MUZEUL JUDEEAN TELEORMAN

BULETINUL MUZEULUI JUDEEAN TELEORMAN

SERIA ARHEOLOGIE

3 - 2011

Editura Renaissance
Bucureti
2011
 MUZEUL JUDEEAN TELEORMAN

BULETINUL MUZEULUI JUDEEAN TELEORMAN. SERIA ARHEOLOGIE 3

COLEGIUL DE REDACIE

Drd. Pavel Mirea, Muzeul Judeean Teleorman - Redactor ef

Dr. Ecaterina nreanu, Muzeul Judeean Teleorman - Secretar de redacie
Dr. Radian R. Andreescu, Muzeul Naional de Istorie a Romniei
Dr. Abraham van As, Leiden University
Dr. Douglass W. Bailey, San Francisco State University
Dr. Ioana Bogdan-Ctniciu, Institutul de Arheologie Vasile Prvan
Dr. Sabin Adrian Luca, Universitatea Lucian Blaga din Sibiu, Muzeul Naional Brukenthal
Dr. Steve Mills, Cardiff University
Dr. Cristian Schuster, Universitatea din Bucureti, Institutul de Arheologie Vasile Prvan
Dr. Laurens Thissen, Thissen Archaeological Ceramics Bureau, Amsterdam

Tehnoredactare: Pavel Mirea, Pompilia Zaharia

Corectura: Ecaterina nreanu, Mdlina Dumitru
Consultani: Amelia Pannett (limba englez), Cristi Marin (limba francez)
Coperta: altar (Starevo-Cri) descoperit la Mgura, colecia Muzeului Judeean Teleorman, desen Ctlina
Dnil, machetare Pompilia Zaharia

Colegiul de redacie nu rspunde de opiniile exprimate de ctre autori.

Corespondena, manuscrisele, crile i revistele pentru schimb se vor trimite Colegiului de redacie, pe
urmtoarea adres: MUZEUL JUDEEAN TELEORMAN, str. 1848, nr. 1, cod potal 140033, ALEXANDRIA,
jud. Teleorman, ROMANIA sau prin email: redactie_BMJT@yahoo.com; pavelcmirea@yahoo.com.

Volum editat cu sprijinul Consiliului Judeean Teleorman

Editura Renaissance 2011

www.editurarenaissance.ro
(Editur recunoscut C.N.C.S.I.S.)
Editor: Sorin Alexandru ONTEA
Telefon/fax: 031.808.91.97/0744.652118
E-mail: sorinsontea@rdslink.ro

Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate editurii Renaissance i Muzeului Judeean Teleorman

ISSN 2065-5290
Tipar: ABSTRACT MEDIA SRL
Tel/fax: 031.808.91.97
 IN HONOREM

VASILE BORONEAN - 80 ANI

 TABULA GRATULATORIA
Radian Andreescu (Bucureti)
Mircea Babe (Bucureti)
Alexandru Barnea (Bucureti)
Radu Bjenaru (Bucureti)
Carmen Bem (Bucureti)
Maria Bitiri Ciortescu (Bucureti)
Ioana Bogdan Ctaniciu (Cluj Napoca)
Clive Bonsall (Edinburgh)
Adina Boronean (Bucureti)
Marin Crciumaru (Trgovite)
Bogdan Ciuperc (Ploieti)
Gabriel Crciunescu (Drobeta Turnu-Severin)
Oana Damian (Bucureti)
Paul Damian (Bucureti)
Miu Davidescu (Bucureti)
Alexandru Dinu (North Dakota)
Adrian Dobo (Bucureti)
Roxana Dobrescu (Bucureti)
tefan Dorondel (Bucureti)
Alexandru Dragoman (Bucureti)
Florin Draovean (Timioara)
Valentin Dumitracu (Bucureti)
Silviu Ene (Bucureti)
Alin Frnculeasa (Ploieti)
.
Luisa Fulga (Bucureti)
Daniel Garvn (Piatra Neam)
Elena Gavril (Bucureti)
Mihaela Golea (Bucureti)
Radu Harhoiu (Bucureti)
Peter Hgel (Arad)
Pascu Hurezan (Arad)
Ana Ilie (Trgovite)
Ctlin Alexandru Lazr (Bucureti)
Andrei Mgureanu (Bucureti)
Despina Mgureanu (Bucureti)
Drago Mndescu (Piteti)
Gheorghe Mnucu Adameteanu (Bucureti)
Mihaela Mnucu Adameteanu (Bucureti)
Mark Macklin (Aberystwith)
Silvia Marinescu-Blcu (Bucureti)
Sorina Mataca (Drobeta Turnu Severin)
Drago Mndescu (Piteti)
Kathleen McSweeney (Edinburgh)
Marco Merlini (Roma)
Pavel Mirea (Alexandria)
Katia Moldoveanu (Bucureti)
Alexandru Morintz (Bucureti)
Cristina Muja (Bucureti)
Alina Muat (Bucureti)
Marian Iulian Neagoe (Drobeta Turnu-Severin)
Marian Neagu (Clrai)
Octav Negrea (Ploieti)
Ctlin Nicolae (Bucureti)
Eugen Nicolae (Bucureti)
Irina Oberlander-Trnoveanu (Bucureti)
Nona Palinca (Bucureti)
Ion Ptracu (Alexandria)
Ctlin Nicolae Ptroi (Drobeta Turnu-Severin)
Constantin C. Petolescu (Bucureti)
Anca Diana Popescu (Bucureti)
Gabriel Marius Popescu (Phoenix, Arizona)
Raluca Iuliana Popescu (Bucureti)
Valentin Radu (Bucureti)
Petre Roman (Bucureti)
Alexandra Coma (Bucureti)
Andra Samson (Bucureti)
Valeriu Srbu (Brila)
Cristian Schuster (Bucureti)
Andrei Dorian Soficaru (Bucureti)
Nicolaie Mirioiu (Bucureti)
Ion Stng (Drobeta Turnu-Severin)
Nicolae erban (Ploieti)
Cristian Eduard tefan (Bucureti)
Georgeta el-Susi (Reia)
Meda Todera (Bucureti)
Ion Torcic (Alexandria)
George Trohani (Bucureti)
Alain Tuffreau (Lille)
Ecaterina nreanu (Alexandria)
Mircea Udrescu (Liege)
Gabriel Vasile (Bucureti)
Mihai Vasile (Bucureti)
Mihai Gabriel Vasile (Bucureti)
Ionel Vlad (Alexandria)
Alexandru Vulpe (Bucureti)
Vlad Zirra (Bucureti)
 SUMAR
CONTENTS

Adina BORONEAN
Arheologul Vasile Boronean la 80 de ani
The Archaeologist Vasile Boronean at 80 Years 9

Marin CRCIUMARU
Omul i arheologul Vasile Boronean
Vasile Boronean, the Man and the Archaeologist 19

Adina BORONEAN
A Suggested Chronology for the Iron Gates Mesolithic
O propunere de cronologie pentru mezoliticul de la Porile de Fier 21

Pavel MIREA
Between Everyday and Ritual Use - Small Altars or Cult Tables from Mgura Buduiasca,
Teleorman County (I): the Early Neolithic Finds
ntre folosina cotidian i ritual - altrae sau msue de cult de la Mgura Buduiasca, judeul
Teleorman (I): descoperirile din neoliticul timpuriu 41

Marin Iulian NEAGOE

Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini
Vina Idols of Thessalian Type Discovered in Hinova Village, Mehedini County 59

Dimitrie C. BUTCULESCU
(editare, note, bibliografie la notele editorului i transpunere ilustraii de Drago MNDESCU)
Mgura Calonfirescu (Esploraiune arheologic)
Calonfirescu Mound (Archaeological Exploration) 81

Radian ANDREESCU, Katia MOLDOVEANU

Consideraii privind vetrele din aezarea gumelniean de la Vitneti Mgurice, jud. Teleorman
The Hearths Discovered at Vitneti Mgurice Settlement Belonging to Gumelnia Culture,
Teleorman County 103

Ana ILIE
Parure en terre cuite de la culture Gumelnia des sites du dpartament de Dmbovia (Roumanie)
Obiecte de podoab din lut din cultura Gumelnia descoperite n aezri din judeul Dmbovia
(Romnia) 119

Ion TORCIC
Depozitul de lame de silex descoperit n localitatea Bbia (jud. Teleorman)
Flint Blade Hoard from Bbia (Teleorman County) 133

Ctlin Nicolae PTROI

Caracterul gumelniean al culturii eneolitice Slcua
Gumelnia Character of the Slcua Eneolithic Culture 143

Cristian Eduard TEFAN

Aezarea eneolitic de la Brlleti - Stania, jud. Vaslui. Unele consideraii asupra ceramicii
The Neolithic settlement from Brlleti - Stania, Vaslui County.
Considerations of the Ceramics 155

Daniel GARVN
Reprezentri ornitomorfe eneolitice din zona subcarpatic a Moldovei
Reprsentations nolithiques doiseaux dcouvertes dans les zones collinaires de Moldova 171
Ion PTRACU
Cteva materiale arheologice descoperite n cetatea getic de la Orbeasca de Sus, judeul
Teleorman
Some Archaeological Finds from the Getic Fortress at Orbeasca de Sus, Teleorman County 179

Alin FRINCULEASA, Nicolae ERBAN, Octav NEGREA, Valentin DUMITRASCU

Date preliminare privind aezarea medieval timpurie de la Belciug, jud. Prahova
Preliminary Data on the Early Medieval Settlement from Belciug, Prahova County 193

Bogdan CIUPERC
Cteva puncte de vedere privind activitile meteugreti i spaiile de producie ntre Carpai i
Dunre n secolele VIII-X
A Discussion of Craft Activities and Production Areas between the Carpathians and the Danube in
the VIII-X Centuries AD 223

Ecaterina NREANU
De la rspunsurile la Chestionarul lui Odobescu la Lista Monumentelor Istorice 2010 - judeul
Teleorman
From the Responses of Odobescu Questionnaire to the List of Historical Monument 2010 -
Teleorman County 233

Ctalin LAZR, Cristina MUJA, Gabriel VASILE

Cosideraii teoretico-metodologice privind studiul practicilor funerare (III): contribuiile antropologiei
fizice
Theoretical and Methodological Considerations in the Study of Funerary Practice (III): the
Contribution of Physical Anthropology 249

Prezentri de carte
Book Rewiews 269

Drago DIACONESCU
Cultura Tiszapolgr n Romnia, Bibliotheca Brukental XLI, Editura Altip, Sibiu, 2009, 433 pagini,
ISBN 978-973-117-244-6 902(498.4)
(Mihaela GOLEA, Luisa FULGA) 269

Victor Henrich BAUMANN

Noviodunum. antier arheologic 1995-2009, Editura Granada, Tulcea, 2010, 243 pagini, ISBN 978-
973-8905-90-0
(Silviu ENE) 271

Colaboratori
Contributors 273
 DESPRE IDOLII VINIENI DE TIP TESALIC DESCOPERII N TERITORIUL
COMUNEI HINOVA, JUDEUL MEHEDINI

Marin Iulian NEAGOE

Abstract: This paper discusses some Thessalian type Vina anthropomorphic figurines
discovered around Hinova village in Mehedini county. The majority were discovered during surface
surveys by Al. Brccil in 1920-1921 with others recovered later by D. Berciu. Eleven figurines have
been discovered on the Ostrovul Corbului Botul Piscului site, and one at Hinova Pichetul de grniceri.
These Thessalian type figurines are characterised by the presence of a vertical perforation. In some
cases these perforations permeate the entire figurine, while in other cases there are two holes, one on
the upper part of the figure and another on the lower part. It appears that the upper holes could have
been use to insert another piece, like a clay umbrella or a hat where figurines have a head. In other
cases we can presume that separate heads were inserted into these holes.
Rezumat: n acest material sunt descrise cteva figurine antropomorfe, caracteristice
culturii Vina, aparinnd tipului tesalic, descoperite n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini.
Majoritatea au fost descoperite ntre 1920-1921, cu ocazia unor cercetri de suprafa organizate de
Al. Brccil, altele recuperate mai trziu de D. Berciu. Unsprezence figurine provin din Ostrovul
Corbului Botul Piscului iar una de la Hinova Pichetul de grniceri. Caracteristic pentru acest tip de
figurine antropomorfe este prezena unei perforaii verticale. n unele cazuri aceste perforaii strbat
ntreaga pies sau avem de-a face cu dou orificii, unul n partea superioar i ceallalt n partea
inferioar. Aceasta arat c este posibil ca orificiile din partea superioar s fi fost folosite pentru
introducerea altei piese, ca umbrele din lut sau plrii, n cazul n care figurinele aveau modelat capul.
Pentru unele dintre aceste piese putem presupune c n aceste orificii erau introduse capete separate.
Keywords: neolithic; Thessalian idols; Vina culture; spiritual life.
Cuvinte cheie: neolitic; idoli tesalici; cultura Vina; viaa spiritual.

