Integrarea spiritual

Una dintre nvturile profunde ale filozofiei Huna este c

trebuie s separi pentru a uni. (v.oxidarea i ionizarea detoxificarea)
Ce nseamn acest lucru?
nseamn c, pentru a stpnii subcontientul, trebuie s-i
sporeti* contiena* printr-un proces de non identificare.
.

CONTIN s. Luciditate; faptul de a fi contient; stare caracterizat printr-o sensibilitate special, individual, la stimuli
interni sau externi. (< fr. conscience, lat. conscientia)

Numai atunci l poi integra contient* pe ku i l poi manevra.

INTEGRRE, integrri, s. f. 1. Aciunea de a (se) integra i rezultatul ei; integraie. 2. (n sintagma) Integrarea
produciei = reunirea n acelai loc, n cadrul uneia i aceleia i unit i de produc ie, a activit ilor de produc ie succesive,
ncepnd cu obinerea materiei prime i pn la fabricarea produsului finit. 3. (Mat.) Calculul unei integrale; obinerea
integralei unei ecuaii difereniale sau cu derivate par iale. V. integra.

INTEGR, integrez, vb. I 1. Tranz. i refl. A (se) include, a (se) ngloba, a (se) ncorpora, a (se) armoniza ntr-un
tot. 2. Tranz. (Mat.) A calcula dintr-o funcie dat alt funcie a crei derivat este func ia dat. A calcula solu ia unei ecua ii
difereniale sau a unei ecuaii cu derivate pariale. Din fr. intgrer, lat. integrare.

Integrarea spiritual i aciunea reprezint mpletirea

contient a celor trei pri ale sinelui, contientul, subcontientul i
supracontientul, care asigur mplinirea celor mai importante
scopuri ale vieii.

INTEGRRE, integrri, s. f. 1. Aciunea de a (se) integra i rezultatul ei.

INTEGR, integrez, vb. I 1. Tranz. i refl. A (se) include, a (se) ngloba, a (se) ncorpora, a (se) armoniza ntr-un tot.

Cnd acestea sunt trezite i armonizate acionnd simultan i unitar,

rezultatul l constituie o existen uman perfect, iar aceea fiin se
numete, nsoitorul Lui Dumnezeu. (Ex. Acorduri armonice i
disonante)
ARMONIZ, armonizez, vb. I. 1. Tranz. i refl. A pune n armonie1 sau a deveni armonios, a face s fie sau a fi n
concordan. 2. Tranz.A compune acompaniamentul la o melodie conform legilor armoniei 1. Din fr. harmoniser.
ARMONE1, armonii, s. f. Potrivire desvrit a elementelor unui ntreg. Bun n elegere n rela iile dintre dou persoane,
dou colectiviti etc. mbinare melodioas a mai multor sunete (n muzic sau n poezie); spec. (Muz.) concordan fonic
ntre sunete. Parte a teoriei muzicale care studiaz acordurile n compoziie. Din fr. harmonie, lat. harmonia.
ACRD, acorduri, s. n. 1. nelegere, nvoial, convenie etc. ntre dou sau mai multe pr i n vederea ncheierii, modificrii
sau desfiinrii unui act juridic. Acord-cadru = nelegere ntre parteneri sociali, care serve te ca model n elegerilor
ulterioare mai detaliate. Concordan, potrivire (n preri, atitudini etc.). Aprobare, acceptare 5. (Muz.) Sonoritate
rezultat din reunirea a cel puin trei sunete, formnd o armonie. Din fr. accord, it. accordo.
Un acord este un concept fundamental diferit de cel de interval deoarece acordul nu poate fi redus la intervalele
constitutive.
De exemplu, triadele major i minor sun diferit dei ambele acorduri con in intervalele ter a mare, mic i cvinta
perfect. [1]
Notiunea de acord ar putea fi privit ca fiind evoluia conceptului de sonoritate o evoluie care presupune o
diferen ntre ceea ce este perceput (sonoritate) i ceea ce este reprezentat mental (acord).
Acordul reprezint principalul mod de realizare a armoniei tonale i element n acompaniamentul melodiei. Rolul unui
acord ntr-o compoziie depinde de structura acordului (numrul de note i intervalele care le separ) i, mai ales, de faptul
dac i care din notele acordului fac parte din gama compozi iei. De exemplu, exact aceleai note formeaz un acord cu o
funcie diferit in diferite game.

Fiina care devine nsoitorul Lui Dumnezeu bea nectarul mugurilor

i obinuiesc s mearg din loc n loc ca s creeze izvoare* de ap
proaspt* (simbol al vieii i bunstrii).
Fiina, nsoitorul Lui Dumnezeu reprezint puterea interioare -
puterea vindecrii- sntatea deplin.
IZVR, izvoare, s. n. 1. Ap subteran care iese sau nete la suprafaa pmntului; fntn. 2. Loc de unde izvorte la
suprafaa pmntului un izvor (1), o ap curgtoare; nceputul unui ru; obr ie. 3. Surs de lumin sau de
cldur. 4. Fig. Lucru din care provine ceva; origine (a unui lucru); surs. 5. Document, text original (istoric, tiinific).
Din sl. izvor.
PROSPT2. Fig. Tnr, fraged. Care are sau care pstreaz calit i de strlucire, de vitalitate, de tinere e, care exprim
tineree, sntate etc. 4. (Despre aer) Neviciat, curat. (Despre ap) Adus de curnd de la surs, bun de but; p.
ext. rece. 5. Fig. Curat, pur, nentinat. 6. Cu fore noi; viu, actual

Fiina, nsoitorul Lui Dumnezeu reprezint fiina ideal, pe deplin

contient, pe deplin iubitoare, plin de putere (a gsi soluii spre
rezolvare deplin) i care se simte* ca acas"(armonizat cu
Dumnezeu Tatl) att n lumea material, ct i n cea spiritual.

