Oameni-Evenimente I4ndd

OAMENI,
EVENIMENTE, TRADIII
DIN
BANATUL DE CMPIE
*******
CJT Proiect cofinanat de Consiliul Judeean Timi
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie /
coord.: Florin Zamfir. - Ed. a 7-a. - Timioara :
Artpress, 2013
Bibliogr.
ISBN 978-973-108-521-0
I. Zamfir, Florin (trad.)
94(498.5)
39(498.5)
OAMENI,
EVENIMENTE, TRADIII
DIN BANATUL DE CMPIE
*******
Volum coordonat i ngrijit de profesor dr. Florin Zamfir

Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie
4
prof. dr. Florin Zamfir
CUPRINS
Johann Tittenhofer, Acolo unde Dunrea curge spre sud. Etape

n istoria germanilor din Romnia...........................................7
Stevan Bugarski, Lucrri puin cunoscute ale pictorului Nikola
Aleksi, la Varia......................................................................23
Florin Zamfir, Comuna Varia n anii statornicirii regimului
comunist n Romnia................................................................31
Claudiu Clin, Parohia i comunitatea romano-catolic din
Varia.......................................................................................53
Liubomir Stepanov, O coal inedit la Gelu.......................61
Nuu Rabota Vlad, O vizit istoric la Pesac........................69
Zoran Marcov, Mrturii ale familiilor nobiliare bnene.
Sabia nobililor Osztoics...........................................................73
Miodrag Ciuruchin, Contribuii la monografia satului
Izvin..........................................................................................87
Iavorca Marcov Iorgovan, Pinea noastr cea de toate zilele.
Grul i pinea ritual la srbii mureeni...............................95
Mihaela Zamfir, Bile Clacea............................................105
5
6
ACOLO UNDE DUNREA

CURGE SPRE SUD1
ETAPE N ISTORIA
GERMANILOR DIN ROMNIA
Johann Tittenhofer
I. INTRODUCERE
ara unde a stat leagnul vabilor bneni este cea
mai frumoas. Aa i cnta poetul bnean Jung, ntr-o
poezie, locurile natale, fr s bnuiasc c dup 50 de ani,
acest rai pe pmnt (cu referire la cmpia bnean) va exista
numai n amintire. Aa cum afirma un alt poet german, Jean Paul,
amintirea este singurul rai din care omul nu poate fi alungat.
De altfel i saii ardeleni i zugrveau ara (n sens de
patrie, ca pmnt natal) n imnul lor, cu ardoare fierbinte, ca o
ar binecuvntat de Dumnezeu.
ns, dup cotitura pe care a reprezentat-o aa zisa revoluie
din decembrie 1989, germanii din Romnia prsesc n mas ara
lor dulce, dup 800 de ani (saii), respectiv mai bine 200 de
ani (vabii), de vieuire pe aceste meleaguri i pornesc, de data
aceasta n direcia Dunrii, spre izvor (Germania), ntorcndu-se
(benevol) n ara strmoilor, n sperana c acolo nu vor mai fi
strini i vor avea o via mai bun.
II. PRIVIRE GENERAL ASUPRA TEMEI

Pentru a trata istoria germanilor din Romnia, nseamn a
analiza o perioad de peste opt secole de evenimente istorice: din
Evul Mediu i pn n prezent.
Termenul Rumniendeutsche (germani din Romnia)
a fost inventat abia dup 1918, dup tratatele de pace n
urma crora s-a format Romnia Mare. Pentru prima dat n
istoria lor, au fost cuprinse ntr-un singur stat toate provinciile
1 n limba german: Wo die Donau fliet nach Sden, sunt cuvintele unui vals foarte popu-
lar, al compozitorului Stefan Augustin.
