Investete n oameni!

Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-
2013
Axa prioritar: nr. 1: Educaia i formarea profesional n sprijinul creterii economice i dezvoltrii societii bazate pe
cunoatere
Domeniul major de intervenie: 1.5.: Programe doctorale i post-doctorale n sprijinul cercetrii
Titlul proiectului: Armonizarea valenelor academice romneti cu cele ale Comunitii Europene
Cod contract: POSDRU/CPP107/DMI1.5/S/76851
Beneficiar: Universitatea Lucian Blaga din Sibiu

Satul tradiional reprezentat n muzeele

etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Coordonator tiinific:
Prof. univ. dr. Paul NIEDERMAIER
Membru corespondent al Academiei Romne

Doctorand:
Andreea BUZA NEAGOE

Sibiu, 2014
 Cuprins

Argument / 5

I. Satul romnesc n literatura de specialitate / 8

I.1. Definiii ale satului / 9
I.2. Satul romnesc n beletristic / 17
I.3. Satul n viziunea i dezbaterile Academiei Romne / 20
I.4. Satul n concepia colii monografice de la Bucureti / 26
I.5. Cercetri i cercettori despre tipologia satului romnesc / 27

II. Elementele constitutive ale satului / 49

II.1 Vatra i moia / 50
II.2. Gospodria / 60
II.3. Biserica i cimitirul / 68
II.4. Meteuguri, instalaii i industrii rneti / 72

III. Rezervaii de arhitectur vernacular / 75

III.1. Protejare i viabilitate / 75
III.2. Stadiul actual al activitii de conservarea in situ a arhitecturii vernaculare / 83
III.3. Patrimoniul vernacular din Romnia patrimoniu al umanitii / 87
III.4. Rolul muzeelor etnografice n aer liber n activitatea de conservare in situ a
rezervaiilor de arhitectur vernacular / 91

IV. Muzeele etnografice n aer liber din Romnia / 94

IV.1. Repere istorice / 94
IV.2. Reprezentarea tipurilor de sate n muzeele etnografice n aer liber / 116
IV.3. Construcii de utilitate public / 139
IV.4. Semne i nsemne steti / 147
V. Etnomuzeologia romneasc n context european / 155
V.1. Statutul actual al muzeelor etnografice / 155
V.2. Identitate, alteritate, multiculturalitate n spaiul european. Patrimoniul cultural al
muzeelor n aer liber n context european / 165

Consideraii finale / 208

Glosar / 211
Lista ilustraiilor / 214
Bibliografie / 219
Anexe (Documentaria) / 232
 Satul tradiional reprezentat n muzeele
etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Cuvinte cheie: sat, coala sociologic, Academia Romn, tipologia satului, patrimoniu
material, cultur imaterial, arhitectur vernacular, legislaie, muzeu etnografic n aer liber,
etnomuzeologie, identitate, context european.

Abordarea acestui subiect pornete de la convingerea c o asemenea

investigaie, bazat pe cercetarea etnologic, dar i pe informaiile furnizate de
discipline nrudite precum istoria, geografia i arhitectura, va contribui la o mai just i
mai bun nelegere a specificului social i cultural al satului romnesc aflat,
actualmente, ntr-o degradare progresiv, ntr-o stare de criz, acutizat de modernizare
i globalizare.
Demersul de a cerceta satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer
liber din Romnia este cu att mai important cu ct fenomenul dezagregrii satului a
pornit tocmai de la abandonul tradiiilor, de la confundarea tradiiei cu tot ceea ce este
vetust. n aceast privin, unitile muzeale, n special cele n aer liber, devin factori
cheie n recrearea imaginii satului la scar redus, n salvarea i promovarea
patrimoniului material i imaterial al acestuia.
Deoarece satul tradiional reprezint matricea stilistic a culturii i civilizaiei
romneti, considerm important ncercarea de a stabili msura n care acesta se
regsete n muzeele etnografice n aer liber din Romnia, prin elementele sale
constitutive, cu valoare exponenial. Acestea vor fi urmrite att n muzee, ct i n
cadrul repertoriului Muzeul virtual al monumentelor etnografice n aer liber din
Romnia, realizat de CIMEC sub coordonarea doamnei Irina Oberlnder-Trnoveanu,
n contextul aducerii la zi (la nivelul anului 2013) a informaiilor privind istoricul i
evoluia tematic a muzeelor n aer liber.
 Andreea Buza

ncercm, astfel, s realizm o prim sintez privind locul i rolul muzeelor n

aer liber n conturarea esenei i a individualitii satului romnesc tradiional.
Referitor la conceptul de tradiie, pornim de la ipoteza c, iniial, orice cultur este
tradiional. Chiar dac ea se crede nou, rupt de trecut, chiar dac ea se vrea i poate
chiar este nscut din prezent, ea (cultura) urmrete s se perpetueze, s devin o
tradiie1, nscriindu-se astfel n definiia iniial2. Mizm pe faptul c tradiia, cu
modificrile ei inerente, continu s existe, iar muzeele au un rol esenial n
conservarea i promovarea ideii de tradiional, n contextul unor coordonate fireti ale
unor aciuni justificate prin formularea: aa se fceau lucrurile cndva, pe vremea
bunicilor sau a strbunicilor notri. Aceasta n condiiile n care, tradiia pe care
ncercm s o explicm sau s o contientizm este, de fapt, cea pe care n-o mai
respectm sau, cel puin, cea de care suntem gata s ne rupem.3
Primul din cele cinci capitole ale tezei Satul romnesc n literatura de
specialitate contureaz imaginea satului aa cum se desprinde din paginile de
beletristic, din discursurile de recepie la Academia Romn, din cercetrile colii
sociologice de la Bucureti, precum i din literatura de specialitate viznd ipostaze
ale satului aa cum apar acestea n accepiunea unor autori precum Dimitrie Gusti,
Liviu Rebreanu, Romulus Vuia, Simion Mehedini, Lucian Blaga, Henri H. Stahl,
Ernest Bernea, Traian Herseni, Constantin Noica etc. n paralel, demersul vizeaz
cercetrile i studiile legate de lumea satelor, care au dat natere unor teorii i
metodologii privind modul de organizare al muzeelor etnografice n aer liber din
Romnia.
Primele cercetri tiinifice asupra satelor romneti au fost ntreprinse de Ion
Ionescu de la Brad (1818-1891), n urma lor rezultnd monografiile judeelor
Dorohoi4, Mehedini5 i Putna6, precum i studiile despre regiunile dobrogene zone
n care oierii mrgineni, stabilii aici, au ctitorit biserici, au nfiinat coli, cmine
culturale, i asociaii profesionale. La sfritul secolului al XIX-lea, sub coordonarea
1
Dicionar de etnologie i antropologie, coord.: Pierre Bonte, Michel Izard, Iai, Polirom, 1999, p. 674.
2
Tradiia este definit, n mod frecvent i la nivel general, ca fiind ceea ce se pstreaz din trecut n
prezent, ea rmnnd activ prin acceptarea de ctre cei care o primesc i o transmit mai departe,
urmtoarelor generaii.
3
Dicionar de etnologie i antropologie, p. 675.
4
Ion Ionescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Dorohoi, Bucureti, Imprimeria Statului, 1866.
5
Ion Ionescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Mehedini, Bucureti, Imprimeria Statului,
1867.
6
Ion Ionescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Putna, Bucureti, Imprimeria Statului, 1869.

5
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Asociaiunii transilvane pentru literatura romn i cultura poporului romn, au fost

ntocmite monografiile localitilor Orlat7, Gura Rului8, Rhu9, prezentate i
premiate n 1894, la un concurs iniiat de publicaiile Tribuna i Foaia poporului.
La nceputul secolului al XX-lea, numrul monografiilor steti a crescut considerabil,
unele dintre acestea (Monografia comunei Trgu-Frumos de Neculai Drng sau
Monografia comunei Rinari de Victor Pcal) constituind chiar posibile modele
pentru aciunea fundamentat tiinific i impus ca metod de studiu de ctre coala
sociologic de la Bucureti.
n cadrul primului capitol sunt vizate principalele definiii ale satului, precum i
aspectele etimologice i lingvistice ale noiunii de sat. Cea mai veche form de
aezare uman din Romnia, satul este reprezentativ pentru toate zonele geografice ale
rii, fiind alctuit dintr-o aglomerare de case i dependine i cuprinznd, din punct de
vedere teritorial, mai multe spaii: o zon rezidenial, vatra, la care se adaug un
teritoriu folosit pentru agricultur, adic o zon productiv, numit hotar, moie sau
mereaua satului10. Denumirea de sat provine, dup majoritatea lingvitilor, din
latinescul satus11 (ceea ce este aezat), iar dup ali cercettori, din latinescul
fossatum, adic fortificaie (ngrditur cu an, un cuprins de lume, o lume12),
aspect dat, iniial, de dispunerea caselor unele lng altele, cu zona din jurul lor
cultivat.
Pentru antropologii de astzi, sintagma satul romnesc se refer, mai degrab,
la o viziune intelectual-urban dect la o realitate rural-rneasc, chiar dac tot mai
muli rani au interiorizat, la rndul lor, aceast imagine oferit de elite.13 Prototipul
acestei idei poate fi considerat nsui satul-idee, familiar cu eternitatea, al lui Blaga. Se
pare c satul romnesc este o viziune axiologic nobil i frumoas dar atemporal
prin definiie, supus, totui, unei realiti a constrngerilor civilizatoare i ideologice
manifestate prin fenomene precum urbanizarea forat din comunism, colectivizarea i
migraia ctre ora sau Occident etc.
7
Romul Simu, Monografia comunei Orlat, Sibiu, 1895.
8
Ioachim Muntean, Monografia economic-cultural a comunei Gura Rului, Sibiu, 1896.
9
Nicolae Crpinian, Monografia comunei Rehu, Sibiu, 1897.
10
Atlasul etnografic romn, vol. I Habitatul, coord.: Ion Ghinoiu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2003, p. 36.
11
George Rusnac, Originea rom. (f)sat, ora i a alb. fshat, n Limba Romn, revist de tiin i
cultur, nr. 11, anul XV, 2005, p. 57-62.
12
Constantin Noica, Rostirea filozofic romneasc, Bucureti, Editura tiinific, 1970, p. 258.
13
Interviu cu Vintil Mihilescu, publicat n Think Outside the Box (TOTB), 7 decembrie, 2011.

