TOATE PORUNCILE NOULUI TESTAMENT

->Introducere:

1. Teme-te de Dumnezeu i pzete poruncile Lui! Acesta este lucru cuvenit

fiecrui om.
2. Cci Dumnezeu va judeca toate faptele ascunse, fie bune, fie rele.(Ecl
12:13b-14)

3. De M iubii, pzii poruncile Mele.(Ioan 14:15)

4. Cel ce zice: L-am cunoscut, dar poruncile Lui nu le pzete, mincinos este
i ntru el adevrul nu se afl.(1 Ioan 2:4)

5. Cel ce are poruncile Mele i le pzete, acela este care M iubete; iar cel ce
M iubete pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-l voi iubi i Eu i M voi
arta lui.(Ioan 14:21)

6.

Dac pzii poruncile Mele, vei rmne ntru iubirea Mea dup cum i
Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn ntru iubirea Lui..(Ioan 15:10)

Deci, cel ce va strica una din aceste porunci, foarte mici, i va nva aa pe oameni,
foarte mic se va chema n mpria cerurilor; iar cel ce va face i va nva, acesta
mare se va chema n mpria cerurilor.(Matei 5:19)

Iar oricine aude aceste cuvinte ale Mele i nu le ndeplinete, asemna-se-va

brbatului nechibzuit care i-a cldit casa pe nisip.

i a czut ploaia i au venit rurile mari i au suflat vnturile i au izbit casa aceea, i
a czut. i cderea ei a fost mare.(Matei 7:26-27)

i pentru ce M chemai: Doamne, Doamne, i nu facei ce v spun? (Luca 6:46)

Oricine rmne ntru El nu pctuiete; oricine pctuiete nu L-a vzut nici nu L-a
cunoscut.
Cine svrete pcatul este de la diavolul, pentru c de la nceput diavolul
pctuiete. Pentru aceasta S-a artat Fiul lui Dumnezeu, ca s strice lucrurile
diavolului.
Oricine este nscut din Dumnezeu nu svrete pcat, pentru c smna lui
Dumnezeu rmne n acesta; i nu poate s pctuiasc, fiindc este nscut din
Dumnezeu.
Prin aceasta cunoatem pe fiii lui Dumnezeu i pe fiii diavolului; oricine nu face
dreptate nu este din Dumnezeu, nici cel ce nu iubete pe fratele su. (1 Ioan 3:6;8-10)

Aa i voi, cnd vei face toate cele poruncite vou, s zicei: Suntem slugi netrebnice,
pentru c am fcut ceea ce eram datori s facem.(Luca 17:10)

Pentru c Legea prin Moise s-a dat, iar harul i adevrul au venit prin Iisus Hristos.
(Ioan 1:17)

Cci sfritul Legii este Hristos, spre dreptate tot celui ce crede.(Romani 10:4)

Taierea imprejur nu este nimic, si netaierea imprejur nu este nimic, ci paza

poruncilor lui Dumnezeu.(1 Corinteni 7:19)

Iar de v purtai n Duhul nu suntei sub Lege.(Galateni 5:18)

Cci dac (testamentul) cel dinti ar fi fost fr de prihan, nu s-ar mai fi cutat loc
pentru al doilea;(Evrei 8:7)

i pentru aceasta El este Mijlocitorul unui nou testament, ca prin moartea suferit
spre rscumprarea greealelor de sub ntiul testament, cei chemai s ia fgduina
motenirii venice.(Evrei 9:15)

i ntru aceasta tim c L-am cunoscut, dac pzim poruncile Lui.

Cel ce zice: L-am cunoscut, dar poruncile Lui nu le pzete, mincinos este i ntru el
adevrul nu se afl.
Iar cine pzete cuvntul Lui, ntru acela, cu adevrat, dragostea lui Dumnezeu este
desvrit. Prin aceasta, cunoatem c suntem ntru El.(1 Ioan 2:3-5)

i orice cerem, primim de la El, pentru c pzim poruncile Lui i cele plcute naintea
Lui facem.(1 Ioan 3:22)

Cel ce pzete poruncile Lui rmne n Dumnezeu i Dumnezeu n el; i prin aceasta
cunoatem c El rmne n noi, din Duhul pe care ni L-a dat.(1 Ioan 3:24)

ntru aceasta cunoatem c iubim pe fiii lui Dumnezeu, dac iubim pe Dumnezeu i
mplinim poruncile Lui.
Cci dragostea de Dumnezeu aceasta este: S pzim poruncile Lui; i poruncile Lui
nu sunt grele;(1 Ioan 5:2-3)

Fericii cei ce spal vemintele lor ca s aib stpnire peste pomul vieii i prin pori
s intre n cetate!
Afar cinii i vrjitorii i desfrnaii i ucigaii i nchintorii de idoli i toi cei ce
lucreaz i iubesc minciuna!(Apocalipsa 22:14-15)

(Sfarsitul introducerii)

1.

Poruncile cu privire la dragoste:

Iisus i-a rspuns c ntia este: Ascult Israele, Domnul Dumnezeul nostru este
singurul Domn.
i: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din tot sufletul tu, din
tot cugetul tu i din toat puterea ta. Aceasta este cea dinti porunc.
Iar a doua e aceasta: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. Mai mare dect
acestea nu este alt porunc.(Marcu 12:29-31)

Iar Eu zic vou: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei
bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v vatm i v prigonesc.(Matei
5:44)

Rspunznd, Ioan le zicea: Cel ce are dou haine s dea celui ce nu are i cel ce are
bucate s fac asemenea.(Luca 3:11)

Fii milostivi, precum i Tatl vostru este milostiv.

Nu judecai i nu vei fi judecai; nu osndii i nu vei fi osndii; iertai i vei fi
iertai.
Dai i se va da. Turna-vor n snul vostru o msur bun, ndesat, cltinat i cu
vrf, cci cu ce msur vei msura, cu aceeai vi se va msura.(Luca 6:36-38)

i chiar dac i va grei de apte ori ntr-o zi i de apte ori se va ntoarce ctre tine,
zicnd: M ciesc, iart-l.(Luca 17:4)

Aceasta este porunca Mea: s v iubii unul pe altul, precum v-am iubit Eu.
Mai mare dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui s i-l pun pentru
prietenii si.
Voi suntei prietenii Mei, dac facei ceea ce v poruncesc.(Ioan, 15:12-14)

Dragostea s fie nefarnic. Uri rul, alipii-v de bine. (Romani 12:9)

n iubire freasc, unii pe alii iubii-v; n cinste, unii altora dai-v ntietate.
La srguin, nu pregetai; cu duhul fii fierbini; Domnului slujii.
Bucurai-v n ndejde; n suferin fii rbdtori; la rugciune struii.
Facei-v prtai la trebuinele sfinilor, iubirea de strini urmnd.(Romani 12:10-13)

Binecuvntai pe cei ce v prigonesc, binecuvntai-i i nu-i blestemai.(Romani

12:14)

Deci, dac vrjmaul tu este flmnd, d-i de mncare; dac i este sete, d-i s bea,
cci, fcnd acestea, vei grmdi crbuni de foc pe capul lui.(Romani 12:20)

Cci voi, frailor, ai fost chemai la libertate; numai s nu folosii libertatea ca prilej
de a sluji trupului, ci slujii unul altuia prin iubire.
Cci toat Legea se cuprinde ntr-un singur cuvnt, n acesta: Iubete pe aproapele
tu ca pe tine nsui.(Galateni 5:13-14)