ATT, I. Adv. (Mai ales n forma att) 1. n asemenea msur, aa de

mult, de tare, de bine, de scump etc.
SIM, simt, vb. IV. 1. Tranz. A avea, prin intermediul organelor de
sim, senzaia sau percepia unui lucru, a unui fapt, a unei caliti, a
percepe efectul unei excitaii; a prezenta sensibilitate.

Fiina, nsoitorul Lui Dumnezeu nseamn sigur, ferm, de

nestrmutat, stabilit, de necucerit, cel mai bun".

Despre numele Aris

Nume de baiat Aris este de origine greceasca, considerat a fi o forma
scurta a numelui Aristotel are semnificatia de superior, excelent,
dragut, binevoitor, ingaduitor.

Iar numele Aristotel este tot de origine greaca, are semnificatia de

"cel mai bun dintre toti" si a fost puratat de catre Aristotel, unul din cei
mai importanti filosofi ai Greciei Antice , clasic al filosofiei
universale, fondator al scolii peripatetice si cel care a intemeiat si a
sistematizat domenii filosofice ca metafizica, logica formala, retorica
si Etica.

Procesul mai mult sau mai puin formal pentru a obine aceast stare
de contiin se numete
Rugciunea Ha.

Rugciunea Ha (conceptul hawaiian pentru rugciune,

binecuvntare) se refer mai mult la un proces general dect la un
ritual specific.

BINECUVNTRE, binecuvntri, s. f. Aciunea, formula sau

gestul de a binecuvnta
A BINECUVNT ~z tranz. 1) A face s se bucure de fericire,
revrsnd harul divin; a blagoslovi. 3) fig. A susine, exprimndu-i
acordul; a aproba; a ncuviina; a consimi. /bine + a cuvnta

V voi prezenta un exemplu de astfel de rugciune care poate fi

foarte eficient pentru dumneavoastr, i cu ct mai bine vei nelege
procesul, cu att mai eficient va fi.

Aa cum se tie n cazul cuvintelor foarte importante din sistemul

Huna, rdcinile* semantice ale cuvntului conin o mare varietate de
nelesuri care exprim conceptul cuvntului ca ntreg.

Acest cuvnt Ha are nelesul general de devoiune, religios, pios; o

persoan pioas; a face rugciuni
Ha are nelesul de baz de:
1. respiraie,
2. via,
3. canal,
4. irigaie; i de asemenea este corelat cu numrul patru.

O parte a procesului de rugciune include:

mana suplimentar
for vital, i aa cum s-a artat deja, unul dintre cele mai bune i
mai uoare moduri de a obine aceasta este prin respiraie.
(v.formula alimentar superioar)

nelesul de canal" sau irigaie" indic faptul c att respiraia, ct

i ntregul proces de rugciune acioneaz ca un canal care asigur
orientarea i dirijarea aspiraiilor sau dorinelor noastre din timpul
rugciunii.

Patru este un numr sacru n Huna i simbolizeaz viaa, activitatea i

manifestarea; a nsoi, a merge cu", mpreun cu", ambele
referindu-se la mpreunarea celor trei pri ale sinelui ca parte a
procesului de rugciune - a duce la ndeplinire cu succes.

Un tip de rugciune fcut de Supracontiin, Subcontient i

Contient, cele trei pri ale Sinelui.

Acest concept poate fi aadar descris, ca fiind procesul n care mana

este canalizat n corp prin respiraie (sau prin alt metod) i
orientat pentru a manifesta ceva.

Acum haidei s aruncm o privire mai detaliat ctre mana i modul

n care aceasta opereaz n rugciunea Ha.
 Mana n fapt i gnd

Mana, energia creaiei, mai este i puterea autoritii care se refer la

a te ncrede fr a pune sub semnul ntrebrii, n abilitatea sau
dreptul cuiva de face ceva s se produc sau s fie acceptat.

FCE, fac, vb. III. A. Tranz. I. 1. A ntocmi, a alctui, a furi, a

realiza, a fabrica un obiect. Face un gard. A procura un obiect,
dispunnd confecionarea lui de ctre altcineva. II. 1. (Despre femei)
A nate. . 3. (despre fiine i plante) A cpta, a dobndi; a-i
aprea.IV. 1. A determina sau a ajuta pe cineva sau ceva s-i
schimbe starea iniial, s ajung ntr-o anumit situaie. L-a fcut
om. Expr. A face (sau, refl., a se face) bine (sau sntos) = a (se)
nsntoi, a (se) vindeca. 2. A preface, a schimba, a transforma
n... Facei din piatr aur. 2. A provoca, a da natere la..., a cauza, a
pricinui 4. A predispune la ceva
A FCE fac 1. tranz. I. 1) (bunuri materiale sau valori spirituale) A
realiza prin efort fizic sau intelectual. A aduna, sporind mereu. A
determina acionnd ntr-un anumit
fel 1) A aciona dup cum dicteaz mprejurrile sau contiina; a proc
eda

"Autoritate", n mod interesant, vine de la cuvntul "autor", care

provine la rndul lui dintr-un cuvnt latin care nseamn a avea
originea, a crea, creator".