6
 Andreea Buza

Perspectiva filosofic presupune, pe lng elogiul adus satului romnesc de

ctre Lucian Blaga, i varianta conform creia satul este definit ca punct final al unei
civilizaii. n acest sens, Constantin Noica, preocupat de habitatul rural, precizeaz c
nsi istoria, n mersul ei ctre ceva ce nu poate fi refuzat de nici o spaim i nici un
regret, dezintegreaz acest punct final al unei civilizaii14, subliniind astfel destinul
implacabil al satului tradiional.
Sociologii definesc satul tot printr-o serie de coordonate generale, care, ns, se
doresc a fi disociate net de anumite concepte filosofice15, accentund diversitatea i
complexitatea fenomenului romnesc rural, care implic ample cercetri de teren i
anchete sociale.
De la Vasile Alecsandri, autorul celei dinti colecii de folclor publicat n
16
1852 , satul romnesc i ranul din spaiul carpatin au fost dou dintre cele mai
productive entiti pe linia literaturii beletristice, generatoare a unor capodopere ale
literaturii romne: Pdureanca (Ioan Slavici), Fire de tort (George Cobuc), Strigoii
(Ion Agrbiceanu), Baltagul (Sadoveanu), Urcan btrnul (Pavel Dan), .a. toi
mplinind programul Daciei Literare (1840). Actul plin de semnificaie pentru
beletristica romneasc, prin care Alecsandri a scos la lumin poezia popular, a fost
desvrit de Eminescu, printr-o integrare fireasc a literaturii orale n limbajul
poeziei: Colaborarea dintre romnul cel mai modest i poetul cel mai mare a fixat
linia general a originalitii literare romneti.17
Satul a avut un loc aparte i n dezbaterile Academiei Romne. Deinnd un rol
important n viaa tiinific i cultural a rii, Academia Romn i-a propus, nc de
la nfiinare (1866), cteva direcii principale: publicarea unei gramatici normative i a
unui dicionar al limbii romne, cercetarea istoriei i culturii naionale. Promovnd
ideile emanate de crturarii de la 1848 (ndeosebi Vasile Alecsandri i Alecu Russo) i
dezvoltate de Al. Odobescu, Athanasie Marienescu, B.P. Hasdeu i Asociaiunea
Astra de la Sibiu, Academia Romn a inclus tema culturii populare i a satului

14
Constantin Noica, Gnduri despre sat i fsat, n Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc,
Bucureti, Editura Eminescu, 1987, p. 181.
15
H. H. Stahl, Satul romnesc. O discuie de filosofia i sociologia culturii, n Sociologie romneasc,
anul II, nr. 11-12, noemvrie-decembrie 1937, p. 500.
16
Poezii poporale Balade (cntice btrneti), adunate i ndreptate de Vasile Alecsandri, Iai,
Tipografia Buciumului Romn, 1852.
17
Liviu Rebreanu, Laud ranului romn, n Discursuri de recepie la Academia Romn, ediie
ngrijit de Octav Pun i Antoaneta Tnsescu, Bucureti, Editura Albatros, 1980, p. 291.

7
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

romnesc ntr-o suit de discursuri de recepie, ca o confirmare a ideii de permanen a

folclorului cu rolul lui de catalizator n evoluia literaturii i a artei noastre. Spre
exemplu, ideile despre civilizaie, promovate de Simion Mehedini18 n discursul de
recepie la Academia Romn sunt pregnante, ndeosebi astzi, cnd au prins contur,
dup aproape un secol, n Muzeul n Aer Liber din Dumbrava Sibiului un muzeu
specializat tematic, dedicat reprezentrii sistemului ocupaional tradiional al poporului
romn i evoluiei uneltelor, de la cele mai vechi (rsuca), pn la instalaiile i
sistemele tehnice cele mai complexe de prelucrare, depozitare sau de transport,
cunoscute de-a lungul istoriei.
Trebuie amintit rolul important al Academiei Romne n instituionalizarea
cercetrii culturii populare, dar i a satului n general, prin nfiinarea i funcionarea
Arhivei de Folclor de la Cluj (1930) i a Institutului de Etnografie i Folclor
Constantin Briloiu din Bucureti (1949).
coala sociologic de la Bucureti a avut un rol esenial n cercetarea satului
tradiional i, ulterior, n nfiinarea Muzeului Satului din Bucureti. Cercetrile
monografice demarate n 1925 de Dimitrie Gusti, realizate de echipe formate din
sociologi, muzicologi, coreologi, literai, pictori .a., au condus la crearea unor
documente primare scrise, precum chestionarele, fiele tip, fie de fonograf,
reprezentri grafice, nregistrri audio i video, majoritatea rednd fidel viaa satelor de
la acea vreme i gsindu-i locul ca instrumente de lucru n cadrul arhivelor,
bibliotecilor i muzeelor.
Un alt aspect important vizat n primul capitol al lucrrii, l constituie problema
tipologiei aezrilor rurale, datorat diversitii geografice a teritoriului rii, precum i
condiiilor istorice n care satele s-au format i organizat.
Considernd c aezrile rurale i casa de la ar constituie dou dintre cele mai
neglijate capitole ale etnografiei romneti, Romulus Vuia a acordat acestora o atenie
special, redactnd un studiu amplu privind Satul romnesc din Transilvania i
Banat19. Pornind de la factorii geografici i etnografici, Romulus Vuia ntregete
criteriile de stabilire a tipurilor de aezri rurale cu factori istorici, politici i

18
Simion Mehedini, Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele sale, n Discursuri
de recepie la Academia Romn, Bucureti, Editura Albatros, 1980, p. 129-141.
19
Romulus Vuia, Satul romnesc din Transilvania i Banat studiu antropogeografic i etnografic, n
Studii de etnografie i folclor, vol. I, Ediie ngrijit de Mihai Pop i Ioan erb, Bucureti, Editura
Minerva, 1975, p. 155-360.

8
 Andreea Buza

economici. Analiza lui Vuia folosete criterii precum: planul satului, structura lui
intern, densitatea i felul de grupare al gospodriilor, raportul dintre ulie i case,
locul i direcia cldirilor i gruparea lor fa de uli i intravilan, aezarea moiei n
jurul casei sau mprirea ei ntre sat i hotar, felul i proporia acestor mpriri,
hotarul comunei, sistemul de mprire a hotarului, ocupaia locuitorilor, poziia satului
fa de altitudinea i relieful terenului, la care se adaug i ocupaia predominant a
locuitorilor. Dac Romulus Vuia are meritul de a fi fcut prima ncercare de conturare
morfologic i ncadrare tipologic a localitilor din Banat i Transilvania, lui
Constantin Pavel20 i datorm prima tipologizare din punct de vedere funcional a
localitilor din valea Criului Negru, contribuind la cunoaterea tipologic a aezrilor
rurale, a crei importan a fost, de altfel, subliniat de etnografi, istorici, sociologi i
geografi21.
Continund i dezvoltnd cercetrile asupra motivelor care au generat tipologia
aezrilor rurale din Romnia, Ioan Godea i Virgil Maxim aduc n atenie un amplu
studiu, Consideraii istorice i demografice privind evoluia tipologic a aezrilor
rurale din nord-vestul Romniei22, realizat pe baza unor documente din Arhivele
Statului Oradea (Fond: Episcopia romano-catolic), din care aflm date inedite legate
de msurile administrative referitoare la operaiunile de aliniere a satelor din nord-
vestul Romniei.
Preocupat de domeniul culturii i civilizaiei de tip tradiional vzut din punctul
de vedere al arhitectului i al istoricului culturii, cercettorul Paul Niedermaier este cel
care aduce pentru prima oar n discuie problema reprezentrii tipurilor de sate n
cadrul proiectului de sistematizare al unuia dintre cele mai mari muzee etnografice n
aer liber din Europa, Muzeul Astra din Dumbrava Sibiului. Problematica
componentelor i tipologiei habitatului rural, dar i a redrii acestuia n muzee a fcut
obiectul unor studii interesante, publicate n reviste de specialitate, precum: Unele
probleme privind proiectarea muzeelor etnografice n aer liber n Revista Muzeelor,
20
Constantin Pavel, Locuri i oameni din Munii Bihrii, Beiu, 1926.
21
Vintil Mihilescu, Trebuie recunoscute trei tipuri de sate: satul adunat, satul rsfirat i satul risipit,
n Buletinul Societii romne de geografie, tom XLI, Bucureti, 1926; H. H. Stahl, Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, vol. I-II, Bucureti, 1958-1959; P. Murean, Contribuii la studiul
aezrilor i construciilor rneti din Cmpia Transilvaniei, n Anuarul Muzeului Etnografic al
Transilvaniei, Cluj, 1969.
22
Virgil Maxim, Ioan Godea, Consideraii istorice i demografice privind evoluia tipologic a
aezrilor rurale din nord-vestul Romniei, n Biharea culegere de studii i materiale de etnografie
i art, Oradea, Muzeul rii Criurilor, 1975, p. 13.

