POVESTEA LUI HARAP-ALB

ION CREANG

BASM CULT

RELAIA DINTRE DOU PERSONAJE

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaia dintre dou personaje dintr-un basm cult studiat/
ntr-un text narativ aparinnd lui Ion Creang .

n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:

1. - prezentarea a patru elemente ale textului narativ semnificative pentru analiza relaiei
dintre cele dou personaje (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale,
construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);

2. - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al fiecruia dintre personajele alese
din basmul studiat;

3. - evidenierea, prin dou episoade/ citate/ secvene comentate, a modului n care evolueaz
relaia dintre cele dou personaje;

4. - susinerea unei opinii despre modul n care o idee sau tema basmului studiat se reflect n
evoluia relaiei dintre cele dou personaje.
 n cultura romn, perioada ultimelor decenii ale secolului al XIX-lea este denumit Epoca
marilor clasici. Atunci au aprut operele de valoare ale lui M. Eminescu, I. Creang, I.L.Caragiale, I.
Slavici, critica lui T. Maiorescu, revistele Convorbiri literare, Contemporanul, Literatorul.
Opera lui Ion Creang este redus sub raportul cantitatii (Poveti, Povestiri, Amintiri din
copilrie, nuvela Mo Nechifor Cocariul etc.), dar este nzestrat cu un generos fond de idei
exprimate ntr-un limbaj de o savuroas oralitate.
Cel mai cunoscut basm al lui Creang, Povestea lui Harap-Alb, aprut n Convorbiri literare,
n 1877, a fost considerat o adevrat epopee a poporului romn (G. Ibrileanu).
1. Basmul este o oper epic de ntindere medie, care nfieaz lupta dintre bine i ru,
confruntare ncheiat ntotdeauna cu victoria binelui. El are o mare vechime n literatura lumii,
fiind ntlnit n folclorul tuturor zonelor i reflectnd plcerea oamenilor de a povesti.
Valorificnd categoria estetic a fabulosului/ a miraculosului, basmul este o naraiune
structurat pe un singur plan epic, avnd o aciune convenional, la care particip personaje sau
fore supranaturale, neindividualizate, definite ca funcii, ca arhetipuri.
Basmul cult poart mrcile originalitii autorului. Creaia preia tiparul narativ al basmului
popular, dar autorul aprofundeaz anumite nelesuri i i impune propria modalitate de a povesti.
Astfel, basmul cult poart amprenta stilului particular al autorului, a principiilor estetice i
viziunii sale artistice.
n opinia mai multor teoreticieni, basmele, mai ales cele populare, au o construcie a subiectului
stereotip. Desfurarea evenimentelor urmrete un tipar narativ n patru secvene, inegale ca
lungime, dar la fel de importante. Orice basm ncepe cu o stare de echilibru. Apare apoi un eveniment
care deregleaz echilibrul iniial (o lips, o nedreptate, un furt etc). Se desfoar o aciune de
refacere a acestuia, iar n final echilibrul este restabilit, iar eroul este rspltit.
n opera lui Creang, acest tipar se concretizeaz n povestea unui crai care avea trei feciori i
tria fericit la curtea sa. mpratul Verde, fratele craiului, nu are motenitori la tron i cere un nepot.
Fiul cel mai mic al craiului pleac spre unchiul su i pe drum primete o lecie de via, fiind supus la
mai multe probe care l vor ajuta s se maturizeze. n finalul basmului, Harap-Alb devine mprat i se
nsoar cu fata mpratului Ro.
Motivele literare sunt de inspiraie folcloric: motivul mpratului fr urmai, cel al
superioritii mezinului, al probelor depite, al cltoriei, al nclcrii interdiciei, al supunerii prin
vicleug, al animalelor fabuloase (calul, criasa furnicilor i a albinelor), al obiectelor magice
(obrzarul i sabia lui Statu-Palm-Barb-Cot, cele trei smicele de mr dulce, apa vie i apa moart), al