Mai pe scurt, putem spune c;

mana este puterea credinei i puterea de a crea.
A ti* are o for mult mai mare dect a crede*.
Mai simplu, ne putem gndi la ea ca la energia pur, creatoare.

Un aforism Huna spune astfel:

energia curge acolo unde i spune atenia".

,,Eu, Aristotel sunt liber s las energia de a curge liber i s o

amplific ntr-acolo unde mi concentrez atenia.
Oriunde v-ai ndrepta atenia, spre un gnd, un obiect sau o
experien, un curent energetic mai slab sau mai puternic se
genereaz atunci ntre dvs. i acel lucru.

Atenia mea o ndrept nspre Dumnezeul meu interior care astfel va

atrage nspre mine tot binele universului Divin.

Cu ct suntei mai concentrat, cu ct atenia este mai liber de la

distragere* i de la rezisten, cu att mai puternic este acest circuit
energetic.

Cauza prim a rezistenei este ndoiala i teama.

NDOIL, ndoieli, s. f. 1. Nencredere NENCRDERE s.

f. Lips de ncredere; ndoial, suspiciune. Ne- + ncredere. (negativ
de la ncredere)
NCRDERE s.f. Aciunea de a (se) ncrede i rezultatul ei;
NCRDE, vb. III. 1. Refl. A pune temei pe cinstea, pe sinceritatea
cuiva; a se bizui, a conta pe cineva sau pe ceva.. n + crede.
TEM s. f. Stare (v. Apa liber hexagonal) de nelinite i de
tulburare provocat de un pericol care te amenin; Stare de nelinite
sufleteasc cauzat de un pericol adevrat sau nchipuit

ATITUDINEA ESTE ESENIAL

Uneori este necesar s ne schimbm atitudinea fa de lucrurile
din jur.
ATITDINE, atitudini, s. f. 1. inut sau poziie a
corpului. 2. Fel* de a fi sau de a se comporta (reprezentnd adesea o
anumit concepie,,B.S); comportare. Expr. A lua atitudine = a-i
manifesta poziia, a-i afirma (cu hotrre) punctul de vedere.
FEL, feluri, s. n. 1. Posibilitate de a fi, de a aciona etc
 Atitudinea pe care o adoptm n diverse momente ale existenei
sunt ca bornele de la marginea unui drum.
Ele sunt similare sistemelor de gndire, fiindc ambele (bornele
i gndirea) pot limita capacitatea omului de a cunoate adevrul.
Dac vrei s fii sntos, trebuie s te hrneti sntos, s duci
o via sntoas, s respiri aer curat, s gndeti sntos i s fii
convins c eti sntos.
(V recomand s meditai asupra acestui aspect.)
A ti* are o for mult mai mare dect a crede*.
A ti este pur i simplu a vedea adevrul aa cum este el.
Gndurile* sunt procese interactive care las loc limitrilor i
eecului.
O perspectiv spiritual
Nu trebuie s trieti sub imperiul spaimei fa de legile naturii
i fiinele (v.paraziii) care susin aceste legi.
Nu trebuie dect s nvm cum funcioneaz aceste legi.
Paraziii nu sunt cei care creeaz sau provoac boala, ei doar se
hrnesc de pe urma bolii.
Uitm adeseori cine este creatorul tuturor lucrurilor i c
acest Creator a tiut exact ce s fac i cum s pun lucrurile n
micare.
O simpl cercetare a minunilor care se produc n corpul fizic ar
putea face din orice ateu un om credincios.
Zbovii o clip i punei-v urmtoarea ntrebare:
De unde vine contiina?
 Nu procesele cognitive care induc procesul de nvare,
comparaiile sau luarea deciziilor, ci contiina care se ascunde n
spatele gndurilor adic tu cel care eti tu chiar dac te afli la volan,
pe plaj, sau acas; acel tu de care nu poi scpa indiferent unde te-ai
duce.
Tu eti ntotdeauna prezent, fiindc timpul nu este altceva dect o
succesiune a unor momente actuale*.
ACTUL, -, actuali, -e, adj. (Adesea adverbial) Care exist
sau se petrece n prezent, n momentul de fa.
Cum poi tri n prezent?...cu ceea ce de fapt exist n
prezent/original, fr a modifica starea sa iniial,... fapt/atitudine ce
duce la o instabilitate/nvrtirea ntr-un cerc al vieii pmntene/o
nctuare n materie,etc.
Tu, ca fiin nzestrat cu contiin, trieti permanent n
momentul prezent.
Cu toate acestea, mintea triete n timp n trecut i n viitor.
Acordai-v rgazul de a v studia. nvai s v relaxai.
Controlai-v procesele de gndire.
ncetea-z de a-i mai dori att de multe lucruri i ncepe s
trieti din plin clipa prezent adic s acionezi n prezent prin
,,eluri specifice ce duc nspre un scop mre.
Bucur-te i nsuete-i experiena fiecrui moment, cu tot ce i
aduce clipa respectiv; apoi bucur-te de clipa care urmeaz i de tot
ce-i aduce ea.
A tri n trecut sau n viitor nseamn a tri o via moart.
Viaa exist cu adevrat numai n eternul prezent.
Dac suplimentezi cantitatea de mana, care este echivalentul unei
creteri de voltaj, amplifici curentul pn la punctul n care poate s
nving rezistena.

