Personalitatea sistem integral supradotat

1.Personalitatea uman din perspectiv psihosocial

Persoana , - subsistem relaional bazal,cu o o anumit identitate i poziie social, cu drepturi, obligaii i funcii
specifice n cadrul sistemului social real.
- la nivel psihosocial se realizeaz interaciunea dinamic dintre individual i social, dintre
procesele sau fenomenele psihice care stau la baza elaborrii conduitelor i procesele psihosociale care
condiioneaz forma i coninutul acestora.

Individul - entitatea biologic a fiinei, Fiind unitatea biologic primar i indisolubil a oricrei specii, n coninutul
noiunii de individ nu vom gsi referiri la notele de valoare sau de difereniere calitativ , aa cum vor apare acestea
la nivelul individualitii..

Individualitatea- expresia individului difereniat n plan biologic i psihologic. Calitatea de individualitate" este dat
de acele caracteristici fizice, psihice i psihofiziologice unice, irepetabile, care particularizeaz individul concret, pe
fondul unor mecanisme i forme proprii de adaptare i manifestare comportamental.

Persoana - sistemul de nsuiri, relaii i caliti psihosociale care dau identitate social individului.
- fiina concret cu o identitate social determinat (nume, familie, loc i dat de natere, statut social .a.), avnd o
anumit poziie n cadrul sistemului social, cu anumite drepturi i obligaii de care este contient.
Persoana trebuie neleas att ca nucleu relaional n cadrul oricrui subsistem social (familie, grup, organizaie,
instituie), avnd anumite determinaii de ordin sociocultural (statut, etnie, religie .a.), ct i ca o
individualitate contient de sine i recunoscut de ceilali ca avnd o identitate anume n cadrul relaiilor i structurilor
sociale ale grupurilor i comunitii.
Personajul - persoana aflat n mprejurri concrete, ndeplinind anumite funcii publice i fiind implicat activ ntr-
un contezt relaional determinat.
- implic adoptarea unor atitudini i conduite specifice rolurilor sociale pe care le joac, acestea
cptnd caracterul unor mti sociale prin care persoana se metamorfozeaz n personaj. La nivelul persoanei
identificm potenialitile psihosociale ale cuiva, iar la nivelul personajului se realizeaz obiectivarea acestor
potenialiti, n funcie de mprejurrile concrete specifice situaiilor sociale n care se gsete plasat persoana.
Comparativ cu persoana care reprezint elementele de identitate, continuitate i stabilitate psihosocial ale
individului, personajul evideniaz modalitile de inserare social activ ale persoanei, precum i
aspectele tranziente i conjuncturale ale conduitei participative la viaa social a comunitii.
Ipostaze ale personajului:
a) personajul ca stereotip social, care joac rolul aferent poziiei pe care o ocup n societate, fiind expresia rigid a
imperativelor sociale (ce am datoria s fiu);