Frailor, chiar de va cdea un om n vreo greeal, voi cei duhovniceti ndreptai-l,

pe unul ca acesta cu duhul blndeii, lund seama la tine nsui, ca s nu cazi i tu n
ispit.
Purtai-v sarcinile unii altora i aa vei mplini legea lui Hristos.(Galateni 6:1-2)

S nu ncetm de a face binele, cci vom secera la timpul su, dac nu ne vom lenevi.
Deci, dar, pn cnd avem vreme, s facem binele ctre toi, dar mai ales ctre cei de
o credin cu noi.(Galateni 6:9-10)

Orice amrciune i suprare i mnie i izbucnire i defimare s piar de la voi,

mpreun cu orice rutate.
Ci fii buni ntre voi i milostivi, iertnd unul altuia, precum i Dumnezeu v-a iertat
vou, n Hristos.(Efeseni 4:31-32)

Fii dar urmtori ai lui Dumnezeu, ca nite fii iubii,

i umblai ntru iubire, precum i Hristos ne-a iubit pe noi i S-a dat pe Sine pentru
noi, prinos i jertf lui Dumnezeu, ntru miros cu bun mireasm.(Efeseni 5:1-2)

mbriai n Hristos Iisus pe toi sfinii. V mbrieaz pe voi fraii care sunt
mpreun cu mine.(Filipeni 4:21)

mbrcai-v, dar, ca alei ai lui Dumnezeu, sfini i prea iubii, cu milostivirile

ndurrii, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung-rbdare,
ngduindu-v unii pe alii i iertnd unii altora, dac are cineva vreo plngere
mpotriva cuiva; dup cum i Hristos v-a iertat vou, aa s iertai i voi.
Iar peste toate acestea, mbrcai-v ntru dragoste, care este legtura desvririi.
i pacea lui Hristos, ntru care ai fost chemai, ca s fii un singur trup, s
stpneasc n inimile voastre; i fii mulumitori.

Cuvntul lui Hristos s locuiasc ntru voi cu bogie. nvai-v i povuii-v ntre
voi, cu toat nelepciunea. Cntai n inimile voastre lui Dumnezeu, mulumindu-I,
n psalmi, n laude i n cntri duhovniceti.
Orice ai face, cu cuvntul sau cu lucrul, toate s le facei n numele Domnului Iisus i
prin El s mulumii lui Dumnezeu-Tatl..(Coloseni 3:12-17)

Rmnei ntru dragostea freasc.

Primirea de oaspei s n-o uitai cci prin aceasta unii, fr ca s tie, au primit n
gazd, ngeri.
Aducei-v aminte de cei nchii, ca i cum ai fi nchii cu ei; aducei-v aminte de
cei ce ndur rele, ntruct i voi suntei n trup.(Evrei 13:1-3)

Curindu-v sufletele prin ascultarea de adevr, spre nefarnic iubire de frai,

iubii-v unul pe altul, din toat inima, cu toat struina;(1 Petru 1:22)

In sfrit, fii toi ntr-un gnd, mpreun-ptimitori, iubitori de frai, milostivi,

smerii.
Nu rspltii rul cu ru sau ocara cu ocar, ci, dimpotriv, binecuvntai, cci spre
aceasta ai fost chemai, ca s motenii binecuvntarea.(1 Petru 3:8-9)

2.

Porunci cu privire la Sfintenie si Separare:

i de te smintete mna ta, tai-o c mai bine i este s intri ciung n via, dect,
amndou minile avnd, s te duci n gheena, n focul cel nestins.

Unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge.

i de te smintete piciorul tu, taie-l, c mai bine i este ie s intri fr un picior n
via, dect avnd amndou picioarele s fii azvrlit n gheena, n focul cel nestins,
Unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge.
i de te smintete ochiul tu, scoate-l, c mai bine i este ie cu un singur ochi n
mpria lui Dumnezeu, dect, avnd amndoi ochii, s fii aruncat n gheena focului.
Unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge.(Marcu 9:43-48)

Nu dai cele sfinte cinilor, nici nu aruncai mrgritarele voastre naintea porcilor,
ca nu cumva s le calce n picioare i, ntorcndu-se, s v sfie pe voi.(Matei 7:6)

Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei

poftelor lui;
Nici s nu punei mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba pcatului, ci,
nfiai-v pe voi lui Dumnezeu, ca vii, sculai din mori, i mdularele voastre ca
arme ale dreptii lui Dumnezeu.(Romani 6:12-13)

V ndemn, deci, frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu, s nfiai trupurile

voastre ca pe o jertf vie, sfnt, bine plcut lui Dumnezeu, ca nchinarea voastr
cea duhovniceasc.(Romani 12:1)

i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s

deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i desvrit.(Romani
12:2)

Dragostea s fie nefarnic. Uri rul, alipii-v de bine.(Romani 12:9)

Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele.(Romani 12:21)

S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de

ruine, nu n ceart i n pizm;
Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte..
(Romani 13:13-14)

Dar eu v-am scris acum s nu v amestecai cu vreunul, care, numindu-se frate, va fi

desfrnat, sau lacom, sau nchintor la idoli, sau ocrtor, sau beiv, sau rpitor. Cu
unul ca acesta nici s nu edei la mas.(1 Cor 5:11)

Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine
se ded ns desfrnrii pctuiete n nsui trupul su.(1 Cor 6:18)

Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L
avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri?
Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul
vostru, care sunt ale lui Dumnezeu.(1 Cor 6:19-20)

Nu v njugai la jug strin cu cei necredincioi, cci ce nsoire are dreptatea cu

frdelegea? Sau ce mprtire are lumina cu ntunericul?(2 Cor 6:14)

Avnd deci aceste fgduine, iubiilor, s ne curim pe noi de toat ntinarea

trupului i a duhului, desvrind sfinenia n frica lui Dumnezeu.(2 Cor 7:1)

Din gura voastr s nu ias nici un cuvnt ru, ci numai ce este bun, spre zidirea cea
de trebuin, ca s dea har celor ce ascult.
S nu ntristai Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu, ntru Care ai fost pecetluii pentru
ziua rscumprrii.
Orice amrciune i suprare i mnie i izbucnire i defimare s piar de la voi,
mpreun cu orice rutate.
Ci fii buni ntre voi i milostivi, iertnd unul altuia, precum i Dumnezeu v-a iertat
vou, n Hristos.(Efeseni 4:29-32)

Iar desfru i orice necurie i lcomie de avere nici s se pomeneasc ntre voi, cum
se cuvine sfinilor;
Nici vorbe de ruine, nici vorbe nebuneti, nici glume care nu se cuvin, ci mai
degrab mulumire.(Efeseni 5:3-4)

i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab, osndiile pe fa.(Efeseni 5:11)

i nu v mbtai de vin, n care este pierzare, ci v umplei de Duhul.(Efeseni 5:18)

Ingduina voastr s se fac tiut tuturor oamenilor. Domnul este aproape.

(Filipeni 4:5)

Mai departe, frailor, cte sunt adevrate, cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte
sunt curate, cte sunt vrednice de iubit, cte sunt cu nume bun, orice virtute i orice
laud, la acestea s v fie gndul.(Filipeni 4:8)

Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti: desfrnarea, necuria,

patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli(Coloseni 3:5)

Acum deci v lepdai i voi de toate acestea: mnia, iuimea, rutatea, defimarea,
cuvntul de ruine din gura voastr.
Nu v minii unul pe altul, fiindc v-ai dezbrcat de omul cel vechi, dimpreun cu
faptele lui (Coloseni 3:8-9)

Umblai cu nelepciune fa de cei ce sunt afar (de Biseric), preuind vremea.

