omul va fi destul de nelept s
nceteze de a se mai acuza, nu va mai simi nevoia s-i pro-
voace suferin. Va ti s se afirme, s ia hotrri fr s se
nvinoveasc pe sine nsui sau s acuze pe altcineva. Va fi
capabil s creasc i s evolueze n pace i bucurie.
Iat nc un mijloc care te poate ajuta s gseti mai repede
cauza unei boli sau a unei indispoziii. Verific dac problema
e localizat n partea dreapt sau n cea stng a corpului.
Partea dreapt e legat de principiul masculin al fiinei. El
reprezint fora, puterea, curajul, nobleea, mreia, bravura,
dreptatea, perseverena, voina, autonomia, aspectul raional,
logic, simul organizrii. Este partea fiinei care acioneaz,
n urma ordinelor primite de la principiul feminin, care are
rolul de a decide i a crea..Acest aspect a fost influenat puter-
nic de tatl tu, cci de la el ai nvat s-i dezvoli principiul
masculin. Observ ce legtur ar putea exista ntre tatl tu
i atributele enumerate mai sus. Partea stng reprezint
principiul feminin. Acesta exprim tandreea, puritatea, deli-
cateea, frumuseea, buntatea, farmecul, receptivitatea. Este
legat de art, de poezie, de muzic, de armonie. De aici se nasc
intuiia i creativitatea. El i permite s te lai condus de
intuiie n loc s te bazezi numai pe raiune, nelegere i ana-
liz. Este partea din tine care creeaz i hotrte. Principiul
feminin al fiinei tale a fost influenat de mam; s-a dezvoltat
potrivit celor nvate de la ea.
In societatea actual, majoritatea oamenilor au nvat
s-i dezvolte cu precdere principiul masculin. Unii nu au
regsit destul de puternic principiul masculin la tatl lor, acesta
manifestndu-se mai intens n cazul mamei. Acest lucru poate
da natere la foarte mult confuzie. Procesul de identificare
106
devine astfel mult mai dificil. Ideal ar fi s utilizm cele dou
principii pe rnd, potrivit nevoilor noastre. Deseori, corpul ne
transmite mesaje prin care ne atrage atenia c unul dintre
principii nu este suficient utilizat sau c, dimpotriv, ne
folosim de el prea mult, deci brbatul i femeia din noi nu sunt
n armonie.
Amintete-i ntotdeauna c, atunci cnd corpul i vor-
bete prin intermediul bolilor i indispoziiilor, el vrea s te
fac s devii contient de ceva ce nc nu tii, de care nu-i dai
seama. n paginile ce urmeaz, vei afla cauzele probabile ale
celor mai curente boli i indispoziii. Atunci, n loc s tragi
concluzii pripite, spunndu-i: Nu! Nu-i adevrat! Eu nu sunt
aa!", ncearc s fii mai deschis i spune-i: n prezent, nu
tiu s fac legtura ntre ceea ce am citit i ceea ce triesc. Dar
e posibil. Voi ncerca s-mi dau seama". Pstreaz-i spiritul
deschis i cere-i corpului tu s-i trimit alte indicaii n zilele
ce vin. La prima abordare, deseori refuzm s vedem ceea ce
ncearc s ne spun corpul nostru prin mesajele trimise,
nelege c dac ai fii cu adevrat contient de ceea ce se
ntmpl, de cauzele evenimentelor pe care le trieti n prezent,
corpul tu n-ar simi nevoia s-i transmit aceste mesaje.
Un alt lucru important de care e bine s ii seama e faptul
c toate informaiile pe care le primeti prin intermediul unui
curs, al unei conferine sau al unei cri i sunt adresate ie; ele
au rolul de a te ajuta n evoluia personal. Nu trebuie s-i
foloseti cunotinele, descoperirile, nelegerea pentru a-i
schimba pe ceilali. Te poi servi de ele numai pentru a-i ne-
lege mai bine, pentru a le arta compasiunea ta, pentru a comu-
nica mai bine cu ei. Atunci cnd lum cunotin de mesajele
transmise de corpul nostru, ne e ntotdeauna mai uor s ana-
lizm imediat ce se ntmpl cu ceilali nainte de a ne analiza
pe noi nine. Prin urmare, dac descoperi problema celuilalt,
nu te grbi s l nfruni cu cunotinele tale proaspt dobn-
dite. Mai curnd folosete ce-ai nvat pentru a-i pune ntre-
bri i ajut-1 s descopere treptat, prin el nsui, ce problem
l frmnt. Faptul c tu tii dinainte ce se ntmpl cu el te va
ajuta s-i orientezi ntrebrile n direcia cea bun.
107
Acum, iat ceva extrem de important ce te sftuiesc s nu
uii niciodat. De aceea te rog s citeti de mai multe ori fraza
urmtoare: cnd descoperi c tu nsi eti rspunztoare
de boala ta, e foarte important s nu te simi vinovat.
Persoanele care se strduiesc s evolueze sunt n general nite
perfecioniti, iar perfecionitii sunt experi n arta de a se
simi vinovai. Scopul acestei cri nu este de a-i dezvolta
sentimentul de vinovie. Cnd descoperi c o boal sau indis-
poziie de-a ta a aprut n urma faptului c eti prea ncp-
nat, nu are nici un rost s te gndeti: Ce mai fiin sunt i
eu! ". Poate vei descoperi c eti mai orgolioas, mai rigid
dect credeai, c iubeti mai mult cu capul. Scopul acestor
contientizri nu este s te fac s te simi vinovat sau s crezi
c eti o persoan ngrozitoare. Ele pur i simplu te ajut s
devii contient de gndurile i atitudinile pe care le-ai do-
bndit" cnd erai mai tnr. Acestea provin de la prinii ti,
de la cei ce au avut grij de educaia ta sau din mediul n care
trieti. Trebuie s-i dai seama c nu mai ai nevoie de aceste
idei dobndite n trecut.
S considerm o analogie care-i va permite s nelegi
mai bine acest punct esenial. S presupunem c te decizi s
faci curenie general la tine acas. Caui prin coluri pe care
nu le-ai mai vizitat" demult, cum ar fi fundul sertarelor i al
dulapurilor, subsolul, garajul, podul etc. Gseti obiecte de
care nici nu-i aminteti s le fi pus vreodat acolo.
Uneori gseti lucruri pe care ai vrea s le pstrezi. Atunci,
le curei i le pui ntr-un loc unde s-i fie mai la ndemn. E
posibil s descoperi i lucruri pe care nu mai ai intenia s le
foloseti. Te hotrti, deci, s le dai sau pur i simplu s le
arunci. Poate c i spui cu repro: Ce proast pot s fiu!
N-avea nici un sens s cumpr aa ceva acum 10-15 ani! Oare
ce-o fi fost n capul meu atunci?" Nu servete la nimic s te
nvinoveti pentru cumprturile respective! Pur i simplu
arunci tot ce nu-i mai trebuie, fr s faci o dram din asta.
De ce nu te-ai comporta la fel cnd ncerci s evoluezi i
devii contient de gnduri, aciuni, cuvinte i atitudini care
108
nu-i mai sunt benefice? nelege c nu mai ai nevoie de ele i
c, dac n prezent ele i aparin, nseamn c tu le-ai achi-
ziionat" ntr-un moment sau altul al vieii tale. Vreau s spun
prin asta c le-ai acceptat de la altcineva. Pe atunci, i erau de
folos. ns n prezent probabil c i aduc mai mult inconve-
niente. Cnd faci curenie general n interiorul tu i arunci
peste bord atitudinile nvechite, creezi n tine un spaiu care se
va umple cu dragoste i cu experiene de via frumoase. i
dezvoli astfel capacitatea de a-i crea propria via adoptnd
noi feluri de a fi, noi atitudini care nu mai sunt programate de
cei din anturajul tu. n acest fel i cultivi propria indivi-
dualitate, lsnd deoparte ceea ce aparine personalitii altora.
S rezumm: cnd descoperi un aspect al tu pe care nu-1
prea apreciezi, spune-i cu bucurie: Bravo! Iat c am desco-
perit cauza multor neplceri din trecut. Acum, c am devenit
contient, voi trece la aciune pentru a-mi schimba viaa n
bine. Tot ce-mi mai rmne de fcut este s pun n practic
aceast descoperire".
n cele ce urmeaz, te voi ajuta s nelegi ce instrument
extraordinar este corpul uman. Vreau s-i mprtesc i ie
cunotinele mele despre diferitele mesaje pe care i le trans-
mite corpul prin intermediul bolilor i indispoziiilor. Am
mprit corpul n apte zone care corespund celor apte centre
de energie ale organismului uman. Mai nti, avem zona de
baz ce corespunde centrului coccigian, apoi zona abdome-
nului, care este centrul sacral, zona plexului solar, care repre-
zint centrul solar, zona inimii, adic centrul cardiac, zona
gtului care este centrul laringian, zona feei, adic centrul
frontal i, n fine, zona capului - centrul coronar. Vom ncerca
s nelegem sensul bolilor i indispoziiilor n raport cu fiecare
dintre aceste centre.
PRI MA ZON: ZONA DE BAZ
Zona de la baza corpului este cuprins ntre fese i labele
picioarelor. Ea cuprinde i cele patru (cinci) mici vertebre
109
coccigiene. Persoanele care au probleme n aceast regiune
sunt cele afectate de o team legat de viaa material, de viaa
fizic. Se simt izolate, abandonate. Au impresia c sunt singure
pe lume, cu o grmad de probleme de rezolvat. Aceast zon
a corpului are rolul de a ne conecta cu pmntul, care este
mama noastr. Iar pmntul dispune ntotdeauna de toate cele
necesare pentru a-i hrni creaturile. De ndat ce o persoan
nu mai crede n ajutorul pe care-1 poate primi din jur, ncepe
s simt frica. Atunci corpul i trimite un mesaj pentru a o face
s devin contient de aceast fric. De multe ori, persoana
respectiv devine foarte dependent de lucruri i de alte
persoane pentru a fi fericit. n general, cei ce au probleme n
aceast zon sunt oameni care nu au un scop n via sau se
tem s l pun n aplicare. Ateapt prea mult pentru ca toate
condiiile s fie perfecte.
In general, persoanele care au probleme cu PICIOA-
RELE, coccisul sau fesele sunt cei ce au nevoie de lucruri
exterioare - lucruri sau persoane - pentru a se simi n sigu-
ran, n plus, se lupt cu o situaie sau o persoan din anturaj
care pare s le amenine sigurana. Nu sunt deloc n contact cu
marea lor putere interioar. Le lipsete credina.
Problemele legate de LABELE PICIOARELOR i de
GLEZNE exprim teama de viitor i teama de a-i asuma
responsabiliti. Poate fi vorba de dorina de a merge prea repede
i de faptul c persoana respectiv nici nu mai tie unde-i este
capul. O soluie? Iubete viaa i accept tot ce-i ofer ea. Astfel,
viitorul i se va nfia n culori mai luminoase.
O ENTORSA la nivelul gleznei sau al genunchiului
indic furie i rezisten n a merge ntr-o anumit direcie.
Dac mna este cea afectat, e vorba mai curnd de rezistena
fa de a ntreprinde ceva nou. Persoana respectiv se simte
vinovat i vrea s se pedepseasc pentru rezistena pe care o
opune. Corpul su i spune: Accept faptul c, n prezent,
trieti o anumit team, dar ai ncredere n via! Nu te grbi,
dar ncepe de pe acum s te pui n micare pentru a ajunge la
ndeplinirea scopului propus".
110
Durerea de CLCI se manifest adesea la o persoan
care se simte neneleas i triete o incertitudine n legtur
cu o situaie viitoare. Mesajul transmis este: In loc s te simi
neneleas de ceilali, discut cu ei! Vei vedea c totul provine
din gndirea ta. In orice caz, nu ai nevoie s fii neleas pentru
a avansa. Mergi nainte! ".
Un NEG la nivelul tlpii poate aprea la o persoan care
nu are destul ncredere n via i simte frustrare n legtur
cu viitorul su. Exist o anumit iritare, o anumit furie n felul
su de a nelege viaa. Corpul su i transmite s priveasc
viitorul cu ncredere i s nu-i mai fac singur atta ru.
BTTURILE i NTRITURILE de pe picioare sunt
cauzate de un dezechilibru n felul nostru de a merge nainte.
E necesar schimbarea atitudinii. Elanul ctre viitor este fie
excesiv, fie nu ndeajuns de puternic. n ambele cazuri, sarci-
nile sunt prea dificile pentru a fi executate cu naturalee.
O BIC la picioare indic dificultate n a merge nainte.
Apare deseori la cei care i complic viaa, gndindu-se prea
mult la viitor. Corpul le spune s triasc momentul prezent
si s aib ncredere n via.
Problemele legate de DEGETELE DE LA PI CI OARE
se regsesc la cei ce i fac griji n legtur cu detalii mrunte
privind viitorul. Ar trebui s-i foloseasc energia pe care o au
n prezent pentru lucruri mai importante.
O DURERE DE PICIOARE indic teama de viitor, teama
de a merge nainte. Mesajul corpului este s acionezi, s avansezi
cu mai mult ncredere i cu bucurie, tiind c totul merge spre
mai bine. Faptul de a rmne pe loc n prezent nu-i este benefic.
O UNGHI E NCARNAT se datoreaz nelinitii sau
sentimentului de vinovie fa de alegerea liber de a merge
htr-o anumit direcie.
PI CI ORUL DE ATLET" se manifest de obicei la o
persoan frustrat, care simte c nu e acceptat. Aceasta o
mpiedic s aib ncrederea n sine necesar pentru a nainta
cu mai mult uurin. Din cauza frustrrii, toate sarcinile pe
care le are de ndeplinit i se par mult mai dificile. Corpul su
111
i transmite mesajul: Privete toate calitile frumoase pe care
le ai! Viaa nu e chiar att de grea! Accept-te pe tine nsi:
asta e tot ce conteaz! "
VARICELE de pe picioare denot c, n prezent, te afli
ntr-un loc unde faci ceva ce nu-i place. E important s nvei
s iubeti ceea ce faci sau s te orientezi spre o alt munc, ce
te atrage mai mult. Sngele reprezint bucuria din viaa
noastr. Cnd venele pierd capacitatea de a transporta sngele
ctre picioare, acesta este semnul lipsei de bucurie. Probabil
exagerezi n privina lui trebuie". Iat, deci, un mesaj care te
invit s te bucuri de via, s nu pui ntotdeauna munca
naintea plcerii.
GENUNCHII corespund prii flexibile a picioarelor, iar
persoanele care au probleme la acest nivel sunt cei ce doresc
s mearg nainte, dar nu vor s-i schimbe felul de a fi.
Vechile lor credine i mpiedic s avanseze i devin prea
inflexibili, prea orgolioi, prea ncpnai, mai ales n ceea
ce privete viitorul lor sau al altora. De multe ori vor s fug
de responsabiliti, n loc s i le asume. Acesta e motivul
pentru care genunchii lor e vindec att de greu: le e foarte
dificil s-i schimbe felul de a fi. Rolul genunchiului este de
a se ndoi, pentru a ngenunchea. Dac ai probleme cu genun-
chii, nseamn c i-e foarte greu s te pleci n faa celorlali.
Corpul i spune astfel c ar fi foarte bine pentru tine s-i lai
i pe alii s aib dreptate i, uneori, s-i arate drumul. Ii
spune, de asemenea, c ai tot ce-i trebuie pentru a face fa
responsabilitilor. O problem de genunchi poate indica i
teama de a nu deveni mai trziu ca unul din prini (de
exemplu: teama de a nu deveni alcoolic ca mama, incestuos ca
tata et c) . In acest caz, mesajul pe care i-1 d genunchiul este
s nvei s-1 iubeti pe printele respectiv n loc s l j udeci.
Problemele legate de COAPSE sau de FESE i afecteaz
pe cei ce se mpiedic singuri s avanseze din cauza unor
probleme din trecut. Acetia triesc mult n trecut, fa de care
pstreaz resentimente i mnie.
112
O persoan afectat de CELULITA LA NIVELUL COAP-
SELOR se mpiedic astfel s mearg nainte din cauza unor
resentimente legate de tineree. E posibil s fi rmas afectat
de traumatisme din copilrie, ceea ce o mpiedic s progre-
seze folosindu-i creativitatea.
Problemele legate de COCCI S reprezint o prea mare
dependen fa de altcineva. Persoanele afectate cred c nu
sunt n stare s ndeplineasc ceva singure. n realitate, lucru-
rile stau tocmai pe dos, fiindc cei de care se simt dependente
sunt deseori dependeni de ele. Ele nu-i dau seama c sunt mai
puternice dect cei de care vor s depind. Persoana depen-
dent se sprijin prea mult pe ceilali. Interesul su ar fi s nu
mai depind de alii i s acioneze prin propriile fore. Corpul
su i spune s nu se mai cread altfel dect e n realitate. Cnd
coccisul doare numai cnd persoana se aaz, aceasta indic
deseori convingerea c nu are dreptul s se aeze, fiindc
trebuie s fie mereu naintea celorlali. Ar fi n interesul su
s-i schimbe aceast convingere.
HEMOROI ZI I sunt cauzai de o impresie de tensiune, de
presiune, de povar n viaa prezent. Persoana afectat se
simte suprancrcat i, n plus, vinovat de a fi astfel. Dar
continu s-i poarte povara, fiindc orgoliul i teama o mpie-
dic s-o lase mai uor i s cear ajutor. n loc s-i hrneasc
teama de a nu fi mereu capabil s poarte aceast povar, ar fi
mai bine s mrturiseasc faptul c nu e n stare s se descurce
singur i s cear ajutorul celor din j ur pentru a merge mai
departe.
FLEBITA, care reprezint inflamaia unei vene i afec-
teaz n general membrele inferioare, este provocat de furie
i frustrare, de lipsa bucuriei de a tri. Persoana atins de o ase-
menea problem are tendina de a-i nvinovi pe ceilali pentru
ceea ce-i lipsete i o mpiedic s mearg nainte. i creeaz
propriile limite, dar prefer s dea vina pe alii n loc s-i
asume propriile rspunderi.
MNCRI MI LE LA ANUS sunt semnul vinoviei, al
remucrilor fa de trecut. Mesajul transmis de corp este
113
urmtorul: Nu e bine s te simi vinovat c nu i-ai ndeplinit
toate dorinele". n ce privete DURERILE DE ANUS, acestea
reprezint, de asemenea, vinovia. Ele exprim dorina de a
te pedepsi fiindc nu te crezi destul de bun pentru a realiza
ceva i, n consecin, eti dependent de ceilali. Un ABCES
LA ANUS indic un sentiment de furie fa de tine nsi, legat
de un lucru sau o situaie de care te ataezi. Corpul i spune s
nu-i faci griji i s te abandonezi, s ai ncredere n via i n cei
din jur. O SNGERARE LA ANUS are o semnificaie ase-
mntoare cu cea a unui abces, dar, n plus, exist o pierdere a
bucuriei de a tri legat de sentimentele de furie i frustrare.
Problemele GLANDELOR SUPRARENALE indic o
persoan cu o atitudine defetist, pe care nu o mai intereseaz
nimic, nici mcar propria persoan. Triete o stare de nelinite
profund, neavnd un scop n via. Corpul i spune s nu mai
atepte ceva de la ceilali, c e vremea s-i stabileasc un
scop, fie el ct de mrunt.
BOALA ADDISON este provocat de o problem a
glandelor suprarenale. Mesajul este acelai ca mai sus, dar
intensitatea mai accentuat a acestei maladii indic o mai mare
urgen n a aciona.
Iat, deci, semnificaia metafizic a celor mai curente boli
i indispoziii legate de regiunea de baz a corpului.
A DOUA ZON: ZONA ABDOMINAL
Aceast zon cuprinde baza corpului care se ntinde, n
spate, de-a lungul celor cinci vertebre lombare, iar n fa
ncepe din partea inferioar a abdomenului i urc pn la
ombilic. Dup cum tii, aici se situeaz, ntre altele, rinichii,
vezica urinar, intestinele i organele genitale.
n aceast zon are loc o intens activitate energetic
fiindc ea gireaz energia sexual, energia creativitii. Este o
parte a corpului unde se situeaz puterea de a ne crea propria
via. Zona este activat cnd suntem n cutare de senzaii. E
bine s reinem c, cu ct o persoan se simte atras numai de
114
plcerile simurilor, de plcerile pmntului, cu att mai mult
se abate de la adevratul scop al vieii. Acest scop este de a
urmri n principal trezirea contiinei, a nelepciunii, a lui
Dumnezeu. Simurile trebuie utilizate pentru a-L simi pretu-
tindeni pe Dumnezeu i nu numai pentru a ne procura senzaii
fizice prin hran, butur, sex etc.
Persoana care are probleme n aceast zon, n loc s-i
creeze propria via, vrea s creeze viaa celorlali. Respectiva
se teme c nu are destul putere i crede c ceilali ar putea
s-i impun voina asupra sa, sau, pur i simplu, i las s o
fac. Se simte deci neputincioas fa de cineva sau fa de o
situaie. Toate acestea dau natere la sentimente de fric ce
afecteaz att aceast regiune, ct i regiunea de baz. Pro-
blemele de acest gen sunt frecvente i la cei ce caut mereu
senzaii venite din exterior. Zona abdominal este afectat i
la cei ce au culpabiliti sexuale.
Problemele de la BAZA SPATELUI sau din regiunea
SACRUMULUI se regsesc la persoana care-i face prea
multe griji n legtur cu viaa sa material; se ngrijoreaz n
mod inutil n legtur cu munca sa, cu bunurile materiale, cu
banii - n fine, cu tot ce e legat de aspectul material, de lumea
fizic a Pmntului. Aceast parte a corpului e foarte impor-
tant cci ea ne susine, este punctul nostru de sprijin. Cel ce
are nevoie de multe bunuri materiale pentru a simi c are un
sprijin n via i atrage numeroase probleme n aceast zon
a coloanei vertebrale. Bunurile materiale trebuie utilizate
pentru a ne apropia de Dumnezeu i nu ca un sprijin. Sprijinul
tu eti tu nsi! Ai primit toat fora necesar pentru a-i crea
viaa, indiferent ce s-ar ntmpla! Cnd o persoan simte c nu
are un punct de sprijin, nseamn c e de nesusinut". Este o
persoan care dorete ca ceilali s fac ntotdeauna ce vrea ea,
cnd vrea ea, cum vrea ea. Dup o vreme, cei din j ur nu mai
au chef s sprijine" o persoan att de inflexibil. Dac ai
nevoie de un sprijin n via, e important s accepi faptul c
ceilali te susin n felul lor. Dac nu, f-o tu singur! n orice
caz, poi realiza multe prin tine nsi dezvoltndu-i o atitudine
115
pozitiv i mai puin dependent de ceilali. Pe de alt parte,
se ntmpl deseori ca durerea de spate s se agraveze cnd
cineva nu-i d dreptul de a avea nevoie de sprijin. Atunci cnd
ndrznete s cear ajutor i acesta i este refuzat, se simte
marginalizat.