b) personajul ca ideal personal, prin care persoanele "volitive" se automodeleaz n raport cu propriile idealuri i
aspiraii (ce vreau s fiu);
c) personajul ca masc, prin care subiectul se prezint deliberat ntr-o anumit ipostaz pentru cei din jur,
disimulnd unele faete ale propriei personaliti (ce vreau s par c sunt);
d) personajul ca refugiu, conduita impus de statut fiind un alibi moral pentru propriul comportament (ce mi se
impune s fiu) etc.
Personalitatea, - persoana maximal valorizat social, recunoscut ca atare prin performan, inut moral sau
profesional exemplar, rolul deosebit jucat n anumite situaii importante pentru comunitate etc.
- personalitatea este persoana, respectiv personajul devenit etalon valoric pentru anumite domenii de activitate sau
pentru viaa social n general. Astfel, vom deosebi personaliti ale vieii politice, economice,
tiinifice, artistice, religioase, educaionale , militare .a.
n sens strict psihologic, prin personalitate se nelege modul specific de organizare a trsturilor i nsuirilor
psihofizice i psihosociale ale persoanei;
-este o structur dinamic de natur bio-psiho-social care, la un anumit individ, asigur adaptarea
original la mediul natural i social.
- principalul nucleu funcional care mediaz elaborarea conduitelor sociale.
Raporturile dintre persoan, personaj, personalitate. Din perspectiva psihologiei sociale, persoana ndeplinete
funcia de concept central, n jurul su polarizndu-se seria de noiuni conexe prezentate mai sus. Analiza relaiilor
dintre acestea va evidenia implicit i mecanismele psihosociale care fundamenteaz interaciune dintre individual i
social (v. fig.3.1). Distincia dintre noiunea de individ (ins - ntr-o alt terminologie) i cea de individualitate semnific
trecerea de la fiina generic, neleas ca unitate indivizibil a speciei, la fiina unic i irepetabil, perceput contient
ca atare, ntr-un context sociocultural dat. Diferenierile specifice individualitii in att de anumite caracteristici
biofizice determinate de variaii genetice aleatorii, ct mai ales de acele particulariti psihosociale care rezult n urma
-
influenelor unice ale mediului natural i social asupra proceselor ontogenetice de formare a structurilor cognitive,
afective, motivaionale, relaionale sau aptitudinale ale subiectului. Elementul central al oricrei individualiti l
reprezint modul de organizare i ierarhizare funcional a acestor nsuiri unice de natur bio-psihosocial, adic ceea
ce n termeni psihologici se numete personalitate.
Din perspectiv psihosocial, personalitatea trebuie neleas ca un operator central n cadrul tuturor ipostazelor
subiectului uman: aceea de individualitate, persoan, personaj sau personalitate public. Calitatea de operator a
personalitii trebuie neleas n felul urmtor. n ontogenez, infinit de vari atele influene ale mediului determin
apariia unor nsuiri i particulariti psihice i psihosociale, structurale sau funcionale, care, n virtutea legilor care
guverneaz sistemele complexe cu autoreglare, ncep s se organizeze ierarhic. Procesul formrii i structurrii
personalitii are un caracter dinamic i progre siv, sistemul astfel format mijlocind i condiionnd pe mai departe
toate relaiile individ-mediu; relaii care, la rndul lor, printr-o conexiune circular con tinu, determin un grad i
mai nalt de organizare i funcionare a personalitii. Astfel, n oricare moment al existenei, personalitatea ca structur
operatorie condiioneaz elaborarea reaciilor atitudinale i comportamentale ale persoanei, n funcie de informaia
primit, particularitile situaiei concrete n care se gsete plasat subiectul, precum i n funcie de vectorii
motivaionali i axiologici care i sunt specifici.
Individualitatea integrat i recunoscut social capt atributul de persoan. n timp ce la nivelul individualitii avem
n vedere caracteristicile care difereniaz un individ de un altul, persoana nu mai poate fi neleas dect n relaie,
atributele specifice acesteia fiind date de elementele de identificare so cial, poziia n diferitele structuri sociale,
ndatoririle i drepturile specifice statutelor ocupate .a.
Aspectul dinamic al persoanei l reprezint personajul, n diferitele sale ipostaze, n funcie de rolurile active n care
se implic, de spontaneitatea sa creatoare i de particularitile situaiilor concrete n care se manifest. Persoa na
este o sum de virtualiti, n timp ce personajul este persoana n act, ipostaza efectiv de manifestare a individualitii.
n procesul socializrii i nvrii sociale se transmite nu numai o parte a experienei acumulate de colectivitate, ci i
acele norme i modele practice care vor permite persoanei s intre ntr-un joc interacional specific fiecrui rol pe care
i-1 asum. Inteligena social, imaginaia i flexibilitatea relaional, precum i experiena dobndit sunt factorii care
condiioneaz n cea mai mare msur eficiena i adecvarea psihosocial a comportamentelor de rol pe care le dezvolt
conform poziiilor ocupate n diferitele structuri sociale: politice, economice, culturale etc.
Obiectivarea persoanei la un nalt nivel de performan i relevan social echivaleaz cu transformarea personajului n
personalitate public, ipostaz n care devine model social i reper axiologic pentru ceilali membri ai
colectivitii. Obinerea calitii de persoan public ine att de calitile obiective ale persoanei, de puterea
motivaional, nivelul de aspiraie i voina de realizare a Eu-lui, ct i de mprejurrile psihosociale sau
imperativele conjuncturilor istorice i socioculturale.
Nucleul structural i funcional al tuturor acestor ipostaze (individualitate, persoan, personaj, personalitate public) l
constituie personalitatea, neleas ca mod de organizare a nsuirilor bio-psiho-sociale ale individului. Acest nucleu
asigur att continuitatea i coerena psihic n planul istoriei indi vidului, ct i funcionarea mecanismelor
fundamentale ale adaptrii originale la mediul natural i social, ct i pe cele de reglare dinamic a
comportamentelor i de conservare a propriilor structuri.

