Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
WILLIAM GURNALL
VOLUMUL 1
CAPITOLUL I
CHEMAREA CRETINULUI LA LUPT Apostolul
Pavel avea o inim deosebit. n scrisorile adresate
primilor cretini din Efes, el tia c trebuie s-i
pregteasc pentru vremurile deosebit de grele ce
aveau s vin, dar mai nti el dorea s-i ncurajeze
i s-i mngie, astfel c le amintea de puterea
Domnului: ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i
n puterea triei Lui" (Ef. 6.10). Ca i cum s-ar fi
gndit: S-ar putea ca unii din prietenii mei dragi
s fie cuprini de fric vzndu-i dumanii att de
puternici, iar pe ei att de slabi, att de numeroi,
n timp ce ei sunt aa de puini la numr, att de
bine echipai i pregtii de lupt, n timp ce ei sunt
doar nite recrui neinstruii". Sigur c el a tiut c
cineva puternic copleit de fric i prea preocupat
cu propria-i suferin nu mai poate asculta vreun
sfat, chiar i al unui bine intenionat prieten. Frica
i imobilizeaz victima -asemntor unui soldat
nspimntat care alearg tremurnd n tranee la
primul zgomot al luptei i nu iese de acolo pn
cnd nu trece pericolul.
Astfel c Pavel caut un antidot pentru frica lor,
i curnd gsete unul. Acesta este rspunsul la
mutilarea suferit de toi cretinii de pe urma
pcatului lui Adam. El ne spune: Nu lsai ca
teama s v copleeasc! naintai cu curaj, nu v
temei i fii tari n Domnul!" i primii marea
consolare: Ctigarea luptei se datoreaz lui
Dumnezeu i nu abilitii sau puterii noastre!"
Desigur c auzind aceast veste mngietoare,
fiecare suflet nspimntat va putea rsufla uurat.
Acum, cretinul se poate concentra asupra temei
ce-i st la ndemn i anume s fie tare". Acesta
este un ndemn scripturistic ntlnit foarte frecvent:
ntrii-v i mbr-btai-v" (II Cr. 32.7). Spunei
celor slabi de inim: Fii tari" (Is. 35.4). Cu alte
cuvinte: Anlreneaz-i toate puterile sufletului i
mobilizeaz toat energia ta, pentru c vei avea
nevoie de toate acestea". 9 I. CRETINUL ESTE
CHEMAT S AIB CURAJ Un duh de fric nu este nici
pe departe cea mai nensemnat grij a cretinului.
Dintre toi oamenii tu vei avea nevoie de curaj i
hotrre dac doreti s urmezi ordinele
Comandantului ceresc. El i poruncete: ntrcte-
te i mbrbteaz-te..."De ce? Pentru a te
mpotrivi naiunilor ce se rzboiesc? Pentru a-i
face un nume mare? Nu! Ci ...pentru a lucra cu
crcdincioie dup toat legea pe care fi-a dat-o
robul Meu Moise" (Ios. 1.7). Iat de ce ai mai mare
nevoie de un duh mai curajos pentru a-L asculta pe
Dumnezeu cu credincioie dect pentru a conduce
o armat de oameni, de mai mult curaj pentru a fi
cretin dect pentru a fi comandant. Provocarea
depete curajul celui mai bun, dac ei nu
primesc ajutor dintr-o surs mai mare dect ci
nii. ; Gndirea omeneasc l vede pe cretin
ngenuncheat i rde de slbiciunea copilului lui
Dumnezeu n faa dumanilor ce nvlesc asupra
lui. Numai o privire divin poate observa pregtirile
mree ce sunt n curs de desfurare. i totui
dup cum un soldat nenarmat nu poate ndeplini
faptele eroice ale unui infanterist bine echipat, tot
aa cretinul firesc nu poate spera s realizeze
pentru Dumnezeu faptele deosebite pe care un
cretin duhovnicesc le ateapt prin rugciune.
Rugciunea este principala cale care conduce
direct la tronul lui Dumnezeu. Prin ea, cretinul se
apropie de Dumnezeu cu ndrzneal, se bazeaz
pe El, se lupt cu El, i nu-L las s plece pn ce
nu-i d binecuvntarea. Totodat, cretinul firesc,
adormit n faa pericolelor datorit strii lui
pctoase, alearg n lupt cu capul nainte, cu o
ncredere oarb, ca apoi s se ntoarc livid cnd
contiina i se trezete i l avertizeaz c pcatele
sunt asupra lui. Apoi, slbit de acest atac
neateptat, i arunc armele, fuge dinaintea lui
Dumnezeu precum Adam, i nu ndrznete s-L
priveasc n fa. Orice ndatorire pe care cretinul
o are n umblarea sa cu Dumnezeu este nsoit de
multe dificulti ce intesc asupra lui n drumul
ctre cer. El trebuie s lupte cu dumanul pentru
fiecare bucat de pmnt. Numai acele suflete
nobile care ndrznesc s ia cerul cu asalt sunt
potrivire pentru aceast chemare. LAITATE
CONTRA CURAJ Aceast analogie cu rzboiul
reflect de ce sunt att de muli care-L mrturisesc
pe Cristos i, n fapt, aa de puini cretini; aa de
muli care se lupt mpotriva Satanei i att de
puini care ies nvingtori. Ei toi pot avea dorina
de a fi biruitori, dar puini au curajul i hotrrea 9
de a se lupta cu dificultile ce se interpun n
drumul spre victorie. Tot Israelul 1-a urmat plin de
bucurie pe Moise din Egipt. Dar cnd stomacul lor a
nceput s sufere din pricina foamei, iar cnd
dorinele lor nu au fost satisfcute imediat, ei au
fost gata s dea napoi. Ei preferau sclavia
faraonului, binecuvntrilor promise de Domnul.
Oamenii sunt la fel i astzi. Oare ci mpart cu
Cristos drumul de suferin al crucii? Ei merg
precum Orpa doar o bucat de drum (Rut 1.14). Ei
mrturisesc Evanghelia i se autodenumesc
motenitori ai binecuvntrilor celor sfini. Dar
cnd sunt ncercai, se satur foarte curnd de
cltorie i refuz s sufere pentru Cristos. La
primul semn al suferinei, ci l srut i l prsesc
pe Salvator, ovind n a pierde cerul, dar i fr
dorina de a-1 cumpra la un pre att de mare.
Dac pe drum sunt nevoii s reziste attor
vrjmai, ei se vor mulumi cu resursele lor proprii
i vor lsa apa vieii celor mai aventuroi. Cine oare
nu a nvat din experiena lui proprie c pentru a-L
urma cu toat inima pe Cristos este nevoie de un
alt duh dect cel al lumii? Cretine, fie ca acest
lucru s te ndemne s apelezi la Dumnezeu pentru
hotrrea sfnt i curajul de care ai nevoie pentru
a-L urma pe Cristos. Fr aceasta nu poi fi ceea ce
mrturiseti. Fricoii se ndreapt spre iad (Ap.
21.8); cei curajoi iau cerul cu nval (Mt. 11.12).
Fricoii nu vor moteni niciodat cerul. Nu te luda
c eti iubit de Dumnezeu i c sngele Lui regesc
curge prin venele tale pn cnd nu-i dovedeti
descendena prin acest duh nenfricat, ndrzneala
de a fi sfnt n ciuda oamenilor i a Diavolului. Vei
gsi puteri i curaj aflnd c nsrcinarea ta este
divin. Dumnezeu nsui subscrie lupta ta i L-a
numit pe Fiul Su Cpetenia mntuirii" (tale) (Evr.
2.10). El te va conduce n lupt cu curaj i te va
ncununa cu slav. El a trit i a murit pentru tine;
El va tri i va muri cu tine. Buntatea i blndeea
faa de soldaii Si sunt de nedescris. Istoricii spun
c Traian i-a rupt hainele pentru a lega rnile
soldailor lui. Biblia ne spune c Cristos i-a vrsat
sngele ca un balsam pentru a vindeca rnile
sfinilor Lui, iar trupul Lui a fost frnt pentru a le
lega. n ce privete curajul, nimeni nu se poate
compara cu Domnul nostru. El niciodat nu a fugit
din faa pericolului, nici chiar atunci cnd iadul i
dreptatea divin I se mpotriveau. tiind tot ce
avea s I se ntmple, Isus a naintat i a spus: ,Pe
cine cutai?" (Ioan 18.41). Satan nu L-a putut birui
- Salvatorul nostru n-a pierdut nici o btlie, nici
chiar cnd a murit. El a ieit biruitor, nlndu-Se
la cer n carul triumfal mpreun cu cei ctigai de
El prin lupt. Acolo ei sunt nfiai de El, spre
bucuria negrit a sfinilor i ngerilor. 25 Ca
membru al armatei lui Cristos, tu mrluieti n
rndurile duhurilor rzboinice. Fiecare dintre
camarazii ti este un
copil al Regelui. Asemenea ie, unii se gsesc n
toiul luptei, nconjurai din toate prile de ncercri
i ispite. Alii, dup multe asalturi, mpotriviri i
critici pe seama credinei lor, se gsesc deja pe
zidul ceresc ca biruitori. De acolo, ei privesc spre
pmnt i te ndeamn s urci dealul dup ei. Ei
strig astfel: ,JLupt pn la moarte i cetatea va fi
a ta, dup cum astzi este a noastr! In schimbul
unei lupte de cteva zile, vei fi rspltit cu gloria
cereasc. O singur clip a acestei bucurii venice
va terge lacrimile tale, i va vindeca rnile i va
ndeprta asprimea luptei prin bucuria victoriei
depline". ntr-un cuvnt - Dumnezeu, ngerii i
sfinii care sunt deja cu Domnul te privesc i
observ comportarea ta de copil al Celui Preanalt.
Aceast mulime de martori (Evr. 12.1) strig din
ceruri, plini de bucurie, ori de cte ori nvingi o
ispit, depeti vreo dificultate sau rectigi
terenul din minile Vrjmaului. Iar dac lupta este
prea grea pentru tine, Salvatorul este lng tine cu
resursele necesare pentru a-i da uurare la
momentul potrivit. Vznd dovada dragostei i a
zelului tu n orice lupt, inima Lui tresalt. El nu
va da uitrii credincioia ta. Iar cnd te vei ntoarce
din lupt, El te va primi cu aceeai bucurie cu care
a fost primit de Tatl Su cnd S-a napoiat la cer.
i-ai dori s fii un soldat viteaz? Atunci ia aminte la
cele ce urmeaz. RESURSELE CURAJULUI CRETIN
Dac intenionezi s te mpotriveti Vrjmaului n
marul tu spre cer, principiile tale trebuie s fie
bine fixate. Altfel, inima ta va fi nestatornic, i o
inim nestatornic este ubred precum o cas
fr grinzi. Prima btaie a vntului o va drma.
Pentru a-i fixa principiile, sunt necesare dou
lucruri: 1. O cunoatere ntemeiat a adevrului lui
Dumnezeu Cel care l cunoate n mod superficial
pe mprat, poate fi convins cu uurin s-i
schimbe aliatul sau, cel puin, va rmnea neutru
n faa trdrii. Unii care mrturisesc c sunt
cretini au numai o cunoatere vag a Evangheliei.
Cu greu pot da ei o mrturie cu privire la ceea ce
cred sau n cine cred. i dac au unele principii, Ie
iau cu uurin, i sunt att de instabili, nct sunt
suflai de orice adiere a vntului, precum iglele
desprinse de pe acoperiul unei case. Cnd Satan
te lovete, iar ispita te acoper precum un val, tu
trebuie s te agi de adevrurile lui Dumnezeu.
Ele constituie adpostul tu n 10 orice furtun
care mugete. Dar trebuie s le ai la ndemn,
gata pentru a le folosi. Nu atepta pn se
scufund corabia. Un angajament nesigur aduce
puin speran pe vreme de furtun. n timp ce
acesta ovie i cade, o hotrre sfnt, bazat pe
Cuvnt, i nal capul, precum o stnc n mijlocul
celor mai nalte valuri. Scriptura ne asigur: Dar
aceia din popor care vor cunoate pe Dumnezeul
lor, vor rmnea tari i vor face mari isprvi" (Dan.
11.32). Un nger i-a dezvluit lui Daniel cine va
rmnea n picioare i va fi considerat de
Dumnezeu, n momentul ispitei i persecuiei din
partea lui Antiochus Epifanul. Unii vor fi atrai de
oamenii corupi; alii vor cdea victime intimidrii.
Dar o mic parte, ntemeiai pe principiile credinei
lor, vor face lucruri mari pentru Dumnezeu. Cu alte
cuvinte, ei vor fi incoruptibili n faa linguitorilor, i
de nenvins naintea celor puternici. 2. O inim
fixat pe direcia cea dreapt Nu este suficient o
cunoatere cu mintea a lucrurilor lui Cristos. n
primul rnd, umblarea pe urmele lui Cristos este o
problem de inim. Dac inima ta nu este hotrt,
principiile tale, orict de bune ar fi ele, vor
rmnea spnzurate, iar n focul luptei nu te vor
ajuta mai mult dect un arc slab ncordat. O inim
predata pe jumtate nu se va aventura prea
departe pentru Cristos. i nici o inim fals. Un
farnic poate demonstra pentru un moment trie
de spirit, dar cnd va fi clcat pe bttur, va
renuna imediat la jurmntul su; cu alte cuvinte,
atunci cnd este chemat s nege tot ce inima lui
neltoare a inut ascuns atta vreme. Dac eti
un soldat serios, nu flirta cu nici una din dorinele
tale care nu se potrivesc lui Cristos i cerului. Ele
vor juca rolul femeii uuratice i i vor fura inima.
Ia aminte la Iehu. Ce curajos i nflcrat prea la
nceput! De ce atunci, hotrrea lui s-a prbuit
nainte de a-i fi terminat lucrarea? Pentru c inima
lui niciodat nu- se bizuise numai pe Dumnezeu!
Ambiia care la nceput i-a strnit nflcrarea, s-a
stins n cele din urm, distrugndu-1. Pentru a-i
atinge scopul, el s-a compromis cu cei ri. Iar cnd
a obinut tronul, nu a ndrznit s pun n aplicare
planul lui Dumnezeu de team s nu-i provoace pe
aceiai oameni nelegiuii, i astfel s-i piard
mpria (II mp. 10.31). Pe scurt, inima lui se
ntemeia pe plcerile lumeti mai mult dect pe
graia, i aprobarea lui Dumnezeu. 27 II.
CHEMAREA CRETINULUI LA LUPT PROBLEME
DEZBTUTE Soldatul este convocat s lupte, la fel
i cretinul. Natura chemrii mpiedic confortul.
Dac te-ai gndit s fii soldat numai pe timp de
var, analizeaz cu atenie nsrcinarea ta.
Ordinele tale duhovniceti sunt stricte. Precum
apostolul, n-a dori s fii n necunotin n aceast
privin i de aceea, i voi enumera cteva
instruciuni. 1. Renun la pcatele inimii Acele
pcate, care s-au prosternat lng inima ta, trebuie
acum clcate n picioare. i de ct curaj i hotrre
este nevoie pentru aceasta! Tu crezi c Avraam a
fost ncercat la limit cnd i s-a cerut s-1 ia pe
Isaac, singurul tu fiu... pe care-1 iubeti" (Gen.
22.2), i s-1 jertfeasc cu propriile sale mini. i
totui ce a nsemnat acel lucru pe lng urmtorul:
Suflete, ia-fi pofta, care este copilul tu cel mai
drag, Isaac al tu, pcatul de pe urma cruia
doreti s obii cea mai mare plcere. Pune-fi
minile peste el ijertfete-1; vars-i sngele
naintea Mea; nfige cuitul n adncul inimii lui - i
f aceasta cu bucurie!" Este mai mult dect ar
putea suporta s aud duhul omenesc. Pofta
noastr nu va zcea pe altar tot aa de linitit c
Isaac, nici ca Mielul mut naintea mcelarului (Is.
53.7). Firea noastr va rcni sfiind inima cu
strigtele ei hidoase. ntr-adevr, cine poate
explica conflictul, luptele i zbaterile pe care duhul
nostru le are de suportat, cnd poruncim inimii un
astfel de lucru? i cine poate nelege pe deplin
abilitatea cu care pofta pledeaz pentru ea nsi?
Cnd Duhul te convinge asupra pcatului, Satan i
spune: ,JEste aa de mic - cru-1!" sau ncearc
printr-un jurmnt
secret, s miluiasc sufletul: poi pstra i pe
mine i reputaia ta. Nu voi fi vzut n compania ta,
pentru a te face de ruine naintea vecinilor ti. M
poi pstra n mansarda inimii tale, ascuns
privirilor, numai las-m acum s intru i apoi i
voi nfur pe ascuns gndurile i sentimentele
tale". Dac aceasta nu prezint garanie, atunci
Satan va cere un loc al execuiei, fiind bine tiut c
majoritatea poftelor amnate sunt iertate n cele
din urm. Cu ct amnm mai mult, cu att va fi
mai greu s nvingem nelepciunea nduplectoare
a acestui aprtor al pcatului i morii i astfel
vom ndeprta pedepsirea lui. Astfel, cei mai bravi
oameni ai istoriei s-au lsat legai n manile
Vrjmaului. Ei s-au ntors din lupt fluturnd
steagul victoriei, iar acas au trit i apoi au murit
ca sclavi ai unei pofte mrunte. Ei se aseamn cu
vestitul general roman 28 care, n timp ce clrea
triumftor prin ora, nu-i putea lua ochii de la o
prostituat; un om care a cucerit imperii s fie
capturat de privirea unei singure femei! 2. Supune-
i viaa lui Cristos Ni se poruncete s nu ne
supunem acestei lumi - adic, s nu ne
compromitem cednd obiceiurilor din zilele
noastre. Cretinul nu trebuie s fie un croitor att
de binevoitor nct s-i croiasc haina mrturisirii
lui dup moda timpului. Dimpotriv, el trebuie s
rmn ferm pe principiile sale, artnd n mod
deschis c este un cetean al cerului mbrcat cu
adevrul. i va trebui mult curaj s nesocoteti
umilirea pe care cu siguran o vei ntmpina
datorit nonconformismului tu. Din pcate, sunt
muli care cedeaz. Prea adesea vedem c cei ce
se tem de -oameni dac l mrturisesc pe Cristos
n mod deschis" (Ioan 7.13) i croiesc n grab o
hain a mndriei peste mantia cereasc a
neprihnirii forate. Ct de muli sunt cei care pierd
cerul deoarece le este ruine s mearg acolo n
haina nebunului"! n timp ce unii i vor bate joc,
alii vor persecuta de moarte pe cretinul ce nu-i
va subordona principiile i atitudinea. Aceasta a
fost capcana ntins celor trei tineri evrei. Ei
trebuiau s se nchine pe muzica instrumentelor lui
Nebucadnear sau s fie ari (Dan. 3.15).
Asemntor a fost i complotul urzit mpotriva lui
Daniel, care avea o umblare ireproabil, astfel c
singura vin pe care dumanii si i-o puteau aduce
era n legea Dumnezeului su (Dan. 6.5). Oare ntr-
o astfel de situaie, cnd alegerea nseamn via
sau moarte, cnd cretinul trebuie s renune la
Domnul su sau va deveni prad dumanilor
sngeroi, cte trdri i soluii de scpare va
inventa o inim la? Este o mare onoare pentru un
cretin cnd toi vrjmaii lui pot spune: ,,El nu va
face ca noi". Cretinul care nfrunt o astfel de
mpotrivire trebuie s fie. bine ntemeiat pe
jurmntul lui, altfel va fi drmat cu uurin. 3.
Ocolete obstacolele ntotdeauna au existat n
Biseric oameni care prin greelile lor n gndire i
purtare au pus o piatr de poticnire n calea
cretinilor adevrai. Pentru a putea rezista unor
astfel de mpotriviri, vei avea nevoie de o hotrre
divin. Strduiete-te s fii ca Iosua! Cnd
majoritatea israeliilor s-au rzvrtit i n inimile lor
s-au ntors n Egipt, Iosua ia pstrat integritatea.
El a declarat c, chiar dac nimeni nu i se va
altura, el totui i va sluji Domnului. 11 4. ncrede-
te n Dumnezeu n orice Sunt vremuri cnd cel
sfnt (neprihnit) este cluuii In read ntr-un
Dumnezeu ndeprtat. Cine umbl n ntum Hi
lumin, s se ncread n Numele Domnului..." (Is.
50.10) A. nkIh implic din partea credinei un pas
plin d curaj - s se aventuri Inninlca lui
Dumnezeu cu aceeai cutezan cu care Estera s-a
prommlNl In lata mpratului Ahavero. Chiar
atunci cnd nici un zmbet Ml i lumineaz faa,
cnd nici un sceptru de aur nu ne este ntins
pentru a n< iml. uina s ne apropiem, noi trebuie
s ne continum naintarea, cu aceasta nobil
rezoluie: Dac va fi s pier, voi pieri" (Estera
4.16). Acesta este un pas nainte al credinei
noastre: trebuie s credem si ntr-un Dumnezeu
care ucide". Noi trebuie s mrturisim mpreun
cu Iov: Chiar dac m va ucide, totui voi ndjdui
n El" (Iov. 13.15). Este nevoie de o credin umil
pentru ca un suflet s mearg nainte, n vreme ce
se pare c Dumnezeu i arunc mpotrivirile
precum nite sgei otrvite. Acesta este un lucru
dificil i va testa curajul cretinului. i totui gsim
un astfel de duh n femeia cananeanc, aceea care
a cules frmiturile aruncate de Cristos i cu un
curaj izvort din umilin I le-a napoiat prin
rugciune (Mt. 15.22-28). 5. Menine-te pe calc
pn la sfritul vieii Lucrarea i viaa ta trebuie
s mearg mereu nedesprite. A rezista pn la
capt - iat epuul din carnea ta - atunci cnd
drumul parc fr sfrit, iar sufletul tu implor o
eliberare mai rapid: aceasta ntrece orice
dificultate a chemrii tale. Am ntlnit muli oameni
care s-au asociat armatei lui Cristos i crora le-a
plcut s lupte o dat sau de dou ori, dar curnd
au renunat i au sfrit dezertnd. Ei se nscriu
spontan pentru ndatoririle cretine. Sunt uor de
convins s fac o mrturisire de credin, dar la fel
de uor renun la ea. Precum luna plin, ei
strlucesc puin spre sear i se sting nainte de
cderea nopii. Perseverena este un cuvnt greu!
A-i lua crucea n fiecare zi, a te ruga nencetat, a
veghea zi i noapte i a nu-i dezbrca niciodat
armtura pentru a te odihni, toate acestea
ndeprteaz pe muli de Cristos, plini de durere. i
totui aceasta este chemarea ta: credina cretin
s fie activitatea ta zilnic, n tot timpul anului, fr
nici o vacan. Aceste cteva exemple sunt
suficiente pentru a-i demonstra ct nevoie ai de
curaj i hotrre. Cum s obii acest curaj este
urmtoarea noastr tem. 11 III. UN NDEMN: FII
TARI N DOMNUL IZVORUL PUTERII CELUI SFNT
ndemnnd toi sfinii la o hotrre ferm i la un
curaj nenduplecat n rzboiul n care sunt implicai,
apostolul ne conduce acum privirile de la noi nine
spre sursa puterii noastre i spre Domnul: .J^iti tari
n Domnul".
Puterea unui general se sprijin pe trupele lui -
el zboar pe aripile lor. Dac penele lor se rup sau
dac gtul lor se frnge, el este lipsit de ajutor. Dar
n armata sfinilor, puterea ntregii otiri st n
Domnul otirilor. Dumnezeu i poate birui vrjmaii
fr ajutorul nimnui, dar sfinii Si nu pot s apere
nici cel mai mic post fr braul Lui puternic. Un
nume al lui Dumnezeu este tria lui Israel" (I Sam.
15.29). El era tria inimii lui David. Prin El, acest
pstor a putut birui un uria, care batjocorea o
armat ntreag. Fr puterea lui Dumnezeu, David
ar fi tremurat doar auzind cuvintele rostite de
filistean. El a scris: Binecuvntat s fie Domnul,
Stnca mea, care-mi deprinde minile Ia lupt,
degetele la btlie" (Ps. 144.1). Tot astfel, Domnul
este tria ta n rzboiul ce-1 duci mpotriva
pcatului i Satanei. Unii se ntreab dac pcatul
poate fi vreodat comis fr ca Satan s fie
implicat. Dar dac s-ar pune ntrebarea dac vreo
lucrare sfnt ar fi posibil fr implicarea special
a lui Dumnezeu, atunci se poate spune: Desprii
de Mine, nu putei face nimic" (Ioan 15.5). Pavel
exprim aceasta astfel: Nu c prin noi nine
suntem n stare s gndim ceva ca venind de la
noi. Destoinicia noastr, dimpotriv, vine de la
Dumnezeu" (II Cor. 3.5). Noi, cei sfini, avem o
rezerv de har, chiar dac se gsete precum apa
pe fundul fntnii i nu se va ridica cu toate
sforrile noastre. n primul rnd, trebuie ca
Dumnezeu s o umple cu harul Su nviortor, apoi
va ni n afar. Pavel spune: Am voina s fac
binele, dar n-am puterea s-1 fac" (Rom. 7.18).
Att voina ct i nfptuirea vin de la Dumnezeu.
Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i
v d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea"
(FU. 2.13). Dumnezeu Se gsete att la baz, ct
i n vrful scrii, El este nceputul i Sfritul,
nsoind sufletul pe fiecare treapt pe care o urc
spre orice aciune sfnt. i odat ce am nceput,
ct timp vom persevera? Numai atta timp ct
suntem susinui de aceeai mn ce ne-a ntrit la
nceput. Noi consumm foarte repede energia pe
care ne-o d El. Astfel c, pentru a ne menine pe
drumul sfnt, trebuie s beneficiem n fiecare
moment de o putere divin nnoitoare. 31 Precum o
cup fr suport, cretinul nu se poate susine pe
el nsui i nici ceea ce a primit dect atta timp
ct Dumnezeu l ine n braele Sale puternice.
Cunoscnd aceasta, Cristos, pe cnd Se ndrepta
spre cer i era gata s-i prseasc pe ai Si, L-a
rugat pe Tatl s le poarte de grij n absena Lui:
Tat, pzete... pe aceia pe care Mi I-ai dat" (Ioan
17.11). Este ca i cum ar fi spus: ,JEi nu trebuie
lsai singuri. Ei sunt nite copii sraci, neajutorai
i nu se pot descurca singuri. Dac Tu nu-i (ii strns
sub aripile Tale, ei vor pierde harul druit de Mine i
vor cdea n ispit; de aceea, Tat, pzete-i!"