(Coloseni 4:5)

Duhul s nu-l stingei.(1 Tes. 5-19)

Ferii-v de orice nfiare a rului.(1 Tes 5-22)

Vreau deci ca brbaii s se roage n tot locul, ridicnd mini sfinte, fr de mnie i
fr ovire.
Asemenea i femeile, n mbrcminte cuviincioas, fcndu-i lor podoab din sfial
i din cuminenie, nu din pr mpletit i din aur, sau din mrgritare, sau din
veminte de mult pre;
Ci, din fapte bune, precum se cuvine unor femei temtoare de Dumnezeu.(1 Tim 2:810)

Iar de deartele vorbiri lumeti ferete-te, cci ele vor spori nelegiuirea tot mai mult.
(2 Tim 2:16)

Dar temelia cea tare a lui Dumnezeu st neclintit, avnd pecetea aceasta:
Cunoscut-a Domnul pe cei ce sunt ai Si; i s se deprteze de la nedreptate
oricine cheam numele Domnului(2 Tim 2:19)

Fugi de poftele tinereilor i urmeaz dreptatea, credina, dragostea, pacea cu cei ce

cheam pe Domnul din inim curat.
Ferete-te de ntrebrile nebuneti, tiind c dau prilej de ceart.(2 Tim 2:22-23)

De omul eretic, dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te (Tit 3:10)

De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii, s lepdm orice
povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta care ne
st nainte.(Evrei 12:1)

Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v minile,

pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici.(Iacov 4:8)

Iar nainte de toate, fraii mei, s nu v jurai nici pe cer, nici pe pmnt, nici cu orice
alt jurmnt, ci s v fie vou ce este da, da, i ce este nu, nu, ca s nu cdei sub
judecat.(Iacov 5:12)

Ci, dup Sfntul Care v-a chemat pe voi, fii i voi niv sfini n toat petrecerea
vieii.
C scris este: Fii sfini, pentru c Eu sunt Sfnt.(1 Petru 1:15-16)

Iubiilor, v ndemn ca pe nite strini ce suntei i cltori aici pe pmnt, s v

ferii de poftele cele trupeti care se rzboiesc mpotriva sufletului.(1 Petru 2:11)

Fiilor, pzii-v de idoli.(1 Ioan 5:21)

Cel ce seamn n trupul su nsui, din trup va secera stricciune; iar cel ce seamn
n Duhul, din Duh va secera via venic.(Galateni 6:8)

Iubitule, nu urma rul, ci binele. Cel ce face bine din Dumnezeu este; cel ce face ru
n-a vzut pe Dumnezeu.(3 Ioan 1:11)

3.

Porunci cu privire la suferinta si non-rezistenta:

Eu ns v spun vou: Nu v mpotrivii celui ru; iar cui te lovete peste obrazul
drept, ntoarce-i i pe cellalt.
Celui ce voiete s se judece cu tine i s-i ia haina, las-i i cmaa.
Iar de te va sili cineva s mergi o mil, mergi cu el dou.
Celui care cere de la tine, d-i; i de la cel ce voiete s se mprumute de la tine, nu
ntoarce faa ta. (Matei 5:39-42)

Celui ce te lovete peste obraz, ntoarce-i i pe cellalt; pe cel ce-i ia haina, nu-l
mpiedica s-i ia i cmaa;
Oricui i cere, d-i; i de la cel care ia lucrurile tale, nu cere napoi.
i precum voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi asemenea;
i dac iubii pe cei ce v iubesc, ce rsplat putei avea? Cci i pctoii iubesc pe
cei ce i iubesc pe ei. (Luca 6:29-32)

Nu rspltii nimnui rul cu ru. Purtai grij de cele bune naintea tuturor
oamenilor.(Romani 12:17)

Nu v rzbunai singuri, iubiilor, ci lsai loc mniei (lui Dumnezeu), cci scris este:
A Mea este rzbunarea; Eu voi rsplti, zice Domnul.(Romani 12:19)

Un slujitor al Domnului nu trebuie s se certe, ci s fie blnd fa cu toi, destoinic s

dea nvtur, ngduitor,(2 Timotei 2:24)

Slugilor, supunei-v stpnilor votri, cu toat frica, nu numai celor buni i blnzi, ci
i celor urcioi.
Cci aceasta este plcut lui Dumnezeu, s sufere cineva ntristri, pe nedrept, cu
gndul la El.(1 Petru 2:18-19)

Aadar, fiindc Hristos a ptimit cu trupul, narmai-v i voi cu gndul acesta: c

cine a suferit cu trupul a isprvit cu pcatul,
Ca s nu mai triasc timpul ce mai are de trit n trup dup poftele oamenilor, ci
dup voia lui Dumnezeu.
Destul este c, n vremurile trecute, ai fcut cu desvrire voia neamurilor,
umblnd n desfrnri, n pofte, n beii, n ospee fr msur, n petreceri cu vin
mult i n neiertate slujiri idoleti.
De aceea ei se mir c voi nu mai alergai cu ei n aceeai revrsare a desfrului i v
hulesc.
Ei i vor da seama naintea Celui ce este gata s judece viii i morii.(1 Petru 4:1-5)

Iar de sufer ca cretin, s nu se ruineze, ci s preamreasc pe Dumnezeu, pentru

numele acesta.
Cci vremea este ca s nceap judecata de la casa lui Dumnezeu; i dac ncepe nti
de la noi, care va fi sfritul celor care nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu?
i dac dreptul abia se mntuiete, ce va fi cu cel necredincios i pctos?

Pentru aceea, i cei ce sufer, dup voia lui Dumnezeu, s-i ncredineze Lui,
credinciosului Ziditor, sufletele lor, svrind fapte bune.(1 Petru 4:16-19)

4.

Porunci cu privire la bani si avere:

Tu ns, cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce face dreapta ta,(Matei 6:3)

Nu v adunai comori pe pmnt, unde molia i rugina le stric i unde furii le sap i
le fur.
adunai-v comori n cer, unde nici molia, nici rugina nu le stric, unde furii nu le
sap i nu le fur.(Matei 6:19-20)

Vindei averile voastre i dai milostenie; facei-v pungi care nu se nvechesc,

comoar nempuinat n ceruri, unde fur nu se apropie, nici molie nu o stric.
Cci unde este comoara voastr, acolo este inima voastr.(Luca 12:33-34)

Nimnui cu nimic nu fii datori, dect cu iubirea unuia fa de altul; c cel care
iubete pe aproapele a mplinit legea.(Romani 13:8)

Cel care primete cuvntul nvturii s fac parte nvtorului su din toate
bunurile.(Galateni 6:6)

Aadar, dac ai nviat mpreun cu Hristos, cutai cele de sus, unde se afl Hristos,
eznd de-a dreapta lui Dumnezeu;
Cugetai cele de sus, nu cele de pe pmnt;(Coloseni 3:1-2)

Pentru c noi n-am adus nimic n lume, tot aa cum nici nu putem s scoatem ceva
din ea afar;
Ci, avnd hran i mbrcminte cu acestea vom fi ndestulai.
Cei ce vor s se mbogeasc, dimpotriv, cad n ispit i n curs i n multe pofte
nebuneti i vtmtoare, ca unele care cufund pe oameni n ruin i n pierzare.
C iubirea de argint este rdcina tuturor relelor i cei ce au poftit-o cu nfocare au
rtcit de la credin, i s-au strpuns cu multe dureri.
Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de acestea i urmeaz dreptatea, evlavia,
credina, dragostea, rbdarea, blndeea.(1 Timotei 6:7-11)

Ferii-v de iubirea de argint i ndestulai-v cu cele ce avei, cci nsui Dumnezeu a

zis: Nu te voi lsa, nici nu te voi prsi.
Pentru aceea, avnd bun ndrzneal, s zicem: Domnul este ntr-ajutorul meu; nu
m voi teme! Ce-mi va face mie omul?.(Evrei 13:5-6)

Nu iubii lumea, nici cele ce sunt n lume. Dac cineva iubete lumea, iubirea Tatlui
nu este ntru el;

Pentru c tot ce este n lume, adic pofta trupului i pofta ochilor i trufia vieii, nu
sunt de la Tatl, ci sunt din lume.
i lumea trece i pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rmne n veac.(1 Ioan
2:15-17)

5.

