Karl Marx,a fost un doctrinar socialist de nationalitate germana,care a

sintetizat in mod remarcabil o teorie organica bine inchegata care sa

constituie un raspuns la crizele economice capitaliste. Doctrina Marxista
reprezinta,asa cum s-a subliniat in literaturile de specialitate,reflectarea unor
multiple curente de gandire,cu caracter filosofic,sociologic,economic si mai
ales politic. Pentru Karl Marx libertatea uman se poate manisfesta,
obiectiva doar n cadrul social organizat. Cu alte cuvinte,libertatea
individual este condiionat social deoarece pentru a percepe libertatea n
esena sa, sau gradul de libertate conferit individului, acesta trebuie, n mod
necesar, s se raporteze la celelalte persoane, deci la mediul social.
Socialismul are trei nelesuri:
1. Socialismul neles ca sistem economic opus capitalismului bazat pe
proprietatea colectiv. De multe ori este folosit in discursul politic cu sens
negativ.
2. Socialismul neles ca intrument politic aflat n minile clasei muncitoare.
Explic apariia partidelor socialiste.
3. Socialismul ca ideologie.
Temele Socialismului
1. Comunitatea
Socialitii consider comunitatea superioar individului. Fr aceasta omul
este o simpla fiin biologic. n cadrul comunitii individul se formeaz
alturi de alte persoane, dezvoltarea personal este aadar strns legata de
comunitate.Comunitatea socialist creaz sentimentul apartenenei comune
asemeni unei familii, de multe ori locuitorii unei astfel de comuniti se
autonumesc tovarai, frai sau prieteni.
2. Cooperarea
Cooperarea este strns legat de comunitate. Reprezint viziunea asupra
relaiei din cadrul unei comuniti socialiste. Este o alternativ la egoism,
agresivitate, concuren i individualism specifice liberalismului.
3. Egalitatea
Egalitatea este tema ce deosebete socialismul de celelalte ideologii.
Egalitatea n ideea socialist creeaz echilibru i dreptate n societate.
Aceasta este pus n antitez cu inegalitatea specific societilor burgheze
care a creeat discrepane i conflict.
4. Politica bazat pe clase

mprirea lumii pe clase este o caracteristic a socialismului marxist.

Socialitii consider c existena claselor este cea mai important lege a
istoriei, astfel ei idenfitic existena acestora n fiecare er.
5. Proprietatea Comun
Cum am vzut anterior, socialitii consider proprietatea individual cauza
conflictelor sociale. Socialitii argumenteaz prin faptul c bogaia este
produs prin efortul comun al mai multor indivizi, proletari, dar valoarea
adaugat produciei devine bogaia burgheziei. Astfel ei propun soluii
pentru a transforma proprietatea dintr-un mecanism al diferenierii sociale
ntr-un mecanism al egalitii, ncepnd de la acionarat participativ pn la
expropiere i colectivizare.
Fr raportarea la mediul social libertatea este o utopie, o ficiune. Principala
problem nesoluionat din societatea capitalist este, n concepia lui Karl
Marx, chestiunea srciei, garantat de proprietatea privat, n special, cea
reproductiv. n concepia marxist binomurile bogie-srcie; capitaliti i
proletariat nu se circumsrie unui tot unitar, unui sistem social global. Dei
fac parte din aceeai realitate social binomurile respective au fost, sunt i
vor rmne profund antitetice. Relaia dintre ele se manifest astfel:
capitalitii i proletariatul genereaz funcionarea economiei capitaliste,
capitalitii prin mijloacele de producie de care dispun, clasa muncitoare prin
fora activ de munc pe care o cheltuie ca energie n procesul de producie.
Bogia i srcia reprezint efectele modului de producie capitalist, a
reproduciei capitaliste. Socialismul marxist era o teorie politic bazat pe
concepia materialist a istoriei i caracterizat prin luarea drept obiectiv a
punerii n comun a mijloacelor de producie i de schimb, ca i prin repartiia
echitabil a bunurilor. Ea lupt pentru emanciparea muncitorilor i ranilor,
pentru o lume fr clase sociale i fr oprimare. Pentru Marx, care a stabilit
i definit esena micrii socialiste, socialismul implic, n final, eliminarea
pieei, a capitalului, a muncii ca marf i chiar a banilor.
Socialismul romanesc
Problema principal de care s-au lovit cei care au dorit s aduc socialismul
n Romnia a fost lipsa unor condiii obiective care s ngduie manifestarea
acestei idei. n Romnia nu era dezvoltat o industrie ca n Apus, nu erau
deci dect prea puini muncitori numrul lor, e adevrat, nu a ncetat s
creasc dar proporia lor nu a crescut n aceeai msur i n rndurile
partidului socialist. Totodat n Romnia nu a fost nici un liberalism
temeinic constituit, nici o democraie adevrat. Cadrul politic de
manifestare a socialismului nu a avut deloc aceleai caracteristici ca n
Occident. Exista n Romnia (i faptul e adevrat i astzi) o slab pasiune
pentru idei prea de stnga sau de dreapta faptul n-a mpiedicat legionarismul
s fie mult mai bine reprezentat dect curentele de stnga, dar aceasta ntr-un
anumit context istoric. Pe un fond de linitit tradiionalism al intelectualului
romn i de mentalitate mai mult agrar, o idee ca aceea a socialismului a

fost mai mult o piatr aruncat n balt. N-a avut rsunet i nici urmri
semnificative. n Vechiul Regat, socialitii au avut pentru scurt vreme doar
doi reprezentani n parlament i ei alei ca liberali i pe liste liberale, iar n
anii interbelici ali 15. n provinciile din afara granielor Vechii Romnii,
socialitii s-au angrenat luptei naionale, obiectivele lor programatice cznd
pe planul doi. Socialismul romn a mai avut de suportat un handicap:
vecintatea Rusiei i a experimentelor ei n materie social, politic,
economic, cultural. Romnii au privit totdeauna ceea ce venea dinspre
Rusia cu o mefien extrem. O nencredere total struie i astzi la romni
pentru tot ceea ce vine de la Rsrit, dinspre marea ntindere ruseasc. Din
moment ce ideea lui Marx a fost degradat de Lenin i apoi de Stalin la rang
de socialism tiinific rusesc, orice priz a acestei idei n Romnia s-a
compromis. Pe de alt parte era evident c socialismul romn nu putea eluda
ceea ce se ntmpla n Rusia. i nici n-a fcut-o. i astfel socialismul n
Romnia a primit cea mai grea lovitur. Din partea comunismului,
excrescena sa. O lovitur din care se resimte i astzi.