Chiar i n lucrarea de slujire, tria noastr este n
Domnul. Considerai rugciunea. Dorim noi s ne
rugm? Unde vom gsi subiectele rugciunilor
noastre? Dar vai nu tim cum trebuie s ne
rugm" (Rom. 8.16). Numai s fim lsai singuri i
vom cdea n ispit, cernd lucruri pe care
Dumnezeu tie c nu este bine s le obinem. De
aceea, pentru a ne proteja, Dumnezeu pune
cuvintele n gura noastr (Osea 14.2). Dar fr
vreun sentiment de nflcrare, care s dezghee
izvorul, cuvintele noastre ne vor nghea pe buze.
Vom cuta n zadar culoarele inimii noastre,
precum i ungherele sufletelor noastre. Nu vom
gsi nici o scnteie care s ne ajute, ci, poate, doar
un foc ciudat al dorinelor noastre care, desigur, nu
va face mare lucru. Dar nu, focul care topete
gheaa inimii noastre trebuie s vin din cer un dar
de la Dumnezeu care este un foc mistuitor" (Evr.
12.29). Mai nti, Duhul nsui acoper sufletul,
asemenea profetului ce se ntindea deasupra
copilului; apoi sufletul va ncepe s se aprind i va
turna din cldura cereasc peste sentimentele lui.
n cele din urm, Duhul va muia inima, iar
rugciunea va ni de pe buzele credinciosului, la
fel de natural ca lacrimile. i cu toate c sfntul
este cel care vorbete, autorul rugciunii este
Dumnezeu. Astfel, observm c att puterea
pentru rugciune, ct i rugciunea nsi, vin de la
Dumnezeu. Acelai lucru este i cnd se ascult
Cuvntul. Am fost nvai s ascultm predicarea
Cuvntului, dar ce ctig am avea dac Dumnezeu
nu ne-ar deschide urechile s putem nelege?
Timp de 6 luni, David a auzit citirea Legii, dar n-a
fost impresionat. Atunci Dumnezeu, prin proorocul
Natan, i-a micat inima; Cuvntul a renviat, iar el
s-a pocit. Se putea ca tot ce fusese rostit nainte
ca Dumnezeu s intervin s fi fost bun i
adevrat, dar David a rmas rece, pn cnd Duhul
a strnit cenua nelegerii lui i a aprins un foc
sfnt. Apoi, n timp ce Dumnezeu vorbea, inima lui
David ardea. i n viaa noastr se ntmpl tot
aa. Mai nti, Duhul lui Dumnezeu mic sufletele
noastre; apoi nelegem n mod sigur c tria
noastr este n Domnul. Urmtoarea explicaie te
va ajuta s vezi adevrul acestei idei. 32
NSEMNTATEA PUTERII LUI DUMNEZEU 1. Natura
cugetului celui sfnt Cugetul omului, ca i trupul
su, este creat de Dumnezeu. Iat de ce st n
natura acestuia s depind de el ca existen i
funcionare. Capacitatea de a exista i a aciona n
i asupra lui nsui este o trstur specific
Divinitii ea nu poate fi mprit cu nici o
creatur. Dumnezeu singur este sursa i
menintorul ntregii viei; prin urmare, cugetul
este meninut treaz datorit puterii Lui
regeneratoare. Cugetul poate fi definit ca influena
divin aflat la lucru n om pentru a-1 opri de la
pcat. O dovad a originii lui este aceea c el
ntotdeauna vorbete mpotriva pcatului i pentru
neprihnire. Prin urmare, nu poate fi produsul inimii
noastre, care n starea sa deczut este nespus
de neltoare i de dezndjduit de rea" (Ier.
17.9). Dumnezeu folosete cugetul pentru a oferi
tuturor oamenilor cunotina neprihnirii Sale,
astfel nct n ziua judecii nimeni s nu poat
spune c s-a aflat n netiin (Rom. 1). Cnd devii
cretin i te druieti, trup i suflet, lui Dumnezeu,
Duhul Sfnt ncepe cu seriozitate s te
desvreasc n Cristos. Este scris c Dumnezeu,
dup ce a creat lumea i-a terminat lucrarea de
creaie - adic, nu a mai creat specii noi. i totui
pn n ziua de azi, El nu i-a ncheiat lucrarea
divin. Tatl Meu de asemenea lucreaz", spunea
Cristos (Ioan 5.17). Cu alte cuvinte, El n
permanen pstreaz i ntrete ce a creat cu
trie pentru a exista i a aciona. Odat
terminat, o lucrare de art nu mai are nevoie
de artist, i nici o cas nu mai are nevoie de
tmplar dup ce a fost btut ultimul cui. Dar
Dumnezeu nu-i ntrerupe niciodat lucrarea, att
n omul din afar ct i n cel dinuntru. Dac
lucrarea Tatlui este una de aprare, lucrarea Fiului
este una de rscumprare. Ambele sunt
nentrerupte. Cristos nu i-a ncheiat lucrarea cnd
a nviat din mori, dup cum Tatl nu i-a ncheiat-o
pe a Lui cnd a terminat creaia. Dumnezeu S-a
odihnit la sfritul creaiei, iar Cristos atunci cnd a
adus rscumprarea venic i a fcut curirea
pcatelor i a ezut la dreapta Mririi, n locurile
prea-nalle" (Evr. 1.3). De atunci, El continu
lucrarea de mijlocire pentru cel neprihnit i astfel
l pzete de cdere. 2. Caracterul cugetului
Cugetul cretinului nu este numai o creatur, dar
este una slab, n lupt permanent cu forele
superioare. Este inta favorit a Satanei, 3 -
Cretinul n Armtur 13 deoarece, probabil, l
gsete ca fiind uor de distras do u,il|llo acestei
lumi i uor de mpcat prin plcerile ei. Dac nu st
iv. i. nici un ajutor, chiar i cel mai puternic sfnt
va ceda. Asemenea unui prin n leagn, cugetul nu
se poale spira lingur. Satan ar uzurpa imediat
tronul, dac cerul nu l-ar lua pe col iflnl sub
protecia sa. Pentru a zdrobi rscoala, Dumnezeu
cucereti- inima credinciosului i introduce voia Sa
pentru a guverna cugetul. Dar dup cum ntr-un
ora cucerit, unii se vor supune imediat noului
guvern, n timp ce alii vor unelti mereu pentru
rsturnarea sa, tot astfel o parte a firii noastre
vechi refuz s cedeze fr lupt. Din acest motiv,
pentru a pzi o inim este nevoie de aceeai
putere care a cucerit-o la nceput. Noi, cretinii,
avem o parte neregenerat ce nu este ncntat de
schimbri n conducere. Care dintre noi n-a simit
impulsul acestei naturi deczute, care i slvete
virtuile? Noi ne mpotrivim autoritii lui Cristos,
dup cum sodomiii nu s-au supus judecaii lui Lot.
Noi suntem att de ncpnai i de ambiioi,
nct dac Dumnezeu nu ar ntri n mod
permanent noua colonie creat n inimile noastre,
btinaii rmai ar iei din ascunztorile lor unde
stau la pnd i ar distruge i ultima frm de
cuget ce ne-a rmas. Pentru aceti distrugtori,
cele mai bune intenii ale noastre ar fi ca
frmiturile de pine pentru psri. 3. Natura
planului lui Dumnezeu A treia motivaie pentru a
ne baza pe puterea lui Dumnezeu const n natura
salvatoare i pstrtoare a planului Su. Scopul
principal al lui Dumnezeu este de a-i cluzi pe
sfinii Si spre cer, de aa manier nct s ne
putem aminti mereu de dragostea i ndurarea Lui.
El este un Tat nelept, care cunoate caracterul
nestatornic ce-1 are chiar i cel mai asculttor copil
al Su. Astfel, El Se gndete s-i ajute vizitn-du-i
adesea i ngrmdind n minile lor goale diferite
daruri, chiar atunci cnd este mai mult nevoie.
Acest gen de comunicare ofer un dublu accent
dragostei i ndurrii Sale: ne amintete care este
sursa tuturor binecuvntrilor i ne asigur c
nevoile noastre pot fi ntotdeauna satisfcute.
Cnd gseti vreo mngiere n sufletul tu, o nou
putere n lucrul tu sau un sprijin n ispit, i
aceasta picur o dulcea deosebit n viaa ta s
te gndeti adnc ce prieten i-a trimis aceste
binecuvntri. Ele nu provin din resursele tale i
nici ale altuia. Tatl ceresc Se strecoar ncetior i
las parfumul dulce al mngierii Lui! Este Duhul
Lui blnd care te ine treaz i i potolete inima n
timp ce ncercrile mugesc nuntru. Este
mireasma Lui ptrunztoare care te menine s nu
aluneci 13 n necredin. Care suflet mngiat
astfel, s-ar putea ndoi mcar pentru un moment
de dragostea i grija unui aa Printe? Te ntreb:
care prieten te iubete mai mult - unul care, auzind
de nevoia ta, completeaz imediat un cec, l pune
la pot i astfel consider c i-a achitat deplin
obligaia fa de tine? Sau cel care las totul
deoparte, vine la tine i nu te prsete pn cnd
nu este satisfcut c toate nevoile tale au fost
rezolvate? i aceasta nu este tot; el continu s te
viziteze pn cnd criza este depit. Dac nu
eti prea mndru ca s-i ntmpini binefctorul,
sau dac hu iubeti banii mai presus de orice,
atunci cu siguran vei prefera mngierea celui
de-al doilea. Dumnezeu este acest din urm
prieten. El vine n inimile noastre, verific sertarele,
vede ct sunt de goale i trimite proviziile
corespunztoare. Tatl vostru cel ceresc tie c
avei trebuin de ele...", i le vei avea (Mt. 6.32-
33). El tie c ai nevoie de putere s te rogi, s
asculi, s suferi pentru El. Increde-te n El pentru
aprovizionarea cmrii tale! Dumnezeu alege
aceast cale de a ne asigura c puterea noastr nu
va avea de suferit. Dac resursele ar fi lsate n
minile noastre, noi am deveni curnd falimentari.
Dumnezeu tie c suntem slabi, precum vasele
gurite - dac sunt umplute complet i lsate
deoparte: foarte curnd, coninutul se va scurge.
De aceea, el ne aaz sub fntna curgtoare a
puterii Lui i n mod constant El o umple. n aceasta
const sursa pe care Dumnezeu a oferit-o Israelului
n pustie: El a lovit stnca i nu numai c setea lor
a fost potolit pentru moment, dar apa s-a
transformat ntr-un izvor, astfel nct ei nu se vor
mai plnge de lipsa apei. Aceast stnc era
Cristos. Fiecare credincios are spatele protejat de
Cristos, care-1 nsoete n orice loc, dndu-i putere
n orice mprejurare i ncercare. 4. Natura lui
Dumnezeu n concluzie, cretinul trebuie s se
bazeze pe puterea divin deoarece aceasta are ca
urmare naintarea gloriei lui Dumnezeu (Ef. 1.4,
12). Tu L-ai socoti destul de generos pe Dumnezeu,
dac i-ar oferi resurse pentru o via din Sine i
apoi te-ar lsa s-i administrezi propriul Lui cont.
Dar El este mai minunat, deoarece i-a deschis un
cont pe numele tu. Acum tu trebuie s nelegi nu
numai c puterea ta vine de la Dumnezeu, dar i c
eti n permanen dator pentru fiecare consum de
putere n mefsul tu de cretin. Cnd un copil
cltorete cu prinii si, toate cheltuielile sunt
acoperite de tatl lui - nu de el nsui. Tot astfel,
nici un
sfnt care va 35 ajunge n cer nu va putea
spune: ,Acesta este cerul pe care l-am creat prin
tria puterii mele". Nu, Ierusalimul ceresc este
cetatea al crei meter i ziditor este Dumnezeu"
(Evr. 11.10). Fiecare har este o piatr n acea
cldire, piatra de cpti aezat n glorie. ntr-o zi
sfinii vor vedea lmurit c Dumnezeu a fost nu
numai Fondatorul, dai i Cel ce a binevoit s duc
la bun sfrit lucrarea. Slava lucrrii nu va fi
mprit, o parte lui Dumnezeu i o alta creaturii,
ci toat va fi acordat lui Dumnezeu. UN
AVERTISMENT SOLEMN Rezid puterea cretinului
n Domnul i nu n el nsui? Dac da, atunci cu
siguran persoana care nu-L are pe Cristos trebuie
s fie srac, neputincioas pentru a face ceva
pentru propria-i mntuire. Dac un pom verde nu
se poate dezvolta fr seva ce-o extrage din
rdcin, cum ar putea un ciot dezrdcinat s
renasc prin el nsui? Cu alte cuvinte, dac un
cretin plin de harul lui Dumnezeu trebuie n
permanen s se bazeze pe puterea Lui, atunci cu
siguran c cel lipsit de harul lui Dumnezeu, mort
n pcate i frdelegi, nu poate crea o astfel de
putere n el nsui. A rmne nenviorat nseamn a
fi neputincios. Pe cnd eram noi nc fr putere,
Cristos, la vremea cuvenit, a murit pentru cei
nelegiuii" (Rom. 5.6). Curentul numit umanism a
fost mult vreme depozitarul mndriei omului.
Acesta se mndrete cu puterea i nelepciunea lui
proprie i-1 curteaz cu promisiunea unor mari
realizri actuale, iar mai trziu cu cerul. Dumnezeu
nsui a mprtiat astfel de constructori ai Turnului
Babei i i-a proclamat suveranitatea pentru
eternitate. Vor fi uimii pentru vecie acei fii ai
mndriei, care se ncred n puterea firii, precum
acel om care crede c prin crmizile i mortarul
abilitilor sale i-ar putea croi un drum spre cer!
Tu, care te afli nc n starea ta fireasc, te vei
nelepi n vederea mnturii? Atunci, ncepe prin a
te socoti un om nenelept n ochii ti. Renun la
aceast nelepciune omeneasc ce nu poate-
nelege lucrurile duhovniceti i roag-L pe
Dumnezeu s-i dea nelepciune, cea pe care El o
druie fr mustrare (Iac. 1.5). Iat un ndemn
pentru cretini: tiind c puterea ta este n
Dumnezeu i nu n tine nsui, rmi smerit - chiar
i cnd Dumnezeu te bine-cuvinteaz i te
folosete mai mult. Amintete-i atunci cnd pori
cel mai bun costum, cine 1-a fcut i cine a pltit
pentru el! Harul lui Dumnezeu nu este nici lucrarea
minilor itale, nici meritul tu. Cum te poi mndri
cu ceea ce n-ai cumprat? Dac delapidezi puterea
lui Dumnezeu i i-o nsueti, El curnd va face un
control i va lua napoi ceea 14 ce I-a aparinut
numai Lui. Chiar atunci cnd ntr-un mod generos
te susine spiritual, El pstreaz contul pe numele
Lui, i te poate reduce dintr-o dat la srcie
spiritual, n caz c deturnezi harul Su. Aadar,
umbl smerit naintea lui Dumnezeu i folosete
cum se cuvine puterea pe care o ai, aducndu-ti
aminte c este o putere dat cu mprumut. Oare ce
om va risipi un lucru pe care 1-a obinut n urma
propriei sale cereri? Sau cine va da unui ceretor
risipitor ceea ce deja i-a fost dat? Cum vei putea
s-L priveti n fa pe Dumnezeu i s ceri mai
mult dac tu risipeti ceea ce deja ai primit cu
atta drnicie? IV. NDEMN DE A NE NSUI
PUTEREA TRIEI LUI" Pavel continu cu ndemnul
su, punnd accent pe sursa triei noastre: ...i h
puterea triei Lui". n acelai timp se ivesc dou
ntrebri n mintea noastr: prima, ce se nelege
prin puterea triei Lui"; iar a doua, cum poate cel
credincios s-i nsueasc aceast putere? CE
ESTE PUTEREA TRIEI LUI"? ntr-un mod simplist,
aceast fraz ar nsemna puterea Lui mrea. Se
aseamn cu un alt pasaj, spre lauda slavei
harului Su" (Ef. 1.6), care nseamn spre lauda
gloriosului Su har". Uneori, Domnul este descris
ca puternic i mre", alteori ca atotputernic".
Ceea ce conteaz este ca noi s nelegem
semnificaia puterii nemrginite a lui Dumnezeu.
NSUIREA PUTERII LUI DUMNEZEU Cum abordeaz
un credincios sursa lui de putere? A rmne n
puterea triei Domnului necesit dou acte de
credin. n primul rnd, trebuie s ai ferma
convingere c puterea Domnului este nemrginit.
Acesta este un adevr fundamental. n al doilea
rnd, tu nu trebuie s crezi c Dumnezeu este
numai atotputernic, ci i c aceast putere
nemrginit a Lui este angajat n aprarea ta.
Dumnezeu ateapt ca tu s ntmpini fiecare
ncercare, fiecare ispit, sprijinit de braul Su.
Dup cum un tat care merge pe o crare aspr
ofer mna copilului su, tot aa Dumnezeu i
ofer puterea Lui, pentru ca credina sfinilor Si s
se poat prinde de ea. Dumnezeu a fcut acest
lucru pentru Avraam, Isaac i Iacov, a cror
credin a fost ncercat mai presus de a celorlali
sfini dinainte sau dup ei - deoarece nici unul din
lucrurile mari promise de Dumnezeu nu s-a mplinit
n timpul vieii lor pe pmnt. 37 Atunci, cum S-a
fcut Dumnezeu cunoscut naintea lor? Prin
tnillurca acestei nsuiri a puterii Lui (Ex. 6.3).
Aceasta era tot ce aveau pentru a se menine n
picioare. Ei au trit linitii i au murit triumftori.
IflsAnd promisiunea ca motenire copiilor lor.
Deoarece Dumnezeul atotputernic promitea, ei
niciodat nu s-aU ndoit. TREI MOTIVE PENTRU ANE
NCREDE N PUTEREA LUI DUMNEZEU 1. Mrturia
Lui din trecut De-a lungul istoriei, Dumnezeu i-a
dovedit mreia puterii Lui, i totui nu este uor s
crezi c Dumnezeu este atotputernic. Moise nsui
a reprezentat o stea a celei mai nalte mrimi a
harului. i totui observ cum credina lui tremur
pn ce i nvinge ndoielile. El i spunea lui
Dumnezeu: ase sute de mii de oameni care merg
pe jos alctuiesc poporul n mijlocul cruia sunt eu,
i Tu zici: Le voi da carne i vor mnca o lun
ntreag! Putem tia oare
attea oi i atia boi ca s le ajung?" (Num.
11.21, 22). Pentru moment, acest om sfnt a
pierdut din vedere puterea nemrginit a lui
Dumnezeu i a nceput s se ntrebe cum ar putea
Dumnezeu s-i in cuvntul. La fel de bine el ar fi
putut s spun ceea ce gndea cu adevrat: O,
Doamne, oare nu-i supraestimezi puterea de data
aceasta? Ceea ce ai promis nu se poate realiza".
Din acest motiv, Dumnezeu Se explic astfel:
Domnul a rspuns lui Moise: Nu cumva s-a
scurtat oare mna Domnului?" (v. 23). Acelai
lucru s-a ntmplat i cu Mria din Noul
Testament: ,Doamne, dac ai fi fost aici, n-ar fi
murit fratele meu" (Ioan 11.32). La care Marta a
adugat: ,Doamne, miroase greu" (v. 39).
Amndou erau femei evlavioase i totui aveau
ndoieli serioase cu privire la mrimea puterii lui
Cristos. Prima L-a limitat la spaiu - dac ai fi fost
aici..." ca i cum Cristos n-ar fi putut salva viaa lui
Lazr dect dac ar fi fost acolo. Cea de-a doua l-a
limitat la timp - acum miroase..." ca i cum Cristos
ar fi intervenit prea trziu, iar mormntul nu i-ar fi
putut elibera prizonierul la porunca Lui. n ciuda
necredinei lor. Dumnezeu S-a dovedit credincios.
Acum, cretine, nainte de a scoate n relief
defectul credinei lor, poate c ar trebui s verifici
lipsurile credinei tale. S nu ai o prere prea nalt
despre tine nsui nct s gndeti c credina ta
nu are nevoie de eforturile tale continue pentru a-i
nsui puterea nemrginit 15 a lui Dumnezeu.
Dac aceti eroi ai credinei s-au luptat mpotriva
acestui gen de ispit, cum ai putea fi tu att de
ncreztor? 2. Dilema ta prezent n clipa ncercrii,
tu nu poi rezista fr puterea lui Dumnezeu.
Provocarea este mai presus de tria omeneasc.
Presupune doar c toat puterea ta este deja
angajat s-i apere sufletul mpotriva ispitei, iar
Satan ncearc s drme hotrrea ta: ce vei
face? Nu trebuie s te alarmezi. Precum omul din
pild, care cerea pine vecinului su la miezul
nopii, trimite-i credina s strige la fereastra lui
Dumnezeu, iar Cel ce este credincios legmntului
Su i va rspunde. Cnd credina se prbuete,
iar sufletul nu are pe cine s trimit dup
intervenia divin, btlia este pierdut, iar Satan
va putea pi pragul. Nu dispera cnd eti n
mijlocul ncercrii! Credina este un dar tenace. De
vreme ce sufletul tu gol nu neag puterea lui
Dumnezeu, acest curier - credina - va strbate un
drum ncercat spre tron. ndoiala ologete credina,
dar nu o distruge. ntr-adevr, chiar dac pui la
ndoial ndurarea lui Dumnezeu i te ntrebi dac-
i va veni n ajutor, credina va croi drumul spre El,
fie i ntr-un mod ovielnic. Iar mesajul transmis
de ea va fi: Dac voieti, poi s m curfeti".
Dar dac ajungi la concluzia c Dumnezeu nu
poate ierta sau mntui, nu-fi poate veni n ajutor,
atunci aceasta lovete credina. Apoi sufletul se va
prbui la picioarele Satanei, prea rnit pentru a
mai putea ine ua nchis acestei ispite.
Amintete-i aceasta: cel care i abandoneaz
credina n toiul luptei spirituale poate fi comparat
cu omul nechibzuit care arunc gleata de ndat
ce fntna seac. 3. Dorina Lui venic Dorina
Tatlui a fost i va rmne mereu ca noi s ne
ncredem numai n El. Dumnezeu poruncete s fie
numit Cel Atotputernic; El insist ca noi s ne
punem ncrederea n El. Cel care ascult de tatl
su este un copil nelept. Oamenii pot fi numii
nelepi, miloi, puternici; dar numai Dumnezeu
este Atottiutor, plin de ndurare, Atotputernic.
Dac lsm deoparte acest prefix tot, atunci noi l
poreclim pe Dumnezeu i i vom da un nume
omenesc, la care El nu va rspunde. Insistena Lui
asupra acestui lucru este accentuat n cteva
moduri: n primul rnd, n porunca strict de a-L
slvi pentru puterea Lui. El a clarificat acest lucru
n convorbirile Lui cu oamenii i anume c toat
puterea este a Lui i c nu va mpri cu nimeni
slava Sa: Nu v temei de ce se teme el, nici nu v
speriai...[ci] sfinii pe Domnul 39 otirilor" (Is.
8.12, 13). i nu numai cnd i arat puterea Lui
miraculoas. n clipa cea mai neagr, n
mprejurrile cele mai neplcute, credina trebuie
s alerge la Tatl cu laud pentru mreia Lui.
Totodat, disciplina sever pe care El o
administreaz cnd ne pierdem credina n El ne
arat importana recunoaterii omnipotenei Lui.
Credina noastr este att de important pentru
Dumnezeu, nct, uneori, El i va pedepsi copiii
cnd se vor cltina n aceast privin. El ateapt
ca noi s ne ncredem n El chiar i atunci cnd ne
prbuim prin standardele noastre proprii. Noi nu
trebuie s argumentm; trebuie s ne supunem i
s ne agm de promisiunea puterii dat de El
pentru noi. Zaharia doar l-a ntrebat pe nger: Din
ce voi cunoate lucrul acesta? Fiindc eu sunt
btrn i nevast-mea este naintat n vrst?"
(Lc. 1.18). i pentru c a ndrznit s pun la
ndoial lrgimea puterii lui Dumnezeu, a fost lovit
imediat cu muenie. Dumnezeu dorete ca toi
copiii Lui s cread Cuvntul Su i s nu pun la
ndoial puterea Sa. Ceea ce a fcut remarcabil
credina lui Avraam a constat n faptul c el era
deplin ncredinat c [Dumnezeu] ce fgduiete
poate s i mplineasc" (Rom. 4.21). Adesea,
pentru a ne ntri credina, Domnul intervine de
partea copiilor Lui prin mijloace minunate. Uneori
El ngduie s se ridice o for care s ni se
mpotriveasc, pentru ca exact la momentul
potrivit, El s-i ridice un mai minunat stlp de
aducere aminte. Acest stlp va sta pe ruinele a
ceea ce a contestat puterea Lui. Astfel, cnd El
intervine, toi trebuie s spun: Oputere
nemrginit a fost aici'." Acesta a fost cazul cu
Lazr. Cristos S-a inut departe pn cnd omul a
murit, pentru a putea oferi o mai mare
demonstraie a puterii Lui. Dumnezeu a folosit
uneori.n Vechiul Testament aceeai metod.
Amintii-v exodul. Dac Dumnezeu l-ar fi scos pe
Israel din Egipt pe cnd Iosif era bine vzut la
curte, ei probabil ar fi plecat fr probleme, n
schimb, Dumnezeu a ales eliberarea pentru
vremea mpriei acelui faraon mndru, care i
asuprea cumplit i i satisfcea plcerile pe seama
lor, astfel nct copiii Lui s cunoasc cu certitudine
cine i-a eliberat. Intervenia prompt a lui
Dumnezeu este o confirmare c tu poi crede c
puterea Lui nemrginit i aparine, fiind
angajat n aprarea i ajutorul tu n ncercri
i ispite. Dumnezeu i-a scos pe copiii lui Israel n
chip miraculos din Egipt; dar apoi i-a lsat pe
partea cealalt a Mrii Roii s-i gseasc drumul
spre Canaan prin ndemnarea i puterea lor? Nu,
,JDomnul Dumnezeu [i-a] purtat cum poart un om
pe fiul su pe tot drumul pe care [ei] au mers" (Dt.