Am vzut cum mana poate fi amplificat prin

numeroase exerciii de respiraie i vizualizare,
la fel ca i prin mijloace fizice.
n orice caz, aceasta produce adesea efecte secundare;
precum o cretere temporar a rezistenei, care poate s
distrag complet atenia.

Un al doilea mod de a amplifica fluxul, ceea ce implic o cretere de

mana, este; s nvingi rezistena.
Adic s ndeprtezi ndoielile i teama.
(v. detoxificarea.energizarea i regenerarea)

Odat ce acestea nu mai sunt, manifestarea elului tu are loc fr

efort.

Orice faci bine i uor acum, faci pentru c nu i-e team i nu te

ndoieti absolut deloc.
(v. Scopul tu n via Aristotel l-ai gsit uor)

Doar eti atent* la ceea ce doreti s se manifeste i se va manifesta.

Fiina uman nu are nevoie s gndeasc n trecut sau viitor, ci

pur i simplu s triasc clipa prezent

ATNT, -, ateni, -te, adj. 1. Care urmrete* concentrat un lucru

(v. Dorina de a crea a lui Dumnezeu), care are atenia (1) ndreptat
spre cineva sau ceva. (Adesea adverbial) (Fcut) cu
atenie. 2. Amabil, binevoitor, politicos. Din lat. attentus.
FCT1 s. n. 1. Aciunea de a face i rezultatul ei; svrire,
ndeplinire; pregtire, preparare; confecionare; fabricare. 2. (Pop.; n
superstiii) Farmec, vraj (fcut cuiva). 3. (Pop.) Destin, soart.
V. face.

URMR, urmresc, vb. IV. Tranz. 1. A merge, a se deplasa, a fugi

dup cineva, pe urmele cuiva (pentru a supraveghea, pentru a ajunge,
a prinde). A ine pe cineva sub observaie; a supraveghea. A face
demersuri judiciare mpotriva cuiva. 2. A se conduce dup un anumit
principiu, dup o anumit concepie cluzitoare. 3. A nsoi pe cineva
sau ceva cu privirile, cu gndul. A privi ceva n micare, n
desfurare. 4. Fig. A obseda, a chinui, a tortura. 5. A studia o
problem, o tem, activitatea cuiva etc. cu un anumit scop (practic).
A asculta cu atenie o expunere oral, executarea unei compoziii
muzicale etc. 6. A avea drept scop, a tinde la... Urm + suf. -ri.

ATNT adj., adv. 1. adj. v. curtenitor. 2. adj. v. amnunit. 3. adv.

v. amnunit. 4. adj. cercettor, iscoditor, ptrunztor, scormonitor,
scotocitor, scruttor, sfredelitor, strpungtor. (Un ochi ~.) 5. adj.
v. prudent.

Temerile i ndoielile (v. L. Atraciei/rezonanei) nu sunt uor de

ndeprtat (v.clusterii/grupuri de molecule de ap) i
n mod obinuit!!! se cere mult persisten i repetare a noilor idei
sau modaliti practic nainte de a se produce ceea ce dorim, aa cum
am mai spus n alte capitole.
SENTIMNT, sentimente, s. n. 1. Proces afectiv specific uman, care
exprim atitudinea omului fa de realitate; simmnt. Afeciune.
2. Facultatea de a simi, de a cunoate, de a aprecia ceva; contiin.
 Credin, impresie intim; convingere. Avea sentimentul c l-a mai
vzut undeva. [Var.: (nv.) simtimnt s. n.] Din fr. sentiment.
AFECTV, -, afectivi, -e, adj. Care aparine afectivitii, privitor la
sentimente ( iubire necondiionat); emotiv. Care denot
afeciune; sentimental, sensibil. Din fr. affectif, lat. affectivus.
AFECTIVITTE s. f. 1. Totalitatea proceselor
afective. 2. Comportare emotiv; sensibilitate. Din fr. affectivit.
AFECINE, afeciuni, s. f. 1. Simpatie, prietenie, dragoste fa de
cineva. 2. Boal, stare patologic a unui organ. [Pr.: -i-u-]
Din fr.affection, lat. afectio, -onis.
AFCT, afecte, s. n. 1. Reacie emoional, cu desfurare
puternic i relativ de scurt durat. 2. (n sens larg) Denumirea
generic pentru strile sau reaciile afective.
Din germ. Affekt, lat. affectus.
AFCT s.n. Reacie emotiv puternic i scurt. Denumire
generic pentru strile sau reaciile afective; totalitatea strilor
psihice de natur senzorial, emoional i sentimental
SENSBIL, -, sensibili, -e, adj., s. f. I. Adj. 1. (Despre oameni) Care
resimte puternic orice impresie fizic sau moral, care are o
sensibilitate deosebit. Care poate fi uor micat, impresionat;
simitor, emotiv. (Despre organisme) Care reacioneaz la cea mai
uoar excitaie exterioar. 2. (Despre materie, lucruri, fenomene etc.)
Care poate fi perceput i cunoscut la nivelul treptei senzoriale a
cunoaterii, prin intermediul senzaiei.
SENZIE, senzaii, s. f. 1. Reflectare nemijlocit a unor nsuiri ale
obiectelor din realitate ca urmare a aciunii lor asupra organelor de
sim.
NDOIL ~ili f. Lips de ncredere; nencredere; rezerv
FRM, forme, s. f. 1. (Fil.: n corelaie cu coninut) Categorie care
desemneaz structura intern i extern a unui coninut, modul de
organizare a elementelor din care se compune un obiect sau un proces

