Trup sfnt i muzic Celebration

n 1898, Satana, printr-o nvtur fals n statul Indiana cunoscut drept micarea
Holy Flesh (trup sfnt), a fcut o ncercare lipsit de succes de a introduce n biserica
Adventist de Ziua a aptea un Hristos fals i un mod de nchinare penticostal sau
Celebration. Prezbiterul S.S. Davis, evanghelist al Conferinei Indiana, a dezvoltat aceste
ciudate nvturi noi, necunoscute vreodat pn atunci printre adventitii de ziua a
aptea. R.S. Donnell, preedinte al Conferinei Indiana, mpreun cu majoritatea
lucrtorilor conferinei, au fost luai de valul acestor nvturi eronate. Susintorii acestui
straniu fenomen nou credeau c micarea era revrsarea ploii trzii, iar nvturile ei au
mturat de-a lungul Conferinei Indiana cu viteza unui foc de prerie.

Este interesant de observat c acel mod de nchinare penticostal, i

denominaiunile penticostale aa cum le cunoatem noi astzi, i-au avut nceputurile n
bisericile de cartier sordid, cu indril, din faa magazinului, ale Los Angelesului de la
cumpna dintre secole. Iar acest mod greit de nchinare de tip penticostal a fost
introdus n Biserica Adventist de Ziua a aptea n exact acelai ceas al istoriei!

Ellen White era n Australia la acea vreme i nu tia nimic despre dezvoltarea acestei
forme greite de nchinare n Indiana. Conferina General l-a trimis pe fratele Stephen N.
Haskell pentru a investiga noua micare. Iar el i-a raportat lui Ellen White prin dou
scrisori. (Not: Ne vom referi la aceste dou scrisori drept Scrisoarea Haskell #1 i
scrisoarea #2. Ambele sunt ndosariate la Ellen G. White Estate i disponibile pentru
cercetare).
Pentru a o descrie, mi-e greu s spun ce s zic, a scris Haskell ctre Ellen White.
Este dincolo de orice descriere. Nu am vzut vreodat vreo grup inut cu o mn mai
ferm de un anumit numr de conductori n lucrare, dect sunt inui n Indiana.
Scrisoarea #1, S.N. Haskell ctre Ellen G. White, 25 septembrie 1900. [Sublinierile din
toate citatele sunt adugate.]

1
 Observai c liderii Conferinei acestei micri greite din Indiana foloseau controlul
mulimii pentru a-i amgi pe oameni. Ar trebui s fim ntotdeauna contieni de controlul
maselor ca fiind una dintre uneltele cele mai eficiente ale lui Satana pentru a nela chiar
i pe cei alei (Matei 24:24).

n rspunsul ei ctre Haskell, Ellen White a reamintit despre folosirea nepotrivit a

muzicii n nchinare n micrile fanatice ale trecutului. mi prezint mrturia, declarnd c
aceste micri fanatice, aceast glgie i acest zgomot, este inspiraia spiritului lui
Satana, care lucra cu semne i minuni ca s i nele dac este cu putin chiar i pe cei
alei. Scrisoarea 132, 10 octombrie 1900; publicat n 10 decembrie 1971.

Observai c Ellen White a numit amgirea Holy glgie i zgomot, i c aceast

glgie i acest zgomot era inspiraia spiritului lui Satana. Una dintre trsturile de baz
ale acestui mod de nchinare era un gen de muzic Celebration, folosind toate
instrumentele unei trupe muzicale, inclusiv tobele. Dar aceasta nu era totul. mpreun cu
stilul greit de nchinare erau nvate i nite doctrine eretice periculoase.
Doctrina micrii Holy Flesh

Doctrina central a susintorilor Holy Flesh era (1) c Isus a fost nscut cu trup
sfnt adic cu natur omeneasc asemenea aceleia pe care Adam a avut-o n Grdina
Edenului nainte de cdere. (2) Isus a trecut printr-o experien n Grdina Ghetsimani, iar
aceia care l urmau prin aceast experien urma s aib i ei trup sfnt, aa cum Isus a
avut (i cum a avut de asemenea Adam nainte de cdere), iar aceast experien fcea
individul pregtit pentru luarea la cer. (3) Dup aceast experien individul urma s aib
carnea pe care Isus a avut-o i, prin urmare, s nu mai pctuiasc. (4) Dup trecerea
prin aceast Grdin Ghetsimani, ei experimentau carnea sfnt. (The Early Elmshaven
Years, vol. 5, 108.)
Fratele R.S. Donnell este preedinte, iar ei au o experien n a-i pregti pe oameni
pentru luarea la cer, a scris Stephen N. Haskell lui Ellen White. Ei o numesc solia
curirii. Alii i spun trup sfnt. Scrisoarea Haskell #1, 25 septembrie 1900.

Indivizii care nu au trecut prin aceast experien a grdinii erau considerai fii
adoptai i, prin urmare, nu posedau credina pentru luarea la cer. Aceti indivizi trebuiau
s treac prin mormnt i s mearg la cer prin calea ferat subteran. The Early
Elmshaven Years, vol. 5, 108.

n ncercarea de a obine aceast experien a grdinii care urma s le dea un trup

sfnt, oamenii se adunau n ntlniri n care erau rugciuni lungi, instrumente muzicale
ciudate, zgomotoase i predicare entuziasmat, ndelungat i isteric, scria Arthur
White. Ei erau condui s caute o experien de demonstraie fizic. Tobele de bass i
tamburinele ajutau la aceasta. Ibid., 101. [Sublinieri adugate.]
Observai cele trei elemente importante ale acestui mod greit de nchinare. (1)
Rugciuni lungi (2) Predicare ndelungat i isteric. (3) Instrumente muzicale ciudate,
zgomotoase precum i faptul c tobele de bas i tamburinele ajutau n amgire. Aceste
trei elemente sunt absolut eseniale pentru a stimula emoiile n orice ntlnire
bisericeasc. n ntlnirile holy flesh din Indiana unele persoane atingeau un grad al
isteriei la care leinau, cznd la podea. Erau supraveghetori care i purtau pe acetia n
fa unde o duzin sau mai muli oameni se adunau n jur strignd Slav lui
Dumnezeu! n timp ce alii se rugau i cntau. Ibid. Cnd i recptau contiina li se
spunea c au trup sfnt i atunci erau considerai gata pentru luarea la cer.