9
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

1965 (numr special al Sesiunii de comunicri tiinifice a Muzeelor 1964); Proiectul

de sistematizare a Muzeului din Dumbrava Sibiului, n Cibinium, 1966; Muzee
etnografice din Austria i R.F.G. Note de cltorie, n Cibinium, 19671968 etc.
Tot n cadrul capitolului I, este adus n discuie necesitatea stabilirii unui
sistem unitar n ceea ce privete tipologia satelor, dar i suficient de flexibil pentru a
cuprinde toate satele, bazat pe o actualizare permanent a informaiei referitoare la
transformrile suferite de acestea.
Capitolul al II-lea include aspecte generale legate de elementele constitutive
ale satului romnesc (vatra i moia, casa, gospodria, ulia, biserica, cimitirul, piaa,
semnele de hotar crucile, troiele i fntnile , meteuguri i industrii rneti),
stabilind locul pe care acestea l ocup n lumea satului i fixnd reperele care trebuie
urmrite n cadrul muzeelor n aer liber, precum i modalitatea de reprezentare a
acestora. Totodat, am ncercat s identificm acele elemente eseniale care lipsesc din
muzeele n aer liber, n vederea completrii acestora, atta vreme ct le vom gsi nc
n satele noastre.
n sat, fiecare construcie avea rolul ei bine definit n mentalitatea ranului
romn. Marin Sorescu red ideea referitoare la faptul c pentru orientarea n satul
nchis ca o cetate, printre alte repere, copilului i sunt indicate, alturi de o anumit
cas, o poart sculptat, un ru sau diveri copaci i biserica veche i biserica nou, /
Ca dou capete ale aceluiai tergar frumos, pus pe umerii satului, dar i cimitirul
din vale, cu lilieci nflorii. (Marin Sorescu, A trimis vorb, II)
Vatra i moia pot fi abordate din perspectiva cercetrilor efectuate n cadrul
Atlasului etnografic romn, prin identificarea lor cu nsi existena satului: satul
adpostete o comunitate rural ai crei membri sunt legai prin relaii de rudenie,
solidaritate i bun vecintate i cuprinde din punct de vedere teritorial o zon
rezidenial, vatra i o zon productiv, moia.23
n urma cercetrilor realizate pentru Atlasul etnografic romn, habitatul rural
determinat de existena vetrelor i a moiilor este mprit, n funcie de genez, n:
sate-matc, existente la ntemeierea Principatelor romneti (ara Romneasc,
Moldova i Transilvania) i amintite n primele documente emise de cancelariile
domneti; sate-roi locuite de populaia excedentar a satelor matc, care a ntemeiat
23
Atlasul etnografic romn, vol. I - Habitatul, coord.: Ion Ghinoiu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2003, p. 36.

10
 Andreea Buza

aezri noi pe acelai trup de moie; sate de colonizare spontan, ntemeiate de romnii
sosii de pe alte meleaguri romneti i sate de colonizare dirijat, ntemeiate de
strini.24
Casa rneasc, n marea ei varietate, nseamn pentru ran ceva mai mult
dect nseamn pentru omul de la ora. Gospodria aparine ordinii economice steti,
ns casa este expresia nevoilor interioare ale ranului, construcia ei fiind umanizat.
De aceea, omul vechiului sat nu-i putea schimba oricnd i oricum locuina construit
de el nsui i devenit, astfel, parte a fiinei sale. Poarta marcheaz att limita dintre
curte i uli, ct i legtura dintre ele, adic pragul acestora. Ea protejeaz ograda
omului i o sustrage uliei spaiu care poate fi necurat, suspus necunoscutului i, n
consecin, unor spirite nu ntotdeauna benefice.
Gospodria, unitate de baz a satului, este terenul din vatra sau moia aezrii,
de obicei mprejmuit, ocupat de cas, anexe, curi i grdini.25 Gospodria este
factorul principal n funcie de care se stabilete tipul unei aezri rurale, n aa fel
nct putem spune c ea reprezint, alturi de anexe i sistemele de mprejmuire, nsi
imaginea satului la scar redus. Micro-mediu construit sau amenajat ca adpost
pentru oameni (i eventual i pentru adpostirea animalelor, a recoltelor etc.), locuina
trebuie deosebit de habitat, ca mod de repartizare a unitilor de reziden pe un
anumit teritoriu. Fr ndoial c locuina ofer, prin diversitatea formelor, tipurilor i
materialelor de construcie specifice, unele indicii cu privire la constrngerile i
facilitile mediului n care este construit; totui, am grei dac am vedea n toate
acestea o simpl expresie a determinismelor geografice i a nevoii universale de
protecie, care ar prezenta pretutindeni aceleai exigene referitoare la confort.26
Cadrul geografic, social i istoric a influenat evoluia i diversitatea caselor rneti.
Pe lng aceste aspecte, n contextul stabilirii tipologiei caselor, trebuie inut cont i de
tehnicile i materialele de construcie, elementele de decor i planimetrie etc.
Referitor la ulia satului, att prezena ct i lipsa acesteia pe teritoriul rural
reprezint factori eseniali n realizarea tipologiei satelor. n studiul Satul romnesc din

24
Ibidem.
25
Cf. Atlasul etnografic romn, coord.: Ion Ghinoiu, vol. I: Habitatul, Bucureti, Regia Autonom
Monitorul Oficial, 2003, p. 106.
26
Dicionar de etnologie i antropologie, coord.: Pierre Bonte, Michel Izard, trad.: S. Vultur, R. Rutu,
Iai, Editura Polirom, 1999, p. 387.

11
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Transilvania i Banat, Romulus Vuia27 pornete de la literatura etnografic german

vzut ca reper n ceea ce privete stabilirea principalelor tipuri de sate. Pe lng
planul satului, hotarul i ocupaia locuitorilor, un criteriu important n realizarea
tipologiei l-a constituit raportul dintre uli i case, locul, dispunerea cldirilor i
gruparea lor fa de uli i intravilan.
Ca elemente structurale ale satului, biserica i cimitirul au un rost extrem de
bine conturat n lumea satului. De aceea, considerm util stabilirea clar a evoluiei
acestor dou entiti, pornind de la clarificarea tipologiilor i a gradului de
rspndire, a modalitilor de conservare i restaurare, a importanei cercetrilor
dendrocronologice (att n cazul bisericilor de lemn, ct i n cazul unor monumente
funerare vechi), viznd att elementele specifice, ct i cele comune cu construciile
civile. Spre exemplu, constructorii de biserici au preluat din arhitectura casei prispa,
att cu rolul de a adposti intrarea i pe cei care nu mai aveau loc n biseric, ct i
pentru aezarea meselor de pomenire a morilor sau chiar pentru spaiu de ntlnire i
judecat a adunrii btrnilor satului. De asemenea, n satul romnesc tradiional
cimitirul, denumit i intirim, gropni, progadie sau grdin a morilor, avea acelai
mod de organizare cu cel al gospodriilor din vatra satului, pe neamuri. Locul ocupat
n vatra satului de cei vii avea corespondent ntr-o parte sau alta, n toposul
cimitirului28.
n mentalitatea arhaic, nceputurile ideii de pia se rezumau la activitatea
economic prin care familia, neamul i vecintile ca grupuri sociale constituente
ale satului munceau i produceau n vederea consumului, la limita i intensitatea
nevoilor interne. Producia de bunuri, circulaia i consumul acestora se fceau n cerc
nchis: n satul tradiional economia pleac de la gospodrie i se mplinete n hotarul
satului; numai rareori l trece pentru nevoi mai puin obinuite.29 Anumite documente
menioneaz, n afara vetrei satelor, existena toloacelor30 - locuri specifice zonei
Moldovei, situate n mijlocul aezrilor unde obtea se ntrunea pentru rezolvarea
anumitor probleme, iar tinerii organizau jocul (hora). Tot aici, se fceau schimburi de

27
Romulus Vuia, Satul romnesc din Transilvania i Banat studiu antropogeografic i etnografic, n
Studii de etnografie i folclor, vol. I, Ediie ngrijit de Mihai Pop i Ioan erb, Bucureti, Editura
Minerva, 1975, p. 155-360.
28
Atlasul etnografic romn, vol. I - Habitatul, coord.: Ion Ghinoiu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2003, p. 37.
29
Ernest Bernea, Civilizaia romn steasc, Bucureti, Editura Vremea, 2006, p. 154-155.
30
DIR, A, XVI, II, p. 313.

12
 Andreea Buza

produse, adic se inea trg. Ceea ce cunoatem sub accepiunea de trg (fr a face
referire aici la trg cu semnificaia de ora31) implic, n lumea rural, o puternic
funcie social prin care, n afar de produse, se schimbau i opinii, se aflau ultimele
nouti (vezi Poiana lui Iocan din romanul Moromeii de Marin Preda).
Legtura dintre sate este asigurat, n mod simbolic, de cruce. Aezat lng
fntni, la hotare sau la ntretierea drumurilor, crucea, pe lng multitudinea de
simboluri i funcii pe care le deine, ofer acestora o atmosfer de linite i de
umanitate.
Fntna un alt simbol dual, cu rol material dar i spiritual pune n legtur
oamenii, i ajut s socializeze. Este locul de unde oamenii iau ap proaspt, dar afl
i veti noi unii de la ceilali. Simbol al vecintilor, fntnile sunt prielnice, de
asemenea, svririi actelor rituale i sunt considerate, n viziunea ranului romn,
ochii pmntului n care cerul i oglindete fa. Dac studiem hrile din Atlasul
etnografic romn, cu diferite reprezentri ale fntnilor pe teritoriul rii, observm
dou mari categorii de fntni. n zonele de munte fntnile sunt mai simple, avnd o
cup de lemn dintr-o singur bucat, scobit la unul dintre capete, cu un mner,
necesitnd doar capacitatea de a capta apa proaspt pentru a o putea ridica n cantiti
mai mari. La es, ns, pe lng adunatul apei n fntn, este nevoie i de aducerea
acesteia la suprafa, fapt ce a fcut s apar cumpna fntnii. Cumpna reprezint
cea mai rspndit i cea mai simpl fntn a cmpiei.
n ceea ce privete meteugurile, amploarea acestora a dus la apariia aa
numitelor sate specializate cu importan local, zonal sau chiar suprazonal, n
funcie de aria de desfacere a produselor confecionate, cele care treceau grania
satului fiind vndute sau schimbate n trguri, blciuri i iarmaroace sau de-a lungul
drumurilor mai intens circulate, care au cptat ulterior chiar i denumirea mrfurilor
vndute: Drumul srii, Drumul olarilor, Drumul vrarilor, Drumul lemnarilor etc.
Referitor la instalaiile i industriile rneti, acestea sunt urmrite n contextul
profilului mixt al ocupaiilor, a diversitii resurselor naturale i a cunotinelor
motenite i dezvoltate cu fiecare generaie, n urma crora au fost realizate tipuri de
instalaii menite a uura procesul muncii. n literatura noastr de specialitate, o

31
Vezi Dezbateri. Colocviul Termenii: trg/ora. Semnificaie, evoluie i utilizare, n Historia
Urbana, Tomul I, Nr. 1/1993, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 83-109; Constantin C.
Giurescu, Trguri sau orae i ceti moldovene, Bucureti, 1967, p. 22, 72-75.