7
locuite de germani, ale cror structuri sociale i culturale erau
ns foarte difereniate, deoarece triburile germane s-au format
n diferite epoci i deci, n condiii istorice diferite. Pn
n 1918 nu s-a putut dezvolta un sentiment sau o contiin
comun naional, deoarece, dup 1867 (cnd s-a format statul
austro-ungar), populaia german a fost supus unei politici de
extrem maghiarizare (deznaionalizare). Astfel, de exemplu,
vabii din regiunea Satu Mare, pn n 1918 au fost aproape
complet maghiarizai, astfel nct, caracterul lor german a fost
aproape complet ters. n cazul vabilor bneni, a durat aproape
dou secole (pn n 1918), pn ce au ajuns la o oarecare
contiin naional. Abia colonizai n secolul al XVIII-lea, n trei
valuri (perioade), nc nenrdcinai n provincia ndeprtat
a Banatului, iubiii coloniti de naionalitate german (supui
austrieci, ai Curii imperiale de la Viena), obiect de exploatare,
dup sistemul mercantilist, au fost vndui de mama Maria
Terezia, nobililor maghiari2 i deci, lsai prad ovinismului
maghiar (i obiect de exploatare dubl, imperial i nobiliar).
Nu e de mirare c supuii germani ai coroanei austro-ungare
s-au simit ca nite copii vitregi, motiv pentru care Adam Mller
Gutenbrunn, n poezia Schwaben Lied, deplngea soarta
colonitilor germani, folosind cuvintele: suntem desprii
de ara-mam (Germania), iar pentru (aa zisa) patrie suntem
strini. Chiar i mpratul Iosif al II-lea Germanicul, a renunat
la interesele naionale, sacrificndu-le iluminismului (raional?),
cnd, de exemplu, a emis dou decrete, n 1783, prin care a
deschis inuturile colonitilor germani i elementelor maghiare
i romneti din Ardeal, adic a permis ca n satele germanilor s
locuiasc i alte naionaliti.
Concluzia este c germanii din Romnia, de la bun nceput,
n baza originii, limbii i culturii, aparin poporului german, ns
la contiina unei identiti naionale au ajuns abia dup 1918, n
noua lor patrie. Nota bene, abia dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial (1945), de facto, i-au dat seama c sunt o comunitate
2 n anul 1779, Banatul a intrat n componena Ungariei.
8
distinct, cu o contiin colectiv. Diferenele regionale ntre
Banat i Ardeal s-au micorat din ce n ce mai mult, datorit
politicii Partidului Muncitoresc Romn (Partidul Comunist
Romn), de centralizare statal i de formare a naiunii de tip
comunist. Firete, c i n aceste condiii, au persistat diferenele
ntre diferitele ramuri ale etniei germane.
III. DIFERITELE TRIBURI (SEMINII)

GERMANE I O SCURT ISTORIE A LOR PN
N 1918
1. Saii ardeleni3
Saii din Ardeal au fost colonizai ca oaspei n secolul al
XII-lea, n ara de dincolo de pduri Trans-Silvania fiind
chemai de regele maghiar Geza al II-lea, pentru a cultiva aceast
ar neroditoare dar i pentru a o apra mpotriva populaiilor
nvlitoare, scop n care i-au transformat bisericile n adevrate
fortree ecleziastice.
Colonitii erau rani i meseriai din regiunile Renania i
Luxemburg, fiind numii de maghiari saxones sau sachsen.
Acetia s-au aezat pe un teritoriu regal, n jurul oraului Sibiu.
n secolul al XIII-lea au mai venit cavalerii teutoni germani,
stabilindu-se n ara Brsei, n jurul oraului Braov, unde i-au
construit o serie de ceti. n limba german, cetatea se numete
burg i de aici provine denumirea Sieben (apte) brgen
(ceti).
Din al treilea grup au fcut parte aa ziii Landler, adic
cei din landul (ara) austriac Salzkammergut (moia cu sare).