2
 Micarea Holy Flesh i muzica Celebration

n ntlnirile lor, liderii Holy Flesh au folosit instrumente muzicale zgomotoase i

predicarea isteric pentru a aduce emoiile oamenilor la frenezie pn cnd se instala o
stare de delir. Aceast metod de control al mulimii a fost dezvoltat mai deplin n anul
urmtor n micarea penticostal a vorbirii n limbi, n bisericile cu indril din partea de la
strad a magazinului, din cartierele sordide ale Los Angelesului. Apoi aceast form de
nchinare satanic s-a dezvoltat n falsele vindecri, falsa vorbire n limbi, manipularea
erpilor n nchinare i alte amgiri satanice. Fenomenul a crescut, lund proporii
mondiale n aa-zisele biserici penticostale Full Gospel de astzi. Nu este curios c
aceast amgire satanic a fost dezvoltat prima dat printre adventitii de ziua a aptea?
Dac cretinul este vigilent, studiindu-i Biblia i studiind Spiritul profetic, micrile iscusite
ale lui Satana pot fi detectate. Cretinul adventist de ziua a aptea ar trebui s nu uite
niciodat felul n care Domnul ne-a condus i nvtura Sa, n istoria trecutului nostru.
Schie din viaa mea, 196.

Pe cnd preedintele conferinei sttea vorbind ntr-o sear, scria Arthur White,
avea braele ntinse nspre adunare, iar mai trziu a relatat c a simit o mare putere
curgnd din braele sale n jos i trecnd prin degetele sale nspre oameni. Early
Elmshaven Years, vol. 5, 101.
Exist o mare putere care se manifest mpreun cu micarea care este pornit
aici, a scris Haskell lui Ellen White. Aproape c ar aduce pe oricine sub influena ei, dac
este ct de ct contiincios, stnd s asculte chiar i cu cea mai mic urm de aprobare,
din cauza muzicii care este adus spre a fi cntat n timpul ceremoniei. Scrisoarea
Haskell #1.

Te rog s observi, dragul meu prieten adventist, c n modul acesta de nchinare de

tip celebration exist o mare putere, i c aceast putere este n muzic! Pionierul
adventist Stephen Haskell a spus c dac cineva ar sta s asculte chiar i cu cea mai
mic urm de aprobare, acesta ar fi mturat de aceast amgire din cauza muzicii care
este adus spre a fi cntat n timpul ceremoniei!
Ei au o org, un contrabas, trei viori, cu dou flauturi, trei tamburine, trei trompete, i
o mare tob bass, plus, probabil, alte instrumente pe care nu le-am menionat, observa
Haskell. Sunt la fel de bine instruii n muzica lor ca orice cor al Armatei Salvrii pe care l-
ai auzit vreodat. Ibid.

De fapt, eforturile lor pentru renviorare sunt o copie simpl a metodei Armatei
Salvrii, a adugat Haskell, iar atunci cnd ajung la un ton nalt, din adunare nu mai poi
auzi un cuvnt din ceea ce cnt, de fapt nu poi auzi nimic, dect eventual dac ar fi
vorba de ipetele stridente ale celor care sunt pe jumtate nebuni. i nu cred c exagerez
cu nimic. Ibid.

Asemenea lucruri care au avut loc n trecut vor avea loc i n viitor, avertiza Ellen
White. Prin felul n care va fi folosit, Satana va face din muzic o capcan. Dumnezeu
cheam poporul Su, care a avut naintea lor lumin din Cuvnt i din Mrturii, s
citeasc, s ia aminte i s in seama. Solii alese, vol. 2, 38.
Muzica zgomotoas, premisa pentru vorbirea n limbi

Un vacarm asurzitor tulbur gndirea i pervertete nsuirile, care, dac ar fi

folosite corespunztor, ar putea fi o binecuvntare, scria Ellen White. Puterile uneltelor

3
satanice se combin cu zgomotele i glgia, crend o atmosfer de carnaval, iar acest
fapt este considerat lucrarea Duhului Sfnt. Ibid.

Toi istoricii muzicii contemporane tiu c muzica Rock&Roll s-a dezvoltat n anii
1950, avndu-i rdcinile n muzica gospel a oamenilor de culoare i cea penticostal.
ntr-adevr, n producia de televiziune a canalului NBC privitoare la cariera timpurie a lui
Elvis Presley, un ntreg episod a descris felul n care Elvis i-a dezvoltat muzica din
serviciile de nchinare ale bisericii penticostale la care participa ca tnr flcu mpreun
cu mama i cu tatl su.

n acest episod l gsim pe Elvis la prima sa apariie n cadrul show-lui de muzic

country Grand Ole Opry. Mulimea nu reaciona la interpretarea de ctre el a unei
frumoase balade. Elvis exploda, dup cum descria industria de divertisment acest
incident. n ochii minii lui Elvis a fost dus napoi la biserica penticostal pe care o
frecventa ca biat, fiind impresionat de rspunsul auditoriului la freneticele micri ale
pastorului care oficia. El a putut vedea cu claritate reacia oamenilor la predicarea sonor
i metodele de control al mulimii ale pastorului. Presley a erupt imediat ntr-o tonalitate a
muzicii negre Rhythm and Blues i a nceput s imite micrile pastorului penticostal pe
care l observase. La exact acel moment se ntea legenda lui Elvis Presley. Camerele de
luat vederi s-au ndreptat spre mama lui i spre prietena lui, aflate ntr-o latur a
auditoriului. Camera de luat vederi a captat cu acuratee expresia de uimire de pe feele
lor. Expresia lor de uimire dezvluia faptul c i ele realizau c acolo este vorba de o
putere, o for supranatural care era la lucru i pe care nici ele i nici Elvis nu ar fi putut
vreodat s o mai contracareze. Aceast influen muzical supranatural, demonic, l-a
omort n cele din urm pe Elvis Presley, i va distruge pe orice individ sau grup, biseric
sau denominaiune, care ndrznete s mbrieze aceast periculoas amgire a
vremurilor din urm a lui Satana!
n anii 1960, aceast form de muzic s-a dezvoltat n micile formaii de Rock
electronic de patru sau mai muli membri. n primul rnd, au fost Beatleii din Anglia.
Curnd au urmat alte formaii, precum Animals, Rolling Stones i multe altele, prea
numeroase pentru a fi amintite pe nume. Aceast muzic satanic s-a dezvoltat n ceea ce
a fost numit muzica acid, din cauza drogurilor LSD care au fost promovate de muzicienii
epocii. Mai trziu au aprut formaiile homosexuale, cum ar fi Alice Cooper i Kiss. Apoi
Satana s-a descoperit cu adevrat n Satan Rock-ul anilor 1970.

