Hugo Schuchardt (1842-1927) n articolul Lucruri i cuvinte

(Sachen and Wrter, 1912) a propus s se studieze obiectivele denumite

de cuvinte. Unele lucrri le-a dedicat numai obiectelor, lucrurilor, de ex,
diferite tipuri de secera, de noduri la plasele de pescuit s/a/
H. Schuchardt consider c cercetarea istoriei cuvintelor presupune
elucidarea att a condiiilor n care au aprut acestea, ct i soarta lor
de mai trziu, aria de rspndire(Etimologia i cercetarea istoriei
cuvintelor: Etymologie and Wortforschung, 1928).
Autorul ncearc s dezvluie legitile dezvoltrii structurii semantice a
limbii. Este abordat problema modificrii sensurilor
lexicale; se formeaz sarcina de a crea istoria lucrurilor-cuvinte.
Termenul lucruri are
o accepie larg, semnificnd obiecte, aciuni, stri etc.
O deosebit important pentru lingvistic a avut-o polemic susinut de
H.Schuchard mpotriva unor idei formulate de neogramatici.
n lucrarea Despre legile fonetice mpotriva neogramaticilor (Uber die
Lautgesetze Gengen die Junggrammatikern, Berlin 1885) savantul austriac
respinge individualismul neogramaticilor, promovnd ideea despre caracterul
social al limbii: Legile fonetice i caracterul
social al limbii sunt incompatibile2. Este, firete,
o afirmaie exagerat, legile
fonetice existnd obiectiv n limba, fr a periclita caracterul
social al acesteia.
H.Schuchardt apreciaz diferit cauzele ce implic dezvoltarea limbii.
Spre deosebire de neogramatici, care considerau aciunea legilor
fonetice i analogia drept cauze ale dezvoltrii limbii, H.Schuchardt pune
pe prim plan fenomenul amestecului de limbi. Acest principiu, sugerat de
teoria undelor de J.Schmidt, a stat la baza teoriei continuumului
lingvistice: limbile au trsturi tipologice comune;
nu exist limite ntredialecte; toate idiomurile fiind mixte; realizarea
unei clasificri genealogice a acestora este imposibil;
o limba trece n alt n corespundere cu poziia s geografic.
(Consideraii privind problema ncrucisrii limbilor).
H.Schuchardt nu accept noiunile de arbore genealogic, familie de limbi,
strlimb, arhetip, recontructie, etc., plednd pentru compararea limbilor
neinrudite cu scopul de a relevtrsturile lor
tipologice. Dup prerea savantului, toate idiomurile
ar fi nrudite ntre ele, nu n virturea originii
lor, ci din cauza c aceast nrudire s-a
constituit graieamestecului i asemnrii.

Influientat de ideile preconizate de J.Schmidt,

H.Schuchardt consider c fenomenele fonetice,
gramaticale i lexicale sunt rspndite dintr-un anumit punct;
ele urmeaz s fie fixate pe hri. Iradierea fenomenelor
de limba depinde n mare msur, de posibilitile de
comunicare, care, la rndul lor, pot fi zdrnicite fie de hotarele
naturale (muni, pduri, ape), fie de factori sociali (frontiere
politice i religioase). Ideile lui H.Schuchardt au stat la baza unei noi
metode geografia lingvistic.

Lucrrile lui
H.Schuchardt conin multe idei preioase, formulri metodologice
noi: limba c fenomen social, limba c un sistem de
elemente i relaii interdependente s.a. Nu
putem ns accept negarea noiunilor ce in de lingvistic comparativistoric i negarea lingvisticilor
particulare: germanic, romnica, semitic s.a.
n pofida momentelor contradictorii ce-i sunt proprii concepiei lui
H.Schuchardt, contribuia savantului n diverse
domenii: lingvistic general, filologie romnica s.a. este considerabil.
2. coal estetic (neofilologica)
Reprezentanii de vaz ai colii estetice sunt: Karl Vossler (18721949), romnist de vaz, eful acestei coli, E.Lerch, L.Spitzer s.a.
La baza concepiei estetice stau ideile filozofului italian Benedetto Croce
(1866-1952). Dup opinia lui
B.Croce, cunoaterea uman se divizeaz n dou varieti: intuitiv ilogi
c. Cunoaterea intuitiv genereaz imagini, pe cnd cea logic noiuni.
Imaginea
este, totodat, i expresie; limba e format din expresii inedite, lingvist
ic i estetic au acelai obiect de studiu expresia.
Influientat de filozofia lui B.Croce, K.Vossler afirm c esen limbii
este intuiia (activitatea interioar). Toate categoriile
limbii sunt ntemeiate pe intuiie. Estetic, dupK.Vossler,
este tiin despre expresia spiritului sau intuiie.
Teoria colii estetice e alimentat de unele teze
humboldtiene, bunoar, teza despre limba c expresie a spiritului:
spiritul este singur cauza efectiv a tuturor limbii;
este acceptat ideea humboldtian privind limba c activitate.
Momentele principale ce in de concepia estetic a lui
K.Vossler sunt expuse ntr-o serie de lucrri:
Pozitivism i idealism n tiin limbii (Pozitivismus und
Idealismus inder Sprachwissenschaft, 1904),
Limba c for creatoare i c evoluie (Sprache als Schpfung und
Entwicklung. Eine theoretische Untersuchung mit praktischen Beispielen,
1905); Studii alese n domeniul filozofiei limbii (Gesammelte