Cele patru planuri de dezvoltare

Camillo Grazzini

Viziunea holistic Montessori

Cele patru planuri sau faze de dezvoltare nu sunt altceva dect o vedere general
asupra psihologiei dezvoltrii Montessori i, din acest motiv, constituie un cadru de
lucru sau o structur foarte important n care orice studiu sau examinare mai
detaliate i pot gsi locul corespunztor. 1 Astfel, tot ceea ce am auzit pe parcursul
ultimelor zile despre copilul n perioada de la natere la trei ani, de la trei ani la
ase ani, de la ase ani la doisprezece ani are legtur cu o imagine mult mai
detaliat asupra planurilor individuale i asupra subplanurilor de dezvoltare, n
acelai timp toate ncadrndu-se n acest cadru extins.
Aadar, cele patru planuri reprezint doar un cadru de lucru, dar, n acelai timp
prezint o importan deosebit tocmai pentru c reprezint viziunea general
Montessori asupra dezvoltrii individului de la natere (sau chiar dinainte de
natere) pn la maturitate. Aceast viziune asupra dezvoltrii ca ntreg, ca tot
unitar, furnizeaz, am putea spune, o viziune holistic asupra fiinei umane aflate n
proces de dezvoltare2 i explic i justific ideea Montessori constant regsit
despre importana educaiei ca ajutor pentru via.
Majoritatea educatorilor i trainerilor AMI sunt specializai pe grupe specifice de
vrst; cursurile AMI i diplomele aferente specific aceste vrste n cauz. Cu toate
acestea, toate cursurile includ prelegeri despre cele patru planuri de dezvoltare,
pentru a furniza cursanilor o baz necesar nelegerii vrstei respective de care se
ocup n mod special cursul pe care l urmeaz. Mai mult dect att, dei cele patru
planuri de dezvoltare constituie un singur subiect teoretic n cadrul unui curs, de
fapt reprezint un subiect mai amplu dect oricare curs teoretic Montessori. Astfel,
acest subiect ofer perspectiv i profunzime nelegerii noastre i, n acelai timp,
ne concentreaz punctele de vedere obinute asupra grupei de vrst de care ne
ocupm n particular. (De exemplu, noi tim c nu putem i nu este permis s
ncercm o abordare de tip Casa Copiilor n ciclul elementar sau abordarea din
cadrul ciclului elementar n Casa Copiilor.)
Cu siguran, aceast viziune extrem de important asupra dezvoltrii aceast
nelegere a naturii ciclice i irepetabile a anotimpurilor dezvoltrii n via3
constituie una dintre caracteristicile distinctive extraordinare ale operei Montessori.
Ceea ce v propun astzi nu este s repet i nici mcar s fac rezumatul lucrurilor
deja spuse de montessorienii antevorbitori sau al celor ce poate vor fi spuse de cei
care mi urmeaz. Ceea ce intenionez s fac este s prezint conceptul Montessori
asupra procesului i structurii complete ale dezvotrii, cu ajutorul celor dou plane
concepute de ea pe subiectul celor patru planuri de dezvoltare. Datorit faptului c
Maria Montessori a prezentat aceste dou plane n Italia cu puin nainte de
trecerea sa n nefiin, ele nu sunt foarte cunoscute n afara granielor Italiei. Totui,
prima plan, cea cu triunghiuri, pe care a denumit-o ritmul constructiv al vieii,
este mai cunoscut, poate pentru simplul fapt c a fost prezentat n cadrul
cursurilor de la Bergamo. A doua plan, a doua reprezentare ilustrat conceput
de Maria Montessori ca imagine metaforic a celor patru planuri de dezvoltare, nu
este cunoscut aproape deloc i, la prima vedere pare foarte neobinuit pentru c
arat aproape ca o plant...
Grazzini 4 Planuri

Este foarte interesant s realizm c Maria Montessori, aproape de sfritul vieii

sale i, practic, n decurs de nu mai mult de un an, a pregtit aceste dou plane
care s ilustreze cele patru planuri de dezvoltare: dou plane diferite pe aceeai
tem. Ca impact vizual, cele dou plane sunt extrem de diferite ca mod de
reprezentare a acestor stadii de cretere i, de aceea, la un anumit nivel, sunt
diferite ca mesaj fundamental pe care l transmit.

Grazzini 4 Planuri

Plana 1: Perugia 1950

Haidei s examinm prima plan4 (p. 118). De fapt, const din dou pri:
partea de deasupra ilustreaz viziunea Montessori asupra dezvoltrii umane, n
timp ce parte de dedesubt reprezint sistemul de educaie oferit realmente de
societatea noastr.
1. Triunghiurile: Imaginea geometric Montessori asupra ritmului de
dezvoltare
ntr-un manuscris scris de Montessori despre aceast plan, vorbete despre
studiile tiinifice i testele meticuloase efectuate peste tot n lume, care au
implicat copii de diferite rase i cu condiii socio-economice diferite, care au
demonstrat oamenilor de tiin c dezvoltarea nu are loc ntr-un mod liniar sau
constant dimpotriv funcioneaz sau apare n perioade, cicluri sau planuri,
precum este reprezentat i n schema sa.
De-a lungul prii superioare observm o linie orizontal care reprezint linia
vieii, indicndu-ne vrsta cronologic a individului. De-a lungul aceleiai linii
observm perioade distincte de dezvoltare, marcate de la natere pn la vrsta de
douzeci i patru de ani, cu un ritm de cte ase ani n cazul fiecreia. Aceast
numrare din ase n ase este cea care imprim ritmul dezvoltrii sau, aa cum
l denumea Montessori, ritmul constructiv al vieii. ncepnd de la zero, momentul
naterii, observm imediat o flacr puternic ce l nconjoar pe 0: flacra
simbolizeaz centrul vital sau ncrctura vital a vieii psihice.
Pornind de la zero, exist o linie oblic ce reprezint linia progresiei: reprezint
evoluia anumitor aspecte sensibile (senzitiviti) i a caracteristicilor
aferente. Aceast linie a progresiei nu continu la nesfrit: o astfel de continuare
nu ar avea niciun sens din punct de vedere al naturii. Imaginai-v un adult
manifestnd caracteristicile accentuate ale unui copil mic! De fapt, punctul de
finalizare al progresiei i atinge maxima cam pe la mijlocul perioadei de ase ani,
aadar, n cazul de fa, n jurul vrstei de trei ani. Din acest punct mai departe,
linia progresiei i schimb direcia i devine o linie a regresiei/
retrogresiei. La rndul su, nici aceasta nu continu o perioad nedefinit: se
ncheie n punctul n care ntlnete linia vieii, n cazul de fa, la vrsta de
aproximativ ase ani.
Cele dou linii, a progresiei i retrogresiei, mpreun cu linia vieii, formeaz o zon
triunghiular care reprezint un plan de dezvoltare, n acest prim caz, primul
plan de dezvoltare. Montessori numete partea stng a triunghiului deschiderea
unei etape a vieii; cu alte cuvinte, viaa se deschide spre un set de experiene
specifice i, ca urmare, spre achiziiile sau cuceririle aferente. Partea din dreapta a
triunghiului reprezint ncheierea unei etape a vieii, ca pregtire pentru
deschiderea unei noi etape de dezvoltare, cu noile sale aspecte sensibile
(senzitiviti) i caracteristici.
n acelai mod, sunt trasate patru planuri de dezvoltare, patru planuri pe care
Montessori le identific n modul urmtor: copilria mic, copilria mare,
adolescena i maturitatea.
Avnd n vedere c cele patru planuri sunt reprezentate de patru triunghiuri
identice ca form i dimensiune, aceast reprezentare este doar o stilizare
Grazzini 4 Planuri

geometric. Impresia vizual este cea de regularitate i simetrie perfecte. Cu toate

acestea, ce se dorete cu adevrat a fi ilustrat i subliniat prin utilizarea acestor
triunghiuri este rolul vital al perioadelor senzitive sau al aspectelor sensibile care,
datorit faptului c i modific natura de la o faz la alta, vor determina
caracteristicile fiecrei faze n parte. Aspectele sensibile care aparin unei anumite
faze ii fac apariia, devin mai puternice, ating un punct maxim, iar apoi ncep s
scad; apar noi sensibiliti care ating un punct maxim i scad pentru a face loc
nc unui aspect sensibil; i tot aa. Aceste perioade senzitive sunt cele care
ghideaz dezvoltarea i i determin ritmul.
Mai departe, cele patru triunghiuri i astfel, cele patru planuri, se difereniaz n
grupuri de cte dou prin intermediul culorii utilizate. Culorile pe care le putem
observa rou, albastru, rou, albastru ofer simultan dou concepte: acela c un
plan este complet diferit de cellalt i, n acelai timp, c un plan se aseamn cu
un altul n anumite puncte eseniale. Aceste idei sunt ntrite i n alte moduri: prin
utilizarea contururilor ngroate fa de cele subiri; prin faptul c unele planuri sunt
mprite n dou subplanuri egale, n timp ce altele rmn nedivizate. Triunghiurile
roii, divizate, cu conturul lor ngroat, reprezint perioadele creative ale vieii n
curs de dezvoltare, anume copilria mic i adolescena. Triunghiurile albastre,
nedivizate, reprezint fazele calme de cretere uniform: copilria mare i
maturitatea.
Dei reprezentarea geometric a dr. Montessori poate oferi vizual ideile sale
fundamentale despre dezvoltare, pentru le a nelege mai bine este nevoie s
accesm i scrierile sale. Practic, aceasta urmeaz s facem acum, prin consultarea
lucrrilor sale publicate.
Planul rou al copilriei mici
Planul copilriei mici, 0-6 ani, este planul cu o importan fundamental n formarea
individului. Foarte interesant este aspectul c eforturile pe care le depune individul
pentru formarea sa pesonal sunt att de diferite n cadrul fiecrei jumti din
acest plan, nct Montessori mparte n mod clar copilria mic n dou subplanuri.
Embrionul spiritual
Copilul mic de la 0 la 3 ani, aa cum este identificat de Montessori, este un embrion
spiritual, i este foarte important ca noi s nelegem n ce mod.
La natere, ar putea prea c un copil nu reprezint nimic, n sensul c nu
prezint nicio calitate psihic i nici fora prestabilit de a se mica."5 Fiecare
copil", spune Montessori, se prezint n acelai fel: e lipsit de micare, e lipsit de
coninut, lipsit de orice semnificaie."
Cu toate acestea, acest copil mic deine n el nsui potenialuri care i vor
determina dezvoltarea"; n fiina lui inert exist o for global, o esen uman
creatoare, care l va impulsiona s devin un om al timpului su, al civilizaiei sale.
(Din acest motiv, desigur, a fost reprezentat acea flacr n jurul lui zero pe plana
dr. Montessori.)
Montessori continu:

Grazzini 4 Planuri

Ceea ce urmeaz este faptul c un copil nou-nscut va trebui s efectueze o

munc de formare ce corespunde n plan psihologic celei efectuate de embrion n
plan fizic. n faa sa se aterne o perioad a vieii complet diferit de cea trit n
uter; n acelai timp, complet diferit de cea a omului care va deveni la un moment
dat. Aceast munc postnatal de formare este o activitate constructiv care este
desfurat n cadrul a ceea ce am putea numi perioada de formare i care va
transforma copilul ntr-un fel de embrion spiritual. Omul pare s aib parte de dou
perioade embrionare. Una este prenatal, ca n cazul regnului animal; cealalt este
postnatal, omul fiind singura fiin care are parte de aa ceva..."
Cu alte cuvinte, dintre toate speciile, doar cea uman deine o via embrionar
dubl."
Astfel, n timpul primilor trei ani de via, aceast parte a vieii pe care nui
individul care o triete o va uita, sunt create principalele puteri, abiliti ale
omului. Montessori explic astfel: n aceast perioad psiho-embrionar se
dezvolt variate abiliti, n mod separat i independent una fa de cealalt; de
exemplu, limbajul, micrile braelor, micrile picioarelor etc. De asemenea,
anumite abiliti senzoriale prind contur, iar toate acestea ne amintesc de perioada
prenatal, cnd se dezvolt organele fizice, fiecare pe cont propriu, indiferent de
celelalte. La fel, n cadrul acestei perioade psiho-embrionare, funciile (psihice/
umane) se dezvolt separat. Aadar, nu e de mirare c nu ne putem aminti aceast
perioad, deoarece personalitatea nu se prezint unitar unitatea devine posibil
numai cnd prile componente sunt complete."
Datorit naturii ntregii lucrri de dezvoltare ce are loc n timpul primilor trei ani
de via, precum i datorit modului n care aceast munc de dezvoltare este
efectuat, Montessori mai numete copilul cu vrsta cuprins ntre 0 i 3 ani i
creator incontient.
Lucrtorul contient
Natura acestei munci de dezvoltare se modific n timpul celui de-al doilea
subplan din copilria mic, adic de la 3 la 6 ani.
La vrsta de trei ani, viaa pare s renceap nc o dat; asta datorit faptului c
acum aptitudinea de a fi contient apare complet i clar . Iar ceea ce dorete acest
copil s fac este s stpneasc mediul, s gseasc n cadrul acestuia moduri de
a se dezvolta. Dar ce anume trebuie el s dezvolte, mai exact? Toate acele funcii,
toate acele abiliti care au fost create nainte de a mplini trei ani, pe toate acelea
trebuie s le dezvolte acum prin experiene contiente i prin exercitarea voinei
sale. Montessori subliniaz aici faptul c existe dou tendine care se manifest la
aceast vrst: una este sporirea abilitii de a fi contient prin activiti efectuate
n cadrul mediului; cealalt este perfecionarea i mbogirea abilitilor deja
formate.
Astfel, perioada de la trei la ase ani este una de perfecionare constructiv prin
intermediul activitii.
Minile copilului, dirijate de inteligena sa, ncep s efectueze activiti prin
excelen umane. Acest copil este tot timpul ocupat s fac ceva folosindu-i
minile, iar din acest motiv anii de la trei la ase au fost denumii binecuvntata
Grazzini 4 Planuri

vrst a jocului. De fapt, aceast joac este n realitate munc, munca

depus de un copil pentru propria sa dezvoltare. De aceea, Montessori numete
copilul cu vrsta cuprins ntre 3 i 6 ani lucrtorul contient.
Dincolo de toate acestea, Montessori are mai multe de spus despre natura muncii de dezvoltare efectuate
de copil n cadrul acestui subplan al copilriei mici:
Fiina uman individual este o unitate, dar aceast unitate trebuie construit i consolidat prin
experiene active ndreptate spre mediu i dictate de na tur. Toate piesele separate ale dezvoltrii
embrionare care au aprut ntre 0 i 3 ani trebuie, ntr-un final, s func ioneze mpreun i s fie
integrate astfel nct s poate servi personalitii individului.
Aceasta se ntmpl n perioada de la 3 la 6 ani cnd minile muncesc, dirijate de minte. n cazul
cnd anumite circumstane externe mpiedic aceast integrare i aceasta nu se produce, atunci acele
(aceleai) energii vor continua s impulsioneze piesele par ial formate, care se vor dezvolta n mod
neorganizat i vor devia de la adevratul lor scop.
Mna se va mica fr scop; mintea va fugi dincolo de realitate; limbajul se va manifesta doar pentru
sine, nu va avea drept scop comunicarea; corpul se va mi ca greoi, lipsit de gra ie. Aceste energii
separate, negsind nimic care s le satisfac, vor da na tere la nenumrate com binaii de
comportamente dezvoltate greit i deviat, adevrate surse de conflict i dezordine. Acest tip de devia ii
nu pot fi atribuite personalitii n sine; trebuie n elese ca rezultat al e ecului produs la nivelul
organizrii personalitii.
Prin comparaie, aa cum subliniaz Montessori, atunci cnd mediul ofer motive
de activitate constructiv, toate energiile se concentreaz i converg, iar deviaiile
dispar. Doar n aceste cazuri, cnd copilul are posibilitatea, libertatea de a se
dezvolta normal, vom putea vedea adevrata personalitate a copilului. Acest proces
de tranziie de la o dezvoltare deviat la una normal este ceea ce Montessori
numete normalizare, iar aceast normalizare trebuie s reprezinte cel mai mare
interes al nostru n cadrul celui de-al doilea subplan al copilriei mici. n timpul
procesului de normalizare i ca rezultat al acestuia, copilul i dezvolt caracterul (n
sensul bun al cuvntului) aproape spontan. Astfel, Montessori identific aceast
perioad de la trei la ase ani ca fiind
perioada embrionar a formrii
caracterului.
Planul albastru al copilriei mari
Planul copilriei mari, de la 6 la 12 ani, este un stadiu de dezvoltare complet
diferit, dei cu baze puternice n planul anterior, aa cum este normal i necesar.
Montessori descrie al doilea plan ca fiind o faz calm de cretere uniform i, ca
atare, este un plan care n schema efectuat de Montessori6 rmne nedivizat.
Dac n timpul primului plan funciile i aptitudinile umane au fost mai nti create
i apoi integrate, perfecionate i mbogite, n timpul acestui plan acestea se pot
extinde att fizic, ct i psihologic. Cu adevrat, aptitudinile mentale ale copilului
prezint acum o asemenea natur nct nu numai c se extind, dar se poate spune
c se avnt spre noi culmi, pentru c n aceast perioad se organizeaz planul
abstract al minii umane. 7
n consecin, va exista o mare expansiune n cmpul de aciune al acestui copil:
se vor deschide noi orizonturi fizice i mentale i nu exist limit pentru
Grazzini 4 Planuri

posibilitile de explorare ale acestui copil, dac i se ofer oportuniti pe msur

iar condiiile sunt favorabile. Aptitudinile i posibilitile copilului n aceast
perioad sunt att de grandioase nct, dup cum ne atrage atenia Montessori,
este foarte uor s i subestimm capacitatea i, ca urmare, s stabilim limite i
restricii care nu sunt necesare. Pentru acest plan Montessori subliniaz ntotdeauna
punerea la dispoziie a unor contacte sporite, deschise, a unei educaii expansive, a
unei culturi vaste i a mediului deschis.
n timp ce copilul mic ncarneaz i, astfel, se adapteaz la realitatea imediat
care l nconjoar (o realitate care se aude, se vede i se poate atinge), acest copil
mai mare poate explora, internaliza i, astfel, se poate adapta la o realitate vast
ct ntreaga lume, ntregul univers, ntreaga cultur (o realitate care nu e neaprat
vizibil sau tangibil din cauza interveniei distanei sau timpului sau a altor
factori.)
n timp ce copilul mic triete i nflorete ntr-o atmosfer de dragoste
necondiionat i poate construi, mpreun cu ali copii mici, o comunitate social
creat prin coeziune, o societate in embryo8 cimentat de legturile de afeciune,
acest copil mai mare trebuie s exploreze marea ntrebare a moralitii i poate
construi, mpreun cu ali copii mai mari, o comunitate sau societate care se
organizeaz pe un plan contient, att din punct de vedere al regulilor care o
guverneaz, ct i al muncii care trebuie desfurat.
Copilul din al doilea plan este avid de cultur, care reprezint cunoaterea i
nelegerea lumii create de natur, precum i a celei create de om. Acest copil este
nzestrat cu toate abilitile necesare: puterea imaginaiei, puterea gndirii
abstracte i raionale, for i sntate fizic.
Consider c nu mai este nevoie s adaug c educaia cosmic reprezint
rspunsul pentru caracteristicile acestui plan, la sensibilitile, nevoile i aspiraiile
copilului.
Planul rou al adolescenei
Odat cu planul adolescenei, 12-18 ani, ajungem la un alt plan de creaie. De
data aceasta nu suntem martorii crerii unei fiine umane ca individ complet i
distinct, ci la formarea adultului speciei noastre, cu capacitatea de a procrea i da
natere unor noi generaii care s asigure continuitatea omului, rasei umane,
speciei umane.
Acesta este planul cnd individul prsete etapa copilriei i intr n etapa de
adult, devenind membru cu drepturi depline al societii. Din punct de vedere fizic,
trecerea de la etapa de tnr la adult este dat de pubertate, n timp ce, din punct
de vedere psihologic, exist o trecere de la copilul care locuiete n snul familiei la
adultul care triete n mijlocul societii.
Montessori spune c acesta este momentul cnd este creat omul social, dar nu
i atinge nc dezvoltatarea maxim9;
acesta este momentul, perioada senzitiv, cnd ar trebui s se dezvolte cele mai
nobile caracteristici care l vor pregti pe om s fie o fiin social, adic acel sim
al dreptii i al demnitii propriei persoane.