n anii 1970 aceast form satanic de muzic i-a fcut intrarea n marile
denominaiuni cretine ale Americii chiar i n biserica romano-catolic! Cele dou
producii cinematografice Jesus Christ Superstar i Godspell, sunt suficiente dovezi care
s justifice aceast afirmaie. Aceste dou filme blasfematoare au fost deplin acceptate de
denominaiunile majore de pe cuprinsul mapamondului drept mijloc pentru a influena
tinerii pentru Cristos. Aceste producii cinematografice au fost acceptate chiar i n unele
cercuri adventiste de ziua a aptea cel puin muzica a fost acceptat ca mijloc de a
ajunge la tineri n colile de Sabat de pe teritoriul diviziunilor vorbitoare de limb englez
ale bisericii. Un cretin adevrat care a vzut vreunul din aceste dou producii
blasfematoare nu poate dect s plece de acolo cu nimic mai mult dect cu dezgust total.
Nu vi se pare curios c fenomenul vorbirii n limbi a venit la aceste denominaiuni
majore imediat dup ce energica muzic gospel Rock and Country a fost introdus n
serviciile lor bisericeti de nchinare? O alt dovad a acestei teorii este aceea c muzica
contemporan cretin Rock nu i-a fcut intrare n denominaiunea Biserica lui Hristos.
De ce? Deoarece Biserica lui Hristos nu crede n folosirea muzicii instrumentale n

4
serviciul de nchinare. De aceea, fenomenul vorbirii n limbi nu i-a fcut intrarea n acea
denominaiune!

Fanatismul, falsa entuziasmare, falsa vorbire n limbi i manifestrile glgioase au

fost considerate nite daruri pe care Dumnezeu le-a aezat n biseric. n aceast privin,
unii au fost amgii. Roadele unor asemenea manifestri nu au fost bune. Dup roadele
lor i vei cunoate. Fanatismul i glgia au fost considerate dovezi speciale ale
credinei. Unii nu sunt satisfcui de o ntrunire, dac nu se simt extrem de fericii i de
impresionai. Ei se strduiesc s obin aceste rezultate i provoac o stare de entuziasm.
Dar influena unor asemenea ntruniri nu este binefctoare. Cnd starea de fericit
nsufleire emoional s-a dus, ei se simt mai descurajai dect nainte de ntrunire, pentru
c fericirea lor nu a provenit din adevrata surs.- Evenimentele ultimelor zile, 159-160.
[Sublinieri adugate.]

Observai c Ellen White declar despre aceast muzic faptul c manifestrile

legate de ea au fost considerate drept daruri pe care Dumnezeu le-a aezat n biseric,
ns roadele unor asemenea manifestri nu au fost bune. Ea a adugat mai departe:
influena unor asemenea ntruniri nu este binefctoare. De ce? Deoarece fericirea lor
nu a provenit din adevrata surs.
Duhul Sfnt nu are nimic de a face cu o asemenea confuzie de zgomot i
multitudine de sunete, aa cum a trecut pe dinaintea mea n luna ianuarie, a declarat
Ellen White. Satana lucreaz n mijlocul vacarmului i confuziei unei astfel de muzici,
care, condus n mod corect, ar fi o laud i onoare la adresa lui Dumnezeu. El i face
astfel efectul asemenea mucturii veninoase a arpelui. Solii alese, vol. 2, 37.

Subtitlul acestui articol din Solii alese este, Muzica este fcut o capcan. Nota
editorului afirm: Aceste comentarii au fost fcute n legtur cu micarea Holy Flesh la
ntlnirea de tabr din Indiana, 1899. Pentru detalii suplimentare, vezi Solii alese, vol. 2,
3139. [Subtitlul i nota editorului au fost omise n ediiile ulterioare.]
Repetarea istoriei trecutului

Asemenea lucruri care au avut loc n trecut vor avea loc i n viitor, a avertizat Ellen
White. De ce se vor repeta aceste lucruri? Din cauza faptului c dorina nestpnit de a
genera ceva nou are drept rezultat nite doctrine stranii. Ibid., 38.

n luna ianuarie Domnul mi-a artat c teorii i metode greite urmau s fie aduse n
ntlnirile noastre de tabr, i c istoria trecutului se va repeta. M-am simit foarte
tulburat. Am fost instruit s spun c la astfel de demonstraii sunt prezeni demoni n
form de oameni, lucrnd cu toat ingeniozitatea pe care Satana o poate pune la lucru
pentru a face adevrul dezgusttor pentru oamenii sensibili; c vrjmaul ncerca astfel s
aranjeze lucrurile nct ntlnirile de tabr, care fuseser mijloacele prin care adevrul
soliei celui de-al treilea nger a fost adus naintea mulimilor, s-i piard puterea i
influena. Ibid., 37.
Observai c Ellen White a fost instruit printr-o fiin cereasc s spun c sunt
prezeni demoni n form de oameni, lucrnd cu toat ingeniozitatea pe care Satana o
poate pune la lucru pentru a face adevrul dezgusttor pentru oamenii sensibili. La
aceste servicii de nchinare adventiste de ziua a aptea contemporane de tip
celebration sunt prezeni demoni n form de oameni. Dragul meu prieten adventist, ai
grij!

5
 Repetarea istoriei chiar nainte de ncheierea timpului de prob

Domnul mi-a artat c lucrurile despre care mi-ai relatat c au avut loc n Indiana se
vor ntmpla chiar naintea ncheierii timpului de prob, scria Ellen White lui Stephen
Haskell. Vor fi tot felul de manifestri ciudate. Evenimentele ultimelor zile, 159.

Observai c acest fenomen satanic va avea loc n biserica adventist de ziua a

aptea chiar naintea ncheierii timpului de prob, i c vor fi tot felul de manifestri
ciudate. Toate practicile micrii Holy Flesh vor fi, i sunt, repetate n biseric chiar
naintea ncheierii timpului de prob. (Pentru aprofundarea studiului vezi Evenimentele
ultimelor zile, 159-160; Maranatha, 226; Solii alese, vol. 2, 3639; The Voice in Speech
and Song, 417-418; Manuscript Releases, vol. 5, 107109; The Early Elmshaven Years,
100107.)
i n vreme ce aceia care sunt devotai acestor tiine se ridic pe ei nii n slvi
din pricina mreelor fapte bune despre care acetia afirm c sunt lucrate prin ei, prea
puin tiu ei ce fel de putere a rului nutresc; ns este o putere care va lucra totui cu
toate semnele i minunile mincinoase cu toat amgirea nelegiuirii, a concluzionat Ellen
White. Observ influena acestor tiine, drag cititorule, cci conflictul dintre Hristos i
Satana nu s-a sfrit nc. Solii alese, vol. 2, 352.