Porunci cu privire la Mariaj si Familie:

Deci ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu mai despart.(Marcu 10:9)

Iar celor ce sunt cstorii, le poruncesc, nu eu, ci Domnul: Femeia s nu se despart

de brbat!
Iar dac s-a desprit, s rmn nemritat, sau s se mpace cu brbatul su; tot
aa brbatul s nu-i lase femeia.(1 Cor 7:10-11)

Femeile s se supun brbailor lor ca Domnului,

Pentru c brbatul este cap femeii, precum i Hristos este cap Bisericii, trupul Su, al
crui mntuitor i este.
Ci precum Biserica se supune lui Hristos, aa i femeile brbailor lor, ntru totul.
Brbailor, iubii pe femeile voastre, dup cum i Hristos a iubit Biserica, i S-a dat
pe Sine pentru ea,(Efeseni 5:22-25)

Astfel i voi, fiecare aa s-i iubeasc femeia ca pe sine nsui; iar femeia s se team
de brbat.(Efeseni 5:33)

Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, care este porunca cea dinti cu fgduina:
Ca s-i fie ie bine i s trieti ani muli pe pmnt.(Efeseni 6:2-3)

i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i ntru nvtura

i certarea Domnului.(Efeseni 6:4)

Brbailor, iubii pe femeile voastre i nu fii aspri cu ele.

Copiilor, ascultai pe prinii votri ntru toate, cci aceasta este bine-plcut
Domnului.
Prinilor, nu aai la mnie pe copiii votri, ca s nu se dezndjduiasc.(Coloseni
3:19-21)

Dac vreun credincios sau vreo credincioas are n cas vduve, s aib grija lor, ca
Biserica s nu fie mpovrat, ci s poat ajuta pe cele cu adevrat vduve.(1 Timotei
5:16)

Asemenea i voi, femeilor, supunei-v brbailor votri, aa nct, chiar dac sunt
unii care nu se pleac cuvntului, s fie ctigai, fr propovduire, prin purtarea
femeilor lor,
Vznd de aproape viaa voastr curat i plin de sfial.

Podoaba voastr s nu fie cea din afar: mpletirea prului, podoabele de aur i
mbrcarea hainelor scumpe,
Ci s fie omul cel tainic al inimii, ntru nestriccioasa podoab a duhului blnd i
linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu.
C aa se mpodobeau, odinioar, i sfintele femei, care ndjduiau n Dumnezeu,
supunndu-se brbailor lor,(1 Petru 3:1-5)

Voi, brbailor, de asemenea, trii nelepete cu femeile voastre, ca fiind fpturi

mai slabe, i facei-le parte de cinste, ca unora care, mpreun cu voi, sunt
motenitoare ale harului vieii, aa nct rugciunile voastre s nu fie mpiedicate.(1
Petru 3:7)

6.

Porunci cu privire la cult:

Ce este deci, frailor? Cnd v adunai mpreun, fiecare din voi are psalm, are
nvtur, are descoperire, are limb, are tlmcire: toate spre zidire s se fac.
Dac griete cineva ntr-o limb strin, s fie cte doi, sau cel mult trei i pe rnd
s griasc i unul s tlmceasc.(1 Cor 14:26-27)

Aa c, fraii mei, rvnii a prooroci i nu oprii s se griasc n limbi.(1 Cor 14:39)

Proorociile s nu le dispreuii.(1 Tes 5:20)

Femeia s se nvee n linite, cu toat ascultarea.

Nu ngduiesc femeii nici s nvee pe altul, nici s stpneasc pe brbat, ci s stea
linitit.(1 Tim 2:11-12)

7.

Porunci cu privire la topicuri generale:

Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor, aa nct s vad faptele voastre

cele bune i s slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri.(Matei 5:16)

Deci, dac i vei aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce aminte c fratele tu are
ceva mpotriva ta,
Las darul tu acolo, naintea altarului, i mergi nti i mpac-te cu fratele tu i
apoi, venind, adu darul tu.(Matei 5:23-24)

Eu ns v spun vou: S nu v jurai nicidecum nici pe cer, fiindc este tronul lui
Dumnezeu,
Nici pe pmnt, fiindc este aternut al picioarelor Lui, nici pe Ierusalim, fiindc este
cetate a marelui mprat,
Nici pe capul tu s nu te juri, fiindc nu poi s faci un fir de pr alb sau negru.
Ci cuvntul vostru s fie: Ceea ce este da, da; i ceea ce este nu, nu; iar ce e mai mult
dect acestea, de la cel ru este.(Matei 5:34-37)

Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este.(Matei 5:48)

Iar cnd v rugai, nu fii ca farnicii crora le place, prin sinagogi i prin colurile
ulielor, stnd n picioare, s se roage, ca s se arate oamenilor; adevrat griesc
vou: i-au luat plata lor.
Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i, nchiznd ua, roag-te Tatlui tu, Care
este n ascuns, i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie.(Matei 6:5-6)

Cnd v rugai, nu spunei multe ca neamurile, c ele cred c n multa lor vorbrie
vor fi ascultate.(Matei 6:7)

Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele, ca s se arate oamenilor

c postesc. Adevrat griesc vou, i-au luat plata lor.
Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal,
Ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu care este n ascuns, i Tatl tu,
Care vede n ascuns, i va rsplti ie.(Matei 6:16-18)

De aceea zic vou: Nu v ngrijii pentru sufletul vostru ce vei mnca, nici pentru
trupul vostru cu ce v vei mbrca; au nu este sufletul mai mult dect hrana i trupul
dect mbrcmintea?(Matei 6:25)

Deci, nu ducei grij, spunnd: Ce vom mnca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom
mbrca?
C dup toate acestea se strduiesc neamurile; tie doar Tatl vostru Cel ceresc c
avei nevoie de ele.
Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor
aduga vou.
Nu v ngrijii de ziua de mine, cci ziua de mine se va ngriji de ale sale. Ajunge
zilei rutatea ei.(Matei 6:31-34)

Nu judecai, ca s nu fii judecai.(Matei 7:1)

Ci toate cte voii s v fac vou oamenii, asemenea i voi facei lor, c aceasta este
Legea i proorocii.(Matei 7:12)

De-i va grei ie fratele tu, mergi, mustr-l pe el ntre tine i el singur. i de te va

asculta, ai ctigat pe fratele tu.
Iar de nu te va asculta, ia cu tine nc unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori
s se statorniceasc tot cuvntul.
i de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biseric, s-i
fie ie ca un pgn i vame.(Matei 18:15-17)

i tat al vostru s nu numii pe pmnt, c Tatl vostru unul este, Cel din ceruri.
Nici nvtori s nu v numii, c nvtorul vostru este unul: Hristos.
i care este mai mare ntre voi s fie slujitorul vostru.
Cine se va nla pe sine se va smeri, i cine se va smeri pe sine se va nla.(Matei
23:9-12)

i zicnd: S-a mplinit vremea i s-a apropiat mpria lui Dumnezeu. Pocii-v i
credei n Evanghelie.(Marcu 1:15)

i l ntrebau i ostaii, zicnd: Dar noi ce s facem? i le-a zis: S nu asuprii pe

nimeni, nici s nvinuii pe nedrept, i s fii mulumii cu solda voastr.(Luca 3:14)

i zicea ctre toi: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia
crucea n fiecare zi i s-Mi urmeze Mie;(Luca 9:23)

Nu judecai dup nfiare, ci judecai judecat dreapt.(Ioan 7:24)

Bucurai-v cu cei ce se bucur; plngei cu cei ce plng.