Problemele de la baza spatelui relev i o persoan care
i acuz de multe ori pe ceilali de propriile sale probleme i
pentru care libertatea este sfnt. Cnd ceilali au nevoie de
ajutorul ei, se teme s nu-i piard libertatea de micare. ns
ar trebui s-i dea seama c dac dorete un sprijin din partea
celorlali, ar trebui ca mai nti s le acorde ea sprijinul, s le
druiasc celorlali cu bucurie ajutorul ei.
Aceste probleme le putem regsi i la o persoan care-i
determin propria valoare pornind de la posesiunile sale
materiale, n loc s se accepte ca o fiin spiritual care are
capacitatea de a-i crea viaa i al crui rol este de a iubi n mod
necondiionat.
O problem la FESE denot o fric de a merge nainte
atunci cnd trebuie luate decizii importante. Este teama de a
avansa i a nu ajunge nicieri. tii, fesele amorseaz micarea
picioarelor, ele reprezint o parte esenial pentru mers. Ele
sunt cele care ne ajut ntr-adevr s avansm liber. In general,
aceast problem apare la cineva care decide dinainte c n-o
s mearg" sau c dac acionez n acest fel, nimic n-o s fie
bine". Crede n asta fr mcar s verifice dac lucrurile stau
ntr-adevr aa. Durerea de fese este un mesaj important.
Corpul i transmite s nu-i fie fric, s mergi nainte cu
ncredere, s fii mai flexibil cnd pui n aplicare decizii
referitoare la viitor.
I NTESTI NELE servesc la curarea organismului, la
debarasarea sa de toxine, de deeuri. Dac vrem s reinem
totul pentru noi, dac suntem posesivi, geloi, egoiti, n
interiorul corpului se acumuleaz deeuri. n acest caz, este
esenial s ne schimbm atitudinea. Acest fel de a fi d natere
la numeroase probleme intestinale.
CONSTIPATTA se manifest la o persoan care se reine.
Aceast reinere se poate manifestaT'dlfeTiteniveluri: mate-
116
rial, emoional si mental. Exemplu: dorete ca orice pre s-i
pstreze bunurile materiale, i e team s nu le piard, s nu-i
lipseasc, se ferete s le mpart cu ceilali; i pstreaz
vechile idei, nu vrea j fac loc pentru idei noi; sej eUne sa
fie ceea ce ar vrea s fie, lucru care o mpiedic s-i cultive
sentimentul de~prtenen; se reine pentru c altorTde" eTse
afla o alt persoan. Prin aceast problem, corpul i transmite
s aib mai mult ncredere n via, s aib credina c este
sprijinit de o mam plin de dragoste care este Universul.
DIAREEA este un semn de fric. O persoan disperat,
care-i face gnduri negre, va fi predispus la aceast problem.
Deseori, e vorba de cineva care venic se nvinovete, se supr
pe sine nsi, se simte neputincioas n faa sarcinilor pe care le
are de ndeplinit. E foarte sensibil, se respinge pe sine, refuz
alimentele, refuznd astfel i hrana sa divin. Este, de asemenea,
o persoan care se teme s nu fie respins de ceilali. Corpul su
i spune c nimeni nu o abandoneaz, c aceast idee exist
numai n capul ei, e numai rodul imaginaiei sale.
GAZELE INTESTINALE sunt tot'o manifestare a fricii.
Se spune c teama te face s nghii aer n timp ce mnnci i
astfel n abdomen se formeaz gaze.
ILEITA sau MALADIA LUI CROHN este o boal
cronic a intestinului. Trebuie s ne referim la mesajele
transmise prin probleme ale intestinelor (vezi pagina prece-
dent). Persoana suferind de ileit triete multe sentimente
de fric. Printre acestea, domin teama de respingere. i face
griji cu privire la totul i nimic. Are sentimentul c nu se ridic
la nlimea situaiilor n care se gsete i se consider ca
nefiind destul de bun".
CANDIDA ALBICANS se manifest la o persoan care
cere prea mult de la sine nsi. Este ultraperfecionist i nu
prea realist n ceea ce o privete. Ideea sa despre fericire este
prea elevat i o caut tot timpul, prin multe experiene,
ncercnd mereu ceva nou. n plus, de ndat ce fericirea i este
aproape, pune n calea ei obstacole. Corpul su i spune s fie
mai realist i s vad bucuria de a tri n lucrurile mrunte din
117
viaa de fiecare zi. De asemenea, persoana respectiv ar avea
interesul s desfoare mai multe activiti fizice dect mentale.
TENIA sau VIERMELE SOLITAR se dezvolt h corpul
cuiva care se crede victim i nu se simte prea curat n inte-
riorul su. E vorba de o persoan creia i este greu s se
iubeasc pe sine nsi i s-i vad propria frumusee inte-
rioar. Trebuie s se identifice cu eul su eristic i s aib mai
mult ncredere n cei din jur.
VIERMII INTESTINALI apar deseori la cei care nghit"
idei contradictorii cu ale lor, idei care nu sunt n acord cu
planul lor de via i care le rpesc bucuria de a tri. Dac
primeti de la corpul tu acest mesaj, e important s nu accepi
dect ideile care-i sunt benefice, n acord cu propriile tale
valori. De asemenea, ar fi nelept din partea ta s-i cultivi
bucuria de a tri.
COLITA (inflamaia colonului) e asociat cu o persoan
care se simte mereu nfrnt i oprimat. Deseori e vorba de o
persoan care a avut prini prea exigeni i s-a simit lipsit de
afeciune. Trebuie s nvee s-i iubeasc prinii aa cum sunt
i s nu mai depind de dragostea celorlali pentru a fi fericit.
ADERENELE sun asociate cu sentimente de vinovie
acumulate de-a lungul timpului, cu un mod de a gndi care
nu-i este benefic, dar pe care te ncpnezi s-1 pstrezi.
Atunci, n corp se dezvolt esuturi fibroase care se acumu-
leaz i se ntresc, lipindu-se de intestine i de organele
genitale. Corpul i spune s nu mai ncerci s fii dur pentru
a-i crea impresia c totul merge bine. nceteaz s-i mai
cultivi sentimentele de vinovie i accept c ai acionat aa
cum tiai mai bine.
APENDICITA este un alt efect al fricii. Persoanei afec-
tate i lipsete bucuria de a tri. Se simte la, nesigur pe sine.
Este vorba de o persoan care, n general, se reine i deseori
e mult prea sensibil. Crede c nu exist nici o ieire din
situaia n care se gsete.
RI NI CHI I constituie pentru corpul nostru un mijloc
foarte important de a se debarasa de otrvuri, de toxine, de
118
deeuri. De aceea, r et en i a de ap sau umflarea apare, n
general, n urma proastei funcionri a rinichilor. Cnd o
persoan are probleme cu rinichii, aceasta se datoreaz faptului
c nu exprim n mod deschis ceea ce simte. Chiar dac se
teme s nu-i rneasc pe ceilali, n-ar trebui s se rein, ci
s-i exprime tririle interioare. Aceste probleme apar fie la
persoane prea autoritare, care vor s decid pentru toat lumea,
fie la cei care, dimpotriv, nu sunt n stare s decid nimic n
ce privete propria via i au complexe de inferioritate.
Deseori e vorba de persoane care au hotrt n sinea lor c nu
pot avea niciodat succes, care se simt neputincioase, lipsite
de autoritate. Cnd se spune despre cineva c are rinichii
solizi", nseamn c e capabil s-i asume responsabiliti i s
fac fa tuturor problemelor. Cei ce au probleme cu rinichii
sunt persoane care au simit deseori c n viaa lor exist mult
nedreptate i, n consecin, se simt neputincioase. Au decis fie
c viaa a fost nedreapt n ce le privete, fie c prinii au avut
o atitudine nedreapt fa de ele. Aceasta le-a determinat s fie
mereu puse pe critic. Dac ai probleme de acest gen, e foarte
important s devii contient de faptul c ai puterea s decizi
n ceea ce privete propria ta via. ncearc s-i dai seama
c toate aceste sentimente de neputin, senzaia de a fi prea
autoritar sau, dimpotriv, complet lipsit de autoritate, vin din
decizii luate anterior, decizii ce nu-i sunt neaprat benefice.
PI ETRELE LA RI NI CHI demonstreaz o acumulare de
lung durat a ceea ce am descris mai sus. Persoana ncearc
n van s fie mai dur", refulndu-i emoiile.
NEFRITA este o maladie inflamatorie pe care o regsim
la cel ce reacioneaz mult prea puternic fa de dezamgire
i eec. Dar toate cte ni se ntmpl nu sunt dect experiene
din care nvm mereu cte ceva. Nu e bine s le regretm i
s avem remucri.
BOALA LUI BRI GHT este o alt maladie grav a
rinichilor. Cauza sa profund este aceeai cu a bolilor de rinichi
n general, dar mai pronunat. Cel care sufer de aceast boal
se consider un eec total.
119
INCONTINENA URINAR, foarte frecvent la copii,
este deseori un semn c acetia se simt neputincioi n faa
prinilor, se tem de autoritate, se tem s nu fie pedepsii. In
general, frica se manifest fa de tat. Copilul l iubete mult,
dar se teme de cel mai mic repro din partea sa. Este un copil
care are o mare nevoie de a i se spune te iubesc" i s simt c
prinii au ncredere h el. La adult, aceast problem vine dintr-o
situaie care i amintete de ceva trit n copilrie, cu prinii.
INFECIA URINAR se manifest la o persoan care
i nvinovete deseori pe ceilali i, mai ales, pe partenerul de
via. E vremea s-i accepte responsabilitatea pentru tot ceea
ce i se ntmpl, s devin contient c ntotdeauna culegem
ce am semnat". Dac nu-i place rezultatul, trebuie s-i
schimbe comportamentul.
DUREREA DE STOMAC indic, n general, frica, mai
ales frica de a pierde pe cineva sau ceva.
PERITONITA este un mesaj ce relev o mare furie
interioar refulat la cineva foarte rigid, inflexibil, care vrea s
aib totul sub control. Durerea survenit n cazul acestei boli,
ca o lovitur de cuit", reprezint gradul de vinovie al
persoanei afectate, care e foarte suprat pe sine nsi. n
general, totul e incontient. Iat de ce mesajul corpului e att
de puternic: pentru ca persoana respectiv s regseasc
dragostea fa de sine i fa de cei din j ur - o dragoste mai
tolerant, mai flexibil.
Problemele VEZICII URINARE transmit mesaje similare
celor referitoare la rinichi. Aceste probleme indic deseori
persoane foarte neliniite, care se cramponeaz mereu de
vechile lor idei.
Problemele ce afecteaz ORGANELE GENITALE sunt,
n general, legate de culpabiliti sexuale. La ora actual, exist
o puternic tendin egoist n ceea ce privete sexul. Oamenii
s-au obinuit s fac dragoste pentru gratificaii personale sau
pentru a fi iubii i nu din dragoste. Persoanele care se servesc
de sex numai pentru plcerea fizic tiu, n sinea lor, c nu
aceasta e motivaia adevrat. De aceea triesc culpabiliti
120
sexuale. Aceste probleme apar frecvent i la cei care nu-i
accept sexul: un biat care i-ar fi dorit s fie fat sau invers.
Aceast decizie poate proveni din educaie sau i poate avea
originea chiar n perioada prenatal, dac prinii i doreau un
copil de cellalt sex.
Femeile care-i folosesc sexul ca mijloc de comer, de
posesiune sau pentru a-i exercita puterea asupra partenerului
de via au deseori VAGINIT. mbolnvindu-se, gsesc o
scuz pentru a nu face dragoste un timp sau pentru a-i pedepsi
partenerul, privndu-1 de sex. Iat un exemplu de folosire a
sexului din motive egoiste.
LEUCOREEA este o maladie vaginal ce se regsete la
femeile care se cred lipsite de orice putere asupra brbailor
sau la cele care sunt suprate pe partenerul lor.
Probleme ale OVARELOR sau UTERULUI apar la cele
care nu-i folosesc ndeajuns creativitatea pentru a-i exercita
puterea asupra propriei viei sau pentru a lua contact cu puterea
de a crea n alte domenii.
Problemele legate de MENSTRUAI E sunt o consecin
a refuzului propriei feminiti. Pot aprea la o femeie care ar
fi preferat s fie brbat sau la cea care-i refuz principiul femi-
nin i ncearc s proiecteze imaginea unei femei bionice",
exprimndu-i mai cu seam principiul masculin. Ea crede c
trebuie s fac totul singur, fr ajutorul unui brbat. Nu vrea
s depind de un brbat. Pe de alt parte, dorina sa cea mai
profund este de a avea n viaa ei pe cineva. Uneori, o femeie
cu probleme menstruale crede c sexul este pcat", ru",
animalic". Din team i vinovie, refuz s-i triasc sexua-
litatea. Aceast femeie trebuie s accepte c tot ceea ce se
ntmpl n trupul ei: dorinele sexuale, feminitatea, sexuali-
tatea sunt lucruri perfect normale, naturale. n plus, trebuie s
aib dreptul de a avea un brbat n viaa ei. ncetnd de a mai
aciona ca un brbat, va face loc brbatului dorit.
Un AVORT reprezint, pur i simplu, t eama incontient
de viitor i faptul c mama nu se simte pregtit pentru venirea
pe lume a copilului. Ea poate fi provocat i de sufletul copi-
121
lului care s-a rzgndit n ceea ce privete alegerea prinilor
sau a momentului revenirii pe Pmnt.
Problemele de MENOPAUZ exprim teama de a mb-
trni, de a nu mai fi dorit. Ele vin din credina c femeia, pe
msur ce nainteaz n vrst, devine inutil. Aceasta trebuie
s accepte c, mai curnd, va accede la o mai mare nelep-
ciune i, prin experiena sa de via, poate tri multe momente
fericite. Nu vrsta e cea care conteaz, ci ceea ce facem n
fiecare etap a vieii noastre.
HERPESUL GENITAL e provocat de culpabiliti sexuale.
Persoana afectat se simte dezgustat de organele genitale ale
sexului opus i se simte vinovat de acest dezgust. Corpul i
spune s verifice de unde vine aceast credin i s i-o poves-
teasc partenerului. Astfel, n loc s se pedepseasc, i va
putea permite s iubeasc aceast parte a corpului uman.
SIDA este o boal grav care denot o culpabilitate sexua-
l foarte profund. Negaia de sine poate merge pn la con-
vingerea de a nu merita viaa. Persoanele atinse de aceast
maladie nu se cred suficient de bune, se simt murdare i au
compensat aceasta prin gratificaii sexuale.
BOLILE VENERI CE n general, att la brbat, ct i la
femeie, au aceeai semnificaie ca herpesul genital.
STERILITATEA poate proveni dintr-o fric, o rezisten
la ideea de a crea o nou via. Poate nsemna i c nu exist
necesitatea de a tri o experien de printe. n caz de sterilitate,
e bine s avem ncredere n via i s ne ndreptm gndul spre
Dumnezeul nostru interior, pentru a descoperi dac e bine sau
nu s avem un copil. In primul rnd, e important s nvm s
ne iubim si s ne acceptm asa cum suntem.
FRUSTRRILE DE ORI GI NE SEXUAL corespund
unei educaii foarte rigide n ce privete sexul. Cei afectai sunt
ncredinai c organele genitale sunt sinonime cu pcatul, cu
murdria.
I MPOTENA SEXUAL la brbat este semnul unei
prea mari tensiuni i al unui sentiment de vinovie. Poate fi
rezultatul unor resentimente fa de o partener precedent.
Aceast presiune sexual exagerat poate proveni i dintr-o
122
fric incontient de mama sa, pe care o simte ntotdeauna
prezent; se teme s nu-i displac. In acest caz, este semnul
unui complex al lui Oedip care nu s-a resorbit.
Problemele de PROSTATA se regsesc deseori la cel
care, vznd c mbtrnete, ncepe s-i fie team i se simte
vinovat c nu mai are aceeai energie sexual. Crede c astfel
e mai puin brbat, mai puin viril. Cnd un brbat i stabilete
valoarea uman dup nivelul performanelor sexuale, el are
mereu tendina s-i demonstreze c nc este capabil. i e
foarte greu s accepte faptul c mbtrnete i dorinele sale
sexuale sunt mai puin puternice. Atunci corpul i transmite c
nu-i caut valoarea la locul potrivit.
O problem la nivelul TESTI CULELOR indic o lips
de acceptare a masculinitii sau a principiului masculin.
Mesajul transmis de ENDOMETRI OZ este asemntor
cu cel al problemelor de menstruaie, dar ceva mai pronunat.
Bolile al cror nume se termin n oz" au n general o surs
mai profund, n fraged copilrie sau chiar ntr-o via ante-
rioar. De multe ori, exist dorina de avea un copil, dar teama
de natere este mai puternic. Astfel, persoana afectat i ofer
un motiv pentru a nu rmne nsrcinat. E foarte important s
fac fa acestei frici i s-i dea seama c ea provine dintr-o
credin greit.
Aceste prime dou regiuni ale corpului pe care le-am
discutat sunt legate de planul fizic.
A TREIA ZON: ZONA PLEXULUI SOLAR
Zona plexului solar este situat ntre ombilic i baza
snilor. n spate, ea se ntinde de-a lungul celor cinci vertebre
lombare. Aceast regiune cuprinde ficatul, splina, pancreasul
i duodenul - aadar, cea mai mare parte a sistemului digestiv.
Tot ceea ce se ntmpl n viaa noastr emoional i
afectiv se reflect la nivelul plexului solar. Acesta este centrul
emoiilor, al dorinelor i al intelectului. Cnd cineva are
probleme n aceast zon a corpului, este un semn c dorinele
123
sale sunt ndreptate mai curnd spre cutarea gratificaiei
personale dect spre dezvoltarea fiinei interioare. Persoana
triete sentimente de ur, ranchiun, invidie, posesiune, care
provin din faptul c ateapt mereu ceva de la ceilali, c vrea
s fie iubit n loc s iubeasc. Problemele legate de aceast
regiune se regsesc i la persoanele care se simt atacate, simt
nevoia s se apere i triesc sentimente de furie reprimat.
Aceast furie provine din faptul c respectivii nu tiu s-i
exprime dorinele.
Plexul solar va fi afectat i la persoanele care-i folosesc
intelectul ntr-un mod egoist, pentru a-i rezolva treburile
personale, n loc s-i iubeasc pe ceilali i s-i accepte aa cum
sunt. Cu ct analizm mai mult, ncercnd s nelegem totul
n felul nostru, cu att suntem mai vulnerabili la emoii. Dac
i acceptm pe ceilali aa cum sunt i nu-i mai comparm cu
noi, vom avea sufletul mai linitit. Intelectul omului trebuie s
serveasc dobndirii de noi cunotine, nelegerii a tot ceea ce
este nou. El ne-a fost dat pentru a ne dezvolta contiina eului
real i pentru a progresa continuu. Nu trebuie folosit niciodat
pentru a ncerca s-i transformm pe ceilali conform cu ceea
ce ne imaginm c ar fi bine pentru ei.
n general, oamenii care au dureri de mijloc (lumbago) -
n zona celor cinci vertebre lombare - se simt neputincioi n
faa unei situaii din viaa lor prezent. Se simt pline de am-
rciune, disperate. De asemenea, li se pare c ar fi umilitor s
cear ajutor. Iat semnalul transmis de corp: persoana trebuie
s se conecteze la sursa de energie creatoare care o va ajuta s
defineasc mai clar lucrul pe care-1 dorete, s-1 vizualizeze,
s-1 simt n interiorul su i s ntreprind aciunea necesar
pentru a-1 obine. Dac are nevoie de ajutor, e mai bine s-i
formuleze cererile n mod deschis dect s atepte ca alii s-i
ghiceasc dorinele prin telepatie.
NERVUL SCIATIC este cel mai lung nerv al corpului
uman. ncepe din zona lombar a coloanei vertebrale, traver-
seaz fesele, coapsele i gambele i ajunge pe laba piciorului.
Dac e afectat de o nevralgie, aceasta indic o team legat de
lipsa de bani i nesiguran n ceea ce privete viitorul. Pentru
124
a afla care e gradul tu de posesiune i de dependen fa de
bani, este bine s-i pui urmtoarea ntrebare: Dac mi-a pierde
slujba sau toi banii pe care-i am astzi, cum a reaciona?".
Aceast durere apare deseori la persoane care ncearc s
se conving singure c banii sau bunurile materiale nu sunt att
de importante. Mesajul este foarte precis: a venit vremea s
descoperi c adevrata siguran este un sentiment interior i
ea nu se msoar prin valoarea a ceea ce posezi.
Un DISC INTERVERTEBRAL DEPLASAT se mani-
fest la o persoan care simte c nu are nici un sprijin n via.
De aceea e foarte nesigur de validitatea deciziilor sale. Ar trebui
s-i acorde mai mult ncredere, s se aprobe pe sine nsi i
s cread c va primi sprijinul necesar la timpul i la locul
potrivit.
SCOLI OZA apare la o persoan care are impresia c
poart n spate toate problemele vieii. Se simte neputincioas
i fr speran. Mesajul transmis este un ndemn s triasc
fiecare zi, s-i rezolve problemele una cte una i s se bucure
de via, simindu-se mare", puternic i liber.
Problemele de FICAT se manifest la cei crora le e foarte
greu s-i accepte pe ceilali, sunt tot timpul nemulumii, i
critic i i j udec pe cei din jur. Astfel, aceste persoane i
creeaz singure probleme cci, incontient, tiu c ceea ce
critic la alii este o parte din ele pe care nu vor s-o accepte. Iar
cnd s-a acumulat prea mult furie, apare o criz de ficat!
Aceste probleme le regsim i la oameni care sunt mereu triti,
iritabili, geloi sau invidioi pe alii, ceea ce le rpete bucuria
de a tri. Dincolo de aceste probleme se ascunde de multe ori
un refuz de a face eforturi, o neacceptare a necesitii de a
evolua sau absena dorinei de a merge mai departe n pro-
gresul personal.
Mesajul transmis de toate aceste probleme este urmtorul:
nceteaz s mai faci attea eforturi pentru a fi iubit, iubete-te
i accept-te aa cum eti. Exprim-i dorinele i nu mai cuta
aprobarea celorlali pentru a te simi fericit.
PI ETRELE LA FICAT ( CALCULI I BILIARI) se
regsesc la persoane foarte hotrte, combative, dornice s
125
mearg nainte, dar care se las frnate de cineva din anturaj.
Aceasta le face s fie nemulumite i agresive. ndrznesc s
acioneze, dar cu fric. Poate fi vorba i de cineva care nu
reuete s se decid, simte c nu poate s mearg nainte, i
lipsete curajul. De multe ori, cei care au pietre la ficat ntrein
gnduri dure".
HEPATITA^eJriXln^tela.persoane care s^ej ieryeaz
pentru oiuLsj-njrnic i tri esc mult fiirie^jj^chjun.