Parcurgnd un proces continuu de dezvoltare, personalitatea capt anumite particulariti speciffc8' formei de integrare
psihosocial n care se gsete subiectul. Astfel, vom identifica o form de structurare specific personalitii n
formare, a personalitii de rol sau aceea mplinit prin creaie i o nalt valorizare social. Influenele psihosociale
derivnd din modul de participare la viaa social, sau din particularitile poziiilor ocupate i rolurilor jucate nu vor
rmne fr efecte n planul structurilor personalitii: structurile cognitive, afective, conative, motivaionale sau
relaionale pot suferi att modificri de coninut , ct mai ales de reorganizare i reponderare n cadrul sistemului
central, pe fondul unei fenomenologii psihosociale care va fi studiat n capitolele urmtoare.
Drumul n via al unui ins este dat de interaciune dinamic dintre calitile personale de ordin nativ sau dobndit,
particularitile mediului psihosocial i sociocultural n care evolueaz n ontogenez, mprejurrile social-istorice care
apar ca un dat obiectiv pentru istoria individual etc.

Eul n structura personalitii

Eul este acea parte central a personalitii de care suntem imediat contieni, constituit dintr-un set de structuri
cognitive care organizeaz funciile psihice ale persoanei, genernd continuu consisten, pe fondul existenei
contiinei de sine i de lume.
Eul reprezint structura central a personalitii - i implicit a persoanei - care asigur integrarea dinamic i continu
a informaiilor despre sine i despre lume, genernd astfel sentimentul identitii, continuitii i unitii propriei
existene.
U. Neisser - eul - o schem cognitiv prin intermediul creia se proceseaz informaiile despre sine, despre ceilali i
despre lume, printr-o raportare continu la concepia despre sine.
-
 Structura eului se remarc prin stabilitate, coeren i un nalt nivel de organizare, fr ca aceasta s exclud o
anumit dinamic, legat att de procesul formrii i evoluiei sale n ontogenez, ct i de fluctuaiile conjuncturale
ale gradului de priz la realitate i la sine.
ntre contien, contiina de sine i eu exist o legtur de esen, dar i distincii n ceea ce privete sfera de
cuprindere. Dup cum remarca H. Ey, eul este forma suprem a fiinei noastre contiente, este contiina reflexiv
constituit ntr-un sistem de valori proprii persoanei. Fenomenul contiinei este ns mai larg dect zona
fenomenologic a eului, care trebuie interpretat ca nucleu al sistemului personalitii n care se realizeaz sinteza
contient a vieii psihice i sociale, focalizat i raportat la propria persoan. Principalele forme subiective de
manifestare ale eului sunt imaginea de sine i contiina de sine , ntre care exist o relaie dialectic de condiionare
i implicare reciproc.
Functiile Eului
sintetizeaz informaiile obinute n urma autopercepiei i percepiilor sociale ntr-un ansamblu de reprezentri,
credine i idei despre sine i despre lume, ceea ce conduce implicit la constituirea imaginii de sine i a imaginii de
altul ;

integreaz fluxul informaional curent prin raportarea la propria existen, rezultnd astfel continuitatea i unitatea
experienei persoanee i a imaginii de sine, istoria persoan fiind rezultatul acestei proces;

genereaz i focalizeaz contiina de sine, ca o zon central a cmpului contiinei individuale i sociale;
realizeaz distincia esenial euceilali\eu-lume;

mijlocete percepia i nelegerea altuia, constituindu-se att ca referenial al percepiei sociale, ct i ca schem
cognitiv generic de nelegere i interpretare a comportamentului celor din jur i a mediului social imediat;

