Personalitatea - o construcie

social

Personalitatea, n termenii trsturilor, rezum i comunic semnificaia

unor comportamente, ea este socialmente construit din comportamentele
Actorului i din semnificaia atribuit acestui comportamente de ctre
Observator i de ctre Actorul nsui.
La Conferina European asupra Personalitii, care a avut loc la Tilburg
n 1982, Sarah Hampson avanseaz un punct de vedere conform cruia trei
componente pot fi identificate n aceast ,,construcie:
a) comportamentul pe care Actorul, ca individ biologic distinct, l aduce pe
scena social;
b) semnificaiile pe care le ataeaz acestui comportament Actorul nsui;
c) semnificaiile ataate comportamentului Actorului de ctre ceilali.
Mai nti, Actorul: individul furnizeaz materia prim comportamentul
din care este construit personalitatea. nzestrarea sa biologic imprim
anumite limite personalitii individului, dar aceste diferene individuale nu
sunt suficiente pentru a nelege personalitatea. Diferenele de comportament
trebuie s fie sesizate i recunoscute i de ctre Actorul nsui i de ctre
Observatori i trebuie ncrcate cu semnificaie social pentru a putea deveni
personalitate. Actorul trebuie s i asume roluri sociale, s participe, s
devin ,,personaj, s rezolve satisfctor raportul ,,existen/aparen,
pentru a fi recunoscut ca personalitate. Ca auto-observator, individul actor
trebuie s dobndeasc acea capacitate de a se vedea cu ochii altora, de a
se recunoate ca individ distinct i de a se observa. Nu suntem numai
contieni c alii gndesc despre noi, suntem chiar n stare s ne formm o
impresie despre ceea ce gndesc despre noi, despre imaginea lor referitoare
la persoana noastr. n centrul concepiei despre personalitate ca o
construcie social st ,,competena omului de a se vedea aa cum l vd
alii. Primul pas e dobndirea capacitii de a se ntoarce spre sine, a se
observa. E cucerirea contiinei de sine, a capacitii de a controla auto-

controlul. Al doilea: recunoaterea acestei competene la ceilali,

contientizarea contiinei de sine a celuilalt. n felul acesta, putem ajunge s
ne facem o impresie despre imaginea noastr n contiina celorlali.
Paradoxul cunoaterii de sine, spune V. Pavelcu e urmtorul: cu ct mai
departe de mine, cu att mai aproape. E nevoie de o verig intermediar, de o
relaie indirect, mediat ntre mine ca subiect i mine ca obiect. Aceast
verig e Altul. Prin el ajungem s ne facem o impresie despre imaginea
noastr n contiina celorlali. ,,Altul reprezint o surs crucial de informaii
despre mine. Eul propriu se construiete confruntnd imaginile celorlali
despre mine, comparnd aceast multitudine de euri, manifestat prin roluri
pe care le joac el n raport cu situaia social. Acelai individ, mai multe roluri
pe ,,scena vieii. ,,Cariera de actor a fiecrui individ este determinat de
dorina de a dobndi stim public, prestigiu, reputaie moral i de a evita
etichetrile negative. Ne construim rolul n funcie de ateptrile celorlali.
Parafrazndu-l pe H. Mead: existena noastr ca euri depinde de existena
altor euri cu care intrm n relaii. n sfrit, Actorul-observat: componenta
observator a personalitii construite se refer la convingerile pe care le au
oamenii despre personalitate. Componentele, ntr-un context social, sunt
nzestrate cu semnificaie social de ctre cei care le observ. Mentalitile,
nivelul cultural, mediul de formare creeaz o ,,gril de lectur a personalitii,
potrivit unui model ideal i cu acest instrument i evalum pe ceilali.
Construim personalitatea altora n funcie de ,,teoria pe care ne-am format-o
despre rolul social al personalitii, n funcie de imaginea noastr despre
personalitatea realizat. G. A. Kelly, autorul teoriei ,,constructelor considera
c interpretm, anticipm, acionm n funcie de aceste ,,constructe
personale idei, concepii, convingeri, atitudini, mentaliti. Un exeget al
acestei teorii afirma: ,,O persoan anticipeaz evenimentele prin intermediul
replicilor lor. Cu alte cuvinte, nu reacionm la un stimul, ci a ceea ce credem
noi c reprezint acel stimul. Acelai eveniment poate avea o rezonan
afectiv deosebit i nregistra reacii pe potriv pentru un individ i poate
rmne fr efect pentru altul. Conteaz semnificaia pe care o dm
evenimentului. ,,Constructul reprezint ns o imagine-standard, un set de
caracteristici interne cu care individul opereaz invariabil. n teoria lui Kelly,
crede S. Hampson, actorul e caracterizat printr-un set unic de construcii cu
care interpreteaz lumea. El a plasat personalitatea n actor. Dar pentru a
interpreta lumea, individul are nevoie de feed-back-ul pe care l ofer alte

,,construcii. Perspectiva constructivist asupra personalitii depete

concepia lui Kelly, care nu e departe de teoria trsturilor, prin aceea c
gndete ,,construcia personalitii nu ca pe un set nchis, finit de variabile,
chiar dac legate armonios ntre ele, ci ca pe un sistem relaional: mi
construiesc imaginea despre mine lund n consideraie ,,construciile altora,
inclusiv imaginea lor despre mine. Dobndirea capacitii empatice aduce cu
sine modificri ale sistemului propriu de construcii. Competena empatic ne
ajut s construim cu mai mare succes, n timp ce lipsa acesteia duce la
,,construcii distonante, care ofer adesea prilej de insatisfacii. Ne construim
ca personaliti, deci, apelnd la o varietate de surse, multe din afara noastr
(observaiile i aprecierile celorlali), chiar auto-observarea i auto-controlul
fiind determinate de grile de evaluare oferite de grup, de colectivitatea social.
Conceperea personalitii drept construcie social merge ns, mai departe,
susinnd c personalitatea este, de fapt, creat de ctre relaiile sociale i,
deci, nu poate fi localizat exclusiv n individ. Numai interaciunea social d
form personalitii; ne modificm comportamentele n funcie de expectaiile
celor pe care-i preuim, avem sentimentul realizrii numai dac ntreaga
construcie a fost validat social.