Din ara Silvaniei

oameni i legende

foto Sebastian Olaru

 poVeti din ara Silvaniei

Oameni frumoi, ntmplri interesante,

obiceiuri uitate, poveti noi i vechi, locuri
cunoscute sau tainice, eroi de legend,
trecut i prezent, se ntlnesc i creeaz un
trm de poveste, ce ateapt cu
nerbdare s fie descoperit i artat lumii.
Din ara Silvaniei: oameni i legende
este o colecie de imagini i istorioare
adunate cu grij de ctre tineri cu drag de
locurile n care au crescut, unde i ateapt
cu nerbdare bunici ce i ntmpin cu
braele larg deschise i merinde fcut
dup vechi tradiii sljene.
1
Slajul Interactiv II- Descoperim noi
poveti! , derulat cu sprijinul Tenaris
Silcotub, de ctre Asociaia de Dezvoltare
Intercomunitar Slaj Plus n parteneriat
cu Muzeul Judeean de Istorie i Art Zalu
i Inspectoratul colar al Judeului Slaj,
i-a propus, i a reuit, s i determine pe
tinerii exploratori s descopere i s
exprime, n felul lor, modul n care ar
prezenta locurile frumoase din care vin
unor vizitatori sosii pe plaiurile locale i
Asociaia de Dezvoltare Intercomunitar Slaj Plus
Piaa 1 Decembrie 1918, Nr. 11, Zalu, Slaj s i ajute s (re)construiasc puni de
Telefon: 0260 632 875 E-mail: office@salajplus.ro legtur cu btrnii locurilor, nerbdtori
www.salajplus.ro s-i transmit perlele de nelepciune,
tainele ascunse i cunotinele strvechi
Coronia de Snziene - foto Fodoca Cezar
Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu
mai departe. Eforturile noastre, ale
Ilustraie copert imleul de altdat de ireag Alexandra (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei)
tuturor, se regsesc n Din ara Silvaniei:
oameni i legende.
 Iuliu Maniu - Un destin pentru Romnia
n aceste vremuri tulburi este greu s ne mai
gsim identitatea, s mai aruncm cte o privire
napoi, ns nu realizm c un popor care nu-i
identific istoria, valorile naionale este ca un
copil care nu-i cunoate prinii.
Antrenamentul de uitare la care este supus
poporul romn astzi, face ca gndirea i inima s
se roteasc pe loc i, din aceast rotire n gol,
paradoxal, o dat cu trecutul, dispare i viitorul.
El, omul de azi, pedaleaz ntr-un prezent
continuu. Datoria noastr ca ceteni este de a
promova valorile naionale, patriotismul
nensemnnd doar iubirea pmntului pe care te-ai
nscut, ci i iubirea trecutului fr de care nu
exist iubire de ar.
Un om reprezentativ pentru ar i judeul Slaj
este Iuliu Maniu. ... Pe mine nu reuesc s m
2 intimideze, eu de la calea mea nu m abat, eu
hotrrile mele nu mi le schimb, eu ce cred c
este bine pentru ar i pentru neam, asta fac.
Probabil c acest citat al su definete deja ceea
ce nseamn individul Iuliu Maniu. Un om dedicat
nou, dedicat acestei ri, iubitor de neam, iubitor
de ar.
S-a nscut n 8 Ianuarie 1873 n Bdcin judeul
Slaj, fiu al lui Ioan i al Clarei Maniu. Acesta i-a
petrecut copilria la imleu Silvaniei i Bdcin,
urmnd studiile primare la Blaj, iar liceul n
Zalu. A efectuat studii universitare la Cluj,
Budapesta i Viena, unde a devenit doctor n drept
n anul 1896.
O mare personalitate, un adevrat erou al
poporului, considerat un ntemeietor al Romniei,
liderul de necontestat al romnilor ardeleni i
Casa memorial Iuliu Maniu Bdcin opozantul oricrei forme de dictatur, un destin
Ilustraie de Cheregi Bianca (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei) Text de Iancu-Sljanu Ana (coala Gimnazial Simion Brnuiu Zalu)
pentru Romnia. Cel care nfiinase la 30
octombrie 1918, la Viena, Consiliul Naional al
Romnilor din Transilvania, i apoi, dup ce n 2
decembrie 1918 devenea preedintele Cosiliului
Dirigent al Transilvaniei, i-a dus pn la capt
rolul su hotrtor pentru unirea Ardealului cu
Vechiul Regat al Romniei, iar n continuare, prin
social-politic luminata i, naional, nelept
integratoarea fuziune n 1926 a Partidului
Naional Romn din Transilvania cu Partidul
rnesc al lui Ion Mihalache din Vechiul Regat, a
fost prta la crearea n Romnia Mare a unei
fore durabile de inspirare i punere n practic a
democraiei parlamentare, pe temeiurile eticei
cretine, ale cerinelor de dreptate social i ale
aprrii intereselor naionale, cu neabtut
asumare de riscuri i sacrificii, a fost ntemniat,
unde a i decedat n 5 februarie 1953, fiind apoi
aruncat ntr-o groap comun anonim din 3
Cimitirul Sracilor, de la marginea oraului
Sighet, unde se afla trist-vestita nchisoare.
Iuliu Maniu a fost i este n continuare o
inspiraie pentru acest popor, ndeosebi pentru
sljeni. A lsat n urma sa o cas memorial la
Bdcin, un loc al crui prag trebuie clcat, dac
nu de mare parte din romni, mcar de
majoritatea sljenilor. Niciodat nu va fi posibil
tergerea culturii naionale, a literaturii, artei, a
religiei, a tradiiilor folclorice i muzicale, a
istoriei vreunui popor. Lumea ar fi mai srac fr
diversitatea culturilor naionale. Astfel, n mod
organic ni se impune aceast iubire de ar i ar
trebui s ne oprim din autodistrugere, ncercnd
s ne cunoatem istoria poporului i s o
promovm. Un prim-pas a fost fcut chiar acum.
Ai fcut cunotin cu Iuliu Maniu.
 Cetatea Bthory
n mijlocul orelului imleu Silvaniei, ascunse
printre cldiri, ruinele Cetii Bthory, stau
mrturie tcut a trecerii vremii i a mreiei unei odinioar, prezentnd o arhitectur bine
familii de care se leag strns istoria Transilvaniei
i a Europei. Nu departe, pe Mgura imleului,
ruinele unei alte ceti mai vechi ne amintesc de
importana amplasrii construciilor cu rol de
aprare n strategiile militare, nc din cele mai
vechi timpuri.
Din ansamblul monumental de altdat, atestat
pentru prima oar n 1351, se pstreaz doar
4 poarta principal, pe latura de vest, zidul de
incint al aceleai laturi, zidul de incint sudic i
estic, care se termin n turnul circular sud-estic,
bastionul patrulater i cel circular pe colul nord-
estic al fortificaiei, precum i fragmente din
zidul de incint nordic.
Cetatea a fost locul n care s-a nscut tefan
Bthory, principe al Transilvaniei i unul din cei
mai importani regi ai Poloniei, despre care
legendele spun c a ucis un balaur nu cu fora
braelor, ci cu cea a minii, drept pentru care pe
blazonul familiei stau 3 coli. Misterul despre cum
inteligena a nfrnt fora brut se dezleag ncet, pe care o nvai n cteva minute. Biserica
doar pentru cei ce poposesc aici.
Cetatea Bthory
Ilustraie de ireag Alexandra (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei)
imleul de altdat
Oraul imleu Silvaniei, aezat la poalele
Mgurii, nu i-a pierdut farmecul pe care-l avea
conservat.
Devenit trg n anul 1429 i cunoscut sub
denumirea de Oppidum omllyo, imleul
prezint o istorie medieval strns legat de
familia Bthory, familie princiar, care a jucat
roluri importante n istoria transilvnean. n
epoca modern, oraul a jucat un rol important
politic, economic i cultural, prin existena
instituiilor economice i culturale, prin 5
activitatea unor crturari de prestigiu care
urmreau realizarea unitii culturale i politice a
romnilor.
Holocaustul este poate cea mai important
lecie de etic, tiin politic sau filosofie
umanist care ar trebui predat n coli i
universiti, iar acum acest muzeu al ororii a
devenit practic un brand turistic pentru imleu
Silvaniei!
Muzeul Memorial al Holocaustului din
Transilvania de Nord este o lecie dur de istorie
evreiasc din ora gzduiete acum un muzeu
unicat n nordul Transilvaniei!
 Ldoiul cu zestre

