Oamenii sunt, n ultim instan, un produs al societii n care triesc, societate care i modeleaz i i

formeaz dup structurile ei i, uneori, dup criterii ce scap voinei i controlului contient al acestora.
Din prima clip a existenei sale copilul este introdus ntr-o realitate modelat social ce exist n mod obiectiv,
independent de voina i existena nou-nscutului. n momentul naterii, fiin uman
intr ntr-un labirint al relaiilor sociale prin intermediul crora i nsuete i interiorizeaz valori fundamentale
comune, simboluri, reprezentri colective, ateptri, modele comportamentale, scheme de relaionale
considerate bune n cmpul social al fiinrii sale.
Devenirea social a omului reprezint una din temele majore ale tiinelor sociale, preocupndu-i n egal
msur pe filozofi, psihologi, sociologi, pedagogi, antropologi. Multitudinea de teorii i, implicit, de
ipoteze i rspunsuri formulate asupra socializrii, genereaz o hart conceptual extins: individ, societate,
educaie, aculturaie, enculturaie, influen social, manipulare, ideologizare, control social, valori, norme,
atitudini, patternuri comportamentale, clase sociale, coduri lingvistice, grupuri sociale, conformare, normalizare,
obedien, adaptare, integrare, transformare, inovare, etichetare,
devian etc.

Elementele eseniale ce contureaz intensiunea conceptului socializare:

1. Socializarea este un proces stadial, continuu. Socializarea are o desfurarea temporal longitudinal, e
marcat de etape diferite i debuteaz odat cu naterea individului, continund
ntreaga via . Mecanismele socializrii susin n egal msur caracterul ei procesual, etapizat: receptare,
interiorizare - asimilare, acomodare, adaptare (conformare, inovare, transformare).

2. n plan social i
individual, socializarea
ndeplinete dou funcii
complementare:
3. Coninutul procesului de 3.socializare este alctuit din valori, norme, atitudini, abiliti sociale, patternuri
comportamentale (roluri sociale).

E. Durkheim este sociologul care s-a aplecat cu mare interes asupra fenomenului educaiei i a funciilor sale
sociale, stabilind o echivalen absolut ntre educaie i socializare. n lucrarea Educaie i sociologie
Durkheim d urmtoarele accepiuni termenului educaie:
- educaia const n socializarea metodic a generaiei tinere (Durkheim, trad. rom.,1980, 39)
- educaia este aciunea exercitat de generaiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viaa social.
Ea are ca obiect s provoace i s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale pe
care le reclam de la el societatea politic n ansamblul ei, ct i mediul special cruia i este cu deosebire
destinat. (Durkheim, trad. rom., 1980, 39)
Cu toate acestea sociologul francez introduce n analizele sale o nuan important pentru delimitarea pe care
dorim s o realizm ntre educaie i socializare: educaia este un proces bidimensional, presupunnd n acelai
timp individualizare (dezvoltarea personalitii potrivit posibilitilor individuale i a premiselor naturale,
oarecum independent de determinrile sociale) i socializare (dezvoltarea individului n contextul
determinrilor sociale, creat de apartenena la grupuri sociale diferite). Cu toate acestea, E. Durkheim consider
c socializarea primeaz n educaie, deoarece ea are ca scop formarea fiinei sociale, a fiinei morale care
nelege raiunea de a fi a normelor, care identific datoria cu binele.
Concepia lui Durkheim o ntlnim i la E. Goffman,
reprezentantul curentului dramaturgic n sociologie. Acesta din urm
definete educaia ca unitate a socializrii i individualizrii (apud.
Stnciulescu, 1996, 137).
Pe de alt parte, T. Parsons, reprezentantul funcionalismului
sistemic, promoveaz ideea c educaia este o funcie social i c,
prin finalitatea sa (crearea identitii sociale a individului), educaia se
definete ca socializare. Chiar procesele de difereniere n raport cu o
colectivitate sunt privite de Parsons ca procese de socializare
(socializare prin distanare), ele presupunnd oricum o raportare
social a indivizilor (apud. Stnciulescu, 1996, 71).