1.31). 40 Dumnezeu pune n om dorina de a iei
din ghearele Satanei, apoi l scoate din Egiptul
duhovnicesc prin harul Su nnoitor. Cnd cel sfnt
merge pe drumul su i ntreaga ar se
rzvrtete mpotriva lui, cum va putea trece n
siguran graniele dumanilor lui? nsui
Dumnezeu l va ncorpora n armata puterii Lui
venice. Noi suntem pzii de puterea lui
Dumnezeu, prin credin, pentru mntuire" (I Pet.
1.5). Puterea lui Dumnezeu reprezint acel umr al
lui Cristos care te poart pe tine, oaia Lui pierdut,
spre staul - bucurndu-Se n drumul Su (Lc. 15.5).
Braele venice ale puterii Lui sunt aripi de vultur,
care te duc cu blndee i n siguran n glorie (Ex.
19.4). CINCI LUCRURI CARE GARANTEAZ PUTEREA
LUI DUMNEZEU 1. nrudirea Lui cu sfinii Puterea lui
Dumnezeu este de partea sfinilor Si datorit
legturii Lui cu ei. Tu eti fiul Lui drag i majoritatea
prinilor au grij de copiii lor. Pn i gina
prostu se grbete s-i strng puiul sub aripi
cnd apare pericolul. Cu ct mai mult Dumnezeu,
Care este un tat cu sentimente att de profunde
fa de creaturile Lui, i va folosi puterea pentru a
te apra? O mam, stnd n cas, aude deodat un
ipt venind de afar i recunoscnd glasul, spune
imediat: ,JEste copilul meu!" Ea las totul i alearg
la el. Dumnezeu rspunde cu o inim de mam la
strigtele copiilor Lui. 2. Dragostea Lui duioas
pentru sfini Dragostea lui Dumnezeu pentru sfinii
Si pune la lucru puterea Lui. Cel care beneficiaz
de inima lui Dumnezeu nu va fi lipsit de braul Lui.
Dragostea mobilizeaz toate celelalte sentimente
i pune n aciune toat energia omului. Tot astfel,
dragostea lui Dumnezeu activeaz toate celelalte
atribute ale Sale: toate sunt gata s fac ce
dorete Dumnezeu. Dumnezeu ia aminte la toate
fpturile Sale, dar sufletul credincios este obiectul
dragostei Lui speciale acea dragoste cu care l
iubete pe Fiul Su (Ioan 17.26). Cnd un suflet
crede, atunci scopul lui Dumnezeu cu privire la el
-cel pe care n Cristos l-a ales nainte de
ntemeierea lumii - este adus la ndeplinire. i poi
imagina dragostea pe care o are Dumnezeu fa de
copilul Su, pe care l-a purtat att de mult n
pntecele scopului Su venic? Dac Dumnezeu i-
a gsit plcere n planul Lui, nainte de a fi ntocmit
lumea prin cuvntul Su, cu ct mai mult va gsi
plcere s 16 mrturiseasc despre rodul muncii
Lui: sufletul credincios. Aducnd la ndeplinire att
de departe voina Lui, Dumne/eu i va ridica cu
siguran toat puterea pe care o are de partea
credinciosului, mai degrab dect s fie lipsit de
slava Lui n cei numai civa pai spre cas.
Dumnezeu ne-a artat ct de mult.valoreaz un
suflet prin preul pe care l-a pltit. L-a costat foarte
mult, i nu ar putea renuna aa de uor la ceea ce
a obinut att de greu. El a dat sngele Fiului Su
pentru a te cumpra i-i va cheltui toat puterea
pentru a te pstra. Ca printe pmntesc, tu te
bucuri s vezi calitile tale imprimate n copiii ti.
Dumnezeu, Printele desvrit, ateapt cu
nerbdare s-i vad atributele reflectate n sfinii
Si. Datorit acestui chip al lui Dumnezeu reflectat
n tine se nfurie iadul; datorit lui, demonii i
arunc sbiile lor cele mai puternice. Cnd
Dumnezeu te apr, totodat Se apr pe Sine
nsui. Acum, tiind c lupta i aparine lui
Dumnezeu, cu siguran c El nu te va lsa s
mergi la rzboi pe cheltuiala ta! 3. Legmntul Lui
venic Legmntul lui Dumnezeu este legat de
puterea Lui nemrginit. El pecetluiete fgduina
cu propria Sa mn, astfel c ea va rmnea n
picioare, precum Ierusalimul nconjurat de muni.
Dup cum i este Numele, aa este i natura Lui -
un Dumnezeu care-i ine legmntul pe vecie. El
nu Se mparte, cteva frmituri unuia, altuia o
bucic -precum cel ce hrnete vrbiile. El i
permite s-i nsueti ce este al Lui. El face
legmnt cu fiecare credincios. Dac unii ar fi fost
lsai s lupte prin puterile lor, cel puternic ar fi
rezistat n lupt, dar cel slab ar fi czut. Dar,
ntemeiai pe legmntul Su, toi sunt n siguran
-deoarece toi se sprijin pe puterea triei Lui. 4.
Asumarea rspunderii Din moment ce Dumnezeu
cere ca noi s avem credin, El este obligat s
demonstreze c este demn de ncredere. Toate
fgduinele Lui sunt Da i Amin; prin urmare. El S-
a angajat s-i foloseasc puterea pentru aprarea
noastr. Unde ar putea fugi cineva care este ntr-o
nevoie sau n pericol din partea pcatului, a
Satanei sau a instrumentelor sale, dac nu la
Dumnezeu? Ori de cte ori m tem", spunea
David, eu m ncred n Tine" (Ps. 56.3). Cnd te
ascunzi n Dumnezeu, poi sta linitit c El nu te va
trda vrjmaului. Dorina ta de dependen fa
de El trezete, la fel de sigur, puterea Lui
nemrginit pentru a te apra, precum iptul unui
nou-nscut trezete mama, indiferent ct este
ceasul. El a depus cel mai mare jurmnt care ar fi
putut iei de pe buzele Lui sfinte: i anume c toi
cei care vor cuta refugiul n El, vor gsi o
puternic mngiere (Evr. 6,17, 18). Acest lucru ar
trebui s dea imbold credinei tale pentru a atepta
limanul dorit cnd ceri protecia lui Dumnezeu.
Fcndu-i Numele i fgduinele asemenea unui
turn ntrit, Dumnezeu i cheam poporul n
locuinele Sale i l ateapt s intre i s se simt
ca acas. 5. Mijlocirea Fiului Su Prezena i
activitatea lui Cristos n cer i amintesc lui
Dumnezeu de neclintitul Su angajament, acela de
a-i proteja pe sfini. Ne-a fost promis c urta din
lucrrile pe care Mntuitorul le va ndeplini n cer
va fi cea de mijlocire pentru noi naintea Tatlui.
Mijlocirea este de fapt o slujb a ndurrii fa de
credincioi, pentru ca ei s poat primi tot ce vor
avea* nevoie pentru aducerea la ndeplinire a tot
ceea ce a promis Dumnezeu. Isus Cristos este
Ambasadorul nostru
care vegheaz ca ntre Dumnezeu i noi totul
s fie mplinit n mod corespunztor legmntului.
Dei Cristos beneficiaz de o poziie slvit lng
Tatl i Se afl n siguran, la adpost de furtun,
totui copiii Lui sunt lsai s lupte cu Satart. Ei
rmn n inima Lui i nu vor fi prsii nici o clip.
Observai ct de repede a fost turnat Duhul Sfnt
peste apostoli, dup nlarea Lui. Aproape imediat
ce i-a ocupat locul la dreapta Tatlui, Cristos a
trimis Duhul Sfnt pentru a-i mngia nu numai pe
primii cretini, ci pe toi credincioii pn la
revenirea Sa. PRILEJURI PENTRU FOLOSIREA
PUTERII LUI DUMNEZEU Odat ce nelegi c
puterea nemrginit a lui Dumnezeu este la
dispoziia ta, vei nceta s te ngrijorezi cu privire la
lupta cu Vrjmaul. Nici un asalt nu este prea
puternic pentru a-L coplei pe Dumnezeu i nimeni
nu va trece frontiera fr permisiunea Lui. Diavolul
a fost destul de iret, nct nainte s-i lanseze
atacul mpotriva lui Iov, a cerut lui Dumnezeu s
nlture protecia de care acesta beneficia dar, n
general, oamenii nu sunt att de ncredinai de
puterea lui Dumnezeu. Propria lor orbire
sufleteasc i nal, fcndu-i s cread c asaltul
asupra credinciosului este doar mpotriva omului.
Ei n-ar putea vedea mai departe de propriul nas, i
totui se vor ndrepta int spre cel sfnt,
ateptnd s-1 termine repede. Ei nu cunosc c
trupele de rezerv ce-1 apr pe cel sfnt sunt
inepuizabile - deoarece ele nu pot fi blocate de
altcineva dect de Dumnezeu nsui. 17 Egiptenii
credeau c l-au prins pe Israel n curs cnd l-au
vzut mrluind n mod periculos spre mare. S-
au rtcit prin ar", se mndrea Faraon (Ex. 14.3).
i aa li s-ar fi ntmplat, dar puterea nemrginit a
Iui Dumnezeu a intervenit i i-a scpat. Dar n-au
trecut bine acest obstacol, c s-au trezit n pustie,
fr nimic altceva dect un acoperi deasupra
capului lor. i totui au trit aici 40 de ani, fr a
face comer sau agricultur, fr a ceri sau a jefui
vreun popor vecin. Oare exist ceva ce puterea Lui
nemrginit n-ar putea face pentru a ne pzi de
mnia i puterea dumanilor notri, fie ei oameni
sau demoni? Scriptura este plin pn la refuz de
dovezi ale atotputerniciei lui Dumnezeu. Dup cum
puterea Lui a stat ntre israelii i egipteni, tot aa
ea a mrluit cu Iosua spre Ierihon i s-a
mpotrivit lui Goliat n Valea Tere-binilor. Aceeai
putere a scos duhul necurat din omul posedat de
Diavol din inutul Gadarenilor i l-a adus la via pe
fiul vduvei. Oare, astzi, aceast putere este mai
slab sau sunt dumanii notri mai puternici? Cu
siguran c nu, dei oamenii ri ai zilelor noastre
par mai ndrznei dect dumanii sfinilor de
demult. Apoi, uneori ei fug la apariia lui Dumnezeu
n mijlocul poporului Su, pe cnd astzi muli l-ar
acuza mai degrab pe Satan de nfrngerea lor,
dect s recunoasc intervenia lui Dumnezeu. Tu
poi fi mngiat, cunoscnd c Dumnezeu i
iubete att de mult pe sfinii Si nct nu va ezita
s dea popoare ntregi pentru rscumprarea lor,
dac aa hotrte providena Lui. El a despicat
pntecele Egiptului tocmai pentru a salva viaa
copilului Su Israel (Is. 43.3). Manifestrile
permanente ale puterii lui Dumnezeu de partea
copiilor Si contrasteaz puternic cu starea de
neputin a celor fr Cristos. Puterea nemrginit
a lui Dumnezeu este un vas deosebit. Dup cum i-
a artat-o fa de Avraam i Moise, tot aa El o
ofer sfinilor din toate timpurile. i n timp ce ei
vor mnca pe sturate, pctosul obraznic va
merge s cereasc. El nu va putea beneficia dect
de o pictur de putere divin. Prin slujitorul Su
Isaia, Dumnezeu i avertizeaz pe cei pctoi:
Iat c robii Mei vor mnca, iar voi vei flmnzi;
iat c robii Mei vor bea, dar vou v va fi sete" (Is.
65.13). Puterea lui Dumnezeu pentru a ierta este
nemrginit, dar El nu i-o va folosi pentru un
pctos lipsit de ruine. El poate s mntuiasc i
s ajute la vreme de nevoie, dar dac tu nu te-ai
pocit, cum poi s atepi ajutorul Lui? Aceeai
putere, pe care Dumnezeu o folosete pentru
mntuirea credinciosului, o va ntrebuina la
condamnarea ta, deoarece El a jurat c va distruge
orice suflet care nu se pociete. 44 Oare ce
somnifer le ofer Satan sufletelor nemntuite?
Oare cum pot adormi ele att de repede, dup ce
au fost avertizate cu privire la consecinele
ignorrii ultimatului plin de har al lui Dumnezeu?
Pctosule, Satan te poate nela cu presupunerea
c pentru a refuza ndurarea lui Dumnezeu ai
nevoie de nelepciune i curaj, dar, de fapt, acesta
reprezint ultimul act al nebuniei. Destinul tu
venic atrn de Dumnezeu. Dac nu rezolvi acum
problema ta cu El, va trebui ca mai trziu s
rspunzi nvinuirilor Sale. Ia aminte la aceasta:
Grozav lucru este s cazi n minile Dumnezeului
cel viu!" (Evr. 10.31). Ct despre tine, omule sfnt,
ntrete-te n cunotina faptului c braul puternic
al lui Dumnezeu se ntinde spre tine cu dragoste,
nu cu mnie. Cu aceeai credin care i spune de
existena lui Dumnezeu, crede i acest lucru:
puterea Lui nemrginit este prietenul tu sigur. n
urmtoarele mprejurri, tu o poi supune testului.
1. Cnd eti dobort de pcat Tu poi fi absolut
sigur c nici un pcat nu este att de puternic nct
s nbue puterea lui Dumnezeu. Unul
Atotputernic face mai mult dect muli puternici"!
El i-a artat de nenumrate ori dorina prompt
de a te salva. Oare cum a procedat El cnd a fost
provocat de pcatele poporului Su? El a elaborat o
scump fgduin: Nu voi lucra dup mnia Mea
aprins" spune El. i de ce nu? Cci Eu sunt
Dumnezeu, nu un om" (Osea 11.9). Ca i cum ar fi
spus: Jnv voi arta atotputernicia ndurrii Mele!"
Cine se poate ndoi de omnipotena lui Dumnezeu?
Noi tim c dac El vrea, are putere s ierte. Dar
pentru cel credincios exist o mngiere mai mare
dect aceasta: n legmntul Su st scris s ierte.
Dup cum nimeni nu-L poate obliga pe Dumnezeu,
dect El nsui, tot astfel nimeni nu poate desface
legmntul pe care l-a fcut cu El nsui. Iat
cuvintele Lui: [Eu] nu voi obosi iertnd" (Is. 55.7).
Cu alte cuvinte: n ndurarea Mea, Eu voi terge
toate pcatele voastre i voi cheltui tot ce am, ca
nu cumva s se spun c buntatea Mea este
biruit de rul vostru". Deci, cnd Satart te
nspimnt cu acuzaiile lui ngrozitoare mpotriva
sufletului tu, tu poi spune cu ncredere:
Dumnezeu este Cel care m ndreptete i
nimeni altul. EI mi-a promis c-mi va schimba viaa
dac m voi supune
Lui. i-a clcat El vreo fgduin? Aadar, m-
am supus Lui ca unui Creator credincios". 18 2.
Gnd eti copleit de ispit Dac te temi c ntr-o zi
vei cdea prad ispitei, apuc acum puterea lui
Dumnezeu i ntrete-te pentru a rezista. Crede c
vei fi biruitor n ziua ncercrii. Tatl tu te privete
ndeaproape n timp ce tu lupi n vale; strigtele
tale l determin s vin alergnd. .Cnd era
asuprit de dumani, Iosafat a strigat dup ajutor i
Domnul l-a scpat (II Cr. 20). Cnd eti strivit i tu
poi fi la fel de sigur de ajutorul Lui. Adu-I deseori
aminte de fgduina Lui: JPcatuI nu va mai
stpni asupra voastr" (Rom. 6.14). Dei cuvntul
atotputernic nu se gsete n versetul anterior, el
se subnelege aici ca i n fiecare fgduin.
Spune sufletului tu: Pcatul nu va mai stpni
asupra ta, spune Dumnezeul Atotputernic!"'Acum,
dac te adposteti sub acest atribut, trebuie s
stai la umbra lui. La ce ne va folosi umbra unei
stnci nalte, dac noi stm n soare? Aceasta vrea
s spun c, dac ne ndeprtm de protecia lui
Dumnezeu, aventurndu-ne n focul ispitei, s nu
ne mirm cnd credina noastr va slbi, iar noi ne
vom mpiedica i apoi vom cdea n pcat. Prin noi
nine, noi suntem slabi; puterea noastr se afl n
stnca atotputerniciei lui Dumnezeu. Aceasta af
trebui s fie locuina noastr permanent. 3. Cnd
eti apsat de datoria cretin Probabil vei
considera chemarea ta prea grea pentru credina
ta slab. Pentru a gsi putere, privete la
Dumnezeu. Cnd te-ai sturat de munca ta i eti
gata s fugi, precum Iona, ncurajeaz-te cu
cuvintele rostite de Dumnezeu lui Ghedeon: Du-te
cu puterea aceasta pe care o ai... Oare nu te trimit
Eu?" (Jud. 6.14). ncepe lucrarea pe care i-a dat-o
Dumnezeu i puterea Lui va fi cu tine; poi fugi de
lucrare, dar s tii c puterea lui Dumnezeu va fi
mpotriva la. Pentru a-i aduce napoi slujitorul
fugar, El va trimite o furtun sau alte lucruri
mpotriva ta. Eti chemat s suferi? Nu fi cltinat
de team. Dumnezeu cunoate limitele puterii tale.
EI va aeza povara pe umerii ti astfel nct cu
greu o vei Simi. i totui El nu este mulumit.
Ochiul Lui te privete mereu i cnd te datini, El te
ridic - pe tine i povara - i te duce la loc sigur: te
vei cuibri la snul fgduinei Lui: i Dumnezeu,
Care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii
peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a
pregtit i mijlocul s ieii din ea..." (I Cor. 10.13).
Cum te poi neliniti cnd eti cuprins n
legmntul Lui? Tatl tu ceresc este att de dornic
s aib grij de tine, nct n timp ce tu ceri doar o
frm de pace i bucurie, El dorete s-i deschid
46 larg gura pentru a o putea umple. Culcat ceri
mai des, cu att mai bine; i cu ct ceri mai mult,
cu att El te primete cu bunvoin. Grbete-te
acum. Cerceteaz-i n ntregime inima i adun
toate slbiciunile tale. Aaz-le naintea Celui
Atotputernic, dup cum femeia vduv a aezat
vasele goale naintea profetului. Ateapt miracolul
eliberrii din partea resurselor nelimitate ale lui
Dumnezeu. Dac ai mai multe vase de adus, toate
pot fi umplute. Dumnezeu are suficient putere
pentru a drui, dar nu pentru a Se dezice. n
aceast privin, nsui Atotputernicul este slab
(spun aceasta cu reveren). Chiar i un copil din
familia Lui, fie el cel mai slab, care poate opti
doar: Tat!", II poate coplei. Nu ngdui niciodat
ca slbiciunea credinei tale s te in departe de
Dumnezeu. Privirea cea mai palid i obrajii cei mai
slabi ai credinei, dragostei i rbdrii tale vor
mica inima Lui i vor aduce un argument puternic
pentru a te ajuta. PATRU MOTIVE PENTRU CARE
PUTEREA LUI DUMNEZEU SE ASCUNDE UNEORI
Dar", ar putea spune un suflet deprimat, eu m-am
rugat de nenumrate ori pentru putere mpotriva
ispitei - i pn astzi minile mele tot slabe sunt!
Orict de mult a ncerca, tot nu pot rezista. Dac
ntr-adevr puterea lui Dumnezeu este preocupat
de nune, de ce nu sunt biruitor n viaa de
credin?" 1. Se poate ca tu s fi neglijat puterea
lui Dumnezeu Verific nc o dat i vei putea gsi,
fr s te ndoieti, o anumit putere ascuns pe
care mai nainte nu ai remarcat-o. Probabil te-ai
rugat i ai ateptat ca Dumnezeu s-i rspund
ntr-un anumit mod, dar n timp ce l ateptai de la
fereastra din fa, El S-a strecurat pe ua din spate.
Iat ce vreau s spun: tu ai ateptat o eliberare
rapid din ncercare, dar, n schimb, Dumnezeu i-a
dat putere s te rogi mai cu ardoare. Oare aceasta
nu nseamn nimic? Orice medic i va spune: Cu
ct iptul este mai puternic, cu att copilul este
mai puternic". i nu numai att, dar nu gseti c
acum ai o putere de lepdare de sine mai mare? Cu
alte cuvinte, oare nu creti tu n smerenie, datorit
acestui epu nfipt n came? Dac aa stau
lucrurile, tu ai luptat cu un adversar puternic -
mndria ta - i ai luptat bine! Oare ce este mai
greu sau mai mpotriva firii dect s-i forezi
mndria s ngenuncheze naintea lui Dumnezeu?
18 2. Se poate ca Dumnezeu s fi amnat cu un
scop puterea Lui Dac ai ateptat att ct ai putut
i Dumnezeu nc nu ia rspuns, nu lsa ca
nerbdarea ta s-L acuze de nepsare. Dimpotriv,
spune-i tu nsui: Tatl meu este mai nelept
dect mine. El va trimite ce voi avea nevoie, cnd
voi avea nevoie. Eu tiu c dac acum EI nu
intervine, este numai pentru c El tie ce este mai
bine pentru mine." Unul din motivele pentru care
eliberarea ntrzie este s dea credinei tale
posibilitatea de a se ntri. Cnd o mam i nva
copilul s mearg, ea st la mic distan de el i
i ntinde minile, ndemnndu-1 s porneasc.
Acum, dac i-ar exercita puterea i s-ar ndrepta
spre copil, aceasta nu i-ar fi de folos, deoarece
picioarele lui nu s-ar mica. Dar dac ea l iubete,
l las acum s sufere puin pentru a-i asigura
sntatea de mai trziu. Tot astfel, deoarece
Dumnezeu i iubete copiii, El ngduie uneori ca
ei s lupte, pentru a-i ntri picioarele credinei lor
instabile. Nu numai att, dar El poate folosi
ncercrile i ca un prilej pentru noi i mree
manifestri ale puterii Lui. Presupune c un copil se
clatin pe marginea unui ru, alunec i este ntr-
un mare pericol. Ce face mama lui? Ea alearg
imediat
pentru a-1 salva! i niciodat braele ei nu i s-
au prut mai puternice i nici mbriarea mai
mngietoare dect n acea mprejurare. Tu ai
putea fi un suflet srac, fricos, slab n credin i
ntotdeauna gata s te scufunzi; i totui, cu multe
lipsuri, harul tu a supravieuit pn acum. Oare
exist o mai mare demonstraie a puterii lui
Dumnezeu dect s vezi o astfel de corabie
ubred, cltinat de furtuni, trecnd peste o
armat de pcate i demoni, ajungnd n cele din
urm n portul salvrii lui Dumnezeu? Ce tribut
acordat puterii Lui, pentru ca un vas aa de slab s
nving toate navele de lupt ale Satanei! 3. Cauza
opririi binecuvntrii poate fi n tine nsui Dac
atunci cnd ceri eliberarea, inima ta nu este fixat
n direcia corect, puterea nu va veni. Cnd simi
c puterea lui Dumnezeu este nchis fa de tine,
pune-i urmtoarele ntrebri: M ncred cu
adevrat n Dumnezeu, i numai n El, pentru
nevoia mea? Sau m ncred n rezolvarea mea, a
pastorului sau n alte surse din afar? Toate
acestea pot fi bune, dar ele sunt numai slujitori ai
lui Cristos. Treci peste ei spre Stpnul nsui.
Atinge-L i eliberarea este a ta. Sunt eu mulumit
de puterea pe care o am? ntr-o ntrecere de curs
lung, concurenii alearg n ritmuri diferite.
Probabil c eti descurajat 19 cnd vezi c att de
muli din cei puternici te depesc n drumul spre
glorie. Dect s strigi dup ei, fii mulumit c totui
ai putere s alergi! Chiar i cel mai nensemnat loc
n armata sfinilor este o mare onoare. Te afli n
curs? Este numai datorit harului lui Dumnezeu;
mulumete-I pentru acest privilegiu. Adu-i aminte
de acest lucru: oricine (chiar i cel mai slab sfnt)
termin cursa este un nvingtor. Oare mndria
mea a mpiedicat artarea puterii lui Dumnezeu?
Dumnezeu nu-i va oferi putere dac o foloseti n
propriul tu avantaj. El tie ct de repede eti
ndeprtat de El pe aripile mndriei tale. Deoarece
te iubete, El va anula poria de putere, dac ea te
ndeprteaz de la prtia cu El. El face toate
acestea spre binele tu, astfel c atunci cnd
mndria ta zace abia rsuflnd, tu vei fi nevoit s
te ntorci spre El. 4. Dumnezeu te poate chema s
perseverezi n ciuda argumentelor copleitoare
Probabil c nimic din ceea ce a fost spus nu
corespunde situaiei tale. Inima ta este curat
naintea lui Dumnezeu; tu ai ateptat cu sinceritate
i n rugciune i, totui, Dumnezeu nu i-a ntins
mna. Atunci tu trebuie s trieti i s mori
ateptnd, deoarece se poate ca El s cear
aceasta. Ce dovad mai mare a credinei tale i a
harului lui Dumnezeu lucrnd n tine, dect c te
pstreaz pn la capt! Mngie-te cu
promisiunea c atunci cnd eti terminat, puterea
va veni. Scriptura spune: ,)ar cei ce se ncred n
Domnul i nnoiesc puterea" (Is. 40.31). Proorocul
nu a fost trimis la casa vduvei dect dup ce ea
i-a copt i ultima bucat de pine. Iov nu a fost
ajutat, pn ce nu s-a mplinit scopul lui
Dumnezeu. Sunt cumva ncercrile tale mai mari
dect ale lui Iov? Cere-I Domnului o inim ca a lui
Iov. i s tii c viaa ta este n minile unui
Dumnezeu plin de mil i ndurare (Iac. 5.11). 4 -
Cretinul n Armturi CA PITOLUL 2 PRIMA
CONSIDERAIE: ARMATURA CELUI SFNT I.
CRETINUL TREBUIE S FIE NARMAT mbrcafi-v
cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei inea
piept mpotriva uneltirilor Diavolului" (Ef. 6.11). Am
vzut c ceea ce alimenteaz credina noastr i
ne pregtete de lupt este puterea nemrginit a
lui Dumnezeu i nu slaba noastr putere. i totui
cum ne putem nsui aceast putere n vieile
noastre? Pavel ne ofer rspunsul: purtnd
armtura lui Dumnezeu. A mbrca armtura lui
Dumnezeu nseamn a ne nsui n modul cel mai
personal puterea Lui. Aceasta implic n primul
rnd i mai presus de orice o schimbare a inimii.
