Mitologia nordic sau mitologia scandinavic cuprinde religia, miturile i

legendele populaiei pre-cretine scandinavice i islandeze. Mitologia nordic

este ramura mitologiei germanice care s-a conservat cel mai bine i se
nrudete foarte mult cu mitologia anglo-saxon.

Mitologia nordic mai poate fi definit ca o colecie de crendine i mituri ale

triburilor germanice de nord. Religia scandinavicilor nu era una revelatorie,
pentru c nu a fost instituit de un muritor cruia zeii i ncredinaser
adevrul (dei muritorii intr deseori n contact cu zeii i nva povetile
acestora). De asemenea, religia nordicilor nu cuprinde un text sacru sau o
carte sfnt. Miturile nordice erau transmise oral sub forma unor poeme.
Transmiterea oral a continuat i n era vikingilor, cunotinele noastre despre
mitologia nordic bazndu-se cel mai mult pe Edde i pe alte texte medievale
scrise abia dup cretinarea populaiei scandinavice.

n folclorul scandinavic, vechile credine pgne au rezistat, iar unele s-au

pstrat pn astzi n zonele rurale. Altele au fost readuse la via sau
inventate de neopgnismul germanic. Mitologia nordic rmne, de
asemenea, o surs de inspiraie n literatur, n produciile scenice i n filme.
Majoritatea miturilor nordice s-au transmis pe cale oral, de aceea multe din
ele s-au pierdut. Cu toate acestea cteva mituri au trecut n nemurire prin
intermediul unor crturari cretini. Snorri Sturluson are o contribuie
important n acest sens, el fiind autorul Eddei i a scrierii Heimskringla. El nu
considera c zeii precretini erau demoni, ci mai degrab brbai i femei i
c au fost cu mult timp n urm regi i cpetenii militare. O alt surs a
mitologiei nordice este scrierea danez Gesta Danorum ("Faptele Danezilor")
scris de Saxo Grammaticus, ns n care se remarc un puternic euhemerism
i care are o prezentare destul de confuz. Un avantaj al mitologiei nordice
este faptul c n Islanda, cretinat destul de trziu (n anul 1000), s-a pstrat
o tradiie oral destul de coerent pentru a reconstitui, n linii mari, miturile i
cultul. Dar informaiile privind credinele imigranilor norvegieni n Islanda,
valabil pentru ntreg ansamblul triburilor germanice se cer coroborate cu
dovezi suplimentare. Un alt izvor important privind religia germanic nordic
este Istoria episcopilor de Hamburg redactat de Adam von Bremen n jurul
anului 1070.

Edda n proz, Snorri Edda sau Edda Nou a fost scris n jurul secolului al
XIII-lea, de Snorri Sturluson, care a fost poet, diplomat i comandant al
armatei. Aceast scriere a reprezentat mai nti un ghid, un manual pentru

viitorii poei. Conine explicaii n proz a tradiionalelor metafore de tip

"kennings", precum i diferite legende sistemaice i coerente despre zeii
nordici.

Edda poetic, Saemundr Edda sau Edda Veche a fost nceput dup vreo 50
de ani de la terminarea "Eddei n proz" i a fost atribuit lui Saemundr
Sigfusson 1056-1133, un erudit islanez, dei n realitate autorii ei sunt
necunoscui. Conine 29 de poeme lungi, dintre care 11 sunt dedicate zeilor
nordici, iar restul se refer la eroi legendari ca Siegfried. Savanii cred totui,
c aceast a doua Edda a fost conceput cu mult timp nainte i apoi a fost
transcris deoarece impresioneaz prin limbajul ei arhaic. n plus, cteva
fragmente din coninutul ei sunt citate de Snorri Sturlson n Edda acestuia. n
cadrul Eddei poetice, Voluspa (Prezicerea Profetei) este cel mai cunoscut
poem mitologic, ajutnd la reconstituirea concepiilor vechilor scandinavici
despre cosmogonie i eshatologie.

Tot n Islanda ncepnd cu secolele XII-XIII s-au dezvoltat povestirile cu

caracter mitico-religios numite saga, care vorbesc despre eroi legendari, regi
i alte personaje. Aceste saga erau cntate de scalzi (poei de curte).