Grazzini 4 Planuri

Montessori ne atrage atenia i asupra faptului c:

Perioada de via n care este atins maturitatea fizic este o perioad delicat
i dificil, din cauza dezvoltrii i schimbrilor rapide prin care trece organismul.
n consecin, organismul uman devine predispus la anumite afeciuni i forme de
slbiciune.
i din punct de vedere psihologic aceasta este o vrst critic. Avem dubii i
ezitri, emoii violente, descurajare i o scdere neateptat a capacitii
intelectuale."
Dubla problem a protejrii adolescentului pe durata tranziiei fizice att de
dificile i a ajutrii acestuia s i fac intrarea n societate a condus-o pe Maria
Montessori la ideea de Erdkinder (copiii pmntului) ca form de educaie n
aceast perioad. Aceast propunere include diferite experiene de munc
productiv care contribuie la independena economic i, n consecin,
consolideaz ncrederea n sine a adolescentului i sigurana acestuia.
Planul albastru al maturitii
Planul maturitii, de la 18 la 24 de ani, corespunde mai mult sau mai puin vieii
universitare, perioada de studii universitare.
Individul care ajunge la universitate este deja format, dar aceasta este o
perioad a vieii n care (dac totul a decurs bine nainte) individul i poate
dezvolta fora i independena spirituale ctre o misiune personal n via. Acest
individ poate deveni o fiin uman ale crei aspiraii au depit tentaia
avantajelor personale sub form de putere i posesiuni; o fiin uman care a atins
un nivel nalt de contiin moral i responsabilitate i care poate munci pentru
binele umanitii. (De asemenea, Montessori subliniaz faptul c acest individ va
munci pe durata studiilor, n vederea independenei economice i a echilibrului
moral sntos.)
Cele patru planuri
Am vzut modul n care vechea idee a dezvoltrii liniare, conform creia nu exist
nicio schimbare a formei, ci numai o cretere treptat de la un punct de plecare
minuscul spre ceva din ce n ce mai mare, de la mai puin la mai mult, a fost
nlocuit de ideea procesului de dezvoltare a vieii ca unul de transformare, ca unul
care ia diferite forme i trece prin diferite stadii sau planuri distincte (att fizic, ct
i psihic).
ntr-adevr, diferenele sunt att de evidente, nct Montessori compar planurile
de dezvoltare cu adevrate etape de metamorfozare. n consecin, procesul de
dezvoltare a fiinei umane este o serie de nateri, apariia i dispariia unor
potenialuri, naterea i stingerea acelor interese i caracteristici care reprezint
manifestarea sensibilitilor n funcie de care acioneaz individul.
Cu toate acestea, planurile de dezvoltare sunt n mod necesar i interdependente,
pentru c fiina uman este ntotdeauna o unitate. ntotdeauna un plan precedent l
pregtete pe cel care i urmeaz, i pune bazele, hrnete energiile care l mping
pe individ ctre urmtoarea perioad de via. Astfel, individul trece de la un plan
Grazzini 4 Planuri

de independen la urmtorul: fizic, mental, moral, economic, spiritual,

ntotdeauna condus de nsei forele naturii, fore inerente i de nestpnit, al cror
scop este s formeze fiina uman complet, total format i funcional a adultului
un adult nu doar adaptat la timpul i locul su, ci i capabil de adaptare la situaii
i circumstane noi, ntr-un final, un adult care este capabil s lucreze pentru binele
umanitii i care poate lua parte la misiunea (cosmic) umanitii pe aceast
planet.
Acesta este nelesul pe care trebuie s l dm sgeii lungi pe care Montessori a
trasat-o deasupra desenului su, sgeata finalitii; ea reprezint sgeata naturii i
reprezint procesul de dezvoltare natural i normal, cu manifestrile sale spontane
care trebuie respectate dac dorim ca scopul s fie atins.
Planul unic al societii (Cu ct mai n vrst, cu att mai bine!)
A doua parte component a planei (partea de dedesubt) reprezint, dup cum
tim deja, sistemul de educaie care este pus la dispoziie de societatea noastr n
realitate.
n acelai timp, partea de jos a desenului reprezint i atitudinea critic a Mariei
Montessori vis-a-vis de sistemul de educaie existent, dup cum vom vedea mai
departe.
Acest desen este format dintr-un singur plan mare, nclinat, un plan care se
sprijin pe linia obinuit a vieii care indic vrsta cronologic a individului.
Aceast linie a vieii corespunde perfect celei de deasupra, lucru care uureaz
compararea celor dou desene. Planul nclinat ncepe la vrsta de ase ani i atinge
creterea maxim n timpul anilor de studii universitare, ntre optsprezece i
douzeci i patru de ani.
ncepe la ase ani pentru c aceasta este vrsta cnd ncepe educaia obligatorie
n Italia; desigur, ar putea ncepe la cinci, ase sau apte ani, n funcie de ara la
care facem referire. Oricum, indiferent la ce vrst ncepe, exist ntotdeauna un
gol n ceea ce privete primul plan, cel care prezint aceast importan
fundamental n formarea fiinei umane.
Acest mare plan nclinat reprezint cmpul de aciune al educaiei, dar ne
dezvluie i conceptul de dezvoltare pe care l are la baz, care nu este altul dect
vechea idee a dezvoltrii liniare. Linia oblic ce indic planul nclinat se ridic
constant odat cu anii, ncepnd de la ase ani n sus, ridicndu-se din ce n ce mai
sus pe msur ce individul nainteaz n vrst.
Segmentele n care a fost mprit acest plan reprezint clasele sau nivelurile n
care se divide educaia: coala elementar/ educaia primar, coala gimnazial/
educaia secundar, liceul, universitatea.
Sgeile de dedesubt reprezint att numrul de materii diferite studiate, ct i
numrul de profesori diferii10, prin urmare, vor reprezenta i cantitatea de
cunotine oferit individului. Materiile, profesorii, cantitatea de cunotine, toate
acestea cresc odat cu nivelul de educaie (care nseamn n acelai timp i vrsta
individului), precum putem observa din creterea numrului de sgei. Apoi,

Grazzini 4 Planuri

diferitele linii care se regsesc n ultima seciune reprezint diferitele faculti

posibile la universitate.
Implicaia care se afl n spatele acestui cmp de aciune al educaiei, aflat n
continu extindere este aceea c inteligena i capacitatea de a nva susinut
cresc odat cu vrsta individului: cu ct individul este mai naintat n vrst, cu att
este mai inteligent; cu ct este mai naintat n vrst, cu att are o capacitate mai
mare de a nva.
Aadar, dac judecm dup previziunile educaionale furnizate de societatea
noastr, viaa se dezvolt n funcie de un singur i unic mare plan liniar; o viziune
asupra dezvoltrii care contrasteaz clar fa de cele patru planuri de dezvoltare
distincte i diferite indicate de Montessori.
Cu toate acestea, nc nu am terminat de discutat pe marginea acestui desen:
exist acest cuvnt cauzalitate care contrasteaz cu finalitate, scris deasupra.
De fapt, toate aceste mici sgei reprezint sgei ale cauzalitii, aceasta nefiind
altceva dect filosofia aflat n spatele educaiei tradiionale, n care profesorul este
cauza, iar copilul educat este efectul produs.
Cu alte cuvinte, ar nsemna c toate abilitile i calitile dobndite de individ pe
parcursul dezvoltrii sunt consecina direct a cunotinelor i valorilor transmise de
adult sau profesor.
Altfel spus, copilul este doar un recipient gol care trebuie umplut, o pagin
goal sau o tabl care trebuie scris, iar acestea, umplerea i scrierea, sunt
efectuate de adult sau profesor. n consecin, adultul este ntotdeauna cel care
creeaz sau modeleaz noua fiin.
Contrastul dintre planurile de dezvoltare ale naturii i ceea ce reprezint, pn la
urm, unicul mare plan de educaie al societii este evideniat prin utilizarea
diferitelor culori alese de Montessori: culorile vii din partea de sus a desenului
creeaz un contrast clar fa de griul absolut al prii de jos a desenului care
simbolizeaz uniformitatea i monotonia totale regsite n conceptul i
implementarea educaiei, aa cum sunt puse n practic de societate.
Toate acestea ne conduc la o remarc absolut extraordinar, aa cum Montessori
nsi indic n mod direct i indirect. Odat cu mijlocul secolului optsprezece,
niciun om de tiin sau filosof nu mai credea n ideea de dezvoltare liniar n
timpul vieii prenatale, adic n acea idee cum c n celula originar a fiinei umane
se afl un om mititel, care, dei aproape invizibil, este complet format
(homunculus), al crui unic form de dezvoltare const n faptul c crete n
dimensiune. n timpul secolului prezent, ca urmare a tuturor studiilor psihologice i
biologice care au fost ntreprinse, s-a renunat de asemenea la orice idee care
implic varianta liniar de dezvoltare n ceea ce privete viaa postnatal. Acest
concept nvechit i nlturat mai poate fi gsit numai n domeniul educaiei, nc
dominant ntr-un mod ascuns, fapt ce demonstreaz fr doar i poate existena
unui conservatorism aflat la baza acestui domeniu de preocupri umane. Modele
educaionale vin i dispar, reformele educaionale vin i dispar, dar niciodat nu se
obine nimic deoarece toate acestea ating doar suprafaa lucrurilor i niciodat
miezul problemei.

Grazzini 4 Planuri

10

Plana 2: Roma 1951

Haidei s examinm acum a doua plan 11 (p. 122), care este format din
aceleai dou pri componente, att timp ct considerm c partea de sus a
desenului ilustreaz dezvoltarea omului de la natere la maturitate, iar partea de
jos a desenului ilustreaz ce are de oferit societatea individului aflat n curs de
dezvoltare.