Omul care se laud c are ncredere n Dumnezeu,
dar de fapt nu crede din inim, nu va fi niciodat n
siguran n zona de rzboi ce separ pmntul de
cer. Dac din neglijen sau prin alegerea lui, nu i
pune armtura lui Dumnezeu i se avnt
nenarmat n lupt, atunci el i semneaz propriul
certificat de deces. Se spune despre un fanatic din
Munster c ncerca s se mpotriveasc unei
armate invadatoare, strignd: n Numele
Domnului otirilor, deprtafi-v!" Dar acest suflet
nepocit nu avea o astfel de mputernicire din
partea Generalului, pentru care pretindea c lupt,
i curnd a pierit. Acest exemplu ne arat ce pre
mare trebuie pltit pentru o astfel de nebunie. Ce
limbaj grozav, dar nebunesc, auzi picurnd de pe
buzele oamenilor celor mai profani i ignorani! Ei
spun c ndjduiesc n Dumnezeu i se ncred n
bunvoina Lui; ei l nfrunt pe Diavolul i toate
lucrrile lui. Dar tot timpul ei sunt sraci, fpturi
goale, fr nici cea mai mic prticic din armtura
lui Dumnezeu peste sufletul lor. Aceast
ndrzneal nu-i gsete locul pe terenul
Domnului. 50 CRETINUL NARMAT - ARMELE LUI
DIVINE ndemnul lui Pavel de a ne pune armtura
are o dubl semnificaie, n primul rnd, ne arat
ce s facem: mbrcafi-v cu toat armtura lui
Dumnezeu..." i n al doilea rnd, de ce trebuie s
facem acest lucru: ...ca s putei finea piept
mpotriva uneltirilor Diavolului". Deci, pentru a
pomi, fiecare recrut n armata lui Cristos trebuie s
fie mbrcat n mod corespunztor cu armtura.
Prima ntrebare care se pune sun astfel: Ce este
armtura?" 1. Cristos ca armtur Ni se spune:
Jmbrcafi-v cu Domnul Isus Cristos" (Rom. 13.14),
unde Cristos este prezentat ca armtur. Apostolul
nu ndeamn pe sfini doar s se mbrace cu
cumptare n locul alcoolismului sau cu castitate n
locul adulterului.
Dimpotriv, El le spune: mbrcafi-v cu
Domnul Isus Cristos", ceea ce nseamn c pn nu
se mbrac cu Cristos, creatura este nenarmat.
Nu omul mpodobit cu moralitate sau virtui
filozofice va respinge ispitele trimise de Satan, ci
omul mbrcat cu armtura - adic, cu Cristos. 2.
Darurile lui Cristos ca armtur M refer la
cingtoarea adevrului, platoa neprihnirii"
.a.m.d. Noi suntem ndemnai s ne mbrcm cu
omul cel nou" (Ef. 4.24), care este rezultatul tuturor
harurilor. Concluzia este aceasta: a fi fr Cristos i
darurile Sale nseamn a fi fr armtur.
PCTOSUL NENARMAT - SPERANELE LUI
NTUNECATE O persoan fr Cristos, lipsit de har,
este dezbrcat i nenarmat - complet
neechipat pentru a se mpotrivi pcatului i
Satanei. La nceput, Dumnezeu l-a mbrcat pe
Adam cu armtura complet. Dar prin ndemnarea
lui, Diavolul l-a dezbrcat. De ndat ce a fost
svrit primul pcat, [Adam i Eva] erau goi"
(Gen. 3.7). Pcatul i-a dezbrcat de armtura lor i
i-a lsat sraci, creaturi slabe. Acest prim abuz a
presupus o tactic modern din partea Satanei.
Dar odat ce omul i-a deschis porile, Diavolul s-a
proclamat rege i i-a adus la curte un ntreg alai
de pcate mortale, fr a scoate vreodat sabia.
Iat ce vreau s spun: n loc s-i mrturiseasc
pcatul, Adam i Eva au ncercat s-1 ascund de
Dumnezeu i au devenit evazivi n relaiile cu El. Ei
se nvinuiau unul pe cellalt, fr s le pese de
responsabilitatea pentru neascultarea lor i fr a
cere ndurare. Ct de 20 repede li s-au mpietrit
inimile prin nelciunea pcatului! Firea omului nu
s-a schimbat de atunci. Aceasta este exact starea
fiecrui fiu (fiic) a lui Adam; Satan ne gsete goi
i ne transform n sclavi pn ce Dumnezeu, Care
ne-a cumprat cu sngele Fiului Su iubit,
angajeaz fiecare suflet vinovat n serviciul
mpriei Sale. Pentru a nelege mai bine
seriozitatea absenei armturii lui Dumnezeu, s
analizm cele patru consecine a ceea ce nseamn
s fii gol i nenarmat. 1. Deprtarea de Dumnezeu
n vremea aceea erai fr Cristos, fr drept de
cetenie n Israel, strini de legmintcle
fgduinei" (Ef. 2.12). Dac nu eti un copil al
mpriei, tu nu vei putea beneficia de vreo
fgduin a Legmntului, dup cum un cetean
roman nu are nimic a face cu carta Londrei. Eti
singur n lume, fr Dumnezeu. Dac ai vreun
necaz, trebuie s-i pledezi singur cauza. Dar dac
eti un cetean al cerului, Dumnezeu are putere
s-i garanteze imunitatea n orice situaie. i n
timp ce dumnia Diavolului se ndreapt spre tine,
el nu ndrznete s vin fr permisiune pe
terenul lui Dumnezeu pentru a te atinge. Ce
situaie disperat ca un suflet s fie lsat s se
apere singur mpotriva legiunilor de pofte i
demoni! El va fi ncolit precum un iepure slbatic
de o hait de lupi - fr Dumnezeu, care s-i
opreasc, i prad asupririi zilnice a Satanei. Numai
s fie un popor prsit de Dumnezeu, indiferent ct
de rzboinic ar fi, i imediat i-ar pierde curajul i
ar fi incapabili s lupte. Un grup de copii poate iei
din curte pentru a se fugri n afara acesteia. Cnd
israeliii s-au nspimntat auzind de uriaii
puternici i cetile ntrite, Caleb i Iosua i-au
linitit, asigurndu-i: Ji vom mnca; ei nu au nici un
sprijin" (Num. 14.9). Cu ct mai mult, acel suflet
lipsit de aprare din partea Celui Atotputernic va fi
ca o pine gata s fie mncat de Satan! 2.
Ignorana Numai un suflet ignorant este suficient
de nenelept pentru a iei nenarmat din tumul lui
n timpul unui asediu. Cu siguran, el nu i-a
studiat adversarul sau nu tie ce primejdie l
pndete dincolo de poart. Pentru a nruti i
mai mult lucrurile, dac el lupt fr s se mbrace
cu Cristos, el va trebui s lupte n ntuneric.
Apostolul scrie: Odinioar erai ntuneric; dar
acum suntei lumin n Domnul" (Ef. 5.8). Ca un
copil al luminii, tu care eti cretin poi fi din timp
n timp n ntuneric cu privire la realitatea vreunei
fgduine. Dar tu ntotdeauna ai acel 52 ochi
spiritual care i lipsete persoanei fr Cristos.
Omul nepocit este ntotdeauna prea ignorant
pentru a rezista Satanei, n vreme ce cunotina
adevrului pe care cretinul o posed avertizeaz
i aduce sufletul napoi, chiar cnd a fost luat
prizonier de ispit. Nimeni s nu te nele:
ntunericul spiritual nu poate fi ndeprtat dect
prin unirea cu Cristos. Dup cum ochiul fizic nu
poate fi pus la loc prin mijloace omeneti odat ce
a fost scos, tot astfel ochiul spiritual - pierdut
datorit pcatului lui Adam - nu poate fi repus prin
eforturile oamenilor sau ale ngerilor. Aceasta
constituie una din bolile pe care Cristos a venit s
le vindece (Lc. 4.18). 3. Neputina Pe cnd eram
noi nc fr putere, Cristos, la vremea cuvenit, a
murit pentru cei nelegiuii" (Rom. 5.6). Ce ar putea
face oare un suflet nenarmat pentru a scutura
jugul Satanei? Nu mai mult dect un popor
nenarmat ar putea face pentru a scutura jugul
unei armate biruitoare! Satan are o asemenea
putere asupra unui suflet, nct el este numit omul
tare care ine sufletul ca pe o cas a lui (Lc. 11.21).
Dac cerul nu-1 deranjeaz cu nimic, el nu se teme
s se rscoale. El ine totul sub control. Ceea ce
Duhul Sfnt face ntr-un om sfnt, Satan, ntr-un
sens diabolic, face n omul pctos. Duhul Sfnt
umple inima cu dragoste, bucurie, dorine sfinte;
Satan umple inima pctosului cu mndrie, poft,
minciun. i precum omul beat, plin de vin, nu se
mai poate controla, nici pctosul umplut cu Satan
nu-i mai aparine lui nsui, ci este un sclav
neputincios. 4. Prietenia cu pcatul i Satan Un
suflet care refuz s se mbrace cu Cristos se
declar un rzvrtit i se face vrjma al lui
Dumnezeu. Cred c putem spune fr s greim c
oricine este vrjmaul lui Dumnezeu trebuie s fie
prietenul Satanei - i cum poi determina pe cineva
s lupte mpotriva propriului prieten? Este Satan
mprit? Oare va lupta Diavolul dinuntru cu cel
deafar? Uneori, Satan i o inim fireasc par c se
rzboiesc, dar este o fars - ca o parare a doi
scrimeri pe teren. Poate i-ai
crezut serioi la nceput, dar cnd i vei vedea
ce precaui sunt i unde se lovesc unul pe cellalt,
vei nelege imediat c n-au de gnd s se omoare.
i va disprea orice ndoial cnd i vei vedea dup
meci, felicitndu-se pentru performana lor! Tot
astfel, cnd vezi un suflet nepocit demonstrnd
mpotriva pcatului, urmrete-1 dincolo de scena
faptelor bune unde a 21 obinut reputaia unui
sfnt, jucnd pe farnicul. Fr nici o ndoial,
acolo l vei putea vedea stnd mpreun cu Satan,
ntr-un col, la fel de prieteni ca ntotdeauna.
VRJMAUL - PLANUL LUI DIABOLIC Ai vzut cteva
din consecinele a ceea ce nseamn s fii fr
armtura lui Dumnezeu: ignoran, neputin,
deprtarea de Dumnezeu i prietenia cu pcatul i
Satan. Dac mbrcarea cu Cristos este
tratamentul sigur pentru astfel de suferine
mortale, de ce oare att de muli oameni refuz
acest medicament folositor al harului Su? 1.
nclinaia fireasc a sufletului omenesc Cnd
priveti n jur i vezi inutul ntins al Diavolului i
terenul restrns ce aparine supuilor lui Cristos -
ce mulime de suflete preioase st prosternat la
picioarele Satanei i ce regiment mic de sfini
mrluiete sub stindardul harului lui Cristos -
poate te ntrebi: ,J5ste mai puternic iadul dect
cerul? Sunt armele Satanei mai victorioase dect
Crucea lui Cristos?" Dar dac vei considera ce am
de gnd s spun, te vei ntreba mai degrab dac
Cristos are pe cineva care s-L urmeze, dect c
are aa de puini. Toi fiii oamenilor sunt nscui n
pcat (Ps. 51.5). Deci, cnd prinul acestei lumi se
apropie pentru prima dat de un suflet tnr cu
vreo propunere neruinat, el gsete sufletul
nenarmat i n starea lui natural, fiind familiar cu
politica lui. Prin urmare, supunerea fa de Satan
nu cauzeaz mult suferin n inima pctoas.
Dar cnd Cristos Se lupt pentru un suflet, El
propune schimbri radicale. Iar sufletul egoist,
cruia n general i place s lase lucrurile aa cum
sunt, i rspunde cu un dispre asemntor cu al
locuitorilor rzvrtii din pild: Nu vrem ca omul
acesta s mprteasc peste noi!" (Lc. 19.14).
Votul este unanim: toate poftele voteaz mpotriva
lui Cristos i se ridic precum filistenii mpotriva lui
Samson, pe care l numeau distrugtorul rii lor
(Jud. 16.23, 24). Dac harul lui Dumnezeu n-ar fi
nclcat acest veto, ntreaga lume ar fi rmas sub
puterea Satanei. Biruinele Satanei sunt limitate la
sufletele ignorante, lipsite de har, care n-au avut
putere i nici n-au neles c trebuie s i se opun.
Ei sunt nscui prizonieri ai pcatului; tot ce el are
de fcut este s-i in n aceast situaie. Dar cnd
asalteaz un sfnt, a crui libertate a fost ctigat
la cruce, o dat pentru totdeauna, atunci el
asediaz o cetate cu zvoare i pori. Mai devreme
sau mai trziu, el trebuie s se retrag ruinat,
neputnd smulge nici mcar pe cel mai slab sfnt
din mna 54 Mntuitorului. Poi s te ndoieti de
puterea proprie, dar niciodat s nu te ndoieti de
cea a lui Dumnezeu. In conflictele tale cele mai
grave cu Satan, crede c Cristos te poate scoate cu
bra ntins de pe teritoriul Diavolului, n ciuda forei
i furiei iadului. 2. Rutatea supranatural a
Satanei S nu te ndoieti nici o clip c Satan se
va npusti cu toat furia asupra celor ce iubesc
Cuvntul lui Dumnezeu. Cunoaterea lui referitoare
la Vestea Bun a lui Cristos i are originea cu mult
n urm, de fapt, la nceputul vremurilor. El a vzut
manifestndu-se puterea ei din nou i din nou i
tie c posed un arsenal ntreg pentru a lovi
sufletele. Cel dinti mare asalt pe care Evanghelia
l-a fcut mpotriva mpriei ntunericului i-a
cltinat acesteia temelia i a pus pe fug legiunile
iadului. Ele nc mai fug. Cnd cei 70 de apostoli
mputernicii de Cristos s-au ntors mrturisind c
pn i duhurile rele le erau supuse prin puterea
Evangheliei, Cristos le-a rspuns: ,^\m vzut pe
Satan cznd ca un fulger din cer!" (Lc. 10.17, 18).
n esen, El le spune: Ceea ce spunei voi nu
constituie o noutate pentru Mine; Eu am vzut
cnd Satan a fost aruncat din cer. Ct de bine
cunosc Eu puterea Evangheliei!" Te miri c Satan
lucreaz din greu s fac inofensiv Evanghelia
care la rndul ei l face inofensiv pe el nsui? Muli
care odat erau prietenii Satanei gsesc drumul
spre via i adevr prin lumina Evangheliei. Prin
aceeai lumin, sfinii se ndreapt spre casa lor
venic cu o siguran binecuvntat. Nimic nu-1
poate necji mai mult pe Cel Ru dect s vad
cum vechii lui camarazi i neglijeaz plcerile lor
pctoase de altdat i, n schimb, i petrec
timpul studiind Scripturile. El tie c un sfnt lipsit
de cunotina Evangheliei este tot att de
vulnerabil, precum o armat fr muniie. Prin
urmare, el se chinuie s nlture Cuvntul lui
Dumnezeu, fie prin persecuie, fie prin regimul
politic, cutnd s conving un popor s-1
ndeprteze de pe teritoriul lui. Cuvntul lui
Dumnezeu este cel ce ne nva cum s ne
mbrcm cu Cristos i darurile Sale, astfel ca s
fim bine echipai. Nu te nela singur, creznd c te
poi lipsi de aceast carte att de valoroas. Cu
toii cunoatem persoane care se automulumesc
cu o mrturisire a lui Cristos i cu o cunoatere
superficial a darurilor i lucrrilor, i nu doresc s
tie dac exist ceva mai mult n viaa cretin. Ei
sunt aceia ale cror daruri nghea cnd bate
vntul satanic asupra sufletelor lor. Dar sfntul, a
crui credin s-a izolat de eroare prin adevrul
Evangheliei, va putea rezista tuturor curenilor reci
trimii de Satan. 21 ARMTURA - CREATORUL EI
Pn acum ai fost avertizai suficient de consecin|
ele lipsei armturii. Acum, haidei s privim mai
ndeaproape dispozitivul nostru foarte potrivit
pentru rzboiul spiritual. Nu poate fi orice fel de
armtur; mai bine nici o armtur, dect una care
nu a fost probat. Numai anntura lui Dumnezeu
trece testul. Acest adevr este demonstrat de dou
particulariti: 1. Numai Dumnezeu poate concepe
armtura sfinilor Lui Un adevrat soldat nu merge
pe front dect cu armele pe care
i le stabilete generalul lui. Nu este lsat la
bunul plac al fiecruia s aduc ce arme dorete;
aceasta ar determina haosul. ntr-un mod
asemntor, soldatul cretin este legat de
poruncile lui Dumnezeu. Dei armata este pe
pmnt, consiliul de rzboi se afl n cer i de acolo
d ordine: Iat ce-i ordon... Iat care i sunt
armele". i dei par s aib un anumit succes
mpotriva pcatului, cei ce fac mai mult sau
folosesc ce nu este poruncit de Dumnezeu vor fi
chemai cu siguran s dea socoteal de
ndrzneala lor. n aceast privin, disciplina
rzboiului este strict pentru oameni. Dei l-au
btut pe duman, unii au fost condamnai i
executai, deoarece i-au prsit poziia lor sau au
acionat fr ordin. n acest punct, i disciplina lui
Dumnezeu este foarte precis. El le va spune
tuturor celor care nscocesc ei nii ci de a-L
adora sau care i fabric metode de pocin:
Cine i-a cerut lucrul acesta?" CnA dorim s
corectm Legea lui Dumnezeu i s adugm noi
nine la poruncile Lui, aceasta nseamn s fii
prea neprihnit", dup cum spune Solomon (Ecl.
7.16). Dumnezeu spunea Israelului c profeii
mincinoi i iroseau timpul, deoarece nu mplineau
porunca Lui (Ier. 23.32). De asemenea, i tu i
pierzi timpul dac faci ceva ce Dumnezeu nu cere.
Gndurile lui Dumnezeu nu sunt ca ale oamenilor;
i nici cile Lui ca ale noastre. Dac Moise ar fi scos
Israelul din Egipt prin nelepciunea lui proprie, ne-
am fi ateptat ca el s-i prdeze pe egipteni de caii
i armele lor. Dar Dumnezeu i-a scos poporul gol
i pe jos, iar Moise a inut strns poruncile Lui. Ei
purtau rzboiul lui Dumnezeu i, prin urmare,
numai supunndu-se puteau fi sub comanda Lui. Ei
se opreau i porneau la porunca Lui; ei luptau la
comanda Lui. Iar tactica i armele folosite erau cele
recomandate de Dumnezeu. Oare ce putem nva
din exemplul lor? Luptndu-ne cu duhurile rele i
poftele care intersecteaz drumul nostru spre cer,
trebuie i noi s respectm regulile lui Dumnezeu,
care ne sunt nfiate n Cuvntul Lui. 22 Cretine,
ia bine seama, nu te ncrede n armtura lui
Dumnezeu, ci n Dumnezeul armturii. Toate
armele tale sunt puternice" numai prin
Dumnezeu" (II Cor. 10.4). Chivotul reprezenta
simbolul siguranei lui Israel, dar cnd poporul a
nceput s se glorifice n acesta, nu n-Dumnezeu
nsui, acesta le-a grbit pierderea. Tot astfel,
ndatoririle i poruncile, darurile i harurile sunt
limanuri pentru aprarea sufletului; dar ele trebuie
inute la locul potrivit. Satan tremur precum
filistenii la vederea chivotului, vznd un suflet
srguincios n folosirea darurilor" sale, adic
rbdare, cumptare, cinste, etc. Dar cnd omul se
ncrede mai mult n ele dect n Domnul, el se afl
pe un teren mictor. 2. Dumnezeu ntocmete
armtura sfinilor Si i i nva s-o foloseasc
corect Dup cum deja am observat, nu armtura n
sine face sufletul de nenvins, ci armtura lui
Dumnezeu. Este rugciunea o armtur? Dar
credina, ndejdea i neprihnirea? Numai dac
sunt proiectate de Dumnezeu i prin numirea Lui.
Numai ce este nscut din Dumnezeu biruiete
lumea: o credin, o speran nscute din
Dumnezeu. Dar fii vitregi, provenii din curvie, ai
autocutrii slujbelor i darurilor, cu care unii
cretini se ncing, i care rsar dintr-o smn
moart, nu pot fi cereti. Privete bine eticheta i
vezi dac armtura pe care o pori este opera lui
Dumnezeu sau nu. n zilele noastre, se gsesc
multe imitaii pe pia. Este un joc al Satanei ca
atunci cnd pctosul nu poate fi satisfcut de
goliciunea lui, poftele lui, s-1 nduplece cu lucruri
nesigure, care n-ar putea face nici un bine omului,
iar pe Satan nu l-ar putea rni. Poate c este
frecventarea Bisericii, sau faptele bune, sau
pedepsele autoimpuse prin care el intenioneaz s
impresioneze att pe Dumnezeu ct i pe oameni.
Oare astfel de impostori cred n Dumnezeu? O, ei
sper c nu sunt infideli. Dar ei nu contenesc s se
ntrebe ce este armtura lor sau cum o pot gsi i
dac i va susine n ziua cea rea. Astfel pier cu
miile cei care presupuneau c sunt narmai
mpotriva Satanei, morii i judecii - cnd n tot
acest timp ei erau nenorocii i goi. Acest gen de
oameni sunt mai ri dect cei care nu pretind c-i
ascund ruinea de privirea lumii. , Pentru cei mai
muli dintre noi, o copie fidel a unei capodopere
apare asemntoare originalului. Dar cnd artistul
o privete, el poate spune imediat care este realul
i care falsul. Acelai lucru este i cu mulumirea
de sine a farnicului, care pretinde c are credin
i ndejde n Dumnezeu. Acesta este un om
nvemntat strlucitor i cu arma n 57 mn. Cu
sabia ascuit a limbii lui, el ine la distan att pe
cel ce predic, ct i Cuvntul lui Dumnezeu: Cine
poate spune c eu nu sunt un sfnt? Numete vreo
porunc pe care n-o mplinesc, vreo ndatorire pe
care o neglijez!" spune el indignat. Muli sunt
impresionai de aparenta lui pioenie. Este nevoie
de ochiul atent al Duhului pentru a-1 depista, i
chiar i atunci este greu s-1 condamni, deoarece
Satan deja l-a falsificat. Mai nti, el trebuie
dezarmat i dezbrcat de haina murdar a
mulumirii de sine, deoarece armtura lui
Dumnezeu nu poate fi pus peste mbrcmintea
pe care i-a croit-o el nsui. Pe de alt parte,
sufletul care st dezbrcat i smerit naintea lui
Dumnezeu este convins de nevoia mare pe care o
are i este dornic s fie ajutat. Ce crezi c este mai
uor: s pui la loc un os recent fracturat sau s
repari unul care deja s-a sudat greit? Ah,
farnicule pios, leapd Numele lui Cristos a crui
insign pretinzi c o pori sau nltur armura fals
a mulumirii de sine i vino la El cu pocin
adevrat! S nu ndrzneti s numeti armtura
lui Dumnezeu nimic din ceea ce nu-L glorific pe El
i nu te apr mpotriva Satanei! ARMTURA -
COMPONENTELE EI MULTIPLE Remarcai totala
proporionalitate a echipamentului cretinului:
Toat armtura lui Dumnezeu" (Ef. 6.11). Cnd
este mbrcat corespunztor, armtura cretinului
este complet i aceasta ntr-un ntreit aspect. 1.
Toate componentele acoper (mpreun) cretinul
n ntregime, sufletul i duhul lui Astfel, sunt
protejate ntr-un mod divin att puterile unuia ct
i simurile celuilalt. Nici o poriune nu este fr
aprare. Altfel, sgeata Satanei poate ptrunde
prin acel spaiu, asemntor celei care a ptruns
printre legturile
armurii lui Ahab (I mp. 22.34). Dac tot trupul,
cu excepia ochiului, este narmat, atunci Satan i
poate arunca sgeile aprinse ale ispitei prin acea
deschiztur, aprinznd ntreaga cas. Eva doar a
privit pomul i o sgeat otrvit a strpuns-o
pn n inim. Presupune c ochiul este nchis, dar
urechea aude o conversaie murdar. Atunci,
Diavolul se va strecura pe acolo. Sau dac toate
simurile exterioare sunt bine pzite, dar inima nu
este inut cu toat seriozitatea, atunci gndurile
omului l vor da pe mna Satanei. Dumanii notri
ne atac din toate prile, deci armtura noastr
trebuie s fie de lovire i de aprare" (II Cor. 6.7).
Apostolul a numit pcatul un vrjma care ne
nconjoar (Evr. 12.1). Satan i mparte ispitele n
diferite escadroane. Una asalteaz aici, o alta
nvlete dincolo. Citim despre inconsecvene n
comportament i n atitudinea spiritual. n 58 timp
ce respingi ispita dumanului asjupra trupului, el ar
putea ptrunde n cetuie pe poarta slbiciunii
duhovniceti. Dar", spui tu, toate faptele mele
sunt ireproabile". Bine, dar atunci ce armtur ai
pentru a-i apra capul, raiunea ta? Dac te
surprinde n aceast zon i planteaz smna
ereziei, imediat aceasta poate prinde rdcin,
nbuind credina ta. Aadar, observm ct
nevoie avem de toat armtura care s ne acopere
n ntregime. 2. Fiecare component are un rol
specific Dumnezeu proiecteaz fiecare component
a armturii pentru un scop specific; prin urmare,
omul sfnt trebuie s fie mbrcat corespunztor.
Cu alte cuvinte, nu se face s-i acoperi inima cu
un coif, sau s-i ii scutul acolo unde trebuie s fie
platoa. ntr-adevr, exist multe daruri
duhovniceti, fiecare cu un rol specific de a aduce
sufletului via i sntate - foarte asemntor
activitii venelor i arterelor care transport
sngele n organism. neap o ven i tot sngele
va ni pe acolo; neglijeaz o datorie i puterea
tuturor darurilor se poate pierde. Apostolul Petru
ndeamn cretinii s creasc n omul dinuntru.