Situat de-a lungul Dunrii, ntre km. fluviali 911-920, teritoriul comunei Hinova, n a crei
componen intr astzi satele: Hinova, Bistria, Ostrovul Corbului, Dunrea Mic i Crjei, a
reprezentat, nc din preistorie, o zon atractiv pentru diferite comuniti care s-au stabilit aici
ncepnd din mezolitic (Mogoanu 1978: 335-51; Punescu 1990: 123-47; Boronean 2009: 5-27).
Dup cum o demonstreaz numeroasele materiale arheologice, descoperite pn n prezent,
din perioada neoliticului i eneoliticului sunt documentate cteva puncte, unde au fost constatate urme
de locuire aparinnd culturilor Vina (Ostrovul Corbului Botul Piscului, km fluvial 916, Hinova Pichetul
de grniceri, km. fluvial 918), Slcua (Ostrovul Corbului Botul Piscului, km. fluvial 916 i Botul
Cliuciului, km. fluvial 911) (imon 1989, 89-114) precum i o important necropol de inhumaie
atribuit complexului cultural Slcua IV-Bile-Herculane II/III-Cheile Turzii (Roman i Dodd-Opriescu
1989: 11-38) (Botul Cliuciului). Cercetrile din aceast zon au relevat i prezena unor materiale din
epoca bronzului, hallstatt, epoca dacic, epoc roman, ev mediu timpuriu, astfel nct Ostrovul
Corbului reprezint una dintre cele mai bogate zone din sud-vestul Romniei de astzi n ceea ce
privete vestigiile de natur arheologic. Acesta este i motivul pentru care cercetrile efectuate aici
de-a lungul timpului au fcut obiectul unei ample monografii, aprut n dou volume (Roman i
Punescu 1996; Roman i Dodd-Opriescu 2008), sub egida Academiei Romne.
Primele descoperiri aparinnd unor culturi arheologice preistorice sunt semnalate n 1924
(Brccil 1924: 280-96), de Al. Brccil, fiind rezultatul unor cercetri de suprafa ntreprinse, ntre
1920-1921 n punctul Botul Piscului, de unde recolta mai multe fragmente cermice i figurine
antropomorfe ntregi sau fragmentare specifice culturilor Vina i Slcua.
n 1921, alturi de I. Andrieescu i t. Ciuceanu, Al. Brccil efectua cteva sondaje la
Botul Piscului ns rezultatele acestora au rmas necunoscute. Nu se tie cu exactitate dac n urma
acestor sondaje au mai fost descoperite i alte materiale neolitice i eneolitice, ns, din
corespondena1 lui Al. Brccil cu arheologul englez Denis A. Buxton, aflm c, la sfritul anului
1928, erau ntreprinse demersuri pentru expedierea la Londra a unei lzi cu ceramic neolitic
provenind de la Ostrovul Corbului i Ostrovul Mare2.
Dintr-o adres al lui Lazr Bercovici din Constana, proprietar al unei Agenii de vapoare,
ctre directorul general al vmilor din cadrul Ministerului de Finane, aflm c lada n cauz cntrea
83 de kilograme i coninea vase de lut romneti, fragmente de vase vechi cu cte-va unelte

Buletinul Muzeului Judeean Teleorman. Seria Arheologie 3, 2011: 59-79

60 Marin Iulian NEAGOE

primitive de piatr i o cldare de aram 3, obiecte oferite cu titlul de donaie din partea Muzeului
Liceului Traian din Turnu Severin. Este foarte probabil ca, ntre aceste obiecte, s se fi aflat i unele
descoperite n cercetrile de suprafa i sondajele din 1920-1921, ns nu excludem ipoteza ca o
parte a acestor materiale s provin chiar din cercetrile de suprafa ntreprinse de Al. Brccil i de
Denis A. Buxton, n vara anului 1928, cnd acesta din urm s-a aflat la Turnu Severin4 pentru a
cerceta locurile preistorice din jurul oraului i din alte localiti ale judeului Mehedini.
Ulterior, ntre 1932-1934, I. Nestor i D. Berciu reluau cercetrile de suprafa att n
Ostrovul Corbului Botul Piscului (Berciu 1939: 25 i nota 73) unde efectuau i cteva sondaje de
verificare a stratigrafiei, ct i la Hinova Pichetul de grniceri.
Analiznd lotul de materiale descoperite de Al. Brccil la Ostrovul Corbului Botul Piscului
care se mai pstreaz n colecia Preistorie a Muzeului Regiunii Porilor de Fier, am constatat existena
mai multor reprezentri antropomorfe fragmentare, perforate pe interior, dintre care unele prezint
caracteristici stilistic-tipologice specifice culturii Vina. Prezena acestor perforaii determin ncadrarea
lor n tipul idolilor tesalici (Lazarovici 1979; 94), cunoscui n literatura arheologic sub diferite
denumiri.
O parte din piese au fost publicate pentru prima dat de Al. Brccil (Brccil 1924: 292-
93), fiind descrise sumar i fr o ncadrare cultural i cronologic exact.
n teza sa de doctorat publicat n 1939, D. Berciu discut i el despre figurinele
antropomorfe de la Ostrovul Corbului5 (Berciu 1939: 32-3 i fig. 20: 9; 24; 25: 1, 2, 4) ntre care i
dou piese noi (Planele III.1a-1c; IV.1a-1c), acestea regsindu-se i n Catalogul muzeului arheologic
din Turnu Severin publicat n 1953 (Berciu 1953: 589-689), alturi de alte piese inedite n acel
moment (Berciu 1953: 593-5), care erau atribuite culturii Vina-Turda.
ntr-un studiu dedicat descoperirilor Vina din Oltenia (Nica 1991: 305-22), M. Nica atribuie
dou figurine din lotul de la Ostrovul Corbului fazei Vina B2 (Planele I.1a-1c; II.1a-1c ) iar alte 5
piese fazei C (Planele I.2a-2c; II.4a-4c; III.3a-3c; IV.1a-1c) (Nica 1991: 306-8 i fig. 2), considernd
c, din punct de vedere stilistic, pot fi sesizate influene specifice aspectului cultural Dudeti-Vdastra
din zona de sud-est a Olteniei (Nica 1991: 308).
n mediul Vina idolii tesalici sunt reprezentai de o gam numeroas de variante, multe
dintre acestea regsindu-se i n cadrul altor manifestri aparinnd neoliticului i eneoliticului att din
Orientului Apropiat (Hansen 2007: taf. 80/5; 83/6.) dar i din zona central i sud-est european
(Dumitrescu 1941: 98-9 i fig. 1, 2; Vlassa 1966: 9-16 i pl. A.1-5; B.6-8, 10; Aldea 1968: 11-13 i fig.
a, b; Makkay 1968: 9-22 i pl. 4.3; 5.12; Lazarovici 1979: pl. XXI:A.1-8; C, D, E, F; XXII:A.16-18, B.10,
C-H; Radu 1979: 74-5 i pl. I./4a-c; Luca 1990: 6-44 i fig. 4. 5, 6; 5. 3a, b; Andreescu 2002: 31 i pl.
23.6; 48 i pl. 32;1-4; 2004: 56 i pl. 2.9; 5.8; Ptroi 2008: 5-22 i pl. II. 1; 3.2-5; 4.1, 2, 4, 6).
Cel care stabilete pentru prima dat o tipologie a acestui tip de reprezentri pentru
descoperirile de factura Vina, este Gh. Lazarovici (Lazarovici 1979: 91-8) care, analiznd descoperirile
din Banat, pe baza unor criterii referitoare la forma corpului acestor reprezentri precum i prezena
sau absena unor elemente anatomice, identific trei grupe principale, fiecreia corespunzndu-i mai
multe variante. Plecnd de la criteriile de ncadrare tipologic propuse de Gh. Lazarovici am constatat
c, pentru cele 12 figurine antropomorfe de tip tesalic, descoperite la Ostrovul Corbului Botul Piscului,
este greu de fcut o ncadrare n grupele i variantele definite de autorul amintit. n aceast situaie
consider indicat s prezint aceste piese innd cont doar de apartenena fiecreia la una dintre fazele
evolutive ale culturii Vina, fr a ncerca s atribui din punct de vedere tipologic vreunei grupe sau
variante anume.

Figurine antropomorfe faza Vina B2.

Am inclus, n aceast categorie, 3 figurine antropomorfe, din care, dou fragmentare,
descoperite la Ostrovul Corbului Botul Piscului i una ntreag descoperit la Hinova Pichetul de
grniceri 6.
Primul idol tesalic de la Ostrovul Corbului atribuit acestei faze este reprezentat de un
fragment (parte superioar) de figurin antropomorf (Plana I.1a-1c), probabil masculin, cromatic
brun deschis, modelat din lut n amestec cu nisip fin. Jumtatea stng din bust, bazinul i membrele
inferioare lipsesc. Capul are form triunghiular cu faa schematizat. Corpul este aplatizat, braele
redate schematic (braul stng lipsete), ndoite pe lng corp. Piesa prezint o perforaie vertical n
interior, cu diametrul de 0,3 cm, care pornea din partea inferioar, pstrndu-se pe o poriune de 2 cm
pn aproximativ la mijlocul bustului. Nu prezint elemente decorative. Cea mai apropiat analogie,
att ca mod de reprezentare, apartenen cultural ct i din punct de vedere spaial este oferit de o
pies descoperit n aezarea de la Rast (Dumitrescu 1980: 66 i Pl. LIX/14.), dar reprezentri similare
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 61

sunt documentate i n Banat, la Zorlenul Mare sau alte aezri viniene din Serbia (Lazarovici 1979:
96 i pl. XXI:A.1, 3).
Un alt exemplar l reprezint o figurin antropomorf masculin fragmentar (Plana I.2a-
2c), singura de altfel despre care s-a menionat c prezint n partea superioar o perforaie,
interpretat ca fiind destinat fixrii unui cap mobil (Berciu 1953: 594) (nr. Inventar I 11). Lipsete
capul care, este posibil s fi existat totui, din moment ce exist astfel de piese reprezentate cu acest
element anatomic chiar dac uneori prezint perforaii. n aceast situaie perforaiile nu erau
destinate ntotdeauna fixrii unui cap mobil, ci unor accessorii cum ar fi penele7 (Csalog 1959: 5) sau
plrii rituale (Berciu 1953: 595), ori fixrii mai multor figurine suprapuse.
n legtur cu aspectul funcionalitii acestui gen de piese cu perforaii pe interior, J.
Chapman a emis chiar ipoteza folosirii celor perforate integral, pentru rzboiul de esut (Chapman
1981: 123), pe baza unor analogii etnografice cu piese similare folosite n unele zone ale Greciei.
Aceast teorie extrem de interesant i posibil veridic pentru unele dintre aceste piese8, nu poate fi
aplicat tuturor reprezentrilor antropomorfe sau zoomorfe perforate pe interior, ntruct, foarte multe
figurine prezint doar mici orificii, care nu strbat piesele de la un capt la altul. Pe de alt parte,
exist considerabile diferene i n privina dimensiunilor acestor piese, un alt indiciu important pentru
acceptarea caracterului variat al utilizrii lor.
Braele acestui exemplar sunt fragmentare, ns se poate observa c erau redate orizontal i
perforate vertical. Bustul este plat, fese proeminente, picioare lipite, suport oval. n fa, n zona
bazinului, prezint o proeminen care indic sexul masculin. Pe piept este decorat cu triunghiuri
incizate dispuse cu vrful n jos, iar pe spate, triunghiuri incizate, dispuse cu vrful n sus. n partea
superioar prezint pe interior o perforaie cu diametrul de 0,1 cm, care coboar pe o poriune de
1,5cm pn la jumtatea bustului. Este un tip inedit, evoluat probabil din reprezentrile fazei Vina A,
cu partea superioar cilindric i suporturi concave, de form oval sau circular (Lazarovici 1979: 92
i pl. XX:I.9, 18; XXI:I. 9).
ncepnd din 1976, n cadrul proiectului de cercetri de salvare prilejuite de construirea
hidrocentralei de la Porile de Fier II, vor fi demarate ample spturi arheologice n zona
quadriburgium-ului roman de la Hinova (Davidescu 1978: 76-86) (Plana I.3a-3d), spturi coordonate
de M. Davidescu, director al Muzeului Regiunii Porilor de Fier, n acea perioad. nc din prima
campanie de spturi, au fost descoperite un craniu uman i fragmente ceramice neolitice pe care M.
Davidescu la atribuia culturii Vina (Davidescu 1989: 24).
n campania din 1977, n zona turnului de nord-vest au fost identificate alte dou morminte
de inhumaie (Davidescu 1982: 6; 1989: 24), n poziie chircit, fr inventar, la adncimea de peste -
1,40 m, n nivelul de locuire neolitic. n realitate este vorba de turnul de nord-est, ntruct, derutat de
cursul Dunrii, autorul cercetrilor a marcat n mod greit pe planurile generale ale spturilor direcia
nordului geografic. Astfel, latura de nord a fortificaiei, dup M. Davidescu, este de fapt latura de est,
latura de sud, unde se afla poarta de acces n fortificaie coincide cu latura de vest, latura de vest cu
cea de nord i latura de est cu cea de sud. n continuare, pentru a nu crea confuzie, vom indica
punctele cardinale utilizate de noi iar in paranteze cele folosite de M. Davidescu.
Campania din 1978 va avea ca rezultate i descoperirea altor materiale viniene, ntre care o
reprezentare antropomorf din lut, ntreag (Plana I.3a-3d), pstrat astzi n colecia Preistorie a
Muzeului Regiunii Porilor de Fier, din Drobeta Turnu Severin. Piesa, cu numrul de inventar I 5155,
este singura pentru care dispunem de informaii privind contextul arheologic n care a fost
descoperit, n sensul c pe un bilet alturat acesteia au fost notate locul de provenien, anul
descoperirii precum i detalii referitoare la suprafaa, caroul i adncimea de unde a fost recuperat.
Dac pentru locul de provenien i anul descoperirii nu exist nici un fel de dubii, nu pot spune
acelai lucru despre zona unde aceasta a fost descoperit, respectiv suprafaa B, dup cum este notat
pe biletul amintit, ntruct nu am reuit s identific cu exactitate, pe planurile generale ale spturilor
(Davidescu 1978: 78)9, perimetrul exact n care a fost deschis aceast suprafa. Este de presupus,
totui, ca suprafa B s fi fost deschis pentru cercetarea laturii de nord (vest) a fortificaiei10, zon n
care, M. Davidescu constata o concentrare a materialelor caracteristice culturii Vina, la adncimi ce
depeau 1,40 m (Davidescu 1989: 24).
Ceea ce se tie ns, cu siguran, este c piesa a fost recuperat din caroul 20 al suprafeei
B, la adncimea de 0,65 m.
Succesiunea stratigrafic nregistrat n urma spturilor efectuate la Hinova permite
plasarea acestei descoperiri n nivelul de cultur roman cu drmturi (Davidescu 1989: 80.), cuprins
ntre 0,50-0,80 m, ceea ce denot poziia secundar a obiectului n momentul descoperirii. Situaia
este explicabil, ntruct fundaiile fortificaiei romane au deranjat, n unele locuri, stratul de cultur
62 Marin Iulian NEAGOE

