Povestea crucilor vlcene, vechi simboluri ale

sacrului i profanului
http://www.agerpres.ro/social/2014/10/01/repor
taj-povestea-crucilor-valcene-vechi-
simboluri-ale-sacrului-si-profanului-13-40-47

miercuri, 1 Oct 2014, 13:40 Social

1033 afiri

Romnia este cunoscut din punct de vedere al patrimoniului religios prin combinaia dintre sacru i
profan rezultant a nscrisurilor pline de spirit de pe crucile de la Spna, din judeul Maramure.
Dar sacralitatea romneasc nu rezid doar n povestea Spnei, n zona Olteniei, i cu precdere n
judeul Vlcea fiind ascuns n existena milenar a cretinismului un alt tip de sacralitate despre care
s-a vorbit prea puin, dar care odat ptruns dincolo de profanul cotidian ar putea fi baza unui studiu
care ar defini mcar un argument al perenitii i rezistenei romneti pe aceste locuri.

Foto: (c) Ligia RIZEA / Arhiva personal

"ntregul jude Vlcea este nesat de cruci. Cele mai importante sunt cele de piatr, iar una dintre
cele mai vechi este cea din Cineni Mici, datat n 1632, pstrat n curtea Bisericii Sfinii Voievozi
din Rmnicu Vlcea. Aceasta este nchinat Sfintei Paraschiva i a fost ridicat de Stoica, Nica,
Stana iar lista continu. Meterul a fost Stoica, fiul lui Crstea, iar de scris, a scris-o popa Stan.
Crucea aceasta mai vorbete i despre o biseric fcut de jupnul Stoil desigur alta mai veche
dect cea actual, apreciat pentru frumoasa ei pictur mural exterioar realizat n 1841 de zugravii
Ptru i Ghi Lzrescu cu cheltuiala lui Nicolae Dane. Aceste informaii despre vechimea crucii
sunt publicate de Constantin Blan, n nscripii medievale", spune Ligia Rizea, sociolog, fost
consultant pe probleme de patrimoniu n cadrul Direciei Judeene pentru Cultur i Culte.

Foto:
(c)
Ligia
RIZEA
/
Arhiva

personal

n Vlcea sunt cruci care comemoreaz ridicarea unei biserici, sunt cruci de hotar (cum este cazul
"Crucii Mieilor", pstrat la Rmnicu Vlcea lng Biserica Buna Vestire), sunt cruci de pomenire,
unele dintre ele 'prenoite' spre sfritul secolului al XIX-lea. Au existat centre de pietrari renumii n
nordul judeului, dar i la Alunu. Ele sunt o adevrat cronic n piatr a unor spie de neam,
evenimente, marcheaz drumuri sacre, dar i istorice.
Ceea ce are ns un caracter inedit n cazul Vlcii este prezena inedit a unor adevrate pduri de
cruci de lemn pictate, aezate la marginea cimitirelor, la rspntii de drumuri, la treceri peste ape sau
la fntni, pe lng care drumeul trece fr ns a cuta cauzalitatea sau sensul montrii lor n aceste
locuri. Ele atrag negreit atenia celor ce cltoresc prin centrul i sudul judeului Vlcea.

Foto:
(c)
Ligia
RIZEA
/
Arhiva

personal

Potrivit Ligiei Rizea, crucea este un simbol dens pentru cretinism. "Dar legat att de intim de
ritualul funerar, cum ne este nfiat azi n satele vlcene, ea ridic problema unor studii serioase de
antropologie cultural. ntreaga Oltenie are aceast cerin. Vlcea, ns, se pare c ofer un material
concludent pe aceast tem".
n Vlcea exist un ntreg patrimoniu de cruci funerare de lemn, pictate sever, fr vorbele de duh ale
Spnei, cu simboluri precise (Isus Hristos Pantocrator, mai rar Rstignirea, uneori cu Adam la
picioarele lui innd o cruce n mini, Izvorul Tmduirii, heruvimi, chiar i tricolorul, cu conotaiile
culorilor lui legate de Sfnta Treime, dar desigur i naionale), pe un larg teritoriu, de la Pietrari la
Drgani, de la Galicea, Frnceti, Frteti, sau Popeti pn la Ztreni i Ghioroiu sau pe
dealurile de la Dnicei, spre Arge.

Foto: (c) Ligia RIZEA /

Arhiva personal
"Unele sunt aezate la intrarea n cimitire, puse aici dup ce se ridic la mormintele defuncilor
monumentele funerare definitive, dup standardele actuale din marmur, de regul dup cele 40 de
zile care amintesc de nlarea lui Isus Hristos la cer, sau ceea ce n mod curent se cunoate ca fiind
parastasul de ase sptmni. Ele formeaz un fel de zid virtual ntre cimitir i comunitate. Nu las
pcatele celor dui s treac asupra celor apropiai lor, mi s-a explicat la Tetoiu. Dar acest sens mistic
pare mai degrab recent remprosptat n mentalul colectiv. n realitate poate s fie vorba despre o
raportare mai degrab mistic la prima cruce (care e de lemn), cu care este condus mortul la groap.
n alte locuri, aceste cruci fie sunt lsate s putrezeasc pe mormnt, fie sunt scoase i rezemate de
biseric n cazul vechilor cimitire cnd crrea ntre biseric i cimitir, "spaio-temporalitatea" sacr
nu este ntrerupt, a se vedea cazul bisericilor de lemn", spune Rizea.
O a treia categorie o reprezint crucile ridicate la fntni sau puuri, pe ciuturi, tot la parastasul de
ase sptmni. n cazul celor din urm, rudele celui decedat construiesc sau repar o surs de ap
fntn, pu, izvor pentru ca, folosindu-se de aceasta, ntreaga comunitate s-l pomeneasc i s se
roage pentru iertarea pcatelor celui mort.

Foto:
(c)
Ligia
RIZEA
/
Arhiva

personal

Pornind de semnificaie sau ritual, teme de cercetare pentru antropologia cultural sau etnografie,
diversitatea plastico-simbolic a vechilor cruci de lemn vlcene i prin extensie din ntreg arealul
oltenesc merit o atenie sporit, o conservare ntr-un muzeu al crucii, idee de altfel mai veche, care
ns nu poate fi ntrziat prea
mult vreme. "Mentalitile se
schimb, tradiiile ce vin uneori
din negura timpului cedeaz
rapid n faa timpurilor moderne,
iar crucile, uneori ntruchipndu-l
pe om pe punctul de a-i lua
zborul, ca cele de lng biserica
ntemeiat n secolul al XVI-lea
la Mierea (Ghioroiu), orict ar fi
ele de venice ca simbol, fizic, nu
peste vreme ndelungat, or s
dispar fr urm", conchide
Ligia Rizea.

Foto: (c) Ligia RIZEA / Arhiva

personal

n orice caz, toate drumurile

vlcene sunt marcate cu aceste
pduri de cruci din lemn care au
sute de ani vechime i ascund o
mistic aparte, care arat legtura
indisolubil a celor rmai cu cei
dui, care au definit o
particularitate a cretinismului ortodox romnesc i care, implicit, au statornicit aici, un spirit unitar
care a rezistat aproape 2.000 de ani.

AGERPRES / (AS autor: Liviu Popescu, editor: Marius Fril)