vectorizeaz cmpul existenei sociale, prin raportare la problematica sinelui (cine sunt, ce vreau, ce trebuie s
fac, spre ce tind, ce pot spera etc.); mediaz i regleaz sistemul atitudinal i acional al subiectului ,
asigurnd coerena i orientarea comportamentului spre scopuri definite n plan individual, familial i social;

ndeplinete o complex funcie motivaional, n principal prin intermediul eului ideal - care configureaz sistemul
proiectiv al persoanei, ct i ca urmare a structurrii contiente a cmpului motivaional n funcie de prioriti, nivel
de aspiraie, conjuncturi .a.
Structura i formele eului.
Eul = realizeaz o funcie cognitiv, de percepie i interpretare a fluxului informaional prin raportare contient la
propria persoan;
Eul ndeplinete un rol structurant pentru cmpul existenial i experenial al persoanei , fiind zona n care
se elaboreaz, se orienteaz i se regleaz atitudinile, conduitele i activitile prin care subiectul se
raporteaz -
voluntar i contient - la mediul su, la ceilali i la sine nsui.
Trecerea de la lumea interioar (predominant autoperceptiv-reflexiv) - la lumea exterioar (predominant activ-
relaional) - presupune existena unor niveluri , forme i straturi distincte ale eului, care se pot prezenta n mai
multe ipostaze, i anume:
(1) O prim distincie conceptual poate fi fcut ntre eul somatic, al crui coninut este dat de totalitatea
informaiilor i reprezentrilor privind propriul corp (fizionomia, date antropometrice, sinestezia, particulariti
kinestezice .a., i eul psihologic, care se refer la nsuirile i structurile psihice prin care persoana se manifest ca
subiect activ, contient de sine i de lume.
(2) O a doua distincte poate fi fcut n funcie de (coninutul, formele de manifestare i rolurile ndeplinite de eu n
procesul de relaionare a persoanei cu sine nsui i cu mediul social .
Eul intim: reprezint zona cea mai profund i mai specific a structurilor subiective ale persoanei, cuprinznd un
sistem de valori, sentimente, atitudini, credine, fapte i informaii care au cea mai mare semnificaie pentru istoria
individual. Locul central n cadrul acestei structuri l ocup imaginea de sine, aceasta ndeplinind rolul de
referenial fundamental n configurarea universului existenial i relaional al persoanei. Atitudinile fa de sine, fa
de ceilali i fa de lume, organizarea i desfurarea sistemului de relaii interpersonale, modul specific de
implicare n gama larg de activiti prin intermediul crora persoana se obiectiveaz n plan sociocultural .m.a. -
toate acestea sunt condiionate n mod esenial de structura eului intim i a imaginii de
sine.
Eul social: cuprinde sistemul de valori, atitudini i idei pe care persoana le mprtete cu cei din grupurile sociale
crora le aparine din punct de vedere profesional, religios, etnic, economic sau cultural. La nivelul eului social se
gsesc i acele roluri acceptate i interiorizate, care se gsesc n consonan cu reperele valorice i atitudinale