Acetia erau cretini protestani luterani, care fiind exilai de
episcopul catolic de Salzburg, datorit credinei lor necatolice,
au fost colonizai la mijlocul secolului al XVIII-lea, n zona
localitilor Apoldu i Cristian, precum i n jurul oraului Sibiu.
Toate aceste grupri erau supuse numai regelui i se
bucurau de o serie de privilegii: limba german n administraie
i justiie, dreptul de a-i alege preotul, etc. Aceste drepturi erau
3 Nu sunt din Saxonia (fosta Republic Democrat German), aa cum sugereaz numele lor.
9
reglementate n Bula de aur, scrisoare de libertate dat de regele
maghiar Andrei al II-lea. n anul 1437, n timpul rscoalei de la
Boblna, saii au ncheiat cu nobilimea maghiar i cu secuii,
aliana numit Unio Trium Nationum, nelegere care a dus la
excluderea romnilor, populaie majoritar, din viaa politic a
Transilvaniei.
Trebuie subliniat importana covritoare pe care a avut-o
religia reformat n viaa sailor. n anul 1547, cnd s-a nfiinat
biserica autonom (reformat), ea a preluat ntreaga suprastructur
a sailor, astfel c poporul i biserica au format o unitate, care a
fost fundamentul contiinei etnice a acestei naionaliti, pn
chiar i n perioada Romniei socialiste.
De altfel, se tie c n era socialist (dup 1948-1949), saii,
n comparaie cu vabii, au suportat mult mai bine presiunea
politic (socialist) i aveau mai muli reprezentani (i drepturi)
n aparatul administrativ i politic, dect vabii, tocmai datorit
bisericii: un stlp n pstrarea etniei. nc o particularitate, a
fost aceea c Biserica evanghelic era mpotriva tendinei de
emigrare, subliniind c locul sailor nu e n Germania, ci n
Romnia, pentru c aici este patria lor. O ultim observaie este
c n fruntea organizaiilor etnice ale germanilor din Romnia, au
fost ntotdeauna saii.
2. Germanii din Banatul Timiean

Provincia se numete Banat, pentru c avea n fruntea ei
un conductor care avea titlul de ban. Aezarea geografic a
provinciei este ntre Tisa-Mure-Dunre i Munii Carpai.
vabii dunreni (Donau Schwaben) sunt populaia
de origine german, care n secolul al XVIII-lea a emigrat n
regiuni ale Europei central-estice i n unele zone ale Europei de
sud-est. vabii dunreni se compun din: germanii din Ungaria,
vabii stmreni, vabii bneni, precum i germanii din fosta
Iugoslavie. vabii bneni (Banater Schwaben) fac parte din
grupul vabilor dunreni i au fost colonizai dup ce prinul
Eugeniu de Savoya, n 1716, a eliberat Banatul de sub dominaia
10
turceasc.
Capitala Banatului, oraul Timioara, n limba german se
numete Temeswar, spre deosebire de denumirea maghiar, care
este Temesvar. Aflat pn n anul 1918 n Imperiul austro-ungar,
oraul Timioara a mai fost numit i Klein Wien, adic Mica
Vien, fapt pentru care o parte din populaia german, n frunte
cu anumii lideri ai ei, consider (greit) aceast urbe ca fiind
german.
vabii bneni, provin n cea mai mare parte din regiunile
Renania, Alsacia i Lorena, deci din sud-vestul Germaniei,
teritorii unde ranii iobagi sufereau nu numai exploatarea
feudal, ci i pagube provocate de repetatele rzboaie ntre
Germania i Frana. Colonitilor li s-a promis c n Turcia
vbeasc vor fi mproprietrii cu pmnt i scutii de impozite
i alte obligaii, c vor fi oameni liberi, supui doar mpratului
de la Viena. Plecai n pribegie, pe jos i pe Dunre, colonitii
ajung ntr-o ar mltinoas, unde de multe ori mai nvleau cete
de turci, sau de hoi care jefuiau satele. Majoritatea imigranilor
erau germani, dar ntre ei se mai aflau: italieni, spanioli, bulgari,
cehi, slovaci. Pe toi i unea confesiunea catolic i hotrrea de
a apra aceste inuturi de primejdia turceasc.