13
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

tipologie ampl i complet a instalaiilor tradiionale specifice satului romnesc o

regsim n studiul realizat de Corneliu Bucur, Evoluie i tipologie n sistematica
instalaiilor tradiionale din Romnia32, aceast clasificare servind la elaborarea
chestionarului legat de instalaiile tehnice populare pentru Atlasul etnografic romn.
Principalele elemente luate n considerare n realizarea tipologiei sunt legate de materia
prim i de procesele de prelucrare i procesele tehnice, de principiile mecanice de
acionare, de sistemele de transmisie, de particularitile morfologice i funcionale,
precum i de tehnicile i materialele de transmisie.
O contribuie major n prezentarea i tipologizarea patrimoniului preindustrial
i industrial din Romnia, o are Volker Wollmann33, care clasific monumentele
tehnice n funcie de criterii axate pe importana acestor monumente pentru existena
omului (aprovizionarea cu ap industrial i potabil, aprovizionarea cu gaz metan,
exploatarea unor minereuri etc.).
Cel de-al III-lea capitol vizeaz Rezervaiile de arhitectur vernacular, cu
accent pe redarea a numeroase aspecte privind legislaia n vigoare i sublinierea
rolului rezervaiilor n conservarea satului romnesc, ca una dintre principalele soluii
de protejare a acestuia, care precede transferul monumentelor n muzeele n aer liber.
Istoricul preocuprilor pentru monumentele de arhitectur vernacular i are
nceputurile, conform relatrilor lui Nicolae Iorga, n perioada 1753-1756, timp n care
Moldova se afla sub domnia lui Grigore Matei Ghica, cunoscut, n special, pentru
vizitele dese la cetile i curile domneti, considerat astfel primul inspector al
monumentelor istorice.34
Un an important pentru rezervaiile de arhitectur vernacular din Romnia, dar
i pentru statutul muzeelor etnografice n aer liber a fost 1982, an n care au aprut
normele privind reglementarea activitii de restaurare a bunurilor istorice, artistice,
tiinifice, tehnice, de istorie natural care fac parte din patrimoniul cultural naional35.
Toate aceste norme veneau n sprijinul Legii ocrotirii patrimoniului cultural naional
32
Corneliu Bucur, Evoluie i tipologie n sistematica instalaiilor tradiionale din Romnia, n
Cibinium 1974-1978, Sibiu, Muzeul Brukenthal, 1979, p. 111-182.
33
Volker Wollmann, Patrimoniu preindustrial i industrial din Romnia, vol. I, Sibiu, Editura Honterus,
2010.
34
Nicolae Iorga, Cea dinti vizit domneasc la monumente istorice i opera lui Grigore Matei Vod
Ghica, n Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, fasc. 30, 1926, Apud O. Velescu,
Preliminariile Legii din anul 1892, Fapte istorice, juridice i deprinderi estetice, n Revista
Monumentelor Istorice, nr. 2/1992, anul LXI, Bucureti, 1998, p. 5.
35
Dispoziia nr. 424 din 9 iulie 1982 a CCES (Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste)

14
 Andreea Buza

i prevedeau asigurarea unui suport material n vederea formrii i perfecionrii

personalului de specialitate, precum i existena unei baze tiinifice solide n
activitatea de restaurare i protejare a bunurilor culturale de urmrile unor decizii
subiective i a unor intervenii lipsite de competen. Potrivit acestei legi, cei care
utilizau sau deineau obiecte etnografice n aer liber aveau obligaia de a asigura
conservarea i restaurarea acestora. Important, n legtura cu aceste norme, este faptul
c ele sunt singurele din Romnia n care au fost descrise n mod detaliat operaiunile
ntreprinse n scopul lucrrilor de strmutare, a lucrrilor de restaurare in situ i a
lucrrilor de conservare36, precum i modalitile de pstrare a integritii i
funcionalitii originare a obiectivelor etnografice.
Capitolul aduce n discuie aspecte privind ntreruperea evoluiei arhitecturii
vernaculare prin adoptarea tehnicilor de construcie moderne, dar nu ntotdeauna
optime, acesta reprezentnd unul dintre motivele pentru care este necesar adoptarea
unei legislaii eficiente n demersul protejrii i conservrii construciilor sau chiar a
unor localiti ntregi, in situ. n cazul ineficienei legislative, o alt modalitate este
aceea de a transfera monumentele de arhitectur vernacular n muzee etnografice n
aer liber, ns cea mai bun soluie ar reprezenta-o colaborarea dintre aceste instituii i
cele rspunztoare de legislaia patrimoniului cultural material, secondat de
monografierea periodic (la 20 de ani) a unui numr ct mai mare de localiti rurale.
Dup primul rzboi mondial, n Romnia, atenia acordat arhitecturii
vernaculare a fost dublat de constituirea primelor muzee n aer liber i vizarea unui
numr important de construcii tradiionale, gospodrii, biserici de lemn sau instalaii
tehnice rneti care urmau s fie transferate n muzee sau conservate in situ.
Chiar dac principiile elaborate de diferite Carte internaionale au avut ca reper
activitatea de restaurare din muzeele etnografice n aer liber, prima soluie n ceea ce
privete salvarea patrimoniului vernacular o reprezint conservarea in situ, urmat abia
apoi, n condiii de necesitate stringent, de transferul n muzeele etnografice n aer
liber. Privite n funcie de legislaie, activitatea de conservare in situ i activitatea
muzeal reprezint dou etape diferite ale salvgardrii patrimoniului, ns privite n
funcie de realitile din teren, acestea devin activiti care se condiioneaz reciproc.

36
Normele privind reglementarea activitii de restaurare a bunurilor istorice, artistice, tiinifice,
tehnice, de istorie natural care fac parte din patrimoniul cultural naional, CCES, Bucureti, 1982, p.
43.

15
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Capitolul al IV-lea, Muzeele etnografice n aer liber din Romnia, se oprete

asupra reelei de muzee n aer liber din ar, la nivelul anului 2013, cu prezentarea i
reprezentarea detaliat a profilului fiecruia, cu evidenierea elementelor specifice din
planurile de sistematizare.
Iniiativa transferrii unor monumente de arhitectur popular din siturile
originale ntr-o rezervaie cultural de tipul parcului etnografic aparine suedezului
Artur Hazelius care a organizat primul muzeu etnografic n aer liber din Europa, n
anul 1891, n apropiere de Stockholm, la Skansen (Suedia). Acesta a fost impulsul
constituirii reelei europene a muzeelor n aer liber, de expansiune mondial, proces la
care Romnia a aderat nc de la nceputul secolului al XX-lea, fiind una dintre rile
cu iniiative i realizri deosebite n domeniu i dispunnd de un inestimabil
patrimoniu de civilizaie i cultur popular tradiional. Tot n 1891 se pun bazele
muzeului n aer liber din Oslo (Norvegia), ulterior fiind nfiinate muzee ale civilizaiei
tradiionale n Danemarca (1901), Finlanda (1909), Olanda (1912)37 etc.
Dezvoltarea muzeelor a luat proporii ndeosebi dup primul rzboi mondial,
interesul pentru aceste instituii crescnd treptat, odat cu publicarea declaraiei-
program denumit Charta Muzeelor n Aer Liber din 1958 i cu nfiinarea, n anul
1966, la Bokrijk (Belgia), a Asociaiei europene a muzeelor n aer liber. Prima
ntlnire de lucru a asociaiei a avut loc chiar la Bucureti, avnd ca tem general
organizarea muzeului etnografic n aer liber (principii i metode).38
n momentul de fa, reeaua muzeelor n aer liber din Europa cuprinde peste
2000 de uniti muzeale, multe dintre acestea fiind incluse n repertoriul instituiilor
muzeale publicate de Adelhardt Zippelius39 i Jerzy Czajkowscki40, precum i n cartea
mai recent a lui Sten Rentzhog41.
n Romnia, prima lege privind transferul valorilor patrimoniale n muzee a
aprut abia n anul 1932 Legea Muzeelor, ale crei principii i reglementri42 au fost
stabilite de istoricul Nicolae Iorga. Cu toate acestea, n 1933, Al. Tzigara-Samurca
37
Adelhardt Zippelius, Handbuch der europischen Freilichtmuseum, Kln-Bonn, [f. e.], 1974, p. 27.
38
Simpozion - Comunicri, Organizarea muzeului etnografic n aer liber (principii i metode),
Bucureti, [f. e.], / Verband europischer Freilichtmuseen (Tagung 1966), Kln, [f. e.], 1967.
39
Adelhardt Zippelius, op. cit.
40
Jerzy Czajkowscki, Muzea na wolnym powietrzu w Europie, Rzeszow-Sanok, [f. e.], 1984.
41
Sten Rentzhog, Open Air Museums: The History and Future of a Visionary Idea, Stockholm and
stersund, Carlsson Jamtli Frlag, 2007.
42
Apud Liviu tefnescu, Activitatea muzeografic a lui Nicolae Iorga, n Revista Muzeelor, nr. 1,
1965, p. 48.