Nu este aceasta adevrata sntate - cnd
ntregului organism i merge bine? Credina este
darul care conduce ntregul proces. Dac ai
credin, atunci adaug fapta: S unii cu credina
voastr fapta" spune Petru n II Pet. 1.5. Aceste
daruri se sprijin unul pe cellalt. Faptele bune i
actele de caritate i au originea n credin; la
rndul ei, credina se hrnete i se ntrete n
fapte - aa spune Martin Luthen Lucrrile tale ar
putea purta fructe atrgtoare, dar nu poi fi ferit
de ruinarea Diavolului, pn cc nu adaugi faptelor
tale cunotina. Cunotina este pentru credin
ceea ce este soarele pentru fermier. Fr
cunotin, credina nu poate vedea cum s-i fac
lucrarea. i nici lucrarea, odat terminat, nu poate
fi analizat n mod corespunztor, n lumina
obscur a jumtilor de adevr. Dac tu nu eti
ntemeiat pe adevrul Evangheliei, Satan se va
folosi de ignorana ta pentru a zdrnici creterea
ta spiritual. Pentru orice situaie, el are o sugestie
viclean. S-ar putea ca odat s ncerce s te
conving c nu eti suficient de smerit i s
permit seminei autocondamnrii s nbue
sigurana mntuirii tale. Altdat, el te linguete
printr-o fals mndrie n smerenia ta, iar molima
mulumirii de sine va nimici roadele Duhului n
viaa ta. Satan nu este cum i se nfieaz ie; el
va ncerca toate metodele, astfel ca tu s-1 crezi.
23 Dar cunotina nu este ultima lucrare a harului.
Noi trebuie s-i adugm acesteia n frnarea. Fr
ea, att credina, ct i raiunea, i pot ceda
curnd locul pentru plceri vremelnice. nfrnarea
este un foarte bun administrator. Ea cerceteaz
sufletul n mod regulat i pune n ordine
sentimentele omului sfnt, astfel ca el s nu ignore
ndatoririle sfinte pentru a urmri propria
satisfacie. Dac ngdui ca dragostea de confort -
sau numai plcerea n mijlocul familiei i a celor
dragi - s depeasc dragostea ta pentru Domnul,
tu nu poi fi un osta biruitor al lui Cristos. Prin
urmare, roag-te pentru nfrnare, care menine
dimensiunea spiritual a inimii tale n zona pzit,
i trage un semnal de alarm cnd inima ta este
nflcrat de sentimente trectoare sau se rcete
pentru Cristos. Imagineaz-i c eti bine echipat i
te ndrepi spre cer n timp ce te lfi n
prosperitate. Nu trebuie s te pregteti i pentru
vreme rea -adic, vremea de ncercare? Cnd vei
intra pe drumul strmt al suferinei, Satan i va
desfura obstacolele prin mii de ispite i nu vei
mai putea fugi ca n ziua prosperitii tale. Te poi
deprta de o lume atrgtoare numai ghemuindu-
te cnd te izbete necazul, atta vreme ct nu tii
cum s perseverezi. Prin urmare, apostolul
poruncete: la nfrnare [adugai] rbdare" (II
Pet. 1.6). Eti rbdtor? Este un dar minunat, dar
nu suficient. La fel de bine tu trebuie s fii i
evlavios. Astfel, Petru continu: la rbdare
[adugai] evlavia" (v. 6). Evlavia nconjoar
ntreaga nchinare naintea lui Dumnezeu,
interioar i exterioar. Comportarea ta poate fi
impecabil, dar dac nu-L slujeti pe Dumnezeu,
atunci eti un ateu. Dac I te nchini plin de
devotament, dar nu n concordan cu Scriptura,
eti un idolatru. Dac o faci dup Lege, dar nu
conform Duhului Evangheliei, atunci eti un
farnic. Adevrata nchinare care conduce n
profunzimea evlaviei este cea fcut ,Jn duh i n
adevr" (Ioan 4.24). Pn acum am examinat o
colecie destul de frumoas a darurilor
duhovniceti i probabil ai dori s le ncerci. Dar
ateapt - armtura ta nu este complet. Tu ai rude
spirituale, motenitori mpreun cu tine ai aceleai
promisiuni; de aceea, trebuie s adaugi evlaviei
dragostea de frai (v. 7). Aceasta este una din
principalele porunci ale Domnului. Dragostea
noastr unul pentru altul este semnul supunerii
noastre fa de El. Dac Satan ne desparte de
vreun frate, atunci el d o puternic lovitur
evlaviei noastre i ntregii cauze a lui Cristos. El
tie c nu ne putem uni minile ntr-o lucrare, dac
inimile nu ne sunt legate n dragoste. 60 Nu numai
c Dumnezeu i-a dat o responsabilitate fa de
familia celor credincioi, dar Tatl ceresc i spune
s nu-i condamni nici pe cei din afara familiei Lui.
Deci, trebuie s adaugi la dragostea de frai,
iubirea de oameni (v. 7). Acest dar te face n stare
s le faci bine chiar i celor mai ri oameni. Cu ct
i fac mai mult ru, cu att trebuie s te rogi mai
mult pentru ei. Tat, iart-i.'"Se ruga Isus, n timp
ce clii i provocau moartea. Oare astzi se mai
afl n Biseric dragostea lui Cristos? Este evident
c lipsa acestei ultime componente a armturii
ofer n vremea noastr un mare avantaj
Satanei. Noi trebuie s fim strngtori fa de mila
lui Dumnezeu, pentru ca dragostea noastr s se
lrgeasc - adic n sens biblic, dac nu este att
de mare nct s cuprind toat lumea, atunci este
prea mic pentru porunca ce ne ndeamn: Facei
bine tuturor oamenilor". Acum a dori s vorbesc
un moment pastorilor: unde este dragostea noastr
fa de oameni dac fiecare slujb se adreseaz
sfinilor i nu ncercm s salvm acele suflete
nenorocite, captive, din ghearele Diavolului? El i
poate duce pe muli n iad, n timp ce noi suntem
ocupai cu mngierea sfinilor i predicarea
privilegiilor lor. Fie ca Dumnezeu s ne dea mil
pentru sufletele pierdute, astfel ca s-i putem
mustra i avertiza cu dragoste i s-i smulgem din
strnsoarea mortal a Satanei! Este adevrat c
nvtorii au rolul ispravnicilor de a oferi mana
celor sfini, dar oare aceasta nseamn c ceilali
asculttori nu vor beneficia de nimic? 3. Fiecare
component este complet i perfect Nu numai c
armtura este perfect cnd este complet, dar
Dumnezeu Se ngrijete totodat ca fiecare
component s fie complet i perfect. Pentru
aceasta, omul sfnt este chemat s-i menin
armtura strlucitoare i gata pentru a o folosi. El
trebuie s umble nu numai dup toate darurile
duhovniceti, ci s creasc i s se maturizeze n
fiecare,dar n parte - pn la perfeciune. Dup
cum trebuie s adaugi credinei tale fapta, tot
astfel trebuie s adaugi credin la credin.
Darurile tale sunt la fel de preioase, precum
argintul: ele strlucesc cu att mai tare, cu ct le
foloseti mai mult. ,JFii-- desvrii, dup cum
Tatl vostru cel ceresc este desvrit" (Mt. 5.48).
i curii-v, dup cum Dumnezeu este curat. Aici
avem o copie fidel - nu numai c putem egala
desvrirea i curia care sunt n Dumnezeu, dar
trebuie s i luptm pentru acest scop. De
exemplu, dac rbdarea ta geme sub greutatea
unei mici poveri, atunci 24 fii convins c una mai
mare te va batj pe spate. Aadar, ncepe odat s
exersezi i s-i cldeti rbdarea, astfel ca atunci
cnd povara va crete, tu s fii puternic spiritual.
DARURILE NOASTRE-DE CE TREBUIE
PERFECIONATE Iat aici cteva motive pentru care
tu trebuie s ai o maturitate a darurilor
duhovniceti, care, prin Cristos, sunt ale tale: 1.
Deoarece darurile noastre ne pot crea prejudicii
ntr-o armat chemat s lupte, armele sunt
adesea ndoite i rupte. Un soldat are coiful crestat,
un altul are sabia ndoit, iar un al treilea are
pistolul rupt. Prin urmare, adesea este necesar
nlocuirea lor. ntr-o ispit, s-ar putea s-i fi pierdut
coiful ndejdii, alta i poate zdrobi rbdarea sau i
poate clca n picioare dragostea. Tu trebuie s ai
n preajm o magazie unde poi gsi acest gen de
echipament, pentru a-1 nlocui pe cel pierdut ct
mai repede posibil, deoarece Satan este gata s
atace atunci cnd tu eti mai puin pregtit s-i
parezi loviturile. Simone, Simone, Satan a cerut s
v cearn", i-a spus Isus lui Petru (Lc. 22.31).
Diavolul tia c n acea vreme ucenicii erau slabi.
Cristos, Conductorul lor, urma s fie ndeprtat
din fruntea regimentului Su. Ei se certau ntre ei,
s vad cine va fi cel mai mare n cer. Iar necesarul
unei credine puternice, pe care Duhul trebuia s-1
aduc, nc nu sosise. Prin urmare, Cristos i-a
trimis la Ierusalim s atepte mpreun pn ce El
i va cobor Duhul Su peste ei (F. A. 1.4). Acest
exemplu ne arat ctre cine trebuie s ne
ndreptm pentru nviorarea darurilor duhovniceti,
cnd acestea slbesc. 2. Deoarece Satan continu
s-i dezvolte mnia i abilitatea El este numit
arpele cel vechi" i pe bun dreptate: subtil prin
natur, i totui mereu mai iret; mnios de fel, i
totui mereu mai aprins de mnie. Asemntor
unui taur, cu ct este nfuriat mai mult, cu att
devine mai ru. i avnd n vedere ce puin timp i-
a mai rmas, noi, cei care avem de luptat cu el,
trebuie s intrm bine echipai n aren. 3.
Deoarece mplinim planul lui Dumnezeu cnd
cretem n har Sfritul ntregii lucrri a lui
Dumnezeu este s desvreasc pe sfinii Si n
virtuile i mngierile lor. El este pzitorul nelept
al 24 jsufletelor noastre. Cnd El folosete
ncercrile pentru a tia uscturile din sufletele
noastre, El face lucrul acesta numai ca o metod
de curire, pentru ca noi s putem aduce mai
multe roade i mai bune (Ioan 15.2). Aceeai
ncercare care provoac amrciune n sufletul arid
al omului ru este folosit pentru a produce road
dulce a Duhului n sufletul rodnic al celui
neprihnit. De ce dorete Dumnezeu s ne
desvreasc? Pentru a pregti o mireas fr
pat pentru Fiul Su i pentru a desvri mreia
creaiei! El a echipat Biserica Sa cu toate
instrumentele i darurile necesare pentru
desvrirea sfinilor... pentru zidirea Trupului lui
Cristos" (Ef. 4.12). Dac noi nu cretem, n ciuda
echipamentului oferit de El, noi zdrnicim planul
lui Dumnezeu. Prin urmare, apostolul mustr iudeii
cretini pentru rezultatele lor slabe n coala lui
Cristos: n adevr, voi care de mult trebuia s fii
nvtori, avei iari trebuin de cineva s v
nvee cele dinti adevruri ale cuvintelor lui
Dumnezeu" (Evr. 5.12). ARMTURA -
NTREBUINAREA EI CORECT 1. Armtura trebuie
mbrcat Dumnezeu proiecteaz, dar i realizeaz
armtura celui sfnt; prin urmare, ea va fi perfect
n orice detaliu. Ceea ce rmne de fcut celui
sfnt este s mbrace ntreaga armtur a lui
Dumnezeu". Pe scurt, ce implic porunca a
mbrca"? Noi tim c este mai mult dect o simpl
mrturisire cu gura. Are o mic valoare s spui am
credin" sau am ndejde" sau am dragoste",
dac n acel moment tu nu crezi, nu ai ndejde sau
nu iubeti. Una este s ai armtura n cas i alta
s fie ncins pe tine - s ai darul ca principiu i s
ai darul n aciune. 2. Armtura trebuie pstrat
Armtura cretinului este fcut s fie purtat -
n-o ndeprta pn nu i-ai terminat drumul.
Armtura i trupul de came se ndeprteaz
mpreun. Atunci, nu va mai fi nevoit; de scut sau
coif, nici de nopi de veghe. Acele ndatorii militare
i abiliti - pe care le-am numit credin, ndejde
i toate celelalte - vor fi ndeprtate onorabil. n
cer, tu nu vei mai aprea n armtur, ci n
veminte glorioase. Cu toate acestea, pentru
prezent tu trebuie s-i pori vemntul destinat, zi
i noapte. Tu trebuie s umbli, s lucrezi i s
dormi, avn-du-1 asupra ta; altfel, tu nu vei fi un
adevrat soldat al lui Cristos. Pavel 63 i fixeaz
un el: De aceea m silesc s am totdeauna un
cuget curat naintea lui Dumnezeu i naintea
oamenilor" (F. A. 24.16). Aici, l vedem pe acest om
sfnt echipat cu armele sale, antrenndu-i inima,
cu ochii spre int, ca un adevrat soldat, care i
ncearc toate darurile n vederea btliei. Noi
avem motive temeinice pentru a ne comporta n
acelai fel. n primul rnd, Cristos poruncete
aceasta. El spune s ne mbrcm armtura, s ne
punem darurile n aciune: .Mijlocul s v fie ncins
i fcliile aprinse" (Lc. 12.35). El vorbete ca un
general ctre soldaii lui: Ungei-v armtura;
aprindei-v fcliile; fii gata de mar! Pregti-fi-v
de lupt la primul semnal al ispitei!" Din nou El
vorbete, de data aceasta ca un stpn ctre
slujitorii lui: Dac stpnul moiei este chemat
departe, iar clipa rentoarcerii sale este nesigur,
oare servitorul credincios va nchide ua, va stinge
focul i se va retrage? Nu, el va veghea n timpul
nopii, gata s-i ntmpine stpnul oricnd ar
veni". Cu alte cuvinte, nu se cade ca Stpnul s
stea i s bat la ua inimii noastre i s gseasc
adormite darurile noastre duhovniceti. Fiecare
ndatorire a cretinului necesit efortul lui constant.
Rugciunea trebuie, dar cum? Fr ncetare". S
ne bucurm, dar cnd? Nencetat". S aducem
mulumiri - pentru ce? pentru toate lucrurile" (I Tes.
5.16-18). Noi trebuie s inem scutul credinei i
coiful ndejdii pn la sfrit (Ef. 6.16, 17). Soldatul
trebuie s stea acolo unde este plasat i s nu se
mite, nici s doarm pn cnd nu este eliberat
din post. La venirea lui Cristos, numai sufletul care
va fi gsit fcnd aa va avea binecuvntarea Lui.
De ce Cristos insist atta ca soldaii Lui s rmn
n alert? Deoarece aciunile lui Satan cer acest
lucru. El are un mare avantaj cnd prinde dormind
darurile noastre spirituale. Cnd Diavolul L-a gsit
pe Cristos att de pregtit de ai refuza ispitele, el a
cedat curnd. Este scris: S-a deprtat... pentru o
vreme" (Lc. 4.13). Dar se pare c n retragerea lui
ruinoas, el se mngia cu sperana c-L va
surprinde pe Cristos nepregtit cu un alt prilej,
mult mai favorabil planului su. i l vedem
revenind n momentul cel mai propice al drumului
Su, numai c Satan, atacnd prin oameni, cuta
s loveasc n Dumnezeu (Mt. 27.42). Acum, dac
acest ispititor ndrzne L-a urmrit pe Cristos att
de aproape, nu i se pare c ntr-un mod
asemntor te va spiona i pe tine, spernd ca mai
devreme sau mai trziu s gseasc adormite
darurile tale? Ceea ce el pierde acum datorit
precauiei tale, poate ctiga mai trziu prin
neglijena ta. De fapt, el sper ntr-o autoepuizare,
datorit activitii tale continue. Ce plcere
diabolic are atunci cnd eforturile 64 tale sincere
pentru Cristos sunt rsturnate. ,Desigur", spune
Satan cnd vede un cretin nflcrat, aceasta nu
va dura mult". Cnd l vede foarte sensibil fa de
cluzirea Duhului Sfnt i precaut n comportare,
el spune: Este doar pentru o vreme; nu o poate
duce aa prea mult. Curnd i va destinde arcul i
i va dezbrca armtura i atunci va fi al meu".
Dar nicidecum nu se poate ntmpla acest lucru,
atta timp ct apelm la Dumnezeu pentru putere.
Satan nu este singura primejdie; natura darurilor
noastre i d silina din rsputeri. Dac nu sunt
observate ndeaproape, ele vor trage chiulul. Iar un
suflet care absenteaz des de la coala ascultrii
nu va fi dornic s se rentoarc i s-i preia
sarcinile. Acest lucru are o dubl motivaie, n
primul rnd, neglijndu-i datoriile, i este ruine s
dea ochii cu Stpnul, n al doilea rnd, el tie ct
de mult a uitat datorit neglijenei, i cte ore i-ar
trebui pentru a recupera pierderea. El merge la
lucru precum colarul care nu s-a uitat prin crile
lui de mult timp; aproape c a i uitat lecia. n
vreme ce un altul, care este ntotdeauna foarte
srguincios, o are la ndemn i este dornic s
nceap urmtoarea lecie. Nu pot gsi cuvinte
suficiente pentru a exprima nevoia de a-i menine
fclia pregtit i mereu arznd. Una din
manevrele favorite ale Satanei este atacul prin
surprindere. Imagineaz-i haosul ce s-ar produce
ntr-un ora dac n toiul nopii ar suna pe
neateptate alarma, anunnd c dumanul se
apropie de pori - ns toi soldaii dorm n casele
lor. Ce vacarm s-ar produce! Unul i caut
pantalonii, altul sabia, al treilea nu tie de unde s-
i ia muniia. Astfel, n acel haos cumplit, ei alearg
n toate prile, rspndind panic - ceea ce nu s-ar
fi produs nicidecum dac dumanul i-ar fi gsit n
gard. Un astfel de tumult va aprea dac nu-i
pori armtura. Vei cuta febril acest dar
duhovnicesc; i aceasta atunci cnd ar fi trebuit de
fapt raportezi lui Cristos despre misiunea ta.
Darurile duhovniceti nu sunt necesare numai
pentru aprarea ta, dar ajut i mngie i ali
cretini. La acest lucru se gndea Pavel cnd i
disciplina cugetul pentru a nu produce certuri
printre credincioi. El tia c laitatea unuia i-ar
pune pe ceilali pe fug; i c ignorana altuia le-ar
produce mult ru celorlali. Ct de des ndrtnicia
unui sfnt a sedus un prieten cretin s prseasc
drumul ngust pentru calea cea larg ce duce la
pierzare! Aceasta este printre cele mai grave
greeli, deoarece nou ni se poruncete s
procedm tocmai invers: Dumnezeu le-a poruncit
urmailor lui Ruben i Gad s mearg narmai
pentru lupt naintea frailor lor, pn ce ara va fi
cucerit. Astfel, tu eti chemat s-i ajui partenerul
tu de drum, caire s-ar putea s nu posede aceeai
5 - Cretinul n Armtur 65 msur de har i
mngiere ca a ta. jAjut-i pe cei slabi; fii
purttorul scutului lor. Acest lucru nu va fi posibil
pn ce nsui darul tu nu va fi antrenat, iar
armtura ncins. Probabil c eti printe i ai o
familie sub protecia ta. Ei se poart ca tine. Dac
inima ta se hrnete cu Cristos, tu nu vei duce
niciodat lips cnd te vei ngriji de nevoile lor
spirituale. Pe de alt parte, dac inima ta nu este
bine
hrnit, ei vor nfometa dup hrana spiritual.
Dup cum o mam se hrnete mai mult cnd
alpteaz copilul, trebuie ca i tu s fii mai atent
s-i hrneti darurile duhovniceti i s le pstrezi
cu grij de dragul celor din casa ta. ARMTURA -
LOCUL EI POTRIVIT Nu numai c armtura trebuie
mbrcat i pstrat, dar trebuie s fie vizibil
pentru oricine te ntlnete. Oamenii se mndresc
cu credina lor, pocina lor, dragostea lor pentru
Dumnezeu - daruri preioase, ntr-adevr. Atunci,
de ce aa de puini permit ca toate acestea s fie
vzute n umblarea lor zilnic? Desigur, dac aceti
oaspei ar fi locuit cu adevrat n suflet, prezena
lor nu putea trece neobservat; ci ar fi privit pe
fereastr sau ar fi hoinrit cteodat i ar fi fost
vzui n vreo lucrare sfnt. Harul - aici m refer la
acele atribute divine imprimate n sufletul tu prin
Duhul Sfnt - este o fiin vie. Nu este o amintire a
mntuirii tale pe care s o pstrezi ntr-o cmar
obscur a inimii. Nu, harul se va arta el nsui. Te
va nsoi oriunde vei merge. Va cumpra cu tine i
va vinde pentru tine i i va ntinde o mn n
toate aciunile tale. Te va ncuraja cnd eti sincer
i credincios lui Dumnezeu i va plnge i te va
mustra cnd te vei purta ntr-un mod diferit. UN
ULTIM NDEMN S-a spus suficient despre tendina
darurilor noastre de a fi acoperite de o dezordine
ameitoare n aceast via. Dei n noaptea
arestrii Sale, Cristos i trezise de dou ori pe
ucenicii Si, totui i a treia oar i-a gsit dormind.
i tu, de asemenea, vei adormi dac nu-i antrenezi
caracterul tu evlavios. Ai puin timp, iar drumul
este lung; mbrac odat harul lui Cristos pentru a
putea strbate noaptea dinaintea sosirii n casa
Tatlui tu. Posedarea acestor daruri prezint un
dublu avantaj - n primul rnd pentru tine, apoi
pentru alii. Atta vreme ct aici pe pmnt
darurile tale duhovniceti sunt sntoase/ o vor
duce bine i alii. Entuziasmul tu n drumul ctre
cer i va ajuta i pe ei n cltoria lor. Cnd vor 66
vedea ce medicament bun este harul lui Dumnezeu
pentru sufletul tu, i vor cere i ei partea care li
se cuvine. i mai mult, vocea rsuntoare a
darurilor tale va drma pcatele altora. Permite-
mi s-i ofer o ilustraie practic. Omul care jur
strmb nu tie c exist o vindecare miraculoas
de aceast boal, dac cretinul este moale la
vorb i nu reflect caracterul lui Dumnezeu. Dar
dac un om evlavios i are antidotul pregtit i are
curajul de a-1 administra ntr-un mod nelept i cu
blndee, atunci pcatul va fugi i se va ascunde
ruinat. Dumnezeu merit cea mai bun slujire pe
care I-o poi oferi n generaia ta; deci las ca
atributele Sale divine s se manifeste acum n
viaa ta. El nu-i ofer doar o mic porie din harul
Su, care s fie mprit cte puin. S nu te iei
dup majoritatea cretinilor, ncercnd s-1
pstrezi ntr-un cont, pe care intenionezi s-1
foloseti cndva, dar nu acum. Cu siguran,
Dumnezeu nu este att de zgrcit cu Duhul Su,
nct tu s fii nevoit s-i economiseti darurile
tale! Dimpotriv, ochiul Providenei nu este
niciodat nchis; Cel ce te pzete nu dormiteaz.
Psalmistul ne asigur: Ochii Domnului sunt peste
cei fr prihan" (Ps. 34. 15). El i-a fixat privirea
pentru totdeauna asupra celor neprihnii i i
gsete desftarea n obiectul dragostei Lui. Cnd
a fost urechea Lui surd la strigtele tale sau mna
Lui scurt pentru a acoperi nevoile tale? Oare nu
prosperitatea ta ocup gndurile lui Dumnezeu i
nu sunt ele altceva dect gnduri de pace? Doar
cteva picturi din acest ulei vor menine n
funciune toate roile credinei tale. II DE CE
TREBUIE S FIE NARMAT CRETINUL PERICOLUL
NENARMRII Pentru a nelege mai bine natura
vrjmaului nostru, s observm termenul folosit
aici de Pavel: vicleuguri sau tactici. Cuvntul
grecesc sugereaz acea art i disciplin pe care
cineva le folosete n mnuirea unui argument".
Acum, deoarece aceasta implic abiliti
extraordinare i o minte ascuit pentru a compune
un astfel de discurs, viclenia este folosit pentru a
exprima subtilitatea Satanei n planificarea
strategiei mpotriva cretinului. Soldatul cu
experien, ct i cel nceptor, sunt avertizai
serios de acest lucru. Ei tiu c exist o tactic
pentru a forma o armat, ca i n construirea unui
argument. Deoarece Diavolul este un vrjma
foarte subtil, omul sfnt trebuie s fie mereu n
gard. Satan este numit arpele cel vechi. arpele
este cel mai iret dintre toate creaturile; iar un
arpe vechi i ntrece pe toi ceilali. Dac Satan a
fost att de viclean fa de om, n starea lui de 26
perfeciune, cu ct mai periculos este pentru noi
cei de azi n starea noastr de fpturi mutilate -
deoarece noi niciodat nu ne-am revenit din acea
lovitur dat minii noastre prin cderea lui Adam.
i n vreme ce noi am pierdut cunotina, Satan a
obinut din ce n ce mai mult experien.
Garantat, de ndat ce a devenit un demon, el i-a
pierdut nelepciunea divin, dar de atunci, viclenia
lui a crescut. i n vreme ce nu are suficient
nelepciune pentru a face bine, totui posed
destul nelepciune pentru a le face ru altora.
Cnd a promis c va zdrobi capul arpelui,
Dumnezeu ne-a artat unde se gsete puterea
Satanei; cu capul sfrmat, el va muri curnd.