Aceia care iubesc noul stil de nchinare celebration, se ridic pe ei nii n slvi.
De ce? Din pricina mreelor fapte bune despre care acetia afirm c sunt lucrate prin
ei. Totui prea puin tiu ei ce fel de putere a rului nutresc. Ellen White a avertizat c
acest stil de nchinare de tip celebration este o putere care va lucra totui cu toate
semnele i minunile mincinoase cu toat amgirea. Vor fi strigte i tobe, muzic i
dans, avertiza Ellen White. Mintea fiinelor nzestrate cu raiune va deveni att de
confuz, nct nu va mai fi capabil s ia hotrri corecte. Evenimentele ultimelor zile,
159. n cartea Maranatha, articolul, Tobe, dans i glgie, pagina 234, este adugat
propoziia: Iar aceasta este numit lucrarea Duhului Sfnt.
Observai, de asemenea, c n aceast mrturie Ellen White declar c vor fi. Nu ar
fi posibil sau poate, ci vor fi! Ce anume va fi? Strigte i tobe, muzic i dans i mintea
fiinelor nzestrate cu raiune va deveni att de confuz, nct nu va mai fi capabil s ia
hotrri corecte. Se va ntmpla aceasta aa, peste noapte? Nu, Satana niciodat nu
lucreaz n felul acesta. El nu este prost. Va veni cu poriuni din acestea, introduse de
fiecare dat cte puin. Dansul sfnt va fi probabil ultima parte care va fi acceptat de
ctre fiinele nzestrate cu raiune care nu vor mai fi capabile s ia hotrri corecte
.Astzi deja avem tobele i muzica n serviciile de nchinare celebration din bisericile
adventiste de ziua a aptea de pe teritoriul Americii. Apoi vor urma probabil strigtele, falsa
vorbire n limbi i falsele vindecri, apoi dansul sfnt.

Observ acest punct cu atenie, drag cititorule. Exist dou diferene majore ntre
aceast amgire a ceasului din urm a lui Satana i amgirea pe care a introdus-o n
biserica adventist de ziua a aptea prin micarea Holy Flesh a anilor 1900. Adugat la
instrumentaia formaiei sfinte a micrii Holy Flesh din 1900, ar fi instrumentaia
esenial a anilor 1990 a muzicii contemporane Rock n Roll. (1) Chitar amplificat
electric; (2) bass amplificat electric, (3) claviatur amplificat electric, (4) un set complet de
tobe n locul doar a tobei bass. Cuvntul cheie aici este amplificat. Dac cititorul
observ aceast combinaie de instrumentaie electric n orice serviciu de nchinare din
biseric mare atenie!

6
 Amintii-v c Ellen White a avertizat c, (1) Prin felul n care va fi folosit, Satana
va face din muzic o capcan. (2) Muzica va fi zgomotoas, un vacarm asurzitor. (3)
Dumnezeu cheam poporul Su [] s ia aminte i s in seama. Ibid., 38.

Manifestri false ale Duhului Sfnt

Duhul Sfnt nu se descoper niciodat prin astfel de metode, ntr-un astfel de

vacarm asurzitor, ndruma Ellen White. Aceasta este o invenie de-a lui Satana pentru a-
i muamaliza metodele ingenioase, fcnd astfel fr efect adevrurile curate,
neprefcute, nltoare, nnobilatoare, sfinitoare, pentru acest timp. Manuscript
Releases, vol. 5, 107. Nu ar trebui oferit nici un fel de ncurajare unui astfel de stil de
nchinare. Ibid., 108.
Frate i sor Haskell, trebuie s lum asupra noastr fiecare pies de armur i,
fcnd totul, s stm n picioare sftuia Ellen White. Suntem aezai ca o aprare pentru
evanghelie, i trebuie s alctuim parte din marea armat a Domnului, pentru lupt
agresiv. Solii alese, vol. 2, 38. Prin ambasadorii credincioi ai Domnului adevrul
trebuie prezentat n linii clare, a continuat Ellen White. Mult din ceea ce astzi este numit
adevr cu caracter de adevr este plvrgeal care duce la mpotrivire fa de Duhul
Sfnt. Ibid.

Se vorbete mult despre mprtirea cu Duhul Sfnt, i aceasta este interpretat

de ctre unii ntr-un astfel de mod nct este o vtmare pentru biserici, a scris Ellen
White lui Haskell. Viaa venic reprezint primirea elementelor de via din Scripturi i
mplinirea voii lui Dumnezeu. Ibid., 38-39.
Raportul lui Haskell ca martor ocular

Steven N. Haskell i fratele A. J. Breed au fost

trimii de ctre Conferina General pentru a
investiga ce se ntmpla n Conferina Indiana. Ei
urma de asemenea s fie invitai ca i vorbitori n
cadrul taberei de corturi Indiana 1900.

Tabra de corturi unde a avut loc aceast

experien s-a desfurat n Muncie, Indiana, n
timp ce Ellen White era la bordul vasului cu care se
ntorcea n Statele Unite a scris Arthur White.
Atunci cnd James Edson White cltorea spre
coasta de vest spre a-i ntmpina mama, el i-a
nmnat o scrisoare de la fratele Haskell, n care
acesta descria unele lucruri ce au avut loc. The
Early Elmshaven Years, 101-102.
Haskell a scris o a doua scrisoare lui Ellen White,
descriind mai n detaliu nvturile susintorilor
Holy Flesh. Haskell a trimis aceast a doua
scrisoare prin pot de la Battle Creek, Michigan, n
aceeai zi n care i-a nmnat Scrisoarea #1 lui
Edson White pentru ca acesta s i-o transmit mamei lui n persoan. Acest document
este cunoscut drept Scrisoarea Haskell #2, 25 septembrie 1900.

Arthur White nu a fcut referire la a doua scrisoare Haskell n aceast relatare a

istoriei micrii Holy Flesh. De ce? Oare motivul ar fi c a doua scrisoare dezvluia ceea

7
ce susintorii Holy Flesh nvau cu adevrat despre natura uman pe care Hristos a
luat-o asupra Lui trind n trup? Aceast a doua scrisoare Haskell dovedete faptul c
Biserica Adventist de Ziua a aptea contemporan nva acum aceeai nvtur fals
cu privire la natura uman a lui Hristos care era nvat de ctre susintorii Holy Flesh!