16
 Andreea Buza

considera c: realizarea muzeelor n aer liber era prematur pentru c nu au disprut

nc din uz ndeletnicirile care n toate rile nordice nu se mai pstreaz. [...] Romnia
ntreag este un muzeu n aer liber! n orice sat ne-am opri, putem face demonstraii
etnografice mai convingtoare, deci mai originale, dect cele factice din arcurile
muzeelor njghebate ale oficialitii.43 Dac privim n timp, evoluia din deceniile
ulteriore afirmaiei lui Tzigara-Samurca a confirmat intuiia ctitorilor muzeelor
etnografice n aer liber, infirmnd supoziiile muzeografului, conform crora nu era
necesar nfiinarea unor parcuri etnografice.
Primul proiect care a vizat nfiinarea muzeelor etnografice n Romnia poate fi
ncadrat n perioada 1900-1918. Att n Transilvania, ct i n ntreaga ar, au fost
transferate n muzee sau pavilioane monumente de arhitectur popular cu o valoare
patrimonial deosebit. Amintim, n acest caz, exemplul bisericii din Turea i al
celebrei case din Ceauru (Gorj), construit de Antonie Mogo ntre anii 1875-1879,
care au fost duse de Tzigara Samurca la Muzeul de etnografie i art naional din
Bucureti, n anul 1910. Muzeul lui Tzigara Samurca, cunoscut astzi ca Muzeul
ranului Romn, revendic paternitatea ntiului proiect de transferare a unor case
din diferite regiuni ale rii44, iar construcia din Ceauru a devenit casa din cas, fiind
expus permanent ntr-o ncpere luminoas a muzeului, care-i subliniaz stilul
original i unic al elementelor decorative.
Iniiativa organizrii primelor uniti muzeale este legat de dou discipline:
sociologia i etnografia, prima dintre acestea fiind consacrat la nivel naional i, apoi,
universal prin concepia i metoda monografic introduse i promovate de Dimitrie
Gusti, iar cea de-a doua debutnd ca tiin autonom, cu obiect i metode de cercetare
proprii45.
Tot n capitolul al IV-lea sunt tratate pe larg aspecte legate de nfiinarea,
funcionarea i evoluia celor 20 de uniti muzeale n aer liber din Romnia (vezi fig.
1 p. 21). De asemenea, este urmrit msura n care diferitele tipuri de sate sunt
sugerate n cadrul muzeelor n aer liber. Din acest punct de vedere, se iau n
considerare planul muzeului, structura lui intern, densitatea i felul de grupare al
gospodriilor, raportul dintre ulie i case, locul i direcia cldirilor i gruparea lor fa

43
Al. Tzigara-Samurca, Suntem vrednici de un muzeu naional!, n Viaa Romneasc, I, 1908, p. 19.
44
Corneliu Bucur, Tratat de etnomuzeologie (vol. I), Sibiu, Editura ASTRA Museum, 2004, p. 22.
45
Vezi George Vlsan, O tiin nou: etnografia, Cluj, Institutul de Arte Grafice Ardealul, 1927.

17
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

de uli, tipurile de gospodrii, aezarea monumentelor de utilitate public, altitudinea

i relieful terenului etc.
Muzele etnografice n aer liber, prin limitele pe care le impune terenul, dar i
prin prioritatea n reprezentarea muzeal a zonei geografice din imediata apropiere, nu
pot reda tipologia general a unui sat tocmai pentru faptul c rolul lor este acela de a
surprinde realitatea etnografic, dar i istoric, social, economic a satului privit n
perspectiv diacronic prin prezentarea unor case i gospodrii din diferite perioade
istorice, a unor construcii datate nainte sau dup anumite msuri de sistematizare. La
baza culturii i civilizaiei unui popor stau trei uniti inseparabile: locuina, gospodria
i aezarea, iar muzeele etnografice n aer liber pun n scen realitatea social a
satului, care, prin organizarea vetrei, prin concentrarea locuinelor i a dependinelor,
s-a raportat constant, pe tot parcursul devenirii sale, unei singure realiti, realitatea
geografic a teritoriului. Dac n ceea ce privete reconstituirea ct mai fidel a
mediului nconjurtor din care au fost aduse monumentele, muzeele etnografice n aer
liber ntmpin dificulti legate de amenajri peisagistice complexe i de terenul
limitat, lucrurile par s fie mai simple atunci cnd vine vorba de imaginea asupra
satului, pe care muzeele o redau prin case i gospodrii cu valoare de exponat sugestiv
n ceea ce privete evoluia arhitecturii vernaculare, a ocupaiilor i meteugurilor.
Dintre toate elementele structurale ale satului romnesc reprezentate n muzeele
n aer liber, casele i gospodriile dein cel mai important loc. Muzeele acord o atenie
special reconstituirii habitatului, iar prin acesta implicit, tipologiei satelor n funcie
de amplasarea gospodriilor, a profilului ocupaional, ilustrrii meteugurilor,
industriilor tradiionale etc.
Uliele din muzeele n aer liber sunt extrem de importante deoarece prin
redarea lor ct mai fidel se realizeaz punerea n valoare a monumentelor i facilitatea
circuitului turistic.
n muzeele etnografice n aer liber, ulia conteaz din punct de vedere
topografic, n msura n care sugereaz ideea de incursiune n lumea diferitelor tipuri
de sate. Un rol esenial n aceast privin l are un numr ct mai mare de monumente
de arhitectur tradiional provenite din diferite zone ale rii, reprezentate pe o
suprafa ct mai ntins.
Dac gospodriile sunt o realitate definitorie pentru geografia spaial, iar

18
 Andreea Buza

bisericile reprezint coordonatele geografiei spirituale ale poporului romn i dac

orice sat romnesc, moldovean, muntean sau din rile Ardealului, de munte sau de
es, care ascundea n el attea case rneti, lsa s se vad din deprtri doar albele
clopotnie ale bisericii46, muzeele etnografice n aer liber acord, la rndul lor, o
importan deosebit existenei i amplasrii bisericii n contextul celorlalte construcii.
Alte elemente de utilitate public regsite n muzeele etnografice n aer liber i
prezentate n cadrul lucrrii sunt: coala, primria, prvlia, crciuma, hanul, urmate de
nu mai puin importantele semne i nsemne steti: troiele, fntnile sau chiar
cimitirele.
Ultimul capitol, cel de-al V-lea, Etnomuzeologia romneasc n context
european, aduce n discuie locul muzeelor n aer liber din Romnia n cadrul reelei
muzeale de acest tip din Europa, cu sublinierea mplinirilor, a dezideratelor i,
ndeosebi, a elementelor de identitate.
Pentru a schia principalele tendine ale muzeologiei romneti vzute n
context european, trebuie avute n vedere, dincolo de prezentarea de ansamblu,
evaluarea interpretrilor existente, repertorierea opiunilor metodologice i a
strategiilor discursive adoptate de aceste instituii. Muzeografia romneasc a evoluat
axndu-se, din ce n ce mai mult, pe termeni ce vizeaz aspecte legate de metod,
concepie, cauzalitate, patrimoniu cultural material, dar i imaterial, pedagogie, servicii
interactive, informaie ct mai diversificat etc.
Muzeele din Romnia au dobndit un rol din ce n ce mai important n
pstrarea, mbogirea i cercetarea tiinific a valoroaselor colecii de art popular,
ct i n conservarea activ a meteugurilor artistice tradiionale contemporane, prin
acordarea unei atenii deosebite nu numai obiectelor i uneltelor, ct i creatorilor i
utilizatorilor bunurilor i valorilor cultural-artistice i utilitare. Un exemplu n acest
sens este Muzeul din Dumbrava Sibiului, care ofer, prin condiiile naturale i prin
contextul cultural creat, un cadru ideal pentru organizarea manifestrilor culturale
precum taberele de creaie artistic de inspiraie etnografic, taberele de creaie plastic
pentru copii i tineri, cu teme inspirate din patrimoniul i atmosfera muzeului,
concursuri pe tema cunoaterii i practicrii tradiiilor folclorice, spectacole de sunet i
lumin pe cele mai diverse teme etc.

46
Ernest Bernea, Civilizaia romn steasc, Bucureti, Editura Vremea, 2006, p. 136.

19
 Satul tradiional reprezentat n muzeele etnografice n aer liber din Romnia
(Rezumat)

Acest capitol acord un spaiu amplu identitii muzeelor n aer liber din
Romnia, cu accent pe profilul iniial i evoluia a patru dintre cele mai importante
instituii de acest gen din ar: Parcul Etnografic Romulus Vuia de la Cluj Napoca,
Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti de la Bucureti, Muzeul din Dumbrava
Sibiului i Muzeul Satului Maramureean din Sighetul Marmaiei.
Sunt urmrite trei planuri ale identitii: planul intra-etnic, pe care l putem
raporta la nivel intern (prin compararea valorilor culturale ale grupurilor etnice
regionale, zonale i locale reprezentate n muzee) i extern care prilejuiete un studiu
etnografic comparativ ntre comunitile romneti din ntreaga diaspor i
reprezentarea muzeal a acestora; planul inter-etnic al analizei comparative a
trsturilor etnografice ale tuturor minoritilor etnice din Romnia, distincte de cele
ale romnilor, urmrindu-se evidenierea importanei zonale (regionale) a unor
minoriti cu o pondere mai mare n anumite zone; planul internaional, al comparrii
valorilor cultural-definitorii la nivel european. n cadrul acestui plan, am urmrit
aspecte comparative i difereniale pe baza tendinelor muzeale observate n cadrul
stagiului realizat n Ungaria, Cehia, Austria i Danemarca.
Consideraiile finale vizeaz importana muzeului n aer liber din Romnia n
salvarea i conservarea elementelor de identitate, n dezvoltarea turismului de factur
etnologic din Romnia. Totodat, ofer analize i statistici recente privind satul
tradiional romnesc, cu detalii legate de elementele sale constitutive, de necesitatea
realizrii unei bnci de date (scriptic i imagistic) privind satul de pe ambele
versante ale Carpailor, util sper tuturor cercettorilor preocupai de cultura,
civilizaia i spiritualitatea romneasc.
Glosarul este menit a clarifica o serie de termeni dialectali (majoritatea intrai
n memoria pasiv) sau de specialitate pentru a veni n ajutorul lectorului mai puin
edificat asupra temei cercetate.
Anexele i ilustraiile ncearc s completeze informaiile prin redarea unor
imagini i hri reprezentative pentru satul tradiional, cu intenia clar de a sprijini
cercettorul interesat de reprezentarea lumii rurale n muzeele n aer liber din Romnia.