Acum vom discuta aceast tem referitoare la
subtilitatea Satanei, examinnd cele dou strategii
principale ale sale: ispitirea i nvinuirea. SATAN -
ISPITITORUL CARE NE INCIT LA PCAT Haidei mai
nti s privim la Cel Ru ca la un ispititor spre
pcat. Nu exist mai mare specialist n arta
manipulrii ca Diavolul, care folosete orice cale
pentru a ajunge la victima lui. 1. Satan alege cnd
s ispiteasc Toate i au vremea lor", spunea
Solomon (Ecl. 3.1). Tot acest om nelept ne spune
de ce att de frecvent omul rateaz i zdrnicete
aciunile lui: Cci omul nu-i cunoate nici mcar
ceasul" (Ecl. 9.12). Distrai de ngrijorrile sau
plcerile lumii, prea muli raporteaz activitatea lor
dup plecarea trupelor. Satan observ i tie c un
dezertor
poate fi dornic de alte distracii. n acelai mod
n care Cristos ndrum pe omul neprihnit s
rosteasc la vreme cuvinte de mngiere i
ndemn, tot astfel Satan i arat viclenia alegnd
momentul potrivit pentru a rosti cuvinte de
amgire i ispitire. i un cuvnt al Satanei este o
ispit gata de smuls. n mod deosebit, Diavolului i
place s-i ispiteasc pe cretinii convertii de
curnd. Nici nu se nate bine acest copil al harului,
c vicleanul arpe deja i arunc ispitele lui
fierbini asupra acestuia. Legiunile iadului sunt
speriate de primul strigt al noii fpturi n Cristos.
Ele sunt aa de tulburate, precum erau Irod i
ntregul Ierusalim cnd se sftuiau s ia viaa
Regelui nou-nscut. Satan nu a ezitat s-i
ispiteasc pe apostoli pe vremea cnd ei erau nc
prunci n Cristos. El tia c harul lor era plpnd,
iar hrana promis a Duhului Sfnt nc hu fusese
primit. Oare care duman n-ar fi mai dornic s
cucereasc un ora, atunci cnd numai copiii sunt
acas? ntr-adevr, dezavantajele sunt att de
numeroase, nct ar trebui s disperm pentru
orice prunc n Cristos, dac nu am 27 cunoate c
este nfurat n legmntul harului i inut strns
n braele puternice ale promisiunii lui Dumnezeu.
Apoi, Satan atac atunci cnd cretinul sufer o
grea ncercare. Pentru prima ispitire, Satan a cerut
mai nti permisiunea lui Dumnezeu, s-1 fac pe
Iov slab n starea lui temporar, apoi a continuat
pn l-a determinat s-i piard rbdarea. nainte
de a veni, Satan i-a permis lui Cristos s posteasc
40 de zile, apoi s-a npustit asupra ntregii Lui
lucrri - dup cum o armat ncercuiete un ora i
ateapt s negocieze cnd nevoia dup provizii
este acut i oamenii sunt gata s accepte aproape
orice. Dac doreti s stai ferm n mijlocul
suferinei, ia seama mai nti asupra acestui fapt:
ispita nu este nicicnd mai puternic dect atunci
cnd eliberarea pare c se nfoar n pcatul
sugerat de Satan. De exemplu, presupune c
familia ta trece printr-o perioad grea i tu nu vezi
nici o cale de a iei din ncurctur. Acesta este
momentul propice n care Satan va veni s-i
opteasc la ureche: Ce ai de gnd s faci? Cu
siguran c Dumnezeu nu va lsa copiii ti s
flmnzeasc! Grdina vecinului tu este chiar n
spatele gardului. El are destul i poate da i altora.
Noaptea este ntunecat. Cine te va vedea dac
sari i i iei doar ce ai nevoie?" De asemenea,
Satan va aprea pe scen cnd vei ncerca s
desfori o lucrare notabil pentru gloria lui
Dumnezeu. El se va ridica precum un arpe pe
crarea ta, uierndu-i minciunile otrvitoare.
Acest vechi arpe nu a fost niciodat un prieten al
lucrrii mpriei. Ce scuz grozav le-a oferit
iudeilor: Nu este timpul!" Pentru Dumnezeu,
vremea venise, dar nu pentru Cel Ru; i, prin
urmare, el a ncercat s perverteasc Providena,
ca i cum nu ar fi fost timp pentru Mesia. n viaa
lui Cristos se remarc dou perioade: nceperea
lucrrii publice, la botezul Lui, i culminarea
acesteia, la patima Lui. n ambele perioade, El a
avut o cumplit confruntare cu Diavolul. Acest
lucru ar trebui s te determine s nelegi cum
lucreaz maestrul ispitei. Cu ct mai public este
poziia ta, i cu ct lucrarea pentru Dumnezeu este
mai strlucit, cu att mai mare este probabilitatea
ca Satan s ntocmeasc planuri distrugtoare
mpotriva ta. Dac este necesar ca pn i trupele
de cdei s fie narmate mpotriva ispitelor
Satanei, cu att mai mult se cere lucrul acesta din
partea comandanilor i ofierilor, care- stau n
prima linie de btaie! Oricum, Satan nu va atepta
ntotdeauna ca tu s desfori o lucrare important
pentru a te ispiti; el va urmri fiecare oportunitate
pentru a-i pune n practic abilitile sale. Munca
lui devine mai uoar dac gsete ceva ce i-ar
ntri ispita. Astfel, el a surprins-o pe Eva cnd 69
privea pomul cu jind. Dup ce a fost momit,
datorit privirii ei, pentru. Satan a fost foarte
simplu s ia acest obiect al plcerii ei, s-1 lustru
iasc foarte bine i astfel s trezeasc pofta ce se
cuibrise n inima ei. Dac noi deschidem fereastra
pentru a auzi serenade ademenitoare, Satan este
satisfcut c cerina lui este luat la timp n
considerare. Dac nu dorim s ne supunem
pcatului, s avem grij s nu fim prin preajm. Nu
privi ispita cu un ochi ntrebtor, dac nu vrei s fii
luat de ea i nici nu lsa ca n mintea ta s
locuiasc ceea ce nu vrei s gzduieti n inima ta.
Altdat, Ispititorul vine imediat dup o
manifestare deosebit a dragostei lui Dumnezeu.
Aa este constituia slab a caracterului nostru,
care nu poate purta mult vreme aprobarea sau
disciplina lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu ne
zmbete i Se deschide puin spre noi, atunci noi
avem tendina s ne mndrim. Dac El Se ncrunt,
atunci credina noastr se prbuete. Astfel, cea
dinti, precum vremea frumoas i clduroas,
aduce smna corupiei; iar cealalt,
asemntoare- gerului cumplit, nbu i chiar
ucide florile harului. Pericolul pndete n ambele
situaii; prin urmare, Satan este avantajat s-1
momeasc pe cel sfnt cu unul din aceste pcate,
tiind c floarea bucuriei divine se va ofili. n cele
din urm, n ceasul morii, cnd puterea fizic a
celui sfnt este epuizat, acest taur se repede
asupra lui. Aceasta este ultima oportunitate de
hruial, deci el face un ultim efort. n acel
moment, cnd cretinul pete n eternitate,
Ispititorul l apuc de clci. Dac el nu poate
mpiedica sosirea n cer' a celui sfnt, el va avea
grij ca acest lucru s se produc cu mai mult
suferin. 2. Satan alege cum s ispiteasc Nu
numai c Satan alege momentul ispitei, dar el
alege i cele mai bune metode de a-i nfia
ispitele. Una din strategii este de a prezenta culori
false. El i se prezint cretinului, deghizat n
prieten, aa c porile i se deschid nainte de a se
descoperi adevrata lui identitate. Pavel ne spune
c nu trebuie s fim surprini dac gsim nvtori
fali deghizai n apostoli ai lui Cristos: Cci chiar
Satana sc preface ntr-un nger de lumin" (II Cor.
11.13, 14). Dintre toate vicleugurile lui, acesta
este probabil cel mai periculos pentru sfini: cnd
apare n haina unui prooroc i i ascute limba
ruginit cu un limbaj frumos, rsuntor. n acest
mod, el corupe judecata unora, interpretnd
adevrul Evangheliei de o aa manier nct
Dumnezeu pare c trece cu vederea
comportamentul nepotrivit. Aceti cretini sunt
prini n moralitatea fireasc sub masca libertii
cretine. 27 Nu oricine nghite astfel de erezii; deci
Satan i ispitete cu alte lucruri, dar deghizat tot
ntr-un sfnt. El pngrete
Scriptura, slvind credina i excluznd
celelalte daruri. Sau el se strduiete s submineze
pocina i s glorifice faptele bune. Scond la
iveal greelile n administrarea Bisericii, el trage
pe cei slabi napoi, i astfel smulge sufletele
instabile din familia credincioilor. Pretinznd
nflcrare, el strecoar mnie n inima cretinului
i face sufletul s fiarb de dorina rzbunrii cnd
Dumnezeu l-ar ierta. Luca nregistreaz o astfel de
ocazie, cnd ucenicii doreau s se coboare foc din
cer". Ei credeau c entuziasmul lor era nflcrat
de un foc divin, pn ce Cristos le-a spus: ,JVu tii
de ce duh suntei nsufleii" (Lc. 9.54, 55). Ct
nevoie au inimile noastre s studieze Scripturile i
vicleugurile Satanei, pentru ca noi s nu-i urm
Vrjmaului bun-venit, ci tot timpul s fim
contieni c Cristos este oaspetele nostru! O alt
metod a Vrjmaului este de a spiona activitile
omului sfnt. Satan este cel mai inteligent agent
din lume. Slujba lui este de a cerceta nclinaiile,
gndurile, sentimentele i planurile tale. n
consecin, el pornete la lucru aflnd care este
drumul uvoiului, deschiznd calea ispitei i
determinnd prbuirea sentimentelor tale. Tu abia
poi s te strecori din cmrua inimii tale fr ca
Satan s tie destinaia ta. Anumite pasiuni rele
sau alte lucruri vor trda sufletul tu i-l vor
informa pe Satan, spunndu-i: ,JDac vrei s-1
surprinzi, l vei gsi n desiul activitilor lumeti,
cufundat n poftele i grijile acestei viei". Este
ambiia pofta favorit a inimii? Sufletul va fi
copleit cu astfel de proiecte plcute! Ct de uor
este influenat de sperane dearte, pentru ca apoi
s fie atras de ambiie n pcate teribile! Astfel s-a
ntmplat cu Haman, care dornic s devin
favoritul mpratului, a recurs la acel complot
sngeros mpotriva iudeilor, care n cele din urm i-
a fost lui nsui fatal (Est. 7.9, 10). Pentru a se
apropia de un suflet sensibil, Satan folosete o
tactic deosebit de subtil. Cnd vine s
ispiteasc, el este modest i cere foarte puin. El
tie c dac ar fi cerut totul de la ncepui, i s-ar fi
pus multe ntrebri. Iat cum s-a strecurat el n
sufletul Evei. Satan nu i-a cerut de la nceput s
mnnce din pom. El tia c ea s-ar fi putut
nspimnta de o astfel de provocare ndrznea.
n schimb, el i-a pus o ntrebare provocatoare,
reprezentnd debutul lui ca duman de moarte al
omului: Oare a spus Dumnezeu?" Cu alte cuvinte:
Sigur nu te neli? tii ct de generos este
Dumnezeu! El i d voie s mnnci din toi ceilali
pomi din grdin; de ce i-ar intezice ce-i mai bun?"
Astfel, el sap de 71 jur-mprejur i slbete
rdcina credinei, iar cnd vine urmtoarea ispit,
copacul se prbuete mult mai uor. A conversa
cu Satan este foarte periculos. Dei nu doreau s
mearg prea mult mpreun cu el, muli au
acceptat s-1 nsoeasc o mil. Dar odat pornii,
ei au fost momii din ce n ce mai departe, pn
cnd n cele din urm, devenind att de confuzi, nu
mai tiau cum s scape de compania lui. Supune-te
la nceput, iar mai trziu i vei pierde puterea de a-
i rezista. n acelai mod, Satan i conduce
victimele spre abisul pcatului, de fiecare dat
cte-o treapt mai jos. Dac nu dau importan
chemrii lui Dumnezeu i nu se ntorc de la
pcatele lor, ei sunt n pericol s piar pentru
totdeauna. Probabil c tu eti unul dintre cei tari,
capabili s resping orice ofert din partea ispitei.
Nu lsa paznicul tu s se odihneasc; Satan nu-i
d pace aa de uor cum crezi tu. El va apela la
rezervele lui. Ca un conductor nelept, el are
ntotdeauna trupe pentru a le folosi la nevoie,
astfel c Satan rareori duce lips de recrui. Cnd o
ispit este respins, el imediat trimite alta pentru a
umple golul i a ntri linia de btaie. n acest mod,
el L-a ispitit pe Cristos s Se ndoiasc de
providena lui Dumnezeu, ndemnndu-L s
transforme pietrele n pine. El voia s spun c
era timpul ca Isus s Se descurce singur. La urma
urmei, Tatl Lui l neglijase 40 de zile i nici un
ajutor nu se zrea. La aceast provocare, Cristos a
rspuns blnd: Este scris: Omul nu triete
numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din
gura lui Dumnezeu " (Mt. 4.4). i nici n-a frnt
bine aceast sgeat, c Satan a i aruncat alta -
ispitindu-L cu ndrzneala. Diavolul L-a urcat n
locul cel mai nalt al Templului i I-a spus: ,^runc-
Tc jos, cci este scris: El va porunci ngerilor Si s
vegheze asupra ta..." (v. 6). ntr-adevr, acesta a
fost un argument inteligent: Dac ai o astfel de
ncredere n Dumnezeu i n Cuvntul Su, dup
cum pretinzi, arat-o aruncndu-Te jos, pentru c
ntre Tine i pmnt exist un legmnt -dac
ndrzneti s-L crezi pe Dumnezeu". Cristos i
avea rspunsul pregtit i El putea s Se apere i
s resping provocarea Satanei, fiind att de bine
narmat, nct nici o ispit nu se putea strecura prin
armtura Lui. Satan folosete aceeai metod i cu
noi. Cnd noi rezistm ntr-o parte, el ne atac pe o
alt cale. De fapt, urmtoarea ispit este mult mai
puternic dect cea dinainte. Pentru a rmne n
gard, tu trebuie s ai un ochi atent i mult
abilitate cu toate darurile tale. n retragerea lui
subtil, Satan folosete o alt strategie. Noi citim
nu numai c Satan a fost aruncat, dar i c duhul
necurat a ieit de bunvoie, cu scopul de a se
rentoarce i a aduce cu el nsoitori mai ri 28 (Mt.
12.43-45). Nu ntotdeauna Satai se retrage
datorit puterii harului biruitor; uneori se retrage
de bunvoie, apoi asediaz. El ateapt pn ce
cretinul iese din tranee, intenionnd s-1
loveasc n loc deschis, dac nu-1 poate prinde n
ascunztoarea lui. Cnd se pare c Satan bate n
retragere, s nu crezi c ai ctigat btlia. Fuga lui
ar trebui s ntreasc credina ta, i nicidecum s
slbeasc paza. 3. Satan alege ce i pe cine s
foloseasc: instrumentele de ispitire Am vzut c el
decide cnd i cum s ispiteasc; acum vom vedea
c el hotrte ce cale s foloseasc i cum s-o
utilizeze. Ca meter, Satan alege ispita i i d
forma, dar uneori permite oamenilor lui s o duc
la bun sfrit. tiind c lucrarea lui poate fi
condus mai bine de alii, el alege cu grij pe cel
ce-o poate ndeplini n avantajul scopului su
demonic. Dup cum nu orice politician este potrivit
ca ambasador, tot astfel nu oricine are calificarea
necesar pentru a ndeplini slujba special a
Diavolului. El i afieaz cu grij indicaiile lui. n
aceasta, el se deosebete de Dumnezeu,
care nu este deloc limitat n alegerea
instrumentelor Sale, deoarece El nu are nevoie de
nimeni i poate s Se slujeasc la fel de bine de
oricine. Dar puterea Satanei este limitat, deci el
trebuie s crpeasc defectul din pielea leului cu
piele de vulpe. Ambasadorii preferai ai Satanei
sunt cu precdere de 4 categorii: persoane
proeminente i puternice; persoane cu un intelect
deosebit i diplomaie; persoane sfinte sau cel
puin care au reputaia unor sfini; i persoane
capabile s-i influeneze pe cei care dein puterea.
Prima categorie: Satan i alege persoane
proeminente i puternice. Ei pot fi oameni de stat
sau oameni ai Bisericii. Dac poate, el i va
asigura att tronul, ct i amvonul, precum cei doi
generali care comand ntreaga armat. Un ef de
stat poate influena mii de oameni; prin urmare,
Pavel i-a spus lui Elima, cnd acesta ncerca s
schimbe prerea solului lui Dumnezeu: Om plin de
toat viclenia i de toat rutatea, fiul dracului" (F.
A. 13.10). Ca i cum ar fi spus: Tu ai nvat de la
tatl tu Diavolul s bntui curile mpratului i
s-i exercii influena asupra conductorilor".
Satan i dubleaz influena, atrgnd de partea lui
astfel de lideri, n primul rnd, ei au puterea s
atrag pe alii pe drumul lor. Corupe-1 pe
comandant i el va aduce toat armata cu el. Las-
1 pe Ieroboam s nale idolatria, i curnd tot
Israelul va cdea n curs. n al doilea rnd, dac
pcatul este svrit la curte, fr ca influena lui
s se 73 rspndeasc mai departe, totui o
ntreag mprie poate plti scump pentru
pcatul conductorului ei. David a cedat ispitei
Diavolului de a numra poporul, dar ntreaga
naiune a suferit pedeapsa mpreun cu el (I Gr.
21). Pe lng ncercarea de a se infiltra n rndurile
guvernatorilor, Satan intete totodat n
oficialitile bisericeti. Oare exist vreo cale mai
bun de a infesta un ora dect s otrveti sursa
de ap? El are o deosebit plcere s corup inima
unui pastor. Dac se poate strecura n inima lui,
atunci este liber s strbat turma lui Dumnezeu
fr a fi depistat - un demon n hainele pstorului.
Cine 1-a convins pe Ahab s mearg la Ramot din
Galaad i s fie nvins? Satan poate spune: Voi fi
un duh de rtcire n gura tuturor proorocilor [lui
Dumnezeu]" (II mp. 22.22). Cum vor putea fi
mpietrii pctoii n pcatele lor? Las-1 pe
predicator s aeze o perni sub cugetele lor i s
cnte un cntec de leagn: .face, pace.'", i s-a
fcut. Cum poate fi discreditat adorarea lui
Dumnezeu? Permite lumii s observe purtarea
scandaloas a unui pastor, i muli, att buni ct i
ri, vor respinge adevrul Evangheliei datorit
puternicei minciuni spuse de viaa lui. > A doua
categorie: de asemenea, Satan angajeaz
persoane cu un intelect deosebit i spirit
diplomatic. Ce mare realizare pentru el s-i
predice ideologiile blestemate de pe podiumul
marilor creiere ale istoriei! Att de bine i-a reuit
acest lucru, nct foarte puini din aceast
categorie de oameni se gsesc printre discipolii lui
Cristos: Nu muli nelepi... sunt chemai" (I Cor.
1.26). Probabil pentru c binecuvntarea cu
nelepciune devine att de uor un blestem al
decepiei, ntr-adevr, Dumnezeu nu i-ar putea
menine mpria, att n inim ct i n lume, prin
metode fireti. Nu! Evanghelia poruncete s
umblm n temere de Dumnezeu. Iacov a obinut
binecuvntarea prin neltorie, dar ar fi putut-o
obine mai uor printr-o comportare cinstit. Satan
caut cele mai ascuite mini - un Balaam, un
Ahitofel sau un Sanbalat - s-i pun n vnzare
blestemul i s gseasc cumprtori. El
ntotdeauna este n cutarea celui mai bun
vnztor, pentru ca dac ar ff cu putin [el s
poat] s-i nele i pe cei alei" (Mt. 24.24). Pavel
cunotea din propria experien puterea Satanei
asupra minii i se temea pentru corinteni, pe care
i logodise cu Cristos. El nu dorea s vad
gndurile lor stricate de la curia i credincioia
care este fa de Cristos" (II Cor. 11.3). Dac
Dumnezeu te-a binecuvntat cu o minte neleapt,
fii recunosctor - dar totodat fii atent la
avertismentul lui Pavel! 29 Cel mai marc idol pe
care oamenii inteligeni l slvesc i l fac icoana
credinei lor este gndirea omeneasc, de la care
pornesc multe erezii. Mndru din fire, omul n-ar
dori altceva dect s-i fie propriul dumnezeu (dei
cderea lui s-a produs datorit acestei nlri).
Gsete o doctrin care s hrneasc acele preri
ce i se par bune omului, i n curnd el va deveni
un lacom la masa ei. Oamenilor, de asemenea, le
place s se bucure de libertatea fireasc, un alt
apetit natural, iar Satan tie exact cum s
hrneasc aceast dorin. Omul este un fiu al lui
Belial, fr jug; i dac ar trebui s poarte unul, cel
mai plcut pentru el ar fi unul uor i ct mai puin
dureros. De aceea, cnd nvtorii sinceri insist
pentru o ascultare deplin de Cuvntul lui
Dumnezeu observatorii Satanei vin i spun: Ce efi
aspri ai! Ei te exploateaz i te supun la o munc
permanent. Vino, noi i vom arta un drum mai
uor spre cer". Cel care vinde mai ieftin va avea
mai muli cumprtori. Dar, n cele din urm,
adevrul cu lepdarea de sine reprezint un trg
mai bun dect greeala cu toat auto-mulumirea.
A treia categorie: prefer Satan compania
persoanelor puternice i inteligente? Lui, de
asemenea, i place s ntrein pe cei care au
reputaia unor sfini. Oare ce lucru mai bun ar
putea face o pasre vie dect s atrag altele n
capcan? Aa este puterea Satanei - i slbiciunea
celor mai muli dintre noi - ca cel mai sfnt om s-
i foloseasc momeala pentru a-i nela pe alii.
Marele patriarh Avraam a ispitit-o pe Sara s mint:
Spune-lc c eti sora mea!" (Gen. 12.13). Btrnul
profet din Betel 1-a deprtat pe omul lui Dumnezeu
din drumul lui, sfinenia vieii profetului i respectul
vrstei naintate dnd autoritate sfatului su (I mp.
13.18). Oh, cum ar trebui s te avertizeze pe tine
acest lucru, cel care ai fcut un drum lung i
prosper pe calea lui Dumnezeu i ai obinut un
renume n Biseric! Deoarece eti lider, ceea ce
spui i faci i determin pe ceilali s se uite mai
puin la ei nii i mai mult la tine pentru a fixa
drumul i a stabili regulile. A patra categorie: Satan
alege persoane capabile s influeneze pe cei care
dein puterea. Dac poate s atrag familia sau
prietenii de partea sa, atunci el are o cale de acces
mai uoar spre adevratul obiectiv al dorinelor
lui. Unii cred c aceasta este explicaia pentru care
Satan a cruat viaa soiei lui Iov - pentru a-i putea
oferi cupa cu otrav prin nsi mna ei:
Bleastm-L pe Dumnezeu i mori!" Noi tim c
David nu ar fi primit de la Nabal ceea ce a luat din
minile lui Abigail. Satan s-a gndit s-i ofere
lui Adam mna prin mna Evei; el a 75 plnuit
nfrngerea lui Samson prin Dalila. i pentru a-L
ispiti pe Cristos, l-a folosit pe Petru, un apostol. Unii
martiri au mrturisit c munca lor cea mai grea a
fost s biruie rugciunile i lacrimile prietenilor i
rudelor, nsui Pavel exprima acest lucru cnd
spunea: Ce facei de plngei aa i-mi rupefi
inima? Eu sunt gata nu numai s Eu legat, dar chiar
s i mor n Ierusalim pentru Numele Domnului
Isus"(F. A. 21.13). ATENIONARE Analizeaz
iretlicurile Satanei i familiarizeaz-te cu tacticile
lui. Pavel garanteaz c orice cretin le nelege
ntr-o anumit msur: Cci nu suntem n
netiin despre planurile lui", spune el (II Cor.
2.11). Poate fi spus acest lucru despre tine? tii ct
de viclean i inteligent este dumanul tu? Ce
companie plcut pretinde s fie? Ia loc la masa
mea de joc" spune Satan. Iat cteva premii
ispititoare: starea ta material, viaa ta, libertatea
ta". Acum tu trebuie s admii c aceste lucruri
sunt bune i sunt ngduite. Dar aici este inovaia
Satanei: el extinde regula jocului astfel c, dac
joci de partea Iui, cu siguran vei viola legile
neschimbate ale lui Dumnezeu. Dac nu poi obine
lucruri bune prin joc cinstit, ci trebuie s recurgi la
neltorii, s tii c premiul este fals i se va
transforma n lucru de nimic n minile tale. Ce
nebunie s-L neli pe Dumnezeu, compromind
adevrul Lui! Poate crezi c ai ctigat una sau
dou partide, dar la sfritul jocului te vei gsi
ruinat. Dac Satan te poate momi s pctuieti
pentru ceva ce te asigur c este meritoriu, te
gseti ntr-o ncurctur serioas, dar rul cel mai
mare nc n-a sosit. Odat ce te vei fi aezat la
masa lui, el va ncepe cu ndrzneal s te nvee
trucurile lui. Acest afacerist necurat i va arta
cum s-i strecori pcatele sub mas fr ca
nimeni - nici mcar Dumnezeu - s te Vad. El
pred acest vicleug de pe vremea lui Adam, care
credea c se putea ascunde n spatele unei frunze
de smochin. Ce altceva au fcut fraii lui Iosif cnd
l-au lsat s moar, dect s ascund faptele lor
sub haina pe care au mnjit-o cu snge? i cum a
reacionat soia lui Potifar, cnd Iosif nu a rspuns
privirii ei pctoase? Ea ia ascuns pcatul (tot n
haina lui) i l-a acuzat pe el de propria ei
slbiciune. Ferete-te s joci astfel de jocuri ce
noroc cu Dumnezeu. Nici o hain nu este prea larg
s ascund pcatul tu; nici o mn nu este att
de abil s-1 ascund fr ca ochiul atotvztor al
lui Dumnezeu s observe. Dac El nu te cheam s
dai socoteal pentru pcatul tu n viaa aceasta,
poi fi sigur c o va face n viaa de dincolo. 76 Cea
mai grav disciplin pe care Dumnezeu o poate
aplica n aceast perioad a eternitii este s-1
lase pe omul pctos n propriile-i remu-cri, cnd
este legat n iad n compania Satanei. Unul dintre
pericolele participrii la astfel de jocuri diabolice
este c treptat le vei ndrgi. Ele sunt la fel de
ademenitoare ca vinul i creeaz o sete nepotolit.
Practic vicleugurile Diavolului un timp mai
ndelungat, i vei vedea c sufletul tu nnegrit va
ncepe s dea declaraii false despre el nsui
pentru a satisface apetitul tu nesios dup pcat.