Ci dintre noi nu am cunoscut vestitul ldoi pe
care ne punea bunica s ateptm pn e gata
mmligua sau ptura cu lapte? i ci nu am
fost curioi s vedem ce ascunde bunica sau
mtua n ldoiul cu capacul greoi i frumos
sculptat de parc era lada cu multe comori din
legende.
n cutarea unui ldoi cu zestre, demn de
ludat, am luat la pas uliele satului, nu pentru c
nu a fi gsit minunea la prima cas, ci pentru
c mi plcea s-mi amintesc frnturi din
copilrie cnd creteam copcel n bttura
bunicii Maria din satul Boca de pe ulia Creaca,
uli veche cum i spuneam pentru c nu prea
erau copii de joac, ci mai muli oameni vechi,
btrnii satului. Crescut n preajma nanelor cu
porecle ca Moaia, Prgloaia, Mierloaia,
6 Iepuroaia am ajuns s cred n lucruri fermecate,
numai de minile lor tiute i vrjite: peretare cu
mioare, ciobnei, chipuri de ngeri, clui, puni,
pisici, tergaruri agate la blide care mai de care
mai colorate i mpodobite de nu tiai ce e mai
atrgtoare tergura sau blidul cu flori viu
colorate. i n mintea mea de copil credeam c
toate acele florie erau luate din grdin i presate
apoi cusute cu miestrie de nanele vorbree.
Asta, poate, pentru c fiecare dintre nanele dragi
aveau grdinu cu flori i se ntreceau n a-i
face rost de smna cea mai deosebit.
n casa bunicii se adunau mndrele nane care
mai de care mai nealcoe cu dibcia lor n ale
esutului i cusutului i s le vezi pe toate n
aciune, i era mai mare dragul: Mierloaia aducea
tortul, Iepuroaia avea socola, Moaia i ddea cu
Peisaj la Moigrad foto Alin Ghirean prerea despre mersul suveicii i despre estur,
iar eu de dragul bunicii ddeam la socol pn mi
fceam bici pe degete. Bunica m alinta i m
rspltea cu o bucic de etamin pe care era
cusut n chilin i n cruce cel mai frumos model
cum nu mai e altul sau cu un duble
aburind, copt n cuptor sau fiert n oala de lut.
Dar s le vezi pe aceleai nane cnd se
ntreceau n ale cusutului, era alt magie. Un
spectacol de neuitat n care rsete i glume
amestecate cu ofurile lor nsoeau custura, la
care trebuia s nu dea gre c una era pentru
popa, alta pentru altar, alta pentru fata de mritat
i altele erau alea de la prapori. Eu m uitam
fascinat la ele i abia le pricepeam vorba, nu
nelegeam mare lucru din vorbele lor de duh, dar
m simeam bgat n seam cnd trebuia s bag
aa n ac, srmanele- ori c nu vedeau bine, ori se
prefceau de dragul meu. 7
i toate aceste gnduri, triri i simiri ale
copilriei mele m-am cznit s le pstrez n
ldoiul de zestre alturi de muzeul de peretare,
tergrile pictate i colorate, esute cu ae
mpletite, le pstrez i acum cu grija i cu dorina
din ochii bunicii ca o promisiune fcut vieii: c
nu o s uit niciodat ulia copilriei, nanele
ugubee care unele dorm deja somnul rnii i
zestrea din ldoaiele lor ferecate, nc deschise
doar celor care simt i triesc bocenete, n
spiritul tradiiei nscut .