preistoric afectnd, de exemplu, unul din mormintele de inhumaie n poziie chircit (Davidescu,
1985: 6.), n zona turnului de nord-est (nord-vest).
Revenind la piesa n cauz, aceasta are nlimea de 7 cm iar n zona braelor, dispuse
orizontal, o lime de 5,5 cm. (Plana I.3a, 3c). A fost lucrat dintr-o past bine omogenizat, avnd n
compoziie ca degresant nisip fin care, dup ardere, a cptat o cromatic maro nchis cu nuane de
negru. Capul reprezentrii este stilizat i de form triunghiular, avnd pe partea din fa sugerat
nasul, printr-o mic proeminen sub care o incizie orizontal scurt poate fi considerat, n acest caz,
drept gura figurinei, dei acest element anatomic apare ceva mai rar reprezentat n plastica
antropomorf vinian. De regul cu ajutorul inciziilor sunt indicai ochii iar n unele cazuri aceste incizii
sunt vizibile pe micile proeminene care reprezint nasul figurinelor11. Corpul este uor aplatizat,
braele scurte i schematizate, lite mult la extremiti, iar partea inferioar este conic. Nu prezint
elemente decorative dar, pe interior, o perforaie vertical cu diametrul de 0,4 cm, strbate ntreaga
pies.
ntre descoperirile provenind din alte aezri viniene i care prezint asemnri n privina
manierei de reprezentare mi-a reinut atenia un fragment din partea terminal a braului unei figurine
antropomorfe, descoperite la Fratelia (Lazarovici 1979: pl. XXI/:I.7), judeul Timi, modelat n
aceeai manier n care au fost modelate braele figurinei de la Hinova. De asemenea, am sesizat
unele similitudini morfologice cu cteva piese descoperite n alte aezri din Banat (Coma i Ru
1969: 5, 6 i Fig. 1/17; 2/2; Lazarovici 1979: pl. XXI:A.1-3, 5; C.3, 5; XXII:A.16; Radu 1979: pl. I.4a-
c; Draoveanu et al. 1996: 20 i fig. X.1) i Serbia (Vasi 1936: pl. VIII.30).
Cele mai apropiate analogii sunt oferite de dou figurine antropomorfe, cu toate c exist
sensibile diferene n ceea ce privete caracterul morfologic al acestora. Prima pies provine dintr-o
descoperire ntmpltoare fcut undeva n regiunea Balcanilor (Schier 2005: 70 i abb. 22), fr s
se cunoasc cu exactitate locul de provenien. Cu exceptia capului de form circular12 i fr detalii
anatomice, aceast figurin a fost modelat ntr-un mod asemntor celei de la Hinova.
Cea de-a doua pies a fost descoperit la Vrbica (Berciu 1953: 594.), n Serbia, i a fcut
parte din patrimoniul fostului muzeu Dr. C.I. Istrati-Capa care, ncepnd din 1953, va fi transferat
Muzeului Regiunii Porilor de Fier.
n urma acestor observaii o consider singura pies care ar putea fi inclus, cu rezervele de
rigoare, n tipul B, varianta III e (Lazarovici 1979: 97-9), dup tipologia propus de Gh. Lazarovici.
Din punct de vedere cronologic, propun o ncadrare corespunztoare fazei Vina B2,
bazndu-m n special pe analogiile oferite de piesele descoperite n alte staiuni aparinnd acestei
culturi (Lazarovici 1979: pl. XXI:A.1-3, C.2, 3; Nica 1991: 309 i fig. 2.6a, 6b). n acest sens, am inut
cont i de observaiile fcute de-a lungul timpului n ceea ce privete forma mtilor pe care se
presupune c le purtau personajele reprezentate. Este cunoscut, de pild, faptul c unii autori
(Garaanin 1951: 15-65; Koroec 1959: 80-117; Coma 1991: 125-8 i fig. 1/a-e), au stabilit cteva
criterii de ncadrare cronologic a figurinelor din lut bazndu-se pe acest element. Astfel, pentru faza
Vina A, forma capului reprezentrilor antropomorfe este n general de form triunghiular, alungit i
cu marginile rotunijite. Pentru faza Vina B se constat o modificare a formei triunghiulare care nu mai
este aa de alungit, pstrnd totui marginile rotunjite i mult prelungite, sub forma unor lobi, la cele
dou extremiti. n sfrit, fazelor C-D le sunt caracteristice alte modificri care transform forma
capului acestor figurine ntr-una aproximativ pentagonal.
Chiar dac nu se poate contesta existena (Schier i Draovean 2004: 41-8 i fig. 1, 2) sau
asocierea unor astfel de mti n mediul Vina cu figurine antropomorfe (Luca i Dragomir 1987: 31-
42, fig. 1-5), au fost exprimate i rezerve n ceea ce privete interpretarea tuturor acestor reprezentri
ca fiind mascate (Hansen 2004: 29-31).
Observaii interesante de natur antropologic vin s confirme c, inclusiv astzi, n zona de
rspndire a complexului Vina, domin tipul fizic armeno-hato-dinaric (Poruciuc 1995: 26), cu diverse
variante datorate metisajelor ulterioare, ale crui trsturi sunt identice cu cele observate n cadrul
reprezentrilor antropomorfe din lut, fiind posibil ca majoritatea reprezentrilor antropomorfe
caracteristice acestei culturi s nfieze indivizi aparinnd unor variante arhaice ale tipului amintit
(Poruciuc 1995: 26-7 i notele 8, 9). Astfel, interpretarea majoritii figurinelor antropomorfe ca
purtnd mti (Gimbutas 1996: 57-66) nu poate fi justificat nici n privina pieselor realist executate
i nici a celor al cror cap este puternic stilizat. Aceasta nu nseamn excluderea ipotezei ca unele
figurine s fie reprezentate cu masc, din moment ce, n aezarea neolitic de la Achileion, n Tesalia,
s-au descoperit mti din lut i un cap de figurin de form cilindric pe care era introdus, ca pies
aparte, o mic masc din lut (Gimbutas 1997: 52; Bailey 2005: 147-9), cu reprezentarea detaliilor
anatomice ale feei.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 63

mprtind convingerea c nu toate figurinele Vina trebuiesc privite ca purtnd mti,

consider att piesa de la Hinova Pichetul de grniceri (Plana I.3a-3d) ct i pe cea de la Ostrovul
Corbului Botul Piscului (Plana I.1a-1c), reprezentarea unor personaje, probabil masculine, la care nu
poate fi sesizat prezena unui asemenea accesoriu.
Piesa descoperit n aezarea de la Hinova Pichetul de grniceri, rmne singura
reprezentare antropomorf de factur Vina cunoscut pn n prezent din acest sit. Pe baza ei, chiar
dac este un caz singular, deocamdat, se poate presupune prezena n aceast staiune a unei
comuniti Vina i n cursul fazei B.

Figurine antropomorfe faza Vina C.

Prima pies de la Ostrovul Corbului atribuit acestei faze este un fragment (partea superioar
stng) dintr-o figurin antropomorf feminin (Plana II.1a, 1b), cromatic negr, modelat dintr-o
past care are n compoziie lut i nisip fin. Are bustul plat, braul stng schematizat (braul drept
lipsete), redat orizontal, prezentnd dou perforaii cu diametrul de 0,1 cm la o distant de 0,5 cm
una de cealalt. Snul stng redat printr-o proeminen. n partea inferioar este vizibil, pe o
poriune de 1 cm, urma unei perforaii cu diametrul de 0,5 cm care pornea de la baza piesei i se
oprea aproximativ la jumtatea bustului. n zona pieptului prezint un decor incizat, constnd din
meandre, care mai pstreaz urme de incrustaie cu past alb iar pe partea din spate, de sub bra,
pornete o band incizat, ngust, mprit de linii incizate n cinci dreptunghiuri mici.
Modelat i decorat ntr-un mod asemntor este i un fragment (parte superioar) dintr-o
figurin antropomorf feminin (Plana II.2a-2c), cromatic neagr, confecionat din lut n amestec
cu nisip fin. Capul este schematizat, nasul obinut prin presarea lutului ntre dou degete iar braele
redate orizontal sunt prevzute cu cte o perforaie cu diametrul de 0,1 cm. Bustul este aplatizat i
uor arcuit pe spate, snii reprezentai prin dou proeminene. Decor meandric incizat pe piept, iar pe
spate decor constnd n mici dreptunghiuri incizate care mai pastreaz urme de incrustaie cu past
alb. Piesa prezint pe interior o perforaie cu diametrul de 0,6 cm, care pornea din partea inferioar
ajungnd pn aproape de jumtatea bustului.
Urmtoarea pies este un fragment (partea inferioar) dintr-o figurin antropomorf
feminin (Plana IV.3a-3c), cromatic neagr, confecionat din lut n amestec cu nisip fin. Picioarele
sunt separate de o incizie adnc. Abdomenul este uor pronunat, la fel ca i fesele. Dou
proeminene indic genunchii iar alte dou gleznele. Degetele picioarelor sunt sugerate de mici
crestturi. Prezint un decor spiralic incizat, cu urme de incrustaie cu past alb care acoper zona
coapselor i a feselor. n partea superioar este vizibil o perforaie cu diametrul de 0,4 cm care urc
pe o poriune de 1,5 cm.
O alt pies interesant este i fragmentul (partea inferioar) de figurin antropomorf
(Plana II.3a-3c), cromatic neagr, confecionat dintr-un amestec de lut fin cu nisip. Are oldurile n
relief, picioare lipite, fese proeminente. Pe interior prezint o perforaie cu diametrul de 0,7 cm care
pornete de la baza piesei i urc pe o poriune de 2 cm pn aproape de genunchi. Decor spiralic
incizat pe coapse i fese, iar pe partea din spate gambele sunt decorate cu linii incizate dispuse n
unghi. Sunt vizibile slabe urme de incrustaie cu past alb.
Un alt fragment (partea superioar) provine de la o figurin antropomorf feminin (Plana
II.4a-4c), cromatic neagr, confecionat din lut n amestec cu nisip fin. Lipsesc capul, braele i
picioarele. Corpul este aplatizat i uor arcuit pe spate, snii reprezentai prin dou proeminene
aplatizate, olduri i pntec proeminente. n partea superioar prezint pe interior o perforaie cu
diamerul de 0,4 cm care, coboar pe o poriune de 1,6 cm pn aproape de sni. Pieptul este decorat
cu meandre incizate i incrustate cu pasta alb, iar pe spate, n zona bazinului, se pot distinge dou
linii paralele, incizate, un triunghi cu vrful n jos i un fragment de spiral care acoper fesa dreapt.
n partea inferioar prezint de asemenea o perforaie cu diametrul de 0,4 cm care urc pe o poriune
de 2,3 cm, pn n dreptul abdomenului.
Cea mai frumos lucrat pies este, fr ndoial, fragmentul reprezentnd partea inferioar a
unei figurine feminine (Plana II.1a-1c), cromatic neagr, confecionat din lut n amestec cu nisip
fin. Are nlimea de 10 cm, oldurile, fesele i pntecul proeminente, picioare separate printr-o
canelur adnc i lat. ntreaga suprafa a piesei este acoperit de un decor spiralo-meandric incizat
i incrustat cu past alb i roie. Pe interior, o perforaie cu diametrul de 0,3 cm pornete din partea
inferioar i urc spre zona genunchilor, pe o poriune de 2 cm. Este una din puinele reprezentri
antropomorfe viniene pe care se poate observa utilizarea att a culorii albe ct i a celei roii, folosite
pentru incrustaia motivelor decorative sau chiar vopsirea integral a pieselor (Dumitrescu 1992: 36).
64 Marin Iulian NEAGOE

