Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Nicolae SARAMANDU
teritoriul din jurul paralelei 41, ei au gsit, n inutul situat ntre sudul Albaniei de
azi i cursul inferior al rului Strymon, ase orae n care pe baza aspectului sonor
cu care numele acestor orae au ptruns n slav latinii reprezentau elementul etnic
cel mai puternic. Aceste ase orae sunt Devol, Florina, Kastoria, Veria, Salonic i
Serres. Constatarea e valabil, probabil i pentru Bitola, dar indiciile filologice nu
sunt, n cazul acesta, la fel de clare. n inutul menionat slavii au ntlnit numai n
Ohrid un mediu orenesc cu o majoritate relativ, vorbitoare de limb barbar. O
prezen la fel de timpurie a romanilor aa cum se constat, n mod imperios, n
marea majoritate a oraelor Macedoniei se atest i pentru Elassona, dat fiind
vechea form evident aromneasc, Lsun. E vorba de o prelungire n Tesalia a
lanului de orae macedo-romane. Populaia romanic nu pare s fi fost
predominant n lanul de orae din Macedonia nainte de venirea slavilor, n secolul
al VII-lea. Cci pn la anul 600 d. Hr., adic pn cnd stpnirea roman n sudestul Europei a fost stabil, dominante erau la sud de Skupi (Skopje) i la nord de
Tesalia vechile limbi barbare ale autohtonilor. [...] Faptul c romanii au devenit
prepondereni n oraele Macedoniei se datoreaz prbuirii graniei romane n nord,
de-a lungul Savei i Dunrii de Jos. Curnd, dup anul 600, grupuri considerabile de
populaie urban vorbitoare de limb latin din oraele situate aici au fost mpinse cu
400-500 km spre sud (Schramm 1986: 104).
n sprijinul acestor afirmaii G. Schramm aduce dou izvoare istorice:
Miracula Sancti Demetrii, scriere hagiografic anonim de la sfritul secolului al
VII-lea, i lucrarea scriitorului bizantin Kekaumenos, Strategikon, redactat n
grecete ntre anii 1075 i 10783. Din prima surs istoricul german preia numai o
parte din informaii, pe care le prezint astfel: tim din Miracula Sancti Demetrii,
c n secolul al VII-lea fugari din oraele din nord, precum Naissus [= Ni] i
Serdica [= Sofia], s-au refugiat n Salonic4. Nu rezult din pasajul rezumat de G.
Schramm c ar fi vorba de grupuri considerabile (germ. erhebliche Teile) de
oreni, ci de fugari din Naissus i Serdica, nu i din alte orae, cum las s se
neleag istoricul german. Dintre aceste dou orae, numai Naissus se afl n
apropierea Dunrii, Serdica (Sofia actual) fiind n inima Balcanilor, la sud de lanul
munilor Balcani. Aa nct oraele din scenariul conceput de G. Schramm se
rezum la unul singur: Naissus. Istoricul german omite, ns, s ne spun c n
aceeai surs documentar, Miracula Sancti Demetrii, se relateaz i despre
deplasri de populaie n sens invers, din sud n nord: slavii i avarii au deportat n
zona oraului Sirmium [astzi, Mitrovica], situat pe Dunre, prizonieri din diverse
provincii, inclusiv din inuturi situate n Iliria, Dardania, n zona munilor Rodopi i
n Tracia, pn la Constantinopol5. Cea mai corect interpretare a pasajelor din
3
Despre Kekaumenos i relatrile sale referitoare la vlahi, cf. Saramandu 1997 i Saramandu 2004: 2023.
Redm integral pasajul la care se refer istoricul german: Tesalonicienii [= locuitorii oraului
Salonic] neleser c vor fi supui unui asediu pentru care nu erau pregtii. Ei ncercaser s se
ncurajeze unii pe alii, dar temerile lor au fost sporite de faptul c oreni din Naissus i Serdica,
refugiai printre ei, le preziceau c cu o singur piatr aruncat din mainile lor, <avarii> vor distruge
zidul <oraului> (Romnii 1997: 102, cu precizarea, n not: Refugiul populaiei romanice din cele
dou metropole dunrene are loc n urma cuceririi lor de ctre avari spre [anul] 614).