1. Bulbul: imaginea organic a Mariei Montessori asupra dinamicii de

dezvoltare
Dac n primul caz am fost surprini de geometria perfect a reprezentrii
planurilor de dezvoltare, n cazul celei de-a doua reprezentri am putea s fim pur
i simplu ocai de contrastul pe care l creeaz aceasta. Al doilea desen este
caracterizat de o neregularitate total i o lips complet de simetrie a celor patru
planuri. Toate acestea, mpreun cu folosirea din belug a culorii verzi, ne dau
impresia unei chestii ciudate aflate n cretere, un produs al Mamei Natur ntr-un
exces de imaginaie.
Protuberane i umflturi curioase sunt urmate de segmente alungite i
trangulate, lipsite parc de orice substan. Apoi toat ciudenia se micoreaz
pn la dispariie, terminndu-se n partea dreapt cu o serie de liniue care au la
capt de tot o sgeat.
Efectul general, dup simetria primei plane, este unul cel puin interesant i, pe
msur ce studiem desenul n profunzime i detaliu, ncepem s nelegem cu
claritate modul n care Maria Montessori a avut grij s fac distincie ntre planurile
de dezvoltare, nu doar luate dou cte dou, ci chiar luate individual, unul cte
unul.
n primul rnd, atenia ne este atras imediat de cele dou protuberane, adic de
planurile copilriei mici i adolescenei, n timp ce celelalte dou par a se estompa
pe fundal pn la dispariie. Astfel, obinem imediat distincia creat pe perechi de
planuri. n schimb, acum Montessori merge un pas mai departe: face distincie i
ntre perioadele creative, una cte una, individual. Planul copilriei mici prezint o
grosime i un volum mult mai mari, ceea ce l face mult mai impozant, ca atare
mult mai important. De asemenea, grosimea i volumul sunt distribuite n aa fel,
nct s se ofere o mai mare greutate primilor trei ani de via. Diferena dintre cele
dou perioade creative este subliniat de utilizarea unor culori diferite: negru i
rou pentru copilria mic, verde cu rou de-a lungul centrului pentru adolescen.
De asemenea, este interesant de notat i faptul c, n timp ce copilria mic
rmne divizat n cele dou subplanuri (0-3 i 3-6), planul adolescenei este lsat
nemprit acum.
Fazele calme de cretere uniform, copilria mare i maturitatea, sunt indicate
simplu prin linii verzi, dar chiar i aa, totui gsim o diferen ntre aceste dou
planuri: linia verde a copilriei mari urc, pe cnd cea a maturitii merge orizontal.
Aceste aspecte ne conduc ctre o alt observaie despre a doua reprezentare a
Mariei Montessori: ntregul desen nu este altceva dect o linie curb sau un arc al
dezvoltrii, cu seciuni care au fost mai mult sau mai puin elaborate n funcie de
planul respectiv. Dac privim desenul din aceast perspectiv, realizm c trebuie
Grazzini 4 Planuri

11

s acordm mare atenie modului n care se curbeaz linia. Creterea curbei este
foarte abrupt la nceput, n cadrul primului plan, apoi treptat n cazul planului doi
i trei i inexistent n cazul planului patru. Astfel, putem concluziona c, n ceea ce
privete dezvoltarea, planul copilriei este mult mai important dect cel al
maturitii. De fapt, dup vrsta de 21 de ani (vrsta majoratului n acea vreme) 12,
mai putem observa doar o linie punctat, care parc ne indic faptul c dezvoltarea
este ncheiat, iar la vrsta de 24 de ani observm o sgeat, care parc ne arat
faptul c viaa va continua n acelai mod, adic avnd direcia, stilul i intensitatea
deja stabilite cu claritate.
Dac dorim s comparm cele dou reprezentri ale planurilor de dezvoltare,
observm c primul este mai degrab o abstractizare, o reprezentare ideal a
schemei i ritmului de dezvoltare. Aa cum tim deja, Montessori a denumit aceast
reprezentare ritmul constructiv al vieii, iar aceast plan conine fr doar i
poate ritm i schem.
Al doilea desen este mai degrab natural, biologic ca impresie a imaginii i, n
consecin, amintete mai mult de un proces vital. Fiecrui plan i se acord
caracteristici individuale distincte (aspect mai aproape de adevrul real); fiecare
plan se contopete treptat n urmtorul (exact ce se ntmpl i n via). n
consecin, n al doilea desen nu vedem aceleai vrfuri ascuite, modificri subite
de direcie, schimbri brute de culoare pe care le regsim n primul desen. Al
doilea desen a fost denumit bulbul, iar numele face referin n mod evident la o
form i un fenomen care aparin naturii.
n acelai timp, numele poart conotaia puternic a unei surse care st ascuns
n profunzimile ntunericului i a unui tip de dezvoltare care are drept urmare ieirea
treptat ctre lumin. De fapt, bulbul este o form care seamn cu un mugure
enorm. Astfel, i ine ascunse n propria-i form acele pri care se vor dezvolta
formnd un individ perfect, pstrndu-le ascunse exact aa cum face bulbul, care
este subteran prin definiie. Cu alte cuvinte, bulbul ncorporeaz puterea de
cretere, de extindere, adic, fora irezistibil a vieii.
Acest gnd ne duce imediat la ideea de via ca form de energie, precum i la conceptul de copil ca
purttor al unor energii preioase care tind s se manifeste cu o for de nestvilit. 13
ntr-adevr, Montessori vorbete foarte des despre energii, astfel nct am putea
interpreta desenul ca o ilustrare real a energiei i dinamicii creterii i dezvoltrii.
Forma i masa iniiale, adic bulbul n cazul nostru, pot fi privite acum ca o
reprezentare a tuturor acele energii care se gsesc la nceputul vieii i care sunt
necesare formrii fiinei umane.
Educaia devine astfel o chestiune de a ajuta aceste energii, deoarece sufletul nu
este o piatr care s fie sculptat dup talentul artistului, ci este energie liber a
crei exprimare i desfurare respect propriile sale legi interioare.
Aadar, cele dou plane, cele dou desene nu se contrazic, ci de fapt sunt
complementare; punctele de vedere diferite pe care acestea le ncorporeaz nu se
exclud reciproc, ci se mbogesc reciproc. n consecin, nelegerea noastr asupra
celor patru planuri de dezvoltare este amplificat dac examinm ambele plane n
loc de una singur.
Grazzini 4 Planuri

12

Cu toate acestea, cele dou desene oricare ar fi similitudinile sau diferenele

nu fac dect s reprezinte cele patru planuri. Astfel, n acelai timp, cele dou
planuri explic i nu explic aceste faze de dezvoltare, iar pentru a nelege mai
multe, am menionat deja, este necesar s consultm cuvintele Mariei Montessori,
rostite sau scrise.
Energiile copilriei mici
n prelegerea pe care Montessori a oferit-o pe marginea acestei plane, afirm c
n acest desen putem vedea o mas arztoare, expansiv, care treptat descrete n
volum i se ngusteaz, ajungnd la o culoare diferit (de la rou la verde). Primul
segment al acestei mase reprezint subplanul iniial al copilriei mici; perioada
incontientului care posed n el nsui toate energiile omului i de aceea are o
importan la fel de mare ca i vastitatea misterului care l nconjoar. Pentru a
indica importana acestei perioade n cadrul desenului su, Montessori a identificato prin expresia simpl i totui monumental: Formarea Omului.
Toate energiile Omului sunt indicate n desen i printr-un cuvnt scris, termenul
nebulae14, pe care l gsim n coresponden direct cu momentul naterii.
Astfel, nebulae, reprezint toate acele energii creative care l conduc pe copilul
nou-nscut spre a absorbi n mod activ mediul i astfel s se creeze pe el nsui
ca fiin uman, o fiin care deine toate caracteristicile umane tipice. (Putem s
privim nebulae ca pe nite tipuri sau faze difereniate i specializate de horme,
horme fiind fora vieii sau energia vital care se manifest ca impuls spre
activitate cu scop.)
Absorbirea mediului este atins prin experiene active incontiente i, mai
specific, prin munca unei mini att de diferit de a noastr, nct Montessori o
numete mintea absorbant. n cartea The Formation of Man, Montessori scrie:
Ar prea c mintea absorbant acioneaz ntr-o manier asemntoare
(aparatului de fotografiat). i acolo imaginile trebuie s rmn ascunse n
ntunericul incontientului i trebuie s fie fixate prin intermediul unor sensibiliti
misterioase, n timp ce la exterior nu apare nimic. Numai dup ce a fost mplinit
acest fenomen miraculos va fi posibil ca achiziia creativ s fie adus la lumina
contientului i va rmne acolo, nepieritoare n toate aspectele sale particulare.
Al doilea subplan ia natere din primul i se construiete pe baza acestuia.
Aceasta este perioada cnd contientul se afl n proces de formare 15 i, astfel, n
cadrul desenului, Montessori identific a doua perioad (colorat majoritar n rou,
dar prezentnd deja o transformare nspre verde) ca fiind construcia minii
contiente.
Linitea copilriei
n acest punct, n jurul vrstei de ase ani, ncepe o nou perioad a vieii. n
desenul nostru este reprezentat printr-o linie simpl, avnd n vedere faptul c
aceast perioad a vieii (care se ncheie n jurul vrstei de doisprezece ani) este
una caracterizat de siguran i linite. nceputul acestei perioade coincide cu
vrsta la care de obicei copilul este admis n coal.

Grazzini 4 Planuri

13

Efervescena adolescenei
Dup cel de-al doilea plan, desenul nostru prezint o umfltur sau protuberan
care reprezint perioada adolescenei. n acest punct, psihicul uman se afl ntr-o
stare de total de efervescen i de tumult. Viaa emoiilor apare din adncuri i,
odat cu ea, vin cele mai diferite tipuri de emoii. Acestea sunt adesea resimite
simultan i, n consecin, atrag dup sine un dezechilibru sau o instabilitate
profunde. De asemenea, i corpul este mai slbit iar tendina de mbolnvire este
mai mai crescut. n tot acest timp, coala l doboar i ea pe adolescent, cu toat
povara i presiunea cerinelor academice noi i sporite. Aceasta este perioada n
care poate aprea delincvena juvenil.
Calmul maturitii
Apoi, dintr-o dat, criza se ncheie iar echilibrul se restabilete. Furtunile
adolescenei sunt urmate de o perioad de calm, de control total asupra energiilor
personale, aspect ce reprezint rezultatul maturizrii dobndite.