Recent, n urma unor analize minuioase asupra unui lot de materiale descoperite n aezarea
de la Vina (Mio et al. 2004: 843-6), s-a constatat folosirea hematitei, cinabrului i a ocrului rou ca
pigmeni (Mio et al. 2004: 844.) pentru decorul ceramicii dup arderea vaselor produs la temperauri
mai mici de 900C (Mio et al. 2004: 845). n ceea ce privete cinabrul, de exemplu, schimbarea culorii
sale n negru, la temperaturi mai mari de 344C, indic utilizarea acestui pigment dup ardere. Ca
surs pentru aceste materii prime autorii indic, cel mai probabil, mina de la uplja-Stena, situat la o
distan de 20 km fa de aezarea de la Vina.
Aceleai caracteristici tipologice i stilistice prezint i un fragment (parte superioar) de
figurin antropomorf feminin (Plana II.2a-2c), cromatic neagr, acoperit de un strat subire de
lut cu nuane de brun deschis i confecionat din lut n amesctec cu nisip fin. Lipsesc capul, jumtate
din braul drept i picioarele. Bustul este aplatizat i uor arcuit pe spate, braul stng schematizat i
redat orizontal, snii reprezentai prin dou proeminene aplatizate, olduri proeminente. Pe partea din
fa a piesei, talia este marcat de puncte realizate prin impresiune, dispuse circular, dedesubtul
crora s-a realizat un decor de linii incizate n unghi. n partea inferioar prezint pe interior o
perforaie, cu diametrul de 0,7 cm, care urc pe o poriune de 1,9 cm pn la linia de puncte ce
marcheaz talia.
Un alt fragment (parte inferioar) adus n discuie provine de la o figurin antropomorf
feminin (Plana IV.2a-2c). A fost lucrat din lut n amestec cu nisip fin i are o cromatic neagr, fiind
acoperit cu un strat subire de lut fin, puternic lustruit. Piesa prezint fese i pntec proeminente iar
picioarele i fesele sunt separate printr-o incizie adnc i lat. Pe pntec se observ un decor realizat
din meandre incizate, iar n zona genunchilor, dou spirale incizate. Fesele sunt decorate cu meandre
incizate, iar talia marcat de dou linii incizate, orizontale, paralele. ntre aceste linii i meandrele de
pe fese a fost incizat un triunghi cu vrful n jos. Decorul prezint urme de incrustaie cu past alb.
Piesa prezint pe interior o perforaie cu diametrul de 0,3 cm care, pornea din partea inferioar,
pstrndu-se pe o poriune de 1,3 cm.
Acest tip de figurine decorate cu motive spiralo-meandrice sunt cunoscute i din alte situri
viniene, cum sunt de exemplu cele descoperite n aezarea eponim, la Potporanj, Gomolova sau Rast
(Dumitrescu 1980; 97, Plate LVII/1, 2; LX/17, 19; XI/25; LXII/31; LXIV/37, Plate LXVI/49), acesta fiind
i argumentul pentru care nclin s le atribui fazei C, dei, Vl. Dumitrescu preciza n legtur cu
figurinele de la Ostrovul Corbului c nu pot fi puse cu exactitate n legtur cu vreunul din nivelurile
de locuire din aezarea de pe Grindul ifarului, cu att mai mult cu ct chiar pentru figurinele
descoperite aici este dificil de fcut o distincie n privina formelor i a elementelor decorative13
(Dumitrescu 1980: 98).
Alte dou piese atribuite fazei C sunt un cap, respectiv un picior care provin de la dou
figurine antropomorfe.
Prima pies are nlimea de 5 cm i limea de 9 cm (Plana III.3a-3c), cromatic neagr,
confecionat din lut n amestec cu nisip cu granulaie mare. Faa este redat n form triunghiular,
lit mult la cele dou extremiti, nasul prelung iar ochii reliefai prin dou incizii alungite. Este rupt
n partea superioar ct i n cea inferioar unde se poate observa o perforaie cu diametrul de 0,3 cm
care urc pe o poriune de 2cm pn n dreptul nasului.
Cea de-a doua, nalt de 4 cm i lat de 2cm, are form patrulater (Plana IV.1a-1c),
cromatic neagr cu nuane de gri, fiind confecionat din lut n amestec cu nisip fin. Prezint patru
incizii verticale n partea inferioar care indic degetele i este decorat pe partea din fa cu o spiral
incizat iar pe spate din linii incizate dispuse n unghi.
Lund n calcul dimensiunile la care s-au pstrat, este evident c, n integralitatea lor, aceste
reprezentri au avut, iniial, o mrime considerabil, probabil de ordinul a ctorva zeci de centimetri.
Originea idolilor tesalici a fost propus iniial n Tesalia (Dumitrescu 1941: 97-102), apoi n
zona dunrean (Vlassa 1966: 13-14), unde fuseser documentate un numr mare de asemenea
piese. Vl. Dumitrescu considera c cel mai probabil, n mediul vinian acest tip de figurine i face
apariia datorit influenelor venite dinspre Grecia unde sunt documentate astfel de figurine n
orizonturi culturale sincrone complexului Starevo-Cri. Pe de alt parte, autorul amintit nu excludea
posibilitatea ca astfel de reprezentri s fi aprut independent i n acelai timp cu cele din Tesalia, cu
condiia ca ntre regiunile i mediile culturale diferite legturile culturale s fi fost inexistente sau
accidentale14 (Dumitrescu 1960b: 451).
n mediul vinian idolii tesalici sunt documentai ncepnd cu faza B115 (Lazarovici 1979: 95),
dup cum demonstreaz cele mai multe din descoperirile de pn acum. Exist un singur caz, n
nivelul IV al aezrii de la Grivac (Zorbi 2008: pl. 318, fig. 10.7:e), corespunztor fazei Vina A
(Bogdanovi 2008: 454-6), unde a fost recuperat un fragment de figurin antropomorf perforat
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 65

vertical n partea superioar, dup cum se poate observa din desenul piesei respective. Din nefericire,
n text, aceast pies nu este descris de autor, motiv pentru care avem rezerve n ceea ce privete
apartenena figurinei respective la tipul idolilor tesalici.
Nu trebuie uitat ns c Orientul Apropiat a furnizat n ultimii ani numerose asemenea
reprezentri identificate n aezri neolitice timpurii, cum este cazul unora din cele aproximativ o sut
de reprezentri antropomorfe de la Hycek (Duru 1999: 178-9), n Anatolia, recuperate din nivelul
corespunztor fazei altarelor, datat prin radiocarbon la mijlocul mileniului VII BC (Duru 1999: 179).
Apariia unor astfel de piese este generat, dup toate probabilitile, de anumite concepii
religioase16, de vreme ce n sanctuarele de la Hycek apar n numr ridicat. Depunerea acestor
figurine n interiorul sanctuarelor a fost interpretat ca reprezentnd ofrande aduse zeilor de persoane
diferite n momente diferite de timp.
Originea acestui tip de reprezentri antropomorfe trebuie plasat, cel mai probabil, n
regiunea Anatoliei17, de unde se vor rspndi apoi n Thesalia, zona balcano-dunrean dar i n
nordul Caucazului (Dumitrescu 1960a: 248; 1960b: 446). Ceva mai trziu, piese de acest gen apar,
izolat este drept, i n alte pri ale continentului european (Hansen 2007: 275-80 i Abb. 168, 169,
Taf. 474/1-5; 475/1; 478/1; 480/1;. 480/2; 308-13 i Abb. 185, Taf. 510/2; 511/3, 4; 528/3),
ajungnd chiar n sudul peninsulei Iberice, dup cum o dovedete o figurin antropomorf descoperit
la Cueva de Nerja (Mlaga) (Vallejo i Corts Snchez 2007: 157-9 i fig. 2/A-F; 3/A-J; 4/A-D), n
mediul culturii campaniforme (Vallejo i Corts Snchez 2007: 169), datat prin metoda
termoluminiscenei n a doua jumtate a mileniului III a. Chr. (Vallejo, Corts Snchez 2007: 161-2).
Spiritualitatea comunitilor preistorice a fascinat i suscitat deopotriva interesul
cercettorilor n tentativa de a explica sistemul credinelor, al ritualurilor i practicilor religioase, iar
reprezentrile plastice au fost de multe ori folosite drept argument al materializrii comportamentului
religios18 al omului preistoric.
Au existat ns i opinii care au contrazis aceste interpretri considernd majoritatea
figurinelor antropomorfe simple jucrii (Ucko 1962: 38-54; Treuil 1983: 410-24) sau reprezentri prin
intermediul crora se asigura afirmarea identitii individuale n cadrul grupului, a grupului n cadrul
comunitii dar i o mai bun nelegere i control psihic asupra lucrurilor19 (Bailey 2005: 26-44).
Pentru cei mai muli ns reprezentrile antropomorfe feminine sunt asociate cu imaginea
Zeiei Mam, personajul central al celui mai important element religios din epoca neolitic, cultul
fertilitii i fecunditii, al crui fundament, reprezentat de asocierea dintre Pmnt i Femeie, va crea
ramificaii spirituale profunde prin implicarea Mamei Pmnt n toate aspectele existenei umane,
ducnd la elaborarea unui adevrat Pantheon n care zeitile feminine ar fi identificabile, cu atribute
distincte. n fapt ns, toate aceste epifanii (Gimbutas 1996: 112-235; Gimbutas 1999: 3-43; Golan
2003: 416-23), nu sunt altceva dect reflexii metafizice ale aceluiai personaj, Marea Mam, Mama
Glie, Zeia Mam etc.
Pentru neolitic i eneolitic sistemul credinelor angrenate n ceea ce Mircea Eliade numea
religia cosmic (Eliade 1991: 50) se las cu greu descifrat n esena sa, cu att mai mult cu ct
realitile arheologice au evideniat o varietate extraordinar a ritualurilor practicate de aceste
comuniti din spaii diferite i n intervale diferite de timp, chiar dac exist i dovezi ale unor
elemente de natur spiritual care ne apar astzi ca puncte de legtur comune pentru aceast
perioad.
Diversitatea morfologic i stilistic extraordinar, att n ceea ce privete vasele din lut ars
ct i reprezentrile plastice, mi confirm ideea potrivit creia este aproape imposibil s existe dou
sau mai multe obiecte identice ca mod de reprezentare i elemente decorative, asta pentru c, mai
ales figurinele din lut, lucrate la mn, nu reprezint producii de serie. Cei care confecionau astfel de
piese contientizau ideea de unicitate a fiecrei reprezentri care asigura personalizarea creaiei, fiind
tentai, de fiecare dat, s adauge sau nu anumite elemente pentru a respecta principiul conform
cruia un artist nu creeaz niciodat dou opere identice.
Referindu-se la figurinele antropomorfe aparinnd culturii Vina, Vl. Dumitrescu (1968: 56-
60) observa o caracteristic important a morfologiei acestor reprezentri care poate fi definit de
opoziia dintre naturalism i schematism20 (1968: 59). Aceste elemente sunt identificabile, n acelai
timp i n proporii egale, n cadrul creaiilor sculpturale neolitice i eneolitice, astfel nct ideea
exagerat a realismului acestor reprezentri poate fi acceptat doar n termeni comparativi cu cele din
Paleolitic21, epoca bronzului sau prima epoc a fierului. Altfel spus, chiar dac nu avem la dispoziie
date statistice care s susin acest punct de vedere, n linii generale, raportul ntre reprezentrile
antropomorfe neolitice i eneolitice redate realist i cele schematizate pare a fi egal, ceea ce ar indica
lipsa canoanelor de natur religioas n privina modalitilor de reprezentare a corpului uman22.
66 Marin Iulian NEAGOE

