Arta Geto-Dacilor

Oricine ncearc s abordeze subiectul referitor la arta geto-dacilor se izbete

de dou aspecte importante. Primul aspect ine de dificultatea stabilirii originii
anumitor elemente manifestate n arta geto-dacilor, aspect care la rndu-i, este
determinat de faptul c Dacia a fost o zon n care s-au ncruciat curente
culturale i de civilizaie dintre cele mai diverse. Al doilea aspect ine de
srcia, cu mici excepii, a vestigiilor i nsemnrilor referitoare la arta geto-
dacilor. Actualmente nu tim nimic despre literatura religioas, poezia i
dansurile lor populare, despre legendele istorice i muzica geto-dacilor, pe
care, ca orice popor, nu se poate s nu le fi avut. Nu ne rmne, ca atare, dect
s restrngem arta geto-dacilor la acele domenii despre care se poate spune
ceva.
a. Despre arhitectura geto-dacilor, ca domeniu al artei acestora, avem,
datorit arheologiei, date relativ bogate. Ne vom referi, n rndurile
urmtoare, la fortificaii (arhitectura n fortificaiile geto-dacilor) i la
arhitectura construciilor cu caracter religios (sacru).
Cele mai grandioase dintre construciile geto-dacilor rmn
fortificaiile, unitare doar n concepia de amplasare pe teren, nu n privina
caracterului i a elementelor constructive. Din acest punct de vedere s-au
preferat nlimile de tip mamelon cu pante repezi, legate de celelalte forme de
relief prin ei nguste, uor de barat. Singura excepie o constituie fortificaia
liniar de la Cioclovina-Ponorici menit s nchid accesul dinspre ara
Haegului spre Sarmizegetusa. Ea este, de altfel, singura fortificaie de baraj
din zona capitalei dacilor i alturi de ceea de la Tapae, a doua cunoscut n
Dacia. Celelalte fortificaii, n majoritate, sunt de tip circular, adic elementele
de fortificaie nconjurau partea superioar a mamelonului pe care sunt
amplasate.

Din punct de vedere al modului de raportare la teren, fortificaiile circulare

materializeaz dou procedee diferite: unul tradiional, n care elementele de
fortificare se adaptau configuraiei naturale a terenului, evitnd, fr ns s
le exclud cu totul, lucrrile de ,,corectare a terenului (Costeti-Cetuie,
Sarmizegetusa), altul preluat din lumea elenistic trzie, n care amplasarea
elementelor de fortificare a presupus ample lucrri de amenajare a terenului
soldate cu aducerea la tranee rectilinii a curbelor naturale ale mamelonului.
Elementele de fortificare ale cetilor sunt att dintre cele tradiionale
(valurile, palisadele simple, zidurile de pmnt i lemn sau de piatr i lemn i
zidul din piatr sumar fasonat i legat cu un liant din pmnt amestecat cu
ap), ct i dintre cele noi aprute, din lumea greco-roman (zidul din piatr
fasonat). Acest sistem de construcie elenistic a
fost adaptat la posibilitile locale, prin utilizarea acelui murus Dacicus
(Costeti-Blidaru, Luncani-Piatra Roie, Sarmizegetusa). Din aceast
perspectiv, cetile din zona capitalei statului dacilor constituie un unicat n
lumea european din afara Imperiului Roman i sunt, n acelai timp, cele mai
impuntoare fortificaii.
Efortul pentru construirea fortificaiilor este uimitor. Numai zidurile
fortificaiei de baraj de la Cioclovina-Ponorici, de exemplu, nsumeaz
aproximativ 120.000 metri cubi de piatr, luat toat de pe locul unde s-a
ridicat fortificaia. La celelalte fortificaii din zona capitalei, ca i pentru unele
construcii civile i de cult, s-a utilizat calcarul exploatat n cariera de la
Mgura Clanului. Cea mai mare dificultate o constituia fasonarea pietrei,
operaiune executat n carier, dar mai ales aducerea materialului litic n
punctele alese pentru a fi fortificate. Blocurile de piatr, destul de mari de
altfel, erau aduse de la 40-90 km, prin Valea Streiului i pe Prul Luncanilor
pentru Piatra Roie, sau pe Mure i apoi pe firul Apei Oraului pentru
celelalte. Daca ar fi s ne rezumam doar la construciile din piatr fasonat
descoperite (investigate) pn acum n zona capitaliei Daciei i lund pentru
fortificaii dimensiuni minime la nlimea zidurilor (5 m) i grosimea
blocurilor de calcar din ele (40 cm) se ajunge la un total de circa 20.000 metri
cubi. La toate aceste dificulti trebuie adugate cele legate de organizarea
exploatrii, transportului i zidirii acestor fortificaii.
Orice bloc de piatr trebuia transportat cu precizie la locul destinat i
aezat exact la locul su n zid, ceea ce presupunea ca nimic s fie luat la voia
ntmplrii. Dincolo de efortul n sine, pentru ridicarea zidurilor erau necesare
lucrri foarte anevoioase de terasare, de nivelare etc. De exemplu, numai
pentru amenajarea terasei a XI-a din zona sacra a Sarmizegetusei au fost
necesari peste 100.000 de metri cubi de umplutur.