Text de Puca Adria - (Liceul Tehnologic Mihai Viteazul Zalu)

Prof. coordonator Reme Viorica
 Legendele Blii Cehei
Balta Cehei, sau Tul Uileacului, ascunde urmele
unei dispariii misterioase. Se spune c n acest
loc, n vremuri demult trecute, era un sat. Nu tie
nimeni cum i de ce satul a fost acoperit de ape,
dar n zilele linitite i nsorite, vaietul prelung al
clopotului bisericii de sub ape se aude cum i
cain soarta.
Copiii locului tiu de la bunici i de la prini c
nu e bine s te apropii de tul fr' de fund, care
nu seac nici pe cea mai aprig secet, deoarece
aici slluiesc creaturi nfricotoare ce abia
8 ateapt s-i gseasc companie pentru vecie!
Probabil nelepii au nscocit aceste poveti
pentru a-i ine pe cei mici departe de erpii de
ap i broatele rioase ce-i fac veacul prin
stufriul de pe lng balt.
Sau poate, de mergi ntr-o zi i asculi cu bgare
de seam, vei auzi i tu vaietele celor care noat
cu petii.
Legendele Blii Cehei
Ilustraie de Torge Adelin - (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei)
Coronia de snziene
Conform tradiiei, Snzienele plutesc n aer sau
umbl pe pmnt n noaptea de 23 spre 24 iunie,
cnt i danseaz, mpart rod holdelor, umplu de
fecunditate femeile cstorite, nmulesc
animalele i psrile, umplu de leac i miros
florile i tmduiesc bolile i suferinele
oamenilor.
Florile de snziene culese n ajunul srbtorii de
Snziene sunt mpletite n coronie. Fiecare
membru al familiei are o coroni care este
aruncat pe acoperiul casei n timp ce i se strig
numele. Conform acestei tradiii, n funcie de
zona de acoperi unde se oprete coronia, se
poate descoperi care dintre membrii familiei va
avea cea mai ndelungat via.
n inima satelor sljene, fetele strng flori de
Snziene pentru a le pune sub pern, n noaptea
premergtoare srbtorii, n credina c i vor 9
visa ursitul. De asemenea, fetele i fac coronie
din Snziene pe care le las peste noapte n
grdini sau n locuri curate. Dac dimineaa
gsesc coroniele pline de rou, este semn sigur
de mriti n vara care ncepe.
Gospodarii ncearc s afle care le va fi norocul
la animale, tot cu ajutorul florilor de Snziene, n
seara din ajunul srbtorii aga cununi de
Snziene la colul casei orientat ctre rsrit i
dac, a doua zi, n coronie este prins pr de la
anumite animale, sau puf/pene de la psri,
consider c anul va fi bun mai ales pentru
acestea.
Srbtoarea Snzienelor mai este cunoscut n
popor i sub denumirea de Amuitul Cucului. Se
crede c dac cucul nceteaz s cnte nainte de
Snziene, nseamn c vara va fi secetoas.
Text de Fodoca Cezar
(Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu)
 Cinstitul nost mniri,
Gritor n satul meu Azi ne-o dat nou d tiri,
C i-i vreme d-nsurat,
Mndr floare i-o aflat.
Nu tiu alii cum sunt, dar eu, cnd m Dspre iratu a pute s-i povestesc mult i Oaste mare-o adunat
gndesc la tradiiile populare romneti, la bine, da i ne ntoarcem la ale noste.. n zua i cu toii am plecat
costumul meu popular, pstrat cu sfinenie n nunii la casele mirilor, e mare larm, s adun Ca s gsim florioar,
cufrul primit de mama de la bunicii ei, mi vin n neamurile, apropieii, chemtorii, nnai i A mirelui soioar
minte anii mei de pruncie, anii de grdini, de gritorul. Apoi, la unele nuni, s prezent n faa
coal, spectacolele la care am fost prta i n Acum intr n scen gritorul, care are rolul de a nuntailor, spre distracia lor, cte o mireas
care jucam rolurile importante, i parc-mi salt conduce ntregul demers al nunii. hd, btrn, iar mirele trebuie s o refuze i s
i acum inima de bucurie! ,, Apoi ftu-meu, s porne d la casa mirelui, i cear mireasa adevratera tare mult rs i voii
i doamne, frumos era pe atunci! se cere acestuia iertciunii: bun, muierile iuieuu i dscntau, care mai d