Cele patru planuri

n desenul su, Montessori identific un interval larg de timp, de la ase ani pn
la aproximativ douzeci i unu care reprezint Dezvoltarea Omului. Att Formarea
Omului, ct i Dezvoltarea Omului formeaz mpreun sgeata lung, unic a ceea
ce Montessori a identificat drept finalitate; cu alte cuvinte, ambele urmeaz direcia
finalitii.
Obiectivul sau scopul acestui proces este indicat simplu ca fiind omul nsui, iar
Montessori ne arat faptul c scopul este atins ntre douzeci i unu i douzeci i
patru de ani.
Dar ce putem spune despre acest om? Ce fel de om este? Nu este neaprat tipul
de individ care ar fi putut deveni sau care ne-am fi dorit s devin. n cuvintele
Mariei Montessori:
Imediat ce i ncheie studiile universitare, tnrul se regsete stnd abandonat
de instituia de educaie, lsat s ia viaa n piept de unul singur, lucru pe care cu
adevrat va fi nevoit s l fac. Dar educaia pe care a primit-o, aa cum a fost ea,
bazat pe reprimare, deja l-a mpiedicat s i formeze propriul su caracter, iar
acum, dintr-o dat, l-a abandonat. Individul ajunge n acest punct lipsindu-i toate
acele aprri pe care sistemul n sine nu i-a permis s i le construiasc, sistem
care i-a reprimat individualitatea toat copilria i adolescena. Astfel... ntlnim
tineri care, odat ce i-au terminat studiile, ajung la psihoterapie din cauz c se
simt incapabili de a privi viaa n fa, din cauz c le lipsesc toate cunotinele
necesare despre ei nii i despre societatea n care s-au nscut."
Punctul crucial este aici ntrebarea dac tipul de educaie pe care l-a urmat
individul a avut la baz principiul reprimrii sau cel al respectrii energiilor
interioare ale copilului. Aa cum spune Montessori nsi:
Energiile reprimate duc la complexe de inferioritate, slbirea personalitii, lipsa
de responsabilitate, nepsare, timiditate, o tendin de a intimida pe alii sau de
violen. Toate aceste fenomene creeaz fiine umane care sunt mutilate din punct
de vedere psihologic."

Grazzini 4 Planuri

14

Planul unic i fragmentat al societii

n cadrul ambelor plane, structura din partea de jos a desenului este, n mare,
aceeai: n ambele vedem un plan mare nclinat, un cmp de aciune al educaiei,
care ncepe s se extind pornind de la vrsta de ase ani i continu astefl pn n
punctul n care ajunge la un final abrupt, odat cu ncheierea educaiei universitare.
De aceea, i n cazul noii plane observm aceeai liniaritate de baz ca i nainte,
aceeai organizare de baz a educaiei. Legat de prima plan, Montessori explic
faptul c acest sistem educaional existent este rezultatul faptului c educaia a
fost privit din punctul de vedere al societii sau al unei organizri sociale ... n loc
s fie privit din punct de vedere al nevoilor fizice i psihologice de cretere i
dezvoltare uman."16
Acesta este motivul pentru care ntlnim un gol educaional n cazul primului
plan de dezvoltare, pentru acei ani care sunt vitali n dezvoltarea individului uman.
Totui, n cazul planei noi, desenul de jos indic faptul c se iau anumite msuri
n ceea ce privete primul plan de dezvoltare, societatea are ceva de oferit copiilor
n timpul primilor lor ani de via. n realitate, n zilele noastre importana acestor
primi ani a fost recunoscut la nivel mondial, dar n ciuda acestui lucru, nu exist
nicio msur universal valabil n legtur cu mediile potrivite pentru a ajuta
dezvoltarea vieii n timpul primului plan. Ceea ce are societatea de oferit aici se
adreseaz mai degrab unui cerc restrns dect celui larg al societii: statul i
exercit controlul prin legislaie, dar las asigurarea condiiilor n grija sectorului
privat.
Lsnd la o parte aceast liniaritate identic, ce dorete Montessori s scoat n
eviden n a doua plan? Este evident c intenioneaz s sublinieze caracterul
discontinuu i fragmentat al sistemului de educaie. Pentru a scoate n eviden
aceast discontinuitate, Montessori a identificat i numit n mod explicit variatele
medii educaionale i etape de colarizare: crea, grdinia, coala elementar,
coala gimnazial, liceul, universitatea.
n prelegerea sa din 1951, Montessori spune:
coala, aa cum o putem vedea n aciune n prezent, este alctuit din att de
multe etape, care toate exist pe cont propriu, nelegate de celelalte.
Practic, n desenul Mariei Montessori putem observa c diferitele segmente
instituionale sau perioade nu sunt separate n mod clar una de cealalt, dar exist
mari spaii ntre ele. Montessori continu:
Pentru a trece de la o perioad la alta, trebuie s fie traversat golul care le
separ prin depunerea unui efort reprezentat de un examen; cei care nu pot face
acest salt trebuie s se ntoarc din drum.
Aa cum putem observa n desen, Montessori a reprezentat i scos n eviden un
astfel de examen printr-o band neagr, groas, care se regsete la finalul fiecrui
ciclu de educaie.
Caracterul discontinuu se va regsi nu numai n relaie cu educaia furnizat de
stat sau sectorul public, ci i n relaie cu metodele educaionale care au fost mereu
Grazzini 4 Planuri

15

mprite i dezvoltate de educatori diferii i care (cel puin pe vremea lor) au ajuns
s constituie diferite tipuri de educaie alternativ. n consecin, Montessori a
identificat mai multe etape de educaie asociate anumitor nume celebre: Froebel
pentru grdini, Pestalozzi pentru coala elementar, Herbart pentru gimnaziu i
liceu. Acestea sunt nume de renume internaional n istoria educaiei i toate sunt
nume aprute cu mult naintea Mariei Montessori: Johann Pestalozzi (1746-1827),
elveianul care a adus reforma educaiei, Johann Herbart (1776-1841), filosoful i
educatorul german, Friedrich Froebel (1782-1852), elevul lui Pestalozzi care a
devenit la rndul su un educator german faimos. Numele contemporanilor Mariei
Montessori din cmpul educaiei nu se regsesc n desen, dar pot fi gsite n
lucrrile sale scrise.
n The Formation of Man, Montessori scrie:
... metoda Froebel se aplic numai copiilor cu vrste mai mici de vrsta nceperii
colii; cea inspirat de Pestalozzi se refer numai la colile elementare; metodele
lui Herbart se adreseaz n mod special gimnaziului i liceului. Chiar i n cazul celor
mai recente metode, observm c Decroly se adreseaz numai colii elementare,
Planul Dalton se adreseaz n primul rnd gimnaziului i liceului i tot aa. Metodele
tradiionale au fost modificate, cu siguran, dar profesorul de la o anumit etap
nu poate preda la alte clase. Niciun profesor de gimnaziu nu este interesat de
metodele utilizate n grdinie i, cu att mai puin, de cele de la cre.
Fiecare etap este definit clar iar metodele, care n ziua de azi se nmulesc n
continuu, sunt ntotdeauna limitate la una sau alta dintre aceste categorii bine
definite. Este clar c o idee precum aplicarea metodei Froebel la liceu este un
nonsens, la fel, ba chiar i mai i, ar fi ideea utilizrii metodelor din cree n
universiti etc."
Pe baza altor referine i surse, putem aduga i alte nume la metoda lui Decroly
n ceea ce privete metodele concepute pentru colile primare i elementare:
metoda Cousinet, metoda Claparede etc. Acestea erau metode noi, parte din acele
metode noi care, dup spusele Mariei Montessori, continu s se adune.
Montessori nsi reuete s fac cel mai puternic contrast posibil ntre
abordarea sa educaional i toate celelalte metode. Ea prezint contrastul dintre
abordarea ei i educaia tradiional, dar nu numai ntre acestea dou, ci i dintre a
sa i toate celelalte metode experimentale. Ea va susine faptul c abordarea sa
prezint o validitate universal, considernd c se aplic tuturor fazelor de
dezvoltare ale fiinei umane. Astfel, n The Formation of Man, Montessori scrie:
Un alt lucru neobinuit despre aceast metod este faptul c, dei iniial
conceput i dezvoltat pentru educaia precolar, acum s-a infiltrat n colile
elementare i chiar i la liceu. Mai departe, continu: Dar metoda s-a dezvoltat
de asemenea i n direcia opus i a fost aplicat copiilor sub trei ani.
Oricine este obinuit cu abordarea educaiei n modulele i etapele sale
obinuite, clar divizate, va adresa aceeai ntrebare pe care o ridic Montessori:
Ce este mai exact aceast metod care ncepe cu copii nou-nscui i se
extinde pn la liceu?"
Aceast ntrebare este cu att mai legitim, cu ct nu exist nicio alt metod
de educaie care s cuprind att de bine totul.

Grazzini 4 Planuri

16

Principiul educaiei pentru toate vrstele

Toi folosim, poate de dragul convenienelor, expresia: Metoda Montessori.
Montessori personal explic:
Dac ar fi s eliminm nu numai termenul de metod, ci i concepia
obinuit asupra acestui termen, lucrurile ar deveni mult mai clare. Trebuie s lum
n considerare conceptul de personalitate uman i nu o metod de educaie."
n schimb, ea sugereaz c ar trebui s vorbim despre:
Ajutorul oferit astfel nct personalitatea uman s i poat obine independena sau despre modaliti oferite pentru a elibera personalitatea uman de
sub opresiunea prejudecilor legate de vrst ntnite n abordarea educaiei."
Montessori concluzioneaz:
aprarea copilului, recunoaterea tiinific a naturii sale, proclamarea social a
drepturilor sale, toate acestea trebuie s nlocuiasc modul lipsit de perspectiv de
ansamblu n care se concepe educaia."
n cadrul prelegerii din 1951, Montessori se exprim astfel:
"Nimeni nu crede c forele aflate n interiorul copilului pot aciona singure, astfel
nct copilul s poat fi lsat n pace cu propriile lui mecanisme. Educaia trebuie s
furnizeze ajutorul, sprijinul necesar copilului pentru a-i utiliza aceste energii ale
sale. Sarcina educaiei este aceea de a crea un mediu favorabil din acest punct de
vedere... Ca urmare, cnd educaia este neleas ca ajutor oferit vieii, adic
manifestrilor energiilor naturale, efectul obinut este consolidarea acestor energii."
Toate aceste aspecte se afl n contrast cu metodele de educaie tradiional,
care, aa cum subliniaz Montessori:
doresc s impun copilului o cantitate fix de cunotine sau idei, cunotine
considerate eseniale pentru dezvoltare i care trebuie nsuite ntr-o anumit
ordine, n cadrul unor limite temporale predeterminate."
Mai mult, acest sistem tradiional de educaie:
se bazeaz pe principiul c trebuie s introducem ceva n sufletul copilului pentru
a obine anumite rezultate fixe i dorim ca acestea s vin n aceeai proporie cu
ceea ce am oferit. De aceea, n coli, programa sau curriculum-ul sunt cele care
fizeaz limitele a ceea ce trebuie s nvee copiii... "
Ca reacie la rigiditatea i reprimarea regsite n educaia tradiional i n
metoda formal de nvare a aprut aceast micare nou n educaie, micare
activ n mod special n timpul primei pri a secolului, micare ce a condus la toate
acele metode noi care, aa cum spunea Montessori, continu s se adune."17