PERSISTN, s. f. Aciunea sau faptul de a persista; caracterul a

ceea ce este persistent; nsuirea de a fi persistent.
PERSIST, persst, vb. I. Intranz. 1. A rmne neclintit n hotrrile,
n atitudinile, n sentimentele etc. sale; a strui n continuare. 2. A
continua s existe, s fie, s se menin; a se menine, a dura, a dinui.
Apa existent*triete;care se manifest n corpul uman acioneaz
ca o molecul bipolar care nconjoar fiecare anion i cation cu o
matrice structural unic (tipar), rezultnd aa numiii ,,clusteri-
grupuri de molecule de ap, care ocup un spaiu mai mare dect
particulele dizolvate (ioni) propriu-zis (v. aura ionilor).
Clusterii au o fregven proprie de rezonan (v. L. Rezonanei).

Trei cuvinte-cheie duc la nelegerea a ceea ce este hado.

1. Fregvena,
2. Rezonana.
3. Asemnarea (v. sufletul pereche)

ntreg universul vibreaz la o anumit fregven unic.

Rezonana este posibil acolo unde exist un emitor de

informaie ,,hado (fregven unic) i un receptor al acestei
informaii.

Anion -ion cu sarcin negativ, care este atras de anod. CatIon ion
ncrcat cu sarcin electric pozitiv, care este atras de catod. IN
~i m. Particul alctuit dintr-un atom sau un grup de atomi care
poart ncrctur electric
Structura apei este poate, mult mai important dect compoziia
chimic. Pe msur ce apa primete informaie i schimb structura
(v.polimorfismul).

Un al treilea mod, care va fi prezentat in cele ce urmeaz, este de a

ridica frecvena energiei.

Este ca i cum ai sta n sufragerie la televizor privind un spectacol care

te umple de team i ndoial pe un canal oarecare, apoi schimbi
programul la o emisiune care te umple de fericire i inspiraie.
Eti tot tu, n aceeai sufragerie, dar frecvena mai nalt te-a scos
din locul n care existau temeri i ndoieli.

n termeni de mana personal, frecvena nalt reprezint gndurile

nalte.

Nu vorbesc despre gndirea pozitiv, ci despre gndurile nalte,

gndirea spiritual.

Gndirea spiritual implic un punct de vedere total diferit asupra

lumii i vieii, o atitudine de ncredere iubitoare fa de corp, fa de
subcontient, fa de Sinele Superior, fa de Pmant, de Univers, de
Dumnezeu.

Umplnd mintea cu gnduri spirituale poi transcende teama i

ndoiala fr s te lupi cu ele, i poi s-i atingi elurile mult mai
uor i cu mai mult plcere.

Dac suplimentezi mana la aceast nalt frecven,

rezultatele pot fi spectaculoase.

Ceea ce este, totui, de fcut, e s-i aminteti mereu i s susii

aceast atitudine spiritual att n intenie, ct i n gnduri, n
cuvinte i n fapte pn cnd noul nivel se stabilizeaz fiind integrat ca
un obicei.

Vei vedea c att timp ct te menii acolo sus", lucrurile

funcioneaz perfect i totul decurge n cel mai armonios mod
posibil, n aceast lume pentru tine, ns cnd uii este foarte uor s
aluneci n lumea obinuit unde locuiesc majoritatea oamenilor care
gndesc aa cum gndesc, care vorbesc aa cum vorbesc i care
acioneaz aa cum acioneaz.

UIT, A nceta s se preocupe, s se gndeasc la cineva sau ceva, a

deveni indiferent fa de o persoan sau de un obiect (drag); a se
dezinteresa. A scpa din vedere, a omite; a nu ine seama
de... 3. Tranz. A se comporta ca i cum a ncetat s se gndeasc la
ceva, a trece sub tcere, a nu da urmare. 4. Tranz. A lsa undeva (din
distracie, din nebgare de seam) ceva sau pe cineva care trebuie luat;
a nu lua cu sine. II. Refl. A-i ndrepta privirea spre cineva sau ceva
pentru a vedea, a cerceta, a observa; a privi

i odat coborand" i reajuns aici, este uor s ncepi s te ndoieti.