prietenilor i ajutoarelor (Sfnta Duminic, cei cinci uriai), al demascrii i pedepsirii rufctorului,
al cstoriei. Predomin ns motivul omului bun i milos, menit s aib o via fericit, dup
ncercri dure pe care le depete ajutat fiind de divinitate, de oameni, de animale, de gze, de
elemente magice.
Aciunea este simpl, linear, constituit din episoade care se nlnuie. Eroul pornete spre
curtea lui Verde-mprat i dup mai multe peripeii i ndeplinete misiunea.
Timpul, neprecizat, situeaz ntmplrile n atemporalitate, n vremurile acelea, cum spune
povestitorul. Spaiul se definete prin peisaje fantastice: pdurea spnului, grdina ursului, pdurea
cerbului solomonit.
Dei basmul are drept incipit o formul consacrat (amu cic era odat), aceast scriere a
lui Creang debuteaz ex abrupto, cu o fraz care cuprinde, pe scurt, intriga.
Ca orice basm, i acesta are un final nchis, marcat de un deznodmnt bine nchegat: eroul
trece proba suprem (moarte i nviere), i redobndete rangul i este rspltit cu o nunt care i
acum mai ine nc.
Naraiunea se realizeaz la persoana a III-a, este pus pe seama vocii auctoriale i se
caracterizeaz prin oralitate i limbaj popular.
 2. Harap-Alb, fiul cel mic al craiului, este personajul principal i eponim. Numele lui este un
oximoron. Cei doi termeni Harap- negru (trimind la ideea de rob, n vremea robiei iganilor) i
Alb (atributul stpnului) reflect ipostazele n care este surprins fiul craiului: novicele i iniiatul.
Eroul este atipic, deoarece, spre deosebire de un Ft-Frumos obinuit, din basmele populare, are att
caliti, ct i defecte.
Portretul su se contureaz treptat, n special prin mijloace indirecte de caracterizare,
deoarece majoritatea trsturilor reies din fapte, vorbe, comportament, atitudine.
Dac portretul fizic este aproape absent, precizndu-se doar calitatea de cel mai tnr dintre fii,
portretul moral se definete progresiv, prin nsumarea trsturilor. El este un tnr harnic, milostiv,
sociabil, avnd o fire vesel i simul prieteniei i al onoarei, virtui consacrate n sistemul etic
popular.
n mod semnificativ, protagonistul i antagonitii (Spnul i mpratul Ro) nu au
nsuiri supranaturale. Harap-Alb, novicele aflat pe calea iniierii, se va afla n conflict cu
rul din lumea oamenilor, nu cu fiine fabuloase (zmei, cpcuni etc). Omul spn i omul
ro ntruchipeaz rutatea, viclenia, cruzimea, lcomia. Lor li se opune criorul care
devine un adevrat erou, dei nu n maniera clasic a lui Ft-Frumos din basmul canonic.
Statutul personajului, la nceputul basmului, este cel de neiniiat. Tinereea sa justific lipsa
experienei vieii. Dei are caliti umane deosebite, acestea nu sunt actualizate de la nceput, fiind
descoperite prin intermediul probelor la care este supus. Primele fapte ale feciorului de crai, de fapt
ntlnirile cu iniiatorii si, cu Sfnta Duminic, n grdin, cu calul nzdrvan i apoi cu Spnul, pun
n lumin naivitatea, lipsa de experien, incapacitatea de a distinge adevrul de aparen.
Imaturitatea relevat n secvena coborrii n fntn, subliniat n caracterizarea direct a
naratorului (Fiul craiului, boboc n felul su la trebi de aieste, se potrivete Spnului i intr n
fntn, fr s-l trsneasc prin minte ce i se poate ntmpla), este sancionat prin pierderea
nsemnelor originii i a dreptului de a deveni mprat. Astfel, personajul devine rob i este pus n
situaia de a trece prin ncercri dificile, de fapt probe de iniiere, aadar de a se maturiza i de a
dobndi calitile necesare unui conductor. Numele Harap-Alb, primit la coborrea n fntn,
prima moarte iniiatic a eroului, definete traseul devenirii spirituale a lui Harap-Alb, de la ipostaza
de rob, la cel de luminat, de mprat.
Spnul este personajul antagonist. Nici el nu corespunde tiparului personajului negativ din