Maria Montessori i educaia progresist

n timpul celor dou decenii dintre prima publicare a The Montessori Method18
(Metoda
Montessori)
i
fondarea
Association
Montessori
Internationale
19
(1909-1929) , Maria Montessori a ntlnit pedagogia american a lui John Dewey i
punerea n practic a acesteia de ctre William Heard Kilpatrick (Proiect- metod,
1918); planul lui Carleton Washburne (The Philosophy of the Winnetka Curriculum,
Grazzini 4 Planuri

17

1926); i pe cele elaborate de doi elevi ai si: Makinden (Individual Work System) i
Helen Parkhurst (Education on the Dalton Plan, 1927).
Mai presus de acestea, Maria Montessori a ntlnit operele grupului de la Geneva
n ceea ce privea noua micare n educaie: Pierre Bovet; Adolphe Ferriere; Ovide
Decroly (La fonction de globalisation et l'enseiptement, 1929); Edouard Claparede
(cu educaia individualizat, 1921); Roger Cousinet (cu metoda lucrului n echip:
Une methode de travail libre par groupes, 1925); i pe cea a lui Celestin Freinet (Cu
tipografia la coal: Imprimerie a lecole, 1927). Toi acetia sunt contemporanii
Mariei Montessori i printre aceti exponeni ai noii micri se numr i Jean
Peaget, cu a sa abordare genetic sau de dezvoltare asupra psihologiei
experimentale.
Noua micare n educaie sau educaia progresist poate fi identificat pe larg cu
metode de activitate care promoveaz educaia prin activitate n loc de nvare
formal.
ncepnd cu anii 1920, micarea este condus de New Education Fellowship i de
International Bureau of Education din Geneva, care vor deveni adevrate puncte de
referin pentru cercetarea i documentarea internaionale n domeniul educaiei. 20
Guvernul italian nu a devenit membru al I.B.E. i astfel a favorizat indirect
influena predominant a grupului de psiho-pedagogi de la Geneva, n detrimentul
Mariei Montessori i al muncii sale. 21 Grupul de la Geneva, decis s i promoveze
propriile metode, a exclus-o pe Montessori din ce n ce mai mult. Rezultatul a fost o
accentuare a nenelegerilor dintre curentul principal al noii educaii i Montessori,
care deja simise c nu este ascultat direct, ci numai din culise, prin vocile
altora.22
n The Formation of Man, Montessori scrie: n prezent, exist multe curente i
personaliti importante n domeniul educaiei. Exist New Education Fellowship
care dorete s promoveze armonia i colaborarea cu metoda Montessori i
celelalte metode noi..." De fapt, grupul de la Geneva critica anumite aspecte ale
abordrii Montessori iar Montessori nu era dispus s fac compromisuri. 23 Din
punctul su de vedere, selectarea unui numr limitat de aspecte ale metodei i
excluderea celorlalte nsemna distorsionarea adevratei naturi a metodei. 24
Rezultatul final a fost, aa cum scrie Montessori personal: i lumea educaiei
oficiale a exclus munca noastr.25
Natura i supranatura
S observm structura bulbului: ncepe ca o mas impresionant care descrete
treptat i se ngusteaz ca, ntr-un final, s se termine cu o serie de liniue i
puncte. Structura triunghiular pe care o putem observa dedesubt este construit,
am putea spune, n sens opus: ncepe cu un punct i crete treptat, extinzndu-se
ca grosime i volum.
n mod evident, cele dou structuri diferite ilustreaz dou procese diferite, dou
puncte de vedere diferite. Primul este adoptat de natur pentru dezvoltarea uman:
accentul este pus pe partea de nceput a dezvoltrii, adic la natere i n primii ani
de via. Al doilea este adoptat de societatea noastr uman, adic de supranatura

Grazzini 4 Planuri

18

noastr: accentul este pus pe momentul de ncheiere al dezvoltrii, n ultima etap

a studiilor individului.
n consecin, cele dou procese, pe de o parte dezvoltarea i pe de alt parte
educaia aa cum o ntnim implementat n societatea nostr, accentueaz sau
subliniaz cele dou extreme opuse: nceputul i ncheirea dezvoltrii. Acestea
reprezint dou perioade i tipuri de construcie foarte diferite. Prima este dedicat
construciei vieii psihice i fizice i de aceea trateaz dimensiunea interioar a
fiinei, iar a doua este dedicat construciei unei viei sociale i profesionale i de
aceea trateaz dimensiunea exterioar a individului.
Din acest motiv, Montessori spune c:
sistemul de educaie existent este rezultatul unui mod de a privi educaia din
punct de vedere al societii sau al organizrii sociale... n loc s fie privit din
punct de vedere al nevoilor fizice i psihologice de pe parcursul dezvoltrii i
creterii omului.
Dac, n schimb, educaia ar fi privit ca ajutor pentru via sau ajutor oferit
astfel nct personalitatea uman s i ating independena, atunci ar trebui s
aib la baz nevoile fizice i psihologice ale fiinei umane de pe parcursul tuturor
etapelor sau planurilor de dezvoltare.
Mai mult dect att, personalitatea uman este una singur pe tot parcursul
etapelor succesive de dezvoltare, ca urmare, copilul este cel care l va forma pe
omul adult. Dac nu ajutm copilul, nu vom fi ajutat adultul. Montessori
concluzioneaz: n cadrul celor mai recente cursuri ale noastre... l numim pe copil,
om.
Omul, aceast necunoscut
Litera X din alfabet, atunci cnd este utilizat n matematic, reprezint
necunoscuta. Acest neles matematic al su a devenit parte integrant a limbajului
obinuit n Italia, dnd natere la expresii precum una grossa X, nsemnnd o
mare necunoscut. n aceast cheie trebuie s interpretm X-ul mare i
impresionant pe care Maria Montessori l-a desenat n mijlocul planei sale, ntre
desenul din partea de sus i cel din partea de jos, ntre natur i supranatur.
Astfel, n The Formation of Man, citim:
Acest miracol al Naturii pentru c formarea inteligenei, a personalitii umane
reprezint cu siguran un miracol... este un domeniu care a rmas neexplorat
pn acum..., o necunoscut. tim doar c nluntrul psihicului omenesc exist o
enigm, neatins nc de interesul nostru... 27
n Mintea absorbant Montessori exprim aceeai idee n urmtorul fel:
tim cum s gsim perle nuntrul scoicilor, aur n adncul munilor i crbune n
mruntaiele pmntului, dar nu suntem deloc contieni de germenii spirituali, de
nebulae cele creative pe care copilul le are ascunse nluntrul su cnd vine pe
aceast lume pentru a rennoi omenirea.
X-ul, cu alte cuvinte, reprezint Omul, aceast necunoscut. 28 Copilul i astfel,
acel adult care copilul ar putea deveni, nc reprezint o necunoscut.
Grazzini 4 Planuri

19

Ca urmare, Montessori spune:

n prezent, educaia este bogat n metode, scopuri i finaliti sociale, dar
putem spune n continuare c nu ia n deloc considerare viaa nsi."
n cazul cnd dezvoltarea natural i educaia s-ar dori integrate i armonizate,
educaia va trebui s fie reformat ntr-un mod realmente fundamental. Conform
Mariei Montessori:
... reforma educaiei..., o necesitate a timpului nostru, trebuie construit pe baza
studiilor tiinifice despre om, necunoscuta noastr.
Cunotinele n sine nu sunt suficiente; toate aceste cunotine trebuie s devin
baza pe care se construiete educaia.

n Mintea absorbant, Montessori scrie:

Copilul este nzestrat cu puteri necunoscute care l pot ghida spre un viitor
strlucit. Dac ne dorim cu adevrat o lume nou, atunci educaia trebuie s i
asume rolul de a dezvolta aceste posibiliti ascunse.
Sursele Mariei Montessori
n cazul subiectului despre planurile de dezvoltare sau al anotimpurilor vieii
care se dezvolt, precum i al previziunilor stabilite de sistemul educaional pentru
fiecare dintre aceste planuri, exist o legtur vizibil ntre ceea ce scrie Montessori
n The Formation of Man i n Mintea absorbant29 (ambele publicate pentru prima
dat n 1949) i ceea ce spune n cadrul prelegerilor din Perugia (1950) i Roma
(1951).
Aceast legtur strns poate fi observat i la nivel temporal: toate aceste
surse provin dintr-o perioad de trei ani, 1949-1951. Totui, aceast legtur
strns ne este prezentat i de faptul c una dintre aceste surse poate consolida,
explica sau completa gndirea exprimat n alta, aa cum am avut deja ocazia s
observm. Mai mult, importana acestor surse Montessori speciale este asigurat
de faptul c toate provin din ultimii trei ani de via ai Mariei Montessori i, ca
atare, reprezint ultimele sale concluzii asupra subiectului. Am putea spune chiar c
acestea reprezint un fel de gndire, observare i reflecii distilate de-a lungul unui
proces extins pe muli, muli ani.
Montessori nu ne-a transmis doar cuvintele sale, ne-a vorbit i n imagini; ne-a
oferit dou imagini ale celor patru planuri de dezvoltare: ritmul constructiv i
bulbul. Acestea ne ajut s ncapsulm viziunea Montessori asupra dezvoltrii, care
ne ajut s dobndim o viziune de ansamblu asupra tiparelor i dinamicii
dezvoltrii, care ne ajut devenindu-ne puncte de referin. n consecin, din
moment ce ambele plane prezint i structurile educaionale furnizate de societate
pentru cele patru planuri, putem observa ct de pertinent este n continuare critica
adus de Montessori.
Aadar, chiar i dup patruzeci de ani, aceast ultim contribuie a Mariei
Montessori nc poate constitui o surs de inspiraie i un stimul pentru noi i
munca noastr.
Grazzini 4 Planuri