Greita nvtur Holy Flesh despre natura uman a lui Hristos

Susintorii Holy Flesh nvau c Isus a venit pe pmnt ntr-o natur asemenea
celei pe care Adam a avut-o n grdina Edenului nainte de cdere. Observai cu atenie
descrierea clar a lui Haskell n calitate de martor ocular al acestei nvturi false, n cea
de-a doua scrisoare a sa ctre Ellen White.
Atunci cnd am afirmat c noi credem c Hristos S-a nscut ntr-o natur uman
czut, ei ne-au reprezentat ca i cnd am crede c Hristos a pctuit, a scris Haskell, n
ciuda faptului c ne-am afirmat poziia noastr att de clar nct prea c nimeni nu ne-ar
fi putut nelege greit. Scrisoarea Haskell #2.

Ideea lor teologic n acest punct specific prea a fi acesta, a continuat Haskell. Ei
cred c Hristos a luat natura lui Adam nainte de cdere; aadar El [Hristos] a luat
umanitatea aa cum a fost aceasta n grdina Edenului, iar aceast umanitate era sfnt,
i aceasta este umanitatea pe care Hristos a avut-o; iar acum, spun ei, a sosit acel timp
special pentru noi cnd s devenim sfini n acel sens, iar apoi vom deine credina pentru
luarea la cer i nu vom mai muri niciodat. Ibid.
Observai cele dou puncte importante n afirmaiile de mai sus. Haskell a declarat
c:

Atunci cnd am afirmat c noi credem c Hristos S-a nscut ntr-o natur uman
czut, ei ne-au reprezentat ca i cnd am crede c Hristos a pctuit, n ciuda faptului c
ne-am afirmat poziia noastr att de clar nct prea c nimeni nu ne-ar fi putut nelege
greit. Aceast problem nc exist astzi. Atunci cnd cineva afirm c Hristos S-a
nscut ntr-o natur uman czut, acesta va fi acuzat c ar crede c Hristos a pctuit.

Susintorii Holy Flesh credeau c Hristos a luat natura lui Adam nainte de
cdere; aadar El [Hristos] a luat umanitatea aa cum a fost aceasta n grdina Edenului,
iar aceast umanitate era sfnt, i aceasta este umanitatea pe care Hristos a avut-o.
Ellen White tocmai se ntorsese dup cei civa ani petrecui n Australia i, pe cnd
a cobort pe rmul Statelor Unite, Scrisoarea Haskell #1 i-a fost nmnat personal de
ctre fiul ei, James Edson White. Scrisoarea lui Haskell nr. #2, a sosit prin pot cu cteva
zile mai trziu. Ellen White a nfruntat nvtura fals a micrii Holy Flesh cu
promptitudine. La ncheierea sesiunii Conferinei Generale din 1901, miercuri dimineaa,
pe data de 17 aprilie, Ellen White s-a ridicat i a prezentat o mrturie direct Conferinei
Generale. R. S. Donnell, preedinte al Conferinei Indiana, i S. S. Davis, evanghelistul
Conferinei care a condus n nvturile false, au fost prezeni la ntlnire.

Ellen White a afirmat ntre altele: Mi-au fost date instruciuni cu privire la recenta
experien a frietii din Indiana i nvturile pe care ei le-au dat bisericilor. Prin
aceast experien i nvtur vrjmaul a lucrat pentru a conduce sufletele n rtcire.
General Conference Bulletin, 1901, 419422; Solii alese, vol. 2, 3135.
La ntlnirea lucrtorilor care a avut loc dimineaa devreme n ziua urmtoare, fratele
R. S. Donnell, preedintele Conferinei Indiana, a mrturisit c fusese greit. (Vezi
Confession, Donnell, General Conference Bulletin, vol. IV, Extra No. 18, 23 aprilie 1901,
422.)
8
 Dup sesiunea Conferinei Generale din 1901, a fost convocat o sesiune a
Conferinei locale n Indianapolis, Indiana, n perioada 35 mai, 1901, pentru a alege noii
administratori. La aceast ntlnire administrativ au fost prezeni fraii A. G. Daniells, W.
W. Prescott, A. T. Jones, P. T. Magan, i W. C. White. Ellen White a participat de
asemenea la ntlnire i s-a adresat delegailor. La ncheierea cuvntrii ei Ellen White a
afirmat: Atunci cnd voi pleca de aici, nimeni s nu culeag vreunul din aceste puncte de
doctrin i s l numeasc adevr. Nu exist nici mcar un fir de adevr n ntreaga
estur. G. A. Roberts, The Holy Fanaticism; Patrimoniul Ellen G. White, Document
File #190.

Observai c Ellen White a avertizat ca nimeni s nu culeag vreunul din aceste

puncte de doctrin i s l numeasc adevr. i mai departe: Nu exist nici mcar un fir
de adevr n ntreaga estur. Nici un fir de adevr n vreun punct al doctrinei Holy
Flesh. Nici n muzica lor de tip celebration i nici n doctrina lor despre natura uman a
lui Isus Hristos ca fiind aceea a lui Adam nainte de cdere. Totui, Biserica Adventist de
Ziua a aptea contemporan promoveaz n mod viguros att serviciile de nchinare prin
muzic celebration, ct i noiunea de natur uman a lui Hristos nainte de cdere (aa
cum era ea folosit de ctre susintorii Holy Flesh)!