Pe de alt parte, este posibil ca unele dintre figurine s nu reprezinte un personaj divin ci pur
i simplu unii membrii ai comunitii, fie oameni obinuii (Coma 1995: 46, 47.), dac ne gndim la
multe dintre figurinele simple, care nu prezint elemente decorative, fie personaje cu un anumit statut
social, reprezentate n aceast ipostaz de piese spectaculos decorate. n acest caz, motivele
decorative pot fi socotite atribute prin intermediul crora asemenea piese sunt susceptibile de a fi
separate de cele nedecorate, indiferent dac acceptm ideea c decorul nu reprezint altceva dect
elemente de vestimentaie (Coma 1995: 77-86), podoabe (Coma 1995: 94-7) sau c reprezint de
fapt tatuaje23 (Coma 1995: 107-110) prin intermediul crora anumite persoane i asigurau
individualizarea n cadrul comunitii.
Un fenomen interesant, din acest punct de vedere, s-a perpetuat pn astzi n cadrul unor
comuniti, dintre care, amintim n mod special, pe cele din Mafa i Bulahay (David et al. 1988: 365-
98), n nordul Camerunului, unde vasele din lut reprezint fie divinitatea, fie persoane sau alte spirite24
(David et al. 1988: 371) iar majoritatea elementelor decorative au funcii multiple, ntre care rolul de a
proteja impotriva sorii sau a unor pericole (David et al. 1988: 371). Interesant este faptul c
producerea vaselor din lut este apanajul unei caste denumit ngwazla (David et al. 1988: 367)
alctuite din femei care pe lng aceast activitate ndeplineau i funcia de moae i tmduitoare.
Produsele ceramice ale acestor comuniti au fost clasificate innd cont de funcionalitatea i
importana lor n trei categorii (David et al. 1988: 369), denumite convenional: technomic,
sociotechnic i ideotechnic. Prima categorie include vase utilizate pentru gtitul mncrurilor vegetale,
pentru depozitarea sau servitul berii i apei sau pentru prepararea berii. Vasele din cea de-a doua
categorie sunt asociate cu personaje masculine n ipostaza de cap al familiei, fie cu femei n calitatea
lor de soii i sunt utilizate pentru prepararea crnii, petelui i a oulelor, n vreme ce a treia
categorie este reprezentat de vase despre care se crede c adpostesc spirite: vase care reprezint
sufletul decedat al mamei (mama), al tatlui (baba), vase ale spiritelor de gemeni (tsakaliy), vase
ale zeului (Zhikile).
n acest sens nu ni se pare ntmpltorare existena n culturile neolitice i eneolitice a
vaselor antropomorfe (Naumov 2008: 93-101) care ar fi putut avea funcii asemntoare i probabil
destinate fie preparrii, fie pstrrii anumitor alimente. Plecnd de la aceast idee, interesant este i
observaia legat de perpetuarea, n tradiia oral popular, n basme i legende din folclorul
romnesc, identificrii anumitor pri din vase cu elemente anatomice antropomorfe (Evseev 1997:
29): buza vasului, umrul vasului, corpul vasului, mnua vasului, fundul vasului, conturnd i mai
mult imaginea omului vzut ca recipient al sufletului sau al vaselor care pot nmagazina sufletele celor
decedai, diferite spirite sau pot reprezenta ntruchiparea divinitii.
n mod evident aceste analogii de ordin etnografic nu constituie neaprat un argument
definitoriu pentru acceptarea stabilirii unor funcii i simbolistici similare a reprezentrilor antropomorfe
preistorice, ns pot fi, cu siguran, indicii care s lrgeasc sfera percepiilor actuale asupra acestor
categorii de obiecte.
Ideea potrivit creia n cazul unora dintre figurinele antropomorfe preistorice ar trebui
identificate personaje cotidiene este ntrit de numeroase reprezentri, multe dintre ele redate ntr-o
manier realist, exemplificnd gesturi, sentimente i ipostaze absolut umane, fr legturi evidente
cu divinul.
Exemplele, elocvente n acest sens, sunt extrem de numeroase pentru a putea fi discutate,
fie chiar i sumar, motiv pentru care voi ncerca s fac trimitere la cteva dintre cele mai sugestive
reprezentri, n opinia mea, care pot susine acest punct de vedere.
O categorie interesant de piese o constituie figurinele bicefale sau cele care nfieaz
cuplul feminin/masculin, ntr-o reprezentare compoziional, n care putem accepta imaginea unor
personaje obinuite dintr-o comunitate, reprezentate n aceast manier, poate cu ocazia mariajului25
sau a unui alt moment important din viaa unui cuplu26.
n mediul culturii Vina figurine bicefale au fost descoperite att n aezarea eponim (Vasi
1936: 119-120 i fig. 549a, 552a), n siturile de la Rast (Dumitrescu 1956: 96 i fig. 1), Zorlenu Mare27
(Draovean i Cobotaru 2001: 18, no. 21; Coma i Ru 1960: 9 i fig. 3) iar din aezarea de la Para
Tell 228 provine o figurin cu trei capete modelate dintr-un corp comun. Prezena acestor figurine
bicefale sau tricefale, nu a mai fost documentat pn n prezent n alte medii culturale specifice
neoliticului i eneoliticului.
Vl. Dumitrescu atrgea atenia, n cazul piesei de la Rast, asupra modelrii din acelai corp a
celor dou personaje, ceea ce ar indic faptul c aveau un trup comun, motiv pentru care, considera
aceast reprezentarea ca fiind a unui cuplului divin, diferit ca tip de cele denumite n mod
convenional Kourotropos.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 67

Dup prerea mea, aceast pies ar putea fi interpretat ca reprezentnd un accident

genetic care a dus la naterea unor gemeni siamezi (gemeni conjunci), eveniment spectaculos pentru
o comunitate neolitic i imortalizat printr-o reprezentare n lut ce poate fi vzut ca o fotografie de
epoc. Fenomenul naterilor gemelare sau multiple, cu o rat de probabilitate de 1:200.000 de
locuitori i o rat medie actual de supravieuire de 5%-25% (Asandei 2006: 68) poate fi presupus i
pentru epocile preistorice dei, pn n prezent, nu avem cunotiin de dovezi arheologice care s
ilustreze un asemenea accident genetic. Totui, descoperirea n Austria la Krems a unui mormnt,
datat n Paleoliticul Superior (Einwgerer et al. 2006: 285), ce coninea scheletele a doi copii,
acoperite cu ocru rou, considerai ca fiind gemeni, poate reprezenta un argument n susinerea
ipotezei unor nateri gemelare n Preistorie, dintre care unele s se fi soldat i cu astfel de accidente
genetice. Astfel am putea explica att absena reprezentrilor bicefale din alte situri neolitice i
eneolitice sau faptul c acest tip de pies nu poate fi interpretat nici drept imagine a cuplului divin,
trinitii divine29 (Dumitrescu 1956: 105) sau o scen compoziional n care s putem identifica
altceva dect ceea ce a vrut s reprezinte cel care a confecionat-o.
O alt dovad, n acest sens, este i un grup de trei figurine antropomorfe din lut, lipite,
pies descoperit n nivelul corespunztor fazei Vdastra IV, din aezarea de la Hotrani (Nica 1980:
51-2 i fig. 11/1a, 1b), jud Olt, care reprezint n centru un personaj feminin iar la cele dou
extremiti au fost modelate alte dou reprezentri antropomorfe, mai mici, dintre care una nu se mai
pstreaz. Chiar i aa, autorul acestei descoperiri a interpretat respectiva compoziie ca reprezentnd
o mam innd n brae doi copii i care, adaug eu, puteau fi gemeni, ntruct, dac n zona care
lipsete acum se repet scena din partea pstrat, rezult c cele dou personaje mai mici aveau
aceeai statur iar decorul de pe corp era identic.
Pentru reprezentrile n lut ale cuplului feminin/masculin exist ceva mai multe descoperiri.
De exemplu, pentru cultura Vdastra, semnificativ este o reprezentare descoperit tot n aezarea de
la Hotrani. Piesa, pstrat n stare fragmentar (Nica 1980: 41 i fig. 6/1), prezint dou personaje
alturate, unul masculin stnd pe ezut, la care pot fi sesizate picioarele ndoite i palma minii stngi
deasupra organul genital30 reprezentat printr-o proeminen i altul feminin, probabil ntins pe spate,
dup cum pare a indica poziia piciorului stng, decorat cu spirale incizate, de altfel singurul element
anatomic pstrat n cazul reprezentrii feminine.
n cultura Gumelnia sunt documentate cteva reprezentri plastice relevante din acest
punct de vedere (Andreescu 2002: 50-3). Una dintre cele mai cunoscute este, fr ndoial, cea
descoperit n aezarea eponim, denumit sugestiv Perechea de ndrgostii (Gimbutas 2001: 18 i
Fig. 10), la care, Vl. Dumitrescu observa, cu o oarecare surprindere c denot n far de ineditul
realizrii, un sentiment aproape neateptat la o sculptur neolitic (Dumitrescu 1968:75 i fig. 90).
Aceast imagine a dou personaje umane, unul feminin i cellalt masculin, mbriai, ilustreaz, n
opinia mea, un cuplu obinuit31, dei exist i opinii care nu exclud posibilitatea ca aceste statuete
pereche s reprezinte Zeia Mam alturi de acolitul ei masculin (Dumitrescu 1980: 93) sau
reprezentri ale hieros gamos-ului (Gimbutas 1999: 18-19). Bineneles c nu exclud nici aceast
variant, ns ea poate fi aplicat anumitor reprezentri, iar aici m gndesc n primul rnd la grupul
statuar monumental (Lazarovici et al. 2001: 226-30) identificat n sanctuarul 2 de la Para, la modelul
de templu descoperit n aezarea cucutenian de la Trueti (Petrescu-Dmbovia 1957: 10)32 sau cel
de la Kachti (Karageorghis 1977: 43), dar, cu siguran i altor reprezentri.
Tot n mediul culturii Gumelnia, la Sultana, a fost descoperit un vas pictat cu rou, n
interiorul cruia au fost modelate dou personaje, unul masculin cellalt feminin, ntr-o ipostaz care
exemplific un gest uman, dup cum remarca i V. Voinea (2005: 72) care, n plus, vede n aceast
asociere masculin/feminin imaginea unor strmoi eroizai. Continund pe linia ipotezei unor
personaje ancestrale eroizate n arta plastic neolitic i eneolitic, atunci este firesc s ne ntrebm,
dac nu cumva, credinele oglindite de aa numitul cult al strmoilor din aceast perioad, ilustrat,
cel puin pentru perioada neoliticului timpuriu, de ritualul de inhumare al defuncilor n interiorul
aezrilor sau sub podeaua locuinelor (Naumov 2007: 255-58), nu au fost transpuse i n arta plastic
prin reproducerea unui numr impresionant de figurine antropomorfe att masculine ct i feminine.
De asemenea, pstrarea unor fragmente de cranii n vase de lut sau depunerea lor n gropi rituale nu
sunt oare alte elemente care dovedesc grija pentru rmiele unor defunci33, dup cum o atest
descoperirile de la atal Hyk (Mellart 1967: 87-9)? Dovezi n acest sens sunt documentate i n alte
situri din zona Semilunei Fertile, cum este de pild cel de la Tell Ramad (Cauvin 1994: 90), unde
grupuri de cranii au fost descoperite alturi de figurine antropomorfe arse mpreun n gropi rituale.
La nord de Dunre, n aezrile de la Crcea Viaduct, Hotrani (Nica 1982) resturi din schelete umane
erau pstrate n vase, practic ntlnit i n alte aezri preistorice din Balcani (Naumov 2008: 260-5).
68 Marin Iulian NEAGOE