Cugetai acelai lucru unii pentru alii; nu cugetai la cele nalte, ci lsai-v dui de
spre cele smerite. Nu v socotii voi niv nelepi.(Romani 12:15-16)

Nu rspltii nimnui rul cu ru. Purtai grij de cele bune naintea tuturor
oamenilor.
Dac se poate, pe ct st n puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii.
(Romani 12:17-18)

Tot sufletul s se supun naltelor stpniri, cci nu este stpnire dect de la

Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rnduite.(Romani 13:1)

5slujitoare a lui Dumnezeu i rzbuntoare a mniei Lui, asupra celui ce svrete

rul.
De aceea este nevoie s v supunei, nu numai pentru mnie, ci i pentru contiin.
C pentru aceasta pltii i dri. Cci (dregtorii) sunt slujitorii lui Dumnezeu,
struind n aceast slujire nencetat.
Dai deci tuturor cele ce suntei datori: celui cu darea, darea; celui cu vama, vam;
celui cu teama, team; celui cu cinstea, cinste.(Romani 13:5-7)

Primii-l pe cel slab n credin fr s-i judecai gndurile.(Romani 14:1)

Cci nu m tiu vinovat cu nimic, dar nu ntru aceasta m-am ndreptat. Cel care m
judec pe mine este Domnul.
De aceea, nu judecai ceva nainte de vreme, pn ce nu va veni Domnul, Care va
lumina cele ascunse ale ntunericului i va vdi sfaturile inimilor. i atunci fiecare va
avea de la Dumnezeu lauda.(1 Cor 4:5)

De aceea, ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate spre slava lui
Dumnezeu s le facei.(1 Cor 10:31)

Slugilor, ascultai de stpnii votri cei dup trup, cu fric i cu cutremur, ntru
curia inimii voastre, ca i de Hristos,(Efeseni 6:5)

Iar voi, stpnilor, facei tot aa fa de ei, lsnd la o parte ameninarea, tiind c
Domnul lor i al vostru este n ceruri i c la El nu ncape prtinire.(Efeseni 6:9)

Drept aceea, iubiii mei, precum totdeauna m-ai ascultat, nu numai cnd eram de
fa, ci cu att mai mult acum cnd sunt departe, cu fric i cu cutremur lucrai
mntuirea voastr;(Filipeni 2:12)

Toate s le facei fr de crtire i fr de ndoial,(Filipeni 2:14)

Bucurai-v pururea ntru Domnul. i iari zic: Bucurai-v.(Filipeni 4:4)

Orice ai face, lucrai din toat inima, ca pentru Domnul i nu ca pentru oameni,
(Coloseni 3:23)

Stpnilor, dai slugilor voastre ce este drept i potrivit, tiind c i voi avei Stpn
n ceruri.
Struii n rugciune, priveghind n ea cu mulumire,(Coloseni 4:1-2)

Vorba voastr s fie totdeauna plcut, dreas cu sare, ca s tii cum

trebuie s rspundei fiecruia.(Coloseni 4:6)

Dai mulumire pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus,
pentru voi.(1 Tes 5:18)

Toate s le ncercai; inei ce este bine;(1 Tes 5:21)

Bucurai-v pururea.(1 Tes 5:16)

Rugati-va neincetat.(1 Tes 5:17)

Cei ce se gsesc sub jugul robiei s socoteasc pe stpnii lor vrednici de toat
cinstea, ca s nu fie hulite numele i nvtura lui Dumnezeu.

Iar cei ce au stpni credincioi s nu-i dispreuiasc, sub cuvnt c sunt frai; ci mai
mult s-i slujeasc, fiindc primitorii bunei lor slujiri sunt credincioi i iubii.
Acestea nva-i i poruncete-le.(1 Tim 6:1-2)

Silete-te s te ari ncercat, naintea lui Dumnezeu lucrtor cu faa curat, drept
nvnd cuvntul adevrului.(2 Tim 2:15)

Btrnii s fie treji, cinstii, ntregi la minte, sntoi n credin, n dragoste, n

rbdare;
Btrnele de asemenea s aib, n nfiare, sfinit cuviin, s fie neclevetitoare,
nerobite de vin mult, s nvee de bine,
Ca s nelepeasc pe cele tinere s-i iubeasc brbaii, s-i iubeasc copiii,
i s fie cumptate, curate, gospodine, bune, plecate brbailor lor, ca s nu fie
defimat cuvntul lui Dumnezeu.(Tit 2:2-5)

Iar de ntrebrile nebuneti i de nirri de neamuri i de certuri i de sfdirile

pentru lege, ferete-te, cci sunt nefolositoare i dearte.(Tit 3:9)

S ne apropiem cu inim curat, ntru plintatea credinei, curindu-ne prin

stropire inimile de orice cuget ru, i splndu-ne trupul n ap curat,
S inem mrturisirea ndejdii cu neclintire, pentru c credincios este Cel ce a
fgduit,
i s lum seama unul altuia, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte bune,

Fr s prsim Biserica noastr, precum le este obiceiul unora, ci ndemntori

fcndu-ne, cu att mai mult, cu ct vedei c se apropie ziua aceea.(Evrei 10:26-28)

Iar facerea de bine i ntrajutorarea nu le dai uitrii; cci astfel de jertfe sunt bine
plcute lui Dumnezeu.
Ascultai pe mai-marii votri i v supunei lor, fiindc ei privegheaz pentru
sufletele voastre, avnd s dea de ele seam, ca s fac aceasta cu bucurie i nu
suspinnd, cci aceasta nu v-ar fi de folos.(Evrei 13:16-17)

Dar facei-v mplinitori ai cuvntului, nu numai asculttori ai lui, amgindu-v pe

voi niv.(Iacov 1:22)

Nu v grii de ru unul pe altul, frailor. Cel ce griete de ru pe frate, ori judec pe

fratele su, griete de ru legea i judec legea; iar dac judeci legea nu eti
mplinitor al legii, ci judector.(Iacov 4:11)

Supunei-v, pentru Domnul, oricrei ornduiri omeneti, fie mpratului, ca nalt

stpnitor,
Fie dregtorilor, ca unora ce sunt trimii de el, spre pedepsirea fctorilor de rele i
spre lauda fctorilor de bine;
Cci aa este voia lui Dumnezeu, ca voi, prin faptele voastre cele bune, s nchidei
gura oamenilor fr minte i fr cunotin.
Trii ca oamenii liberi, dar nu ca i cum ai avea libertatea drept acopermnt al
rutii, ci ca robi ai lui Dumnezeu.(1 Petru 2:13-16)

Dai tuturor cinste, iubii fria, temei-v de Dumnezeu, cinstii pe mprat.(1 Petru
2:17)

Tot aa i voi, fiilor duhovniceti, supunei-v preoilor; i toi, unii fa de alii,

mbrcai-v ntru smerenie, pentru c Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar
celor smerii le d har.(1 Petru 5:5)