Rememornd acele clipe, m opresc asupra Mult iubit adunare care, parc s luau la ntrecere cele dn ceata
unuia dintre rolurile interpretate de mine, n V rugm d ascultare mirelui, cu cele dn ceata miresei, fluturat dn
cadrul unei nuni rneti pus n scen, pe cnd D la mic pn la mare, zadii i dn pole d gndeai c aveu cutirii.
eram de-o chioap, i anume, GRITORUL D la cel cu a-n gur Dup ce s arta mireasa adevrat, gritorul
nunii. Pn la cel cu barba sur. ncepe iertciune:
i totui, ce era un gritor? i rspunsul la Celor adunai li s umpleu ochii d lacrimi, iar Ie- mireas zua bun,
ntrebarea mea l-am gsit la baciul Petrea gritorul i continua zcere: D l-a ta micu bun,
Iulichii, gritorul satului nostru, mrturia vie a Ia-i mi mire zua bun, D la iarba d sub cruce,
10 vremurilor de demult, care, n ciuda vrstei D la tata, d la mum, D l-a tu ttuc dulce. 11
naintate, 87 de ani, mi-a adus cteva lmuriri cu D la fir d busuioc D la stru d busuioc,
privire la ntrebarea mea. D la fetele dn joc, D la feciorii dn joc.
ncepndu-i istorioara sa cu celebrele cuvinte: D la flori d crjele, D-o fost buni, ori d-o fost ri,
,, D-apu ftu meu..p vreme me, era altfel, amu D la veri i d la vere Tu -ai petrecut cu iei.
lume-i strcat d cap!,, ncepe a-mi povesti i i-l pune la muiere! nainte d-a pleca,
despre nunt: nainte d plecare Noi merem la cununie,
Noi, mireas, te-om ruga,
,,P vreme nost s mergea n peit, n chileji, v-a ruga sa,mi dai ascultare Dumnezu cu noi s fie!!!
D mna cu mama ta.
-apoi prinii viitorilor miri mereu p vedere, s cinstitul mire..(i spune numele) -apoi p drum mireasa mere prima cu cei doi
i-o srut cu dulcea, chemtori, apoi mirele, cu dou domioare,
nelejeu d zestre, d nunt, apoi mirii i cotau diminea s-o sculat, faa sa i o splat, C mult te-o inut n brae. nnaii, neamurili mai apropietii, socrii mici,
nnai, stabileu data nunii i ncepeu pregtirile. prul i l-o teptnat.
Aveu mare zol, c dor, tttt s fce acas. Hai micu, i m iart, socrii mari i tt alaiu.. Oamenii stteu p la pori
i-o pus gnd d nsurat.
Umblau cte doi chemtori i vesteasc nunt, cu Dac -am greit vreodat. i vad nunta, iar nuntaii i serveu cu palinc, n
i nainti d-a pleca
bote gtate cu flori, cu cununi d flori p umr i M ndrept spre tata meu, timp ce muierile dscntau d mama focului.
Srut-o p maic-ta
cu cte o iag cu palinc mnerit, zcnd: C m-o aprat d ru. La beseric, popa i cununa, le pune cununile p
i i ceri ei iertare
Noroc bun , v deie Dumnezu! Dac -am greit vreodat, cap, le dde picoturi cu mneri d albin, apoi le
Dac-o fost cu suprare
Ne-o trimis.(zce porecla) Iart-m ttuc drag! ne o predic, p care bini ar fi fost ca mirii s-o
Srut-l p tatl tu,
i v temm la nunt. Si-i mai dau o srutare, i duc la mpliniri.
C te-o aprat d ru,,
i fim cu ti mpreun, nainte d plecare. Dup cununie, cnd ieeu mirii din biseric,
Dup ce mirele d mna cu prinii i-i srut,
La-un pahar d voii bun. Dup cerutul mireseii muzicanii zc un cntec muzicanii cntau La muli ani, apoi bgau una p
s pornete dup mireas, nu nainte de a se
D-or fi zece, tte-or trece anume, Rosmarin n colul mesei, ochii tuturor picior i jucau nuntaii n faa besericii.
spune o rugciuni. Muzica cnta, aveu doar
i mai bini ne-om petrece varsau lacrimi, d gndeai c erau la petrecanie, Apoi mereu la locul unde avea loc nunta, d
hedead i tob, muierile dscntau, iar la casa
iratu-i joi sara, miresei ne atepta oaste aleas. S zice iertciune nu la nunt, apoi ftu meu, s porne ct biseric, regul la cort fcut d gazde, sau n casele
Iar nunta smbta miresii: nu nainte d a striga gritorul: oamenilor, dac nu era o nunt mare.
 Gritor n satul meu Grdina Zmeilor