Legturile dintre reprezentri antropomorfe, vase sau figurine i cultul amintit pot fi acceptate de
vreme ce exist numeroase cazuri n care prezena figurinelor antropomorfe a fost, n mod cert,
documentat n interiorul unor locuine, putnd fi considerate reprezentri ale celor decedai pstrate
de membrii familiei, n virtutea capacitilor acestora de a proteja spaiul casnic sau chiar reprezentri
ale persoanelor n via care urmau a locui ntr-un spaiu nou construit.
n acest din urm caz, un model de cas n miniatur descoperit sub podeaua unei locuine
de la Platia Magoula Zarkou, n Thesalia (Gallis 1985: 20-4; 29-31), n interiorul creia au fost depuse
patru figurine antropomorfe, interpretate ca reprezentnd membrii familiei34 (Gallis 1985: 25) care
locuiau sau urmau a locui n acea cas, poate constitui o dovad n plus pentru reconsiderarea unora
dintre reprezentrile antropomorfe.
Pe de alt parte, observaii asupra unui tip de figurine din mediul culturii Vdastra, pe a cror
fa se mai pastreaz urme de pictur cu rou, au permis considerarea lor ca reprezentri ale unor
membrii ai comunitii, la diferite vrste, iar cnd acetia decedau figurinele care i reprezentau erau
decapitate35 i depuse cu grij n gropi special amenajate. O situaie similar a fost ntlnit i n
aezrile cucuteniene de la Gheleti (Cuco 1993: 59-80) i Buznea (Boghian i Mihai 1987: 313-324).
n unele cazuri, dup deces, feele acestor figurine erau acoperite cu vopsea alb, ritual
ntlnit i la Abu Hureya i Jerichon (Cauvin 1994: 90), unde erau obinute mulaje din gips de pe
chipurile celor decedai. Fenomenul decapitrii rituale este iustrat nc din mileniul X a Chr. de o
groap din situl de la Jerf al Almar (Cauvin 1994: 91), unde au fost depozitate mai multe cranii
acoperite de o lespede de piatr, ns asemenea dovezi provin i din nivelul I de la Nevali ori
(Hauptmann 1999: 70), dintr-o groap n care au fost identificate cinci cranii alturi de cteva oase
umane. Din mediul cucutenian provin de asemenea descoperiri care pot fi puse n legtur cu aa
numitul cult al craniilor sau chiar cu ritualuri n care aveau loc sacrificii umane (Monah 1997: 206 i
nota 62).
Un alt semn de ntrebare l ridic i depunerea figurinelor antropomorfe n complexe
funerare, ritual atestat n perioada neoliticului i eneoliticului. Nu se poate spune ns c acest
fenomen reprezint o practic generalizat, de vreme ce, n cea mai mare parte a mormintelor
identificate pn n prezent, reprezentrile antropomorfe lipsesc dintre obiectele de inventar. Dac
interpretm toate reprezentrile antropomorfe feminine ca fiind imagini ale Marii Zeie, lipsa figurinelor
feminine din majoritatea mormintelor este mai greu de explicat, n cazul n care admitem legtura
dintre ritul inhumaiei n poziie chircit cu trimiterea defuncilor la origini, prin rentoarcerea n
pntecul Zeiei Mam, n sperana unei renateri.
Este adevrat c numrul figurinelor feminine cunoscute pn n prezent ntrece cu mult pe
cel al reprezentrilor de sex masculin, motiv pentru care majoritatea cercettorilor au mers pe ideea
asocierii pieselor cu atribute feminine (sni36, fese i olduri proeminente, reprezentarea triunghiului
pubian) cu reprezentarea Marii Zeie pe care o adorau comunitile neolitice i eneolitice n cadrul aa
numitului cult al fecunditii i fertilitii specific populaiilor cu un pronunat caracter agro-pastoral.
Reprezentrile masculine, n schimb, au fost considerate, n majoritate, nfind un
personaj acolit al Marii Zeie, nensemnat n configuraia ritualurilor i practicilor generate de cultul
amintit sau ca epifanie a unor zeiti masculine37.
n mod paradoxal, sau nu, atributele legate de virilitate i fecunditate sunt asociate taurului,
animal mitologic n jurul cruia s-a dezvoltat o iconografie abundent, documentat n medii culturale
diferite din paleolitic pn n antichitatea trzie (Golan 2003: 124-37). De aceea, nu este o ntmplare
apariia n arta plastic neolitic i eneolitic (Lazarovici et al. 2001: 275-80) a reprezentrilor hibride
ale omului-taur care combin caracterele umane i animaliere pentru a imprima o viziune de for a
conceptului de virilitate i fecunditate.
Totui, reprezentarea organului sexual al personajului masculin apare la multe din figurinele
neolitice i eneolitice, fiind de fapt criteriul principal n stabilirea genului unei reprezentri, dei exist
numeroase reprezentri care nu au indicat acest element anatomic, dar nici alte elemente specific
feminine i cu toate acestea sunt interpretate ca fiind mai degrab figurine cu caractere feminine.
Aceste remarci asupra unor aspecte desprinse din studierea reprezentrilor plastice
preistorice sunt, evident, doar cteva din multitudinea dovezilor ce pot contribui la conturarea
imaginarului spiritual al comunitilor neolitice i eneolitice. Poate, n msura aplicrii i altor criterii de
analiz asupra acestui gen de reprezentri, care s se apropie mai mult de natura compoziiei, de
estetica i sentimentul artistic al creaiei38, n general, dect de viziunea arheologic, subjugat ntr-un
fel de imaginea acelui homo religiosus (Eliade 1995), vom descoperi noi valene ale simbolismului i
funcionalitii acestor obiecte.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 69

Note
1.
Doc. 1455, Doc. 1551, Doc. 1556, Doc. 1558, Doc. 1562, Doc. 1563, numerele de inventar ale
scrisorilor pstrate n colecia Documente a Muzeului Regiunii Porilor de Fier.
2.
Ciorna scrisorii lui Al. Brccil ctre Denis A. Buxton, datat 13 noiembrie 1928, n care i vorbeste
despre cteva materiale descoperite la Ostrovul Corbului i Ostrovul Mare, pstrat n colecia
Documente a Muzeului Regiunii Porilor de Fier, nr. de inventar Doc. 1543.
3.
Doc. 1547, colecia Documente a Muzeului Regiunii Porilor de Fier.
4.
Dup cum reiese dintr-un document pstrat la Direcia Judeean a Arhivelor Naionale, filiala
Mehedini, fond Primria oraului Turnu Severin, dosar 22/1928, f. 204-204 verso, din care aflm c, la
data de 10 octombrie 1928, s-a reluat aprobarea unor credite n valoare de 106.282 lei, reprezentnd
plata cheltuielilor fcute cu primirea i masa doamnei i domnului Buxton, pe timpul ct a stat la
Severin.
5.
Doar despre piesa I 11 afirm c prezint o perforaie n partea superioar destinat fixrii unui cap
mobil sau a unei plrii rituale
6.
n acest material relum o serie de idei exprimate n articolul aprut n volumul XIX/2009 al revistei
Drobeta (Neagoe 2009: 18-31; pl. IV.1a-d, 2), unde, din cauza unor erori tehnice, strecurate n lista
bibliografiei selective, am omis s introduc titlurile complete a dou lucrri citate n notele de subsol.
Pentru a corecta aceaste erori, pe care mi le asum n totalitate, fac precizarea c abrevierile folosite n
notele materialului amintit: Davidescu 1989 i Franz 1922 se refer la: M. Davidescu, Cetatea roman
de la Hinova, Bucureti 1989, respectiv L. Franz Vorgheschichtliche Funde aus Rumnien, n Wiener
Prhistorische Zeitschrift 9: 89-98.
7.
O figurin antropomorf descoperit n aezarea de la Turda nfieaz un personaj care poart pe
cap un fel de coroan care poate fi considerat ca fiind confecionat din pene (Roska 1941: CLX/1).
8.
Vezi, de exemplu, Erzsbet 2001: 131-2 i Fig. 1a, 1b unde se consider c unele piese din lut cu
perforaii pe interior erau utilizate ca instrumente folosite n prelucrarea fibrelor textile.
9.
Singurele planuri publicate, cu indicarea seciunilor cercetate, sunt cele referitoare la campania din
1976, cnd au fost deschise trei seciuni S1, S2, S3, ulterior, dei autorul spturilor mai public i alte
rapoarte ale cercetrilor de la Hinova, inclusiv o monografie, nu mai apar alte planuri pe care s fie
nregistrate toate suprafeele i seciunile deschise.
10.
Aceast supoziie este ntrit de informaiile verbale primite de la domnul Dr. Ion Stng, membru
n colectivul de cercetare de la Hinova, cruia i mulumim n mod deosebit.
11.
n aezarea de la Para a fost descoperit un idol tesalic cu corp cilindric, cap triunghiular i nas
sugerat printr-o proeminen incizat orizontal (Lazarovici et al. 1995: 13 i pl. 15.3).
12.
Se pare c doar acest gen de piese se preta la adugarea unui cap mobil, presupunere care nu
poate fi valabil n nici un caz pentru piese la care se constat redarea feei, uneori ntr-o manier
realist (Lazarovici et al. 2001: fig. 49.4), dei prezint i perforaii verticale.
13.
But as we have shown, no distinction ca be made in terms of form or decoration betwen the
statuettes found in different levels at Rast, so we consider that is it impossible to relate the statuette
found at Korbovo to a precise level at Rast. ...the settlements at Ostrovul Corbului and Rast indicate
two different stages. ...it sems possible that one levels at Ostrovul Corbului dates from earlier stage
thean the settlement at Rast.
14.
...taking account of the fact that the 1st Neolithic period in Thessaly is generally synchronic with
the Starevo-Cri culture, wich precedes the Vina culture, one can generally accept thet the statuette
discovered at Vina at the deep of 7.30 m is not older than Thessalian statuettes of the special type.
...However, in order to refer also to the last aspect of this problem, let us see whether it is possible to
admit that Danubian group at Vina must considered a local, independent one, without any direct or
indirect connection with the Thessalian group... Taking into account the elements wich distinguish the
Vina group from the Thessalian one, we could possibly think oueselves justified to see in them two
independent and relatively synchronic phenomena.
70 Marin Iulian NEAGOE

15.
Pentru unele piese ncadrate iniial n faza B (Radu 1979: 73 i pl. I.1-3) s-a propus ulterior
atribuirea lor fazei C a culturii Vina (Draovean 1991: 63).
16.
Nu ar fi exclus ca asemenea figurine s reprezinte imagini n miniatur ale unor membrii ai
comunitilor respective iar prezena lor n interiorul spaiilor sacre s fi fost determinat de credina c
n acest fel persoanele primeau protecie divin sau urmau a fi vindecate de eventuale boli.
17.
n special, zona de sud-vest a Anatoliei este vzut drept focarul expansiunii demografice i a
difuziunii civilizaiei neolitice spre Balcani (van Andel i Runnels 1995: 481-500), acest model fiind
confirmat i de o serie de studii din domeniul geneticii (Cavalli-Sfoza i Minch 1997: 247-51; Richards
et al. 2000: 1251-76; Rosser et al. 2000: 1526-43). Corelnd datele arheologice cu cele furnizate de
studierea frecvenei haplotipurilor cromosomului Y, P. King i P. A. Underhill (King i Underhill 2002:
709-14) stabilesc c apariia reprezentrilor antropomorfe i a vaselor pictate ca produse simbolice i
ideologice, n neolitic, poate fi pus n legtur cu persoane de sex masculin care au purtat
haplogrupul Eu9 al cromozomului Y a crui frecven ridicat (40%) poate fi identificat n probele din
Konya, Turcia i care au participat la fenomenele migraiei sau a unor interaciuni demografice dintre
comunitile Orientului Apropiat i populaia local din zona de sud-est a Europei, la nceputul epocii
neolitice (King i Underhill 2002: 712-14).
18.
Din vasta bibliografie dedicat diferitelor aspecte ale vieii spirituale preistorice amintim cteva
dintre contribuiile mai importante: Dumitrescu 1937; Lvy-Bruhl 1938; Neumann 1955; Mellart 1963,
29-38; Hckmann 1969; Fleming 1969: 247-61; Gimbutas 1989: 51-123; Gimbutas 1991; Gimbutas
1996; Gimbutas 1997: 15-66; Gimbutas 1999; Eliade 1991: 45-63; Cauvin 1994; Roller 1999: 27-39.
19.
Understood in terms of abstraction and compression, miniatures have important effects on the
person seeing or handling an object such as a figurine. First, miniaturism enlarges the spectator.
Physically, it makes the viewer gigantic, omnipotent and omniscient... By reducing the world-at-larges
reality, a miniature provides a way of making sense of that world.
20.
S-ar putea spune c n privina modelrii capului i a multora dintre detaliile somatice, n mintea
artistului s-a dat o lupt permanent ntre dorina de a reda corpul omenesc pe linia naturalist - cci,
nelegndu-i n chip evident valoarea plastic-sculptural, avea totodat posibilitatea de a o transpune
n chip adecvat - i schematismul i stilizarea care-i frnau avntul i-i impuneau o serie de canoane
rigide.
21.
Pentru figurinele Paleolitice M. Beck observa, de asemenea, un raport aproape egal ntre piesele
executate realist i cele abstractizate (Beck 2000: 202-204).
22.
Discutnd despre aplicaiile plastice abstractizate ntlnite pe ceramica culturii Wietenberg, care ar
putea fi vzute, n sens figurativ, ca aplicaii antropomorfe sau zoomorfe n unele cazuri, E. Moldovan
afirma c: Adeseori n cadrul unor comuniti primitive, abstracia este la fel de uor de lecturat, sau
poate chiar mai uor, ca imaginile de un perfect realism (Moldovan 2009: 301 i nota 52)
23.
Pentru o iniiere n problematica tatuajului, att din punct de vedere al tehnicilor ct i al scopurilor
n care aceast art a decorrii trupului era practicat, o importan deosebit o are lucrarea semnat
de N. S. Minovici, publicat la Bucureti n 1898, ulterior reeditat (Minovici 2007: 15-41).
24.
Further testimony that Mafa and Bulahay see a special equivalence between pots and person is
their choice of pot to represent God (Zhikile) and living and death members of the family in various,
typically sacrificial contexts. God pots are equipped with a head and a left arm and hand and many, as
do those representing males, have a stylized bearded chin and moustaches. Occasionally a stylized
penis appears on male ancestor pots; female ones have breasts and a vulva.
25.
A mariajului obinuit i nu sacru (hieros gamos) aa cum i imagina Marija Gimbutas (Gimbutas
1999: 18-19) n cazul unor reprezentri nfind alturat personajul feminin de cel masculin.
26.
Cum ar fi de exemplu naterea unui copil eveniment marcat i de reprezentrile plastice din lut care
ilustreaz un personaj feminin purtnd n brae un copil (Dumitrescu 1985: 37).
27.
Vezi i reconstituire piesei n Draovean, Ciobotaru 2001: 14. i cat. 14.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 71