Un alt grup erau cei originari din inutul Pdurea Neagr
(oraul St. Blasien), acetia fiind adevraii vabi.
S nu uitm dou adevruri:
1. Existena naionalitilor, adic a populaiei btinae:
romnii i srbii, atunci cnd s-au aezat vabii n Banat. n
anul 1770, circa 80 % din populaia total, o formau romnii
i srbii;
2. Adevrul istoric c btinaii, de multe ori au fost silii s
fac loc colonitilor germani, repartizndu-li-se pmnturile
proaste, nefertile. Concluzia este c raiul bnean a fost
opera tuturor locuitorilor, nu numai a germanilor.
3. vabii din Satu Mare

Sunt o populaie de origine german, nrudit cu vabii
11
bneni. Au fost denumii de ctre unguri vabi, mai mult ca
semn de dispre. Erau originari din sud-estul Germaniei, aproape
de Elveia, unde triau n condiii sociale mizerabile. Au fost
colonizai ncepnd cu anul 1712, pe moiile grofilor maghiari
din jurul oraului Carei i mai trziu ntre Oradea i Satu Mare,
nfiinnd circa 40 de sate noi. Cu timpul, vabii stmreni au
fost maghiarizai cu sprijinul bisericii catolice.
4. Germanii din Bucovina, Basarabia i Dobrogea

n anul 1775, Austria a cucerit Bucovina de la turci,
coloniznd-o, apoi, cu populaie de origine german: mineri din
regiunea Rinului i sticlari din Slovacia i Boemia.
Cel mai important ora al provinciei era Cernui, un
centru economic i cultural, locuit de funcionari, comerciani,
intelectuali. Dei elementul german predomina, totui, putem
afirma c Cernui era un ora multicultural. Aici, deja n
anul 1879, a fost nfiinat o Universitate german. Conform
statisticilor, printre alii, n capitata Bucovinei triau n 1910
peste 95.000 de evrei cu limba matern german.
n anul 1940, Romnia a fost silit de Germania hitlerist
s cedeze nordul Bucovinei Uniunii Sovietice, n schimb, a
primit promisiunea c dup rzboi va primi Transnistria. Atunci
au fost dislocai germanii din Bucovina (dar i din Basarabia i
Dobrogea) n Polonia de Vest, care n anul 1939 fusese ocupat de
Germania. Populaia polonez din acest teritoriu a fost alungat
fie n Ucraina, fie a fost trimis la munc silnic n Germania.
Dup terminarea rzboiului, ntre 1945-1946, germanii din
Bucovina au fost exilai de Polonia n Republica Democrat
German (controlat de sovietici) i n alte regiuni din Germania.
Muli romni bucovineni s-au refugiat n Banat, ntre
1940-1941, ca s scape de ocupaia sovietic (ase familii s-au
stabilit i n Varia). n locul germanilor din Dobrogea, au fost
colonizai romni originari din Macedonia (n partea de sud a
Dobrogei, numit Cadrilater). Dup ce, n anul 1940 Romnia
a fost obligat s cedeze Cadrilaterul Bulgariei, romnii
12
macedoneni s-au refugiat n Dobrogea romneasc i apoi, dup
1945, n Banat (n Varia s-au stabilit familii de meglenoromni:
irli, ica, uca, Rabota, Tumba, etc.).