Gritorul ncepe cu versul Zce-ae pn gura
me -apoi ncepe prezentare nunii, pentru cei
care nu o participat la primele etape, apoi
dezleag masa cu o rugciuni, ncheind cu urare:
Iar noi s zcem cu tii ,ca Dumnezu Sfntul
s le deie noroc!!!Nuntaii ti strgau: Noroc!
Noroc!
Gritorul mai intervene cand s serveu felurile
d mncare: sup fiart p gin d casa, teoate
bune cu carne, con cu mmlig d hiribi i la
urm colac cu nuc. n ulceli era vin rou dn
gospodriile oamenilor, plinca era n sticle albe
i s vad ct i d veche i d galbn
Ct diminea s cinsteau mirii. Gritorul lua
n mn o gleat d tabl zincat nou i cu
nnau mare umblau p la nuntai dup cinste.
12 Banii, care nu erau ae muli, s puneau n
vedere, gleat, iar unii nuntai ddeau cte un
ciont plin cu carne p el, o tichineau d psul
uscat, cte un colac mndru mpletit.
i ae s ncheie nunta ct cntatu cocoilor.
Am stat i l-am ascultat cu atenie sporit pe
baciul Petrea Iulichii, gritorul nostru,
minunndu-m, cum la vrsta dumnealui, poate
s relateze pn i cel mai mic detaliu al
tinereilor dnsului, ns ceea ce m-a marcat cel
mai mult, a fost faptul c, sprijinindu-se ntr-un
baston, cu ochii plini de lacrimi, s-a ndreptat
spre un ldoi, din care a scos un caiet nvechit,
mi-a artat cum i-a notat toate versurile pe care
mi le-a spus mie, apoi mi-a artat dou fotografii
i punndu-mi-le n mn mi-a spus cu voce
tremurnd: ,, i Ioan Boca, marele cntre, m-
a cutat i a stat de vorb cu GRITORUL Petrea
Iulichii.
Sunt mndru c sunt concetean cu astfel de
oameni, sunt mndru c, n anii mei de pruncie,
am jucat rolul GRITORULUI i, poate cine 13
tie.a putea s-i calc pe urme baciului Petre.

Text de Palcea Cristian Gabriel (coala Gimnazial Nr. 1 Valcu de Jos)

Prof. coordonator: Palcea Adina
Fata Ctnii, Zmeul i Zmeoaica, Mou,
Clugrii, Cpitanul, Acul Cleopatrei, Soldaii,
Eva, Dorobanul, Degeelul i Sfinxul, stncile
sculptate de aciunea vntului, a ploii i a zpezii
au devenit personaje fantastice n legendele
localnicilor.
Situat la aproximativ 10 kilometri de oraul
Jibou, n satul Glgu Almaului, Grdina Zmeilor
este una dintre cele mai frumoase i mai
interesante rezervaii naturale din Transilvania.
Cine ajunge n apropiere, are ocazia de a
surprinde farmecul nentrecut al acestui col de
basm al Slajului i de a se lsa purtat ntr-un
trm unde povetile trecutului prind via !

Ilustraie de Mladin Cristina (Liceul Tehnologic Octavian Goga Jibou)

 Ruinele trecutului

Primele exploatri miniere n Bazinul Bobota-
Srmag au nceput n anul 1906, perioad n
care exploatarea crbunelui s-a realizat cu
ajutorul oamenilor, manual, iar crbunele
exploatat era purtat din subteran cu ajutorul
cailor. Iluminarea zonelor exploatate era fcut cu
ajutorul lmpilor de carbid.
Aceste exploatri au predominat pe vremea
Austro-Ungariei, ei au nceput exploatrile n
aceast zon.
unul dintre crbunii inferiori ce se exploateaz la
noi n ar i se folosete la nclzirile centrale
casnice, precum i la centrale termo-energetice
din Oradea i Zalu, acetia fiind consumatorii
principali de lignit.
Mina Srmag a avut pe raza judeului Slaj, i
nu numai n judeul Slaj, mai multe puncte de
lucru printre care amintim: Mina Ip, Zuan,
Chied, Voivozi, Zghid. n perioada comunist,
cnd mineritul era una dintre ramurile principale
rebobinarea motoarelor electrice i repararea
oricror probleme electrice survenite n procesul
de producie, erau ateliere mecanice care reparau
utilajele care sufereau avarii n subteran, erau
sectoare de suprafa care asigurau transportul
crbunelui din subteran pn la punctele de
livrare cu ajutorul magistralelor de benzi de
transport cu band i personalul TESA care
desfura activitile de birou n cadrul
ntreprinderii.

