Suflete tari

de Camil Petrescu
- relaia ntre dou personajeOpera literar Suflete tari de Camil Petrescu, publicat n anul 1925, este o dram a iubirii
absolute, n care relaia dintre Andrei Pietraru i Ioana Boiu devine reprezentativ pentru viziunea
despre lume a autorului.
Din punct de vedere social, cele dou personaje sunt prezentate n antitez. Andrei Pietraru este un
intelectual cu o situaie material modest i de origine umil, n cutarea absolutului n iubire.
Dei, ca student, se remarcase prin activitatea sa, renun la o carier universitar de succes pentru a
rmne n apropierea Ioanei, ca bibliotecar n casa familiei Boiu, ratndu- i astfel viitorul. El este,
aadar, inferior, ca statut social, femeii iubite, Ioana, fiica boierului Matei Boiu-Dorcani, o jupni
care aspir i ea la iubirea adevrat.
Orgoliul exagerat pare s reprezinte una dintre constantele psihologice ale celor dou
personaje. Pietraru nsui recunoate c obstacolul, faptul c Ioana nsi este inaccesibil,
reprezint pentru el stimulul pasiunii. El, n fond, nu o iubete pe Ioana, ci i iube te propria
pasiune, sentimentul pe care l triete fiind unul narcisist. Iubirea este vanitate. Aa se explic i de
ce Andrei se simte nvingtor cnd femeia iubit l privete numai pe el din calea c i nu pe ceilal i
fii de nobili. Comportamentul Ioanei este dictat tot de un orgoliu exacerbat. Ea i respinge pe rnd
pretendenii, inclusiv pe prinul Bazil erban, cu care refuz s se cstoreasc, considerndu-l
superficial i, n acelai timp, la, pentru c vrea s-i prseasc definitiv ara pentru a se stabili la
Paris. De fapt, superficialitatea pe care Ioana i-o reproeaz prinului Bazil i este caracteristic
siei: are ca model de via o femeie dintr-un alt veac, Suzana Boiu, a crei via o afl din cr ile
vechi bisericeti i care i alege ca so un haiduc pe care l salveaz de la moarte prin cstorie.
Dar, spre deosebire de ea, Ioana are o atitudine pasiv fa de iubire i fa de propriile aspira ii, se
refugiaz n trecut i n cri, n special n romanele lui Stendhal.
Vizunea despre lume a dramaturgului se observ, ndeosebi, la nivelul statutului moral al
celor dou personaje. Valoarea spiritual a lui Andrei Pietraru se manifest ca o confirmare a
intelectualitii: vrea s demonstreze superioritatea i puritatea propriilor sentimente, ca manifestare
a demnitii sale umane. Universul su este limitat, total opus celui al Ioanei. El renun la
ascensiunea social i, de aceea, nu poate fi privit ca un parvenit. Idealul su este absolutul n
iubire, iar puterea spiritual de care d dovad Andrei const n ncercarea sa de a- i mplini visul,
n ciuda obstacolelor sociale. n cele din urm, Ioana Boiu, ca majoritatea personajelor feminine
camilpetresciene, nu se va putea ridica la nlimea ateptrilor brbatului iubit.
Relaia dintre cele dou personaje este urmrit pe tot parcursul discursului dramatic. Semnificative
rmn, ns, Scenele 3i 5 din Actul II, care surprind schimbul de replici dintre Andrei i Ioana. De
fapt, tot dialogul este o schimbare permanent de roluri: cnd de superior, cnd de supus, att pentru
Ioana, ct i pentru Andrei. Prima parte a dialogului este dominat de personajul feminin, ironia
Ioanei determinndu-l pe brbat s se retrag, contientiznd c nu are puterea de a o nfrunta. ns,
odat ce o descoper cu adevrat, arogant, lipsit de umanitate i fundament, prinde curaj. Andrei
are puterea de a fi el, amrciunea se transform n indignare, i apoi n revolt: ...o privete
ncremenit. i deodat, din revolt, toat suferina lui comprimat n tcere izbucnete acum, cu
violena unui resort uria care se destinde brusc. Iubirea poate fi declarat numai n momentul n
care el se simte superior, numai cnd o simte nvins i mrturisete dragostea: Te iubesc, pentru
c nu eti mai cuminte dect mine.
n Actul III, Scena 7, Ioana surprinde gestul inofensiv al brbatului de a o sruta de rmasbun pe Elena, fata ndrgostit i ea, n tcere, de Andrei. Fr a-i da ansa de a se justifica, Ioana l