Toate aceste micri de populaie au fost provocate de
Hitler, care a vrut s instaureze o nou ordine n Europa, dar, n
realitate, a reuit s provoace doar distrugeri i suferine.
n ce privete Basarabia, acest inut dintre Prut i Nistru
a fost alipit Rusiei n anul 1812. Dup aceast dat, au fost
colonizai n provincie germani de confesiune evanghelic, rani
din sud-estul Germaniei, alungai de biserica catolic. Acetia au
nfiinat 24 de sate germane n Basarabia, fiind mproprietrii
de arul Alexandru al II-lea. Formnd familii numeroase, cu
muli copii, germanii din Basarabia s-au rspndit i n alte zone:
Ucraina (Crimeea), Dobrogea, vechiul Regat al Romniei, Banat
(15 familii s-au stabilit n Varia, fiind slugi la ranii germani
nstrii).
n concluzie, putem afirma c toi aceti coloniti germani
au prsit locurile lor natale din cauza srciei i exploatrii, nu
erau aventurieri, iar acolo unde s-au aezat, n noua lor patrie,
au contribuit substanial la dezvoltarea economic i cultural a
inuturilor respective.
IV. GERMANII DIN ROMNIA NTRE 1918-1944

n anul 1918 Romnia i-a atins elul: unirea tuturor
romnilor ntr-un stat naional unitar. Teritoriul a crescut, iar
numrul populaiei a ajuns la 18 milioane. Pe lng cele 13
milioane de romni, n Romnia Mare triau i circa 5 milioane
de minoriti naionale, adic 28 %, mai ales n Banat i Ardeal,
unde pe lng 5,2 milioane de romni, triau 4 milioane
neromni, adic: unguri, germani, srbi, bulgari, cehi, slovaci,
evrei. n unele orae, ca de exemplu Timioara, n 1918 erau doar
18 % romni. Romnia a devenit, deci, un stat multinaional, cu
probleme naionale, dar i economice, deoarece noile provincii
erau mai dezvoltate dect vechiul regat. Pe de alt parte i
neromnii aveau greuti n a se orienta n noul stat romnesc,
13
mai ales ungurii, dar i germanii. Acetia din urm, la nceput,
au manifestat nesiguran n procesul de adaptare, iar apoi, dup
1930, pe msur ce cretea influena Germaniei lui Hitler n
Europa, au devenit mndri, arogani i chiar obraznici, n raport
cu autoritile statale. n paralel, s-a dezvoltat i naionalismul
romnesc, n timpul dictaturii regelui Carol al II-lea, dar, mai
ales, o dat cu ascensiunea la putere a legionarilor i apoi, a
dictaturii militare a lui Ion Antonescu.
Rspndirea ideologiei fasciste n Europa, a dus pn la
urm la izbucnirea rzboiului, un proces fatal, ntre ale crui
consecine s-a numrat i dispariia elementului german din
Romnia.
ntre 1939-1940, germanii din Romnia erau organizai
n dou partide principale: Volkspartei (Partidul Popular) i
Volksgemeinschaft (Comunitatea Popular). Pe lng acestea
mai existau i dou curente politice: a) maghiarofil (n doliu dup
trecutul maghiar) i b) Micarea de rennoire, din care s-a nscut,
n cele din urm, faimosul Grup Etnic German (nfiinat n 20
XI 1940), prohitlerist, care, cu consimmntul conductorului
statului romn, Antonescu, a fost n Romnia stat n stat.
Dup 1918, marea majoritate a germanilor au fost de
acord cu ncorporarea lor statul romn. Mai ales rnimea era
bucuroas c a scpat de apsarea ungurilor (amintesc n aceast
privin pe conductorul rnimii bnene, Anton Anton din
Varia). vabii nc nu erau contieni de identitatea lor german.