I CTERUL, adic boala cuiva care i nghite bila' ' , e
legat tot de furie, refulare i decepie.
n ce privete problemele de STOMAC, ele sunt caracte-
ristice persoanelor incapabile s accepte sau s asimileze idei
noi, persoane crora le e foarte greu s cread c uneori exist
ndoieli i neliniti. Aceste incidente trebuie acceptate pentru
a ne integra mai bine experienei noastre de via.
GASTRITA comport acelai mesaj ca problemele de
stomac, dar e vorba de mai mult mnie provenit dintr-o stare
prelungit de nesiguran.
GASTROENTERITA transmite un dublu mesaj : cel al
gastritei i cel al diareei. Se manifest de obicei la o persoan
foarte susceptibil. Deoarece nu a digerat o situaie sau o
persoan, cel afectat se respinge pe sine nsui ntr-un mod
violent. Ar trebui s fie mai puin dependent de ceilali, s se
iubeasc aa cum este i s-i lase pe cei din j ur n voia lor.
Cnd ai o problem de DIGESTIE, de stomac, ntreab-te:
Ce se ntmpl, n prezent, n viaa mea, ce evenimente nu pot
asimila, accepta?" sau Pe cine nu pot s diger, n prezent?".
Mesajul este c e important s nvei s iubeti mai mult.
Persoanele care sunt convinse c ceilali nu au dreptate i care
se simt atacate au deseori probleme cu stomacul. Trebuie s
nvee s primeasc gndurile i dorinele celorlali fr a se
simi ameninate.
O I NDI GESTI E provine din starea penibil cnd eti
stul" de cineva sau ceva i te revoli fiindc simi c nu mai
poi. i recomand s-i exprimi sentimentele fa de persoana
n cauz nainte s ajungi s te simi ru. Dac problema e
126
legat de o situaie dezagreabil, e timpul s treci la aciune
pentru a o rezolva.
VOMA, n general, indic respingerea cuiva sau a ceva.
Pune-i ntrebarea: Ce sau cine m deranjeaz n prezent? Ce
m mpiedic s diger aceast situaie?*'. Ce am spus mai sus
se refer la vomitarea hranei ingerate cu cteva ore mai nainte.
Dac nu e vorba de asta, atunci e un semn al currii interioare
provenite dintr-un conflict deja rezolvat.
ARSURI LE LA STOMAC se manifest cnd ceva sau
cineva te arde" i, n consecin, trieti sentimente de furie
sau neputin. Mesajul de reinut este s ncetezi s-i mai fie
fric, s-i exprimi nevoile i dorinele i s accepi c ceilali,
fiind diferii, au nevoi diferite.
ULCERUL LA STOMAC sau DUODEN este, pentru
persoana afectat, un semn c se simte devorat n interiorul
su. De multe ori, vede evenimentele mai dramatice dect sunt
n realitate. E plin de ndoieli, de neliniti, de stres. i face
multe griji pentru nimic. Ar trebui s discearn ce e important
n via. Ulcerul apare deseori la cel care nu se simte destul
de bun, care se critic i se j udec tot timpul. De aici rezult
mult iritabilitate i lips de rbdare n relaiile cu ceilali.
Mesajul corpului este urmtorul: ncepe s-i faci compli-
mente! Observ-i toate calitile i bucur-te mai mult de
via!". Treptat, emoiile vor face loc unui sentiment de bine
i linite interioar.
La originea ANXIETII st incapacitatea de a ne
detaa de trecut, din teama de a nu vedea repetndu-se ceva
dezagreabil. Anxietatea se poate manifesta prin noduri la
nivelul stomacului. Mesajul este urmtorul: respir adnc, nu
mai alimenta trecutul cu gndurile tale, triete din plin
momentul jirezent.
OTRVIREA provenit din hran indic multe suprri
ndreptate mpotriva cuiva. Este expresia gndurilor otrvite,
nsi persoana afectat, prin gndurile sale, a ingerat o hran
otrvitoare. Ai mai auzit de cazuri cnd o singur persoan din
patru a fost otrvit, dei toate patru mncaser acelai lucru?
Acum tii explicaia.
127
PANCREASUL este o gland important pentru digestie.
Prin insulina pe care o secret, ajut la stabilizarea nivelului de
zahr n snge. Una dintre problemele pancreasului este hi po-
glicemia. Persoana afectat nu reuete s se bucure de via,
gsete c aceasta nu e suficient de dulce", dup gustul su.
Doar zahrul reprezint recompensa, tandreea, afeciunea,
manifestrile de dragoste. n zilele noastre, societatea n
general duce lips de dragoste, tandree i afeciune. Cei mai
muli ateapt ca fericirea s vin din exterior. Oamenii caut
o recompens consumnd mai multe dulciuri. Cel afectat de
hipoglicemie este o persoan care nu tie s se apere, trece prin
multe angoase i triete mult ostilitate fa de cei din j ur cnd
ateptrile sale nu se mplinesc. Corpul i spune c e vremea
s nvee s digere tot ce i se ntmpl, s accepte evenimentele
din viaa sa i s se adapteze mai bine la orice situaie, fie c a
ales-o n mod contient sau nu. i transmite s se bucure de
via, s-i ofere mai multe recompense, innd cont de
propriile dorine, n loc s le fac plcere celorlali spernd c
astfel va fi apreciat sau iubit mai mult.
DIABETULUI, a crui cauz o constituie tot un pancreas
bolnav, i este caracteristic sentimentul lipsei de dragoste. l
afecteaz pe cel cruia i e foarte greu s primeasc dragostea
i crede c nu merit s se bucure de via. Diabeticul sufer
de o tristee profund de care, n majoritatea cazurilor, nu e
contient. In compensaie, are chef s mnnce multe dulciuri,
paste finoase, pine sau orice alt aliment care produce glucoza,
n afar de credina c-i lipsete afeciunea, diabeticul e convins
c are i lipsuri financiare. Cum ntotdeauna culegem ce am
semnat, e foarte important ca el s neleag faptul c, de
vreme ce-i lipsete afeciunea, trebuie s-o semene. Dac i
lipsesc banii, trebuie s-i druiasc - fr a se atepta la ceva
n schimb!
Mesajul PANCREATITEI este similar cu cel al diabetului
i al hipoglicemiei. In plus, apar mnia i sentimentul de frustrare.
Mesajul pe care l primeti prin intermediul problemelor
de pancreas este urmtorul: nceteaz s mai crezi c ai nevoie
128
de un stimulent exterior pentru a te simi bine, pentru a fi tu
nsi. Intr n contact cu propriile dorine i necesiti i pleac
n cutarea lor. Acesta va fi un stimulent important.
Funcia SPLINEI este de a produce hemoglobina, pigmenii
biliari, anticorpii. O problem n ce o privete arat faptul c
bucuria nu circul bine n viaa ta. Pentru a cunoate aceast
bucurie, trebuie s-i accepi dorinele i s le exprimi n loc s
te simi vinovat din cauza lor. Oamenii care au probleme de
acest gen se simt uor deprimai, i fac griji exagerate n ceea
ce privete detaliile i devin obsedai de o idee, ceea ce le rpete
toat bucuria. Paradoxal, ei rd de multe ori, ca i cum viaa n-ar
fi pentru ei dect un joc, cnd, n realitate, este o dram!
MONONUCLEOZA apare deseori la cineva care se
simte foarte vinovat i i-a atras aceast boal pentru a-i lua
concediu i a-i permite nite lucruri n plus. Semnificaia bolii
are o legtur direct cu problemele de splin, care i mrete
volumul. Mononucleoza apare i la cineva care deseori i sub-
apreciaz pe ceilali, subapreciaz viaa n general i gsete
mereu ceva de zis mpotriva celorlali, criticndu-i constant
n sinea sa. Aceast persoan ar avea interesul s se vad prin
intermediul celorlali i s-i dezvolte dragostea de via.
A PATRA ZON: ZONA INIMII
Zona inimii cuprinde cele dousprezece vertebre dorsale
(toracale) care ncep din mijlocul spatelui i urc pn la ceaf,
n fa, acoper zona cuprins ntre baza snilor i baza gtului.
Energia inimii trebuie dirijat ctre dragoste i compasiune i
nu ctre critica de sine sau a celorlali. Cu ct ne criticm mai
mult pe noi nine, cu ct i criticm mai mult pe alii, cu att
mai mult va fi afectat aceast regiune. Energia inimii este i
energia iertrii de sine, a iertrii celorlali.
Toate problemele legate de i ni m exprim lipsa bucuriei.
Persoana afectat crede foarte mult n importana strdaniei i
se simte deseori stresat. n multe cazuri, e vorba de cineva
care triete sentimente de frustrare, o persoan care simte
129
nevoia s iubeasc pe cineva pentru a fi fericit, n loc s
iubeasc, pur i simplu, pentru c e fericit. Aceste pro-
bleme exprim mesajul c persoana respectiv nu i respect
nevoile afective. Ar trebui s se bucure mai mult de via, s
triasc dragostea i fericirea, s se ierte pe sine nsi i s-i
ierte i pe ceilali.
ANGOASA resimit n regiunea pieptului i a inimii se
manifest la o persoan care nu se iubete ndeajuns i care
depinde de altcineva pentru a se simi iubit. Triete aceast
nelinite fie n urma pierderii persoanei de care depindea, fie
datorit fricii de a nu o pierde. Cum nu primete fericirea pe
care o ateapt, triete un profund sentiment de frustrare.
Inima sa i spune: Iubete-te mai mult pe tine nsi, f-i mai
multe complimente. ncearc s-i vezi mai curnd calitile
dect defectele. Astfel, nu vei mai avea nevoie de alii pentru
a ti c eti demn de a fi iubit".
ANGINA PECTORAL reprezint o insuficien a
debitului sanguin n zona inimii. Semnificaia ei este faptul c
persoana afectat pune la inim tot ce face i nu se bucur
ndeajuns. Astfel, bucuria nu mai circul liber. Mesajul? Nu
mai lua viaa att de n serios!
Cnd cineva are PALPITAII, este vorba, pur i simplu,
despre inima sa care i reclam atenia. Aceasta i semnaleaz
c ar fi bine s-i fac mai mult timp pentru a se ocupa de
propria persoan i s nu se mai cread lipsit de importan.
Pe scurt, mesajul este urmtorul: Iubete-te mai mult, f-i
complimente n loc s te critici".
ARITMIA este o iregularitate a ritmului cardiac. Mesajul
este acelai cu cel al problemelor inimii; n plus, persoana
respectiv are o atitudine inconstant - adic bucuria de a tri
circul ntr-un mod neregulat, prezint vrfuri i cderi. Ar
trebui s nvee s se iubeasc, s-i dea dreptul s aib aceste
vrfuri i cderi!
O CRIZ CARDIAC este consecina unei viei trite cu
ideea c banii i/sau puterea trebuie s aib prioritate n raport cu
bucuria i dragostea. Inima strig: Ajutor! Nu mai vreau s
triesc o asemenea via! Vreau s iubesc i s fiu iubit! ".
130
RUL LA STOMAC sau GREURI LE reprezint rul
de via". Aceast indispoziie se manifest la cineva care se
teme c o situaie prezent i va afecta, n viitor, viaa sau
bucuria de a tri. Exemplu: femeia nsrcinat.
ATEROSCLEROZA reprezint o ngroare progresiv a
arterelor, aprut la cineva care ncearc s fie dur, opune
rezisten i e foarte tensionat. Corpul i transmite s nu mai
simt dect binele din el i din jurul lui i s se druiasc vieii
cu bucurie i flexibilitate.
Persoana afectat de DURERI N PARTEA DE SUS A
SPATELUI are, n general, multe pretenii de la ceilali, ceea
ce o face s triasc sentimente de mnie. Ar avea nevoie s se
exprime i s cear ceea ce dorete, n loc s-i reprime furia.
Nu se simte capabil s se susin pe ea nsi din punct de
vedere afectiv. Crede c dac oamenii ar iubi-o mai mult, ar
face cutare sau cutare lucru pentru ea. Un exemplu? O mam
care spune: Eu fac totul n casa asta! Spl rufele, fac curenie
etc. n schimb, ei ar trebui s fac asta i asta...". n plus, se
crede responsabil de fericirea ntregii familii i gsete c asta
e foarte greu de suportat. Poate fi vorba i despre soul care
spune: Muncesc toat sptmna, nu fumez, nu beau, nu-mi
nel nevasta! i dau tot salariul de fiecare dat! n schimb, ea
ar trebui s fie aa i pe dincolo...". Iat ce nseamn s atepi
un sprijin n viaa ta afectiv. Prin aceste mesaje, corpul ne
spune c trebuie s nvm s iubim: pe noi nine i pe
ceilali. Ne spune s acceptm c facem totul pe msura cuno-
tinelor noastre, c fiecare acioneaz aa cum tie mai bine i
nu trebuie s ne pierdem timpul criticndu-i sau j udecndu-i
pe cei din jur. De asemenea, ne ndeamn s ne formulm
cererile cu mai mult claritate i s acceptm c nu e nimic ru
n a cere ajutorul celorlali la nevoie.
DURERI LE DE UMERI apar atunci cnd simim o
mare ncrctur afectiv pe umeri sau cnd ne credem
responsabili de fericirea celorlali. n general, persoana care
are dureri de umeri i n partea de sus a spatelui ia asupr-i o
povar ce nu-i aparine! Se simte responsabil de rezolvarea
131
problemelor care i privesc pe alii, cnd, n realitate, ar trebui
s le dea mai mult libertate, s-i lase s se ocupe singuri de
propria lor fericire. Durerea de umeri este, de asemenea, legat
de nesigurana n ce privete viitorul, care e resimit ca o povar.
Trind momentul prezent, ne putem elibera de acest ru.
Ne folosim braele pentru a lucra, pentru a-i mbria pe
alii sau pentru a mbria" o nou situaie. DURERI LE
DE BRA pot fi, deci, un semnal c persoana afectat nu
muncete cu dragoste. Poate e vremea s se orienteze spre
altceva, care i ofer o motivaie mai puternic, sau s ncerce
s vad prile bune ale muncii pe care o face n prezent i s
investeasc n ea mai mult dragoste, pentru a transforma
neplcerea ntr-o reuit.
De asemenea, e posibil ca ea s se regseasc fa n fa
cu o situaie nou, greu de acceptat. Braele i spun s vin n
ntmpinarea acestei situaii cu dragoste i ncredere. Durerile
de brae pot comunica i faptul c persoana respectiv nu-i
folosete ndeajuns braele pentru a-i mbria" pe ceilali,
pentru a le arta dragostea sa. De exemplu, unui tat i poate fi
uneori dificil s-i mbrieze fiul, s-i mrturiseasc fizic
afeciunea sa. Dac ncepe s-i foloseasc braele pentru a-i
mbria pe alii, aceasta l poate ajuta s-i rezolve anumite
probleme de acest gen.
Durerea de bra poate s apar i la cineva care are ndoieli
cu privire la capacitatea sa de a realiza ceva. Atunci braele sale
i transmit mesajul: N-ai de gnd s nu te mai ndoieti de
capacitile tale?". Se poate ntmpla ca o durere de bra s
afecteze pe cineva care se teme s nu mai fie mna dreapt"
a cuiva sau s nu fie la nlime n calitatea sa de mn
dreapt" a cuiva. E foarte important ca respectivul s verifice
dac teama sa este ntemeiat. Dac te frmnt aceast
problem, imagineaz-i c observi pe altcineva fcnd munca
ta. Privind scena ca un observator imparial, i vei da seama
c faci foarte bine tot ceea ce faci. Pentru ca ntreaga zon a
inimii s fie n armonie, cum braele sunt situate chiar pe axa
inimii, ntotdeauna trebuie s te admiri i nu s te critici.
132
O BURSIT este provocat de o furie reprimat. Pe cine
vrei s loveti? ntreab-te: dac n-ai mai avea braul respectiv,
ce ai fi mpiedicat s faci? Rspunsul te va ajuta s nelegi mai
bine cauza. Cel mai adesea, boala aceasta e legat de munc.
Corpul i spune s te adaptezi la situaiile i la colegii de
munc i s gseti bucurie n asta.
Coatele reprezint partea flexibil a braelor. O DURERE
LA NI VELUL COATELOR este adesea un indiciu al lipsei
de flexibilitate a cuiva n modul su de a face fa unei noi
situaii. Aceast lips de flexibilitate poate proveni din teama
de a fi dat la o parte. Teama te mpiedic s te implici, s
rezolvi aceast situaie.
Ne folosim de mini pentru a atinge, a lua, a drui, a primi,
a munci. Atunci, dac ai o problem cu MI NI LE, observ
ce faci n prezent. Minile tale se bucur de ceea ce faci? Dup
cum ai constatat, braele i minile reprezint prelungirea zonei
inimii. Atunci trebuie s ne folosim de ele pentru a manifesta
mai mult dragoste, att fa de ceilali, ct i fa de noi nine.
Partea stng este legat de a primi". Primeti cu dragoste sau
te gndeti c va trebui s dai ceva n schimb? Primeti spu-
nndu-i c cellalt se ateapt s primeasc ceva de la tine?
Trebuie s primeti i s accepi tot ce i se ntmpl ca pe ceva
care i se datoreaz, ceva la care ai dreptul. Ai dreptul s pri-
meti fericirea. Partea dreapt este legat de a drui" i trebuie
s te foloseti de ea n acelai mod: fr ateptri, din toat
inima. Inima e cea care druiete, dar trebuie s te foloseti de
mini pentru a o face efectiv. Cnd dai ceva, f-o fr s atepi
ceva n schimb, fr s atepi mulumiri. F-o pentru c i
aduce bucurie faptul de a drui ceva, de a face plcere cuiva.
Minile, pentru a fi fericite, trebuie s ating cu dragoste, s
fac ceva plcut - de exemplu, s cnte la un instrument
muzical.
O problem n ce^privete NCHEI ETURI LE indic o
lips de flexibilitate. i sugerez s verifici care e principala
activitate realizat cu mna respectiv, pentru a afla de unde
provine aceast problem. n plus, dac e vorba de mna
133
dreapt, aceasta poate denota o lips de flexibilitate n felul
tu de a drui, iar dac e implicat mna stng, n felul tu
de a primi.
Un blocaj al funciilor normale ale tunelului carpian,
situat la nivelul ncheieturii, se manifest n special la persoa-
nele care fac sau ar dori s fac ceva cu minile pentru a-i
dovedi propria valoare. Se foreaz prea mult ncercnd s-i
depeasc propriile limite. Ar avea interesul s-i descopere
valoarea personal n loc s cread c valoarea lor e direct
dependent de ceea ce fac cu minile.
O problem la degete, un deget rnit, btturi sau umfl-
turi pe degete - toate acestea indic ngrijorare n legtur cu
unele detalii privind momentul prezent. Semnificaia difer n
funcie de degetul afectat. O problem la degetul mare este
legat de un exces de activitate mental, de nelinite. Mesajul?
S lum lucrurile mai uor, fr s dramatizm situaia. O
problem n ceea ce privete degetul arttor sau indexul
indic orgoliu i team. Dup cum se tie, o persoan care d
ordine sau ncearc s-i fac neles punctul de vedere arat
adesea cu indexul ctre interlocutorul su. Cnd face aceasta
cu intenia s-1 schimbe pe cellalt, poate aprea o durere la
degetul respectiv. Aceasta ascunde deseori fric. Mesajul este:
nceteaz s mai caui s ai dreptate h ceea ce privete detaliile
fr importan! ". Degetul mijlociu reprezint furia i sexua-
litatea. Problemele legate de el indic o furie n privina vieii
sexuale i multe griji pentru nimic. Inelarul reprezint unirile
i amrciunea. Acest deget poart de obicei inelul de logodn
i verigheta. Dac apare o suferin la acest deget, este un semn
c te ntristeaz un aspect al vieii tale afective. Aceast tristee
e legat de detalii pentru care nu trebuie s-i faci attea griji.
Problemele la degetul mic indic faptul c trieti unele emoii
n ceea ce privete familia. Aadar, n aceast direcie trebuie
s-i ndrepi atenia. Dar aceste emoii pot avea nite cauze
destul de banale, nesemnificative.
UNGHI I LE reflect energia i sentimentul de protecie
pe care l ai fa~d! Te\^imentele~6
r
m anturajul tuTDac
134
observi starea unghiilor tale, vei deveni contient de starea
prezent a energiei tale. UNGHIILE SFRMICIOASE sunt
un semn al inconstanei acestei energii, care prezint vrfuri i
caderTDac unghiile sunt moi, aceasta denot laitate inter
rioar. A-i r oade unghiile indic un sentiment de frustrare.
Acesta provine, n general, din suprarea fa de un printe,
suprare care vine nc din copilrie i care las impresia c nu
poi tri viaa pe care i-ai fi dorit-o. Cnd cineva trece printr-o
situaie care l face s-i retriasc frustrarea din tineree, atunci
ncepe s-i road unghiile. Iat nc un mesaj care spune c
trebuie s facem totul cu dragoste, plcere i bucurie i nu
trebuie s ne aprm de oricine.
Problemele la sni sunt legate de aspectul matern al fiinei,
indiferent de sex. Apar la cele sau cei care se comport ca nite
cloti (exist i muli brbai care au aceast tendin), vor s-i
protejeze excesiv pe cei pe care-i iubesc, nu-i las s acioneze
dup gustul lor, i dirijeaz tot timpul. Multe fete, o dat
devenite adulte, devin mamele propriilor mame. Ele au impresia
c aceasta e ca un copil care trebuie protejat i dirijat. Sunt i
multe femei care au un comportament matern fa de soii lor:
Imbrac-te aa! ", Nu mai mnca att! ", Bei prea mult! ". Se
poate ntmpla, de asemenea, ca o asemenea femeie s se
dirijeze prea mult pe sine nsi, ca i cum ar deveni propria sa
mam. Snii care prezint ntrituri dureroase transmit me-
sajul: Cu cine eti att de dur n prezent?". Aceste probleme
sunt un avertisment din partea corpului tu pentru a lsa
deoparte atitudinea ta matern, pentru a nva s te iubeti i
s-i lai pe ceilali s acioneze dup propria voin, potrivit
propriei noiuni despre fericire.
PI EPTUL e legat de familie. _Q persoan care simte o
mare nevoie de afeciune i tandree are, n general, dorina de
se ghemui la pieptul cuiva. Poate ti vorba de cineva care i
dorete foarte mult s druiasc, dar se reine, de teama unui
abuz. Mesajul primit este: Nu te mai feri! D-i drumul,
druiete! Dac ai nevoie de tandree i afeciune, n-ai dect s
druieti, i le vei primi n schimb".
135
Celelalte probleme legate de centrul cardiac, n special de
zona inimii, sunt PROBLEMELE DE CIRCULAIE. Acestea
sunt legate de snge, care simbolizeaz bucuria de a tri.