Nici un pcat nu demonstreaz o mai mare
slbiciune dect cel care este rezultatul unui
complot deliberat, ndreapt-i inima spre pcat, i
Satan i va mprumuta carul su i te va conduce
el nsui pentru a-1 nfptui. PRECAUII Acestea
sunt gnduri foarte serioase i vor mpinge teama
pn n adncul sufletelor noastre, dac nu vom
avea o puternic recomandare pentru sntate
spiritual, scris de nsi mna lui Dumnezeu.
Citete cu atenie i urmeaz ntru totul. 1. Cerc-I
un sfat lui Dumnezeu Iadul este supravegheat de
cer i n orice moment Dumnezeu te poate ntiina
de planurile rele puse la cale mpotriva ta. Cel ce
monteaz un ceas cunoate fiecare pies din
interiorul lui. Dumnezeu a fcut acest arpe
necinstit (dei nu iretenia din el), deci tie orice
lucru despre el. De asemenea, Satan este
prizonierul lui Dumnezeu, i El l are totdeauna sub
ochi. Orice tranzacie din cer sau din iad trece prin
minile lui Cristos. Tot ce tie Tatl, cunoate i Fiul,
i El este gata s descopere sfinilor Lui tot ce ei au
nevoie s tie n viaa aceasta (Ioan 15.15). Trim
vremuri de mari intrigi politice numai cei civa
care conduc aceast lume neleg misterele unui
stat; noi, ceilali, cunoatem doar puin mai mult
dect ceea ce este scris n ziare. Acelai lucru este
i cu planurile pe care Satan le ese cu subtilitate
mpotriva sufletelor oamenilor. Numai puini
bnuiesc care este scopul planurilor Satanei
mpotriva lor. Este vorba de oamenii sfini, crora
Duhul lui Dumnezeu le descoper nu numai ce le-a
pregtit El n cer, dar i planurile distrugtoare pe
care Satan le urzete aici pe pmnt. 2. Cunoate-
i inima Cunoate-te bine pe tine nsui i atunci vei
putea cunoate mai bine planul Satanei mpotriva
ta. El alege metoda de ispitire din nclinaiile 30 pe
care le gsete n inima ta. Dup cum un general
nconjoar o cetate i o privete cu atenie, apoi i
direcioneaz asediul acolo unde are anse mai
mari de reuit, tot astfel Satan l mpresoar pe
cretin i l cerceteaz cu atenie nainte de a-1
ispiti. 3. Citete cu atenie Cuvntul lui Dumnezeu
El prezint istoria celor mai remarcabile btlii
dintre bravii soldai ai lui Cristos i Satan,
vrjmaul lor. Tu poi citi despre modul n care
Satan i-a biruit i cum ei au recucerit terenul
pierdut. .Nici o poft nu poate prezenta un pericol
pentru tine, dar tu trebuie s-'o mrturiseti: nu
exist nici o ispit mpotriva creia Dumnezeu s
nu te narmeze. Se spune c cineva a plnuit s-1
otrveasc pe Martin Luther, dar el a fost prevenit
de un prieten credincios care i-a trimis o descriere
a presupusului uciga. Cretine, Biblia i descrie
nfirile poftelor cu care Satan ncearc s
distrug sufletul tu preios. Robul tu primete i
el nvtura de la ele" (Ps. 19.11).
SATAN CA. ACUZATOR AL PCATULUI Pn
acum tu trebuie s fi cunoscut deja ispitele
Satanei. Fr ndoial, el adeseori le-a pendulat la
ua ta, deoarece el are o deosebit plcere s
ctige un om sfnt ca principalul lui client. Tu poi
fi greu de nelat. i-L rog pe Dumnezeu s fii aa;
dar s nu crezi nici un moment c Satan va fi uor
de ndeprtat. Dac nu-i place acest pachet cu
ispite, atunci el i va ntinde sacul cu acuzaii i i
le va prezenta att de bine, nct vei crede c el i
le aduce la porunca lui Dumnezeu! Dup cum
Duhul Sfnt mai nti sfinete i apoi mngie, tot
aa Satan mai nti ispitete i apoi tulbur. Mai
nti,' stpna lui Iosif a ncercat s-1 momeasc
pentru a-i satisface pofta ei; fiind demascat acel
iretlic, ea a apelat apoi la o alt tactic pentru a-1
provoca. i noi deja am observat c, pentru a-i
acoperi fapta rea, ea s-a folosit de propria lui hain.
Tot astfel, pentru Satana nu reprezint o dificultate
gsirea unei guri n haina celui sfnt, chiar atunci
cnd el umbl foarte atent. Cnd Satan dorete s-
1 fac pe un om s pctuiasc, el bate la ua
voinei. Cnd dorete s-1 nvinuiasc de pcat, el
apeleaz la cuget. Dar cunotina i puterea lui
asupra acestora nu este absolut, deoarece sunt
izolate de Dumnezeu. Satan tie c nu poate s
smulg un lact a crui cheie se afl n posesia lui
Dumnezeu; prin urmare el se gndete la anumite
trucuri prin care s-1 determine pe cel sfnt s-i
deschid ua. Ca arpe, Satan are un drum unic.
Celelalte animale au o traiectorie dreapt, dar
arpele merge strmb, zvrcolinduse. Dac vezi un
arpe 78 trndu-se, cu greu i dai seama n ce
direcie se ndreapt. Satan se deplaseaz ntr-un
mod asemntor, lund-o pe diferite ci pentru a
ascunde adevratele lui intenii. Iat cteva ci
folosite de el pentru a-i acuza sufletul i pentru a
ntuneca prtia ta cu Tatl. 1. Satan i acuz pe
sfini de gndurile lui nelegiuite El i aaz
gndurile lui rele, precum copiii gsii, la ua lor.
Ct de inteligent este el pentru o astfel de
neltorie! Cnd gndurile sau nclinaiile contrare
voii i cilor lui Dumnezeu se strecoar nuntru,
muli cretini scumpi confund aceti orfani
mizerabili cu proprii lor fii i i asum ntrega
responsabilitate pentru aceste pofte trupeti.
Diavolul se strecoar aa de subtil n sufletul celui
sfnt, nct n momentul n care ei ncep s
scnceasc, el deja s-a ndeprtat. Iar cretinul,
negsind pe nimeni nuntru, n afar de el,
presupune c aceste greeli i aparin. Astfel, el i
poart singur ocara, iar Satan i-a mplinit scopul.
Ce remediu are copilul lui Dumnezeu? S stea ntr-
o prtie strns cu Tatl. Atunci, tu vei putea
respinge acuzaiile Diavolului prin sabia Duhului.
Dar fii pregtit pentru un alt asediu. Precum
Nebucadncar, Satan va izbucni de furie i va
ncinge cuptorul mniei lui de 7 ori mai tare, pn
cnd flcrile sentimentelor lui blestemate te vor
ncercui. Prin aceasta, el sper s te nspimnte i
s-i pngreasc simurile sufletului, ca tu s fii
forat s tragi o concluzie greit - de exemplu, c
nu mai eti un copil al lui Dumnezeu. Adevrul este
c, dac pctuieti n aceast situaie, este pentru
c te ndoieti de puterea de a te pstra a lui
Dumnezeu, n loc s pui la ndoial aceste false
emoii. n acest caz, sfatul meu este s procedezi
cu aceste sentimente ca i cu bandele ce colind
ara, hruind cetenii cinstii. S-ar putea s nu-i
poi opri s treac prin oraul tu, dar, cu
siguran, i poi opri s nu se stabileasc acolo. 2.
Satan amplific pcatele sfinilor Scopul lui este s-
i discrediteze pe sfini, i nu pcatele. Pentru
aceasta, tactica lui principal const n a prezenta
acuzaiile lui ca pe un act al Duhului Sfnt. El tie
c nici o acuzaie nu poate rni mai adnc, ca cea
venit din partea lui Dumnezeu; prin urmare, cnd
acuz un cretin contiincios, el forjeaz Numele lui
Dumnezeu pe proiectil, nainte de a-i da foc.
Imagineaz-i un copil care este contient de
neascultarea fa de tatl su i nite oameni
dispreuitori, care, dorind s-i fac ru, i scriu o
scrisoare plin de acuzaii amenintoare i i-o
trimit, dup ce au falsificat semntura tatlui su.
Bietul copil, fiind deja contient de gravitatea
pcatelor lui i netiind de acest plan, va fi copleit
de spaim. 31 Acesta este adevratul necaz ce
pornete de la o premis fals - exact lucrul
savurat de Satan. Satan este un anchetator
inteligent. El urmrete ndeaproape relaia ta cu
Dumnezeu. Mai devreme sau mai trziu, el te va
prinde obosit sau drmat de vreo lucrare. El tie
c eti contient de greelile tale i c Duhul lui
Dumnezeu i va arta aversiunea fa de ele. Prin
urmare, el te nvinuiete profund, renviind orice
acuzaie pe care i-o amintete, apoi i ofer
garania ca cea dat de Dumnezeu. Iat modul n
care prietenii lui Iov au reacionat la suferina lui. Ei
au adunat toate dovezile infirmitii lui, pentru a le
folosi mpotriva lui, susinnd c ei au fost trimii
de Dumnezeu pentru a-i demasca frnicia. Dei
Satan este un maestru al inchiziiei, noi tim c nu
toate acuzaiile vin din partea lui. Cuvntul lui
Dumnezeu menioneaz clar c ,JDomnul
pedepsete pe cine-J iubete" (Evr. 12.6). Atunci,
cum am putea deosebi acuzaiile dispreuitoare ale
Satanei de cele pline de dragoste din partea lui
Dumnezeu i a harului Su? ncearc acest test:
dac aceste ameninri contrazic o lucrare
anterioar a Duhului n sufletul tu, atunci sunt ale
Satanei, i nu ale Duhului. Amplificnd pcatul tu,
Satan urmrete s te pngreasc i s te
conving de faptul c tu nu eti dect un farnic.
Oh", uier Satan, acum i-ai artat adevrata
nfiare! Privete pata de pe haina ta: ce om
sfnt a mai comis vreodat un astfel de pcat?
ntreaga ta via este o ruine! Dumnezeu nu vrea
s aib nimic de a face cu persoane att de rele ca
tine". i cu o singur suflare, Satan sfrm totul n
buci. ntreaga locuin a harului pe care
Dumnezeu a construit-o muli ani n sufletul tu i
toat mngierea adus de Duhul Sfnt au fost
drmate de o singur suflare a gurii lui rele. El i
distruge ntreaga via i i spune c este numai
greeala ta. Nu dispera! Alin-i teama cu acest
adevr preios: odat ce Duhul lui Dumnezeu a
nceput o lucrare de curire,
fcndu-te s te ncrezi n buntatea Lui, El nu
vrea i nici nu poate s aduc sufletului tu
informaii contrare. Cuvntul Lui nu este Da i
Nu", ci Da i Amin", pentru totdeauna. Dac faci
pe risipitorul, Dumnezeu te va mustra serios pentru
pcatul tu, aa cum a procedat cu David, care a
fost mustrat prin proorocul Natan: Tu eti omul!" (II
Sam. 12.7). Totui, Natan n-a rostit nici un cuvnt
care s pun la ndoial sfinenia lui David i
lucrarea lui Dumnezeu n sufletul lui. Proorocul,nu
avea o astfel de misiune din partea lui Dumnezeu.
El fusese trimis s-1 determine pe David s-i
plng pcatul - i nu ca din pricina pcatului lui s
pun la 80 ndoial starea lui de har, pe care
Dumnezeu i-o artase n nenumrate rnduri. Pe
lng faptul c planteaz seminele ndoielii cu
privire la lucrarea de curire a Duhului, Satan
trimite ajieea mustrri de cuget care neag
bogia harului lui Dumnezeu. Cnd pcatele tale
sunt prezentate ca depind ndurarea lui
Dumnezeu sau harul legmntului Su, s tii c
acest lucru vine de la acel pr gelos, Diavolul.
Duhul Sfnt, intermediarul lui Cristos, i ndeamn
pe pctoi s mbrieze harul Evangheliei. Ar
spune El ceva care ar putea pngri sau micora
preuirea de care Cristos Se bucur n ochii aleilor
Lui? Cu siguran, tu trebuie s afli care este
originea acestor minciuni! Cnd auzi o persoan
complimentnd pe o alta ca bun sau neleapt,
ca n cele din urm s spun un dar, care distruge
totul, s tii c nu este un prieten, ci un duman
viclean, care dei laud acea persoan, de fapt
dorete s o discrediteze. Tot astfel, cnd auzi c
Dumnezeu este prezentat ca ndurtor i plind de
har, dar nu fa de un pctos mare ca tine;
puternic i mre, dar care nu poate salva pe
cineva ca tine, atunci tu poi spune: Pleac,
Satano, vorbirea ta te trdeaz! Acesta nu este un
mesaj trimis de Iubitul sufletului meu!" 3. Satan se
consider el nsui i judector i juriu pentru a-i
acuza pe sfini Diavolul este n Biseric ori de cte
ori eti i tu. i st lng ua cmruei tale i
ascult ce-I spui tu lui Dumnezeu n secret,
cutnd tot timpul un prilej s te acuze. Duhul
rzvrtit care a ndrznit s critice legea
Dumnezeului din ceruri, nu va ezita s judece felul
n care i conduci sufletul. El se aseamn cu cel
care ascult predicile numai pentru a gsi vreo
greeal i astfel s-1 poat acuza de ofens pe
predicator pentru vreun cuvnt incorect folosit.
Satan are o deosebit plcere s-i sfrme
lucrarea pe care ai fcut-o i, denaturnd-o, s
apar superficial, dei este fcut cu mult zel;
farnic, dei este cu adevrat sincer. El nu se va
odihni pn cnd nu va da verdictul: Vinovat!"
mpotriva sufletului tu. Dup ce ai lucrat ct ai
putut de bine, atunci acest critic convingtor
pornete la lucru: Acolo", va spune el, ai fost
farnic, artndu-te amabil, dar de fapt slujindu-i
fie. Aici te-ai ndoit; acolo, ai fost lene, i mai
departe, plin de mndrie. Acum, ce rsplat mai
atepi din minile lui Dumnezeu, dac f-ai pngrit
lucrarea?" Astfel de nepturi fac ca multe suflete
s duc o via mpovrat. Eti unul dintre acetia
- epuizai sufletete? Oare reteaz el orice faci
pn cnd tu nu mai tii dac s te 6 - Cretinul n
Armtur 32 rogi sau nu, dac s asculi sau nu?
Iar cnd te-ai rugat i ai ascultat, s nu tii dac
are sau nu vreun rost? Astfel, sufletul tu este
copleit de ndoial, iar zilele tale se scurg n
suferin, n vreme ce Satan vrjmaul tu, st ntr-
un col i se bucur c te-a 'nelat. Scopul lui
principal este ca, dac nu poate s te jefuiasc de
neprihnirea ta, atunci s te priveze de bucurie. 4.
Satan ncearc s jefuiasc sfinii de fgduina
legmntului El vine s te smulg din punile
verzi ale mngierii legmntului i s te arunce n
adncurile disperrii. El face acest lucru sub falsa
acuzaie c tu nu eti suficient de smerit n ceea ce
privete pcatul. Apostolul cunotea jocurile
sofisticate ale gndirii Diavolului. El le numea
planurile" lui (I Cor. 2.11), vrnd s spun:
argumentele lui nelepte. Pentru aceasta, Satan se
bazeaz pe linguire. Orice lucru spus de el este o
minciun flagrant i este spus cu dou nelesuri.
Dar unde este cretinul care mcar pentru moment
s nu fi fost pclit de el? Satan gndete n felul
urmtor: Trebuie s fie o legtur ntre pcat i
ntristare. Dar ntre pcatul tu i suferina ta nu
exist o corelaie; prin urmare, tu nu eti suficient
de smerit!" Ce argument plauzibil la prima vedere!
Deoarece Satan i poate dovedi scripturistic acest
lucru. Mnase a fost un mare pctos i pentru el
n-ar fi fost de ajfyjfe-o mic suferin. El s-a smerit
adnc naintea ... lui Dumnezeu ' (II Cr. 33.12).
,Acum", spune Satan, punepcatul tu n balan
cu ntristarea ta: eti tu att de ndurerat pe ct de
pctos\ai fost? Te-ai rzboit muli ani mpotriva
Celui Atotputernic, nesocotind poruncile Lui,
punndu-1 la ncercare rbdarea, rnindu-L pe
Cristos cu pumnalul pcatelor tale, n vreme ce ai
ntristat Duhul Lui i I-ai respins harul. i acum
crezi c puina ta cin, asemntoare unui nor
trector, ce las s cad cteva picturi de ploaie,
l va satisface? Nu, tu trebuie s fii copleit de
durere, dup cum teai cufundat n pcat". Pentru a-
i demonstra deficiena teoriei lui, trebuie s facem
distincie ntre dou msuri ale suferinei. n primul
rnd, o msur exact a suferinei datorat naturii
pctoase. Aceasta nu este realizabil; insulta
adus de cel mai mic pcat este infinit, deoarece
este nfptuit fa de un Dumnezeu nemrginit.
n al doilea rnd, o msur relativ a suferinei
datorat Legii i Evangheliei. i ce spune
Evanghelia cu privire la aceasta? Aceast veritabil
ntristare a inimii este ntristarea potrivit cu
Evanghelia: /?/ au rmas strpuni n inim" (F. A.
2.37). ntr-adevr, aceast n 82 tristare a
Evangheliei duce la pocina dttoare de via,
trimis de Duhul Scripturii pentru mngierea ta.
Oh, suflete ispitit, cnd Satan i spune c nu eti
suficient de smerit i s continui s te scufunzi n
propria-i suferin, caut s te salvezi. Cristos
reprezint podul peste care tu poi trece n
siguran rul nvolburat al pcatelor tale. Dac
crezi c poi s rspunzi pcatului tu cu propria-i
suferin, tu eti un om mort; n curnd tu vei fi
copleit i atras de propriile-i suspine, dar
niciodat eliberat de pcatele comise, nici mcar
de cel mai mic dintre ele. Nu puterea
ntristrii tale te va duce n cer - ci pocina
adevrat. O neptur n inim face mai mult
dect o durere a cugetului. Inima este izvorul vieii.
Rnit acolo, pcatul va muri. Dac inima ta este
farnic, nici eu i nici Evanghelia nu te putem
ajuta. Dar dac eti sincer, tu ai ndrzneal la
Dumnezeu (I Ioan 3.21) i fgduina iertrii Lui (I
Ioan 1.9). ATITUDINEA POTRIVIT A OMULUI SFNT
FA DE ACUZAIILE SATANEI Dac ai urmrit cu
atenie cele spunse mai nainte, te-a ruga s-i pui
ntrebarea: Ce a putea face firii mele pentru a m
mpotrivi. Satanei cnd vine s judece lucrarea
mea pentru Cristos?" 1. Permite nvinuirilor lui s te
fac mai atent Acesta este scopul lui Dumnezeu
cnd permite Satanei s te examineze. Oare cnd
este un copil mai precaut dect atunci cnd
profesorul a programat o edin cu prinii? Tot
astfel, cnd Satan te urmrete i spune lucruri
neadevrate despre tine lui Dumnezeu, tu trebuie
s fii mult mai atent pentru a te pstra curat.
Aceasta ar trebui s fie o provocare pentru tine
spre a-i anali/a mai bine inima i pentru a studia
cu credincioie Cuvntul lui Dumnezeu. i atunci,
cnd Satan va ataca, tu vei avea dovada pregtit
pentru a respinge orice acuzaie. 2. Permite-le s te
smereasc Pentru a fi cinstii cu noi nine, trebuie
s admitem c multe din acuzaiile lui sunt foarte
adevrate. Dac Satan, a crui nelegere este att
de ntunecat, ne poate nvinui att de grav, cu ct
mai mult lumina lui Dumnezeu poate descoperi
totul! Ce minunat oportunitate s-i recunoti
starea de pcat i ndurarea nemrginit a lui
Dumnezeu! Prin aceast atitudine, noi lum
pietrele aruncate de Satan asupra noastr i le
folosim pentru a construi un monument spre slava
Domnului nostru ndurtor. 33 3. Permite-le s-i
arate falsitatea logicii lui Atunci tu poi rspunde n
mod nelept criticilor lui. Falsitatea are un caracter
dublu. n primul rnd, i va arta c nu eti perfect,
dar c trebuie s fii; apoi i va spune c de vreme
ce nu eti perfect. Dumnezeu nu are nimic de a
face cu eforturile tale jalnice. n general, nu este
foarte dificil pentru a te convinge c lucrarea ta i
tu nsui sunt farnice, pline de mndrie, egoiste,
etc, deoarece ceva din aceste pcate se gsete n
fiecare - chiar i n cretini! Trebuie s faci
distincie ntre mndria n lucrare i lucrarea fcut
cu mndrie, ntre frnicia ntr-o persoan i un
om farnic. i n cei mai sfini oameni se gsesc
astfel de nclinaii rele. Mngie-te astfel: dac
nuntrul tu descoperi o vOce care strig dup
Dumnezeu i care protesteaz mpotriva Celui Ru,
atunci tu i eforturile tale sunt primite de El.
Dumnezeu vede eecurile tale ca simptome ale
bolii pcatului i i este mil de tine ca unui printe
de copilul su olog. Ct de mult dispreuim o
persoan care i bate joc de o alta pentru c se
blbie sau chioapt! Acestea reprezint
deficiene n noua ta natur. Observ cuvintele lui
Cristos n rugciunea mpotriva Satanei: Domnul
s tc mustre... Nu este el un tciune scos din foc?"
(Zah. 3.2). Ca i cum ar fi spus: .JDoamnc, i permili
Tu acestui duh invidios s-1 blameze pe Iosua,
copilul Tu, pentru acele slbiciuni ale firii lui vechi
care nc se aga de noua lui natur? El deabia
este scos din foc. Nu este de mirare c mai sunt
scntei nestinse, unele stricciuni nedistruse, unele
boli nevindecate". i ceea ce Cristos a fcut pentru
Iosua, face nencetat pentru toi sfinii Lui, cernd
iertare Tatlui pentru greelile lor i sus-inndu-i
cu blndee naintea Lui. A doua deformare n
argumentul Satanei const n raionarnentul c
deoarece urmele firii vechi se menin n eforturile
noastre prezente, Dumnezeu nu le accept. Oare",
ntreab el, va primi Dumnezeu astfel de monezi
vechi din minile tale? Nu este El un Dumnezeu
sfnt?" Iat ceea ce trebuie s discerni tu. Exist
dou tipuri de acceptare: acceptarea unui lucru ca
plat a unei datorii i acceptare a unui lucru ca un
semn al dragostei i gratitudinii. Cel care nu va lua
bani vechi sau jumtate din ceea ce i este datorat
pentru a satisface o datorie, va accepta bucuros
dac prietenul i trimite moned deformat ca un
semn de dragoste. Este adevrat c datoria pe
care o ai Ia Dumnezeu trebuie pltit n moned
actual. Dar, pentru mngierea ta, Cristos este
Cel ce pltete. Trimite-1 pe Satan la El; las-1 s-i
aduc nvinuirile naintea lui Cristos, Care, aezat la
dreapta lui Dumnezeu, este gata s deschid 84
crile i s arate ntregul ir al datoriilor ndeprtat
cu sngele Lui i marcat cu inscripia: achitat n
ntregime". Din ziua mntuirii tale, realizrile i
ascultarea ta sunt nscrise ntr-un registru aparte
ca semne ale dragostei i mulumirii tale fa de
Dumnezeu, iar ndurarea Tatlui ceresc este att de
mare, nct El accept ce-i oferi tu. Dragostea nu
refuz nimic din ceea ce este oferit cu dragoste.
Ceea ce face farmecul unui om este buntatea lui"
(Pv. 19.22) i nu greutatea sau valoarea darului.
RSPUNSUL DIVIN PERFECT LA NVINUIRILE
SATANEI Ce mare mngiere s tim c nu suntem
lsai singuri pentru a abate loviturile Satanei date
cugetului nostru! Este el inteligent? Dumnezeu cu
att mai mult, i El te poate conduce n siguran,
prin labirintul de minciuni al Diavolului, pe drumul
voii Lui. 1. Dumnezeu folosete planurile Satanei
pentru a-i face nelepi pe sfinii Si Cu ajutorul lor,
El i demasc pe Diavolul i copiii lui, acei
motenitori care demonstreaz aceeai putere ca i
tatl lor n a ntrista duhurile sfinilor, lat civa
din copiii Satanei" pe care el i trimite pentru a
fura pacea celui sfnt: Cei ce scot la suprafa
vechile pcate ale sfinilor, pe care Dumnezeu le-a
iertat i le-a uitat, i aceasta doar pentru a-i ntrista
i a le pngri numele. ntr-adevr, a cuta n
trecut pentru a gsi ceva ce ar murdri faa celui
sfnt, aceasta reprezint o rutate malefic. Astfel
l blestema imei pe David: ,JS>u-te, du-te, om al
sngelui!" (II Sam. 16.7). Cnd ntlneti astfel de
reprouri, rspunde-le precum a fcut teologul
francez Beza, naintea celor care, negsind alte
muniii, l acuzau de unele poeme obscene pe care
le scrisese n tineree. Aceti oameni", spunea
el, ,jn pizmuiesc datorit ndurrii lui Dumnezeu".