Auzii muzica, limbajul, care poart numele de educaie nalt, sftuia Ellen White.
ns cum o declar Dumnezeu? Taina nelegiuirii. (An Appeal for Missions, 11.)
Concepie fals despre natura uman a lui Hristos

Aa cum a fost amintit mai sus, S.N. Haskell, ntr-o a doua scrisoare, a scris lui Ellen
White c liderii micrii Holy Flesh din Indiana nvau falsa doctrin c Hristos a venit pe
pmnt n natura omeneasc a lui Adam de dinainte de cderea lui n grdina Edenului.
Ellen White a ndemnat ca nimeni s nu culeag vreunul din aceste puncte de doctrin i
s l numeasc adevr De ce? Deoarece Nu exist nici mcar un fir de adevr n
ntreaga estur. (Patrimoniul White, documentul #190.) Potrivit acestei declaraii, dac
cineva avea s nvee c Hristos a venit pe pmnt n natura omeneasc a lui Adam de
dinainte de cderea lui care a avut loc n grdina Edenului, el ar nva de fapt o doctrin a
micrii Holy Flesh! Sau dac cineva avea s nvee concepte muzicale de tip
celebration n nchinare, ei de asemenea ar nva o doctrin a micrii Holy Flesh.
Dac astzi ar fi n via, ce ar spune Ellen White despre nvarea de ctre Biserica
Adventist de Ziua a aptea contemporan a ambelor concepte Holy Flesh, att asupra
muzicii, ct i a naturii umane a lui Hristos?
Doctrinele false Holy Flesh nvate astzi

El [Hristos] a fost asemenea lui Adam nainte de cderea lui, a scris Leroy Edwin
Froom, care n mod similar a fost fr vreo nclinaie pctoas nnscut. L. E.
Froom, Micarea Destinului, 428.

El [Hristos] a fost desvrit n umanitatea Sa, dar El a fost totui Dumnezeu, iar
zmislirea Lui n ntrupare a fost umbrit de ctre Duhul Sfnt aa nct El nu S-a fcut
prta naturii czute, pctoase a altor oameni, scria Dr. E. Schuyler English, un
nsemnat lider evangelic. (Froom, op. sit., Dr. E. Schuyler English, redactor Our Hope, MD,
469.) n scrisoarea de rspuns ctre Dr. English, Froom afirma: c noi, la rndul nostru, l-
am asigurat c aceasta este exact ceea ce noi [adventitii de ziua a aptea] credem de
asemenea. Ibid., 470.

9
 Dei a fost nscut n trup, El a fost totui Dumnezeu, i a fost scutit de pasiunile
motenite i contaminrile care i corup pe urmaii naturali ai lui. ntrebri despre
doctrin, 383.

Isus nu a fost ca tine i ca mine atunci cnd a fost aici pe pmnt, pentru c El nu a
fost niciodat un pctos, a scris Donald Reynolds. El a venit pe acest pmnt
asemenea lui Adam, nainte ca Adam s cad. Donald G. Reynolds, Adam i rul,
Review and Herald, 1 iulie 1965.

Biserica nva acum n mod oficial o doctrin de baz a micrii Holy Flesh, n
opoziie direct cu Spiritul Profetic, care a declarat n mod clar c: Atunci cnd voi pleca
de aici, nimeni s nu culeag vreunul din aceste puncte de doctrin i s l numeasc
adevr cci nu exist nici mcar un fir de adevr n ntreaga estur.
Falsificnd istoria pentru a susine o poziie doctrinar

10
n 1958, Arthur White, preedinte al Patrimoniului Ellen G. White la acea vreme, a scris o
Not a compilatorului n Solii alese, vol. 2. Nota se gsete la pagina 31, nainte de
capitolul intitulat Doctrina Holy Flesh. Declaraia din Nota compilatorului c n timpul
agoniei lui Hristos n Ghetsimani El a dobndit trup sfnt [holy flesh], comparabil aceluia
pe care Adam l-a avut nainte de cderea lui, este eronat. nvtura real a

11
susintorilor Holy Flesh a fost aceea c Hristos a venit pe pmnt [atunci cnd S-a
nscut] n natura lui Adam de dinainte de cderea lui n grdina Edenului.

Ei [susintorii Holy Flesh] cred c Hristos a luat natura lui Adam nainte de cdere,
scrisese Haskell lui Ellen White, aadar El a luat umanitatea aa cum a fost aceasta n

grdina Edenului. Scrisoarea Haskell #2.

nelciunea ar putea fi foarte subtil i derutant. O modalitate simpl de a face

ordine n aceast confuzie este aceea de a medita asupra: 1) grdinii Edenului
comparativ cu 2) grdina Ghetsimani. Grdina Eden a fost nainte de cderea omului,
grdina Ghetsimani dup ce omul a czut.
12
 Sursa istoric a lui Arthur White pentru Nota compilatorului

Sursa lui Arthur White pentru poziia luat n Nota compilatorului a fost o scrisoare
scris de ctre Burton Wade. Scrisoarea este datat 12 ianuarie 1962, i a fost adresat
lui Arthur White. Wade a participat la ntlnirea de tabr inut n Muncie, Indiana, n luna
septembrie a anului 1900. Cu toate c Burton Wade avea 86 de ani la data scrierii acestei
scrisori i rememora un eveniment care a avut loc cu 62 de ani nainte, el pretindea c are
o amintire vie i clar a acelei ntlniri de tabr. Wade declara c susintorii Holy
Flesh credeau c, atunci cnd Hristos a suferit n Ghetsimani, el a dobndit trup sfnt
asemenea aceluia avut de Adam la nceput, nainte de cdere.

13
14
Aceast poziie este oarecum n contradicie cu acelea a lui G.A. Roberts i S.N. Haskell,
scria Kenneth Wood, dar cum putem ti care dintre aceti oameni a fost capabil s fac o
declaraie teologic definitorie? Scrisoarea lui Kenneth Wood ctre William Grotheer,
datat 13 martie 1968, Takoma Park, Maryland.

Gndete-te o clip, dragul meu cititor, cu privire la ntrebarea lui Kenneth Wood:
dar cum putem ti care dintre aceti oameni a fost capabil s fac o declaraie teologic
definitorie? Trei oameni i-au prezentat n calitate de martori oculari raportul cu privire la
ceea ce susintorii Holy Flesh nvau despre doctrina ntruprii lui Hristos. Haidei s
observm cu atenie fundamentul teologic comparativ al fiecruia dintre aceti trei oameni.