Cu timpul, ca orice ramur a industriei, ale economiei, crbunele fiind numit i aurul Odat cu cderea comunismului n anul 1989,
mineritul s-a dezvoltat datorit mecanizrii negru al pmntului, Mina Srmag avea un mineritul a trecut printr-o perioad grea datorit
exploatrilor, astfel s-au introdus n lucrrile efectiv de 4000 de muncitori, iar exploatarea politicelor guvernelor anterioare care, treptat, au
Foto Budai Andreea
miniere din subteran noi tehnologii de lucru, att lignitului se fcea la adncimi cuprinse ntre 100 nlturat subveniile de la stat ctre minerit, fapt
14 pe parte de siguran a muncii ct i pe parte de i 150 de metri, aceasta fiind adncimea la care care a dus ncetul cu ncetul la nchiderea minelor 15
exploatare. Un rol important n aceast coborau i muncitorii pentru a scoate la suprafa mai mici, acestea devenind nerentabile din punct
mecanizare a avut-o influena i cunotinele resursele. de vedere economic pentru stat. Astfel, s-a ajuns
mult mai avansate n minerit ale ruilor. Multe Mina Srmag, pe lng exploatrile subterane ca n anul 2014 activitatea ntreprinderii miniere
dintre echipamentele de lucru au fost importate care erau sectoare de baz, mai avea i exploatri Srmag s se opreasc, fapt care a dus la
sau realizate n fabricile romneti pe baza la suprafa, acestea fiind denumite cariere de pierderea locurilor de munc ale multor familii i
proiectelor ruseti. Astfel, n puinele mine care crbune de unde, cu ajutorul excavatoarelor i al necesitatea de reconversie profesional a
nc funcioneaz n zilele noastre, se mai pot camioanelor, se exploata i se transporta oamenilor.
ntlni asemenea utilaje nvechite. Unul dintre crbunele la punctul de ncrcare i livrare CFR. n urma nchiderii i abandonrii carierei,
motivele nchiderii multor mine a fost lipsa de Activitatea de baz fiind mineritul, cei mai muli perimetrul carierei s-a umplut cu apa rezultat
investiii noi i utilajele mult prea nvechite, muncitori erau mineri, ns pentru asigurarea din precipitaii i infiltraii de ap prin straturile
unele ajungnd la 40-50 de ani vechime. desfurrii activitii, erau necesare i fore de de nisip rezultnd astfel un luciu de ap de
Mina Srmag este situat n Nord-Vestul rii, munc pentru ntreinerea, repararea i aproximativ 45 hectare, adncimea maxim a
n judeul Slaj, comuna Srmag. Aceasta s-a transportul pieselor de schimb n subteran, astfel lacului format fiind de 35 de metri (adncimea
Foto Marius Morar (Magazin Sljean)
ocupat cu exploatarea lignitului, lignitul fiind erau atelierele electrice care se ocupau cu variaz ntre 15 i 35 de metri.)

Text de Budai Andreea (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei)

 Un loc legendar - Piatra Lat Complexul Arheologic Moigrad-Porolissum
Fiecare loc de pe pmnt are o poveste a sa,
dar trebuie s tragi bine cu urechea ca s-o auzi i
trebuie i un dram de iubire ca s-o nelegi.
(Nicolae Iorga)
Pornind de la vorbele nelepte ale marelui
istoric romn, mi-am amintit de existena unui
monument impresionant prin frumusee, dar i
prin povestea minunat pe care o cunosc de la
tatl meu.
Locul care mi-a atras atenia se afl n partea de
Nord-Est a satului Jac, pe valea Lencii i poart
numele de PIATRA LAT.
Imaginea ntiprit n mintea mea la prima
vizit, n martie 2012, mbin misterul i
curiozitatea. Constituit dintr-un bloc mare de
piatr de aproximativ 25 metri nlime i 15
metri lime cu un perete vertical nspre Est,
16 monumentul se ncadreaz perfect n peisajul
Ilustraie de Tolnai Barbara 17
mirific de pe valea Lencii. Pentru a potena (coala Gimnazial Szikszai Lajos amud)
misterul, n mijlocul peretelui vertical exist o
ncpere de mici dimensiuni ( aproximativ un
metru cub) la care se ajunge cu greu, utiliznd
echipament special. acesta era numele fetei s-a sinucis aruncndu-se
Cunoscut n sat ca PIATRA LAT, monumentul de pe PIATRA LAT. Pentru a spori tragismul
are o alt denumire, cci dateaz din perioada momentului, tatl acesteia i-a incendiat conacul
ocupaiei romane. Denumirea oficial este prsind definitiv acele locuri. Baronul Wesselenyi
Mithraeum i innd cont de forma obiectivului a vndut toat valea unor familii de romni care n Pe vechiul ora Porolissum, mpratul Traian a reconstituirilor i a explicaiilor de pe panourile
i de locul n care este situat se poate presupune memoria fetei care s-a jertfit au numit noua construit aceast fortrea cu scopul de a bloca informative aezate cu grij lng fiecare obiectiv.
c acesta ar fi putut fi folosit i ca loc de refugiu colonie Leanca. Din perioada aceea dateaz o trecerea dinspre Munii Carpai spre Dacia Cu ajutorul acestora putei deveni roman pentru o
n perioada antic i n cea medieval. Piatra cas veche de peste o sut de ani care a rmas Porolissensis. Pentru un roman, Porolissum era zi i este uor s v facei o idee despre ce
extras din aceast zon a fost utilizat pentru parc pentru a susine legenda tristei Ilonka. sinonim cu captul lumii, iar aici ncepea unul nsemna viaa la captul lumii romane.
fortificarea castrelor romane. Un loc fascinant, un loc misterios care mbin dintre cele mai lungi drumuri care duceau la Anual, suntei invitai s v bucurai de o
Pe lng misterul i farmecul datorate vechimii, istoria i legenda cu pitorescul zonei, PIATRA Roma! experien unic, de a retri istoria, prin cel mai
PIATRA LAT ascunde o legend a crei LAT rmne o mrturie peste ani a drzeniei Cu sau fr ghid, putei explora vechiul ora i important festival de reconstituire istoric antic
protagonist a fost fiica unui boier. Ilonka neamului nostru. vei descoperi sensul fiecrui colior datorit din Romnia, Porolissum Fest!