20
21
Andreea Buza

Fig.. 1: Harta muzeelor cu expunere n aer liber din Romnia (situaie 2014)
 Bibliografie selectiv

I. Documente de arhiv
Inedite:
1. Arhiva Asociaiei folcloritilor i etnografilor din judeul Sibiu:
o Fond Cercul permanent de etnografie i folclor (Dosar nr. 24 i Dosar nr. 29,
cutia nr. 3):
Organizarea activitilor de cercetare a folclorului i etnografiei din judeul Sibiu
Cornel Frcea, Mori, pive, joagre pe vile apelor de pe teritoriul comunei Tilica
o Fond Gh. Pavelescu (Dosar nr. 40, cutia nr. 5):
Schi pentru o istorie a aezrilor din Valea Sebeului
Viaa nou a rnimii noastre colectiviste oglindit n literatura realist-socialist
2. Arhiva documentar a Complexului Naional Muzeal Astra, Sibiu (Colecia Cri
bibliotec C.I.D. Cornel Irimie nr. inv. M.F. 38057; Colecia Dr. Gh. Telea
nr. inv. M.F. 147546).
3. Arhiva documentar a Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Cluj-Napoca (fond
Romulus Vuia).
4. Arhiva Muzeului n aer liber din Szentendre, Ungaria (fie de teren, relevee ale
monumentelor achiziionate, materiale audio-vizuale).
5. Arhiva Muzeului valah n aer liber, Ronov pod Radhotm, Cehia (fond Jaroslav
Stika).
Edite:
1. Cltori strini despre rile romne n secolul al XIX-lea. Serie nou. Vol. VIII
(1862-1866), coord.: Daniela Bu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2013.
2. Habitatul: rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, Vol. II: Banat,
Criana, Maramure, coord.: Alina Ioana Ciobnel, Monica Budi, Paul Drogeanu,
Bucureti, Editura Etnologic, 2010.
3. Habitatul: rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, Vol. III:
Transilvania, coord.: Ion Ghinoiu, Alina Ioana Ciobnel, Paul Drogeanu,
Bucureti, Editura Etnologic, 2011.

22
II. Instrumente de lucru
1. Atlasul etnografic romn, vol. I Habitatul, vol. II Ocupaiile, coord.: Ion
Ghinoiu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003.
2. Atlasul etnografic romn, vol. III Tehnica popular. Alimentaia, coord.: Ion
Ghinoiu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008.
3. Chevalier, Jean i Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri, vol. I-III, Iai, Editura
Polirom, 2009.
4. Dicionar de etnologie i antropologie, coord.: Pierre Bonte, Michel Izard, trad.: S.
Vultur, R. Rutu, Iai, Editura Polirom, 1999.
5. Dicionarul alteritii i al relaiilor interculturale, coord.: Gilles Ferrol, Guy
Jucquois, traducere: Nadia Farca, Iai, Editura Polirom, 2005.
6. Ghidul muzeelor i coleciilor din Romnia, coord.: Irina Oberlnder-Trnoveanu,
Bucureti, cIMeC, 2000.
7. Godea, Ioan, Dicionar etnologic romn, Bucureti, Editura Etnologic, 2007.
8. Marcu, Florin, Marele dicionar de neologisme, Ediia a VII-a revzut, augmentat
i actualizat, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 2004.
9. Nouveau dictionnaire thimologique et historique, coord.: Albert Dauzat, Jean
Dubois, Henri Mitterand, Paris, 1964.
10. Stoica, Georgeta, Petrescu, Paul, Dicionar de art popular, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 1997.
11. Tezaurul toponimic al Romniei. Transilvania. Judeul Slaj, coord.: Pavel Eugen,
Augustin Pop, Ion Roianu, Gabriel Vasiliu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2006, p.44-244.

III. Lucrri generale

1. Apolzan, Lucia, Carpaii tezaur de istorie. Perenitatea aezrilor risipite pe
nlimi, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987.
2. Apolzan, Lucia, Gruparea aezrilor n funcie de evoluia economic i social.
Zona Porilor de Fier, n Studii i Comunicri de Etnografie i Istorie, 1979, p.
83-108.
3. Banatul de altdat. Studii istorice, vol. I, coord.: C. Groforean, Timioara, 1944.

23
4. Brlea, Ioan, nsemnri din bisericile Maramureului, Bucureti, 1909.
5. Bernea, Ernest, Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Bucureti, Editura
Humanitas, 2005.
6. Blaga, Lucian, Elogiul satului romnesc, Bucureti, 1937. (Supliment al revistei
Transilvania, nr. 3-4 / 1994)
7. Blaga, Lucian, Trilogia culturii, Bucureti, Humanitas, 1994.
8. Bozan, Maria, Preliminarii la o ntlnire cultural. Franz Binder cltor i
colecionar, n Studii i comunicri de etnologie, Tom XX/2006, p. 199-204.
9. Bran, Florina, Marin, Dinu, imon, Tamara, Turismul rural, Bucureti, Editura
Economic, 1997.
10. Braudel, Fernand, Le monde contemporain, Paris, [f.e.], 1963.
11. Butur, Valer, Etnografia poporului romn Cultura material, Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 1978.
12. Colta, Rodica, Interetnicitate i construcii identitare n zona de frontier romno-
maghiar, Arad, Editura Universitii Aurel Vlaicu, 2011.
13. Crucea punte a nvierii. Tradiii i monumente funerare din Oltenia, coord.:
Ovidiu Baron, Mirela Creu, Valer Deleanu, Sibiu, Editura Astra Museum, 2011.
14. Dezbateri. Colocviul Termenii: trg/ora. Semnificaie, evoluie i utilizare, n
Historia Urbana, Tomul I, Nr. 1/1993, Bucureti, Editura Academiei Romne, p.
83-109.
15. Djuvara, Neagu, Biserici din Moldova, Bucureti, Editura Artec Impresiones, 2009.
16. Doxiadis, Constantin A., Architecture in transition, London, Hutchinson, 1964.
17. Eliade, Mircea, Sacrul i profanul, ediia a III-a, Bucureti, Editura Humanitas,
2013.
18. Etnopsihologie i imagologie. Sinteze i cercetri, coord.: Luminia Mihaela Iacob,
Iai, Editura Polirom, 2003.
19. Florescu, Radu, Cercetarea tiinific n muzeu, n Apulum, XIX, Alba Iulia,
1981, p. 743-751.
20. Gob, Andr, Drouguet, Nomie, La musologie, Histoire, dveloppements, enjeux
actuels, Paris, 2006.
21. Godea, Ioan, Arhitectura din Romnia ntre anii 1300-1700. Sinteze, crestomaie,
reconstituiri, imagini, Oradea, Editura Primus, 2011.

24
22. Godea, Ioan, Arhitectura romneasc n epoca modern 1700-1900, Oradea,
Editura Primus, 2012.
23. Godea, Ioan, Biserici de lemn din Romnia. Istorie i decor, Bucureti, Editura Noi
Media Print, 2013.
24. Godea, Ioan, tiuc, Narcisa, Trgul de fete, Cluj-Napoca, Editura Dacia XXI,
2011.
25. Griselini, Francesco, ncercare de istorie politic i natural a Banatului
Timioarei, traducere de C. Fenean, Timioara, Editura Facla, 1984.
26. Gusti, Dimitrie, La science de la ralit sociale, Paris, Alcan, 1941.
27. Herseni, Traian, Forme strvechi de cultur poporan romneasc, Cluj Napoca,
Dacia, 1977.
28. Ionacu, Gheorghe, Dezvoltarea durabil a habitatului montan, n Academica,
nr. 13-14 / 2003, Bucureti, Editura Academiei, p. 131-135.
29. Ionescu, Grigore, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor,
Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1982.
30. Ionescu, Grigore, Arhitectura popular romneasc, Bucureti, Editura Minerva,
1957.
31. Ionescu, Grigore, Arhitectura romneasc. Tipologii, creaii, creatori, Bucureti,
Editura Tehnic, 1986.
32. Ionescu, Grigore, Relatare asupra istoriei arhitecturii romneti din cele mai vechi
timpuri pn n ziua de azi, Bucureti, Editura de Stat pentru Arhitectur i
Construcii, 1954.
33. Istoria Transilvaniei, vol. I (Pn la 1541), coord.: Ioan Aurel Pop, Thomas
Ngler, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, ediia a II-a, 2009.
34. Istoria Transilvaniei, vol. II (Pn la 1711), coord.: Ioan Aurel Pop, Thomas
Ngler, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2007.
35. Istoria Transilvaniei, vol. III (Pn la 1918), coord.: Ioan Aurel Pop, Thomas
Ngler, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2008.
36. Lvy-Strauss, Claude, Antropologie structural, Bucureti, Editura politic, 1978.
37. Martin, Emilia, Romnii din Ungaria. Studii de etnologie Particulariti etnice n
cultura material a romnilor din Ungaria, Gyula, Institutul de Cercetri al
Romnilor din Ungaria, 2013.