Sngele tu reprezint tot ceea ce eti, tot ce trieti. Att
alimentaia fizic, ct i tot ce trieti pe plan emoional i
mental au un rol important n formarea sngelui. Dac trieti
sentimente de tristee, fric, furie sau te critici pe tine nsi,
aceasta i afecteaz sngele, produce anemie i l umple de
toxine. Cnd nu ai o circulaie bun, nseamn c dragostea nu
circul ndeajuns n viaa ta. E posibil ca n viaa ta social
circulaia s se desfoare mai greu, s nu-i dai dreptul la o
via social care i-ar aduce bucurie. Poate fi vorba i de ideile
care nu circul destul de liber, tot din cauza lipsei de bucurie
care te face s le blochezi.
O problem n ce privete nivelul de COLESTEROL n
snge indic un blocaj la nivelul bucuriei de a tri. Persoana
afectat, n timpul copilriei, nu s-a simit iubit de unul dintre
prini: mai ales printele care o hrnea, adic mama sau
persoana care j uca rolul de mam. Respectivul avea impresia
c nu primea destul hran (att din punct de vedere fizic, ct
i psihic). Credea c faptul de' a se hrni nsemna a fi iubit. In
mod incontient, aceast lips de dragoste a determinat-o s
caute dragostea la ceilali. Astfel, ea nu-i d seama c lipsa
bucuriei de a tri se bazeaz pe propria percepie a formei de
dragoste pe care o primea de la printele n cauz. Mesajul este
clar: trebuie s-i schimbe punctul de vedere, s-i deschid
inima fa de dragostea pe care o primea de la printele respec-
tiv i s lase bucuria s circule liber prin venele sale. Unul din
mijloacele de a atinge acest scop este s intre n contact cu
dorinele copilului din sine. Aceast problem apare i la o
persoan care nu ndrznete s-i exprime din plin un talent. i
face attea griji nct folosirea acestui talent i rpete bucuria
pe care ar putea-o gsi n manifestarea lui. Crede c, avnd un
talent ntr-un anumit domeniu, nu are dreptul s se nsele.
LEUCEMI A sau CANCERUL SNGELUI se mani-
fest la cineva care se devalorizeaz sau se simte devalorizat
136
ntr-un mod copilresc. Aceast boal apare deseori la un copil
care nu s-a simit dorit sau credea c nu aparine familiei sale.
Aceast credin i rpete bucuria de a tri n lumea fizic i
i trezete dorina de a se ntoarce n lumea sufletului. Se poate
chiar ntmpla ca acest copil s-i dezvolte o ur incontient
fa de unul dintre prini.
Una din principalele probleme de circulaie este TROM-
BOZA CORONARIAN, care reprezint coagularea snge-
lui n interiorul unei artere sau vene. Aceast problem este
caracteristic unei persoane care se simte singur, i este fric
i crede c nu va reui s depeasc niciodat dificultile
care-i stau n cale. Bucuria i lipsete, practic, cu desvrire
i sngele (viaa!) are tendina de a se solidifica, de a nceta
s mai circule.
HIPERTENSIUNEA ARTERIAL provine dintr-o tul-
burare emoional de origine ndeprtat. Trind prea mult
vreme aceleai emoii, ele se amplific i viaa devine din ce
n ce mai dramatic. Se regsete deseori la cineva care i
nghite furia. Se poate manifesta i la cineva care este centrat
excesiv pe intelect, pe imaginaie, care gndete prea mult i
astfel i pierde energia, trind prea multe emoii. Aceasta are
ca efect tulburarea sngelui. Corpul i spune s se calmeze, s
nu mai dramatizeze si critice att.
HIPOTENSIUNEA ARTERIAL este contrariul hiper-
tensiunii. Apare la cineva care se simte nvins nainte de a
ncepe lupta i vrea s opreasc totul, spunnd: N-o s mearg,
n-o s duc la ni mi c! ". Aceast persoan i reduce rapid
nivelul de energie vital pentru c nu se simte n stare s poarte
pe umeri evenimentele din viaa sa. i-a pierdut curajul i nu mai
vrea s-i asume nici o rspundere. Dimpotriv, se poate ntmpla
ca la unele persoane hipotensiunea, dac nu e prea accentuat,
s fie normal. Dac ai o uoar hipotensiune, dar te simi n
plin form, nu ai tendine depresive i nici dorina de a
abandona totul, nseamn c aceasta e tensiunea normal pentru
tine i nu-i afecteaz calitatea vieii.
SUGHIUL frecvent i ndelungat este o experien foarte
dezagreabil pentru cel afectat. Ceea ce persoana respectiv
137
triete n acest timp n interiorul su este, de asemenea, foarte
dezagreabil. Se simte revoltat i se judec cu asprime. Exist
n ea un.zgomot pe care nu-1 poate opri. Acesta reprezint
incapacitatea de a opri mecanismul gndirii. Atunci, tot siste-
mul este perturbat. Soluia const n a se calma, a ncerca s
vad evenimentele cu mai mult detaare i, dac e nevoie, s
caute ajutor pentru a nva s-i pun ordine n idei.
O persoan care sufer de HIPER VENTILAIE opune
mult rezisten fa de schimbare. Ii e team de tot ce e nou
i n-are ncredere n ce se ntmpl n prezent. Corpul i spune
s respire normal i s se abandoneze procesului vieii.
PROBLEMELE RESPIRATORII (ASTM, FEBR
DE FN etc.) sunt o indicaie c persoana afectat se sufoc.
Nu ceilali o fac s se simt astfel. Ea nsi se las sufocat de
propria impresionabilitate. i las pe ceilali s-i fac tot felul
de lucruri pe care ea nu vrea s le fac sau se las uor
influenat s-i schimbe ideile, ceea ce i d impresia c se
sufoc. Pentru a se revolta mpotriva acestei situaii, e gata s
fac orice, chiar s se sufoce. Pentru ea, e un mod de a-i
manipula pe ceilali. Dac indispoziia apare mereu n aceeai
perioad, cum e cazul febrei de fn, nseamn c exist o cauz
profund mereu prezent i persoana afectat s-a autocon-
diionat s-o manifeste n mod periodic. E vremea s-i reclame
propriul spaiu vital i s nu mai fac attea doar pentru a fi
iubit de ceilali. Trebuie ca mai nti s nvee s se iubeasc
i s se deschid fa de tot ce e bun i frumos n via.
APNEEA, oprirea respiraiei, indic o oprire a vieii. Per-
soana care are aceast problem trebuie s verifice n ce con-
diii se produce. Dac se ntmpl n stare de repaus/odihn,
nseamn c persoana blocheaz circulaia vieii (oxigenul)
pentru c ine prea mult la vechile sale obiceiuri (dioxid de
carbon) atunci cnd se odihnete. Ar fi bine s-i schimbe
atitudinea fa de odihn.
ASFIXIA e cauzat de obstrucia cilor respiratorii. Se
produce la cineva care pstreaz n sine o fric profund,
provenind din copilrie. E vremea ca persoana respectiv s-i
138
ia viaa n propriile mini, s uite trecutul i s aib ncredere
n via, care are grij de nevoile tuturor.
PROBLEMELE DE PLMNI survin la cineva care
nu tie s inspire viaa, nu tie s-i gseasc interesul n activi-
tile pe care le desfoar, crede c nu merit s triasc din
plin. Se teme de moarte - o team, n general, incontient.
Orice incident care simbolizeaz moartea cuiva sau a ceva o
face s retriasc aceast team incontient i angoasant. Ar
trebui s-i aduc aminte c orice moarte d natere la ceva
nou. Cnd e vorba de un EMFI ZEM PULMONAR, acesta
indic nemulumire. Persoana suferind trebuie s nvee s-i
doreasc fericirea n loc s atepte ca alii s o fac fericit.
Trebuie, de asemenea, s nvee s-i creeze bucuria, nu s
atepte s-o primeasc de la ceilali.
PNEUMONI A se manifest la o persoan obosit de
via i de responsabiliti. Triete cu uurin emoii i e
posibil s se simt disperat fa de un aspect al vieii sale.
Mesajul primit de la corpul su: s se bucure mai mult de via
i s vad tot ce e frumos, s gseasc bucuria n tot ce face, n
fiecare clip.
n ce privete BRONITA, ea i are originea ntr-un
mediu familial greu de suportat fie din cauza lipsei de comu-
nicare, fie din cauza certurilor n exces. Persoana afectat se
simte la, descurajat de via. Ar fi timpul s nvee s creeze
dragostea i bucuria n viaa sa de fiecare zi i s nu mai depind
de ceilali pentru a fi fericit. Mesajul pentru ANGINA DIF-
TERIC este acelai ca pentru bronit.
Problemele de AEROFAGIE se manifest la cineva care
nghite prea mult aer. Cum aerul este simbolul vieii, aceast
persoan crede c trebuie s le dea via altora devenind, de
exemplu, cel care-i face pe ceilali s rd cnd se afl ntr-un
grup. Aceast credin o face s triasc sentimente de anxie-
tate pentru c, ntr-un fel, se foreaz s fie altcineva. n loc
s respire aerul, pur i simplu, adic s aspire viaa n mod
natural fiind ea nsi, persoana respectiv nghite aer n exces
creznd c asta i va da energia necesar pentru a deveni
139
altcineva. Ar trebui s-i dea dreptul s fie i s acioneze
potrivit cu ceea ce este.
A CINCEA ZON: ZONA GTULUI
Aceast zon se ntinde ntre baza gtului i gur. n
aceast parte a corpului, energia trebuie folosit pentru a ex-
prima creativitatea. Puterea de a crea se situeaz de fapt mai
jos, n regiunea centrului sacral. Dar energia utilizat pentru a
exprima aceast putere n lumea fizic provine din zona
gtului. Aceasta nu reprezint altceva dect energia centrului
sacral, transmutat pentru a putea urca spre centrul fiinei",
care se va exprima astfel prin intermediul acestei energii. Este
energia folosit pentru a vorbi i pentru tot ce are legtur cu
producerea de sunete. Calitatea sa optim se manifest atunci
cnd nu exprimm dect adevrul. n urma utilizrii corecte a
acestei energii, omul ncepe s obin o abunden de rezultate
i are impresia c triete miracole! Graie acestei energii,
avem certitudinea c tot ce ni se ntmpl are o soluie. Cnd
accepi c toate situaiile, toate persoanele cu care te confruni
au fost create de tine n vederea creterii personale, a dezvol-
trii contiinei de sine, este un semn c foloseti n mod corect
aceast energie. Cu ct omul este ntr-un contact mai strns
cu fiina" sa, cu eul superior", cu att mai puin se simte
singur. Atunci cnd folosim numai energia de baz, acea ener-
gie material mai condensat, ne simim singuri i ne e greu s
credem c problemele noastre au o soluie. Pe msur ce ne
dezvoltm nite vibraii mai nalte i energia devine mai
subtil, ncepem s ne simim tot mai aproape de Dumnezeu.
Atunci tim c nu vom fi niciodat singuri.
n aceast zon se situeaz ultimele apte vertebre ale
coloanei, i anume vertebrele cervicale. Acestea se afl n
partea din spate a gtului, de-a lungul cefei. Zona gtului ne
transport spre dimensiunea mental a fiinei umane. Proble-
mele din aceast zon sunt legate de felul nostru de a gndi,
140
spre deosebire de cele din zona plexului solar i a inimii, care
erau legate de sentimente.
Printre problemele legate de GAT se numr i aa-numitul
TORTICOLIS, o rigiditate a gtului - cu alte cuvinte, o lips
de flexibilitate. Persoana care sufer de acest lucru nu e
dispus s vad ntr-o situaie dect interesul propriu. Nu vrea
s vad n cineva sau n ceva un lucru care ar putea s-o ajute
n evoluia sa sau prin intermediul cruia ar putea nva ceva
nou. De asemenea, i este dificil s priveasc napoi, n trecut,
din cauza atitudinii sale negative care o determin s spun sau
s gndeasc: Ar fi trebuit" sau N-ar fi trebuit". Un torticolis
apare deseori i n situaii de confuzie, cnd persoana ar avea
interesul s pun la punct nite lucruri mpreun cu cineva, dar
nu ndrznete s-o fac. n sinea sa, sper ca lucrurile s se
rezolve de la sine. n aceast situaie, gtul devine rigid. Cnd
durerea te mpiedic s miti capul n mai multe direcii, corpul
te sftuiete s priveti cu mult atenie momentul prezent i
s apreciezi lucrurile frumoase pe care le-ai creat pn acum.
Cnd i-e greu s ntorci capul ntr-o parte i alta, adic s faci
semnul nu", corpul te ntreab: Cui sau crei situaii i este
greu s-i spui nu?". Dac durerea te mpiedic s faci semnul
da", mesajul este acelai, dar nlocuind cuvntul nu" cu
cuvntul da". Este timpul s priveti lucrurile n fa i s
acionezi n consecin.
Durerile de CEAFA i indic persoanei afectate faptul c
i este greu s-i accepte inele superior, s-i creeze propria
via fr a-i face griji n legtur cu prerile celorlali. Este
vorba de o persoan care viseaz mult, dar nu trece la aciune.
Are convingerea c dac ar ti mai multe ar putea aciona mai
uor. Mesajul? Recunoate din plin valoarea propriului eu i
nu ezita s te exprimi, chiar n prezena persoanelor care
aparent sunt mai bune cunosctoare". n plus, nceteaz s
mai crezi c nu eti util.
DUREREA DE GT este semnul unei furii neexprimate,
care poate avea una din urmtoarele cauze: fie te mpiedici s
spui ceva pentru c i-e team s faci ru, fie crezi c nu e bine
141
s-o spui i i-e team de consecine. n ambele cazuri, te simi
furioas gndindu-te la ceea ce ai de spus. Prin intermediul
acestei probleme, corpul i transmite c e timpul s te exprimi
fa de persoana n cauz, dar nu pentru a-i demonstra ceva, a
o acuza sau a o pedepsi; trebuie s-i vorbeti cu dragoste, s
nelegi i s accepi punctul ei de vedere. Aceast indispoziie
poate aprea i atunci cnd eti suprat fiindc ai uitat s-i
spui ceva cuiva. n acest ultim caz, corpul i spune s te ieri
pe tine nsi, deoarece ai fcut aa cum tiai mai bine. Cnd,
pe lng durerea de gt, apare i o dificultate n a nghii,
pune-i ntrebarea: Ce parte din viaa mea prezent mi se pare
prea greu de nghiit? Trebuie s-i schimbi atitudinea fa
de aceast parte din viaa ta.
Problemele cu amigdalele au un sens metafizic similar
problemelor de gt. AMIGDALITA, ca i toate bolile a cror
denumire se termin n it", indic mult furie n legtur cu
anumite evenimente din viaa ta.
Cauza unei LARINGITE sau a PI ERDERI I VOCII este
aceeai cu cea a durerii de gt, cu diferena c ceea ce ai de
spus este adresat unei persoane care pentru tine reprezint
autoritatea. Nu ndrzneti s-i exprimi prerea fa de cineva
din anturajul tu, din teama de a nu fi luat n rs sau de a nu
fi neleas. Unele persoane care au aceast problem recurg
chiar la tot felul de subterfugii pentru a nu fi nevoite s
vorbeasc cu persoana n cauz. Soluia este s-i recunoti
frica i apoi s gseti curajul necesar pentru a spune ce ai de
spus. Vei descoperi c frica te-a fcut s exagerezi problema.
Mesajul: spune-i prerea!
Bolile GLANDEI TI ROI DE se refer la exprimarea
creativitii. Glanda tiroid este legat de centrul energetic al
gtului i ndeplinete o funcie foarte important pentru corp.
Viaa noastr n-ar fi posibil fr hormonii secretai de aceast
gland, hormoni ce controleaz metabolismul general al
corpului uman. Glanda tiroid produce iodul, un antiseptic
foarte puternic care ajut la alungarea dumanilor" din corp,
iar regiunea gtului unde e situat este extrem de important,
142
pentru c face legtura ntre latura fizic i latura spiritual a
fiinei, ntre corp i spirit. Capul comand i corpul execut.
Dac trupul nu rspunde la comenzile capului, rezultatul este
o lips de armonie. n prezent, orgoliul ne mpiedic deseori
s observm adevratele noastre nevoi. Persoana care are
impresia c a nghiit ntotdeauna ultragiile venite din partea
celorlali i care se consider o victim a nedreptii poate avea
probleme cu glanda tiroid. Victima i creeaz numai pro-
bleme n via pentru a-i justifica rolul". Gtul i comunic
s-i utilizeze creativitatea pentru a crea, n loc de probleme,
lucruri minunate.
HI PERTI ROI DI A reprezint o activitate excesiv a
glandei tiroide. Se regsete la o persoan care creeaz tot felul
de lucruri n viaa sa, dar acestea nu sunt neaprat cele potrivite.
Prin urmare, se nate mult furie i ur mpotriva a tot ce o
mpiedic s fac ceea ce vrea cu adevrat. Persoana respectiv
are convingerea c trebuie s urmeze toate sfaturile primite.
Prin intermediul acestui mesaj, corpul i d urmtorul avertis-
ment: A venit vremea s nvei s discerni ntre sfaturile
primite i s-i creezi propria via".
GUA este un semn de hiperactivitate a glandei tiroide.
Deseori se dezvolt la cineva care simte angoas sau furie,
deoarece vrea cu orice pre s-i i mpun voina, dar nu reu-
ete. Ar avea interesul s exprime ce vrea s fac n via n
loc s atepte ca alii s-i dea liber".
HIPOTIROIDIA, o insuficien tiroidian, este un avertis-
ment serios pentru persoana afectat. Prin intermediul acestei
boli este sftuit s-i exercite creativitatea, s-i creeze propria
via. Creativitatea poate fi exercitat prin tot felul de mijloace,
indiferent dac sunt de natur literar, muzical, din domeniul
artelor vizuale sau altele. Problemele de hipotiroidie pot fi i
rezultatul incapacitii de a face fa unei situaii repetitive de
comunicare cu cineva-apropiat.
DIFTERIA ncepe la nivelul gtului i constituie un
mesaj important la acest nivel legat de exprimare. Se regsete
la o persoan avnd mari dificulti de comunicare cu cei din
143
jur, deoarece a nghiit" tot ce i-au servit ceilali, dar nu i-a
exprimat nevoile.
Problemele de la nivelul GURII sunt, de asemenea, legate
de felul de a gndi. Indiferent dac e vorba de o ulceraie sau
alt problem, mesajul transmis vrea s te ajute s nelegi c
i-e greu s accepi o nou idee. Poate fi vorba i despre
gnduri nepotrivite fa de tine nsi sau fa de altcineva,
gnduri pe care le nutreti de mult vreme.
Cnd apare o durere de LIMBA, pune-i urmtoarea ntre-
bare: Dac n-a mai avea limb, ce n-a mai putea s-mi per-
mit din ceea ce-mi place s fac?". Primul rspuns care-i vine n
minte i va arta ncotro s-i ndrepi atenia. Limba i servete
pentru a vorbi, pentru a gusta. Poate i foloseti limba pentru
a spune lucruri pe care apoi le regrei? Sau pentru a mnca
lucruri care apoi i fac ru? Poate fi vorba i de un sentiment
de vinovie de natur sexual! Eti cu adevrat vinovat n
aceste cazuri? Sau ai procedat aa cum ai tiut mai bine?
RESPIRAIA URT MIROSITOARE (vorbesc despre
cea constant, nu despre cea care apare ocazional n urma
consumului de ceap sau usturoi crud! ) indic o persoan cu
gnduri de rzbunare sau de furie. Aceste gnduri, de care i
este rum&jjunt ca o soluie acid care o arde h interior. Poate
i vorba de nite gnduri ascunse, l l f mveTTnm^^ fi
bine s i se spun c are aceast problem, fiindc poate fi att
de veche nct ea nu-i mai d seama. Faptul de a ti i va
permite s se exprime fa de persoana ce constituie obiectul
acestor gnduri nepotrivite i s i cear iertare.
Dinii sunt legai de capacitatea de decizie. O DURERE
DE DINI arat c n prezent trebuie s iei nite hotrri, dar
i-e team de eventualele consecine. Corpul i spune c nu e
bine s-i foloseti imaginaia pentru a-i provoca singur
team. Dac sunt afectai dinii din partea stng, lucrurile pe
care trebuie s le hotrti nu sunt calculate n avans, nici cu
totul contiente, ci mai curnd instinctive. Dac durerea se
manifest n partea dreapt, aceasta indic o decizie mai
contient, mai voluntar.
144
SCRNITUL DIN DI NI indic o furie interioar
reinut, lacrimi reprimate i mult tensiune nervoas.
Problemele legate de GINGII indic fapjulc i-e greu s
pui n aplicare deciziile luate. Nu prea stii ncotro s o iei, te
simi n nesiguran. Corpul i transmite s treci la aciune,
fr s-i fie team de greeli, deoarece totul nu este dect o
experien. GI NGI I LE CARE SNGEREAZ indic o
stare de nefericire n urma deciziilor luate.
PI OREEA, o afeciune a gingiilor, transmite acelai
mesaj (vezi probleme cu gingiile), dar n plus apare si furia.
GINGIVITA are aceeai semnificaie ca pioreea.
O persoan ce are probleme cu MAXI LARELE resimte
un exces de furie sau de ranchiun. Poate fi vorba chiar de o
dorin de rzbunare. Dar nu spune nimic, ine totul n sine i
rumeg" o dorin neexprimat. n cazul BLOCRI I
MAXILARELOR, apare n plus dorina de a controla tot ce
se ntmpl n jur, ceea ce provoac sentimente reprimate.
Buzele au o legtur direct cu viaa sexual, cu exprimarea
acesteia prin intermediul sexualitii. Courile de la nivelul
buzelor, sau HERPESUL BUCAL indic o judecat aspr a
unei persoane de sex opus, cu tendina de a extinde aceast
prere asupra tuturor reprezentanilor si. Un exemplu?
FemeuTcare spuneTBrbadiT Toi sunt Ia fel! Nu se gndesc
dect la sex! " sau ntotdeauna vor s profite de femei! ".
Provocarea unui herpes bucal este o metod de a evita sru-
trile. Dac ai aceast problem, e vremea s ncepi s-i
foloseti gura pentru a exprima lucruri bune despre sexul opus
n locul criticilor devalorizante.
O rceal este o indicaie c, n prezent, n viaa ta se
petrec prea multe lucruri; aceasta i creeaz confuzie mental
i o stare de iritare. Mesajul este urmtorul: Calmeaz-te! F
o list cu toate lucrurile pe care le ai de fcut i ia-le pe rnd,
n ordinea prioritii! ". O rceal poate fi i rezultatul unei
programri mentale a faptului c n fiecare an, ntr-o anumit
perioad, vei fi rcit. De fapt, de ce rceala este o boal att
de rspndit? Pentru c e foarte uor s crezi c poi rci! Este
145
r
o credin popular foarte profund ancorat n contiina
colectiv. De asemenea, s-a demonstrat c rceala se poate
instala mult mai uor ntr-un organism slbit i iritat din cauza
consumului excesiv de came sau dulciuri.
