Crstea Bogdan George

Bibliografie :

1. Sfnta Scriptur , Editura IBMBOR , Bucureti 2008

2. Preot Dr. Ioan Mircea , Dicionar al Noului Testament , Editura IBMBOR ,
Bucureti 1984
3. PSB. Sf. Ioan Gur de Aur , Omilii la Matei
4. Preot Prof. Studiul Noului Testament , Editura IBMBOR ,Bucureti 2002
5.Preot Nicolae Buzescu , Parabolele i nvturile Mntuitorului Hristos , Editura
Axia , Craiova 2004

Pildele Mntuitorului

Mntuitorul Iisus Hristos n timpul activiti Sale , vorbe te Apostolilor i mul imilor adeseori n pilde . Acestea erau
mai apropiate de puterea de nelegere a oamenilor , expuneau anumite nv turi mai direct .Sfntul Evanghelist Marcu
spune : ,, dup cum putea s neleag le gria lor cuvntul n pilde . Pildele Mntuitorului pun n lumin aspecte ale
mpriei cerurilor sau ale nvturii Sale .
Pilda se folosete totdeauna de lucruri sau ntmplri reale i este foarte des ntlnit n Noul Testament . Poate
indica un adevr moral , eshatologic sau dogmatic . Este un model de urmat al lui Hristos i al Apostolilor , cei care i
urmeaz se numesc ,, urmtori ai lor .

1 . Pilde dogmatice :
- dac expun o tem doctrinal

2 . Pilde morale :
- dac se refer la un precept normativ

3 . Pilde eshatologice :
- dac nfieaz o nvtur care privete sfritul timpurilor

I. Pilda Semntorului :
Hristos nu a ieit s piard pmntul plin de spini , s-I pedepseasc pe lucrtori . Domnul a ie it s lucreze pmntul
s-l cultive , s semene cuvntul credinei . Prin smn , Domnul n elege nv tura Sa , prin pmnt , sufletele
oameniilor, prin semntor , pe Sine nsui .
Din Smna pe care Domnul a semnat-o doar o parte s-a mntuit iar trei au pierit . Mntuitorul i-a mpr it pe
oameni n patru categorii , ca omul s aib bun prilej s vad cum este , din care categorie face parte . Dup cum
semntorul nu face deosebire de locul unde seamn , tot a a i Hristos nu face deosebire , ci se adreseaz tuturora : celui
bogat i celui srac . celui nelept i celui nenelept , celui trndav i celui harnic .
A . Lumea n care trim este o arin n care cresc tot felul de gnduri , de idei i de n elesuri ale vie ii .
Gndurile rele aduc mari nenorociri oamenilor . Trebuie s fim cu mult luare-aminte la cele ce gndim i svr im , pentru
c este lng noi totdeauna cineva care ascult i ne vede .Fiecare purtm n suflet n suflet lumina lui Dumnezeu , cu , care
trebuie s-I luminm pe semenii notri .
B . Societatea nu se ntemeiaz nici pe nepstori , nici pe uuratici i nici pe cei nglobai n griji mrunte .
 Unii din cei ce pier se aseamn cu seminele czute pe cale : ace tia sunt oamenii neglijen i , trndavi , al ii se
aseamn cu seminele czute pe pietri : acetia sunt oamenii slabi . La fel de ru sunt i cu , cei care se asemn cu
seminele czute ntre spini .
Dup ce Domnul a dat diferite feluri de pierderi n cele din urm ne spune i despre pmntul cel bun . Iisus ne d
ndejde de pocin , ne arat c este cu putin s ne prefacem din pietri , din spini i din cale n pmntul cel bun i
roditor . Mntuitorul prin adugarea cii i a pietriului a vrut s ne arate c nu e de ajuns despr irea de bani i de averi , i
trebuie s svrim i celelante virtui . Dac le facem doar pe unele iar pe altele le lsm , nu avem nici un folos . Nu
pierim din pricina pe care le facem , ci din pricina pe care nu le facem fie din neglijen , fie din nepsare .
Bogia vatm gndurile prin dou ci :
a. Traiul cel bun .
b. Grijiile lumeti .
Domnul prin aceast pild a vrut s-I ntreasc pe ucenici , sa-i nve e s nu descurajeze cnd nu vor vedea c , cei
care pier , sunt mai muli dect cei care primesc cuvntul .

II. Pilda nvodului :

Prin aceast pild Domnul ne spune c vor pieri din pricina vie ii lor stricate i sunt mai tico i dect to i , c au
cunoscut cuvntul lui Dumnezeu , au fost pescuii , dar nici aa nu s-au putut mntui .
Hristos interpreteaz aceast pild fr s fie ntrebat , a explicat doar o parte din ea mrind astfel frica .Ca nu cumva
auzind c a aruncat afar petii cei ri s socoteasc aruncarea lor lipsit de primejdi , Hristos , prin interpretarea Sa , artat
pedepsirea lor spunnd : ,, i-I vor arunca n cuptor , acolo va fi plngerea i scrnirea dinilor .

III. Pilda lucrtorilor ri , n via stpnului :

Mntuitorul n acest pild arat evreilor c de la nceput Dumnezeu le-a purtat de grij . Nu le-au lipsit nimic din
ceea ce le trebuiau pentru purtarea lor de grij , nu i-a ntors faa nici cnd i-a ucis pe profe i . Apoi Dumnezeu a trimis
chiar pe Fiul Su , iar dup moartea Lui evreii vor suferi cea mai cumplit pedeaps , vor fi chemate neamurile iar iudeii o
s cad .
Dumnezeu a fcut ce trebuiau s fac lucrtorii : a mprejmuit via cu grad , a sdit-o . Ei trebuiau doar s pzesc ceia
ce le-a dat , toate fiind ntr-o desvrit ordine .Nu i-a pedepsit totdeauna pentru pcatele lor , Domnul nume te plecare
departe ndelunga Sa rbdare .
A trimis slugile Sale ca s i-a rodul , ascultarea artat prin fapte . Evreii nu doar c nu au dat rod dup ce s-au
bucurat de o att de mare purtare de grij , dar s-au purtat ru cu , cei care au venit s ia rodul .
Oamenii care nu pot s dea i sunt datori nu trebuie s se mnie ,s se supere ci s se roage . Ei nu doar c s-au
mniat dar i-am mnjit i minile cu snge . Au dat altora pedepsele pe care ei trebuiau s le primeasc .
Dumnezeu a data poi al doilea i al treilea rnd de slugi pentr a se vedea rutatea lor dar i buntatea artat de
Domnul.
Domnul nu a trimis de prima data pe Fiul deoarece evreii se puteau ruina de El .Prin aceste cuvinte a vrut s arate ct
de mare e pcatul lor i nu au nici o iertare .Dei tia c au s-l omoare totui Dumnezeu a trimis pe Fiul su .
Apostolii au propovduit iudeilor nainte dar i dup rstignirea Domnului . Ei au plecat de la iudeii din cauza
problemelor pe care le suferea din cauza acestora . Aceast pild are un caracter profetic .