-
 specifice eului intim. Prin intermediul eului social persoana se valorizeaz i se obiectiveaz n raporturile
interpersonale directe, din cadrul diferitelor grupuri de apartenen (familia, grupul de munc, grupul de prieteni
etc.).
Eul public: reprezint zona deschis a personalitii, n care se angajeaz i se desfoar relaiile oficiale ale
persoanei. Cuprinde seturi de valori, atitudini i comportamente care deriv nemijlocit din natura rolurilor i
statutelor pe care persoana le deine n calitate de membru activ i responsabil al colectivitii: cap de
familie,
director de instituie, om politic, educator, militar sau om de afaceri etc.
(3) O a treia distincie se poate face n funcie de obiectul de referin al eului i instana psihologic care l genereaz.
Astfel, vom distinge: eul subiectiv (concepia despre sine a individului); eul reflectat (imaginea despre o persoan
reflectat de ctre cei din jur); eul autentic (care se refer la structurile psihosociale reale ale persoanei, spre
deosebire de ceea ce apare din jocul de rol, ca urmare a asumrii unor mti); eul ideal (modelul spre care
aspirm, constituit ntr-un factor structurant i motivaional pentru propria personalitate).
Fiecare dintre formele eului poate fi caracterizat printr-un set de indicatori operaionali: faza de evoluie, gradul de
structurare, consistena i coerena intern, compatibilitatea cu celelalte forme .a.
Din perspectiva acestei concepii teoretice, eul ca structur central a persoanei posed o dinamic specific. n plan
diacronic acest fapt semnific existena unei succesiuni de etape n formarea i manifestarea structurilor sale,
ncepnd cu eul n formare, specific primilor ani de via, i terminnd cu eul btrn, specific ultimei perioade din
via. n plan sincronic dinamica eului se manifest prin existena unui cmp variabil ca extensiune , n funcie de
zona realitii sociale pe care eul o structureaz, oferindu-i semnificaii derivate din configuraia propriilor
caracteristici; acest fapt presupune i manifestarea conjunctural a unor faze egosistolice sau egodiastolice ale eului,
n funcie de numrul i varietatea obiectelor sociale la care se raporteaz i pe care le ncorporeaz,
resemnificndu-le n plan subiectiv.
Una dintre cele mai complete sistematizri ale tipurilor de complexe este oferit de J.B. Coleman care propune
urmtoarea clasificarea:
Refularea= Respingerea i meninerea n incontient a unor reprezentri (gnduri, imagini, amintiri) legate de o pulsi-
une (situaie pulsional) care, dac ar fi meninut n contiin ar perturba echilibrul psihic.
Regresiunea= Retragerea eului la un nivel de dezvoltare mai timpuriu, sau la un nivel de aspiraie mai cobort,
implicnd rspunsuri mai puin mature i uzuale.
Refuzul realitii= Protejarea eului de o realitate neplcut, prin refuzul de a o percepe Raionalizarea= ncercarea
de a proba c un comportament este raional, justificabil, dezirabil i acceptabil pentru eu.
Represiunea= nlturarea gndurilor dureroase sau periculoase din contiin.
Repararea rului= Ispirea - i astfel neutralizarea- actelor i dorinelor inacceptabile moral sau raional.
Fantezia =Satisfacerea dorinelor frustrate pe cale imaginar.
Formaatia = nlturarea dorinelor periculoase prin exagerarea tipurilor de atitudini i comportament opuse i
utilizarea acestora ca bariere subiective.
Identificarea= Creterea sentimentului valorii prin identificarea cu persoana sau instituia care posed prestigiu.
Insularizarea emoional=Retragerea emoional n pasivitate, pentru a proteja rnile eului.
Introiecia= ncorporarea valorilor externe i a etaloanelor n structura eului, nlturnd astfel ameninrile i
arbitrariul mediului extern.
Izolarea =Scoaterea unei sarcini afective dintr-o situaie prejudiciant, sau segmentarea unor atitudini incompatibile
n componente logic impermeabile, i deci acceptabile pentru echilibrul psihic al persoanei.
Proiecia= Plasarea blamului i responsabilitilor pentru dificulti pe seama altora, sau atribuirea unor dorine
imorale sau inacceptabile altora.
Deplasarea= Descrcarea sentimentelor saturate de ostilitate pe obiecte mai puin periculoase dect cele care le-au
generat iniial.
Compensaia= Mascarea slbiciunii prin accentuarea unei trsturi dorite, sau acceptarea frustraiei ntr-o zon prin
suprasatisfacerea ntr-o alt zon.

