C1

Domeniul DREpturilor pe care cineva le are pentru ca este om

Perspectiva iluminista vorbeste de drepturi egale detinute de orice fiinta

umana

Tresaturile drepturilor omului problematizate in plan normative , acestea fiind

universal ,fundamentale , egale , anistorice

Dictionarul de polititca Oxford considera drept omului o categorie speciala de

indeptretire morala , fiind atribuite in mod egal tuturor persoanelor indifferent de
aaprtenenta de gen sau etnie

Declaratia de Indep Sua si declaratia drepturilor omului si cetateanului

considera drepturile ca si creatii ale lumii modern , manifestari ale
individualismului certificate de nasterea unei noi lumi , astfel are loc transf
veghilor norme in drept pozitiv constitutional

Proclamatiile sf sec 18 privind drepturile omului reprezinta momentul de nastere

a societatlor individualiste

Interpretarea lui Louis Dumont -Declaratia drepturilor omului si cetateanului

marcheaza triumful individului asupra ordinii supra istorice , astfel acesta nu se
mai regaste in vechea ordine si paradigm. Dreptul natural ofera locul de nastere
a originilor intelectuale ale omului ,discursul abstract din teoria politica trecand
in forma juridical ( declarative)

Libertatea religioasa se refera la nevoia de a avea libertatea de a explima

anumite convingeri si este regasita in contextul luptelor dintre protestanti si
catolici , astfel coloniile anglo saxone dominate de protestanta incheie
contractile sociale si face trecerea de la drepturile natural la cele juridice

Perspectiva Iluminista Prin iluminism ratiunea intra in dimensiunea social istorica

ca un instrument de decizie , avand loc o mutatie de ordin cultural religios
omul luminilor afirmandu-si primatul in istorie , avand loc o inlocuire a lui
Dumnezeu cu retiunea .

Pierre manent Considera ca prin declaratia dr omului si cetateanului , omul isi

afirma propriul majorat . Astfel prin intermediul dr. omului ,individual se
autodefineste, devenind un creator nu doar al propriului destin ci si al istoriei
.

Secolul 18 a pretatit transformarea drepturilor omului in revolutii fiind

proclamata independent fata de autoritatea traditionala in plan intellectual , iar
secolul 19 continua drumul eliminand autoritatea traditionala , in plan religion
fiind regasit evolutionismul Darwinist narxist , secolul 20 fiind secolul
conseciintelor ( ideologia revolutiilor RM ) , declaratia dr omului facand trecerea
de la dreptul lui Dumnezeu la drepturile individului , automizarea drepturilor din
punct de vedere protestant ducand si la o automizare din punct de vedere
politic .Ordinea sociala prestabilita trin traditie dispare , nu traditia culturii
religioase tinand indivizii impreuna ci drepturile positive si cele penale . Astefel
are loc stabiirea unor norme care devin criteria de referinta inatacabile , reperele
de substitutie inlocuind vechile repere traditionale .Drepturile di declaratiile
international care le consacra arata ca oamenii pot dobandi adevarul despre
viata lor in comun desi sunt diferite din punct de vedere al convingerilor si
creditiilor

Declaratia universal a drepturilor omului ilustreaza spontaneitatea obtinerii si a

construirii unei infrastructuri ideologice programatica si universal a.

J.JRousseau evoca nevoia existentei unei religii civile , o religie a drepturilor

omului

R.Aron ochiul intelectualilor vorbeste despre intelectualii francezi care au creat

o religie de substitutie dupa ce au abandanat.o pe cea traditionala

Filosifia liberal post moderna considera ca discursul despre drepturile omului

este este important daca contribuie la cultivarea empatiei .

Religia drepturilor omului reprezinta baza ordinii sociale modern , drepturil e

reprezentand standard aducatoare de speranta