Deci, smerii-v sub mna cea tare a lui Dumnezeu, ca El s v nale la timpul
cuvenit.
Lsai-I Lui toat grija voastr, cci El are grij de voi.(1 Petru 5:6-7)

Dar voi, iubiilor, zidii-v pe voi niv, ntru a voastr prea sfnt credin,
rugndu-v n Duhul Sfnt.
Pzii-v ntru dragostea lui Dumnezeu i ateptai mila Domnului nostru Iisus
Hristos, spre via venic.(Iuda 1:20-21)

Deci voi, iubiilor, cunoscnd acestea de mai nainte, pzii-v, ca nu cumva, lsnduv tri de rtcirea celor fr de lege, s cdei din ntrirea voastr,
Ci cretei n har i n cunoaterea Domnului nostru i Mntuitorului Iisus Hristos. A
Lui este slava, acum i n ziua veacului! Amin.(2 Petru 3:17-18)

Fii treji, privegheai. Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd
pe cine s nghit,

Cruia stai mpotriv, tari n credin, tiind c aceleai suferine ndur i fraii
votri n lume.
Iar Dumnezeul a tot harul, Care v-a chemat la slava Sa cea venic, ntru Hristos
Iisus, El nsui, dup ce vei suferi puin vreme, v va duce la desvrire, v va
ntri, v va mputernici, v va face neclintii.
A Lui fie slava i puterea n vecii vecilor. Amin!(1 Petru 5:8-11)

Dumnezeu o iubire de care nu te poti satura.Domnul este blnd i milostiv i bun,

i atunci cnd sufletul l cunoate, el se minuneaz i zice: Ah, ce Dumnezeu avem!
Cnd sufletul nva iubirea de la Domnul, atunci i este mil de ntreaga lume, de
fiecare fptur a lui Dumnezeu i se roag ca toi oamenii s se pociasc i s
primeasc harul Duhului Sfnt.
(Sfntul Siluan Athonitul)

Toate darurile inchise in destinul nostru sunt ingradite cu suferinte si numai la

atatea daruri ajungem, prin cata multime de suferinte putem razbi cu bucurie. Numai
atat bine putem face, cata suferinta putem ridica de pe el. Numai atata mangaiere
putem aduce printre oameni, cata amaraciune putem sa bem in locul celor ce vrem
sa-i mangaiem. Atata stralucire va arata iubirea de Dumnezeu si de oameni in noi,
sau atat de puternice vor fi mila si adevarul in noi, cata vapaie de ura infruntam
bucurosi pentru Dumnezeu si oameni. Si asa mai departe. E bine de stiut si aceea ca
darurile lui Dumnezeu dau o mare putere de a suferi, cu seninatate, orice potrivnicie
in calea darului si, rabdandu-le cu liniste, toate piedicile cad pe rand, printr-o
nevazuta randuiala dumnezeiasca.
Necazurile vietii insa iau pe oameni din alta parte, silindu-i sa-l caute pe Dumnezeu.
Necazurile nu sunt fapta lui Dumnezeu, ci urmarea greselilor noastre, urmare pe care
ingaduie Dumnezeu s-o gustam spre inteleptirea noastra.
Nu este alta cale de mantuire, de ispasire a pacatelor, decat calea Crucii. Daca ar fi
fost alta, Dumnezeu ne-ar fi aratat-o pe aceea. Prin Cruce, prin suferinta unei

rastigniri in viata se intra in Imparatia lui Dumnezeu. Si se intra cu atat mai sigur, cu
cat rabdam o rastignire nedreapta. Deci, cel ce vrea sa se mantuiasca n-are pe nimeni
de osandit pentru crucea pe care o duce. Cine s-a hotarat cu toata puterea sufletului
sau sa vina la Iisus, rastignirea-l asteapta, dar acesta iubeste din tot sufletul pe cei cel rastignesc. In necazuri se vede iubirea omului de Dumnezeu si de oameni. In
cuptorul suferintelor de tot felul se curateste sufletul omenesc pentru Imparatia lui
Dumnezeu. Si suferinta smereste trufia omului si Il face pe Dumnezeu prieten. Asa sa
va talcuiti crucea pe care o aveti fiecare de dus! In Cruce Dumnezeu a ascuns o taina:
taina mantuirii fiecaruia. Vai de cel ce nu are o cruce de dus: acela n-are prin ce se
mantui.
Lupta incepatorului este lupta izbavirii de patimi; straja atentiei la portile
simturilor, ca sa nu intre pruncii vavilonesti, care facandu-se barbati, ar fi mai greu
de scos. Deci, cum arata aceia sa-i si loveasca de Piatra ca sa nu ajunga cu ei la lupta.
Navala de ganduri sa nu descurajeze pe incepatori; toata grija sa-i fie, sa nu
primeasca gandurile. A nu avea ganduri e tot asa de cu neputinta, ca si a crede ca poti
opri vantul. Cu oranduire dumnezeiasca, vin si vremuri fara furtuna.
Incepatorii pot sa vada cum numele Mantuitorului ii izbaveste de asuprirea
momelilor vicleanului, ceea ce-i indatoreaza cu o mare smerenie inaintea Lui. Partea
incepatorilor este nevointa de a usca izvoarele patimilor din pamantul inimii, precum
si grija de a nu sui cu mintea in vazduhul parerii [de sine], caci acolo bat furtuni mari
si se rup aripile mintii. Fiindca de multe ori e atrasa mintea dincolo si, furata cum e,
usor poate fi muscata de bucuria straina. Sfintii Parinti ne atrag luarea aminte sa ne
impotrivim acestei rapiri a mintii, pentru ca dincolo, mari si multe sunt primejdiile,
in care incepatorii pot sa-si franga mintea. Incepatorii trebuie sa stea cu mintea de
straja la portile sufletului, ca sa nu intre foc strain in cetate..
Fapta bun este bun numai dac este acoperit de smerenie.

Omul care poate s fac binele i nu-l face, este o fiin josnic. A nu da
sracului din cele ce rman peste nevoile noastre, nseamn a rpi binele altuia.
Dumnezeu binevoiete ca pe pmnt s fie muli nenorocii, pentru ca ei s se
mntuiasc prin rbdarea lor, iar tu prin milostenia ta.
S nu-i fie team de nimeni, aa ca de tine nsui.
Silete-te s te cunoti pe tine nsui i atunci vei cunoate multe. Cine i vede
pcatele, va vedea pacea.

Nu-i nimic mai bun dect s-i cunoti neputina i necunotina.

Pentru ca s ne cunoatem pe noi nine, trebuie s ne chemm n fiecare zi la

judecat sufletul nostru i s-i cerem socoteal de purtarea lui. S nu adormi

nainte de cugeta la pcatele pe care le-ai svrit n cursul zilei.
Cine i stpnete simmintele, acela i petrece viaa n pace.
Unirea pcii nu trebuie cutat numai ntre oameni, ci i n trupul tu i n

dudhul tu i n sufletul tu.

De nu te vei face mprat asupra poftelor i gndurilor tale, nu vei moteni

mpria Cerurilor.
De ndat ce ocara i aprinde inima, adu-i aminte de Hristos i de rnile Lui,

gndete-te c suferinele ce le rabzi tu sunt nemrginit mai mici dect suferinele

lui Hristos, i atunci se va stinge ca i cu o ap, scrba ta.
E mai bine s suferi rul dect s fii pricina rului.
S nu ai dumnie mpotriva nici unui om, fie el i ru, altfel rugciunea ta nu

va fi plcut lui Dumnezeu. Cum vei spune: Doamne miluiete dac tu nu

miluieti.
Fericit este acela care poate spune cu Sfntul Grigorie de Nissa: Doamne, f

cu mine ceea ce fac eu cu alii.