5
Iat pasajul din Miracula Sancti Demetrii: Am relatat mai sus despre sclavini... i avari, cum au
pustiit Illyricum, aproape cu totul, adic provinciile celor dou Panonii, celor dou Dacii, ale Dardaniei,
Misiei, Praevalitaniei, Rodopilor, ca i Tracia i regiunea [...] dinspre Bizan <Constantinopol>:
4
160
Miracula Sancti Demetrii o gsim la G.I. Brtianu: istoricul romn a sesizat faptul
c este vorba de o dubl migraiune i c acest du-te-vino al captivilor i al
emigranilor de pe un mal pe altul al Dunrii nu ncetase, n pofida invaziei slave i
fr ndoial tocmai din cauza ei (Brtianu 1937: 55).
Ct privete pasajul din scrierea lui Kekaumenos, referitor la o pretins
coborre a vlahilor n Elada n secolul al X-lea sau ntr-o perioad imediat
anterioar, am prezentat interpretarea corect ntr-un articol publicat n 1997 (pe
baza contribuiilor istoricilor Neagu Djuvara i A.B. ernjak), din care redm
ncheierea: Din cele de mai sus rezult c n Strategikon Kekaumenos se refer la o
pretins rspndire a vlahilor n Elada dup nfrngerea lui Decebal de ctre Traian
n rzboaiele dacice. La aceast concluzie au ajuns, recent, n mod independent, pe
baza analizei de text, istoricii Neagu Djuvara i A.B. ernjak. Prin urmare, pasajul
din textul scriitorului bizantin Kekaumenos referitor la prezena vlahilor n Elada n
secolul al X-lea nu reprezint o mrturie a coborrii aromnilor din nordul n
sudul Peninsulei Balcanice n secolul al X-lea sau ntr-o perioad imediat anterioar
(Saramandu 1997: 416)6.
Revenind la toponimele pe care slavii le-ar fi preluat dup opinia lui G.
Schramm de la populaia romanizat din sudul Dunrii (vezi supra), considerm c
schimbrile fonetice (cf. Schramm 1986: 106-107) pe care istoricul german, nespecialist
n materie, i ntemeiaz afirmaia, nu rezist analizei lingvistice. O chestiune att de
nsemnat nu putea s scape ateniei romanitilor i specialitilor n toponimia balcanic7.
Un alt element important, n concepia lui G. Schramm, este constituirea
alturi de populaia romanizat oreneasc din sudul Peninsulei Balcanice a ceea
ce istoricul german numete Romania pstoreasc balcanic (germ. balkanische
Hirtenromania): O dominant pstoreasc att de evident care s-a pstrat pn
astzi la aromnii neoreni i pe care o putem deduce la dacoromni pentru o epoc
anterioar nu se constat la niciun alt popor balcanic. Avem aici alturi de
importanta component oreneasc la aromni al doilea element etnografic
implicat n problema continuitii romanitii orientale (Schramm 1986: 109). Dat
fiind caracterul unitar al limbii toi romnii, fie ei n nordul sau n sudul Dunrii,
vorbesc dialecte ale aceleiai limbi romanice , rezult c Romaniile pstoreti
atestate istoric ar proveni dintr-o singur surs (rdcin): die historisch fabaren
Hirtenromanien sind aus einer einzigen Wurzel hervogegangen (Schramm 1986:
109). Pentru localizarea acestei surse, G. Schramm aduce n discuie concordanele
dintre romn i albanez i ajunge la fixarea unui spaiu sud-dunrean foarte
limitat. Dac R. Roesler admitea un larg spaiu romanizat n Peninsula Balcanic
Tesalia, Macedonia, (Iliria, Moesia i Sciia) (Roesler 1871: 136, 145) unde s-ar fi
format limba i poporul romn, spaiu restrns drastic ulterior de G. Weigand la
triunghiul Sofia-Ni-Skupje8, G. Schramm l reduce i mai mult, limitndu-l la
ntreaga populaie a fost deportat de chagan [= cpetenie avar] n regiunea vecin Panoniei, pe
Dunre, a crei metropol era odinioar Sirmium, unde <prizonierii> au fost instalai ca supui ai si
(Romnii 1997: 102, cu precizarea, n not: evenimentul are loc probabil n [anul] 619).