O problem viu discutat n trecut era cea referitoare la amploarea i

originea influenelor exercitate de civilizaiile vremii asupra celei geto-dacice.
n domeniul arhitecturii, se manifest cu precdere, influenele greco-romane.
Pe lng cele artate mai nainte, avem n vedere crmizile, iglele i olanele
cu forme i dimensiuni identice celor din inuturile pontice, dar confecionate
n Dacia, la tuburile de teracot ale conductelor de ap, la cisterna de la
Costeti-Blidaru, la continuarea n crmid a zidurilor de piatr ale
turnurilor-locuin, la drumurile pavate cu lespezi de piatr, la scrile
monumentale din piatr ecarisat, la sistemul icane de la unele intrri n
ceti, la planurile patrulatere ale unor ceti, la zidurile de teras, la
construciile de tip platform din blocuri paralelipipedice prinse cu scoabe de
fier. Asimilarea acestor elemente, folosirea unor elemente tradiionale,
adaptarea prelurilor la posibilitile i gustul lor confer un caracter original
arhitecturii civile i militare dacice.
Dintre construciile cu caracter religios cele mai importante sunt
sanctuarele, adevrate temple ale antichitii dacice. Aceste sanctuare sunt
rectangulare, de tipul aliniamentelor de tamburi din calcar sau andenzit i
circulare, simple sau complexe. Din totalul de 30 de sanctuare descoperite pe
teritoriul fostei Dacii, 23 sunt de tipul aliniamentelor, iar 7 aparin celei de a
doua categorii. n cadrul complexului de ceti dacice din Munii ureanu, se
gsesc urmele a 18 sanctuare, 15 rectangulare i 3 circulare. Aceste edificii de
cult erau amplasate, de regul, n afara incintei fortificaiei propriu-zise. Ele
se ridicau pe terase special amenanjate. Elementele constructive, bazele de
coloana n special, erau aezate direct pe stnc de pe teras sau de pe
fundaii realizate prin sparea n umplutura terasei a unor lentile n form de
plnie i umplute succesiv cu piatr de ru i argil, n vederea consolidrii
terenului. Pe bazele de coloane din calcar se ridicau apoi coloanele din lemn,
care susineau acoperiul templului, n dou ape, din lemn i indril; n cazul
bazelor din piatr de andezit, coloanele erau durate din acelai material.
Sanctuarele erau nite construcii impuntoare, adevrate edificii de cult
de genul templului. De exemplu, sanctuarul mare de calcar de pe terasa a XI-a
de la Sarmizegetusa era format din 4 iruri a 15 coloane, aezate la distan de
3,20 metri ntre iruri i de 2,50 metri ntre coloane (interax) ceea ce ar
reprezenta o construcie cu o lungime de peste 35 de metri i o lime de
aproximativ 10 metri.
Bazele de coloane i o parte din coloan erau cuprinse, la vremea
funcionrii lcaurilor, ntr-un strat de umplutura din lut, care constituia, de
fapt, nivelul de calcare, podeaua edificiului respectiv. La intrarea n sanctuare
erau platforme realizate n tehnica zidului dacic, care, probabil, aveau pe
nivelul lor de calcare un placaj din lespezi de piatr, sau, mai degrab, un
paviment din lemn, ce se continua n partea dinspre sanctuar cu o treapt de
ptrundere n interior.
b. Pentru epoca clasic, sculptura n piatr e reprezentat de elemente
puin numeroase i extrem de simple, ceea ce ne determin s apreciem c
geto-dacii nu au dezvoltat o art sculptural n piatr de tip monumental, ci
mai degrab, una minor, cu rol decorativ. Este posibil ns ca geto-dacii s fi
dezvoltat o bogat art n lemn.
c. Un domeniu mai bine cunoscut al artei dacice l constituie arta
metalului, n special a argintului. ntlnim la geto-daci tot felul de obiecte de
podoabe (fibule, unele aurite, inele, brri simple sau plurispiralice, aplici,
lanuri ornamentale, majoritatea frumos ornamentate cu elemente geometrice
sau geometrizante), de orfeverie i feronerie. d. Mult mai bogat este ns
repertoriul ornamental al ceramicii geto-dacice. La ceramica lucrat cu mna
s-au practicat ornamentele incizate (linii vlurite, motive n form de creang
de brad, simple crestturi oblice etc.), dar i cele n relief (butoni discoidali,
proeminene conice, emisferice, orale, uneori mpodobite ele nsele, sau
brurile-orizontale, sub buza vasului, i/sau verticale, de la gura spre fundul
vasului).
Ornamentarea vaselor lucrate la roat e mai puin variat, cu excepia
vaselor pictate. Podoaba cea mai obinuit e linia n val incizat, alternnd
uneori cu linii drepte executate tot prin incizie.
O categorie special o reprezint ornamentica ceramicii pictate. Un tip
de asemenea ornamentare const din benzi orizontale de culoare, mai rar i
linii verticale, drepte sau n zig-zag, pictate pe suprafaa vaselor. Cel mai
interesant tip, original, care nu-i gsete nc analogii contemporane, const
n aplicarea, pe fondul glbui sau negru al angobei vasului, a unor motive
geometrice, vegetale sau animale de culoare alb sau brun-rocat.
Att ct putem ti astzi despre arta geto-dacilor, unele lucruri
rmnnd nedescoperite sau neexplicate, ne permite s apreciem c ea include
foarte multe elemente de mprumut sau care pot fi puse n analogie cu cele ale
unor popoare ale vremii. ns aceste mprumuturi nu-i rpesc acesteia
originalitatea. Ceea ce se poate afirma ns de pe acum i nu va suferi
niciodat o desminire, sublinia H.Daicoviciu, e faptul c daco-geii au creat o
cultur spiritual demn de splendida lor civilizaie material.