Nu mai erau maghiari, dar nici nu erau nc germani. Erau unii
doar n ce privete rezistena fa de o eventual politic de
asimilare, venit din partea romnilor. La adunarea naional de
la Alba Iulia, de la 1 Decembrie 1918, reprezentanii romnilor
au promis germanilor n mod solemn, libertate naional,
adic limba german n administraie, coli, justiie, precum i
reprezentani germani n toate organele de stat. n realitate ns,
practic niciodat nu s-au inut de cuvnt, iscndu-se tensiuni, care
au dus, ntre romni i germani, la conflicte deplorabile. Statul
romn avea tendina s dezvolte vechiul regat, n detrimentul
14
Banatului i Ardealului, unde germanii s-au simit neglijai. Era o
politic de nivelare, care i-a provocat mai ales pe sai, obinuii
pn n 1918 s fie privilegiai. Saii s-au considerat ntotdeauna
superiori, chiar i fa de vabi, dar mai ales fa de romni, pe
care, n ara lor, i-au fcut de multe ori s se simt ceteni de
categoria a II-a. Dar i n snul germanilor s-au manifestat de
multe ori contradicii foarte aprige.
n concluzie, germanii din Romnia nu au avut n perioada
interbelic drepturi de grup, adic autonomie (cum de pild au
avut ungurii, mai trziu, dup 1951, n Regiunea Autonom
Maghiar). Aveau ns dreptul de a forma coaliii, cu posibiliti
concrete de a lupta pentru obinerea de drepturi naionale.
Situaia social-economic de dup 1918, a dus, la nceput,
la pauperizarea unor grupuri, mai ales de rani sraci, urmat de
emigrarea n America de Nord i de Sud.
Bisericile germanilor (catolic i luteran) au avut
libertate absolut, sistemul de nvmnt era relativ liber
(dovad Liceul romano-catolic german Banatia din Timioara
sau Liceul Honterus din Braov), tineretul putea studia n
strintate (Germania, Austria), presa i cultura erau libere, la
fel organizaiile i partidele. n Timioara i Sibiu existau teatre
germane, obiceiurile populare, datinile, s-au pstrat, n concluzie,
ntre 1918-1939, existena naional a germanilor din Romnia nu
era n niciun caz primejduit. Reprezentanii germanilor puteau
s fie mulumii cu situaia de fapt, mai ales i n comparaie cu
grupri germane din alte ri: Frana (Alsacia i Lorena), Italia
de Nord, Tirolul de Sud, Boemia (regiunea Sudet), Polonia
(Silezia).
Problema era alta, de natur biologic, deoarece germanii,
n marea lor majoritate, aveau un singur copil. Natalitatea sczut
a germanilor, avea n primul rnd cauze economice: goana dup
pmnt, teama de a-i frmia averile, dorina de a-i menine
un standard de via ct mai ridicat, comparabil cu cel din statele
dezvoltate ale Europei. De pild, n comuna Altdorf din Germania
(landul Bavaria), unde m-am stabilit n 1972, n anul 1945 existau
15
5 tractoare, iar la Varia 43. n Altdorf, strada principal a fost
pavat n anul 1947, iar n Varia n 1912. Prima grdini a fost
nfiinat n Altdorf, de abia n 1968, iar n Varia, n anul 1928.
Nu degeaba exista zicala: Banatu-i fruntea!.
Cum s-a ajuns, ns, ca n 50 de ani, germanii din Romnia
s devin istorie? Pe la mijlocul anilor 30 ai secolului trecut,
dup ce Hitler a ajuns la putere n Germania (30 ianuarie 1933),
cercuri radicale hitleriste din snul germanilor din Romnia, cu
sprijin bnesc i moral din Germania, s-au strduit s distrug
neajunsurile (lipsurile) valahice i s fac ordine de tip nemesc
n Romnia. nceputul catastrofei trebuie cutat n anul 1933,
cnd un fost ofier sas al armatei austro-ungare, Fritz Fabritius,
a nfiinat Organizaia de autoajutorare (Selbst Hilfeverein),
sub paravanul creia se ascundeau eluri naziste. Aceast
asociaie s-a reorganizat, apoi, ca o Micare naional-socialist
cu program radical, cu pretenia de a fi unica reprezentant a
germanilor din Romnia, susinnd c germanii din Romnia i
pot atinge inta lor final, adic autonomia, numai cu sprijinul
Germaniei hitleriste. ncetul cu ncetul, aceast organizaie a
infiltrat elemente SS n toate formaiunile germanilor, a nlocuit
cadrele de conducere cu oamenii ei, n cele din urm fiind numit
conductor al poporului (Volksgrupfhrer), sasul Andreas
Schmidt (28 de ani). Sub presiunea Germaniei i cu acceptul
lui Antonescu, Schmidt a fost pus n fruntea Grupului Etnic al
Germanilor din Romnia, stat n stat, coloan a 5-a hitlerist,
avnd scopul de a sili Romnia s sprijine politica lui Hitler de a
face ordine n Europa. Populaia german din Romnia era de
acum nainte, legat de soarta Germaniei, deoarece Grupul Etnic
a subordonat interesele germanilor din Romnia, intereselor
Germaniei hitleriste. Falimentul statului hitlerist, n mai 1945, a
programat exodul germanilor din Romnia.
