Sunteți pe pagina 1din 2

Platon Opere

1) Cele 5 teorii tehniciste ale dreptatii (cu asta chiar


incepe)
2) Impartirea cetatii pe paznici, filosofi si oameni de
rand
3) Educatia paznicilor
4) Mitul pesterii

Orice om cult crede a stii despre Republica 2 lucruri: ca


Platon schiteaza aici drept stat ideal unul autoritar la
culme si ca acesta da afara pe poeti din cetatea sa.
Un lucru ar trebui sa fie recunoscut de catre cititorul
care va strabate dialogul: Platon nu-si propune in el sa
ofere un tip ideal de stat, ci un tip ideal de om. Dialogul
a fost scris pentru om, iar nu pentru omul politic.
Acesta culmineaza in descrierea a 5 tipuri de oameni:
omul severanitatii morale si de cunoastere, omul
timocratic, cel oligarchic, democratic si tiranic. Aceste
intruchipari umane se trezesc in om, isi cauta afirmarea
dominant, se ciocnesc si dau razboiul civil din sufletul
oricarui ins. Ele sunt cele care colcaie in ceea ce s-ar
putea numi replublica interioara a omului. De asta
traducerea titlului prin Republica este mai graitoare
decat cea prea des folosita Statul, neputandu-se
vorbi despre un stat interior. De altfel, Politeia, titlul
grec al dialogului, nu inseamna stat, ci carmuirea
statului sau forma de guvernamant. In republica

interioara incearca sa se scunfunde Platon cu acest


dialog despre dreptate ca virtute suprema a omului.
Teme fundamentale: primatul cetatii asupra
individului, tema avutiei, egalitatea femeii cu
barbatul, largirea familiei (scoaterea ei din
conditia strict naturala), educatia tinerilor
Daca vrem sa desprindem un inteles politic din acest
dialog, intelesul ar fi : Cine nu vrea sau nu e in stare sa
slujeasca cetatea depasind-o, s-o slujeasca integranduse in ea.
Cetatea inchipuita de P nu avea mai mult de 5040
cetateni
Despre imprejurarile si data compunerii
Republica apartine perioadei maturitatii lui Platon.
Titlul original, Politeia, pune numeroase probleme de
traducere. Politeia in greceste inseamna constitutie,
regim politic, fiind un derivat a lui polis- cetate, stat. In
acest dialog insa, termenul capata o semnificatie mai
larga deoarece el se poate referi nu numai la o realitate
politica, dar si la structura si alcatuirea sufletului
individual