Oare pentru o pasre sunt grele aripile cu care zboar prin aer? Nu. Tot astfel

i penru adevratul cretin nu sunt grele poruncile lui Hristos, prin svrirea
crora sufletul nostru ntraripndu-se zboar la cer.
Fericit nu este cel ce ncepe bine, ci cel ce termin bine nevoina sa.
Dac-i vei aduce totdeauna aminte de slbiciunea ta, atunci niciodat nu vei

clca hotarul vegherii. Cu un singur gnd necuviincios poi pierde 100 de ani pe
ogorul mntuirii.
prietenete-te n aa msur cu smerenia, nct fr de ea nicidecum s nu

gndeti, s nu vorbeti i s nu faci ceva. Iubete smerenia pe care o iubete

Dumnezeu. La oameni e cinstit bogia, iar la Dumnezeu e cinstit sufletul smerit.
(Sf Isaac Sirul).
Fericii sunt ochii pe care omul din princina smerniei nu ndrznete s-i

ridice spre Dumnezeu.

Iubete smerenia! Ea i va descoperi toate pcatele tale.
Ferice de omul care se socotete mai ru dect toi i nu cade n dezndejde.

Fericii sunt aceia care nencetat i vd pcatele lor. Cine i aduce aminte de
pcatele sale, repede dobndete smerenia.
Fericit este acela care se smerete pe sine ntru toate, c acela se va nla.

Cine vrea s fie auzit de Dumnezeu n rugciunile sale, acela trebuie s-l asculte pe
Dumnezeu n poruncile sale.

Roag-te lui Dumnezeu ca i cnd L-ai vedea, pentru c El precis te vede.

(Avva Nistor).
Cnd te scoli dimineaa din somn, gndete-te c Dumnezeu i d ziua pe care

n-ai fi putut s i-o dai singur, i pune deoparte prima or sau mcar un sfert de
or din ziua care i s-a dat i adu-o drept jertf lui Dumnezeu ntr-o rugciune de
mulumire i de cerere bun. Cu ct vei face mai cu osrdie acest lucru cu att mai
mult i vei sfini ziua, cu att mai puternic te vei ngrdi n faa ispitelor pe care le
n decursul zilei.
Tot aa , cnd mergi la somn gndete-te c Dumnezeu ti d odihn de ostelile tale.
Consacr lui Dumnezeu o curat i smerit rugciune. Buna ei mireasm i va
apropia pe ngerul tu spre paza ta.
Rugciunea de diminea pentru om este ntocmai ca roua de diminea pe plante.
Cine se roag lui Dumnezeu de diminea, cu o cuvenit luare aminte, e mai fericit i
mai linitit tot restul zilei aceleia. Mintea se ocup toat ziua cu ceea ce o preocup de
diminea, ca o piatr de moara, care macin n restul zilei gru sau neghin.
S ne strduim s punem ntotdeauna de diminea gru pentru ca vrmaul s nu
toarne neghin. S petrecem ziua ce ncepe aa fel nct ea s ne poat duce ctre
ziua venic, iar nu ctre noaptea venic.
Silete-te ca i n mijlocul ocupaiilor s gseti mcar cteva minute pentru ca s te
ntorci cu gndul i cu rugciunea plin de evlavie ctre Acela care binecuvnteaz
munca cinstit i d izbnd lucrului bun.
Roag-te i lucreaz! Tu nu eti creat pentru pmnt, ci pentru cer. Dup ostenelile i
grijile vieii, ridic-te sus cu mintea i cu inima, revars-i naintea lui Dumnezeu
sufletul n rugciuni i mulumiri. Roag-te! Aceasta este datoria ta, slava ta, fericirea
ta. De la munc treci la rugciune, de la rugciune la munc! Roag-te i muncete!
ncepe i sfrete-i ziua cu Dumnezeu. Cnd mergi ctre somn adu-i aminte de
moarte al crui chip i tind este somnul. Adu-i aminte de cele trecute i
ndjduiete n Domnul pentru cele viitoare. Folosete spre bine pe cele prezente.

Lepdarea de lume nseamn lepdarea de patimile lumii, nu de lume care e

creaia lui Dumnezeu.

Trebuie s ne nvm mai nti a tcea: Cine nu tie s tac, nu tie nici s

vorbeasc. Cuvntul pentru care se poate prsi tcerea, trebuie s fie foarte
ziditor de suflet.
Un cuvnt bun i numai cel bun este asemenea argintului, iar tcerea

asemenea aurului.
Tot ce e nedrept, tot ce e mincinos, va pieri mai devreme sau mai trziu.

Numai adevrul nu se sperie de timp, numai adevrul petrece n veac.

Mai bine este s suferi un necaz pentru adevr, dect s spui o minciun. Un

cuvnt ru i face ri i pe cei buni, iar un cuvnt bun i pe cei ri i face buni.
Limba este un mic mdular, dar pricinuiete multe i mari nenorociri, ea este

ngrdit cu dou garduri, adic cu dinii i buzele, dar foarte lesne le rupe i
scap.
Gndete-te bine dac cuvntul pe care-l rspndeti n lume va fi spre binele

tu i al altora, cuvnt care, orict de mic i nensemnat s-ar prea, va tri pn la

Judecata din urm, unde va sta nainte spre mrturie, pentru tine sau mpotriva
ta.
Nu-i deschide gura ta pentru rs; acesta este semnul unui suflet risipit i

negrijuliu, strin de frica lui Dumnezeu.

Nu te mndri omule, tu fiind praf i pulbere. Teme-te i fugi nu numai de

mndrie, ci i de tot ce duce la ea i mai ales de slava deart.

Fericit este acela care are n faa ochilor, ziua i noaptea, ieirea sufletului din

trup i care urte mndria i minciuna.

E mai bine s fii un pctos smerit, dect un drept mndru.
Triete, gndindu-te c viaa ta se va sfri curnd i c tu nu eti legat de

aceast via. Triete, gndindu-te la venicia care va urma acestei vremelnice

viei i vei tri cretinete. Triete n aa fel ca i cum ar trebui s mori astzi.
Lucreaz n aa fel ca i cum ar trebui s trieti venic! Preuiete vremea! Ea
mai scump dect aurul.
Adu-i aminte de dreapta judecat a lui Dumnezeu, ca s te nspaimntezi, dar

nu uita nici milostivirea Lui, ca s nu cazi n dezndejde. Doctorul ceresc nu are

bolnavi de nevindecat.
Gndete-te n fiecare diminea cnd te trezeti din pat c trebuie s dai
rspuns lui Dumnezeu de toate faptele tale i nu vei pctui n faa Lui, ci frica de
Dumnezeu se va sllui n tine. ine minte ca tot ce faci, s faci ca i cum n clipa
aceea ar trebui s treci n venicie la Judecata lui Dumnezeu. Silete-te s te faci
acum naintea lui Dumnezeu aa cum doreti s te nfiezi la judecat. Nu vei
aduce nici un fel de comoar pmnteasc la nfricoata judecat, n afar de
aceea pe care o vei da sracului.

E cu neputin s ne uitm cu un ochi la pmmt i cu altul la cer. Nu

ndjdui s capei cerul gratis fr s trieti o via vrednic de cer.