Text de Talo Daria (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Prof. coordonator Popa Mihaela Ilustraie de Kiss Andreea (Liceul de Art Ioan Sima Zalu)
 Biserica de lemn din Fildu se Sus Portul popular

Costumul popular romnesc reprezint venicia

i individualitatea unei etnii, existnd costume
tradiionale diverse, specifice fiecrei regiuni din ar.

Costumul popular femeiesc este format din:

- cma sau ie (spcel) - nu foarte lung n
Aidoma unei gazde primitoare, biserica de lemn
talie, croit din pnz nvluit (bumbac cu
cu care se mndresc localnicii din Fildu de Sus,
cnep), cu custuri deosebite, broderie pe piept i
cucerete prin frumusee, zveltee prin ncadrare mneci ample, care se termin cu pumnei
n peisaj i prin linitea din jur, satul fiind departe
- laibr sau pieptar - purtat peste spcel
de osea. Construit n anul 1727, acest loca de
- poale (pindeleu), croite din pnz nvluit, din
cult se numr printre cele mai bine pstrate
trei clini, rezultnd astfel, poale largi, albe,
biserici de lemn din judeul Slaj.
ornamentate mai aproape de partea lor de jos cu o
Nota de unicitate i este dat de turnul foarte vrst aleas n rzboi, cu motive florale colorate
ascuit, care atinge 40 de metri, un aspect mai - zadie sau catrin, tivit n partea de jos - care
puin cunoscut fiind faptul c la mijlocul secolului poate fi simpl sau n perechi
XIX, n urma unor lucrri de modificare, biserica - nfram, care poate fi purtat i peste spcel
18 a fost mrit. Turnul are patru turnulee, ceea ce 19
- murun, cunun impozant, purtat pe cretet,
nseamn c satul a avut la vremea respectiv, obiect de podoab care ofer costumului o
drept de judecat. Biserica are fundaie ridicat spectaculozitate aparte
din piatr i este acoperit cu indril. Pictura a
- opinci sau cizme
fost realizat n 1856 i este foarte bine
conservat, dar pictorul a rmas necunoscut.
Costumul brbtesc este alctuit din:
Chiar dac judeul Slaj pstreaz cele mai
- cma, croit p stani - din pnz esut n
multe biserici de lemn din ar, biserica de lemn cas, scurt i ornamentat la guler, umeri i
de la Fildu de Sus este una dintre cele mai pumnari
frumoase.
- gaci - prini la bru cu curea
- cioareci din pnur alb
- laibr negru - purtat peste cma
- clop (sau cum, iarna) - element component
principal al costumului, care poate fi mpletit din
paie sau cu pan
- opinci sau cizme