6
Cf. i Saramandu 2004: 22, 62, 120-121.
7
Chiar Johannes Kramer, adept al teoriei migraioniste, consider c G. Schramm a ajuns la rezultatele
cercetrilor sale pe ci neortodoxe, cel puin din perspectiv romanic (Kramer 1999-2000: 142).
8
Cf. recent, n acest sens, Poghirc 1989: 38.
161
Nicolae SARAMANDU
regiunea muntoas din jurul oraului tip (anticul Astibos), strbtut de rul
Bregalnia, afluent al Vardarului (Schramm 1986: 110, 118) (zona n cauz se
gsete n estul actualei Republici Macedonia). Plecnd din acest inut foarte
restrns, pstorii s-au rspndit, prin transhuman, n toate direciile, ocupnd
teritoriile din sudul i din nordul Dunrii unde i gsim astzi pe romni. n nordul
Dunrii romnii ar fi ajuns venind din Bulgaria, stabilindu-se mai nti n Muntenia,
ncepnd cu secolul al X-lea: Limba romn a fost transplantat n Romnia de
imigrani venii din Bulgaria. [...] Pentru Muntenia [...] ne putem gndi la un val
imigrat deja n secolul al X-lea (Schramm 1987: 87). n Transilvania romnii ar fi
ajuns nu numai dup unguri, ci i dup germani, stabilindu-se aici, prin trecerea
Carpailor, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XII-lea9.
Dup cum a rezultat din expunerea de mai sus, G. Schramm a pornit n
lucrrile sale de la dou constatri cunoscute asemnrile dintre dialectele
romneti i concordanele lingvistice romno-albaneze , care ar impune, dup
prerea autorului, fixarea n sudul Dunrii a teritoriului de formare a limbii romne.
Din pcate, istoricul german nu a luat n consideraie argumentele aduse anterior de
ctre nvai romni i strini mpotriva acestei interpretri. S-a artat, astfel, c
asemnrile dintre dialecte nu se opun admiterii unui larg spaiu romanizat n nordul
i n sudul Dunrii, din Carpai pn n Pind (Capidan 1942: 143)10, Transilvania
fiind o vatr lingvistic a romnismului nord-dunrean (cf. Petrovici 1941). La fel,
concordanele dintre romn i albanez nu presupun un spaiu restrns de
convieuire, n trecut, a vorbitorilor celor dou limbi; concordanele n cauz se
explic n mod satisfctor printr-o motenire comun, ca elemente de substrat n
romn, albaneza fiind continuatoarea direct a limbii autohtone (cf. Brncu 1983).
ntr-un amplu articol, intitulat Sprachwissenschaft und Politik. Die Theorie
der Kontinuitt des Rumnischen und der balkanische Ethno-Nationalismus im 20.
Jh.11 (publicat n revista Balkan-Archiv. Neue Folge, nr. 2425, 1999-2000, p.
103-163), Johannes Kramer ncearc, la rndul su, s aduc argumente contra
continuitii nord-dunrene a romnilor. Printre altele, autorul ia n discuie 17
termeni cretini de origine latin12 (boteza, cretin, cruce, dumnezeu, pcat etc.),
atestai n texte din secolele al II-lea al IV-lea d. Hr., care ar fi fost adui n nordul
Dunrii de populaia cretinat n sudul Dunrii, ceea ce ar fi un argument contra
continuitii romanitii nord-dunrene. Chestiunea nu este nou; ea a fost evocat n
trecut, la noi, pentru prima dat, de V. Prvan (v. Prvan 1911). Faptul c
cretinismul i terminologia cretin de baz, de origine latin, au aprut mai nti n
sudul Dunrii nu exclude existena unei populaii romanizate n nordul Dunrii, unde
cretinismul i termenii cretini puteau ptrunde ulterior. Cretinismul s-a rspndit
pretutindeni prin misionarism, nu prin deplasri de populaie cretinat13.