Aa cum am menionat ntr-un capitol anterior, cineva se
poate mbolnvi de GRIP pentru a evita o situaie foarte
stresant, pentru a-i lua concediu fiindc simte c nu mai face
fa. Persoana care-i ofer aceast plcere" i permite astfel
s se odihneasc timp de cteva zile. In realitate, corpul su i
spune: Dac vrei s-i iei concediu, poi s-o faci i fr s te
mbolnveti! Afirm-i nevoile! ". n plus, o grip este deseori
semnul c persoana n cauz nu se simte n stare s se
confrunte pentru moment cu o situaie sau cu o alt persoan.
Ar fi mult mai nelept s reglementeze situaia cu persoana
respectiv n loc s-i provoace o grip!
TUEA arat c, la nivel incontient, exist ceva greu de
acceptat; este vorba de ceea ce auzi din exterior sau de vocea
ta interioar. E recomandabil s fii mai deschis fa de
schimbare.
O persoan afectat de BLBIAL sufer de nesigu-
ran, n tineree, a pstrat mereu n sine ceea ce avea de spus,
din teama de a nu fi respins. Interesul su ar fi s se deschid
mai mult i s-i permit s plng.
A ASEA ZON: ZONA FETEI
Zona feei, care corespunde centrului frontal, se ntinde
ntre baza nasului i frunte. n aceast regiune a corpului se
gsete glanda pituitar (hipofiza), care stpnete toate cele-
lalte glande ale corpului uman. Energia acestei zone vibreaz
cu o intensitate foarte nalt. Cu ct frecvena i intensitatea
vibraiei sunt mai ridicate, cu att mesajele sunt mai subtile i
mai greu de descifrat.
Aa cum am menionat mai nainte, intelectul se gsete
n zona plexului solar, care este direct conectat la centrul
frontal. Cnd cineva i folosete intelectul n mod excesiv,
146
aceasta afecteaz centrul frontal unde se gsete energia intui-
iei, energia inteligenei de a ti c tii". Centrul frontal este,
de asemenea, centrul energetic al darurilor psihice. O persoan
care vrea s-i dezvolte rapid dar ur i l e psihice, lund parte la
tot felul de cursuri sau citind cri pe aceste teme, i poate
dezechilibra complet gl anda pi t ui t ar i ntreaga zon a
capului. Este foarte important ca toate celelalte centre de
energie s fie n armonie nainte de a trece la dezvoltarea spe-
cific a centrului frontal. Cea mai bun metod de a ne dez-
volta darurile psihice este de a ne folosi simurile din aceast
zon pentru a-1 vedea, a-1 auzi i a-1 simi pretutindeni pe
Dumnezeu.
O problem a pielii cum este ACNEEA, de exemplu, este
legat direct de individualitate. Faa este ceea ce ceilali vd
prima oar la noi, iar acneea indic faptul c persoana afectat
nu se iubete pe sine nsi, nu tie s se iubeasc. Se iubete
att de puin nct crede c nici ceilali nu o pot iubi. Iat de ce
i respinge prin intermediul acestei probleme a pielii. Acneea
este, de asemenea, un fel de a spune: Nu v amestecai n
treburile mele! ". Este vorba despre o persoan care se simte
lezat n individualitatea sa. Aceast problem se regsete
frecvent la adolescenii pe care unul din prini ncearc s-i
dirijeze prea mult. E posibil i ca adolescentul s se strduiasc
prea mult s semene tatlui pentru a-i face plcere mamei, n
loc s fie pur i simplu el nsui.
Problemele cu NASUL arat c persoana afectat se las
deranjat de ceva din j urul su. n loc s simt dragostea,
aceast persoan se las condus de intelect, fiind ocupat s
judece sau s critice ceea ce percepe n jur. Corpul i transmite
mesajul urmtor: Dac ai de-a face cu o persoan sau o situa-
ie care n prezent i displace, este important s pui lucrurile
la punct". Dac aceast persoan sau situaie i afecteaz direct
spaiul vital, este de datoria ta s l protejezi. Dar dac pro-
blema nu te privete pe tine, ci pe altcineva, corpul i spune
s-i vezi de treburile tale i s accepi c ceilali fac lucruri
diferite sau iau decizii diferite.
147
SINUZITA are aceeai semnificaie ca problemele cu
nasul, dar n plus exist i sentimente de furie. Mesajul este
s simi dragostea celorlali n loc s te lai iritat att de uor.
O SNGERARE NAZAL indic pur i simplu faptul
c persoana respectiv are nevoie de atenie, dorete s i se
recunoasc meritele. Este ncredinat c nimeni nu o apreciaz
sau nu o remarc n legtur cu ceea ce este sau cu ceea ce
face. Sngele reprezint bucuria de a tri. Persoana n cauz
plnge cu snge", adic renun la bucuria sa interioar,
creznd c fericirea vine din aprecierea celorlali. Corpul i
spune s nvee s se aprecieze pe sine nsi, deoarece ferici-
rea se bazeaz, de fapt, pe ceea ce crede persoana despre sine.
Aprecierea celorlali reprezint doar glazura de pe prjitur.
SFORITUL este o indicaie a refuzului de a renuna la
vechile obiceiuri, la vechile scheme de gndire. Aceast ncp-
nare este, n general, incontient. Un bun remediu const n
a-i ntreba pe cei apropiai dac sunt contieni de aceast
ncpnare i de a fi deschis fa de rspunsurile lor. Apoi
trebuie s acionezi h consecin, avnd grij s fii atent la nou.
STRNUTURILE repetate sunt deseori semnul unei
dorine de a te debarasa de cineva sau de o situaie agasant.
Ar fi bine s devii mai contient de asta, pentru a vorbi cu
persoana n cauz.
TUEA indic faptul c, la nivel incontient, exist ceva
greu de acceptat; este vorba de ceea ce auzi din exterior sau de
vocea ta interioar. E recomandabil s fii mai deschis fa de
schimbare.
SURZENIA se manifest la cineva ncpnat, care vrea
s se izoleze i care se simte cu uurin respins. Deseori este
vorba de o persoan care nu mai vrea s fie plictisit de
altcineva, nu mai vrea s-1 aud. Corpul i spune s aud
altceva n cuvintele acestuia, adic suferina sau teama acelei
persoane, n loc s se nchid. Iat o frumoas ocazie de a-i
deschide inima i a ndeplini o fapt de iubire.
In ceea ce privete problemele cu URECHILE, corpul i
transmite c te lai deranjat de ceea ce auzi. Dac apare o
148
infecie, ca n cazul OTITEI, este un semn de furie. i astupi
urechile ca s nu mai auzi.
MASTOIDITA se manifest de obicei la copiii care simt
mult furie i frustrare fa de ceea ce aud. Ar dori s nu mai aud
ceea ce se ntmpl n jur, fiindc le e foarte greu s neleag.
ACUFENI A este o problem ce afecteaz percepia
auditiv. Persoana suferind aude n urechi un vuiet, un piuit.
Aceste senzaii de origine intern sunt cauzate de un zgomot
mental prea mare. Acesta se manifest la cineva care i
vorbete n gnd fr ntrerupere, genernd astfel o activitate
mental excesiv. Respectivul ar trebui s fie mai spontan, s
renune la dorina de a avea un control absolut i de a face totul
perfect. Aceasta l-ar ajuta s-i dea seama c este iubit aa cum
este. Mesaj ul poate aprea i la o persoan care se teme c
n-o s-i aud vocea interioar, intuiia, iar n final chiar asta
se ntmpl, fiindc se las prea mult deranjat de ceea ce aude
din exterior. Pe scurt, este o persoan care dorete prea mult s
aud. Aceast tulburare se poate manifesta i la o persoan care
se simte vinovat pentru c spune sau i nva pe ceilali
lucruri pe care ea nu le pune n practic. Persoana se acuz de
lips de sinceritate cnd se aude spunnd aceste lucruri. Ar
trebui s-i rezerve dreptul de a nu pune n aplicare tot ce a
nvat, chiar dac aceasta este dorina sa cea mai mare.
SINDROMUL LUI MENI ERE se manifest la nceput
prin ameeli. n plus, persoana afectat de aceast boal se simte
strivit de evenimentele din jur i se las deranjat prea mult de
ceea ce aude. Corpul i spune s-i pstreze calmul, s se odih-
neasc i s asculte mai mult cu inima dect cu o ureche critic.
Problemele cu OCHII semnific faptul c te lai deranjat
fie de ceea ce vezi, fie de ceea ce nu vrei s vezi la altcineva.
Potrivit unei teorii, o problem cu ochii provenind din copi-
lrie se datoreaz unui stres familial. Dac problema apare n
timpul colii, aceasta denot team i anxietate. Dac se mani-
fest n adolescen, indic teama de sexualitate. n cazul
adulilor, este vorba despre teama de a pierde ceva.
149
Cnd o persoan are probleme cu FOCALI ZAREA
imaginilor, aceasta indic faptul c se strduiete prea mult s
vad un lucru din viaa sa pe care nu-1 poate vedea bine. Vrea
prea mult s vad. Este recomandabil s-i dea dreptul de a
vedea lucrurile puin cte puin, n mod progresiv.
MIOPIA apare la cineva care i face griji cu privire la
ce-1 ateapt n viitor. Se regsete frecvent la cei care ar d or P
s nu vad tot ce-i n jur. n tineree, persoana mioap vedea
foarte bine la distan, dar ar fi preferat s nu vad attea
lucruri. Corpul i-a mplinit deci dorina i i-a diminuat vederea.
De asemenea, miopii sunt mult prea preocupai de ei nii i
nu acord suficient atenie celorlali. Mesajul miopiei este
necesitatea deschiderii fa-de viziunile venite din exterior i
renunarea la dorina de a controla viitorul, de a-1 adapta
propriei perspective asupra lucrurilor^
PRESB11A se regsete la o persoan care i face griji
cu privire la viitor din cauza situaiei prezente, cum ar fi frica
de a mbtrni, de a-i vedea pe copii plecnd de acas sau de
a-i pierde atractivitatea. Ar dori s nu mai vad anumite
realiti iminente i vederea sa se transform n consecin.
Secretul const n a vedea nu numai frumuseea i buntatea
din viaa prezent, ci i din viitor. Nu trebuie s uitm niciodat
c viitorul depinde de momentul prezent. Prezbitul ar trebui
s-i acorde mai mult importan. Deseori are tendina de a
acorda prioritate celorlali. Mesajul este de a-i vedea propria
frumusee i a avea mai mult ncredere n sine.
ASTIGMATISMUL se manifest deseori la o persoan
care a fost foarte curioas, nc din fraged copilrie. Dorina
de a vedea totul, de a t i totul i-aobosit ochii n exces. Corpul
i spune s-i acorde timpul necesar pentru a savura totul i s
nu mai fie att de grbit. Aceast problem poate nsemna i
refuzul de a-i vedea propria fmmusee^propria mreie.
STRABISMUL, adic privitul cruci", exprim absena
dorinei de a vedea lucrurile aa cum sunt din cauza nesigu-
ranei pe care aceasta o genereaz.
150
GLAUCOMUL este deseori un semn al ranchiunei ntre-
inute de mult vreme i al dificultii de a ierta. Aceast ran
a trecutului ntunec vederea persoanei afectate din cauza unei
prea mari emotiviti. A se consulta pasajele referitoare la
miopie sau prezbiie, dup cum boala afecteaz vederea de
departe sau de aproape.
n ceea ce privete CATARACTA, se manifest la o
persoan care vrea s vad totul n propriul su fel i nu conform
cu realitatea altora. E posibil chiar s se simt superioar. Mesajul
transmis de corpul su este de a da la o parte vlul care o mpie-
dic s vad pretutindeni frumuseea, n exterior i n interior.
CONJ UNCTI VI TA este o inflamaie a ochiului care
exprim furie i frustrare fa de ceea ce vezi n via. Mesajul
acestei afeciuni a ochiului este de a nu vedea dect frumu-
seea, de a nelege c totul este expresia lui Dumnezeu.
KERATITA, care reprezint o inflamaie a corneei,
exprim o furie intens, o dorin arztoare de a lovi pe cineva.
Mesajul transmis este similar cu cel al conjunctivitei.
Ochii NCERCNAI sunt, n general, semnul unei
oboseli cauzate de o alergie alimentar, fie datorat glucidelor
(zahr, paste finoase, suc, lichioruri dulci, alcool), fie produselor
lactate sau preparatelor din gru. O alergie poate aprea atunci
cnd exist o dependen excesiv fa de un anumit produs.
Mesajul este de a deveni o persoan mai puin dependent de alii
pentru a fi fericit, adic de a nva s te simi bine chiar dac
ceilali nu te aprob sau nu sunt de acord cu tine.
Un ULCI OR apare la o persoan care simte mult furie
deoarece altcineva nu vrea s vad acelai lucru ca i ea.
Ochiul su i transmite s le lase celorlali libertatea de a fi aa
cum i doresc. Problema se poate manifesta i la cineva care
exagereaz proporiile a ceea ce vede, de exemplu: i se pare c
are enorm de lucru. Corpul i spune c exagereaz i s nu mai
dramatizeze att.
N-ai observat c n cazul copiilor, de la natere pn la
vrsta adolescenei, regiunea frontal i organele aferente
prezint cele mai multe probleme? De ce gtul, nasul, urechile
151
i ochii suni att de afectate la copii? Deoarece aceste organe
se gsesc n zona corpului ce reprezint fiina". Copiii sunt
foarte puri i i dau seama imediat, prin ceea ce vd, aud sau
simt n jurul lor, c cei apropiai ncalc legile dragostei. Iar
aceasta i deranjeaz nespus. Cum ei nu tiu s se exprime,
aceasta le provoac probleme cu gtul. Dac avei copii care
se confrunt cu acest gen de probleme, este foarte important
s le explicai ce v-am spus aici. Vor nelege, chiar dac sunt
nc foarte tineri. De asemenea, trebuie s le explicm c, dei
i deranjeaz ce se ntmpl cu cei apropiai, e necesar s
accepte c adulii i dau toat silina. Dac nu sunt de acord
cu ce se ntmpl n jurul lor, trebuie s neleag c e pcat,
dar aa e viaa, nu putem fi ntotdeauna de acord cu toate
evenimentele, cu toate realitile la care suntem martori. Este
deci indispensabil s nvm s acceptm faptul c oamenii
acioneaz dup propria lor pricepere i c deseori vd lumea
altfel dect noi. Trebuie, de asemenea, s-i linitim pe copii,
chiar dac simt, vd sau aud lucruri lipsite de armonie, asta nu
nseamn c nu sunt iubii. Pur i simplu se ntmpl ca adulii
s nu-i iubeasc propria via.
O alt problem fizic legat de acest centru o reprezint
DURERILE DE CAP. Acestea pot avea drept cauz o situaie
sau o persoan care i-a provocat mult tensiune. Cu toate c
situaia i displace, te forezi s-o nduri, din diverse motive,
i urmarea este durerea de cap. O durere de cap localizat la
nivelul frunii indic deseori o dorin prea mare de a nelege
i de a vedea mai departe. Persoana i folosete intelectul n
mod excesiv. Poate c dorete prea mult s neleag ce se
ntmpl n j ur prin intermediul noiunilor de bine i de ru.
De asemenea, e posibil s-i fac griji pentru viitor, s doreasc
s obin prea repede soluiile unei probleme care o preocup.
O durere n partea din spate a capului este legat de indivi-
dualitate. Persoanele afectate se judec, se critic n mod inutil,
i dau pumni n cap", cum se spune. Nutresc gnduri de
depreciere fa de propria persoan n loc s devin contiente
c sunt expresii ale lui Dumnezeu. Centrul coronar este legat
152
direct la centrul sacral, care reprezint sursa energiei sexuale.
Iat de ce mi grena este deseori un semn al insatisfaciei sexuale
sau creative. Aceast indispoziie i transmite persoanei afec-
tate s reia contactul cu puterea sa creatoare i s nu se mai
cread sau s nu se mai simt la mila altora. De asemenea, i
spune s nu se mai compare cu altcineva sau cu un ideal pe
care dorete s-1 ating. n loc s cread c n-are de ales, ar
trebui s se afirme i s treac la aciune pentru ceea ce vrea
ntr-adevr s fac. Asta nseamn s-i creezi propria via.
FARINGITA este legat de centrul frontal prin faptul c
una din cauzele sale este deshidratarea nasului. Va afecta o
persoan care se las deranjat de ceva ce simte cu intensitate
n anturajul su i care i blocheaz capacitatea de a simi.
VEGETAIILE (ADENOIDE) afecteaz ndeosebi copiii.
Este vorba de vegetaii care se umfl excesiv i provoac o
obstrucie nazal, care i oblig s respire pe gur. Copilul
afectat de aceast boal prezint de obicei o sensibilitate care
i permite s simt extrem de intens partea nevzut a realitii,
n mod incontient, va percepe lucruri care nu-i plac, uneori
cu mult naintea principalelor persoane interesate. Un exemplu?
Va simi, cu mult naintea despririi prinilor, c ceva nu
merge bi ne n relaia dintre ei. Reacia sa va fi de a-i bloca
simul mirosului, al perceperii". De asemenea, un copil cu
aceast problem poate simi c nu este binevenit n familie
i va bloca acest sentiment dureros. Mesajul este de a verifica
dac familia are ntr-adevr aceast atitudine fa de el.
DEPRESIA este i ea legat de acest centru energetic. Ea
apare frecvent la persoane cu un psihic foarte sensibil, care
capteaz tot ce se ntmpl n mediul nconjurtor i decid s
abandoneze partida. i pierd plcerea de a tri i se simt
inutile. Acest lucru se ntmpl mai ales n cazul despririi de
cineva sau cnd le e team c s-ar putea produce o desprire.
Astfel, i creeaz o individualitate complet fals, nu mai reu-
esc s-i dea seama de importana propriei persoane. Izoln-
du-se n boala lor, evit confruntarea cu evenimentele din
via. E posibil, de asemenea, ca un anumit lucru din ele s
153
vrea s moar pentru a face loc noului, dar ele opun rezisten
acestei mori". Pentru a combate depresia, este esenial
regsirea propriei valori, reluarea contactului cu Dumnezeul
interior. Iar acest lucru se realizeaz iubindu-te pe tine nsi.
EPUIZAREA NERVOAS este o alt form de capitu-
lare. Survine n cazul persoanelor care au multe pretenii i
triesc impresia c se lupt cu un sistem". Aceast problem
se manifest frecvent la infirmierele care nu sunt de acord cu
sistemul medical sau la profesorii care triesc acelai sentiment
fa de sistemul de nvmnt. Ar dori s aduc schimbri care
ar favoriza o abordare mai bun a sntii sau a educaiei, mai
apropiat de idealul lor i mai potrivit pentru era Vrstoru-
lui. Aceste persoane, extrem de devotate, se dedic 100%, dar
vine un moment cnd ajung s se simt depite, neputin-
cioase, i spun: La ce bun! Sunt prea multe de fcut! Ar
trebui schimbat ntregul sistem! ". i atunci abandoneaz n
ntregime lupta. Nu mai au chef s fac nimic n via. Mesajul
pe care vrea s li-1 transmit corpul lor este s nu-i mai
doreasc s fie salvatorii umanitii. Esenial este s-i faci
treaba ct mai bine i s ai satisfacia de a i te dedica n
ntregime.
Boala numit SINDROMUL LUI CUSHI NG apare la o
persoan dezechilibrat fizic i mental. Aceasta se simte total
neputincioas deoarece a pierdut orice contact cu propria
putere. De asemenea, are o dorin mai mult sau mai puin
incontient de a strivi alte persoane. Mesajul? S nvee s
aleag numai gnduri care i permit s se simt bine i s-i
manifeste propria putere acionnd n consecin.
A APTEA ZON: REGIUNEA CAPULUI
Aceast zon corespunde centrului energetic coronar, care
este legat de gl anda pi neal, i cuprinde partea de sus a
capului. Este centrul Sunt Dumnezeu", centrul identificrii cu
Dumnezeu.
O TUMOARE LA CREI ER indic ncpnare i un
refuz absolut de a schimba vechile scheme de gndire. Aceast
154
problem constituie un mesaj important ce transmite faptul c
perspectiva actual asupra vieii este total opus nevoilor sufle-
tului. Creierul sufer fiindc ceea ce primete n calculatorul"
su nu concord cu restul corpului.
O persoan aflat h COMA ncearc s se salveze de cineva
anume sau dintr-o situaie neplcut. Triete un profund senti-
ment de team. Corpul i transmite s se simt iubit i n
siguran. Are i ea un loc pe Pmnt, deci trebuie s aleag ntre
viat si moarte.
Bolile cum sunt PSIHOZA, NEVROZA si SCHIZO-
FRENIA reprezint semnul evadrii ctre o alt identitate
deoarece persoana suferind i-a pierdut complet din vedere
natura real. Nu accept nici un aspect al adevratului su eu,
i se crede altcineva sau vrea s fie altcineva. Persoanele afec-
tate de aceste maladii mentale au deseori un intelect foarte
puternic i o nevoie constant de a nelege n loc de a accepta.
De asemenea, poate fi vorba despre persoane nzestrate cu multe
daruri psihice i care s-au distrat dezvoltndu-le peste msur,
fie prin intermediul artelor mariale, fie prin alte metode de
control. n acest fel, iniierea s-a produs mult prea repede.
ntr-adevr, persoanele atinse de aceste maladii psihice
triesc ntr-o permanent lupt interioar cauzat de ceea ce
ele numesc ru" sau pcat". Se consider nite fiine oribile,
complet nstrinate de Dumnezeu. n general, sunt persoane
foarte credincioase, care au nevoie de credina n Dumnezeu
i sunt atrase de Dumnezeu. Dar, din nefericire, cred i n
existena Satanei i a pcatului, ceea ce le provoac tulburare
i determin un conflict interior. Satana nu este dect o
personificare a rului i a fost creat de om. Simbolizeaz tot ce
este ru" i intr n aciune n spiritul nostru atunci cnd ne
ndeprtm de Dumnezeul nostru interior, cnd ne acuzm, ne
condamnm sau ne facem ru. n realitate, Satana nu este
nicidecum o fiin, un personaj, i nu are mai mult substan
dect o umbr.
Oamenii care cred n ru, n pcat, se ndeprteaz de
Dumnezeu. Aceast separare i face s se simt izolai i s
devin nite persoane foarte nesigure. Sunt venic n defensiv
155
pentru c se simt atacai. Atunci, pentru a se apra, adopt unul
dintre comportamentele urmtoare: fie dezvolt o dependen
fa de tot ce este material pentru a-i crea o senzaie de
siguran, fie se separ complet de lumea material, creznd
c aceasta este sursa rului.
Motivul pentru care aceste maladii psihice sunt att de
greu de vindecat este faptul c nsui instrumentul care le-ar
permite suferinzilor s-i revin este afectat. Triesc att de
mult la nivelul chakrelor superioare nct i-au nchis complet
cele dou chakre de baz. Aceste persoane sunt foarte uor
tulburate atunci cnd apar frica i emoiile, este ca i cum
corpul lor energetic n-ar avea picioare!