Acest exod a nceput ns mai repede. n 1938, n
Romnia existau 782.246 locuitori germani. Sub influena
nefast a nelegerilor ntre Hitler i Stalin, nc din 1941 (dup
ce Romnia a fost obligat s cedeze Basarabia i Bucovina
16
de Nord, Uniunii Sovietice i Cadrilaterul Bulgariei), 214.630
germani din Bucovina, Basarabia, Dobrogea, adic 27,43 %, au
fost transferai n alte teritorii, din afara Romniei (Polonia de
Vest).
n baza Dictatului de la Viena, din 30 august 1940,
Romnia a fost obligat s cedeze Ungariei horthyste, Ardealul
de Nord, unde triau 72.108 sai i germani stmreni, adic 9,21
% din populaia german a rii.
Din 1940 i pn n 1944, s-au nrolat n armata german
circa 60-70.000 de brbai tineri (ntre 17-45 de ani), femei,
muncitori n organizaia OT i n uzinele Gring, etc., aa ziii
voluntari de 16-17 ani, dup 23 august 1944, n baza unui ordin
de chemare, a lui Hitler, n colaborare cu Grupul Etnic German.
Un numr nedefinit de germani (circa 8-10 %), n toamna
anului 1944 au fugit de tema Armatei Roii, din Banat, n Vest
(de pild, n Periam, ofieri SS au mers din cas n cas, pentru
a convinge populaia german s prseasc localitatea). Muli
dintre cei plecai nu s-au mai ntors (n jur de 70.000 de persoane).
nregimentarea germanilor din Romnia la politica lui
Hitler, le-a adus mai multe urmri nefaste. Astfel, numrul
germanilor din Romnia a sczut la 421.738 de persoane, adic
53,9% din numrul existent n perioada interbelic. La deficitul
numeric s-au adugat importantele pierderi materiale, desprirea
familiilor i o deloc neglijabil pagub moral, adic tulburarea
convieuirii panice ntre naionalitile Banatului.
n concluzie, se poate pune o ndreptit ntrebare: ce le-a
adus germanilor hitlerismul, Grupul Etnic i aa zisa autonomie
(care a durat 4 ani)?
V. GERMANII DIN ROMNIA NTRE 1944-1989

Dup actul de la 23 august 1944, treptat, n Romnia
s-a statornicit un nou regim politic, cel comunist, cu urmri
nefaste att pentru poporul romn dar i pentru naionalitile
conlocuitoare. Faptul c n aceast perioad va disprea de pe
scena istoriei o naionalitate cu deosebite merite, ndeosebi
17
economice i cu structuri asemntoare Elveiei, este o tragedie
de care sunt vinovai germanii nii, ea neputnd fi imputat
statului romn. Spre deosebire de alte state, Romnia nu a exilat
germanii. Deportarea a 70.000-80.000 de germani n Uniunea
Sovietic, s-a realizat ca urmare a cererii statului sovietic, pentru
a reface distrugerile provocate de armata german n Ucraina
(URSS).