9
nceputul migraiei romneti [spre Transilvania] trebuie s-l plasm n a doua jumtate a
secolului al XII-lea (Schramm 1987: 92).
10
Cf. i Pucariu 1940: 253.
11
n traducere: Lingvistic i politic. Teoria continuitii romnei i etno-naionalismul balcanic
n secolul 20.
12
Dintre acetia, 15 se regsesc n cel puin unul din dialectele romneti sud-dunrene.
13
Cf., n acest sens, Stoicescu 1980: 149.
162
Bibliografie
Brtianu 1937: G.I. Brtianu, Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain,
Bucureti, Imprimeriile Statului.
Brncu 1983: Grigore Brncu, Vocabularul autohton al limbii romne, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic.
14
163
Nicolae SARAMANDU
Capidan 1942: Theodor Capidan, Macedoromnii. Etnografie, istorie, limb, Bucureti,
Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II.
Kramer 1999-2000: Johannes Kramer, Sprachwissenschaft und Politik. Die Theorie der
Kontinuitt des Rumnischen und der balkanische Ethno-Nationalismus im 20. Jh., n
Balkan-archiv. Neue Folge, XXIV-XXV, p. 103163.
Ldtke 2005: Helmut Ldtke, Der Ursprung der romanischen Sprachen. Eine Geschichte
der sprachlichen Kommunikation, Kiel, Westensee Verlag.
Prvan 1911: Vasile Prvan, Contribuii epigrafice la istoria cretinismului dacoromn,
Bucureti, Socec & Comp.
Petrovici 1941: Emil Petrovici, Transilvania, vatr lingvistic a romnismului norddunrean, n Transilvania, 72, nr. 2, p. 102106.
Poghirc 1989: Cicerone Poghirc, Romanisation linguistique et culturelle dans les Balkans.
Survivances et volution, n vol. Les Aroumains, Paris, Publications LanguesO, p. 944.
Pucariu 1940: Sextil Pucariu, Limba romn, I. Privire general, Bucureti, Fundaia
pentru literatur i art Regele Carol II.
Roesler 1871: Robert Roesler, Romnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte
Romniens, Leipzig, Duncker & Humblot.
Romnii 1997: Romnii de la sud de Dunre. Documente, Bucureti, Arhivele naionale ale Romniei.
Saramandu 1997: Nicolae Saramandu, Despre coborrea aromnilor n sudul Peninsulei
Balcanice. Mrturia lui Kekaumenos, n SCL, XLVIII, 1997, nr. 14, p. 407417.
Saramandu 2004: Nicolae Saramandu, Romanitatea rsritean, Bucureti, Editura
Academiei Romne.
Saramandu 2005: Nicolae Saramandu, Originea dialectelor romneti, Bucureti, Editura
Academiei Romne.
Saramandu 2008: Nicolae Saramandu, Atestri istorice ale continuitii (secolele IV - VII), n
SCL, LIX, 2008, nr. 1, p. 219227.
Schramm 1984, 1986, 1987: Gottfried Schramm, Frhe Schicksale der Rumnen. Acht
Thesen zur Lokalisierung der lateinischen Kontinuitt in Sdosteuropa, n Zeitschrift
fr Balkanologie, XX, 1984, p. 223241 (1. Teil); XXII, 1986, nr. 1, p. 104125 (2.
Teil); XXIII, 1987, nr. 1, p. 7894 (3. und letzter Teil).
Schtz 1992: Istvn Schtz, Les huit thses de Gottfried Schramm et lethnognse
roumaine, n Travaux de linguistique et de philologie, XXX, 1992, p. 417430.
Stoicescu 1980: Nicolae Stoicescu, Continuitatea romnilor, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic.
Windisch 1981: Rudolf Windisch, Teza lui Robert Roesler o sut de ani mai trziu, n
Logos Semantikos. Studia in honorem Eugenio Coseriu, vol. I, Madrid/Berlin,
Gredos/Walter de Gruyter, p. 405415.