basmul popular, pentru c nu are nicio nsuire supranatural. Ca i n cazul celorlalte personaje,
scriitorul i menine personajul n planul realului.
Spnul este prezentat ca un om care are ca trstur distinctiv lipsa prului i care l supune
pe fiul craiului exclusiv prin iretenie, nu prin for extraordinar sau prin alte trsturi ieite din
comun. Prefcut, schimbndu-i nfiarea, manifestnd o fals solicitudine, Spnul reuete s-l
determine pe crior s-l tocmeasc n slujba sa, n ciuda sfatului printesc. Prin viclenie, reuete
s-l subordoneze, schimbndu-i identitatea cu tnrul naiv. Dup ce pune mna pe cartea, pe banii i
pe armele fiului de crai", principiul dup care se conduce Spnul este acela al stpnului tiran, avid
de putere. Cu duritate, l supune pe Harap-Alb unor ncercri menite a-l duce la pieire. n final, este
demascat i pedepsit n numele dreptii i al adevrului.
3. Pe toat durata aciunii, din momentul cnd l cunoate pe Spn i pn cnd i va recpta
adevrata condiie, eroul va fi obligat s lupte pentru a-i afirma drepturile i pentru a se regsi. El se
individualizeaz, cptnd nume, numai dup ntlnirea cu Spnul, confruntarea cu personajul
negativ formndu-l ca om.
Un prim episod semnificativ ce contureaz relaia eroului cu spnul are loc n pdurea-labirint.
Tnrul se rtcete (de la un loc i se nchide calea i ncep a i se ncurca crrile") i are nevoie de
o cluz. Lipsa experienei de via l face s nu disting adevrul de aparen i s nu-l
recunoasc pe spnul deghizat. Astfel, creznd c se afl n ara spnilor", l tocmete ca slug.
Un al doilea episod este cel al coborrii n fntn. Naivitatea tnrului, boboc n felul sau la
trebi de aieste", face posibil supunerea prin vicleug. Fntna se afl n interiorul labirintului
i este locul naterii sau al regenerrii. Harap-Alb intr fiu de mprat i iese rob. Schimbarea
numelui/ a identitii implic o nou traiectorie, un nou drum (n care cluza sa va fi Spnul) i
reprezint nceputul iniierii spirituale.
Ajuni la curtea mpratului Verde, Spnul l supune pe tnr la trei probe: aducerea
slilor din Grdina Ursului, a pieii cerbului, cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se
gsesc" i a fetei mpratului Ro, pentru cstoria Spnului.
Spre finalul basmului, furios c i-a fost deconspirat adevrata identitate, Spnul i taie capul
eroului, fiind, la rndul lui, rpus de calul nzdrvan. Uciderea tnrului, n mod simbolic, reprezint
ncheierea drumului iniiatic. Este moartea lui Harap-Alb i renaterea fiului de crai.
4. n opinia mea, opera lui Creang susine tema binelui biruitor, printr-o cuceritoare poveste
despre maturizare. Conform viziunii sale despre lume, Creang introduce n cuprinsul naraiunii cteva
importante precepte ale eticii populare, evideniindu-se astfel valoarea educativ a basmului. Harap-
Alb, individualizat prin buntate, lupt pentru impunerea unor valori morale i iese nvingtor.
Binele va triumfa, aa cum se cuvine, iar eroul va fi rspltit.
Dac acceptm asimilarea cltoriei lui Harap-Alb cu o lecie de via, toi cei din jurul lui sunt
pedagogi: craiul, Sfnta Duminic, mpratul Ro, calul. Spnul este pedagogul ru. Este
neierttor cu criorul i l pune mereu n primejdie. Efectul este ns contrar ateptrilor: va face din
Harap-Alb un erou. Calul, ajutorul i confidentul tnrului npstuit, spune despre spn: i unii ca
acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. Spnul are deci
valoarea unui ru necesar, pentru c, fr ncercrile la care a fost supus de ctre el, Harap-Alb nu
ar fi reuit s demonstreze ca s-a maturizat
Dei n Povestea lui Harap-Alb Creang pornete de la modelele populare, arta scriitorului
se manifest prin mbinarea acestor elemente ntr-o nou structur, care ndeprteaz opera de aceste
modele, ea devenind, aa cum afirma Pompiliu Constantinescu, o sintez a basmului romnesc.