Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
sociala a acesteia
Psihologul american William James considera ca imaginea
de sine poate fi abordata din doua perspective: din perspectiva continutului si
ca proces. El sustinea ca atunci cand ne orientam atentia asupra analizei
interiorului nostru, putem intra in contact cu personalitatea, cu corpul, cu eul
nostru. Aceasta este imaginea de continut a eului. Daca aceasta entitate, eul
nostru, este perceputa de altul, acest altul ne influenteaza si ajunge sa faca
parte din noi insine. Asistam atunci la un proces de evaluare de sine, ne
organizam prezentarea de sine, ne preocupa binele altora. Aceste doua fatete
ale persoanei nu pot fi insa separate. Continutul eului se prezinta ca o sinteza
a evenimentelor care ne-au marcat, ca o autobiografie. Fiecare noua
informatie este asimilata si ne imbogateste. Dar noi primim informatiile
selectiv: retinem unele, respingem altele, inregistram, organizam. Acest
proces ne orienteaza spre mediul social, constituie un prilej de a confrunta
continutul nostru cu alte continuturi.
Definitia imaginii de sine: imaginea de sine este
reprezentarea mentala a propriei persoane, o structura organizata de
cunostinte despre sine -"cine sunt eu?", "ce pot face eu?"
Imaginea de sine
William James
care este legat de respectiva persoana, cum ar fi: imbracamintea, casa, alte
proprietati despre care se spune este al meu. De aceea fiecare este sensibil
la aprecierile celorlalti cu privire la ce este al sau si daca il pierde sau ii este
furat se simte puternic frustrat.
Eul spiritual
Componentele eului
Conceptul de sine - totalitatea perceptiilor si cunostintelor pe
care oamenii le au despre calitatile si caracteristicile lor. Acesta nu reprezinta
in mod necesar o viziune obiectiva despre ceea ce suntem, ci e un rezultat al
felului in care ne percepem.
Stima de sine
Auto-prezentarea
Formarea eului
Socializarea
numai sociala.
Ea regrupeaza subiectivitatea si obiectivitatea, individualul si socialul.