IONA

n literatura naional ,Marin Sorescu , se numr printre cei care, dup un negru deceniu de creaie proletcultist ,

reuete s readuc arta cuvntului la menirea sa de unealt a frumosului.Att versurile , textele dramatice ct i cele

n proz, fascineaz prin originalitatea limbajului, spiritul optimist,capacitatatea de a ironiza pn i cele mai dramatice

momente.

Dintre cele mai importante titluri ,putem aminti :(vol . de versuri) Singur printre poei,Moartea ceasului, Tinereea

lui Don Quijote ;(dramaturgie) Paracliserul, Matca ,A treia eap ;(proz) Uor cu pianul pe scri ,Trei dini din fa.

Iona a aprut n 1968 i a fost inclus n volumul Setea muntelui de sare fiind considerat o parabol

dramatic specific teatrului de idei.

Titlul :Numele uni personaj biblic- profetul Iona menionat n Vechiul Testament-devenit arhetip al omului prizonier

al propriei condiii.

Tema :Ar putea fi Soarta ,din cercul creia nimeni nu poate iei:Iona este omul n condiia lui uman,n faa vieii

i n faa morii mrturisea autorul ntr-unul din interviuri cnd a afirmat simplu Iona sunt eu.

Sursa de inspiraie -a fost mitul biblic al profetului Iona. Acestuia Dumnezeu i-a poruncit s mearg la Ninive,ora

n care frdelegile locuitorilor au ajuns pn n faa mea.Iona a ignorat porunca primit ,i-a schimbat traseul,urcnd

pe o alt corabie care pleca spre oraul Tarsis.

Ca pedeaps, Dumnezeu a strnit o furtun puternic, punnd n pericol corabia, iar marinarii speriai l-au aruncat

n mare pe profet, intuind c acesta e cauza furiei cerurilor.

Iona este nghiit de o balen (chit sl. kitu) ,n burta creia st captiv trei zile i trei nopi,timp n care se pociete

i este eliberat acceptnd misiunea divin.

Din mit,Marin Sorescu a preluat numai situaia existenial:captivitatea lui Iona n burta petelui,simbol al destinu-

lui din care omul nu se poate elibera.

Structura.Subiectul:

Drama este alctuit din patru tablouri toate sugernd prin decor,o ameninare,un univers nchis. Nu se poate

vorbi despre o aciune propriu-zis ,deoarece scrierea este un amplu solilocviu, singurul personaj Iona vorbete cu

dublul su luntric. Pot fi conturate totui cteva secvene ale firului epic.

-Repere spaiale : gura unui pete uria,burile celor trei peti n care st Iona,plaja pustie.

-Repere temporale nu exist , aciunea putnd fi plasat oricnd pe axa temporal.

Pescarul Iona este prins ntre maxilarele monstruoase ale unui pete uria i mpins ctre pntecele ntunecat al
acestuia (Tabloul I). Petele I este nghiit l-a rndul su de Petele II.Pentru a scpa ,Iona spintec la rnd burile celor

doi peti care la rndul lor fuseser hran pentru cel de-al III-lea.Pescarul captiv taie burta i celui din urm (Tablourile II

i III).Brbatul ajunge pe plaj pustie presrat cu multe buri de pete i relizeaz c scparea nu poate veni dect din

interior de aceea i spintec propriul abdomen,spernd c va rzbi la lumin .(Tabloul IV)

Oper dramatic :-Modul de expunere dominant este monologul ; se observ prezena didascaliilor - ex. A uitat

s mi-l ia.(Iar se pornete pe rs) ;expoziiunea este plasat n afara textului.

Semnificaii :

- Metafora vieii- mare apare la finalul primului tablou- (Privind acvariul ,apoi marea) Apa asta e plin de nade,tot

felul de nade frumos colorate .Nadele frumos colorate simbolul permanentelor tentaii ,aparene cu care se

umple banala existen terestr .

-Oamenii peti alearg dup cte o nad(eventual cea mai mare),ignornd faptul c momelile aduc moartea.Fiecare

este un Don Quijote care-i caut idealul( o fericire,o speran ,n sfrit ceva frumos),dar,n momentul atingerii aces-

tuia(sau al apropierii de ideal), constat c s-a terminat apa (viaa).

-Fr replic n faa soartei (tcui ca petii),oamenii cred c pot s-i modifice viaa ,dar faptul este imposibil.

-Iona - metafor a singurtii : -drama relev teama de tcere a personajului ,nevoia de comunicare ntr-o lume

izolat.Dorul de a vedea pe cineva mergnd pe strad se traduce prin acuta contiin a singurtii omului n Univers

(E tare greu s fii singur).

- Strigtul disperat al eroului (Numai c eu trebuie s strig .S-l trig pe Iona/ (Strig.) Ionaa!) sugereaz do-

rina acestuia de a-i regsi eul de a nu-i pierde identitatea ntr-o mare bogat plin de nade frumos colorate.

- Nadele i moara de vnt din fundalul scenei simbolizeaz idealul deseori de neatins.Iona este asemenea unui

Don Quijote sublim care ignorcondiia sa de fiin fragil,tritoare ntr-un ou clocit un mediu de via terestru

involuat i presant.

- Drama Iona poate fi privit i ca o metafor a morii prezent nc din primul tablou, cnd se vorbete despre

mulimea petilor pentru a cror numrtoare ar fi necesar nu toat viaa (existena finit) ci toat moartea

(infinitul eternitii).

-Meditaia asupra morii este reluat n tabloul al II-lea cnd propune cu ironie ca mcar la soroace mai mari

universul ntreg s fie dat lumii de poman.Pentru a imprima expresivitate textului ,autorul apeleaz la fondul

popular de cuvinte pentru a ilustra o gndire neao rneasc.

n aceeai linie a ideii despre moarte se nscriu i interogaiile:nghiit de viu sau de mort? ;De ce trebuie s se culce

toi oamenii la sfritul vieii?

 -Apropierea de moarte este subliniat i prin secvena cnd aflat pe plaja pustie, d semne c se afl n stadiul uitrii

lumii vii (element caracteristic muribunzilor) i se apropie de alt lume cea a morilor (Cum se numeau btrnii

aceia buni care tot veneau pe la noi cnd eram mic? Dar ceilalti doi ,brbatul cel ncruntat i femeia cea harnic,pe

care-i vedeam des prin casa noastr i care la nceput nu erau aa btrni?)

-Trirea invers, reconstituirea momentelor existenei terestre ,precum i gndul la mam ,sunt semne ale apropierii

de momentul morii.Iona constat are un sentiment de fragilitate n faa timpului devorator(i care la nceput nu

erau aa btrni?)