Fratele Stephen N. Haskell

Fratele Stephen N. Haskell a fost un bine-cunoscut pionier i scriitor adventist de
ziua a aptea. Patru dintre cele mai cunoscute lucrri ale sale au fost: The Cross and Its
Shadow (Crucea i umbra ei), The Seer of Patmos (Vizionarul din Patmos), Daniel the
Prophet (Daniel, profetul) i Haskells Handbook (ndrumarul lui Haskell un ghid de
studiu doctrinar pentru laici, publicat n 1919). Ellen White l-a menionat pe Haskell pentru
luarea de poziie de partea adevrului n 1888. (Ellen G. White, Ms. 15, 1888, vezi
Through Crisis to Victory, 301). El a fost trimis de ctre Conferina General la Conferina
Indiana pentru a investiga nvtura susintorilor Holy Flesh i a fost unul din vorbitorii
ntlnirii de tabr din 1900 de la Muncie, Indiana.
Haskell avea 67 de ani la vremea aceea. Burton Wade
era un tnr de 24 de ani. Haskell i-a scris raportul la
dou zile dup adunarea de tabr de la Muncie.
Burton Wade i-a scris scrisoarea, reamintindu-i
evenimentul la 62 de ani distan, el fiind n vrst de
86 de ani la momentul scrierii scrisorii. La aceast
conferin Haskell a discutat conceptele doctrinare
direct cu liderii micrii Holy Flesh. La dou zile dup
rentoarcerea la Battle Creek, Haskell a scris dou
scrisori lui Ellen White, raportndu-i nvturile
susintorilor Holy Flesh. O scrisoare a trimis-o prin
pot, iar pe cealalt i-a dat-o lui Edson White, care
trecea prin Battle Creek n drumul lui pentru a o ntlni
pe Ellen White la locul de acostare a vasului din
Australia. Din nou, att Scrisoarea #1, ct i
Scrisoarea #2 sunt arhivate la Patrimoniul Ellen G.
White, Kenneth Wood fiind unul din administratorii

15
 acestuia.

Fratele G. A. Roberts

Fratele G.A. Roberts, care a slujit mai trziu drept

preedinte al Diviziunii Inter-Americane (1936
1941), a fost de asemenea un martor ocular al
micrii Holy Flesh. El a participat la ntlnirile lor
din Indianapolis. De asemenea, Roberts a fost un
prieten apropiat al lui R.S. Donnell, unul dintre
liderii micrii Holy Flesh. Douzeci i trei de ani
mai trziu i-a scris observaiile i experiena.
Despre poziia luat de ctre susintorii Holy
Flesh privitoare la doctrina ntruprii el a afirmat
printre altele: Era nvat ideea c Isus a avut
trup sfnt, i c aceia care L-au urmat pe El prin
aceast experien a grdinii ar avea i ei de
asemenea trup sfnt; c textul Mi-ai pregtit un
trup arta faptul c Hristos a avut un trup sfnt
special pregtit. Textul din Evrei 2:714 a fost
folosit pentru a dovedi c Hristos S-a nscut cu o
carne asemenea frailor Mei, iar biserica ar
urma s aib aceasta dup ce va fi trecut prin
experiena grdinii. G.A. Roberts, The Holy Flesh Fanaticism (Fanatismul Holy Flesh)
iunie 1923, documentul #190.
Observai c Roberts a declarat c susintorii Holy Flesh cred urmtoarele:

Isus a avut trup sfnt

Hristos a avut un trup sfnt special pregtit atunci cnd a venit pe pmnt

Hristos S-a nscut cu o carne asemenea frailor Mei

biserica ar urma s aib aceasta dup ce va fi trecut prin experiena grdinii.

Aceast declaraie arat n mod clar c susintorii Holy Flesh credeau c Isus a
venit pe pmnt n natura lui Adam de dinainte de cdere, i c biserica ar urma s
dobndeasc acelai fel de trup dup ce va fi trecut prin experiena grdinii Ghetsimani.
Apoi ei ar urma s nu mai pctuiasc i s fie pregtii pentru luarea la cer.

Burton Wade
Burton Wade, persoana pe care Kenneth Wood i ali lideri adventiti de ziua a
aptea s-au sprijinit ca surs istoric a lor, a fost un membru laic din Denver, Indiana.
Pentru ca s accepte mrturia lui Wade, Kenneth Wood i liderii adventiti a trebuit s dea
la o parte mrturia a trei oameni demni de ncredere ai Conferinei Generale: S. N.
Haskell, A. J. Breed, i mrturia lui G. A. Roberts. Haskell, Breed, i Roberts sunt cu toii n
acord. Burton Wade a oferit un raport diferit. Rmne pe seama cititorului s decid care
dintre aceti patru oameni au fost capabili s fac o declaraie teologic definitorie.

Jesse Dunn, o persoan mai n vrst care a trit de asemenea n Denver, Indiana,
fiind agent de stat la acea vreme, a neles doctrina aa cum era nvat de ctre
susintorii Holy Flesh n armonie cu ceea ce au neles Haskell i Roberts. William A.
Grotheer, The Holy Flesh Movement, 59. Oare de ce au ales compilatorii crii Solii alese,
16
vol. 2, mrturia lui Burton Wade mai degrab dect pe aceea a lui Jesse Dunn, cellalt
martor ocular din Indiana? Mai important, de ce oare au ales acetia mrturia lui Wade n
locul aceleia a lui S.N. Haskell i A.J. Breed, cei doi oameni trimii de ctre Conferina
General s investigheze nvturile susintorilor Holy Flesh? De ce au ignorat
mrturia lui G.A. Roberts, un alt martor ocular de ncredere de la Conferina General?

Discrepana uimitoare n sursele de informare

S-a afirmat c scrisoarea lui Burton Wade ar fi sursa pentru Nota compilatorului din
Solii alese, vol. 2. Totui, la dreptul de autor pentru carte apare anul 1958, iar scrisoarea
lui Wade a fost datat cu anul 1962, la patru ani dup ce cartea Solii alese, vol. 2, a fost
publicat!
Care este n cazul acesta sursa pentru Nota compilatorului? a ntrebat Grotheer.
Sau chiar mai ru de att, fcnd abstracie de aceasta, au fost primele dou paragrafe
ale scrisorii lui Wade plantate pentru a oferi temei greelii elementare din Nota
compilatorului? William Grotheer, Scrisoare ctre Kenneth Wood, datat 15 martie
1968, Florence, Mississippi. Grotheer a declarat mai departe c Dac nu poate fi oferit o
alt dovad pentru sursa notei [explicative], aceast ultim idee necesit a fi investigat
mai departe, pentru c ar avea validitate n cazul acesta.