28.
Piesa se pstreaz n colecia Muzeului Banatului din Timisoara, fiind inedit. Informaiile referitoare
la locul de provenien la datorm domnului prof. univ. dr. Florin Draovean cruia i mulumim pentru
amabilitate.
29.
Autorul respinge aceast ipotez chiar dac face trimitere la o serie de reprezentri descoperite n
unele morminte aparinnd epocii bronzului din Cipru, unde au fost identificate att reprezentri
antropomorfe bicefale ct i tricefale (Dumitrescu 1956: 101-104 i fig. 1, 2, 7, 8) dar i figurine cu un
singur cap, dintre care una poate susine ipoteza pe care o propun, n sensul c pe abdomenul acestei
figurine a fost reprezentat prin incizie imaginea unei alte figurine, cu dou capete (Dumitrescu 1956:
fig. 3/6). n opinia mea, aceast figurin reprezint imaginea unei femei care a dat nastere unor
gemeni siamezi, reprezentai pe abdomenului figurinei respective, dup cum sugereaz i decorul
constnd din linii incizate n val ce poate fi interpretat drept lichidul amniotic.
30.
Un asemenea gest este interpretat ca reprezentnd jurmntul sub femore (Voinea 2006: 71-2 i
bibliografia).
31.
Interesant din acest punct de vedere ni se pare i viziunea lui R. R. Andreescu (Andreescu 2002:
51) care remarca: Nu credem c n prezent putem gsi o interpretare plauzibil pentru aceste cupluri,
cea care are n vedere o divinitate feminin i acolitul ei fiind doar o ipotez de lucru. S-ar putea s fim
n faa unor reprezentri care ilustreaz o tem cultic ceva mai complex, poate un adevrat subiect
mitologic legat de viaa de familie spre exemplu.
32.
O alt ipotez privind semnificaia acestei piese vezi la Monah 1997: 212.
33.
Nu era neaprat nevoie s fie persoane n vrst ci pur i simplu membrii ai familiei decedai din
diverse motive i ale cror cadavre erau depuse fie n gropi special amenajate, n apropierea
locuinelor, fie sub podeaua acestora, n sperana c spiritele lor vor proteja spaiul casnic. Acest ritual
documentat nc din perioada mezoliticului n zona Regiunii Porilor de Fier, de exemplu, prin
descoperirile din aezrile de tip Schela Cladovei-Lepenski Vir (Stefanovi i Bori 2008: 131-69;
Bonsall et al. 2008: 175-204; Boronean et al. 2008: 51-61; Boronean i Boronean 2009: 15-34) este
atestat apoi i n neoliticul timpuriu iar anumite reminiscene pot fi identificate i n epocile ulterioare la
diferite popoare (Talo 1973: 86-91). Ne gndim n acest sens la nmormntrile sacrificiale cu ocazia
fundrii unor construcii, cum sunt de pild unele catedrale, poduri, mori etc. (Talo 1973: 111-35).
34.
It could very well represent an ordinary house and even the figurine inside could correspond to
the actual individuals (members of the family) who were living or going to live in the house, under the
floor of which this house model was put to safeguard the well-being of its inhabitants.
35.
Fragmentarea intenionat a obiectelor (vase, unelte, figurine) a constituit, n opinia lui J. Chapman,
o practic frecvent cu implicaii rituale, atestat de numeroase descoperiri efectuate n diferite situri
preistorice (Chapman 2000: 49-131).
36.
Un punct de vedere interesant, n legtur cu reprezentrile antropomorfe (mai ales cele androgine)
care au indicai snii prin proeminene sau pastile aplicate, l exprim N. Ursulescu care consider c
nu ntotdeauna acest element poate fi un simbol feminin ntruct ar putea reprezenta doar
musculatura pectoral (Ursulescu 2000: 208), valabil i n cazul figurinelor masculine.
37.
Marija Gimbutas identifica n cazul unor reprezentri masculine imaginea unor zeiti ale vegetaiei,
spirite ale pdurilor i protectori ai animalelor slbatice sau participani la ritualuri i adoratori ai zeiei
(Gimbutas 1989: 95, 96).
38.
n acest sens reproducem un pasaj dintr-un studiu semnat de A. Ciudad Ruiz i J. Iglesias Ponce de
Leon n care este prezentat viziunea artistului comtemporan A. Tejeda asupra ceramicii maya i care
poate reprezenta o pild pentru demersul analizei artefactelor preistorice i din perspectiv artistic:
No cabe ninguna duda que la imagen de los restos antiguos ha sido convenientemente filtrada e
interpretada por el artista que la ha recogido, de manera que en muchas ocasiones sus composiciones
estn impregnadas de la concepcin que existe en un momento determinado acerca de los pueblos del
pasado, pero sin embargo, tales imgenes, aun interpretadas por el-aveces-ojo inexperto del
artista, nos han llegado hasta la actualidad y han rescatado en muchas ocasiones una evidencia que,
de otra manera, se hubiera perdido definitivamente para el acervo cultural de la humanidad (Ciudad
Ruiz, Iglesias Ponce de Leon 2003: 174).
72 Marin Iulian NEAGOE

Bibliografie

Aldea, Al. (1968) O statuet cu cap mobil de la Petreti, Sargeia V: 11-13.

Andreescu, R.R. (2002) Plastica antropomorf gumelniean. Analiz primar, Monografii III,
Bucureti: Muzeul Naional de Istorie a Romnia.
(2004) Valea Teleormanului - Consideraii asupra plasticii antropomorfe, Studii de Preistorie 4:
53-6.
Asandei, R.M. (2006) Gemenii siamezi ntre via i moarte, Bioetica 4(1): 68-72.
Bailey, D.W. (2005) Prehistoric figurines, New York.
Beck, M. (2000) Female figurine in the European Upper Paleolithic, n A. E. Rautman (ed.), Reading
the Body. Representation and remains in archaeological record, pp. 202-214, Philadelphia:
The University of Pennsylvania Press.
Berciu, D. (1939) Arheologia preistoric a Olteniei, Craiova.
(1953) Catalogul arheologic al Muzeului din Turnu Severin, Materiale Arheologice I: 589-689.
Brccil, Al. (1924) Antiquits pr et protohistoriques des environs de Tr. Sverin, Dacia. Revue
d'archologie et d'histoire ancienne I: 280-96.
Bogdanovi, M. (2008) Relative and absolute chronology, n N. Tasi (ed.) Grivac. Settlements of
Proto-Starevo and Vina culture, pp.441-60, Kragujevac.
Boghian, D i Mihai, C. (1987) La complexe de culte et le vase ornithomorphe peint dcouvertes
Buznea (dp. de Iai), n M. Petrescu-Dmbovia, N. Ursulescu, D. Monah, V. Chirica (ed.)
La Civilisation de Cucuteni en contexte europene, pp. 313-24, Iai.
Bonsall, C., Radovanovi, I., Roksandic, M., Cook, G., Higham, T. i Pickard C. (2008), Dating burials
and arhitecture at Lepenski Vir, The Iron Gates in Prehistory, British Archaeological Reports,
International Series 1893: 175-204, Oxford: Archaeopress.
Boronean, V. (1990) La site Schela Cladovei: Problems poses par la transition de la culture Cri-
Starevo a la culture Vina, n D. Strejovi i N. Tasi (ed.) Vina and its world, pp. 143-8,
Belgrad: Serbian Academy of Sciences and Arts, Centre for Archaeological Research, Faculty
of Philosophy, Belgrade.
Boronean, A. (2010) Ostrovul Corbului - o discuie asupra mormintelor mezolitice i neolitice
timpurii, Buletinul Muzeului Judeean Teleorman. Seria arheologie 2: 5-27.
Boronean, A. i Boronean, V. (2009) Schela Cladovei 1965-1968. Dup 40 de ani, Studii de
Preistorie VI: 15-34.
Cauvin, J., (1994) Naissance de divinits. Naissance de lagriculture. La rvolution des symboles au
Nolithique, Paris: CNRS Publications.
Cavalli-Sforza, L.L. i Minch, E. (1997) Paleolithic and Neolithic lineage in the european mitochondrial
gene pool, American Journal of Human Genetic 61: 247-51.
Chapman, J. (1981) The Vina culture of South East Europe, British Archaeological Reports
International Series, Oxford: Archaeopress.
(2000) Fragmentation in Archaeology: people, places and broken objects in the prehistory of
South Eastern Europe, London: Routeledge.
Ciudad Ruiz, A. i Iglesias Ponce de Leon, J. (2003) La cermica arqueolgica vista por un artista:
ilustraciones de Antonio Tejeda sobre los materiales la la finca El Paraso (Quetzaltenango,
Guatemala), Revista Espaola de Antropologa Americana, vol. Extraordinario: 161-76.
Coma, E. (1995) Figurine antropomorfe pe teritoriul Romniei, Bucureti: Ed. Academiei Romne.
Coma, E. i Ru, O. (1969) Figurine antropomorfe aparinnd culturii Vina descoperite la Zorlenu
Mare, Studii i Cercetri de Istorie Veche 1(20): 3-15.
Csalog, J. (1959) Rejtlyes dstsek jkkori idolokon, Antik Tanulmnyok. Studia Antiqua I: 5-16.
David, N., Sterner, J. i Gavua, K. (1988) Why pots are decorated, Current Anthropology 29(3): 365-
89.
Davidescu, M. (1978) Raport asupra spturilor arheologice din castrul roman de la Hinova
Mehedini, Drobeta III: 76-86.
(1982) Un tezaur de podoabe tracice descoperit n castelul roman trziu de la Hinova-Mehedini,
Drobeta V: 5-48.
(1989) Cetatea roman de la Hinova, Bucureti: Ed. Sport-Turism.
Draovean, F. (1991) Cultura Vina, fazele C i D, n Banat, n Gh. Lazarovici, Z. Kalmar-Maxim, F.
Draovean, M. Nica i S.A. Luca (ed.), Cultura Vina n Romnia, pp. 59-70, Timioara.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 73