20

Din cauza timpului limitat, prezentarea ntregii lucrri nu a fost posibil n cadrul
conferinei. Prezenta reproducere este versiunea complet (i revizuit pe alocuri) a
textului.
Doresc s i mulumesc lui Baiba Krumins G. pentru ajutorul oferit la pregtirea
acestei lucrri prin care am putut contribui i eu.
Note
1 Maria Montessori, Cele patru planuri de educaie. Aceasta a fost o prelegere oferit
n timpul celui de-al aptelea Congres Montessori Internaional, susinut la Edinburgh n
1938. Al aptelea Congres a avut ca tem Educaia ca ajutor pentru via i a fost ultimul
ultimul care avea s fie susinut nainte de izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial.
Cele patru planuri de educaie, mpreun cu o prelegere ulterioar a Mariei Montessori,
din Londra, martie 1939, au fost editate de Mario M. Montessori i publicate n AMI
Communications, A1-A41, Amsterdam, 1971, Nr. 4.
2 Viziunea Montessori asupra dezvoltrii umane nu este niciodat atomist, ntotdeauna
holistic. Este holistic n dou sensuri: n primul rnd, Montessori ia n considerare toate
aspectele dezvoltrii (fizic, intelectual, emoional etc.); n al doilea rnd, Montessori ia n
considerare toate fazele vieii aflate n dezvoltare. Astfel, Montessori devine de dou ori
holistic; pentru fiecare stadiu de dezvoltare, Montessori in n considerare individul ca
ntreg; individul ca ntreg, ntr-o anumit etap de dezvoltare este luat n considerare n
cadrul ntregului proces continuu de dezvoltare.
3 Maria Montessori, The Formation of Man, The Theosophical Publishing House, Adyar,
Madras, India, 1962. Acesta este momentul l putem numi anotimpul vieii cnd
limbajul scris se poate coace precum un fruct.
4 Maria Montessori, Lectures for the (Italian) National Montessori Course, Perugia, 1950,
reproducere nepublicat. Prima prelegere (cu plan ilustrativ), 10 iulie 1950. Acest curs,
susinut sub auspiciile Centrului Internaional de Studii Pedagogice al Universitii Italiene
pentru Studeni Strini s-a ncheiat la data de 9 septembrie 1950.
Centrul Internaional de Studii Pedagogice a fost fondat n 1950 n scopul de a promova i
transmite o nelegere mai profund a problemelor i metodelor educaionale ale timpului,
iar Maria Montessori a devenit primul preedinte al Centrului.
5 Maria Montessori, Mintea absorbant, The Theosophical Publishing House, Adyar,
Madras, India, 1949.
6 Camillo Grazzini, Characteristics of the Child in the Elementary School, publicat n cadrul
AMI Communications, 1979, No. 2/3.
7 Maria Montessori, From Childhood to Adolescence, Schocken Books, New York, NY, USA.
Prima ediie n limba englez, 1973.
8 Consultai nota #5.
9 Consultai nota #7.
10 Consultai nota #4.
11 Maria Montessori, Lectures for the (Italian) National Montessori Course (pentru
educatori care se specializeaz n educaia Montessori), Roma, 1951, reproducere
nepublicat. A doua prelegere (cu plan ilustrativ), 6 aprilie 1951. Eveniment organizat
de Opera Nazionale MontemH (Societatea Italian Montessori), sub prezidiul Maria Jervolino
de Unterrichter, cursul a fost susinut de la 2 aprilie pn la 30 iunie 1951. Inaugurarea
oficial a avut loc pe 4 aprilie n sala Borromini a Oratoriului del' Filippini, n prezena
Subsecretarului Ministerului de Educaie, Vischia, prezent pentru a-l reprezenta pe Gonelia,
Ministrul Educaiei. Maria Montessori i-a susinut prelegerile la Palazzo Venezia, n timp ce
prelegerile metodologice, susinute de A.M. Maccherord i de Mario M. Montessori (asistat
de G. Sorge i F. Guidi) au fost susinute la seciunea dedicat Montessori din cadrul colii
elementare publice U. Bartolomei din via Asmara.
12 n ambele plane ale M. Montessori, este indicat vrsta majoratului. n desenul din
1950 aceasta este indicat n cuvinte, n desenul din 1951, atingerea acestei vrste este
indicat prin desenul n sine punctul n care se termin tulpina plantei i ncep liniuele.
Grazzini 4 Planuri

21

n ambele cazuri, vrsta majoratului coincide cu vrsta de douzeci i unu de ani. Legea
italian a redus aceast vrst legal la optsprezece ani ncepnd cu martie 1975.
13 Consultai nota #11.
14 Pentru termenul nebulae, consultai crile M. Montessori Mintea absorbant i The
Formation of Man; pentru conceptele de minte necontient, subcontient i contient ,
n afar de crile mai sus menionate, consultai i To Educate the Human Potential i
Education for a New World, ambele publicate la Kalakshetra Publications, Adyar, Madras,
India, 1961 i, respectiv, 1963.
15 Consultai nota #11.
16 Consultai nota #4.
17 Consultai nota #3.
18 Maria Montessori, The Montessori Method, Scientific Pedagogy as Applied to Child
Education in "The Childrens Haww", W. Heinemann, London, 1912 (prima ediie italian:
1909).
19 Numele Association Montessori Internationale este n limba francez, iar iniialele AMI
aa cum Montessori amintea adesea trebuie pronunate ca n cuvntul ami, adic
prieten. (Faptul c denumirea este n limba francez este evident nu doar din modul de
scriere a cuvntului internationale , ci i din ordinea cuvintelor, care n exprimare englez
ar fi fost International Montessori Association . De aceea este dificil de neles de ce filiala
american a AMI este nregistrat sub denumirea de Association Montessori
International /USA , n care international este scris n limba englez, dar ordinea
cuvintelor rmne caracteristic limbii frnaceze, nu engleze. n funcie de punctul de
vedere al fiecruia, putem considera aceast combinaie ntre francez i englez o pasti
lingvistic sau o variaie exotic.)
Mariei Montessori i-a venit ideea de a fonda AMI n sala cea mare a castelului lui Hamlet.
Acest castel cu faim shakespearian este castelul Kronborg din Elsinore, Danemarca.
Montessori i-a dezvluit aceste gnduri secrete celor mai apropiai colaboratori ai si, n
acelai castel, pe 20 august 1929.
Data coincide cu ncheierea primului Congres Internaional Montessori (parte din Congresul Mondial pentru Noua Educaie , organizat de New Education Fellowship). AMI a fost
nfiinat formal sau legal trei ani mai trziu, n timpul Congresului Montessori desfurat la
Nisa. Observm faptul c, datorit fondrii legale a AMI, micarea Montessori prezenta
aceleai caracteristici cvasi-politice i cvasi-religioase pe care le descrie Erich Fromm n
legtur cu Micarea Psihanalitic. (Micarea Psihanalitic a fost formalizat de Freud n
jurul anului 1914, odat cu fondarea Societii Internaionale de Psihanaliz.)
AMI a luat natere astfel nct ideea original a Mariei Montessori s nu piar, ajungnd
s fie devalidat de compromisuri care o fac mai acceptabil i popular . Illustrazione dei
principi e della pratica del Metodo (Illustrarea principiilor i a practicrii metodei) reprezint
de fapt tema primului Congres Internaional Montessori.
n cadrul celor trei statuturi ale AMI care s-au succedat n timpul a 67 de ani de existen
a AMI (al doilea i al treilea dateaz din 1954 i, respectiv, 1985, redactate dup decesul
Mariei Montessori i, respectiv, al lui Mario M. Montessori, Sr.), scopul principal a fost
ntotdeauna acela de a proteja, apra, menine integritatea ideii de educaie a Dr. Mon tessori. Mario M. Montessori, n articolul su Che cosa e lAMI? (Ce este AMI?), tiprit n
publicaia lunar a Societii Montessori din Italia (Vita dell'infanzia, Nr. 10 -11,
Octombrie-Noiembrie 1952), explic fondarea asociaiei din punct de vedere al necesitii
de a coordona i disciplina numeroasele societi care luaser natere n diferite pri ale
lumii. Fiecare dintre aceste asociaii aveau tendina de a sublinia un aspect sau altul din
cadrul abordrii Montessori, pierznd astfel viziunea complet a unei forme de educaie noi
i revoluionare. De exemplu, unele dintre acestea subliniau mai mult conceptul de libertate
n educaie, altele acela al activitii sau al utilitii materialelor etc. Conform acestor
variate idei, practica colar a ajuns s fie modificat, fie prin impunerea unui orar care
cuprindea diferitele activiti, fie prin introducerea altor materiale, pe lng materialele
Montessori material, fie prin oferirea unei liberti depline copiilor sau, dimpotriv, prin
supunerea lor la un sistem rigid de ascultare."
Grazzini 4 Planuri