Dintre izvoarele istorice nescrise cele mai importante sunt inscripiile runice
cum ar fi piatra de la Rk (Suedia), amuleta Kvinneby sau stnca de la
Eggjum (Norvegia). Exist i multe pietre runice care nfieaz scene din
Vlsunga saga sau care i arat pe Odin i Sleipnir, pe Odin devorat de Fenris,
pe Hyrrokkin la funeraliile lui Baldur.
Istoria cea mai complet a creaiei universului n mitologia nordic este
transmis de admirabilul poem "Voluspa" ("Prezicerile vizionarei"), compus
spre finalul epocii pgne. nainte, exista un haos, "o genune uria" din care
au aprut dou lumi: Niflheim, trmul de ghea i Muspelheim, trmul de
foc, guvernat de gigantul Surtur. n urma ntlnirii celor dou lumi n prpastia
primordial (Ginnungagap), a rezultat o creatur uria cu chip de om,
numit Ymir. Acesta s-a hrnit cu laptele vacii Audumbla, vac ce a eliberat i
pe primul zeu, Buri sau Bor. Acesta a avut cu Bestla, fiica unui uria, trei fii:
Vili, Ve i Odin. Cei trei frai l vor ucide pe Ymir, dup ce vor vor crete, i vor
crea din trupul lui lumea. Cosmogonia ntemeiat pe omorrea i sfrtecarea
unei fiine reamintete de miturile lui Tiamat, Pan ku sau Purua. Creaia lumii
este deci un sacrificiu sngeros. Mircea Eliade consider c acest mit aduce
n mitologia germanicilor argumente n favoarea sacrificiului uman, care
devine o repetiie i o reactualizare a actului divin i are rolul de a regenera

creaia i de a asigura rentinerirea universului i coeziunea societii.

Cei trei frai vor desvri procesul creaiei prin nlarea arborelui cosmic
Yggdrasil, cel ce face conexiunea ntre cele 9 lumi ale mitologiei nordice.
Yggdrasil este situat n centrul universului, cretetul lui atinge cerul i
rdcinile lui mbrieaz lumea. El face legtura ntre cele trei niveluri
cosmice: Cerul, Pmntul i Infernul. Pmntul este nfiat ca un disc plat
situat ntre crengile copacului. Ideea existenei unui Arbore Cosmic se
ntlnete i n multe alte mitologii, n special n cele orientale i nordasiatice. Universul nordicilor, Yggdrasil este ns de la nceput ameninat cu
distrugerea, deoarece un vultur i devoreaz frunziul, trunchiul su ncepe s
putrezeasc, iar arpele (sau dragonul) Nidhogg i roade rdcinile. n ziua de
Ragnarok arborele se va prbui, dar va adposti doi oameni.

Despre Yggdrasil se spune c ar fi un frasin uria, care adpostete cele 9

lumi:

Asgard, cetatea zeilor Aesir, care au creat lumea

Vanaheim, trmul zeilor Vanir, zeii naturii si ai fertilitii
Alfheim sau Ljustalfheim, lumea elfilor
Svartalfheim, lumea piticilor
Jotunheim, lumea giganilor
Muspelheim, lumea focului etern si a giganilor de foc
Helheim, lumea morilor condus de zeia Hel, fiica lui Loki
Niflheim, lumea de gheaa. Conform Eddei n proz Niflheim este locul de
odihn venic pentru majoritatea morilor, deci preia astfel atribuiile
trmului Helheim.
Midgard, lumea oamenilor
Fiecare din cele 9 lumi are n componena numelui su terminaia "-heim"
("cas", "trm", "lume") sau "-gard" ("curte", "pmnt", "moie"). Cteva
cercetri au dovedit c nainte toate cele 9 lumi erau numite "heimr",
Midgard-ul se numea la nceput "Mannheim", iar Asgard-ul "Godheim".

Cosmologia mitologiei nordice implic de asemenea o puternic trstur

dualist: de exemplu ziua i noaptea au propriul lor corespondent mitologic
prin zeii Dagr i Nott i caii acestora Skinfaxi i respectiv Hrimfaxi. Alt
exemplu este cel al zeiei soarelui, Sunna mpreun cu lupul Skoll care o
urmrete i al zeului lunii Mani mpreun cu lupul Hati. Niflheim i
Muspelheim, dou trmuri total opuse sunt considerate originea lumii i a
vieii. De fapt, n afar de Midgard, lumea noastr, celelalte opt trmuri
formeaz perechi contrastante.