Metodele pe care le-am descoperit pn n prezent pentru
a veni n ajutorul acestor persoane sunt urmtoarele: 1) Renun-
area, pe ct posibil, la toate tipurile de glucide: sucuri, lichioruri,
paste finoase, pine, biscuii, deserturi, alcool et c; 2) Renun-
area la orice curs sau carte care le ofer numai cunotine;
3) S fie ct mai puin dependeni de alii i s nceteze de a
mai gndi c acetia le pot regla viaa; 4) Trebuie s reia
contactul cu capacitatea lor de a simi i cu energia lor de baz,
prin munc fizic n mijlocul naturii, grdinrit, relaxare fizic,
not, relaii sexuale. ntr-adevr, ele nu mai au nici un interes
pentru ceea ce este material i dac se vor reataa mai mult de
pmnt, i vor regsi echilibrul. Sunt persoane care au nevoie
de mult, mult dragoste. Trebuie s le nconjurm cu dragoste
i s le reamintim frumuseea lor interioar, originea divin.
Aceste fiine i-au tiat toate legturile cu lumea spernd c
astfel se vor simi mai aproape de Dumnezeu, dar au uitat c
Dumnezeu este prezent n inima fiecrui om.
Centrul energetic superior este legat la centrul de baz,
care reprezint energia ataamentului, a dependenei. Persoa-
nele cu probleme de psihoz, nevroz, schizofrenie etc. renun
complet la via i se simt att de neputincioase nct ajung s
cread c trebuie s se lase complet n grija altcuiva, ceea ce
le face s devin total dependente de cei din jur.
156
NEBUNIA este o boal mental ce exprim o ruptur vio-
lent cu viaa. Pentru suferind, aceasta este o form de a fugi,
o cale de a evada complet din anturajul su.
O persoan care sufer de AMNEZI E are tendina s
evadeze din cursul normal al vieii fiindc triete o team
profund. Se simte incapabil s-i ia viaa n mini. Este
momentul ca persoana n cauz s renvee faptul c este
expresia lui Dumnezeu i c are tot ce-i trebuie pentru a
nfrunta viaa. O mic victorie n fiecare zi va fi de ajuns.
MENINGITA este o boal ce afecteaz persoane hiper-
sensibile, care triesc emoii mult prea puternice n raport cu
evenimentele care le declaneaz. Aceasta reprezint o infla-
maie a creierului care indic furie, la fel ca i febra. Mesajul
pe care aceast boal l transmite persoanei afectate este s se
izoleze fa de ocurile exterioare, asumndu-i responsa-
bilitatea fa de sine nsi. Trebuie s nvee s nu se mai simt
responsabil de fericirea sau nefericirea altora.
EPILEPSIA indic o persoan care se simte persecutat,
nutrete gnduri de violen i respinge complet viaa. Poate fi
vorba despre cineva care a trit momente de violen i n-a fost
capabil s se apere sau a fost persecutat, i dorina de violen
contra altcuiva s-a ntors mpotriva lui nsui. Acesta are ca
rezultat o respingere complet a propriei persoane. In interiorul
acestor fiine se d o mare lupt interioar, ns ele dau deseori
impresia unor persoane extrem de blnde. Se pare c epilepsia
i are originea n perioada graviditii sau n cea mai fraged
copilrie, cnd copilul a trit un puternic sentiment de vino-
vie, dintr-un motiv sau altul. Aceast vinovie l determin
s vad viaa ca pe o lupt constant, ns tot ce are de fcut
este s se lase n voia dragostei, pentru a satisface dorina
sufletului su.
ATAXIA LUI FRI EDREI CH este o afeciune datorat
unei supradezvoltri cerebrale. Boala i are de obicei originea
n modul de a gndi al mamei care, chiar naintea naterii copi-
lului, i imagina deja o mulime de lucruri despre el. Copilul,
nespus de dornic s rspund visului mamei sale, a ajuns s
157
se simt total neputincios, de unde i blocajul survenit n
dezvoltarea sa.
PROBLEME CU PRUL. Prul nostru reprezint ante-
nele care ne conecteaz la energia cosmic. Cnd cineva i
pierde prul, aceasta se datoreaz faptului c persoana nu este
ntr-un contact suficient de strns cu puterea sa divin i i
face prea multe griji cu privire la aspectul material al vieii. E
posibil s se simt neputincioas sau complet disperat - cum
se spune, s-i smulg prul din cap". Este vorba despre
persoane care au pierdut sau le e team s nu piard ceva la
nivel material i, n urma acestei pierderi, i nchipuie c nu
mai au nimic. Se identific prea mult cu ceea ce au, n loc s
fie n contact cu ceea ce sunt. Ei cred c dac au" multe
lucruri, atunci sunt" persoane mai bune. Mesajul este c a
sosit vremea s-i schimbe aceast credin.
PARALIZIA LUI BELL este o paralizie a feei aprut
atunci cnd ceva devine evident pentru persoana n cauz i
aceasta nu vrea s fac fa situaiei. Persoana n cauz sufer
un oc emoional refulat i se teme c prin aciune va trezi
aceast durere. Trebuie s-i dea dreptul la fric i apoi s reia
contactul cu puterea de a rezolva orice situaie.
BOLI SI INDISPOZIII
CU CARACTER GENERAL
Bolile i indispoziiile prezentate n continuare nu sunt
neaprat legate de un centru de energie sau o anumit parte a
corpului. Ele pot afecta orice parte a trupului. Cancerul este
prima dintre aceste boli pe care o vom descrie n aspectul su
metafizic.
CANCERUL se manifest la o persoan care triete un
sentiment de ur fa de cineva, n general unul din prini.
Aceast boal afecteaz n special o persoan care a simit
foarte mult dragoste, o persoan extrem de sensibil i care
a fost profund dezamgit de cel pe care-1 iubea. Dragostea sa
158
s-a transformat n ur. Acest sentiment de ur este ascuns
undeva adnc n sufletul su i reprezint ceva total inaccep-
tabil, fiind vorba de o persoan generoas i plin de dragoste,
ns ea nu este contient de acest sentiment distructiv, care
prinde rdcini att de puternice nct nsei celulele corpului
su se nmulesc n mod necontrolat i ajung s o nghit. n
plus, i se pare imposibil s-i dea dreptul de a-i exprima
simmintele, de a-i mrturisi sentimentul de ur i de a tri
toat aceast mnie refulat.
S considerm, de exemplu, o feti al crui tat este practic
ntotdeauna absent sau moare cnd ea e nc foarte mic. Fetia
o vede pe mama sa rmas singur cu o mulime de copii, cu
o povar copleitoare pe umeri. E posibil ca ea s se supere n
mod incontient pe tatl ei, care le-a prsit prea devreme, i
s nceap s triasc un sentiment de ur mpotriva lui, cu
toate c l iubea mult. O asemenea confuzie emoional poate
deveni un teren fertil pentru dezvoltarea unei maladii cance-
roase. Deseori, persoanele atinse de cancer sunt suprate pe
nsui Dumnezeu pentru ce li se ntmpl. Ele consider c nu
este drept", c asta n-ar fi trebuit s li se ntmple i nu sunt
capabile s accepte situaia n care se gsesc. Problema este c
i refuleaz toate aceste sentimente.
Iat profilul obinuit al unui bolnav de cancer: o persoan
pe care toi o admir, recunoscut pentru bunvoina ei. Face
totul pentru ceilali, lupt pentru ei. n aparen, totul merge
bine, dar n interiorul su, se simte victim i le permite celor-
lali s profite de buntatea ei, fr a-i asuma responsabilitatea
pentru asta. n interior este roas de ur, de ranchiuna sa
ascuns i implacabil. Repet c aceste persoane au o mare
putere de a iubi, dar de o manier foarte posesiv i plin de
ranchiun. Nutresc sentimente profunde i interiorizate. Pentru
a descoperi cauza acestui sentiment de ur i a-1 remedia, este
important s tim ce parte a corpului a fost atacat de cancer.
n ceea ce privete bolile de NERVI, corpul transmite
mesaje privind necesitatea unei mai bune comunicri cu
ceilali, a unei mai mari receptiviti. Sfatul este de a nu mai
159
dramatiza att i de a aprecia mai mult lucrurile mrunte din
via, de a preui din plin momentul prezent.
SCLEROZA N PLCI se manifest la cineva care
poate fi calificat drept un perfecionist nverunat. Este o
persoan extrem de sever fa de sine nsi, care i creeaz
o via dificil i depune un efort intens n tot ceea ce face. Are
convingerea c trebuie s sufere pentru a merita ceea ce are sau
a obine ceea ce-i dorete. ncearc n mod constant s se
autodepeac i consider c niciodat nu este suficient de
bun, suficient de perfect. Face ntotdeauna mai mult dect
e necesar i vrea s i se recunoasc meritele. De exemplu, o
deranjeaz foarte mult cnd alii primesc tot att ct ea sau mai
mult i consider c acetia au dat mai puin. De asemenea,
sunt persoane cu un psihic foarte labil. Cad prad cu uurin
agorafobiei, sunt mcinate de diverse temeri i, n cele din
urm, ajung s aib nevoie de cineva care s se ocupe de ele,
s le aib n grij. Se critic ncontinuu i, n consecin, ajung
s-i critice i pe cei din jur. Marea lor dorin este s fie capa-
bile s fac totul singure, dar cum i critic mereu pe ceilali,
ajung n situaia de a avea nevoie de alii pentru a nva s
accepte c fiecare om acioneaz dup propria pricepere.
ANOREXIA sau BULIMIA sunt probleme caracteristice
unei atitudini de refuz complet al vieii. Persoana atins de una
dintre aceste maladii nu-i accept propriul eu, se respinge pe
sine nsi i i refuz propriul corp. O asemenea persoan
evadeaz foarte uor h lumea astral i dorete n mod constant
s se desprind de lumea terestr. Cel ce sufer de anorexie
respinge hrana, respingndu-i astfel propria mam pentru c
o urte sau n-a putut accepta dragostea acesteia. Dimpotriv,
bolnavul de bulimie mnnc tot ce-i cade n mn, aceasta
dndu-i senzaia c i mnnc" mama, distrugnd-o. Persoa-
nele afectate de aceste probleme trebuie s accepte c prin
ncarnarea n lumea terestr ele i-au ales mama i au ceva de
ndeplinit aici, pe pmnt. La fel ca toi oamenii, trebuie s
nvee s se iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali, s vad pretu-
tindeni frumuseea, s-i aprecieze propriul corp i s intre n
160
contact cu el. De asemenea, Jrebuie s se relaxeze din punct de
vedere fizic, s se lase hrnite de mama lor pmntul.
Persoana care sufer de AG() R A FOBLE (frica de spaiu)
triete o fric incontient de moarte. n foarte multe cazuri,
e vorba i de un conflict cu mama, pe care o iubete, ns o
critic fr ncetare. Suferindul nu vrea s recunoasc faptul
c e dependent de mama sa. De asemenea, este vorba de o
persoan extrem de sensibil fa de toate emoiile exterioare
i care se simte responsabil de fericirea i nefericirea celor-
lali, n cazul unei nateri sau al decesului unei persoane
apropiate, ori al unui eveniment neateptat n viaa sa, pro-
blema se agraveaz. Este foarte important ca persoana afectat
s nu mai cread c e vorba despre un nceput de nebunie i
s-i nfrunte problemele de fiecare zi. Cel mai mare pas este
de a nva s-i iubeasc mama cu adevrat, fr a depinde de
ea pentru a fi fericit.
Toate problemele de PIELE (ECZEME, ZONA ZOSTER,
URTI CARI E, CUPEROZ etc.) sunt legate de personali-
tatea celui afectat. Pentru acesta, prerea celorlali este foarte
important, iar aceast atitudine l mpiedic s treac la aciune.
Este vorba de persoane care se tem s nu fie rnite, care se
strduiesc din greu s plac celorlali. Nu au curajul s fie ele
nsele, comportamentul lor fiind dictat de ceea ce cred c
ateapt ceilali de la ele. n consecin, apare un sentiment de
autorespingere, fiindc nu-i accept propria atitudine. Cum
nu se iubesc pe sine, problemele de piele confirm prerea pe
care o au despre propria persoan - adic faptul c nu sunt nici
frumoase, nici agreabile. Cu ct sentimentul de autorespingere
este mai puternic, cu att i frica de a fi respins de ceilali este
mai mare. Este momentul ca aceste persoane s-i fac compli-
mente i s descopere ce fiine minunate sunt n realitate.
PETELE ROII DE PE PI ELE sunt deseori o indicaie
c persoana n cauz vrea s i se acorde atenie, de o manier
copilreasc. Este foarte nerbdtoare pentru c dorete s
reueasc n ceea ce are de fcut. Corpul i spune s se
161
liniteasc, s se iubeasc, s nu mai depind de ceilali pentru
a fi fericit i s nu mai doreasc s controleze totul.
O VANATAIE este provocat, n general, de o contuzie,
care nu duce ns la vtmarea pielii. Aceast problem indic
un sentiment de vinovie legat de aparene, adic de ceea ce
cred ceilali despre tine atunci cnd te privesc. Poate te supr
faptul c te simi prea slab sau fragil fa de situaiile care
apar? Mesajul este s-i acorzi dreptul de a fi aa cum eti, de
a-i accepta propria sensibilitate, propriile temeri i de a renuna
la convingerea c trebuie s fii puternic pentru ceilali.
COURILE, semn al lipsei de rbdare fa de propria
persoan, indic deseori teama de a nu avea suf i ci entli mpsi
cunotine pentru a face ceva i o profund nelinite privind
ceea ce vor crede ceilali. Courile de pe fa se manifest la
cineva care se teme s nu fac o impresie proast n faa altora.
Are convingerea c trebuie s reueasc ntr-un anumit dome-
niu, dar o macin teama de a nu fi la nlimea propriilor
ateptri. Mesajul corpului su este s se relaxeze, s nu mai
fie att de exigent fa de sine nsi i s nu mai cread c
ceilali o judec la fel de sever.
PSORIAZISUL este o boal a pielii care produce ruine
persoanei afectate. ntr-adevr, ruinea este elementul cel mai
important legat de aceast boal. Cei afectai sunt extrem de
severi fa de ei nii deoarece propria imagine, felul n care
apar n faa celorlali, a dobndit o prea mare importan n
viaa lor. i-au construit o carapace, considerndu-se astfel de
neatins. Se las uor cuprini de un sentiment de ruine fa de
ceea ce fac sau ceea ce sunt. Se acuz pe ei nii. Sunt ns
persoane care au nespus de mult nevoie de dragoste. Majo-
ritatea au avut nenelegeri cu printele de sex opus. Partea
corpului afectat de boal ofer o indicaie cu privire la senti-
mentul de ruine al persoanei afectate. Exemplu: psoriazisul
localizat pe fa nseamn mi-e ruine de ceea ce sunt sau de
ceea ce simt". Poate fi vorba de o persoan marginal sau de
cineva care are prea multe sau prea puine cunotine compa-
rativ cu alii. Psoriazisul localizat pe mini nseamn mi-e
162
ruine c fac sau c nu fac ceva". Mesajul este foarte clar!
Corpul i spune s-i acorzi dreptul de a fi tu nsi fr a te
acuza, fr a-i fi ruine, pentru c aceasta te ndeamn s te
controlezi tot timpul. Rezultatul este c adopi o personalitate
strin. Cnd i-e ruine, amintete-i c o parte din tine sufer
i i este ruine. Manifest-i compasiunea fa de aceast parte
a corpului tu.
Un EDEM este o umfltur aflat sub piele care i transmite
ntrebarea: Cui nu vrei s-i dai drumul? De ce anume te
agi?". Rspunsul este s-i dai drumul i s te simi liber!
MNCRI MI LE indic dorine care par s nu aib cale
de mplinire. Aceste probleme afecteaz persoanele cu o
dorin intens de a face ceva nou, pe care ns nu o aduc la
ndeplinire sau, dac totui o fac, sunt cuprinse de remucri.
Mesajul este de a tri momentul prezent cu mai mult interes.
USCCI UNEA PIELII, cum este cea care apare n
I HTI OZA i alte boli,^ste^3eseori_legata de o atimdme~pre
dur, prea puin binevoitoare, fie fade~slneTIie faa dell r
'T^naceast~titudine, persoana afectat ncearc s-i ascund
vulnerabilitatea. Este deci o form de contrp_L_o personalitate
mprumutat. Mesaj ul est e de a fi tu nsi, de a-i dezvlui
vulnerabilitatea i sentimentele.
O stare de AMOREAL se manifest la o persoan
care vrea s nceteze de a mai simi. n foarte multe cazuri, e
vorba de un sentiment de vinovie. Persoana nu vrea s tie
c se simte vinovat sau c este sensibil. Prin urmare, ar
trebui s accepte aceast sensibilitate ca pe un atu foarte impor-
tant. E necesar s neleag faptul c emoiile sunt cele care-i
fac ru i c acestea sunt provocate de activitatea sa mental.
LEPRA este rezultatul unei incapaciti totale de a-i con-
duce viaa i afectez persoanele care cred de mult vreme c
nu sunt destul de bune, destul de curate, destul de pure n
interior. Ele se simt pur i simplu murdare.
LUPUSUL, un gen de tuberculoz a pielii, apa?e la cineva
care capituleaz, care prefer s abandoneze lupta n loc s se
163
afirme. Persoana afectat triete un sentiment intens de mnie
i se autopedepsete.
RAIA este o afeciune contagioas a pielii caracteristic
unei persoane care se las deranjat de alii. Este vorba de o
persoan extrem de nervoas, totul o irit ngrozitor. Metoda
de a scpa de aceast problem este de a-i lsa pe ceilali s
acioneze dup bunul lor plac i de a-i recunoate i satisface
propriile dorine.
SCLERODERMIA este o boal care se caracterizeaz prin
ntrirea pielii, nsoit de pierderea supleii i mobilitii sale.
Ea afecteaz persoanele care triesc o profund nesiguran,
care au impresia c au nevoie de protecie i se simt ameninate
de alii, pe care uneori au chef s i zgrie. Interesul lor ar fi
s simt c, ntotdeauna i oriunde, se afl sub protecie divin
i s neleag c pentru a primi dragoste trebuie s druiasc.
ZONA ZOSTER este o boal a persoanelor foarte tensio-
nate, care se tem de viitor. Sunt n general foarte sensibile i
au o atitudine defetist fa de ceea ce li s-ar putea ntmpla.
I MPETI GO este o problem a pielii care i afecteaz mai
ales pe copii. S ne amintim c pielea este protecia exterioar
a corpului. Cnd la acest nivel apar probleme serioase, aceasta
arat c persoana n cauz se las cu uurin afectat de alii
i nu tie s se apere. Trebuie s reia contactul cu fora sa
interioar i s nvee s se afirme mai mult. Are dreptul s fie
ea nsi!
VITILIGO reprezint o depigmentare a pielii care devine
alb pe anumite poriuni. Problema se manifest mai ales la
persoane care cred c trebuie s-i salveze pe ceilali, n special
membrii sexului opus. Cnd hotrsc s-i salveze propria
piele", se simt foarte vinovate. Nu-i dau dreptul s o fac. n
tineree, majoritatea acestor persoane se simeau prost n
propria piele; le era foarte greu s neleag cine sunt cu
adevrat. Mesajul este de a-i da dreptul la anumite limite i
de a-i salva propria piele. ns trebuie s fac acest lucru fr
s se acuze, fr s se simt vinovate, abandonnd astfel
convmgerea c rostul lor pe pmnt este salvarea semenilor.
164
Mai important este s reia contactul cu fiina extraordinar care
se ascunde sub propria lor piele.
NEGII apar la cineva care simte mult tristee, cruia i e
foarte greu s vad partea frumoas a vieii sale. Aceasta cores-
punde unui vid afectiv care se umple cu ceva urt - un neg.
Dac ai negi, nseamn c n tine sau n viaa ta exist o parte
n care nu reueti s vezi frumuseea. ncearc s nelegi
mesajul n raport cu prile corpului care sunt afectate.
FURUNCULII reprezint o form de otrvire. Afecteaz
pe cineva care fierbe" n interior, a crei furie e gata s dea pe
din afar. Prin acest mesaj, corpul i transmite persoanei afec-
tate s-i exprime suprarea, ns cu moderaie, n loc s o
refuleze i s in totul n interior.
Oasele, care reprezint schelria" solid a corpului, sem-
nific autoritatea. Durerile de OASE sau o FRACTURA
indic o persoan care se revolt fa de autoritate. n loc s-i
fie fric de autoritatea cuiva, ar fi mai avantajos s-i spun c
ea nsi este o autoritate. n cazul unei fracturi cauzate de un
accident, apare i un sentiment de vinovie, pe care corpul l
respinge. Adevrul este c nimeni nu trebuie s se pedepseasc
pentru lucruri de care nu e vinovat.
OSTEOMIELITA, adic o infecie a esutului osos i a
mduvei osoase, se manifest la o persoan plin de furie i
frustrare fa de structura vieii n general. Se regsete deseori
la adolesceni care simt c nu sunt acceptai. Acetia trebuie s
neleag faptul c ntregul Univers i va accepta atunci cnd
ei vor decide s se lase acceptai.
ALERGI I LE indic o stare de ostilitate fa de cineva.
Apar la persoane care au renunat la propria putere i se las
impresionate de puterea altora. Deseori sunt persoane foarte
susceptibile. Este important pentru ele s reia contactul cu
propria lor putere, pentru a-i crea propria via.
Persoanelor alergice la alimente, aa cum sunt alcoolicii
fa de alcool i produse zaharoase, le este foarte greu s
accepte experiene noi. Le e team de tot ce e nou i nu cred
c viaa le poate rezerva ceva bun. Iat de ce devin alergice
165
chiar la alimentele care le plac cel mai mult, ceea ce le oblig
s renune la ele. Alergiile la praf sau la animale sunt rezultatul
unei mari dificulti de a accepta agresivitatea altora. Astfel,
praful devine similar unei agresiuni exterioare. Mesajul este
de a nelege c atunci cnd o persoan este agresiv fa de o
alta, ea i ascunde astfel propria fric sau i exprim dragostea,
din cauza prea multor emoii necontrolate. Pentru toate persoa-
nele afectate de alergie, ar fi util s-i aminteasc ce s-a ntm-
plat n ultimele 24 de ore care au precedat apariia alergiei. Poate
fi vorba de un eveniment sau de o anumit persoan la care au
devenit alergice". n general ns este vorba de o persoan fa
de care sunt foarte dependente. Alergia este un mesaj care
exprim necesitatea de a renuna la aceast dependen.
Un PUSEU DE FEBR este rezultatul unei acumulri de
furie. Aceast metod prin care corpul arde" furia, are ca scop
rearmonizarea, reechilibrarea sa. Cnd febra scade, este foarte
important s discernem cauza acelui sentiment de furie i s
ncercm s ne afirmm i s ne exprimm atunci cnd este cazul,
h loc s lsm s se acumuleze n noi experiene stresante.