22

20 Biroul Internaional de Educaie, fondat la Geneva de Pierre Bovet i Adolphe Ferriere,

l-a avut ca prim preedinte pe nsui Bovet, vicepreedini fiind Ferriere i Elizabeth Rotten.
Ultima menionat, o montessorian de origine german, va deveni mai trziu
vicepreedintele Asociaiei Montessori din Elveia (cu Piaget ca preedinte) i, din 1952 i
pn la moartea sa, unul dintre vicepreedinii AMI. Biroul Internaional de Educaia, condus
de Piaget ncepnd cu 1929, i-a nsuit drept scopuri cele pe care le deinea i Liga
Naiunilor: susinerea pcii i dezvoltarea cooperrii internaionale.
21 Datorit reglementrilor speciale ale Biroului Internaional de Educaie (care nu
permiteau participarea persoanelor particulare), Maria Montessori a fost exclus din BIE. n
consecin, Montessori a apelat la cele mai nalte autoriti naionale s solicite includerea
Italiei n BIE.
Drept dovad pentru acest lucru, deinem o scrisoare a Mariei Montessori (pe un ton foarte
grav, reprodus n Il quaderno Montessori, VIII, 31-32, toamna/ iarna 1991-92) care dateaz,
cel mai probabil, din 1931 i adresat, dup toate probabilitile, lui E. Bodrero care tocmai
i succedase lui G. Gentile ca preedinte al Societii Montessori din Italia.
Montessori inteniona s i explice metoda - acele idei educaionale i sociale (dup
cum scria personal) care au exercitat o influen semnificativ asupra colilor noi i asupra
rennoirii teoriei educaiei - reprezentanilor statelor membre BIE. n locul altora care
vorbesc (despre metod) fr a deine autoritatea necesar, Montessori dorea s fie n
postura de a vorbi n propriul su nume. Dar Bodrero, lector de istoria filosofiei la
Universitatea din Padova i vicepreedinte al Camerei Deputailor la momentul respectiv nu
a avut ncredere n crezul Montessori despre posibilitatea de realizare a pcii. Bodrero, care
ulterior a predat istoria i doctrina fascist, avea n mod cert o poziie antagonist fa de
cercul de pacifiti de la Geneva (iar BIE era de asemenea o for care milita pentru pace),
pe care l considera a fi o ramificaie a Ligii Naiunilor (ibis aceeai Lig a Naiunilor va
impune, n 1935, sanciuni economice n Italia n legtur cu problema etiopian, iar n
1939 Italia se va retrage din Lig.) Cu toate acestea, n funcia de preedinte al Societii
Montessori din Italia i ca rezultat al interveniei Mariei Montessori, Bodrero a fost forat s
ia msuri. n scrisoarea sa (nepublicat) din 23 decembrie 1932, scrisoare adresat
secretarului particular al lui Mussolini, dar adresat lui Mussolini nsui, Bodrero se plngea,
printre altele, despre faptul c Ministerul Educaiei a refuzat n permanen s devin
membru al BIE, iar el, nc o dat, solicita urgent participarea Italiei. n orice caz, Guvernul
Fascist nu avea s devin membru niciodat. Nici nu ar fi fost posibil, datorit faptului c
propria sa filosofie asupra educaiei era exprimat prin intermediul propriilor organizaii:
Opera Nazionale Balilla i gruprile militante ale Tineretului Fascist.
22 la fel ca n nota precedent.
23 Dou exemple sunt nenelegerile cu Decroly i, respectiv, Claparede. Montessori nu
este de acord cu Decroly n ceea ce privete predarea citirii i scrierii. Mai exact, nu este de
acord cu utilizarea metodei globale n acest context, o metod care implic o simpl
abordare de citire cu privirea. Dovada acestei nenelegeri poate fi gsit ntr-un pamflet
al su, denumit Introduzione ad un metodo per insegnare a leggere e a scrivere agli adulti
(Introducere ntr-o metod de predare a citirii i scrierii la aduli ), publicat de Uniunea
Naional pentru Campania mpotriva analfabetismului, Roma, 1951. Aceast contribuie a
Mariei Montessori a fost republicat ulterior sub un nou titlu, L'uomo dai due linguaggi
(Omul celor dou limbi), n Vita dell'infanzia, XII, 5 mai 1963.
Montessori scrie: ... Decroly a ncercat s iniieze predarea limbii scrise ncepnd cu
cuvinte ntregi, datorit faptului c acestea au un neles. Prin intermediul acestei metode,
cunoscut drept metoda global, cuvntul este introdus cu toate semnele alfabetice din
care este compus, ca i cum ar fi un singur semn, iar apoi acest semn global este corelat
unui obiect sau unei idei, pe care le reprezint. Dar, n cazul acesta, ce este acel cuvnt
scris dac nu cumva un fel de hieroglif? Nu nseamn aceasta oare ntoarcerea la forma
strveche de limbaj scris n care ideile sunt reprezentate prin intermediul unor desene
provenite dintr-o convenie? Astfel, imensa valoare a soluiei simple furnizate de alfabet
este complet ignorat. Prin contrast, abordarea iniial a limbajului scris n cazul Mariei
Montessori este pur fonemic i chiar mai mult dect att, ea le ofer copiilor din ciclul
elementar povestea boului i a casei, adic nici mai mult nici mai puin dect povestea
inventrii i dezvoltrii alfabetului. Unul dintre scopurile acestei povestiri este acela de a le
Grazzini 4 Planuri

23

arta copiilor c, dei pictogramele i ideogramele reprezint pai fundamentali n

dezvoltarea limbajului scris, inventarea alfabetului a simplificat scrierea ntr-o msur att
de mare nct limbajul scris se afl la ndemna tuturor. Mai mult dect att, dup cum
subliniaz Montessori, inventarea alfabetului nu numai c a simplificat scrierea, dar a i
umanizat-o, datorit faptului c alfabetul face legtura direct dintre limbajul scris i
limbajul oral i, astfel, primul devine complementarul celui de-al doilea.
Montessori nu este de acord cu Claparede n ceea ce privete ntrebarea legat de ce
anume ar trebui inclus n programele colare, iar dovada acestei nenelegeri se gsete n
dou dintre lucrrile scrise ale sale. n The Formation of Man, Montessori scrie: Claparede,
o mare autoritate n probleme de pedagogie, descrie n numele asociaiei New Education
Fellowship toate prejudiciile aduse copiilor de modul de studiu din coli. Montessori
continu i comenteaz: n consecin, noile coli au ncercat s elimine i s exclud din
program multe subiecte considerate nenecesare, de ex. geometria, gramatica, o mare
parte din matematic i au adus n loc jocuri i viaa n aer liber.
n Mintea absorbant, Montessori scrie: Micarea pentru Noua Educaie, att de ridicat
n slvi de Claparede, a ntreprins o descindere n numrul de materii din program i a
ncercat s reduc acest numr n ideea de a diminua oboseala mental. Dar aceast
aciune ntreprins nu atinge cu adevrat problematica modului n care elevii s poat
obine bogiile culturii fr a obosi. Pentru alte referine la Claparede, consultai cartea
Mariei Montessori The Advanced Montessori Method, volumul 1.
Maria Montessori scrie: ... 'darurile' lui Froebel au fost amestecate cu sistemul nostru
tiinific pentru dezvoltarea mental, iar concluzia la care am ajuns a fost c ambele conin
unele pri bune, dar c alfabetul, scrierea i matematica nu trebuie introduse n colile
pentru copii cu vrste foarte mici, n The Formation of Man.
La fel: Creele engleze, de exemplu, sunt comparate cu colile Montessori. Jucriile
utilizate i modul n care sunt tratai copiii n crea englez sunt comparate cu obiectele
implicate i procedura adoptat n coala Montessori, pentru a stabili un oarecare soi de
compromis ntre cele dou i de a nscoci o singur metod - ... n timp ce comparaia
dintre darurile lui Froebel i sistemul nostru a condus la concluzia c ambele sunt eficiente
i se recomand utilizarea acestora mpreun. Exist doar cteva puncte de controvers, de
pild, basmele, jocul n nisip, utilizarea exact a sistemului i alte detalii concrete care se
discut mult nc. De asemenea, n colile primare, metodele de predare a citirii, scrierii i
aritmeticii se afl nc n discuie. Acolo exist o mare controvers n legtur cu
insistena noastr de a preda geometria i alte materii avansate la o vrst att de mic .
(Maria Montessori, The Formation of Man)
Ne putem referi i la o scrisoare privat a Mariei Montessori, adresat unei carissima
signorina, pe care o putem identifica n persoana unei studente a Mariei Montessori de la
Roma. Coninutul, n orice caz, avea drept scop s fie dat mai departe lui F. Orestano,
vicepreedinte al Societii Montessori din Italia. Scrisoarea este datat n 6 decembrie
1932 i a fost expediat din Barcelona, locul unde locuia Montessori n perioada respectiv.
(La sfrsitul anului 1932, oraul catalan Barcelona a fost tulburat de micri antiguvernamentale instigate de ctre anarhiti i sindicaliti. Tulburrile au fost att de
puternice nct guvernul republican a fost forat s declare autonomia regiunii Catalania.)
Tonul scrisorii Mariei Montessori este unul grav: ... asociaii Montessori neautorizate, scrie
aceasta, i-au nsuit metoda, modificnd-o prin introducerea ideilor psihologilor din ora
i combinnd-o cu alte metode: Froebel, Decroly, Cousinet, etc. ..... .
25 Consultai nota #3.
26 Consultai nota #3.
27 De asemenea, dintr-o alt perspectiv diferit; ntotdeauna, adultul nu s-a vzut
dect pe sine n societate i n mijlocul progresului. Copilul a rmas ntotdeauna nafara
societii o cantitate necunoscut n ecuaia vieii! Maria Montebsori, The Formation of
Man
28 Alexis Carrel, chirurg i fiziolog francez (1873-1944), a primit premiul Nobel pentru
fiziologie i medicin (1912), autor al crii Man, the Unknown (1935), carte ce a devenit
foarte faimoas i a fost tradus n numeroase limbi. Carrel menioneaz Montessori.
29
Maria Montessori, The Absorbent Mind. Prima ediie n englez, The Theosophical
Publishing House, India, 1949. Manuscrisul dateaz din 1948 i este de fapt o transcriere a
Grazzini 4 Planuri

24

prelegerilor susinute pentru Cursul Montessori Course (pentru Casa Copiilor) organizat n
Ahmadabad (capitala statului Gujarat), India, n timpul primverii aceluiai an. Acest curs
Montessori este cel de-al doilea organizat n Ahmadabad. Primul curs din Ahmadabad a
nceput n aprilie 1944 i n acea perioad s-a ncheiat exilul Mariei Montessori n India. S-a
rentors n Europa n august 1946 pentru a reveni n India n iulie anul urmtor.
Camillo Grazzini este co-director de training la Centrul Internaional pentru Studii
Montessori din Bergamo, Italia. Trainer AMI pentru profesori de nivel elementar, dl. Grazzini
deine o lung asociere cu micarea Montessori. A lucrat sub ndrumarea lui Mario
Montessori, Director de Studii, de la fondarea centrului n 1961 pn la moartea d-lui
Montessori n 1982. Dl. Grazzini a fost delegat pentru Ministerului Educaiei din Italia i este
examinator AMI pentru nivelurile primar i elementar. n prezent este membru al
Comitetului Pedagogic al AMI i membru al Consiliului Director al AMI.

Grazzini 4 Planuri

25