25
38. Mauss, Marcel, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1950.
39. Mehedini, Simion, Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele
sale, n Discursuri de recepie la Academia Romn, ediie ngrijit de Octav Pun
i Antoaneta Tnsescu, Bucureti, Editura Albatros, 1980, p. 129-141.
40. Mihescu, Veronica, Crian, Ciprian, Muzeul virtual al secolului XXI. Formule de
prezentare ale muzeului n spaiul cibernetic, n Revista muzeelor, nr. 3/2005, p.
88-91.
41. Mihilescu, Vintil, Fascinaia diferenei, Bucureti, Editura Paideia, 1999.
42. Moise, Ilie, Proiecii etnografice n comer i turism, Sibiu, Editura Alma Mater,
2002.
43. Moise, Ilie, Quo vadis, cultura popular?, Sibiu, Editura Universitii Lucian
Blaga, 2005.
44. Moise, Ilie, Seducia Muzeului, Sibiu, Editura Astra Museum, 2010.
45. Moise, Ilie, Sub semnul ceremonialului o incursiune n spaiul valorilor
identitare, Cluj-Napoca, Editura Aronda, 2007.
46. Neamu, Vasile, Pieele i uliele medievale ale Moldovei (contribuii), n Historia
Urbana, Tomul VII, Nr. 1-2/1999, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 113-
120.
47. Nicolescu, Corina, Muzeografie general, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogica, 1979.
48. Niedermaier, Paul, Habitatul medieval n Transilvania, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2012.
49. Noica, Constantin, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Bucureti,
Editura Eminescu, 1987.
50. Noica, Constantin, Rostirea filozofic romneasc, Bucureti, Editura tiinific,
1970.
51. Oberlnder Trnoveanu, Irina, Un Viitor pentru Trecut. Ghid de bun practic
pentru pstrarea patrimoniului cultural, Bucureti, CIMEC, 2002.
52. Oliver, Paul, Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World, Cambridge
University Press, 1997.
53. Opri, Ioan, Ocrotirea patrimoniului cultural, Bucureti, Editura Meridiane, 1986.
54. Opri, Ioan, Provocarea noilor muzeografii, Brila, Editura Istros, 2008.

26
55. Panel, Gabriela, Moise, Ilie, Astra ntre identitate i aliniere european. Strategii
culturale, Bucureti, Academia Romn, 2012.
56. Parry, Ross, Recoding the Museum. Digital heritage and the technologies of
change, New York, 2007.
57. Paul, Iuliu, Locul i rolul cercetrii tiinifice n activitatea muzeal, n Muzeul
Naional, II, Bucureti, 1975, p. 191-197.
58. Pavelescu, Gheorghe, Pasrea-Suflet. Studiu de antropologie cultural indo-
european, Alba Iulia, Editura Altip, 2009.
59. Pnoiu, Andrei, Din arhitectura lemnului din Romnia, Bucureti, Editura Tehnica,
1977.
60. Petrescu, Paul, Imaginea omului n arta popular romneasc, Bucureti, Editura
Meridiane, 1969.
61. Pilloy-Dubois, R., Reherches historiques sur le village de Villers-la-Ville, Villers-
la-Ville, E. Oleffe, 1977.
62. Poirier, Jean, Histoire de lethnologie, Paris, Presses Universitaires de France,
1969.
63. Pop, Mihai, Problmes gnraux de lethnologie europene, n Folclor romnesc,
vol. 1, Bucureti, Editura Grai i Suflet, 1998.
64. Prodan, David, Rscoala lui Horea, vol. I, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1979.
65. Raliade, Rodica, Rolul colii Sociologice de la Bucureti n crearea i accesarea
documentelor etnologice, n Datina periodic constnean de etnologie, anul
XVI, nr. 59, decembrie 2010.
66. Rebreanu, Liviu, Lauda ranului romn, Bucureti, 1940. (Supliment al revistei
Transilvania, nr. 3-4 / 1994)
67. Redfield, Robert, Peasant Society and Culture, an Anthropological Approach to
Civilisation, Chicago, University of Chicago Press, 1956.
68. Ricur, Paul, Soi-mme comme un autre, Paris, Editions du Seuil, 1990.
69. Riegel, Alois, Der moderne Denkmalkultus, sein Wesen, seine Entstehung, Wien,
Braumller, 1903.
70. Rolul patrimoniului n contextul crizei valorilor, coord.: Avram Cristea, Jan
Nicolae, Alba Iulia, Editura Rentregirea, 2013.

27
71. Rsener, Werner, ranii n istoria Europei, traducere de Maria-Magdalena
Anghelescu, Iai, Editura Polirom, 2003.
72. Sebestyn, Gh., Sebestyn, V., Arhitectura Renaterii n Transilvania, Bucureti,
Editura Academiei R.P.R., 1963.
73. Sorlin, Pierre, Sauvons le visage de lEurope, Paris, 1972.
74. Spengler, Oswald, Declinul Occidentului, vol. I-II, traducere I. Lascu, Craiova,
Editura Beladi, 1996.
75. Stahl, Henri H., Amintiri i gnduri, Bucureti, Editura Minerva, 1981.
76. Stahl, Henri H., Istoria social a satului romnesc, Bucureti, Editura Paideia,
2002.
77. Stahl, Henri H., Satele devlmae, volumul II, Editura Cartea Romneasc, 1998.
78. Stnculescu, Florea, Gheorghiu, Adrian, Petrescu Paul, Tezaur de arhitectur
popular din Gorj, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1973.
79. Stocking, George, Objects and Others. Essays on Museums and Material Culture,
Madison, University of Wisconsin Press, 1985.
80. Stoica, Georgeta, Arhitectura popular romneasc, Bucureti, Editura Meridiane,
1989.
81. Stroia, Marian, Caracterul unitar al civilizaiei populare romneti, n relatrile
cltorilor strini, n Studii i comunicri de istorie a civilizaiei populare din
Romnia, 1, Sibiu, 1981, p. 43-47.
82. colile Spiru Haret. Program al arhitecturii comunitare de-a lungul secolului al
XX-lea, Bucureti, Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti, 2012.
83. ietean, Gheorghe, Romni care s-au stins. Valahii din Carpaii Nordici i
romnii din Ungaria, Cluj Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2012.
84. tefnescu, Liviu, Activitatea muzeografic a lui Nicolae Iorga, n Revista
Muzeelor, nr. 1, 1965, p. 44-50.
85. Tnase, Alexandru, Cultur i civilizaie, Bucureti, Editura Politic, 1977.
86. Tnase, Michel, Piaa oraului Media: un exemplu tipic de pia evolutiv, n
Historia Urbana, Tom II, Nr. 1/1994, Bucureti, Editura Academiei Romne, p.
51-70.
87. Toa, Ioan, Romulus Vuia. Patru decenii de cercetare n etnografia romneasc,
Cluj-Napoca, Editura Mediamira, 1999.

28
 88. Treasures of one hundred years in the Munkcsy Mihly Museum (1899-1999),
editors: Igor Grin, Imre Szatmri, Bkscsaba, 1999.
89. Tzigara-Samurca, Alexandru, Arta n Romnia. Studii Critice, Bucureti, Editura
Minerva, 1909.
90. Vtianu, Virgil, Contribuie la studiul tipologiei bisericilor de lemn din rile
Romne, n Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, III, 1960, p. 27-36.
91. Vlsan, George, O tiin nou: etnografia, Cluj-Napoca, Editura Academiei, 1927.
92. Vitruviu, Despre arhitectur, vol. X, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1964.
93. Vlduiu, Ion, Turism cu manualul de etnografie, Bucureti, Editura Sport-Turism,
1976.
94. Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Bucureti, Editura Academiei Romne,
1985.
95. Weber, Max: The Origin of Ethic Groups, n Oxfordreaders: Ethnicity, edited by
John Hutchinson and Anthony D. Smith, Oxford University Press, Oxford New
York, 1996.
96. Wollmann, Volker, Patrimoniu preindustrial i industrial din Romnia, vol. I,
Sibiu, Editura Honterus, 2010.
97. Wollmann, Volker, Patrimoniu preindustrial i industrial n Romnia, vol. III,
Sibiu, Editura Honterus, 2012.
98. Zamfirescu, Duiliu, Poporanismul n literatur. Rspuns Titu Maiorescu, 16 mai
1909, n Discursuri de recepie la Academia Romn, ediie ngrijit de Octav Pun
i Antoaneta Tnsescu, Bucureti, Editura Albatros, 1980, p. 38-57.
99. Zub, Alexandru, Istorie i finalitate. n cutarea identitii, ediia a II-a, Iai,
Editura Polirom, 2004.

IV. Lucrri speciale

1. 20th Conference of the Association of European Open Air Museums, coord.: Mikls
Cseri, Szentendre, 2001.
2. 50 de ani de muzeu n aer liber n Dumbrava Sibiului n 18 interviuri, coord.:
Ovidiu Baron, Lucian Nicolae Robu, Sibiu, Editura Astra Museum, 2013.
3. Arpd, Furu, Torock pitszeti rksge (The Architectural Heritage of Rimetea),
n Transsylvania Nostra, Anul III, nr. 10, Cluj-Napoca, 2009, p. 21-29.

29
4. Avanu, George, Popoiu, Paula, Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti,
Bucureti, Editura Age-Art, 2009.
5. Avram, Alexandru, Godea, Ioan, Monumente istorice din ara Criurilor,
Bucureti, Editura Meridiane, 1975.
6. Baconsky, Teodor, Biserici de lemn din Maramure, Bucureti, Editura Artec
Impresiones, 2009.
7. Bernea, Ernest, Civilizaia romn steasc, ediie ngrijit de Rodica Pandele, ed.
a II-a, rev., Bucureti, Editura Vremea, 2006.
8. Bucur, Corneliu, Coordonatele muzeului modern: tiina, cultura, educaia, n
Studii i comunicri de etnologie, Tom XVI/2002, p. 111-139.
9. Bucur, Corneliu, Evoluie i tipologie n sistematica instalaiilor tradiionale din
Romnia, n Cibinium 1974-1978, Sibiu, Muzeul Brukenthal, 1979, p. 111-182.
10. Bucur, Corneliu, Patrimoniul tehnic tradiional (preindustrial) din Romnia, Sibiu,
Editura Astra Museum, 2007.
11. Bucur, Corneliu, Premiul UNESCO pentru patrimoniul tehnic Dumbrava
Sibiului, n Revista muzeelor, nr. 3/2005, p. 118-120.
12. Bucur, Corneliu, Tratat de etnomuzeologie, vol. I i II, Sibiu, Editura Astra
Museum, 2004.
13. Butur, Valeriu, Secia n aer liber a Muzeului Etnografic al Transilvaniei, n
Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 1962-1964, Cluj, 1964, p. 3-72.
14. Conservarea i restaurarea arhitecturii vernaculare, coord.: Vivian Dragomir,
Craiova, Editura Universitaria, 2012.
15. Cornel Irimie i evoluia Muzeului Tehnicii Populare, coord.: Marius-Florin Streza,
Lucian Nicolae Robu, Sibiu, Astra Museum, 2013.
16. Cristea, George, Dncu, Mihai, Maramure - un muzeu viu n centrul Europei,
Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 2000.
17. Dncu, Mihai, Muzeul satului maramureean. Sectorul de instalaii tehnice
populare acionate de ap, Cluj Napoca, Editura Dacia XXI, 2011.
18. Dncu, Mihai, Sighetul Marmaiei. Muzeul Etnografic al Maramureului,
Bucureti, Editura Museion, 1995.
19. Discover rural Hungary. Guide. Hungarian Open Air Museum, ed.: Mikls Cseri,
Szentendre, 2007.