O DURERE BRUSC, ASCUIT este deseori un
semn de vinovie. Persoana care se simte vinovat are darul
de a-i face ru pentru a-i neutraliza sentimentul de culpabi-
litate. Mesajul corpului este urmtorul: nceteaz s te mai
simi vinovat! ". Aa cum i explicam la nceputul acestei
cri, trebuie s determini dac eti ntr-adevr vinovat. Iar
pentru a gsi cauza acestui sentiment de vinovie, observ n
care parte a corpului apare durerea.
O I NFLAMATI E sau I NFECI E este o transformare
produs n esuturi de ctre un agent iritant. Deoarece infla-
maiile sunt deseori nsoite de febr, mesajul primit de ctre
bolnav este urmtorul: E vremea s nu te mai lai iritat att
de uor i s nu mai trieti atta furie. Observ ce anume te
irit. Dac te superi din cauza altora, ncearc s te regseti n
acetia (vezi Capitolul 2). Este momentul s-i faci compli-
mente n loc s te critici att de mult".
166
DISTROFIA MUSCULAR este o boal ce indic teama,
dorina profund de a avea totul sub control. Aceast ncercare
de a controla totul produce un stres puternic i corpul sfrete
prin a obosi, pierznd complet controlul, astfel nct cel suferind
ajunge s fie n totalitate sub controlul societii. Dorina de a
controla vine din faptul c persoana respectiv nu se simte sau
nu se crede suficient de bun i nu vrea s arate asta celorlali.
Corpul i transmite c ar fi bine s predea sau s preia controlul
conform necesitilor i s nu-i fie team s-i arate frica.
BOALA LUI ALZHEI MER este o' metod prin care
cineva ncearc s scape de responsabiliti. Se ntlnete foarte
frecvent la copilul cel mare dintr-o familie, care a fost nevoit s-i
asume sarcini familiale nc de la o vrst foarte fraged. Prin
intermediul acestei boli are ocazia, n sfrit, s fie servit de alii.
Corpul i transmite s-i dea dreptul de a nu mai avea nici o
responsabilitate i s mrturiseasc asta celor din jur, nu
s se mbolnveasc. Aceast boal afecteaz frecvent persoanele
cu un intelect foarte activ i care doreau s controleze totul.
Deoarece mentalul uman reprezint suma tuturor amintirilor i
nimeni nu poate s aib totul sub control, pierderea memoriei este
o metod de a nu-i mai controla mentalul.
Problemele de la nivelul NCHEIETURILOR indic
inflexibilitate fa de schimbarea direciei n via. Mesajul
corpului ctre persoana afectat este pur i simplu s devin mai
flexibil cu privire la evenimentele din prezent, s se ndrepte n
noua direcie cu mai mult curaj i ncredere n via, care ntot-
deauna are grij de noi. Indiferent ce se ntmpl, putem gsi o
soluie, pentru c h via nu exist greeli, ci numai experiene
noi prin care avem tot timpul ocazia de a nva.
ARTRITA se regsete frecvent la persoane care nu se
simt iubite, care se critic i i critic i pe ceilali n forul lor
interior. Sunt extrem de contiente c triesc multe decepii,
mult amrciune i resentimente fa de viaa lor. Corpul le
spune s nu mai interiorizeze totul i s-i exprime senti-
mentele, nvnd s spun nu" atunci cnd trebuie, n loc s
spun da" numai pentru a face plcere. Trebuie s renune la
167
convingerea c ceilali le exploateaz. Este vorba, de aseme-
nea, despre persoane care triesc foarte mult n trecut, ataate
de amintirile lor, n loc s triasc momentul prezent. E necesar
s nvee s-i asume responsabilitatea propriilor emoii, a
celor trite, n loc s se plng i s-i critice pe alii n sperana
c-i vor putea schimba.
Mesajul ARTRITEI REUMATOIDE este acelai cu al
artritei, numai c teama i critica adus autoritii sunt mai
pronunate.
Nu uitai c n cazul tuturor bolilor al cror nume se ter-
min n it" e vorba de furie refulat, cel mai adesea ndrep-
tat mpotriva propriei persoane.
GUTA sau ARTRITA REUMATOID se poate mani-
festa la o persoan foarte dominatoare. De asemenea, poate
surveni la cineva care nu dorete s progreseze n via, care
se simte disperat i n-are nici un scop care s-1 motiveze. In
aproximativ 50% din cazuri, boala afecteaz degetele mari de
la picioare, n special la brbai. n acest caz, nerbdarea i
dorina de a domina sunt accentuate i se refer la viitor.
Persoana afectat nu trebuie s-i mai fac attea griji pentru
viitor, s ncheie pace cu sine nsi i cu ceilali, i s-i
gseasc un scop care s-i fac plcere, n loc s acioneze cu
impresia c trebuie s munceasc din greu pentru a tri.
O SENZAIE DE ARSUR este declanat de furia
provenit dintr-o situaie cauzat de sentimente violente. De
obicei, furia este ndreptat contra propriei persoane. Reinei
lucrul urmtor: de fiecare dat cnd trim un sentiment de furie,
cnd nu acceptm ce se ntmpl n jur, nseamn c n-am fost
capabili s percepem dragostea n situaia sau n comporta-
mentul respectiv, sau c vedem numai problema pe care o avem
n loc s vedem ce avem de nvat din acea experien.
CRAMPELE se manifest la o persoan care se aga de
ceva sau de cineva, care se teme i triete o stare de puternic
tensiune. Iat un mesaj care te ndeamn s te abandonezi, s
te relaxezi.
168
CHI STURI LE sunt rezultatul unor dureri trecute, ntre-
inute vreme ndelungat. Aceste excrescene provin din faptul
c persoana triete continuu suferine din trecut i le ali-
menteaz cu mult energie.
AMEELI LE se produc atunci cnd nu vrem s privim
situaia n fa, cnd vrem s fugim de o problem. Este
important s nvm s ne bucurm de via i s ne simim
n deplin siguran. (Ameelile sunt o indicaie aproape sigur
de hipoglicemie.)
LEINUL este un semn al fricii, al neputinei n fata vieii
i al incapacitii de a nfrunta o situaie. In realitate, este vorba
de un semnal al corpului care spune: D-i drumul! Poi s-o
faci! Ai tot ce-i trebuie pentru a reui! ".
CANGRENA semnaleaz faptul c bucuria de a tri este
complet invadat de gnduri otrvitoare, de-a dreptul morbide.
Boala exprim necesitatea de a renva s ne bucurm de via.
HERNI A poate indica neacceptarea unei rupturi ntr-o
relaie sau o dorin profund, dar neexprimat, de a ncheia o
relaie. De asemenea, se poate manifesta la o persoan suprat
pe sine nsi, care triete un acut sentiment de furie din cauza
slbiciunii care o mpiedic s-i creeze viaa dup bunul ei plac.
Pentru ea, este o metod de a se pedepsi. Deseori afeciunea
apare la o persoan care consider viaa o povar prea grea.
HERNI A DE DISC, n afara celor menionate mai sus,
indic faptul c persoana afectat ar dori mai mult sprijin, dar
nu ndrznete s-o mrturiseasc siei i celorlali.
BOALA LUI HODGKI N este legat de un profund
sentiment de vinovie. Persoana afectat nu se crede suficient
de bun. Ar face totul pentru a fi acceptat de ceilali. S-ar
spune c a intrat ntr-o curs pentru a demonstra ceva propriei
persoane sau celorlali. i nu numai c nu se crede destul de
bun, dar i-e fric s nu i se spun acest lucru. Aceast atitudine
nate dorine pe care nu mai reuete s le controleze.
INSOMNIA apare la o persoan al crui intelect este mult
prea activ. Aceast activitate este influenat de team sau de
vinovie i de lipsa de ncredere n sprijinul pe care viaa l
169
acord tuturor fiinelor. Problema afecteaz persoanele ner-
voase, care nu-i pot controla sistemul de gndire - de exemplu,
nu tiu dac gndurile pe care le nutresc le sunt benefice sau
nu. Se gndesc i se rzgndesc ncontinuu. Este momentul s
ia hotrrea de a gndi mai puin i a aciona mai mult.
NARCOLEPSIA sau, n termeni populari, BOALA
SOMNULUI const n a dormi tot timpul sau de a fi ntr-o
stare continu de somnolen. Boala denot incapacitatea de
a nfrunta sau de a rezolva ceva. Indic teama, refuzul de a
evolua i de a accepta viaa aa cum este sau chiar imposibili-
tatea de a schimba lucrurile care par a face viaa insuportabil.
Aceast neputin i acest refuz determin refugiul n somn.
Persoana afectat trebuie s accepte c exist un plan divin i
c are ntotdeauna un sprijin.
O NEVRALGIE se produce deseori la cineva care se
pedepsete din cauza unui sentiment de vinovie. Afecteaz
persoanele cu dificulti de comunicare, care le produc stri de
anxietate.
PARALIZIA ascunde o fric intens i constituie o
metod de a evada dintr-o situaie. Dincolo de boal se ascunde
o rezisten fa de condiiile eare nu sunt ntotdeauna aa cum
i-ai dori. Mesajul transmis de aceast boal este de a te comporta
adecvat n orice situaie.
POLIOMIELITA sau PARALIZIA INFANTIL apare
la persoane extrem de geloase, de o gelozie paralizant. Este o
boal a celor care doresc s opreasc din drum pe altcineva.
Mesajul este de a accepta c exist suficiente resurse pentru
fiecare i c posesiunea nu este benefic nimnui.
BOALA LUI PARKINSON provine dintr-o puternic
dorin de a controla totul i pe toat lumea Bineneles, dincolo
de aceast dorin se ascund nenumrate temeri. Iar atunci
cnd vrem s controlm totul, ajungem s pierdem controlul
complet. Mesajul? S nvm s ne destindem i s avem
ncredere n via.
TURBAREA este o boal infecioas cauzat de virusul
rabic, care provine din mucturile animalelor. Este determinat
170
de credina n violen ca mijloc de soluionare a problemelor.
Persoana afectat ascunde n sine mult mnie i violen.
Toate problemele legate de ar t er e indic lipsa bucuriei de
a tri. Sngele este un simbol al acestei bucurii, iar arterele
transport bucuria h ntregul corp. n acest caz, bucuria trebuie
s circule mai mult, adic n mod constant i nu numai n
anumite ocazii.
Cnd apare o DI MI NUARE A NUMRULUI DE
PLACHETE din snge, aceasta afecteaz capacitatea de
coagulare n cazul unei sngerri. Cum sngele este legat de
bucuria de a tri, cel afectat de aceast problem este o
persoan foarte tensionat. Cnd ceva nu merge cum trebuie
persoana n cauz continu s alimenteze problema, fapt ce
i diminueaz i mai mult bucuria de a tri. Persoana poate
adopta aceast atitudine pentru a atrage atenia asupra ei.
Mesajul este de a investi mai mult energie n ceea ce-i face
plcere dect n ceea ce o supr.
REUMATI SMUL se regsete la o persoan care are
impresia c este o victim". i este greu s spun nu" i
accept deseori anumite lucruri, dei ar dori mai degrab
contrariul. Iat o alt boal provocat de sentimentul de a nu
fi iubit i de senzaia c pentru a dobndi dragostea celorlali
e necesar un efort susinut. Insuccesul n aceast iniiativ de
a-i cuceri pe alii provoac amrciune i resentimente.
Problemele SISTEMULUI LIMFATIC. Limfa este un
lichid care circul prin vasele limfatice i n care se scald toate
celulele corpului, permind astfel schimburile nutritive. Ea
conine globule albe care ne protejeaz mpotriva atacurilor
microbilor. O persoan cu probleme limfatice primete astfel
avertismentul de a-i schimba modul de gndire referitor la
lucrurile eseniale din via. Trebuie s nvee s-i ordoneze
prioritile, s-i exprime bucuria de a tri i dragostea.
CHELBEA, care este o boal a pielii capului i a prului
de pe corp, se regsete mai ales la persoane care se las deran-
jate de alii. Aceste persoane nu se simt suficient de frumoase,
de bune i de pure i se las astfel dominate de ceilali.
171
SPASMOFILIA este o alt manifestare a unei furii inte-
rioare intense i refulate. Cel afectat are multe gnduri negative
pe care este incapabil s le exprime i le nbu n sine nsui.
TUBERCULOZA este o boal ce poate afecta diverse
organe, nu numai plmnii. i cad victim persoanele foarte
egoiste i posesive, care nutresc gnduri de rzbunare. Aceste
persoane ar trebui s nvee s iubeasc.
TUMORILE, CHISTURILE SI POLIPII se dezvolt la
persoane care alimenteaz suferine din trecut, ocuri afective
sau care au numeroase remucri. Mesajul? Necesitatea de a
se exprima, de a-i dezvolta sentimentele de dragoste, de a o
rupe cu trecutul.
Un ABCES este o infecie care produce puroi. Este un
produs al gndurilor neadecvate, duntoare. n gnduri, la fel
ca i oriunde n alt parte, dac nu facem curenie, se insta-
leaz murdria i infeciile. Este timpul s faci curenie n
gndurile tale. n loc s ntreii gnduri de rzbunare pentru un
ru care i s-a fcut n trecut, este preferabil s nutreti gnduri
de dragoste fa de oameni i s nu mai dai importan aspec-
telor dezagreabile ale trecutului. Pentru a nelege mai bine
mesajul, observ care parte" a corpului tu este afectat. Dac
abcesul a aprut la nivelul organelor genitale, este vorba de o
problem legat de viaa ta amoroas sau sexual. Dac e
vorba de o ureche, problema e legat de ceea ce auzi .a.m.d.
Persoana care sufer de ANEMIE i-a pierdut bucuria de
a tri i accept cu greu s-i continue experiena de via.
Anemia reprezint o stare de slbiciune a sngelui, iar sngele
simbolizeaz bucuria de a tri. Este foarte important ca per-
soana anemic s priveasc din nou n jurul ei, s-i regseasc
bucuria de a tri n familie, n anturajul su, la lucru. Fiecare
fiin uman este o celul a acestei entiti pe care o numim
planeta Pmnt i pentru ca planeta s-i regseasc sntatea
e necesar ca fiecare celul n parte s fie sntoas.
O problem a GLANDELOR se manifest la cineva
cruia i este greu s treac la aciune. Corpul i spune s aib
ncredere n sine nsui, n creativitatea sa, i s acioneze.
172
GANGLI ONI I UMFLAI se datoreaz unei stri de
regret. Ceva nu merge aa cum i-ar dori persoana respectiv,
ns ea nu-i exprim acest sentiment, care se adun aadar
undeva n corpul su. i de aceast dat, pentru a decodifica
mesajul, este important s observm partea corpului unde se
manifest problema. Persoana n cauz are tot interesul s-i
exprime sentimentele n loc s nutreasc gnduri de regret.
Exersarea creativitii ntr-un domeniu oarecare i-ar fi de un
ajutor preios.
O HEMORAGI E este o pierdere brusc de snge i
destul de violent. Afecteaz o persoan care s-a reinut mult
vreme n raport cu o situaie i i-a pierdut bucuria de a tri.
Frica, angoasa au inut-o n fru mult vreme. Apoi, obosit s
se tot rein, plictisit de tot, a abandonat totul i bucuria a
prsit-o complet. Iat un mesaj al corpului care i transmite
persoanei n cauz s nvee s priveasc n jurul ei pentru a
descoperi bucuria. ntr-adevr, este imposibil s nu gseti
bucurie n via dac i foloseti energia pentru a o descoperi
n loc s te gndeti numai la problemele tale.
MALARIA sau PALUDISMUL este o boal care pro-
voac puseuri violente de febr cauzate de furie. Apare la o
persoan care a trit o situaie ntr-adevr dificil i a adunat
n ea mult ranchiun. E posibil, de asemenea, ca acest exces
de mnie s fie declanat de cineva. Pentru a se elibera de
furie, corpul se servete de febr. Pe lng eliberarea fizic, cel
afectat ar trebui s se elibereze, mental i emoional, fa de
persoana implicat.
RUL DE MARE, DE AUTOTURISM sau DE AVION
constiutie o reacie de grea, uneori destul de violent, pe care
o au anumite persoane cnd cltoresc cu vaporul sau barca,
cu autoturismul sau cu avionul. Aceste persoane au senti-
mentul c i vor pierde controlul dac picioarele lor nu sunt
n contact cu solul. Sunt afeciuni ce transmit mesajul c vic-
timele" nu sunt contiente de faptul c sunt stpne pe viaa
lor, c au o putere de care trebuie s se serveasc. Din clipa n
care hotrsc s-i foloseasc aceast putere, persoanele n
173
cauz neleg c nu exist nici un risc de a-i pierde controlul
asupra vieii. De fapt, cei care se tem s nu-i piard controlul
vor adesea s controleze totul. Dac i las pe ceilali s acio-
neze dup propria dorin i se ocup de ele nsele, vor reintra
n contact cu aceast putere. De observat c aceste maladii sunt
deseori legate i de frica incontient de moarte.
TRANSPIRAIA puternic se produce la o persoan
care se reine, care ascunde n sine multe lucruri, din dorina
de a fi politicoas, din frica de a nu-i rni pe alii sau, pur i
simplu, pentru c nu dorete s-i dezvluie sentimentele.
Toate acestea se exprim" atunci prin transpiraie. Lichidele
secretate de corp reprezint aspectul emoional al fiinei, iar
emoiile care dau pe din afar" sunt un semnal important al
necesitii de a se exprima.
VIERMII PARAZII apar deseori la copiii care se simt
obligai s accepte idei contrare ideilor lor. Ei sunt triti pentru
c nu reuesc s comunice cu adulii aa cum ar dori. De exem-
plu, copiii au neles ce reprezint conceptul de dragoste i cnd
observ viaa adulilor, aceasta i deranjeaz profund. Mesajul
este c nu trebuie s accepte idei care nu le convin, nimeni nu
este obligat s deschid tuturor celor ce bat la poarta sa!
Un VIRUS este o agresiune venit din exterior. Semni-
ficaia sa este c te lai deranjat de un incident, de o situaie
sau de cineva. Dac devii contient de ceea ce te deranjeaz,
vei ajunge s te cunoti mai bine. (Vezi Capitolul 2 Eti ceea
ce vezi".) Partea din corp unde s-a infiltrat virusul i va da
indicii preioase pentru a descoperi cauzele intruziunii sale n
organismul tu.
FIBROZA CHISTIC se manifest la cineva care crede
c nimic nu poate merge bine n viaa sa. Atitudinea sa este:
Bietul de mi ne! ". Acest mesaj i transmite c e timpul s-i ia
viaa n propriile mini, s accepte c este o manifestare a lui
Dumnezeu, la fel ca toi ceilali oameni.
RAHITISMUL este o boal care i afecteaz n special pe
copii. Este semnul unei malnutriii pe plan afectiv. Chiar atunci
cnd copilul este iubit de prini, el nu simte aceast iubire i
174
i lipsete sigurana afectiv. Pentru a-1 ajuta pe acest copil,
prinii trebuie s-1 nvee s-i asculte propriile nevoi n loc
pe cele ale prinilor.
SENILITATEA este o metod de a reveni la sigurana din
copilrie, cu toat grija i atenia pe care aceasta o cerea. Pe
lng un mijloc de evadare, senilitatea este o metod de a-i
controla pe cei din jur. Persoana afectat ar trebui s devin
contient c protecia divin o nsoete la orice vrst i c
nu e nevoie s fug pentru a obine atenie. Ca s recoltezi, este
suficient s semeni.
ARTROZA este o boal a articulaiilor care apare, n
general, la o persoan foarte rigid fa de sine nsi. Este
vorba despre cineva care cere prea mult de la el i ar trebui s
schimbe motivaia care l mpinge nainte cu atta putere. De
asemenea, poate fi vorba despre cineva care are impresia c
ndur de foarte mult vreme o situaie neplcut sau pe o alt
persoan. Mesajul corpului este de a fi mai flexibil i de a le
drui celorlali ceea ce au nevoie n loc de a ncerca s-i
schimbe.
Toate BOLILE COPILRIEI care sunt nsoite de febr,
cum sunt rujeola, rubeola, varicela, oreionul, sunt expresia
furiei refulate. Majoritatea acestor boli afecteaz ochii, nasul,
urechile, gtul sau pielea. Corpul copilului i transmite c pe
pmnt e important s nu se lase deranjat de ceea ce vede, aude
sau simte. Trebuie s accepte lumea adulilor cu fricife i
suferinele sale, chiar dac nu este de acord cu acestea. De
asemenea, copilul ar trebui s dea fru liber mniei, fr teama
c nu va mai fi iubit.
SCARLATINA este caracterizat prin febr puternic,
dureri de gt, umflarea ganglionilor de la nivelul maxilarelor,
dureri de cap i vom. De aceast boal sunt legate mai multe
mesaje. Mesajul de baz este o puternic furie refulat (sufi-
cient de puternic pentru ca ntregul corp s devin rou)
mpotriva altcuiva i a propriei persoane. Corpul transmite
faptul c e vremea ca persoana afectat s exprime ceea ce
simte n interior, s-i exprime temerile etc. A se vedea, de
175
asemenea, n carte mesajele pentru febr, gt, ganglioni,
maxilar, durere de cap i vom.
Pe lng mesajul descris pentru fiecare afeciune, i
sugerez s-i pui ntrebarea urmtoare: Ce m mpiedic
aceast boal s fac sau s spun?".
Pentru a ncheia aceast lung list a afeciunilor celor mai
comune, a dori s-i cer s te gndeti bine la urmtorul lucru:
nu ai nevoie de pastile, de tratamente sau de rugciuni pentru
a-i regsi sntatea. Trebuie pur i simplu s devii contient
de faptul c tu eti sntatea. Viaa perfect a lui Dumnezeu
nu mbtrnete i nu poate fi bolnav. Ca expresie a lui
Dumnezeu, starea ta normal este sntatea sub toate
formele sale. Viaa este ntotdeauna complet i circul prin
tine n msura n care accepi i i cunoti legile. Dac n tine
se manifest o boal sau o indispoziie, nseamn c blochezi
fluxul acestei viei prin gnduri, vorbe sau aciuni contrare
legilor divine ale iubirii.
Pentru a restabili n tine armonia i sntatea perfect a lui
Dumnezeu, iat o afirmaie pe care o poi folosi n orice
moment, n special cnd simi n tine lips de nelegere sau
rezisten fa de un mesaj transmis de corp:
Corpul meu este expresia perfect a Iui Dumnezeu i
mi deschid spiritul, inima i trupul fa de contiina
acestei perfeciuni absolute, prezente n fiecare dintre
celulele corpului meu.
Cnd afirmi acest adevr, vizualizeaz n tine lumin,
ncepe din zona inimii. Imagineaz-i aceast lumin ca pe un
mic soare. Las-1 s creasc pn cnd ajunge s scalde fiecare
celul, fiecare parte a corpului tu. nelege c ntregul tu
corp este compus din lumin. Reine aceast viziune interioar
timp de cel puin un minut, repetnd afirmaia de mai sus.