Cu toate acestea, este necesar s faci acest efort chiar acum i aici: s-
i aminteti la ce ai stabilit interior c trebuie s te gndeti.

Cnd uii, i te temi i te ndoieti iar, pur i simplu

reamintete-i, i efectele (este efectul nu este realitatea de tine
aleas) acelea vor disprea.

Pregtirea

Aceast pregtire interioar este menit s fac procedeul mai

eficient i este reprezentat de patru cuvinte hawaiiene, ike, kala,
makia i manawa.

Avnd nelesul de baz de contien", ike servete n

acest context drept memento* c n tine exist trei pri ale sinelui
tu ca prim pas ctre integrare.

De fapt, toat faza de pregtire n aceasta const. Practic, se ncepe cu

a-i da seama de Sinele subcontient ca minte a corpului tu,
prietenul i companionul tu n via.

Cel puin s fii contient c trupul i aparine i c l accepi aici i

acum cu ct de mult iubire poi.

Apoi d-i seama (a constata, a se lmuri, a pricepe) de Sinele

contient, sau de intelect, dac vrei s li spui aa, i d-i seama c
aceast parte a minii tale poate s priveasc n interior i n exterior
i se poate concentra asupra a orice doreti tu la orice moment vrei tu.
n continuare, d-i seama de Sinele tu superior, de Dumnezeu, ca
prezen n tine i n jurul tu, ca via, ca existen i contien n
sine.

La sfarit, realizeaz c acestea trei sunt n mod intim ntreptrunse,

iar atenia ta ctre aceast contien tripl va spori contactul cu
Sinele tu divin.

Cnd spun realizeaz", aceasta poate s nsemne s nelegi mental

profund, s foloseti imaginaia
sau s ai un sentiment clar asupra acestei realiti.

Relaxarea muchilor face parte din kala, la fel ca i calmarea

emoiilor (cele dou merg man n man), dar cuvntul mai
nseamn i a ierta" i aceasta este o etap foarte important a
pregtirii.

Aadar elimin din minte orice complex de vinovie i orice

resentimente.

O modalitate ar fi s ndeprtezi orice ar fi trebuit" din amintirile

tale, iar o alta este s te bucuri i s mulumeti plin de
recunotin pentru tot ceea ce ai fcut bine n situaiile fa de care
te simi vinovat, i s te rogi pentru binele celor fa de care ai
resentimente.

Dei poate c nu vei simi c vrei s faci asta, la nceput, amintete-i

c vina i resentimentele sunt obstacole la fel de mari n calea
scopului tu ca i teama i ndoiala.
Makia nseamn a (se) concentra", iar acest pas implic stabilirea
scopului.

Nu vorbesc aici despre un el specific*, ci de un scop sau mai bine

spus un ideal care s dea sens ntregii viei.
SPECFIC, -, specifici, -ce, adj., s. n. 1. Adj. Care este propriu,
caracteristic unei fiine, unui lucru sau unui fenomen; particular,
distinct. Care se raporteaz la o unitate, la o cantitate (dintr-un
material). 2. S. n. Caracterul propriu, particular, special al cuiva sau a
ceva; specificitate, not distinctiv. Din fr. spcifique.

n acest context de folosire a termenilor, elurile sunt msura

progresului (ca bornele de la marginea unui drum) n atingerea
scopului final.

De exemplu, dac scopul tu este s atingi iluminarea n aceast via,

atunci eluri specifice* ar putea include eliberarea minii din
condiionrile* produse de diferite prejudeci, dogme, obiceiuri sau
convingeri limitatoare i stpnirea diferitelor forme de meditaie.

CONDIIONRE, condiionri, s. f. Aciunea de a

condiiona. 1. Stabilire a unui raport de dependen

Fiecare convingere limitativ ndeprtat i fiecare meditaie

efectuat ar fi elurile de ndeplinit pentru a atinge scopul final.

Dac scopul este s atingi bunstarea, atunci elurile specifice vor

include ctigarea anumitor cunotine i ndemnri, acumularea
anumitor sume de bani i ndeplinirea anumitor proiecte.

Obinerea cunotinelor, ndemnrilor, banilor i mplinirea ar da o

msur a progresului fcut n atingerea acelui scop final.
Un scop reprezint acel ceva profund pe care simi c
trebuie s-l faci n via.

elurile care nu sunt circumscrise unui scop lipsesc viaa de sens, n

timp ce a avea un scop nseamn s dai via i sens oricrui el.

Pentru muli oameni, cel mai obinuit mod de a ncepe este de a se

hotri care sunt elurile lor i apoi de a gsi un scop valoros pe care
s-l serveasc, adic aproape invers dect n cazul unei fiine mai
evoluate care i definete un scop i simte ce trebuie s
fac n via i apoi i fixeaz anumite eluri de atins pe
acest parcurs.
O traducere pentru rdcinile semantice ale cuvntului
manawa este timpul puterii".

Acel timp al puterii, al fiecrui om, este ACUM.

Ca parte a pregtirii pentru rugciunea Ha, aceasta nseamn a-i

aduce gndurile, sentimentele i simurile n timpul prezent i a lsa
intenionat deoparte trecutul i viitorul.