Text i ilustraie de Ciul Ioana (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) Ilustraie de Mogo Maria Lorena (Liceul de Art Ioan Sima Zalu)
 Grdina Botanic
Vasile Fati din Jibou
Localnici i turiti din toat lumea se bucur
deopotriv de experiena unei plimbri sau de
momentele de rencrcare cu energie pozitiv
trite n acest cadru verde, inundat de rcoare i
linite.
O zi petrecut n Grdina Botanic Vasile
Fati echivaleaz cu o cltorie n jurul
Pmntului: descoperii mii de specii de plante
20 de pe toate meridianele lumii, lsai-v cucerit
de splendoarea grdinii japoneze, explorai
jungla amazonian i pdurile tropicale,
scufundai-v n adncul mrii i al oceanului,
admirai vestigiile vechiului parc din jurul
castelului medieval fost reedin a Baronului
Wesselenyi i devenii mai bogat n cunotine
din domeniul botanic.
Indiferent de sezonul n care avei ocazia de
a vizita grdina, nu uitai de parcul Zoo, special
amenajat; dac plantele nu par s observe
oamenii, animalele se bucur ntotdeauna de
vizitatori!
Grdina Botanic Vasile Fati din Jibou
Ilustraie de Vasilache Malvina (Liceul Tehnologic Octavian Goga Jibou)
Legenda mnstirii Strmba
Cu secole n urm, meleagurile almae au
adpostit vetre de sihstrie cu clugri nvai i
cu via plin de smerenie.
Se povestete c la marginea pdurii din satul
Pduri vieuiau doi clugri renumii pentru harul 21
lor duhovnicesc. Credincioii le mprteau
necazurile, le cereau sfatul i ajutorul n rugciune.
Printre cei care au venit la aceti sihatrii a fost i
o femeie foarte bogat, cu o deformare a coloanei
vertebrale, motiv pentru care localnicii o numeau
Strmba. Femeia a apelat la ajutorul clugrilor
pentru nsntoirea fiicei sale, grav bolnav, la
care pn atunci nu gsise vindecare la nici un
medic sau preot. A promis clugrilor c-i va
rsplti dndu-le toat averea sa. Fcndu-li-se
mil, acetia au acceptat s o ajute, ns nu doreau
ca rsplat dect o mnstire unde s se roage,
ntruct fceau acest lucru n pdure.
Rugciunile celor doi monahi au vindecat-o pe
tnr, iar clugrii care n acea perioad erau n
trecere, deoarece nu aveau unde s stea i umblau
mereu, s-au stabilit n sfntul loca care pn i azi
poart numele ntemeietoarei Strmba.
Text i ilustraie de Benche Natalia
(Liceul de Art Ioan Sima Zalu)
 Biserica de lemn din Chied
Biserica de lemn din Chied se afl n localitatea
omonim din judeul Slaj i se presupune c a
fost ridicat n secolul al 18-lea. Biserica este
cunoscut pentru altarul su rotund. Biserica se
afl pe noua lista a monumentelor istorice sub
codul LMI: SJ-II-m-A-05038.
Chiedul este unul din satele cu cea mai veche
meniune documentar din prile Crasnei.
Tradiia oral spune c biserica de lemn a fost
construit cu trei secole n urm, la circa 300 de
metri de locul actual, de unde ar fi fost mutat pe
butuci de lemn, fr a fi demontat. Operaiunea a
22 durat doi ani, timp n care slujbele se fceau n
locul unde se afla biserica.
Absida, caz foarte rar la bisericile de lemn, are
contur semicircular, rezultat din cioplirea arcuit
a celor cinci rnduri de brne ce se prind cap la
cap n cheotoare de tip crlig.
n anul 1916 biserica a fost renovat, nvelitoarea
de indril fiind nlocuit cu tabl galvanizat. n
naos s-a adugat corul susinut de patru stlpi
fusiformi, cu capiteluri cioplite n forma unor
trunchiuri de piramid inversate, cu baze
paralelipipedice. Scara de acces la cor este n naos.
Text de Roman Dan (Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu)
Bolta semicilindric a ncperii este fcut din
scnduri groase, prinse de cele trei arcuri
exterioare prin cuie de lemn. Deasupra
pronaosului se ridic turnul clopotni cu foior i
patru turnulee. Pereii exteriori i ancadramentul
uii de intrare sunt decorate cu motivul
frnghiei.
Deasupra intrrii n naos se pstreaz
urmtoarea inscripie: n toat aceast lume fie
binecuvntat numele lui Dumnezeu. Ca oriunde
vor fi unul sau doi adunai ntru numele meu de
pre tot locul sfnt. Zugrvitu-s-a aceast sfnt
biseric n zilele nlatului mpratului nostru ...
23
i stpnirii sale Domnului Bob Ioan prin minile
noastre cele de prea pctoilor robi Dumnezeu
iple Pop Ioan Zugravul din cinstita ... de
Dabacina numit ... n 1796. Anul este trecut att
cu cifre arabe ct i chirilice. n biseric sunt i
cteva icoane pe lemn de valoare, datnd din
secolul al XVIII-lea.
Biserica de lemn din Chied
Ilustraie de Roman Dan (Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu)
 Elevii care au realizat lucrrile cuprinse n brour

Benche Natalia (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Legenda mnstirii Strmba - Slaj - pg.21

Budai Andreea (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei) - Ruinele trecutului - pg.14

Cheregi Bianca (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei) - Casa memorial Iuliu Maniu Bdcin - pg.2
Un proiect al:
Ciul Ioana (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Biserica de lemn Fildu de Sus - pg.18

Fodoca Cezar (Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu) - Coronia de snziene - pg.9

Iancu-Sljanu Ana (coala Gimnazial Simion Brnuiu Zalu) - Iuliu Maniu - un destin pentru Romnia - pg.3

Kiss Andreea (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Porolissum Moigrad - pg.17

Mladin Cristina (Liceul Tehnologic Octavian Goga Jibou) - Grdina Zmeilor - pg.13
24
Mogo Maria Lorena (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Portul popular - pg.19

Palcea Cristian Gabriel (coala Gimnazial Nr. 1 Valcu de Jos) - Gritor n satul meu - pg.10
n parteneriat cu:
Puca Adria (Liceul Tehnologic Mihai Viteazul Zalu) - Ldoiul cu zestre - pg.7

Roman Dan (Colegiul Tehnic Alesandru Papiu Ilarian Zalu) - Biserica din Chied - pg.22

ireag Alexandra (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei) - Cetatea Bthory i imleul de altdat - pg.4
Muzeul Judeean Inspectoratul colar
Talo Daria (Liceul de Art Ioan Sima Zalu) - Un loc legendar - PIATRA LAT - pg.16 de Istorie i Art Zalu al Judeului Slaj

Tolnai Barbara (coala Gimnazial Szikszai Lajos amud) - Legend - pg.16

Torge Adelin (Colegiul Naional Simion Brnuiu imleu Silvaniei) - Legenda Blii - pg.8
Mulumiri speciale: Cu sprijinul:
Vasilache Malvina (Liceul Tehnologic Octavian Goga Jibou) - Grdina Botanic Vasile Fati Jibou - pg.20
Mirel Matyas, "Hoinar prin Slaj"
Sebastian Olaru, Agerpres
Marius Morar, "Magazin Sljean
Mulumim profesorilor care s-au implicat n acest proiect i care au fost cluzele elevilor n periplul lor prin ara Silvaniei. Alin Ghirean, A.P.I. Zalu