Nota compilatorului din Solii alese, vol. 2, a fost publicat n 1958. Conferinele
evangelice cu Dr. Donald Barnhouse i Walter Martin au avut loc cu doi ani nainte, n anii
195556. La aceste conferine evangelice s-a ntmplat c au fost fcute concesii cu
privire la ispire i la natura uman a lui Hristos. Cartea ntrebri despre doctrin, n
care aceste concesii au fost enunate, fusese publicat n 1957, cu un an nainte.
Obiectivul Notei compilatorului

De ce a inut conducerea Bisericii Adventiste de Ziua a aptea contemporane s

nvee c susintorii Holy Flesh ar fi crezut c Hristos a dobndit natura lui Adam de
dinainte de cdere n timpul agoniei n Ghetsimani mai degrab dect c Hristos a
dobndit natura neczut a lui Adam atunci cnd a venit pe pmnt? Nu cumva pentru c
aceast conducere nva acum c Hristos a dobndit natura neczut a lui Adam atunci
cnd a venit pe pmnt, exact aceeai doctrin fals pe care susintorii Holy Flesh au
nvat-o?

n cazul n care conductorii bisericii Adventiste de Ziua a aptea ar fi acceptat

mrturiile lui Haskell i Roberts, ei ar trebui s admit c ei nva acum o doctrin
susinut de ctre promotorii Holy Flesh. n acest caz conducerea Bisericii Adventiste de
Ziua a aptea ar fi trebuit s explice de ce nva o doctrin n opoziie direct cu Spiritul
profetic. Ei ar fi trebuit s nege afirmaia lui Ellen White c: Nu exist nici mcar un fir de
adevr n ntreaga estur i iari atunci cnd voi pleca de aici, nimeni s nu culeag
vreunul din aceste puncte de doctrin i s l numeasc adevr. Nu este curios faptul c
aceti conductori ai bisericii nu pot vedea adevrul n acest punct din moment ce att
documentul lui G.A. Roberts ct i scrisorile lui Haskell se afl n fiierele Patrimoniului
Ellen G. White, fiind disponibile pentru cercetare?

17
 ntr-o scrisoare ctre William Grotheer, Arthur White a afirmat
c pentru el nvtura susintorilor Holy Flesh privitoare la
natura uman a lui Hristos era o chestiune de mic
importan. El a adugat mai departe c exceptnd cazul n
care pot fi lecii n aceast experien pentru noi astzi, nu este
o chestiune de interes sau cu consecine deosebite pentru
biseric acum. Arthur L. White, Scrisoare ctre William H.
Grotheer, datat 13 decembrie 1968, Takoma Park,
Washington D. C.

Desigur c aceasta nu este adevrat. La treizeci de ani dup

ce Arthur White a fcut aceast afirmaie, Biserica Adventist
de Ziua a aptea este divizat n controversa cu privire la
natura uman pe care Hristos a luat-o asupra Lui atunci cnd a
luat trup omenesc i cu privire la felul de nchinare de tipul
muzicii celebration rspndit n ntreg adventismul. Ambele
concepte false care au fost amintite au fost susinute prima dat de ctre micarea Holy
Flesh. Sunt lecii enorme pentru biserica de astzi n legtur cu micarea Holy Flesh
din Indiana.

Nu avem a ne teme de nimic pentru viitor, sftuia Ellen White, dect de a uita
calea pe care ne-a condus Domnul i nvtura Sa din istoria trecutului nostru. Schie
din via, 196.
n scrisoarea sa, Arthur White admitea faptul c adevrul cu privire la aceast
chestiune nu putea fi determinat fr o cercetare amnunit i srguincioas (care prea
nepotrivit n cazul acesta) deoarece doar o scurt nsemnare istoric fusese scris.
Ibid., Scrisoarea A. White, 13 decembrie 1968. Aceast afirmaie descoper faptul c au
fost fcute inserii istorice la scrierile lui Ellen G. White, fr o cercetare amnunit i
srguincioas.

Dup ce atenia lui Arthur White a fost ndreptat spre declaraia lui Haskell, el a
recunoscut c Fratele Haskell a vzut problema diferit fa de felul n care eu am relatat.
A. White a observat n continuare c Mrturia lui Wade este interesant. Am simit-o ca o
confirmare. La ce s fie oare o confirmare? Era o confirmare la poziia pe care White a
prezentat-o n Nota compilatorului! i ca un gnd ulterior, White a recunoscut c
scrisoarea Wade nu este concludent din cauza intervalului de timp (62 ani). El a
concluzionat paragraful afirmnd c Cineva ar putea ajunge s ntrebe: i ce dac?
Ibid.
i ce dac? Scrisoarea Wade a fost scris n 1962, la patru ani dup ce Nota
compilatorului a fost publicat n Solii alese, vol. 2, n 1958. Cum a putut Arthur White s

18
foloseasc informaia din scrisoarea lui Burton Wade, scris la patru ani dup ce Nota
compilatorului fusese deja scris?

n scrisoarea sa, Arthur White a promis s

restudieze problema i dac sunt convins c
nota nu reprezint n mod corect realitatea, am
s solicit Consiliului de Administraie al
Patrimoniului Ellen G. White s aprobe o a
reformulare pe care vom cere editorilor s o
includ la urmtoarea retiprire a crii. Ibid.
De cnd aceast scrisoare a fost scris de Arthur
White n 1968, cartea a fost retiprit. Au trecut
peste 30 de ani, iar Nota compilatorului a rmas
neschimbat.

Continund a ignora Scrisoarea Haskell #2

n 1983, la cincisprezece ani de la scrisoarea lui
ctre William Grotheer, Arthur L. White a scris un
set de ase volume despre viaa lui Ellen White.
n volumul 5, The Early Elmshaven Years (Anii
timpurii la Elmshaven), 19001905, paginile
100-107, A. White a acoperit istoria micrii Holy
Flesh din Indiana. La paginile 101 i 102, White
a citat din Scrisoarea Haskell #1. Cu toate c pe
parcursul ultimilor cincisprezece ani el a fost n
cunotin de cauz i a avut acces la Scrisoarea Haskell #2 din documentele existente la
Patrimoniul Ellen G. White, A. White a ales totui s ignore aceast a doua Scrisoare
Haskell. De ce? Mi se pare foarte probabil c motivul a fost faptul c a doua scrisoare
Haskell era din punct de vedere teologic n opoziie cu poziia adventist de ziua a aptea
actual referitoare la natura uman a lui Hristos, i cu Nota compilatorului pe care A. White
a scris-o n Solii Alese, vol. 2.

Astzi, n Biserica Adventist de Ziua a aptea, vedem nu doar exact aceeai

doctrin fals privitoare la natura uman a lui Hristos, aa cum era ea nvat de ctre
susintorii Holy Flesh, dar de asemenea i exact acelai gen de servicii de nchinare cu
muzic celebration ale susintorilor Holy Flesh n multe biserici adventiste de ziua a
aptea. Demult era timpul ca noi s punem la inim gravitatea acestei probleme i
totodat unde are s ne duc ea.
Neil Livingston

19