Spanul este unul dintre personajele negative ale basmului cult Harap Alb, de Ion

Creanga. Spanul este declansatorul conflictului dintre bine si rau, prin inrobirea
fiului de imparat, ca incercare initiatica a acestuia.
Rtcirea n pdurea-labirint este simbol ambivalent, loc al morii i al regenerrii, cci pentru
tnr se va ncheia o etap i alta va ncepe. Traversarea labirintului devine deci o cltorie
iniiatic, in care cu ct obstacolele sunt mai numeroase i mai grele, cu att mai mult Harap se
transform i dobndete un nou sine. Se pare nsa ca eroul lui Creanga nu se dovedeste capabil sa
duca la bun sfrsit calatoria sa initiatica, nu poate nlatura obstacolele survenite pe parcursul
traversarii padurii, el lasndu-se nselat de puterea de convingere a Spnului, ncalcnd sfatul
parintesc

Faptul c fiul de Crai este numit Harap =rob corespunde planului logic: el devine
sclavul Spnului; dar i planului spiritual : el devine sclavul propriului su pcat.
Personajul este construit simbolic pe credinta populara a omului rau, care pe plan
fizic este un om insemnat. Lipsa parului ca semn al unui caracter deficitar provine in
mitologia romaneasca, sursa de inspiratie a basmelor culte scrise de Ion Creanga. Se crede
ca pilozitatea abundenta insemna putere si bogatie de toate felurile. Lipsa parului nu putea
semnala pentru personajul de basm decat contrariul. La nivelul mitologiei universale, exista
credinta ca puterea omului sta in parul de pe cap sau barba, iar lipsirea de acesta ar duce
la pierderea puterii. In mod evident, Spanul avea nevoie de a isi procura puterile altfel,
folosindu-se de latura sa rea pentru a l inrobi pe Harap Alb. . El pune stpnire pe feciorul
craiului i i ncearc puterile sufleteti, pentru aceasta folosindu-se de capacitatea de a se
preschimba: Mai merge el nainte prin codru ct merge, i, la o strmtoare, numai iaca ce
Spnul iar i ies nainte, prefcut n alte straie, i zice cu glas supiratic i necunoscut
Caracterizarea indirecta prin nume are detalii destul de vagi pentru ca Spanul nu isi
spune adevaratul lui nume. Moral, Spanul se remarca nu doar prin rautate,ci sprin capacitatea de
a-si disimula adevaratul caracter, vorbind frumos, slugarnic si atribuindu-si calitati pe care nu le are,
precum harnicia si credinta. Comportamental, violenta sa depaseste pragul verbal, trecand la violenta
fizica atunci cand simte ca ii este uzurpat teritoriul cucerit prin inselaciune.
Fntna apare n diverse traditii ca izvor de apa vie, fntna vietii, fntna nemuririi, a tineretii
vesnice. Prin apele ei mereu schimbatoare, fntna simbolizeaza nu att nemurirea ct o perpetua
ntinerire.

Portretul sau moral iese la iveala in momentul in care i se infatiseaza de trei

orisub aspect diferit, fiului de crai determinandu-l sa-l accepte ca sluga