Draovean, F., eicu, D. i Muntean, M. (1996) Hodoni. Locuirile neolitice i necropola medieval
timpurie, Reia.
Draovean, F. i Ciobotaru, D. (2001) Neolithic art in Banat. Catalog of the exhibition, Timioara.
Dumitrescu, Vl. (1937) Lart prhistorique en Roumanie, Bucureti.
(1940) Une figurine de type thessalien dcouverte Gumelnia, Dacia. Revue d'archologie et
d'histoire ancienne, VII-VIII: 97-102.
(1956) Semnificaia i originea unui tip de figurine feminine descoperite la Rast, Studii i
Cercetri de Istorie Veche VII: 95-115.
(1960a) O nou statuet de tip thesalic descoperit la Gumelnia, Studii i Cercetri de Istorie
Veche XI: 245-60.
(1960b) A new statuette of thessalian type discovered at Gumelnia, Dacia. Revue d'archologie
et d'histoire ancienne. Nouvelle Srie IV: 444-53.
(1968) Arta neolitic n Romnia, Bucureti: Ed.Meridiane.
(1980) The neolithic settlement at Rast, British Archaeological Reports International Series 72,
Oxford: Archaeopress.
(1992) Plastica neolitic din aezarea de la Rast (jud. Dolj), Acta Musei Napocensis XXIV-XXV
(1987-1988): 29-68.
Duru, R. (1999) The neolithic of the lake district, n M. zdogan i N. Baslegen (ed.) Neolithic in
Turkey. The cradle of civilization, pp. 165-91, Istambul: Arkeoloji ve Sanat Yayinlari.
Eiwgerer, T., Friesnger, H., Hhdel, M., Neugebauer-Maresch, C., Simon, U. i Teschler-Nicola, M.
(2006) Upper Palaeolithic infant burials, Nature 444(7117): 285.
Eliade, M. (1991) Istoria credinelor i ideilor religioase, vol I, Bucureti: Ed. tiinific.
(1995) Sacrul i profanul, Bucureti: Ed. Humanitas.
Erzsbet, M. (2001) New approaches to the spinning and weavind of Neolithic-Aeneolithic people in
the Carpathian basin (The shrewd princess and looms), n Sites & Stones. Lengyel culture
in western Hungary and Beyond. A review of the current research. pp. 131-42, Veszprm.
Evseev, I. (1997) Dicionar de magie, demonologie i mitologie romneasc, Timioara: Ed. Amarcord.
Fleming, A. (1969) The myth of the Mother-Goddess, World Archaeology 1: 247-61.
Franz, L. (1922) Vorgheschichtliche Funde aus Rumnien, Wiener Prhistorische Zeitschrift 9: 89-98.
Gallis, K.J. (1985) A late Neolithic foundation offering from Thessaly, Antiquity LIX: 20-24.
Garaanin, M. (1951) Praistorijska glinena plastika u Jugoslaviji, Ljubliana.
Gimbutas, M. (1989) Civilizaie i cultur, Bucureti: Ed. Meridiane.
(1991) The civilization of the Goddesses. The world of Old Europe, San Francisco: Harpers.
(1996) The Goddesses and Gods of Old Europe, 6500 - 3500 B.C. Myths and Cult Images,
London: Thames and Hudson.
(1997) Civilizaia Marii Zeie i sosirea cavalerilor rzboinici, Bucureti: Ed. Lucreius.
(1999) The living Goddesses, London: University of California Press.
Golan, A. (2003) Prehistoric figurines, Jerusalem.
Hansen, S. (2004) Figurine neolitice din sudul bazinului carpatic, Analele Banatului Serie Nou XII-
XIII: 25-39.
(2007) Bilder vom Menschen der Steinzeit. Untersuchungen zur antropomorphen Plastik der
Steinzeit und Kupferzeit in Sdosteuropa, vol. I-II, Mainz am Rhein.
Hckmann, O. (1968) Die menschengestaltige Figuralpalstik der Sdosteuropaischen Jungsteinzeit und
Steinkupferzeit, Beitrge zur Vorgeschichtsforsung 3, Hildsheim.
Karageorghis, J. (1977) La grande Desse de Chypre et son culte travers liconographie de lpoque
nolithique aux VI- me siecle avant Ch., Lyon: Maison de lOrient Mediterranen Ancien.
King, R. i Underhill P. A. (2002) Congruent distribution of neolithic painted pottery and ceramic
figurines with Y-chromosome lineages, Antiquity 76: 707-714.
Koroec, J. (1959) Praistorijska glinena plastika u Jugoslaviji, Archaeoloki radove i rasprave I: 61-
117.
Lazarovici, Gh. (1979) Neoliticul Banatului, Bibliotheca Musei Napocensis, III, Cluj Napoca.
Lazarovici, Gh., Maxim, Z. i Draovean, F. (1995) Spturile arheologice de la Para (campania
1990), Analele Banatului. Serie Nou IV: 3-44.
Lazarovici, Gh., Draovean, F. i Maxim, Z. (2001) Para. Monografie arheologic, I.1, I.2, Bibliotheca
Historica et Archaeologica Banatica XII, Timioara.
Lvy-Bruhl, L. (1938) Lxperience mystique et le symboles chez les primitifs, Paris: Alcan.
74 Marin Iulian NEAGOE

Luca, S.A. i Dragomir, I. (1987) Date cu privire la o statuet inedit de la Liubcova-Ornia (judeul
Cara-Severin), Banatica 9: 31-42.
Luca, S.A. (1990) Contribuii la istoria artei neolitice. Plastica aezrii de la Liubcova-Ornia, Banatica
10: 6-44.
Makkay, J. (1968) A peculiar clay object of the Vina culture, Alba Regia VIII-IX: 9-22.
Mellart, J. (1963) Deities and Shrines of Neolithic Anatolia, Archaeology 16(I): 29-38.
(1967) atal Hyk: A Neolithic town in Anatolia, New York: McGraw-Hill Book Company.
Mio, U.B., Colomban, Ph., Sagon, G. i Rosi, A. (2004) Ochre decor and Cinnabar Residues in
Neolithic Pottery from Vina, Serbia, J. Raman Spectroscopy, 35: 843-6.
Minovici, N.S. (2007) Tatuajele n Romnia, Bucureti: Ed. Curtea Veche.
Monah, D. (1997) Plastica antropomorf a culturii Cucuteni-Tripolie, Bibliotheca Memoriae Antiquitatis,
3, Piatra Neam: Muzeul de Istorie Piatra Neam.
Naumov, G. (2007) Housing the dead: Burials inside houses and vessels in the Neolithic Balkans, n
D.A. Barrowclough i C. Malone (ed.) Cult in Context. Reconsidering Ritual in Archaeology,
pp. 255-66, Oxford: Oxbow Books.
(2008) The vessel as a human body: Neolithic anthropomorphic vessels and their reflection in
later periods, n I. Berg (ed.) Breaking the Mould. Challenging the Past through pottery.
British Archaeological Reports International Series 1861, pp. 93-101, Oxford: Archaeopress.
Nica, M. (1980) Reprezentri antropomorfe n cultura Vdastra, descoperite n aezrile neolitice de la
Hotrani i Frcaele, jud. Olt, Oltenia 2: 28-57.
(1991) La culture Vina an Oltnie, Banatica 11: 306-22.
Neagoe, M. I. (2009) A Thessalian type idol belonging to Vina culture, discovered at Hinova,
Mehedini county, Drobeta XIX: 18-31.
Nestor, I. (1933) Der stand der Vorgeschichstforschung in Rumnien, Bericht der Romisch
Germanischen komission 22.
Ptroi, C. (2009) Reprezentri antropomorfe de lut din Oltenia, descoperite n arealul culturii
eneolitice Slcua, Drobeta XVIII: 5-22.
Punescu, Al. (1990) Locuirea mezolitic de tip Schela Cladovei de la Ostrovul Corbului Judeul
Mehedini, Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie 41(2): 123-47.
Petrescu Dmbovia, M. (1957) Les principaux rsultats des fouilles de Trueti, Analele tiinifice ale
Universitii Al. I. Cuza. Istorie. III(1-2): 1-22.
Poruciuc, A. (1995) Archaeolinguistica. Trei studii interdisciplinare, Bibliotheca Thracologica IX.
Radu, O. (1979) Plastica neolitic de la Chioda Veche i cteva probleme ale neoliticului din nordul
Banatului, Tibiscus V: 67-76.
Richards, M., Macaulay, V., Hickey, E., Vega, E., Sykes, B., Guida, V., Rengo, C., Sellitto, D., Cruciani,
F., Kivisild, T., Villems, R., Thomas, M., Rychkov, S., Rychkov, O., Rychkov, Y., Glge, M.,
Dimitrov, D., Hill, E., Bradley, D., Romano, V., Cal, F., Vona, G., Demaine, A., Papiha, S.,
Triantaphyllidis, C., tefnescu, G., Hatina, J., Belledi, M., Di Rienzo, A., Novelleto, A.,
Oppenheim, A., Nrby, S., Al-Zaheri, N., Santachiara-Benerecetti, S., Scozzari, R., Torroni,
A. i Bandelt, H.J. (2000) Tracing european founder lineage in the Near Eastern mtDNA
pool, American Journal of Human Genetic 67: 1251-76.
Roman, P. (1996) Istoricul Cercetrilor, n P. Roman i Al. Punescu (ed.) Ostrovul Corbului I, pp. 11-
33, Bucureti: Ed. Caro.
Roman, P. i Boronean, V. (1974) Locuirea neolitic din Ostrovul Banului, Drobeta I: 117-28.
Roman, P. i Dodd-Opriescu, A. (1980) Interferene etnoculturale din perioada indoeuropenizrii
reflectate n cimitirul eneolitic de la Ostrovul Corbului, Thraco-Dacica X(1-2): 11-38.
(2008) Ostrovul Corbului ntre km. Fluviali 911-912. Morminte i unele aezri preistorice,
Bucureti: Ed. Academiei Romne.
Roller, L. E. (1999) In search of God the Mother, Los Angeles: University of California Press.
Roska, M. (1941) Die Samlung Zsofia von Torma, Cluj.
Rosser, Z.H., Zerjal, T., Hurles, M.E., Adojann, M., Alavantic, D., Amorim, A., Amos, W., Armentero,
M., Arroyo, E., Barbujani, G., Beckman, G., Bertranpetit, J., Bosch, E., Bradley, D.G., Brede,
G., Cooper, G., Crte-Real, H., Knijff, P., Decorte, R., Dubrova, Y., Evgrafov, O., Gilissen, A.,
Glisic, S., Glge, M., Hill, E., Kravchenko, A., Krumina, A., Kuinskas, V., Lavinha, J.,
Livshits, L., Malaspina, P., Maria, S., McElreavey, K., Meitinger, T., Mikelsaar, A. V., Mitchell,
R.J., Nafa, K., Nicholson, J., Nrby, S., Pandya, A., Parik, J., Patsalis, P., Pereira, L.,
Peterlin, B., Pielberg, G., Prata, M.J., Previder, C., Roewer, R., Rootsi, S., Rubinsztein,
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 75

D.C., Saillard, J., Santos, F.R., tefnescu, G., Sykes, B., Tolun, A., Villems, R., Tyler-Smith,
C. i Jobling, M. A. (2000) Y-chromosomal diversity in Europe is clinal and influenced
primarily by geography, rather than by language, American Journal of Human Genetic 67:
1526-43.
Schier, V. i Draovean, F. (2004) Masca ritual descoperit n tellul neolitic de la Uivar (judeul
Timi), Analele Banatului Serie Nou XII-XIII: 41-56.
Stefanovi, S. i Bori, D. (2008) New-born infant burials underneath house floors at Lepenski Vir: in
pursuit contextual meanings, British Archaeological Reports International Series 1893: 131-
69, Oxford: Archaeopress.
imon, M. (1989) Aezarea slcuean de la Ostrovul Corbului, Studii i Cercetri de Istorie Veche i
Arheologie 40(2): 89-114.
Talo, I. (1973) Meterul Manole, Bucureti: Ed. Minerva.
Treuil, P. (1983) Le Neolithique et le Bronz Ancien Egn. Les problemes stratigraphiques et
chronologiques, les tehniques, les hommes, Paris: Ecole Franaise DAthnes.
Ucko, P. (1962) The interpretation of prehistoric antropomorphic figurines, Journal of Royal
Anthropological Institute 92: 38-54.
Ursulescu, N. (2000) Les premires representations masculines dans le no-nolithique de la
Roumanie, Studia Antiqua et Archaeologica VII: 207-20.
Vallejo, D.S. i Corts Snchez, M (2007) El Torso antropomorfo de la Cueva de Nerja (Mlaga).
Reflexiones sobre los representaciones humanas sobre soporte mobiliar del III milenio ANE
en el sur de la Pennsula Ibrica, Zephyrus 60: 155-72.
Vasi, M. (1936) Preistorijska Vina, vol. II-III, Belgrad.
Vlassa, N. (1966) Dousprezece figurine cu cap mobil de la Turda, Sargeia IV: 9-16.
Voinea, V. (2005) Ceramica complexului cultural Gumelnia-Karanovo VI. Fazele A1 i A2, Constana:
Ed. Ex Ponto.
Zorbi, B. (2008) Antropomorphic figurines, altairs, prosopomorphic lids, n N. Tasi (ed.) Grivac.
Settlements of Proto-Starevo and Vina culture, pp. 303-43, Kragujevak.
76 Marin Iulian NEAGOE

Plana I. Figurine antropomorfe, cultura Vina: 1a-1c, 2a-2c - Ostrovul Corbului Botul Piscului; 3a-
3d - Hinova Pichetul de grniceri.
Anthropomorphic figurines, Vina culture: 1a-1c, 2a-2c - Ostrovul Corbului Botul Piscului;
3a-3d - Hinova Pichetul de grniceri.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 77

Plana II. Figurine antropomorfe, cultura Vina, Ostrovul Corbului Botul Piscului.
Anthropomorphic figurines, Vina culture, Ostrovul Corbului Botul Piscului.
78 Marin Iulian NEAGOE

Plana III. Figurine antropomorfe, cultura Vina, Ostrovul Corbului Botul Piscului.
Anthropomorphic figurines, Vina culture, Ostrovul Corbului Botul Piscului.
Despre idolii vinieni de tip tesalic descoperii n teritoriul comunei Hinova, judeul Mehedini 79

Plana IV. Figurine antropomorfe, cultura Vina, Ostrovul Corbului Botul Piscului.
Anthropomorphic figurines, Vina culture, Ostrovul Corbului Botul Piscului.