30
20. Dumistrcel, Stelian, Sate disprute sate ameninate, Iai, Editura Institutului
European, 1995.
21. Gangolea, Cornelia, O realitate a comunitii rurale tradiionale: cimitirul
implicaii etnolingvistice, n Studii i comunicri de etnologie, tom XIII/1999, p.
177-182.
22. Godea, Ioan, Muzeotehnic, Oradea, Editura Muzeului rii Criurilor, 2007.
23. Godea, Ioan, Muzeul Satului: 1936-2003, Bucureti, Editura C.N.I. Coresi, 2004.
24. Goia, Ioan-Augustin, Dificultile cercetrii de colecie n muzeele etnografice
romneti, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 2006, p. 207-213.
25. Guides to The National Museum. Landscapes Buildings People, coord.: Inger
Tolstrup, Copenhagen, The National Museum of Denmark, 2007.
26. Gusti, Dimitrie, Muzeul satului romnesc, n Pagini alese, Bucureti, Editura
tiinific, 1965.
27. Irimie, Cornel, Dezvoltarea i profilarea tematic a muzeelor etnografice n aer
liber n Romnia, n Cibinium, 1974-1978, p. 45-52.
28. Irimie, Cornel, Muzeul Tehnicii Populare. Actualitate, concepie, profil, tematic i
plan de organizare, n Cibinium, Studii i materiale privind Muzeul Tehnicii
Populare din Dumbrava Sibiului, Sibiu, 1966, p. 15-28.
29. Irimie, Cornel, Profilul tematic complex i problematica interdisciplinar a
muzeului meteugurilor i tehnicii populare, n Cibinium, Studii i materiale
privind Muzeul Tehnicii Populare, 1969-1973, Sibiu, 1973, p. 5-8.
30. Joja, Constantin, Arhitectura romneasc n context european, Bucureti, Editura
Tehnic, 1990.
31. Maican, Dumitru, Muzeul viticulturii i pomiculturii din Romnia, Bucureti,
Editura Sport-Turism, 1983.
32. Maxim, Virgil, Godea, Ioan, Consideraii istorice i demografice privind evoluia
tipologic a aezrilor rurale din nord-vestul Romniei, n Biharea culegere de
studii i materiale de etnografie i art, Oradea, Muzeul rii Criurilor, 1975, p. 7-
44.
33. Moise, Ilie, Povestea Caselor. Casa Cut, Craiova, Editura Universitaria, 2013.
34. Monumente de arhitectur tradiional n Muzeul Astra, coord.: Ciprian Anghel
tefan, Sibiu, Editura Astra Museum, 2010.

31
35. Morile de vnt din Dobrogea. Hedwig Ulrike Rudea n memoria etnomuzeologiei
romneti, coord.: Valer Deleanu, Delia Voina, Sibiu, Editura Astra Museum,
2012.
36. Murean, Florin Valeriu, Satul romnesc din nord-estul Transilvaniei la mijlocul
secolului al XVIII-lea, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2005.
37. Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale Astra (Dumbrava Sibiului). Catalog,
coord.: Corneliu Bucur, Sibiu, Editura Astra Museum, 2007.
38. Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale Astra: Ghid, coord.: Ovidiu Baron,
Ciprian tefan, Sibiu, Editura Astra Museum, 2013.
39. Muzeul etnografic Reghin (1960-2010), coord.: Maria Borzan, Trgu-Mure,
Editura Nico, 2010.
40. Niedermaier, Paul, Completri i ameliorri la proiectul de realizare arhitectonic,
peisagistic i funcional a Muzeului tehnicii populare din Dumbrava Sibiului, n
Cibinium, 1974-1978, Sibiu, p. 71-80.
41. Niedermaier, Paul, Proiectul de sistematizare a muzeului din Dumbrava Sibiului, n
Cibinium, 1966, Sibiu, p. 29-40.
42. Oameni care au furit muzeul, coord.: Valer Deleanu, Delia Voina, Sibiu, Editura
Astra Museum, 2013.
43. Onior, Teodor, Etapele de dezvoltare a coleciilor Muzeului Etnografic al
Transilvaniei, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 1958. p. 15-78.
44. Opri, Ioan, Comisiunea Monumentelor Istorice, Bucureti, Editura Enciclopedic,
1994.
45. Opri, Ioan, Istoria muzeelor din Romnia, Bucureti, Editura Museion, 1994.
46. Opri, Ioan, Ocrotirea patrimoniului cultural, Bucureti, Editura Meridiane, 1986.
47. Oprian, Ioan, Troie romneti. O tipologie, Editura Vestala, Bucureti, 2003.
48. Petrescu, Paul, Arhitectura rneasc de lemn din Romnia, Bucureti, Editura
Meridiane, 1974.
49. Pttler, Viktor Herbert, sterreichisches Freilichtmuseum, Stbing, 1998.
50. Praoveanu, Ion, Aezrile brnene: satul, gospodria, locuina, Braov, Editura
Transilvania Expres, 1998.
51. Pricin, Gabriel Nicolae, Influena procesului de globalizare asupra valorilor
tradiionale ale satului romnesc, Bucureti, Editura Muzeului Naional al

32
 Literaturii Romne, 2013.
52. Rentzhog, Sten, Open Air Museums: The History and Future of a Visionary Idea,
Stockholm and stersund, Carlsson Jamtli Frlag, 2007.
53. Rudofsky, Bernard, Architecture Without Architects. A Short Introduction to Non-
pedigreed Architecture, New York, The Museum of Modern Art, 1964.
54. Satul romnesc pe drumul ctre Europa, coord.: Mlina Voicu, Bogdan Voicu,
Iai, Editura Polirom, 2006.
55. Stnculescu, Florea, Gheorghiu, Adrian, Petrescu Paul, Tezaur de arhitectur
popular din Gorj, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1973.
56. Stoica, Georgeta, Muzee n aer liber din Romnia, Bucureti, Editura Museion,
1993.
57. Stoica, Georgeta, Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti, Bucureti, Editura
Arc 2000, 2004.
58. Taban, Mircea, Les industries populaires du departement de Cara-Severin:
evolution ethno-historiques et structures performatives contemporaines, Timioara,
Editura Cosmopolitan Art, 2008.
59. Toa, Ioan, Casa n satul romnesc de la nceputul secolului XX, Cluj-Napoca,
Editura Supergraph, 2002.
60. Toa, Ioan, Munteanu, Maria Simona, Parcul Etnografic Naional Romulus Vuia
(1929-2009), Cluj-Napoca, Argonaut, 2009.
61. Ungureanu, Nicolae, Muzeul etnografic n aer liber, mijloc original de reflectare a
culturii populare, n Simpozion - Comunicri, Organizarea muzeului etnografic n
aer liber (principii i metode), Bucureti, [f. e.], 1967, p. 19-25.
62. Vlduiu, Ion, Etnografia romneasc, Bucureti, Editura tiinific, 1973.
63. Vuia, Romulus, Satul romnesc din Transilvania i Banat studiu
antropogeografic i etnografic, n Studii de etnografie i folclor, vol. I, Ediie
ngrijit de Mihai Pop i Ioan erb, Bucureti, Editura Minerva, 1975, p. 155-360.
64. Wallachian Open-Air Museum in Ronov pod Radhotm, coord.: Helena Cviklov,
2010.
65. Zippelius, Adelhardt, Handbuch der europischen Freilichtmuseum, Kln-Bonn, [f.
e.], 1974.
66. Zsuzsa Kovcs, Gcsej Village Museum, Zalaegerszeg, 2008.

33
V. Legislaie
1. Decretul nr. 46/1951 privind organizarea tiinific a muzeelor i conservarea
monumentelor istorice i artistice
2. Legea muzeelor i coleciilor publice, nr. 311/2003, republicat n Monitorul
Oficial, nr. 927/15.11.2006
3. Legea nr. 157/1997, privind ratificarea Conveniei pentru protejarea Patrimoniului
arhitectural al Europei, adoptat la Granada la 03.10.1985 i semnat de Romnia
la 22.06.1996, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, nr. 274/13.10.1997
4. Legea nr. 182/2000 privind protejarea patrimoniului cultural naional mobil,
republicat n 2008
5. Legea nr. 26/2008 privind protejarea patrimoniului cultural imaterial

VI. Surse internet

1. http://monumente-etnografice.cimec.ro/ (Muzeul virtual al monumentelor
etnografice n aer liber din Romnia) (accesat la 13 februarie 2014)
2. http://patrimoniu.gov.ro/ro/ (Institutul Naional al Patrimoniului) (accesat la 21
ianuarie 2014)
3. http://whc.unesco.org/ (United Nations Education, Science and Culture
Organization) (accesat la 20 decembrie 2013)
4. http://www.amalr.ro/ (Asociaia Muzeelor n Aer Liber din Romnia) (accesat la 2
februarie 2014)
5. http://www.cimec.ro/ (Institutul de Memorie Cultural) (accesat la 5 februarie
2014)
6. http://www.cultura.ro/page/45 (Comisia Naional a Muzeelor i Coleciilor)
(accesat la 25 ianuarie 2014)
7. http://www.memoria-ethnologica.ro/ (Revista online) (accesat la 12 decembrie
2013)

34