Cei ce nu ateapt viaa venic sunt mori nc din aceast via.
S ne ostenim puin pentru ca s ne odihnim venic. S nu cutm aici odihn,

pentru ca s o dobndim venic n ceruri. Cci nimeni nu va intra n mpria lui

Dumnezeu din cer dac nu are mpria lui Dumnezeu n inim. Adu-i aminte
n fiecare clip de mpria Cerurilor pentru ca amintirea ei s atrag puin cte
puin spre cutarea ei.
Umbl pe pmnt, dar vieuirea s i-o ai n ceruri. ndreapt-i privirea n jos,

iar sufletul n sus!

Cine are mintea legat de vreun lucru pmntesc, acela nu-L iubete pe

Dumnezeu. Precum dou suflete nu pot nsuflei un singur trup, tot astfel dou
iubiri iubirea de Dumnezeu i iubirea de lume nu pot nsuflei un singur
suflet.
Iubete totul n Dumnezeu i n toate iubete-L numai pe Dumnezeu.
Nu-l osndi pe aproapele, tu i cunoti doar pcatul, dar pocina lui nu i-o

tii. S nu osndim pe nimeni ca s nu fim osndii.

Prietenului care greete amintete-i de judecata lui Dumnezeu. Cu aceasta vei

aduce i lui un folos i totodat i ie.

Nu gndi ru de nimeni. Cnd vei vedea sau vei auzi ru de fratele tu atunci

pecetluiete-i gura cu tcere i suspin pentru el ctre Dumnezeu s-l ndrepteze

i s te rogi i pentru tine ca s nu cazi n acelai viciu.
Omul bun i vede pe toi oamenii buni, iar cel ru i viclean nvinuiete,

osndete i vorbete de ru nu numai pe cei ce merg strmb, ci i pe cei ce merg

drept.
Smulge gndurile rele din inim i cuget la poruncile lui Dumnezeu care

opresc aceast lucrare rea.

n lupta cu pcatul, cere ajutorul Aceluia, Care a spus: fr Mine nu putei

face nimic (bun) (Ioan 15, 5) i vei iei biruitor n lupt. Cci sufletul poate s se
mpotriveasc pcatului, dar nu se poate dezrdcina rul fr ajutorul lui
Dumnezeu.
Cine nu urte pcatul, chiar de nu va face pcatul se numr cu pctoii.

Fugi chiar de cele mai mici pcate, pentru c cel ce nu se ndeprteaz de cele
mici. Negreit c va cdea i n cele mai mari i mai grele.
Cel ce traiete n pcate nu se deosebete cu nimic de cei mori.
S nu faci ru nici chiar n glum, fiindc se ntmpl ca cineva s fac de la
nceput rul n glum, iar mai trziu s fie atras de ru chiar glumind.

De nimeni nu se apropie satana, aa de lesne, ca de cel ce triete n trndvie

i lene.
Privete la fiecare lucru al vieii ca la un pas spre cer sau spre iad. Viaa este

un dar dumnezeiesc.
Cretin s fii, iar nu numai s pari! Iat una din principalele tale pravile.

Numele de cretin fr o via cretineasc este o frnicie. Cretin este acela

care, ct este cu putin omului, l imit pe Domnul Hristos: prin cuvinte, prin
fapte i prin gnduri. Pentru mplinirea poruncilor lui Dumnezeu s ai simplitate.
Adevratul cretin poate s-i spun cu o bucurie plin de ndrzneal chiar n

pragul morii care se apropie de el: Unde i este, moarte, boldul tu? (Corinteni
15,5).
E cu neputin s domneasc cineva peste patimile altora, dac el nu i le-a

biruit pe ale sale propii.

Nu numai purtarea n pntece te face mam, ci i o bun educaie cretineasc

a copiilor. Cel dinti cuvnt pe care l spui copilului trebuie s fie despre
Dumnezeu, fiina creia i-a druit cel dinti zmbet.
Aa cum ntr-o ap limpede se vede mai bine soarele, dect ntr-o ap tulbure

i cu valuri, tot astfel Soarele venic i dumnezeiesc se cunoate mai bine n linite
i n pace prin credin i prin ochiul minii, dect n neliniti i n zgomotul
lumii.
Dac ne mpotrivim cu rvn gndurilor, atunci lupta cu ele ne mpletete

cununi cu att mai luminoase.

Aa cumm nu ii o scorpie n sn, tot aa s nu ii un gnd ru n inima ta.
Ferice de cel ce lupt duhovnicete cu gndurile, lovindu-le de Piatra

unghiular a fiinei omeneti, care este Iisus.

Arm mai puternic n cer i pe pmnt mpotriva diavolului, ca numele lui Iisus nu
este, ne asigur Sfntul Ioan Scrarul. Aceste este temeiul rugaciunii nencetate.
Numai pe aceast Piatr unghiular a fiinei se poate gsi i cldi pacea luntric a
omului, pacea pe care a dat-o Iisus. Unica greutate este c: pentru a ctiga pe Iisus,
pe toate celelalte trebuie s le socoteti gunoaie.
Cei ce nu urmresc in viaa aceasta nimic mai mult decat s fie fericii in lume i
tihnii in trup, acetia n-au rzboi cu diavolul: pe acetia ii are tar de rzboi. Cci
cat vreme umbl dup tihneal i fericire deart, n-au s se trezeasc din vraja
vrjma, care-i ine bine incletai in lumea aceasta sensibil, prin care-i duce pe
nebgate de seam la pierzare sigur. De aceea a zis un sfant printe c cea mai
primejdioas temni e aceea in care te simi bine: nu vei iei din ea niciodat.

Omul, slbindu-i puterile, ii d seama c robete vrjmaului, cci de unde odat

pruncii vaviloneti erau micui i-i lua in glum, acum s-au fcut brbai i-i simte
cum ii fur puterile, iar lui, din multa pctuire, i s-a stins puterea voinei de-a se
impotrivi. Cand avea puterile intregi n-asculta povaa, iar acum, cand nu le mai are,
le-ar intoarce lui Dumnezeu, dar nu le mai are de unde. Toat vigoarea tinereii o d
cui nu trebuie, iar btraneea harbuit umbl s o dea lui Dumnezeu. Cateodat
primete Dumnezeu i cioburile ins numai dac au mai rmas puteri i pentru cea
mai de pe urm lupt, mai grea ca cea dintai, care e pe via i pe moarte.
Vremea nevoinei pentru unii e mai scurt, pentru alii mai lung, pentru unii mai
uoara, pentru alii mai grea, i pentru foarte muli ine toat viaa. Dar pentru cei ce
nu judec pe nimeni, Mantuitorul zice c far nevoina intr in imprie.
Protivnicul ispitete cu momeala plcerii pe tot omul spre patima spre care prinde c
are povarnire mai mare: pe cel aplecat spre trup, cu desfranarea; pe cel inclinat spre
ganduri, cu inelepciunea veacului acestuia care pe muli i-a rtcit de Dumnezeu i
pe puini i-a intors; pe cei dornici de Cuvantul lui Dumnezeu ii ispitete cu Biblia,
incat in zilele noastre se vd muli cltori la iad cu Scriptura in man. Toi cei ce
umbl dup plceri, de orice fel, nu vor scpa de primejdii, cci sub orice plcere e
incolcit un arpe.
Omul se roag de Dumnezeu s-l scape de necazuri i Dumnezeu se roag de om s-i
schimbe purtrile. Socotii acum, care de cine s asculte mai intai?
Cand nu mai rspund oamenii la chemarea dragostei lui Dumnezeu, dau de asprimea
dreptii Sale, cand, spre pedepsirea rutii, ingduie rzboaiele. Atunci viaa oricui
se afl in primejdie de moarte, i a celor de acas i a celor de pe fronturi.
(Parintele Arsenie Boca