Eul i imaginea de
sine
Capacitatea de reflexivitate contient specific eului se manifest la un moment dat i n raport cu propria persoan,
rezultnd astfel un sistem dinamic de cunotine, reprezentri, credine i idei despre sine.
Imaginea de sine = forma subiectiv prin care lum cunotin i ne reprezentm propria persoan, cu ansamblul de
trsturi, nsuiri i relaii cu mediul natural i social. Raportul dintre eu i imaginea de sine este deosebit de
complex, implicnd att condiionri reciproce specifice raportului dintre parte i ntreg, ct i retroaciuni cu funcii
reglatorii la nivelul sistemului personalitii i al subsistemelor sale. Imaginea de sine se constituie reflexiv, pe
fondul unui sentiment de identitate i continuitate a propriei persoane, trit preponderent ca ipostaz a prezentului
psihologic: eu sunt, eu fac, eu am.
Coninutul imaginii de sine, mai restrns dect al eului, implic urmtoarele aspecte principale:
imaginea despre propriul corp i despre calitile fizice i psihice de care suntem contieni;
-
 identitatea social, caracterizat prin nume, vrst, domiciliu, o anumit familie, profesie, statut economic etc.;
modul de nelegere a ceea ce facem, simim i gndim la un moment dat, prin raportarea la anumite repere valorice
i atitudinale pe care le contientizm c fiindu-ne caracteristice;
reprezentrile pe care le avem despre poziia noastr n societate i despre rolurile jucate n situaii i mprejurri de
via relevante;
sentimentele fa de noi nine, fa de ceilali i fa de evenimentele i situaiile semnificative n care suntem sau
am fost implicai;
istoria personal marcat de evenimente semnificative i unice, care confer sentimentul continuitii i unitii
propriei existene;
un puternic sentiment al prezentului, n care totul se focalizeaz pe ideea de eu, aici, acum;
un "proiect de via", caracterizat prin idealuri, scopuri i interese de viitor, mpreuri cu strategiile de realizare a
acestora;
sistemul de relaii interpersonale semnificative, trecute sau prezente, reale sau virtuale, principale sau secundare;
spaiul fizic i psihosocial personalizat (care poart amprenta opiunilor, voinei, aciunilor i personalitii
noastre).
Imaginea de sine se elaboreaz printr-o continu sintez ntre percepia de sine i percepia de altul, procese mediate
de modele i repere axiologice interiorizate n ontogenez prin socializare i nvare social.
Funcii principale le imginii de sine:
a) Mediaz percepia i cunoaterea interpersonal , datorit calitii de referenial n procesul evalurii de sine i a
cunoaterii i evalurii celor din jur.
b) Asigur autoreglarea atitudinal i comportamental n raport cu valorile, scopurile i idealurile contient asumate.
c) Mediaz raporturile interpersonale, prin jocul complex dintre eul subiectiv, eul autentic, eul reflectat i eul ideal.
d) Condiioneaz nemijlocit stabilirea nivelului de aspiraie n diferite domenii de activitate, precum i alegerea
mijloacelor optime de atingere a acestuia i a scopurilor propuse.

Constituie elementul central n procesul de structurare a prezentului psihologic , inserat dinamic n lanul istoriei
individuale.
Formarea i evoluia imaginii de sine.
ntre structura eului i profilul imaginii de sine exist o strns interdependen: imaginea de sine deriv din
reflectarea subiectiv, contient i sintetic a eului aflat n situaie, ns aceast imagine odat constituit poate
influena semnificativ structura i funcionarea eului, devenind o component esenial a acestuia.
Eul reprezint forma de organizare dinamic a proceselor subiective prin care ne raportm contient la lume i la noi
nine, n timp ce imaginea de sine se refer la chiar reprezentarea noastr despre propria persoan. ntre cele dou
structuri subiective exist decalaje de coninut i nivel de dezvoltare, n msura n care contiina i contiina de
sine nu sunt acelai lucru, pe nici o treapt de dezvoltare a persoanei. n consecin, dei procesele de formare i
evoluie a eului i imaginii de sine nu coincid, ele se afl ntr-o strns interdependen temporal i calitativ,
ambele fiind condiionate de apariia contiinei de sine, n cmpul mai larg al contiinei individuale. Astfel,
copilului mic i lipsete cu desvrire contiina de sine dei este contient de multe dintre elementele mediului;
adultul le are pe amndou, dar ele nu sunt identice (G.W. Allport, 6).
n concepia lui W. James, evoluia eului presupune urmtoarele etape: eul corporal, care se refer la contientizarea
propriului corp; eul material, care presupune sistemele de relaionare cu aspectele materiale ale existenei; eul
spiritual, care implic procesele raionale de luare n stpnire a realitii .
(Folosind o metodologie mult mai riguroas, L'Ecyuer identific cinci zone calitativ distincte n structura eului: eul
material, eul personal, eul adaptativ, eul social i eul non-eu