De asemenea, ei sunt cei care ateapt ca cel sfnt
s se mpiedice, apoi i arat orice cdere, pentru
a-1 face s se
simt lipsit de har, iar pe ei foarte miloi. Astfel
de pioni ai Diavolului i atrag blestemul dei ei se
gndesc foarte puin la acest lucru. Gndete-te la
Amalec, pe care Dumnezeu l ameninase c-i va
terge numele de sub ceruri (Dt. 25.19). i
aminteti cc a fcut el pentru a merita mnia lui
Dumnezeu? El poruncise soldailor si s ucid pe
cei din tabra lui Moise care erau mai slabi i nu
puteau ine pasul cu ceilali! Cu greu ne putem
imagina o mai mare cruzime, i totui, naintea lui
Dumnezeu este mult mai ru s-i ucizi cu ascuiul
limbii pe cei sraci n duh. 34 O alt categorie o
reprezint oamenii ri ce doresc s ntristeze duhul
celui sfnt. Probabil ai vzut cum se poart un
batjocoritor. Cnd el descoper c sunt de fa cei
ce-L iubesc pe Domnul, i care nu suport ca
Numele Lui s fie luat n deert, atunci el n mod
voit folosete un limbaj grosolan care zgrie
urechile i ntristeaz duhul sensibil al
asculttorilor. Acest ticlos lovete att tatl, ct i
fiul dintr-o singur lovitur. El consider c nu este
suficient s-L dezonoreze pe Dumnezeu, ci insist
ca cei sfini s fie de fa i s aud rul fcut
Tatlui lor. Probabil cei mai ri copii ai Satanei"
sunt cei care blameaz un copil al lui Dumnezeu
pentru propriile lor pcate. Iat de ce Ahab l
nvinuia pe proorocul Ilie ca fiind cel ce tulbura pe
Israel, cnd, n realitate, el nsui i casa tatlui su
erau de condamnat. Ce ntristare pentru Moise ca
israeliii s aeze la ua lui sngele celor ce
muriser n pustiu. Dumnezeu nsui ar fi putut s
dea mrturie c Moise era chezia lor permanent
cnd mna Lui se ridica pentru a-i distruge. Sub
acelai blestem se afl i cei mai buni slujitori ai lui
Dumnezeu care triesc n acest veac ru. Am
putea s le mulumim", spune batjocoritorul,
pentru toate mizeriile naiunii noastre; noi o
duceam bine pn cnd au ncercat ei s ne
schimbe". Nu blama medicamentul bun care a fost
administrat, ci organismul corupt al naiunii care nu
tie s-1 foloseasc! 2. Dumnezeu folosete
neltoriile Satanei pentru a-i face recunosctori
pe sfinii Si Tu tii ce bolovani arunc Diavolul n
calea ta. Ce uurare i bucurie trebuie s simt
sufletul tu dac astzi drumul tu este neted! n
strnirea conflictelor, nimeni nu-1 poate ntrece pe
Satan, i totui tu ai pace n cuget. Cui i datorezi
linitea sufleteasc? Numai lui Dumnezeu, care l
supravegheaz pe Satan i nu-i permite s
ptrund n grdina sufletului tu. In fiecare zi,
Satan plnuiete s-i tulbure pacea. Acest ho
vede fructele tale atrgtoare i i las gura ap
dup ele, dar zidul este prea nalt pentru a se
cra. Dumnezeu l ine departe de paradisul tu.
Ceea ce te apr de cei ri nu este harul lui
Dumnezeu n tine ci favoarea lui Dumnezeu de a te
proteja. Ce ai mai dori s auzi pentru ca inima ta s
fie copleit de recunotin? 3. Dumnezeu
folosete vicleniile Satanei pentru a-i face
circumspeci pe sfinii Si Tu nu ai de-a face cu un
nepriceput, ci cu unul care are destul pricepere
pentru a-i fura linitea i a-i pngri bucuria dac
nu este 86 supravegheat ndeaproape. Pacea ta
reprezint comoara dup care el alearg. A
ndeprta mutele din dulap pe timp de var nu
este mai greu dect a-1 ine pe Satan departe de
cugetul tu. El le-a furat sfinilor mult mncare
gustoas, trimindu-i la culcare flmnzi; el se afl
pe urmele tale: de aceea vegheaz mereu.
NTRIREA CELUI SFNT Bine", spui tu, ,jiu mai am
nevoie de alte argumente pentru a mi se
demonstra natura chinuitoare a adversarului meu.
Spune-mi acum ce a putea face pentru a m ntri
mpotriva atacurilor lui". 1. Pzete-te de seduciile
lui Satan Dac vrei s te fereti de dumanul tu ca
de unul care te tulbur, trebuie s te pzeti de el
i ca de cel ce caut s te seduc. Poi fi convins c
el te urmrete! n mod obinuit, mnerul
baltagului cu care el distruge rdcina linitii unui
cretin este construit din lemnul cretinului. Satan
este o creatur i el nu poate lucra fr unelte. ntr-
adevr, el poate face din puin mult, dai- nu poate
s fac ceva din nimic. Putem observa aceasta n
atacul mpotriva lui Cristos, cnd Satan s-a mniat
deoarece nu gsise nimic n El (loan 14.30). Dar n
noi poate gsi resturi ale firii vechi, care i spun
multe despre starea inimii noastre. Iat ceea ce
ndrgeau odinioar inimile noastre: puterea
noastr, poftele noastre, mndria noastr. El ni le
nfieaz, creznd c astfel near putea smulge
din noua noastr stare n Cristos. Pzete-te de
momelile lui! Nu bea din cupa lui, cci ea conine
otrav. Nici nu te uita ce sclipiri de mrgritar are
butura lui! Ceea ce bei acum cu plcere se va
transforma n amrciune. i, mai presus de toate,
pzete-te de pcatul aroganei. Tu nu eti scutit
de un astfel de pericol. Dac ai fost prins n plasa
acestui pcat, cheam-L degrab pe Dumnezeu s
te ajute. Dac evii, nu faci altceva dect s-i
acorzi timp Satanei pentru a te strnge mai
puternic. Dar dac strigi la Dumnezeu cu pocin
adevrat, El va veni imediat n ajutorul tu. Cu ct
te vei supune mai repede Duhului, cu att mai
puin va avea de suferit sufletul tu. 2. Prinde-te de
promisiunea ndreptirii lui Dumnezeu O alt cale
de a te ntri mpotriva Satanei este de a studia
importantul adevr biblic privitor la ndreptirea
sufletului naintea lui Dumnezeu. Analizeaz acest
adevr sub toate aspectele sale: darul fr plat al
34 ndurrii lui Dumnezeu; svrirea sacrificiului
lui Cristos; eficacitatea credinei pentru nsuirea
acestor binecuvntri (Rom. 3.24, 25). Odat ce
ua sufletului se va deschide pentru acest adevr,
aceasta va aduce ocar asupra Diavolului. Cnd
Satan va veni s-i fure pacea, vei fi biruit uor,
dac nu nelegi pe deplin nsemntatea
ndreptirii tale n Cristos. Un sfnt fr sigurana
mntuirii este tot att de lipsit de aprare, precum
un iepure care fuge spre un tufi pentru a se
ascunde de o vulpe, dar datorit urmelor pe care le
las, el va fi urmrit cu uurin. In Cristos, tu ai un
adpost unde vrjmaul nu ndrznete s vin:
Porumbi din crpturile stncilor, ascuns n
scobiturile prpstiilor" (Cnt. Cnt. 2.14). n timp
ce Diavolul i poate urmri cu nverunare sufletul
tu, mireasma sngelui lui
Cristos prin care eti justificat este nociv
pentru el i va nceta s te urmreasc. Alearg
nainte spre acest turn al legmntului Evangheliei
i arunc acest adevr asupra capului Satanei,
dup cum o femeie a lovit capul lui Abimelec cu o
piatr: ,JPe cnd celui ce cred n Cel ce socotete
pe pctos neprihnit, credina pe care o are n El i
este socotit ca neprihnire" (Rom. 4.5). 3. Evit
capcana Cretine, strduiete-te s rmi n
adevr. Adic, nu-1 lsa pe Satan s te prind n
curse doctrinare unde nu te poi lupta i de unde
nu poi fugi. Una din tacticile lui este s te conduc
printr-un labirint de ntrebri impertinente,
intenionnd s ntrzie naintarea ta spre cer.
Uneori, el ntreab sufletul pe care-1 nfoar:
voin liber sau predestinare? i orice rspuns i-ar
da, el l rstoarn cu replica sa tioas. Altdat, el
i va cere s-i spui cu exactitate ziua i ora
mntuirii tale, i dac nu poi rspunde, atunci el
va pune la ndoial nrudirea ta cu Cristos. Cnd
Satan te scie cu astfel de ntrebri, nu ncerca s
te explici naintea lui. Rspunde-i cu poziia ta
prezent n Cristos i lucrarea sigur a harului Su
n sufletul tu. S nu uii niciodat c cel mai
simplu adevr al Evangheliei reduce toate intrigile
Satanei la un morman de minciuni lipsite de
valoare. Acum, presupune c ai scpat de capcana
ntrebrilor fr sens; ce vei face cnd Satan va
ncerca s doboare credina ta conducndu-te pe
drumul unor Scripturi neclare? Mii refer la acele
pasaje dificile care depesc nelegerea, precum
ochiul nu poate strbate uvoiul din munte, pn
cnd ameit i dezorientat, sfntul cade n
disperare datorit condiiei lui. Vinul Evangheliei
este greoi pentru minte! Prea mult studiu al
pasajelor dificile poate aduce confuzie i ne poate
slbi credina. 35 Repet: trebuie s rmi statornic
n adevr. Combate atacul Satanei cu pasaje biblice
simple - acelea menite s hrneasc credina ta i
s-i nveseleasc sufletul. Cnd ntlneti texte,
care se aseamn situaiei tale, folosete-le ca pe
un vad mpotriva torentului ispitelor, fr a te
aventura s te deprtezi de rm. Satan va ncerca
s te abat de la drumul tu sigur spre cer i s te
ndrepte spre un altul - prin circumstanele actuale
pe care tu nu le nelegi. Prin acestea, Satan
argumenteaz mpotriva dragostei lui Dumnezeu i
a sufletului tu. Cu acordul lui Dumnezeu, el l-a
jefuit pe Iov de bunurile lui materiale, apoi s-a
npustit asupra sutetului su. El a folosit orice
mprejurare i orice persoan pentru a-i atinge
scopul. A folosit-o pe soia lui pentru a-1 ndemna
pe Iov s-L blesteme pe Dumnezeu; i-a folosit pe
prietenii lui; pentru a-1 condamna pe el nsui.
Satan i-a convins pe toi - cu excepia lui Iov - c
suferina i starea de har nu pot locui mpreun.
Aici este o atenionare binevenit cnd sufletul tu
este dus de valul ncercrii: nu-L acuza nicidecum
pe Dumnezeu de rutatea Vrjmaului tu, nici nu
^te acuza c eti de partea acestuia. Dumnezeu
poate gsi o scpare din cea mai rea furtun. EI
poate fi drept, cnd folosete instrumente rele, i
ndurtor, cnd ngduie suferinele. Nu te rzvrti
cnd intervin schimbri n viaa ta. Cristos ne-a
ntiinat c vom avea parte de o cltorie
furtunoas nainte de a ajunge la rmul ceresc.
Perspectiva ta trebuie s fie foarte diferit de cea a
oamenilor nemntuii. Precum copiii naivi, ei cred
c oricine le ofer prune i i iubete. Ei nu
realizeaz c prosperitatea poate fi un blestem
care s-i in cufundai n somnul adnc al falsei
sigurane. Amintete-i cum s-a purtat Iael cu
SiSera (Jud. 5.25,26). Ea i-a oferit lapte, dei el i
ceruse ap, pentru a-1 putea pironi de pmnt cu
mai mult siguran -se spune c laptele are
proprietatea de a produce somn. Dar cretinul care
trece prin suferin posed cheia pentru a nelege
providena lui Dumnezeu. Prin Cuvnt, Duhul te
nva s nelegi c ,J51 pedepsete pe orice Eu pe
care l iubete". n spatele fiecrei ncercri, se
ascunde o nou binecuvntare. 4. Menine
sigurana mntuirii O alt cale pentru a rezista
Satanei este de a-i pstra ndejdea mntuirii,
promis prin jertfa ispitoare a lui Cristos.
ntiprete-i n memorie toate vizitele speciale pe
care Dumnezeu i le-a fcut. Noteaz ca amintiri
ocaziile cnd El a declarat srbtoare i a venit la
tine mbrcat n hainele de gal ale ndurrii,
innd n mna Sa sceptrul harului Su, 89 mai
familiar dect oricnd. Pstreaz toate chitanele
scrise de mna Lui pentru iertarea pcatelor tale.
Dar", ar putea ntreba un suflet ndoielnic, dac
nu pot s-mi nsuesc aceast siguran sau s
garantez pentru acele dovezi pe care odat le
credeam adevrate?" Atunci, ncearc urmtoarea
reet ca un tonic pentru credina ta bolnav. n
primul rnd, pociete-te din nou, ca i cum nu ai fi
fost niciodat. Punc-i nainte fapte noi de credin,
ca i cum nai fi crezut niciodat, i-1 vei nvinge pe
Satan n propriul lui joc. Las-1 s-i spun c
aciunile tale din trecut au fost farnice sau c
sunt nvechite si fr valoare. Oare ce poate spune
mpotriva faptelor tale prezente? In acelai mod,
acuzaiile cele mai grave pe care el le folosete
pentru a te ndeprta de Dumnezeu te vor apropia
i mai mult de El. Dac el continu s arunce
temeri asupra sufletului tu, atunci mergi la.tronul
harului i cere o nou copie a vechii mrturii pe
care tu ai pierdut-o. Originalul se afl n biroul
iertrii din cer, al crui Stpn este Cristos. i dac
eti un om sfnt, numele tu este scris acolo.
Strig la Dumnezeu i ascult mai degrab tirile
venite din cer dect basmele aduse de vrjmaul
tu din iad. Dac vei sta mai puin la discuii cu
Satan i vei mrturisi lui Dumnezeu temerile tale,
ele vor fi rezolvate curnd. Poi atepta un adevr
de la un mincinos sau mngiere din partea unui
duman? ntoarcei spatele i mergi la Dumnezeu.
ncearc s nu te ngrijorezi. Mai devreme sau mai
trziu vei primi certificatul de asigurare. Dac
sufletul tu este att de lovit nct pare c nu aude
rspunsul reasigurrii venit de la Dumnezeu, mai
presus de rcnetul Satanei, atunci ndeprteaz-te
de duman i fugi int n portul lui Dumnezeu.
Retra-ge-te onorabil spre acele ntriri pe care
Cristos le pregtete pentru soldaii Lui aflai
n(pericol. Sunt dou locuri sigure n care sufletul
dornic se poate retrage: Numele lui Dumnezeu
i promisiunile absolute ale Evangheliei. Eu
consider acestea ca cele mai plcute limanuri, care
sunt de mult folos mai ales cnd furtuna este att
de puternic nct corabia nu poate rezista
valurilor. Dup cum creatura nu posed nimic n ea
nsi care s-L determine pe Dumnezeu s fac
astfel de promisiuni, tot astfel nimic nu-L mpiedic
pe Cel Atotputernic s i le menin dup cum
dorete. Acest act al credinei, de a te retrage la
adpostul fgduinelor, nsoit de o dorin
adnc dup ndurare, te va pstra cu siguran de
cdere, chiar dac nu ar ndeprta toate ndoielile
tale. n cele din urm, dac Satan continu s te
hruiasc, strig dup ajutor i nu asculta sfatul
Diavolului. Puterea unor astfel de ispite st n 90
ncercarea de a le ine ascunse. De cele mai multe
ori, dac mrturiseti unui prieten de ncredere,
evlavios, despre luptele tale, vei gsi uurare.
Satan tie foarte bine acest lucru, aa c, dornic s
jefuiasc sufletul de pace i mngiere, l cufund
n tcere. Oh, dragule", spune Satan, dac ar ti
prietenii ti acest lucru, te-ar ndeprta. Ai face mai
bine s speri c ei nu vor afla niciodat!" optindu-
le acest lucru, el a inut pe muli ntr-o stare jalnic.
Pstrnd secretul Diavolului, tu pierzi dou
binecuvntri: sfatul frailor ti i rugciunile lor. i
ce grozav pierdere este aceasta! SIGURANA
VICTORIEI DAC ETI NARMAT Am vzut pericolele
ce pndesc sufletul nenarmat; gndete-te acum
la perspectivele minunate ale sufletului narmat
corespunztor. Cine ar refuza onoarea de a sluji n
armata mpratului mprailor - mai,ales cnd
victoria a fost deja declarat! Aceasta este
certitudinea oferit de Pavel fiecrui sfnt care
mbrac armtura lui Dumnezeu: ca s putei ine
piept mpotriva uneltirilor Diavolului". Prin aceast
fraz, el plaseaz potenialul dumanului la locul
lui. Fcndu-le cunoscut puterea Vrjmaului,
Pavel nu inteniona nicidecum s-i sperie pe sfini
s se retrag ntr-un mod ruinos sau s ajung
ntr-o stare vrednic de plns, disperai din lipsa
biruinei. El spera mai degrab s-i provoace la
perseveren, fgduindu-le putere pentru a
rezista n lupt i apoi o victorie sigur. Aceste
dou idei sunt incluse n fraza: s putei fine piept
mpotriva uneltirilor Diavolului". Uneori, a se ridica
implic o poziie de lupt (Ef. 6.14), alteori o poziie
de nvingtor: Dar tiu c Rscumprtorul meu
este viu i c Se va ridica la urm pe pmnt" (Iov
19.25). Acest pmnt care astzi reprezint cmpul
celor mai sngeroase btlii ntre cei sfini i Satan,
ntr-o zi va fi aternut al picioarelor lui Cristos i nici
un duman nu va mai ndrzni s-i ridice capul.
CONDAMNAREA SATANEI n ciuda inteligenei i
uneltirilor sale, Satan nu va putea birui un suflet
narmat cu adevratul har i nici nu-1 va putea
duce n impas. Citete Cuvntul. Nu vei ntlni nici
un servitor credincios care s fi fost atacat de acest
Vrjma i care s nu fi ieit biruitor. Privete la
David, Iov, Petru i Pavel, care s-au numrat printre
credincioii cei mai ncercai. i chiar dac unii le
atribuie lor victoriile obinute, toat cinstea pentru
aceste biruine trebuie acordat numai lui
Dumnezeu, prin Care cel slab este la fel de
puternic ca i cel mai tare. Exist dou 9! motive
pentru care cretinul care pare nvins este totui de
nebiruit (II Cor. 12.9; Iac. 5.11). 1. Blestemul care
planeaz asupra Satanei Blestemul lui Dumnezeu
aduce distrugerea oriunde este rostit. Dei erau
renumii ca popoare rzboinice, canaaniii i
naiunile nvecinate au constituit o prad uoar
pentru Israel. De ce? Pentru c erau blestemate.
Egiptenii erau un popor iscusit. S ne purtm cu
nelepciune", spuneau ei. i totui, blestemul lui
Dumnezeu sttea ca un ghimpe n inima Egiptului,
iar n final i-a determinat prbuirea. De fapt, chiar
i isracliii, copiii legmntului, cnd au pctuit,
au devenit obiectul blestemului lui Dumnezeu i au
fost strivii sub picioarele asirienilor. Deja n Gen.
3.14, 15, un blestem irevocabil a fost rostit asupra
Satanei: Domnul, Dumnezeu, a spus arpelui:
Fiindc ai fcut lucrul acesta, blestemat eti..." i
dup cum blestemul lucreaz etern mpotriva
Satanei, tot astfel el va lucra ntotdeauna n
favoarea celor sfini. Pentru un singur lucru, Satan
este prosternat la picioarele lor: n toate zilele tale
s te trti pe pntece" (v. 14). Aceast poziie a
Satanei i asigur pe credincioi c Diavolul nu-i
va putea ridica niciodat capul - i neltoriile lui
m;ii sus de clciul celor sfini. El te-ar putea
determina s chioptezi, dar nu-i poate lua viaa.
Iar pentru rana pe care i-o produce va fi rspltit
cu zdrobirea capului - cea mai puternic pedeaps
pentru el i cauza lui. Pe lng faptul c poziia lui
a fost redus, Dumnezeu pune Urnite i n ce
privete hrana lui. Satan nu poate devora pe
oricine dorete. rna este hrana lui, ceea ce pare
c reduce puterea lui fa de cei slabi, care sunt
pmnteti", doar rn. Dar darurile celor
cereti constituie hrana lui Cristos, iar sufletele lor
cu siguran nu vor fi sfiate de dinii Celui Ru. 2.
Limitele pe care Dumnezeu i le fixeaz Satanei
Diavolul nu poate ispiti pe nimeni, atta timp ct
Dumnezeu nu-i d acordul. Cristos a fost condus
n pustiu nu de un duh ru, ci de Duhul Sfnt (Mt.
4.1). Totul a fost ngduit de Dumnezeu. i acelai
Duh Sfnt care L-a trimis pe Cristos n pustiu, L-a
scos de acolo biruitor. Imediat dup ce S-a
mpotrivit Satanei, l vedem mergnd n Galileea n
puterea Duhului Sfnt (Lc. 4.14). Satan reprezint
un trimis al lui Dumnezeu, cnd ispitete pe un om
sfnt. Pavel numea epuul su n came solul
Satanei" (II Cr. 12.7). 92 O alt traducere spune:
...Satan cel trimis", sugernd c mesagerul a fost
trimis lui Pavel de Dumnezeu. ntr-adevr,
comisionul era prea bun pentru a aparine Satanei,
deoarece nsui Pavel spune c a fost trimis pentru
a-1 ine smerit. Acest ispititor n-a intenionat
niciodat s-i fac lui Pavel un astfel de serviciu,
dar Dumnezeu a ngduit acest lucru pentru a-i
ndeplini planul Lui divin. Att Diavolul, ct i
uneltele lui, sunt instrumentele lui Dumnezeu! Noi
suntem ndemnai s-L lsm numai pe Dumnezeu
s-1 stpneasc pe unul i s-1 mnuiasc pe
cellalt.
S-1 lsm pe Lucifer s-i aleag drumul;
Dumnezeu este permanentul lui adversar. Dac l
asalteaz pe cel sfnt cu persecuia, Dumnezeu i
Se va opune. Dac lucreaz cu viclenie, Dumnezeu
este gata s intervin. Diavolul i ntregul lui sfat
nu sunt dect o nimica naintea lui Dumnezeu. Cu
ct are mai mult inteligen i putere n a pctui,
cu att este mai ru pentru el, deoarece lupt
mpotriva unui Dumnezeu atottiutor, care nu
poate fi indus n eroare. Nebunia lui Dumnezeu
este mai neleapt dect oamenii" spune Pavel n I
Cor. 1.25. Dumnezeu Se dovedete mai nelept n
lucrrile plpnde ale slujitorilor Lui, dect Satan n
planurile sale iscusite; mai nelept n copiii Si
netiutori, dect Satan n oameni ca Ahitofel i
Sanbalat. [Dumnezeu] nimicete planurile
oamenilor vicleni" (iov 5.12). Artndu-i
nelepciunea n urmrirea vrjmailor celui sfnt.
Dumnezeu adaug o aleas savoare eliberrii lor.
Dup ce l-a izgonit pe faraon din toate ascunztori
le lui, El a nimicit planurile acelui conductor ru i
le-a folosit n favoarea poporului Su, mbr-cndu-
1 cu nelepciunea i puterea Sa. INTENIILE
SATANEI I INTERVENIA LUI DUMNEZEU Satan nu a
fost i nici nu va putea fi vreodat un adversar pe
msura Dumnezeului Atotputernic. nelepciunea
lui Dumnezeu o ntrece cu mult pe cea a Diavolului,
astfel c El poate s ia fiecare ispit folosit de
vrjma mpotriva celor sfini i s-o utilizeze la
construirea unui cort de ndurare i mngiere
pentru copiii Si! Aceasta este cea mai nobil cale
de biruin - s smulgi instrumentele din mna
Diavolului i s recldeti ceea ce el a distrus cu
atta nverunare. Astfel, Dumnezeu pune planul
Su n minile Satanei i l determin s-1
mplineasc. (Amintete-i cum a folosit planul ru
al frailor Iui Iosif pentru a mplini voia Sa
minunat). Ori de cte ori Satan plnuiete un
lucru ru, poi fi sigur c Dumnezeu urmrete
binele tu. Dac vei striga la Dumnezeu, El va 37
schimba ispita prin care Satan voia s te duc la
pcat ntr-un mijloc prin care i va cura inima de
pcat. Iat cum face el acest lucru. 1. Intenia
Satanei: s ntineze cugetul celui sfnt Satan
planific fiecare ispit pentru a aduce ct mai mult
disconfort celui sfnt, spernd s-i fure pacea i s-
i provoace ndoieli cu privire la sinceritatea lui. Dar
Dumnezeu nu st cu minile ncruciate. Noi avem
o promisiune sigur c ochii Domnului sunt peste
cei fr prihan" (Ps. 34.15). n primul rnd, el
folosete ispitele Satanei pentru un pcat, ca o
punere n gard fa de un alt pcat. Dumnezeul
Atotputernic ia parte la sfatul Celui Ru i conduce
dezbaterile n favoarea omului sfnt. El ngduie n
viaa cretinului numai acele ispite care l vor
determina s fie mai atent. Astfel, (cpuul lui Pavel
l ferea de mndrie. Dumnezeu a ngduit ca Satan
s-1 asalteze pe Pavel n punctul lui forte, pentru
ca, ntre timp, El s-1 poat ntri pe apostol acolo
unde era slab. n al doilea rnd, Dumnezeu
ngduie pcatul ca un mijloc de curire mpotriva
urmtorului pcat. Petru nu-a mai avut o astfel de
biruin asupra lui nsui i nici o aa statornicie n
credin, ca dup lepdarea sa n curtea marelui
preot. Acest om, care s-a nfricoat cnd a fost
chestionat dc o slujnic, a devenit uri martor plin
de ndrzneal al lui Cristos naintea Soborului.
Dac tc-ai lsat ispitit i ai czut n pcat,
procedeaz ca Petru. Folosete experiena pentru
a-i descoperi greelile i ia msuri pentru a le
corecta. n al treilea rnd, Dumnezeu folosete
ispita pentru a putea provoca n inima ta ntreaga
lucrarea a harului. Vznd o mic sprtur n
acoperi, un gospodar bun va trimite dup meter
pentru a verifica ntreaga cas. Iar o gospodin
bun, descoperind o pat pe cmaa soului ci, o
va spla n ntregime. Aceast preocupare fa de
starea spiritual deosebete o inim sincer dc una
farnic, a crei pocin este formal. Iuda i-a
mrturisit trdarea, dar n-a rostit un cuvnt despre
frnicia i furtul lui. Dac s-ar fi cit cu adevrat,
suferina produs de primul pcat iar fi zdrobit
inima, mpiedicndu-1 de a mai pctui. Cnd a
fost copleit de un pcat, David i-a rennoit
pocina fa de toate celelalte pcate (Ps. 51). 2.
Intenia Satanei: s ntineze ali sfini Satan
planteaz ispita ntr-un om sfnt, spernd c ea va
ncoli i se va transforma n pcat, iar seminele lui
vor fi purtate spre alte inimi de 37