Acesta este cel mai eficient mod de echilibrare, de cretere sau de

evoluie spiritual.

Modaliti simple de a rmne ancorat n prezent sunt

observarea culorilor i formelor lucrurilor din imediata ta
vecintate, ascultarea sunetelor din jurul tu i atenia
asupra senzaiilor corpului tu, fr s faci interpretri sau analize.
Pentru unii s-ar putea s fie dificil la nceput, dar este o experien
ncnttoare dup ce te obinuieti cu ea.

De fapt, ea implic s te concentrezi pe momentul prezent n care eti

cel mai eficient indiferent ce ai face, inclusiv activiti spirituale sau
de creaie, iar acest lucru se produce pentru c mana exist i se
manifest n acest moment prezent al contiinei i nu altcndva.

Ca un ajutor pentru a-i aminti procesul de pregtire, poi

s memorezi i s recii urmtoarele afirmaii Huna, in timp ce
ndeplineti o activitate mental:
Ike - eu creez propria mea realitate;
Kala - eu sunt nelimitat;
Makia - eu obin lucrul asupra cruia m concentrez;
Manawa - momentul puterii mele este acum.
 Practica

Cnd realizezi aceast rugciune Ha, creezi o stare n care lucrurile

pe care le doreti ncep s se produc de la sine.

Nu ncerci tu s le forezi s se ntmple.

Nici mcar nu le ceri s se produc.

Nu este rugciune" n sensul occidental al cuvntului, ceea ce

nseamn a ruga, a implora, a cere".

n limba hawaiian aceasta se numete koi sau noi.

Acest procedeu nu are nimic de-a face cu oferirea de sacrificii, o idee
care este strin mentalitii kahuna pentru c e bazat pe ideea c
Dumnezeu poate sau trebuie s fie mituit ori pltit ca s fac ceva
pentru tine.

Din nefericire,aceast superstiie nscut din fric a fost folosit din

timpuri strvechi pn n prezent pentru ca liderii religioi s
menincontrolul i pentru a-i asigura veniturile n acelai timp.

Nu este nimic ru n a susine financiar un lider religios atta vreme ct

tii i vrei s faci asta.

Ceea ce primii misionari au tradus prin ofrand, sacrificiu" a fost, n

minile kahunailor, a planta semine ca s creasc".

Sunt diferene mari n intenie i rezultat ntre mit sau plat i

nsmnare pentru recolt.
Pentru kahunai, gndul i aciunea sunt seminele, iar mana este
ceea ce le face puternice i fertile.

Rugciunea Ha nu nseamn rugciune n sensul occidental al

cuvntului.
Este mai mult un fel de contemplare, de meninere a minii asupra
unui obiect, fenomen, proces sau fiin anume care te intereseaz
ntr-un mod anume", mpreun cu nelegerea Huna c orice
contempli, fr
ndoial se va manifesta n cel mai la ndeman mod posibil.

CONTEMPLRE, contemplri, s. f. Aciunea de a (se) contempla.

Atitudine de meditaie sau de privire, de observare pasiv a
fenomenelor, opus atitudinii active.
CONTEMPL, contmplu, vb. I. Tranz. i refl. A (se) privi ndelung,
meditativ, cu admiraie i cu emoie.

Cnd i concentrezi atenia asupra a ceva i vrei s cunoti sau s

nelegi un anumit aspect, gndurile tale focalizate genereaz vibraii
foarte puternice care atrag anumite cunotine sau genereaz anumite
experiene specifice, punnd n micare fore care pot s creeze ceea
ce mai nainte nu a fost.

Fie i numai dorina ta foarte intens te poate face s obii ceea ce vrei
n acest proces dac el nu implic sau evoc vreo idee de indoial.

n aceast stare eti mpreun cu gndul/imaginea/sentimentul tu

perfect ancorat in momentul prezent.

Aceasta nseamn n esen procesul de integrare spiritual.

Rugciunea Ha poate fi fcut oriunde, oricnd i n orice
circumstane, ns cu ct atenia este mai puin distras, cu att mai
bune sunt rezultatele.

Recomand s te retragi ntr-un loc mai izolat i linitit, la o or

potrivit care s-i permit s realizezi acest proces de integrare
spiritual.

Ea poate fi fcut ntr-un minut sau ntr-o or, este la latitudinea ta.

Dup ce ai realizat faza de pregtire, ncepe concentrarea ateniei

pe ceea ce voi descrie in continuare, pas cu pas.
Mai nti gndete-te la cuvnt, apoi la situaia, condiia sau persoana
care reprezint cel mai bine nelesul cuvntului (imagineaz-i-l cu
ct de multe detalii senzoriale poi) i la sfrit genereaz
sentimentul c te contopeti cu cuvntul ales i cu imaginea sa.

Acest sentiment este foarte important, aa c alege o imagine care s

fie cea mai capabil de a-i genera un sentiment puternic de
comuniune i identificare.

Dac te preocup ce sentiment ar trebui s ai, folosete fericirea.