176
Exist dou adevruri pe care ni le-a transmis Iisus i care
au un efect rapid i puternic n eliberarea fa de orice boal
cauzat de fric, angoas, ndoial sau nesiguran.
Repet cu convingere fraza urmtoare:
Eu sunt nvierea si viata.
1 9 . A 1 I
Afirm acest adevr i accept faptul c i creezi propria
via prin credina ta interioar. nvierea" nseamn revenirea
din moarte la via. Tot timpul, n fiecare clip, n tine se nasc
milioane de noi celule, ntr-un proces vital care se nnoiete
fr ncetare. Devino contient de aceast mare putere care i
permite s te re-creezi continuu.
A doua afirmaie, Tatl Nostru, are de asemenea efecte
miraculoase i rapide. Este singura rugciune pe care ne-a
lsat-o Iisus. Cnd te adresezi lui Dumnezeu Tatl, nu te gndi
la un domn btrn foarte ocupat, care poate te va mntui dac
are timp s te asculte. Gndete c te adresezi Dumnezeului
tu interior, care are puterea de a crea tot ceea ce i ceri cu
credin. Cnd spui: care eti n ceruri, aceasta se adreseaz
prii celei mai nalte din tine, cerului tu interior. Atunci i
ndrepi ntreaga atenie ctre partea de deasupra capului i vei
observa acolo soarele eristic, care rspndete o lumin extra-
ordinar. Unete-te cu aceast energie contemplnd cuvintele
din Tatl Nostru.
TRIETE FIECARE ZI CA I CUM AR FI ULTIMA,
FIINDC NTR-O ZI CHIAR ASA VA FI!"
Capi t ol ul 12
ESTI L UMI N
Fiecare fiin uman este alctuit din l umi n. n prezent,
corpul de lumin al oamenilor nu este vizibil pentru cei mai
muli dintre noi, dar asta nu l face mai puin real. Dorina
fundamental a fiecrei fiine este s ating un grad mai nalt
de perfeciune, s devin din ce n ce mai mult lumin".
Aceasta este ceea ce ne-a nvat Iisus i ne-a dovedit c este
posibil. A demonstrat-o n faa a trei dintre discipolii si, prin
Schimbarea la Fa: s-a transformat n Lumin. La fel s-a
ntmplat n momentul ridicrii sale la cer. Sute de persoane
au vzut cum trupul su devine Lumin nainte de a disprea
din ochii lor, trecnd n cea de-a patra dimensiune.
n prezent, noi trim n a treia dimensiune - ntr-o lume cu
trei dimensiuni. O dat cu sosirea erei Vrstorului, care
ncepe acum i care va dura aproximativ 2000 de ani, ntreaga
planet se pregtete s treac n cea de-a patra dimensiune.
Procesul a nceput deja i acesta este motivul pentru care
constatm o mai mare deschidere ctre cursuri, conferine i
nvminte spirituale. Suntem dornici s cunoatem mai mult.
In adncul nostru tim c, dei avem toate bunurile materiale,
ceva ne lipsete. Acest sentiment profund i universal este
sursa extraordinarei evoluii ce are loc acum pe Pmnt.
Dup cum tii, tot ceea ce triete trebuie s creasc, iar
creterea implic schimbare. Planeta noastr a ajuns n pragul
acestei mari schimbri, prevzut deja de mii de ani i anunat
de toate marile profeii din Biblie i din alte cri. Aceast
schimbare va marca sfritul unei lumi i nceputul alteia. Iat
178
ce nseamn de fapt sfritul lumi i " prevzut s aib loc
acest final de secol!
Toi suntem chemai s iradiem aceast lumin din care
suntem creai. Corpul de lumin pe care-1 avem n prezent va
fi un corp vizibil i tangibil. l vom putea stpni la perfecie,
ceea ce ne va permite s comunicm uor cu expresii ale Vieii
de pe alte planuri ale Universului. Ne vom putea modifica
dup dorin undele vibratorii i, sincronizndu-ne cu undele
diverselor elemente, vom putea, de exemplu, s mergem prin
foc sau pe ap, aa cum a fcut Iisus. Acel corp nu va cunoate
noiunea de boal. Aceast transformare va avea loc pe
parcursul urmtoarelor cteva secole. Ins mii de oameni sunt
deja n contact cu o parte a corpului lor de lumin.
Cum ne putem dezvolta lumina interioar? Pur i simplu
nconjurndu-ne de frumusee, de lumin i de dragoste, ceea
ce ne ajut s devenim contieni de lumina noastr interioar.
De fapt, lumina i dragostea sunt unul i acelai lucru. Expri-
marea dragostei este mijlocul pmntean de a iradia lumina.
Cu energia dirijat n prezent spre pmnt, fiecare trebuie s
se identifice cu lumina sa interioar. Cu ct mai repede deve-
nim contieni de aceast lumin, cu att mai repede ne putem
elibera de karma acumulat pe parcursul a numeroase viei,
pentru a tri o fericire tot mai intens.
Voi explica din nou noiunea de karma, deoarece multor
persoane le este greu s-o neleag. Cuvntul karma se refer
la credina potrivit creia destinul unei fiine vii i contiente
este determinat de totalitatea aciunilor sale trecute, din vieile
sale anterioare. Este vorba de un proces automat, comun
ntregii rase umane. Atta vreme ct evoluia unei persoane nu
este complet, aceasta trebuie s revin pe pmnt, via dup
via, pentru a-i mplini evoluia. Sufletul poart cu sine pe
pmnt, sub form de vibraii, rezultatele aciunilor trecute,
benefice sau nu. Legea hotrte c trebuie s revenim n lume
pentru a tri ceea ce i-am fcut s triasc pe alii. Vibraiile
noastre vor atrage situaii prin care vom tri rul fcut altora,
pentru a deveni contieni. n acest fel ne putem elibera de
179
poverile acumulate n trecut. Aceste poveri provin din faptele
noastre care n-au fost cele mai potrivite, care se mpotriveau
legilor dragostei. Dac, de exemplu, n loc s te superi pe prini,
ncepi s-i iubeti, s nelegi c ei au procedat dup priceperea
lor i c nu aveai nici un drept s-i judeci, de ndat ce ncepi
s accepi c ei te-au iubit aa cum au tiut sau poate c au avut
mult de suferit n via, atunci i vei deschide inima, vei face o
fapt de iubire. n mod automat, n jurul tu se va acumula o
lumin nou. Dac, pe lng faptul c simi dragoste fa de ei,
le druieti gnduri i cuvinte pline de iubire, lumina ta va crete.
Dac prin gesturile tale le ari i mai mult dragoste, vei aduna
tot mai mult lumin n jurul tu.
Legea karmei este deci o ans n plus pentru fiecare de a
reveni la lumin. n ceea ce privete faptele de iubire din trecut,
acestea se acumuleaz n jurul nostru sub form de lumin. Cu
ct o persoan a acumulat mai mult lumin n cursul vieilor
sale anterioare, cu att este mai protejat, cu att mai mult d
impresia cuiva care cade mereu n picioare", n toate situaiile.
O alt metod de a acumula lumin este de a pstra tot
timpul legtura cu Dumnezeu, care este Lumin. Tot ce i se
ntmpl, tot ce priveti, tot ce auzi, tot ce se ntmpl n tine
trebuie s te ajute s intri n contact cu aceast extraordinar
energie divin, care umple ntregul Univers.
Meditaia zilnic este un bun mijloc de a intra n contact
cu propria lumin interioar. Sunt valabile toate formele de
meditaie, atta vreme ct ele te linitesc i te ajut s ncetezi
de a mai gndi.
Urmtorul exerciiu de vizualizare mental este la rndul
su un instrument util; intr n contact cu aceast lumin
miraculoas care i umple inima. Privete-o cum crete pn
cnd i umple ntregul corp. Apoi privete-o cum iese din tine
i te nconjoar. Eti literalmente scldat n aceast lumin
extraordinar. F acest exerciiu dimineaa, la trezire. Ziua ta
va fi cu totul alta! n fiecare moment, vei putea s te vezi, s
te vizualizezi scldat n aceast lumin. Cnd ajungi undeva,
observ cum lumina ta umple locul respectiv, camera n care
180
intri, ca un mare fascicul de raze care i deschide calea i
lumineaz toate locurile n care mergi. D-i drumul! Nu te
cost nimic! Lumina din Univers e nelimitat. Trebuie numai
s intri n contact cu ea i s fii contient. Dac faci asta n mod
regulat, timp de cteva luni, n viaa ta vor surveni schimbri
importante. Pe msur ce te identifici cu aceast lumin, ncepi
s devii aidoma unei raze de soare care lumineaz i nclzete
tot ce-i n jur.
Cteodat vei avea impresia c treci printr-o perioad foarte
dificil i te vei ntreba: Ce s-a ntmplat cu lumina mea?".
Aceste faze sunt absolut normale! Ele fac parte din marele
proces de curare pe care l ntreprinzi acum. Nu este dect
legea absolut natural a ritmurilor. Perioada cea mai ntunecat
a nopii este chiar naintea zorilor! Este normal s trecem prin
perioade dificile, sumbre, chiar nainte de renflorirea luminii.
De altfel, dac te vei uita la cineva care vrea s fac un salt
foarte nalt, vei constata c cea mai bun tehnic este s se lase
foarte j os pentru a-i lua avnt. E un exemplu ce ilustreaz
motivul pentru care n via exist perioade dificile. Acestea
apar fiindc te pregteti s-i iei avnt, s faci un mare pas
nainte. S nu-i pierzi niciodat curajul!
De-a lungul drumului care te conduce la contiina luminii
tale interioare, te vei confrunta cu anumi te teste, un fel de
probe pentru a verifica dac te ndrepi ntr-adevr spre ceea
ce vrei, dac eti cu adevrat hotrt s mergi n acea direcie.
Cnd treci testul fr s te descurajezi i i continui drumul, e
ca la coal, ajungi ntr-o clas superioar! i nu va mai trebui
niciodat s treci acel test.
tii, noi lum viaa prea n serios. De fapt, viaa este un
joc! In prezent, cea mai mare problem a oamenilor este c
ncearc s joace acest joc fr a fi citit mai nti instruciunile,
fr a cunoate regulile. Acum 2000 de ani, Iisus a venit s ne
nvee aceste reguli. Noi abia acum ncepem s nelegem
mesajul su i s ncercm s-1 folosim. Iisus, care a fost
modelul nostru, a afirmat: Eu sunt Lumi na lumii". Rolul su
a fost s ne nvee c Dumnezeu nseamn Iubire.
181
O metod extraordinar de a ne manifesta lumina inte-
rioar este exprimarea iubirii. Trebuie s devenim contieni
de iubirea n care ne scldm i care ne umple. i n acest caz
trebuie s exersm exprimarea iubirii. Cea mai bun metod
este de a ne iubi pe noi nine, a ne admira, a ne face compli-
mente, a lua not n fiecare zi de toate lucrurile frumoase pe
care le vedem i care ni se ntmpl. Dac ne facem timp s ne
exprimm recunotina pentru aceast miraculoas energie
creatoare din noi, care ne creeaz propria lume, ntreaga
noastr via se va schimba. Vom vedea c numrul lucrurilor
dezagreabile este mult mai mic fa de cel al sutelor de lucruri
frumoase care ne umplu viaa n fiecare zi.
Pn n prezent, oamenii aveau tendina s observe
lucrurile negative. Am devenit specialiti n a judeca, a critica
i a-i condamna pe toi i toate. De fiecare dat cnd j udecm,
criticm sau condamnm pe cineva, de fapt spunem: Eu sunt
Dumnezeu i tu nu! " . Iat ce nseamn s te crezi buricul
pmntului! nainte de a critica, a j udeca sau a condamna pe
cineva, fii foarte atent i observ ce anume i aparine din
atitudinea acelei persoane. Apoi revino la tine i ncearc s
devii mai bun. De fiecare dat cnd descoperi atitudini sau
cuvinte care nu-i sunt benefice i i schimbi perspectiva
asupra acestor lucruri, schimbi calitatea sufletului tu i devii
lumin. Toate condiiile din viaa ta se schimb i viaa i se
transform n ntregime. Vei avea chiar impresia c toat lumea
din jurul tu se schimb, dar, n realitate, marea schimbare s-a
produs n tine.
Trebuie s fii ferm atunci cnd decizi s creti i s-i
exprimi lumina interioar. Deseori vei ntlni oameni sau
situaii care i vor da impresia c vor s-i frneze elanul. In
realitate, nimeni nu-i poate nbui dorina. Eti singura per
soan capabil s-i druiasc puterea altcuiva. Din nefericire,
deseori cedm altora puterea noastr, n numele dragostei. N
lsm influenai de persoana iubit din cauza acelui strvechi
sentiment de team c nu vom fi iubii sau vom fi respini dac"
nu mergem n aceeai direcie ca aceasta. Iar cnd cineva
182
ncearc s te influeneze pentru a te face s te rzgndeti sau
s mergi ntr-o alt direcie, acesta e un semn c nc nu esti
sigur de direcia n care te ndrepi. Cellalt te supune unui
test fiindc ndoiala pe care o emani l atrage n viaa ta.
Aceast ndoial, n cmpul tu vibratoriu, se exprim astfel:
Oare am dreptate? Oare am luat decizia potrivit?" i, n mod
automat, pe drumul tu va aprea cineva care i va pune
aceast ntrebare!
Aadar, tu eti singura persoan care te poate cluzi,
ntreprinde o introspecie, f o analiz judicioas i apoi decide
ce vrei s faci. Aceast analiz este una dintre activitile n
care intelectul tu devine un colaborator foarte preios.
Examineaz-i trecutul i compar-1 cu noua ta orientare. Erai
mai fericit? Te simeai mai bine n pielea ta? Te bucurai de o
sntate mai bun? Era mai mult dragoste n j urul tu? Te
simeai plin de dragoste sau trebuia s caui altceva ca s te
simi bine? Tu eti singura care poate decide cea mai bun cale
de urmat pentru a intra n contact cu lumina ta interioar.
Rspunsul este n tine!
n realitate, nu conteaz att faptele sau evenimentele din
viaa ta, ct reacia ta fa de acestea. Eti singura care are
puterea de a face s strluceasc lumina din tine. n final,
alegerea este numai a ta!
Lumina ta poate fi comparat cu cea a unui bec electric
obinuit. Filamentele sale sunt n stare bun? Becul este
branat corect? n caz afirmativ, becul rspndete lumin,
indiferent de dimensiunea, forma sau culoarea sa. Si indiferent
la ce a servit n trecut, dac acum este n stare bun i e conec-
tat corespunztor, becul se va aprinde automat. Aceast ana-
logie vrea s spun c manifestarea luminii tale interioare se
supune unor legi similare. Ins lumina ta are un impact mult
mai puternic. Cnd dimensiunile fizic, mental i emoional
ale fiinei tale sunt n armonie, cnd eti conectat la sursa
puterii tale interioare, Dumnezeu, care se exprim prin tine,
lumina ta se rspndete pe o distan mare n jur. Pe lng
faptul c te lumineaz, i atinge pe toi cei care se gsesc n
183
jurul tu. i druiete ntotdeauna limpezimea sa, ca s vezi
totul cu claritate.
Nu e nevoie s crem lumina; aceasta este deja n noi !
Suntem deja lumin! E o realitate pe care trebuie s-o nele-
gem. De asemenea, trebuie s nelegem ct de important este
faptul s ne conectm corect la aceast lumin i s-o facem s
strluceasc. Pe muli i auzim spunnd: Voi absorbi lumin!
M voi conecta la lumin! ". Aceti oameni cred c lumina vine
din exterior. Cnd folosim expresia a se conecta la energia
teluric sau la energia cosmic", aceasta nu nseamn c
energia vine din pmnt sau din cosmos! n realitate, expresia
trebuie folosit cu sensul urmtor: Devin contient de lumina
mea interioar i m unesc sau m conectez la cea a pmn-
tului i a cerului". Iat un alt mod de a ne dezvolta contiina
unitii. Datorit acestei uniti, omul descoper c poate
realiza orice; nimic nu este imposibil.
Acelai lucru e valabil i pentru oamenii care i doresc s
se mbogeasc. Dar bunstarea este deja acolo! Este n
interiorul tu; tu eti bunstarea! Tot ce ai de fcut este s intri
n contact cu aceast imens putere din tine. Din nefericire,
gndurile noastre ne pot face s pierdem acest contact, este
exact ca i cum am nchide comutatorul cnd intrm ntr-o
ncpere. Asta nu nseamn c nu mai exist electricitate! Elec-
tricitatea e n continuare acolo i nu trebuie dect s apsam
pe buton pentru ca lumina s strluceasc din nou. Tot aa,
soarele nu ncepe s strluceasc fiindc dm la o parte perde-
lele! Soarele era deja acolo. Adevrul este c nimeni nu face
s apar soarele pe cer sau s aduc bunstarea n viaa sa. Tot
ce avem de fcut este s devenim contieni c bunstarea
exist deja, la fel ca soarele i electricitatea.
Acelai lucru e valabil i n ceea ce privete sntatea. Tu
eti sntatea. Absena sntii este ca i absena luminii. Fii
contient de realitatea lucrurilor; sntatea este starea normal
a fiinelor umane.
Muli oameni se roag lui Dumnezeu cerndu-i s-i lumi-
neze, s-i vindece, s le asigure bunstarea, s-i ndrume.
184
Majoritatea am nvat s ne rugm n acest fel, dar nu este
dect o dovad n plus c ne simim separai de Surs. Trebuie
s devenim contieni c Dumnezeu, Sursa, este n noi si se
exprim prin noi. Astfel, n loc s-1 rogi pe Dumnezeu s te
ajute, mai bine gndete-te c Dumnezeu este Lumin i, cnd
eti n contact cu lumina ta interioar, tu l exprimi pe Dumne-
zeu. Este foarte important s-i dezvoli aceast contiin a
unitii i s intri n contact cu puterea ta divin n loc s caui
soluii sau ajutor n exterior.
Gsete mijloace care te vor ajuta s intri n contact cu
lumina ta interioar. Dar n primul i-n primul rnd poi s-i
foloseti simurile pentru a intra n legtur cu Dumnezeu.
Dac tot ceea ce vezi n j ur i se pare frumos, vei avea impresia
c iradiezi din ce n ce mai mult lumin, att tu, ct i cei din
jurul tu. In tot ce auzi, ncearc s percepi numai frumuseea,
numai vorbe de iubire! De asemenea, ncearc s nutreti
numai sentimente bune. Iar atunci cnd atingi pe cineva sau
ceva, fie c e vorba de o alt persoan, de un copac, un animal,
de maina ta sau de o floare, f-o cu dragoste! Gndete-te c
l atingi pe Dumnezeu. Tot ce posezi n aceast lume te apropie
de Dumnezeu i de propria ta putere creatoare. Cnd mnnci,
gndete-te c te hrneti cu lumin.
Apoi, mai sunt cuvintele care-i ies din gur, fie ca aceste
cuvinte s aprecieze pe toat lumea, inclusiv pe ti ne! De
fiecare dat cnd deschizi gura pentru a spune ceva, asigur-te
c vorbele tale vor scoate n eviden valoarea ta sau cea a
altcuiva. Subliniaz mereu frumuseea care exist.
Trim ntr-un univers spiritual i suntem nconjurai de
milioane de fiine i de lucruri care ne amintesc nencetat de
Dumnezeu. Aceast realitate interioar are puterea de a ne
transforma viaa, iar comportamentul nostru va oglindi aceast
schimbare. Oricine crede i i menine aceast convingere cu
privire la toate lucrurile devine n mod necesar un nvingtor.
Cei care iau contact cu aceast energie au o via extraordinar
i degaj o bucurie care nu poate nela pe nimeni. Oare adev-
ratul scop al vieii nu este de a simi aceast fericire interioar
185
i a o exprima n jur? Numai atunci putem afirma, cu toat
convingerea: Sunt lumina universului meu".
Iat o afirmaie pe care o poi repeta n orice moment pn
cnd i vei simi veridicitatea n fiecare fibr a fiinei tale. In
cursul afirmaiei, imagineaz-te ca pe o fiin de lumin. Sunt
Dumnezeu, Dumnezeu sunt."
Iar n ncheierea acestui capitol i a crii, i druiesc
gndul urmtor:
CND PUTEREA DRAGOSTEI VA NLOCUI DRAGOSTEA DE
PUTERE, OMUL VA PURTA UN NOU NUME: DUMNEZEU."
SRI CHIN MOY
186
P OSTFA
Cnd cumprm o carte, de obicei o citim de la un cap la
altul. Puini sunt cei care se opresc la fiecare capitol, la fiecare
pagin, pentru a-i asimila coninutul. ns aceasta este singura
metod care ne permite s nu risipim banii cumprnd carte
dup carte, pe care le citim i apoi le aezm pe un raft al
bibliotecii. O bibliotec bogat nu reprezint o dovad a
progresului. Este pur i simplu semnul unei mari dorine de a
ti. Pentru a face un salt nainte pe drumul dezvoltrii spiri-
tuale, este esenial s asimilm cu dragoste coninutul crilor
care ne intereseaz. Aadar, nainte de a aeza cartea pe etajer
i de a o lsa s se umple de praf, te invit s o iei de la nceput,
de la prefa, i s urmezi instruciunile. Poate fi o decizie care
i va oferi rezultate nebnuite.
187
BI BLI OGRAF I E
You can healyour life, Louise Hay (Hay House)
Body Signs, Hilarion (Marcus Books)
Symbols, Hilarion (Marcus Books)
Season ofthe spirit, Hilarion (Marcus Books)
Threshold, Hilarion (Marcus Books)
Answers, Hilarion (Marcus Books)
More answers, Hilarion (Marcus Books)
Nature ofreality, Hilarion (Marcus Books)
Collection de la pshychologie moderne (ediie special Laffont Canada
Ltee)
Vivre, un metier qui s'apprend, Jean-Louis Victor (Louise Courteau
Editrice)
Les paroles du corps, Edouard Korenfeld (Payot, Paris)
Pour une medicine de l'me, Marguerite de Surany (Guy Tredaniel
Editeur)
Vivez dans la lumiere, Shakti Gawain (La Soufle d' Or)
La medicine au foyer, Grolier Ltee
189
CUP RI NS
Prefa 5
Capitolul 1
ESTI UN SUFLET N EVOLUI E 7
Capitolul 2
ESTI CEEA CE VEZI 15
Capitolul 3
ESTI CEEA CE AUZI 23
Capitolul 4
ESTI CEEA CE SPUI 30
Capitolul 5
ESTI CEEA CE GNDETI 40
Capitolul 6
ESTI CEEA CE SIMI , 50
Capitolul 7
ESTI CEEA CE MNNCI 55
Capitolul 8
ESTI CEEA CE PORI 62
Capitolul 9
ETI... CASA TA 67
Capitolul 10
ETI FORMA CORPULUI TU 73
191
Capitolul 11
ESTI BOLILE SI INDISPOZIIILE TALE 98
Capi tolul 12
ESTI LUMIN 178
Postfa 187
Bibliografie 189