descalific, numindu-l suflet de slug. Andrei bravul, cel din seara n care i-a mrturisit iubirea,
este nlocuit cu Andrei servul, care nu se poate ridica, n viziunea Ioanei, din statutul su de
slug. Pentru a o convinge de sinceritatea iubirii lui, el ncearc s se sinucid, dar reu e te doar s-o
ucid simbolic pe acea Ioana Boiu ideal, tritoare pn atunci n el.
Discursul dramatic abordeaz tema condiiei intelectualului nsetat de Absolut, piesa
camilpetrescian urmrind drama intelectualului care aspir la iubirea adevrat. Andrei Pietraru,
personajul principal al dramei, ntruchipeaz nobleea sufletului complicat i frmntat, cu tendin e
contrarii, cu ezitri de o sensibilitate exagerat, n vreme ce Ioana Boiu, fiica boierului Matei BoiuDorcani, reprezint femeia rzvrtit, rebel, nobleea activ, voluntar. Att Andrei, ct i Ioana se
nscriu n categoria "sufletelor tari", tocmai prin ncrederea pe care o au n convingerile lor, prin
faptul c fiecare, n felul su, dorete atingerea idealului. Cu toate acestea, niciunul nu reu e te s
vad realitatea aa cum este.
n al doilea rnd, piesa lui Camil Petrescu dezvolt un amplu conflict interior. La fel ca n
cazul lui tefan Gheorghidiu, drama de contiin a lui Andrei Pietraru provine din discrepan a
dintre idealul su de iubire i adevrata realitate. Astfel, el o iubete, fr speran, de ase ani pe
Ioana Boiu, ratnd o strlucit carier de istoric, o cstorie avantajoas i rmnnd, n tot acest
timp, ca bibliotecar-arhivar n casa boierului Matei Boiu-Dorcani, tatl Ioanei, pentru a fi mai
aproape de femeia iubit. Pietraru o transform pe Ioana ntr-un ideal de feminitate, imagine care se
va destrma n cele din urm, cnd el i va da seama c femeia s-a refugiat undeva n trecutul
glorios al strmoilor i literaturizeaz viaa. Pe lng conflictul interior, discursul dramatic
dezvolt i un conflict de natur social. Astfel, Andrei Pietraru are de nfruntat mentalit ile de
clas social, deoarece Ioana l consider un biet ratat, un servitor, iar pentru tatl fetei, cstoria
celor doi ar reprezenta o nclcare a tradiiei, un atac la memoria naintailor nobili care nu i-au
amestecat sngele dect cu semeni aparinnd aceleiai caste, un atentat la istorie.
n aceeai ordine de idei, problematica textului este evideniat i la nivelul rela iei dintre
incipit i final. Actul I este deschis de un prolog, care conine proieciile imaginaiei personajului
masculin, detaat de lumea real. Andrei Pietraru, "un tnr ca de treizeci de ani", bibliotecar de
ase ani n casa aristocratului Matei Boiu-Dorcani, se imagineaz admirat de acesta i iubit de fata
lui, Ioana. n realitate, el este cel care o iubete, fr a ndrzni s-i mrturiseasc, sufocat de
distana social i de gndul c s-a ratat. Finalul l surprinde pe protagonsit n ncercarea de a se
sinucide, pentru a-i demonstra nevinovia n faa femeii iubite. Gestul final al lui Andrei nu este
dect o certificare a sinceritii sentimentului su. Este gata s se sinucid din iubire, nu pentru a se
complace ntr-o acceptare din mil, ci pentru c singura ieire din iubirea care l devoreaz i l
nimicete este moartea.
Nu n ultimul rnd, modalitile de caracterizare a celor dou personaje sunt cele specifice
textului dramatic. Andrei Pietraru este caracterizat n mod direct n ample didascalii, ce reflect
frmntrile interioare ale eroului. Portretul protagonistului este construit i prin tehnica modern a
pluriperspectivismului, astfel c personalitatea sa se reflect n mod diferit n con tiin a celorlalte
personaje ale textului. Pentru Ioana, Andrei este un biet ratat, un serv, suflet de slug, cu
toate c sunt momente cnd l consider un om cu nsuiri remarcabile. Pentru Matei BoiuDorcani, Pietraru reprezint, mai nti, un om devotat, de ncredere, pentru ca, mai apoi, cnd afl
c o iubete pe fiica lui, s-l desconsidere i s-l numeasc un ticlos, vntor de zestre. Culai,
prietenul, l numete pe Andrei stupid, nebun, fiindc a ratat o existen de geniu, un viitor
promitor, din cauza pasiunii absurde pentru Ioana Boiu. Rela ia dintre cele dou personaje,
urmrit pe tot parcursul discursului dramatic, se constituie ntr-un adevrat mijloc indirect de
caracterizare. Andrei vede n Ioana, la nceput, o fiin deprtat de lume, un exemplar unic,
pentru ca, mai apoi, ea s devin pentru el o persoan artificial care literaturizeaz viaa.
Sunt de prere c eecul povetii de iubire dintre Andrei Pietraru i Ioana Boiu i are cauza
tocmai n faptul c fiecare triete ntr-o realitate prefabricat, iubesc o imagine furit i nu
presoana real. La fel ca n cazul lui tefan Gheorghidiu, drama lui Andrei Pietraru pornete de la

diferena dintre imaginea pe care i-o construiete despre Ioana i imaginea ei real, altfel spus de la
discrepana dintre planul iluziei i cel al realitii. Ioana i apare lui Andrei ca o imagine ideal, o
fiin demn, nobil prin caracter i nu att prin poziie social. n realitate, ns, ea este tributar
gndirii nobilimii, care vede n Andrei un suflet de slug. n plus, ceea ce duce la ruptura cuplului
este, indiscutabil, incapacitatea acestor personaje de a-i depi indivdualsimul, de a renuna la
propriile orgolii. Iubirea lui Andrei Pietraru fa de Ioana Boiu, care, n accep ia lui, poate trece
barierele sociale, se transform, n final, ntr-o lupt a orgoliilor.
n concluzie, relaia dintre personajele Andrei Pietraru i Ioana Boiu rmne reprezentativ
pentru viziunea despre lume a unui autor, care i-a propus s surprind prin opera Suflete tari o
complex dram social i absolut a omului modern care nu gsete o form de reconciliere cu
sinele i cu lumea n care triete.