Cuvintele sunt:
Pace (maluhia).
Gandete-te la scene de o frumusee calm, precum o pdure deas, o
poian, un rsrit de soare sau un apus, sau scene cu oameni care
nceteaz s se mai bat i se mbrieaz; sau orice alt idee i evoc
acest cuvnt.

Iubire (aloha).
Gndete-te la copii care se joac fericii mpreun; la a fi inut n
brae i mngiat de cineva care te iubete cu adevrat; la oameni care
fac lucruri mree i ndrznee unii pentru alii fr s atepte ceva in
schimb; la scene de acceptare, ingrijire, iertare; la doi iubii care sunt
fericii sau orice altceva care ii evoc acel cuvant.

Putere (mana).
Gndete-te la Puterea lui Dumnezeu n natur, la soare i stele, la
ruri i cascade, la toat energia focului, apei i aerului; la orice
altceva nseamn acel cuvnt (dar nu control asupra oamenilor).

Succes (pono).
Gndete-te la scene care reprezint cele mai nalte idei le tale despre
realizare; la atingerea elurilor importante; la implinirea cu bucurie a
oricror scopuri.
(Acestea pot fi spirituale" sau materiale". n Huna nu se face
distincie ntre ele dac atitudinea este de iubire.).

Dup ce ai terminat cu fiecare cuvnt, poi s nchei cu o

imagine/sentiment de gratitudine fa de Sinele Superior sau
Dumnezeu, i cu o binecuvntare de orice fel pentru binele i
fericirea celorlali.

Apoi pur i simplu f o respiraie complet, deschide ochii i revino

n prezent, dar concentrndu-te pe momentul acum.

Rezultate

tiu c rugciunea Ha n aceast form poate s par prea simpl

pentru majoritatea oamenilor.

Este adevrat c populaia kahuna ar aduga un ritual i o ceremonie

mai mult sau mai puin elaborat, cu obiecte sacre i haine speciale.

Dar asta e numai ca s impresioneze subcontientul participanilor sau

s ajute la concentrare.

Am dat esena a ceea ce trebuie efectiv fcut n acest procedeu fr

legtur cu recuzita exterioar, dar te poi mbrca aa cum vrei.

Reine numai c eficiena vine din meninerea gndului departe de

ndoial sau de orice altceva care te-ar putea distrage.

Emoia pozitiv, atunci cnd este folosit, servete doar la a te ridica

n mpria increderii absolute.

Ct de des ar trebui s practici? Tot timpul, dac se poate, sau ct de

mult se poate.

Ca s fie aa cum vrei, trebuie s te gndeti c este aa cum vrei.

Dac n calea ta nu este nici o ndoial, o rugciune Ha poate s fie de
ajuns.

Dac deja exist un fel de obicei de a nu avea ncredere i de a te

indoi, atunci de o mie de ori pe zi nu este suficient.

La ce s te atepi? n mod normal, treptat vei deveni mai linitit, mai

iubitor, mai puternic i mai plin de succes n toate direciile pe care le
abordezi, fr prea mult efort.

Dar tot vei avea de fcut propriile alegeri i va trebui s acionezi

asupra ocaziilor care apar, dar nu te vei mai lupta din greu, iar strile
tale interioare vor fi din ce in ce mai bune, pn la a fi exprimate
continuu.

Acum ai ajuns s cunoti multe lucruri; eti n posesia multor

instrumente preioase i a unor tehnici foarte eficiente care te ajut s
rezolvi orice problem i s atingi orice scop.

Cunoti conceptul Huna al celor trei pri ale sinelui tu i cum

interrelaioneaz ele unul cu altul, cu corpul fizic i cu lumea.

tii despre mana i aka i despre rolul lor n crearea experienei

personale.

tii cum s elimini complexele negative, cum s ghidezi i s

direcionezi subcontientul, cum s foloseti mai bine mintea
contient, i cum s contactezi Sinele tu superior.
Ai nvat cum s foloseti visele, energia personal i cunoti
diferite forme de meditaie ca s reueti n via.

i ai invat cum s integrezi n mod spiritual abilitile naturale ale

celor trei faete ale sinelui tu n rugciunea Ha.

S acordm puin atenie ultimului punct, integrarea.

Poi rezolva multe probleme de via doar lucrnd cu
subcontientul.

Poi mplini multe eluri doar coordonndu-i fora voinei contiente.

i poi atinge stri de o ncredibil beatitudine concentrndu-te strict

asupra supramentalului.

Dar nu vei fi complet, nu te vei simi complet, pn cnd cele trei

faete ale sinelui tu nu se vor afla ntr-o relaie armonioas, pn
cnd nu vor fi recunoscute, respectate i reintegrate armonios n
unitatea propriei tale fiine.

tiind ceea ce tii nu este de ajuns.

Pasul urmtor, care este vital, este s aplici.

Nu subcontientul tu este ascuns.

Prezena lui este relevat n trup i n comportament.

Nu supracontientul este ascuns, pentru c prezena sa este

revelat in experienele tale manifestate.

Ai ghicit fr ndoial, de acum, c cel care adeseori se ascunde de

sine nsui eti chiar TU.

E lawe i ke a'o a malama, a e 'oi mau ka na'auao.

(Cel care ia aceast nvtur i o aplic i sporete cunoaterea.)

Proverb hawaiian