Pe de alt parte, nu putem trece cu vederea c regimul
comunist, prin reforma agrar din 1945 i naionalizarea din iunie
1948, a distrus bazele economice ale populaiei germane. Prin
reforma nvmntului din 1948, colile particulare germane,
precum Notre Dame sau cele ale Bisericii evanghelice, au fost
naionalizate (Liceul Banatia din Timioara, fusese desfiinat
n 1944).
Dislocarea n Brgan, n iunie 1951, nu a fost ndreptat
mpotriva elementelor germane, ci mpotriva dumanului de
clas.
n general, toate msurile luate au dus n cele din urm
la o agonie general, sau cum se explic cteodat, la
un proces de nstrinare, care ar fi dus la exodul populaiei
germane. n realitate, tendina general de a cuta o via mai
bun a determinat emigrarea n ara miracolului economic
(Germania). La nceput, emigrarea a fost o problem pur uman,
izvort din nevoia rentregirii familiilor desprite din diferite
cauze, n legtur cu rzboiul. Dar, dup 1965, a devenit o
problem aproape pur economic: dorina de a tri pe o treapt
mai nalt. Existau, desigur i motive subiective: posibilitatea
de a fi despgubit n Germania Federal pentru bunuri materiale
expropriate n Romnia; posibilitatea de a obine pensie, pentru
activiti de munc i cotizaii n Romnia (de fapt, a fost o
momeal pentru a atrage din Romnia, oameni calificai la un
nivel ludabil).
Este un fapt de netgduit, cifra mare de tineri din Romnia
cu studii medii i superioare. Prin reforma nvmntului din
1948, s-au nfiinat coli elementare, coli medii i licee n limba
18
german, n care elevii beneficiau de gratuitatea nvmntului.
Subsemnatul, cadru didactic, am funcionat n nvmntul din
Romnia ntre anii 1948-1972, iar dup emigrarea n Germania,
am activat n coli din Bavaria: elementare (clasele V-IX),
medii (clasele X-XIII) i n nvmntul superior. Am putut
s constat c nivelul de cunotine al elevilor din Romnia era,
comparativ cu cel al elevilor din Republica Federal Germania,
net superior. Nenumrai elevi originari din Varia, de exemplu,
au fost promovai dup o perioad de prob, n clase mai mari
dect nivelul vrstei lor (dac n Varia elevul a fost n clasa a
V-a, n Germania a fost acceptat n clasa a VII-a). De asemenea,
dup 1944 a crescut numrul absolvenilor de coli nalte, un
fapt ludabil aparinnd regimului comunist. Desigur, n aceast
perioad au fost i cazuri cnd anumii tineri n-au fost admii n
nvmntul superior (sau au fost admii fr loc), din cauza
originii nesntoase a prinilor.
n anul 1958, colile naionalitilor din Romnia au devenit
secii (fr conducere proprie) ale colilor generale. Aceast
msur a fost calificat de populaia german ca o lovitur
de graie n privina pstrrii identitii naionale, deoarece
Constituia statului socialist garanta (pe hrtie) cultura n form
naional.
n concluzie, naionalitatea german din Romnia s-a bucurat
realmente de anumite drepturi menite s-i pstreze identitatea
naional, ns, treptat, treptat, urubul denaionalizrii s-a
strns tot mai mult, aa nct omul de rnd a ajuns la convingerea
c n Romnia socialist, ca minoritate, nu ai un viitor, iar n
Republica Federal Germania sunt multe avantaje.
n patria mam ns, germanii din Romnia au fost
socotii de iure (de drept) izgonii (Vertriebene), dei, de
facto (de fapt) ei erau doar emigrani (Aussiedler), adic
oameni care n mod voluntar prsesc o ar, pentru a se stabili
(definitiv) n alt ar. Cu alte cuvinte, definiia german este
greit. Este cazul meu i a nenumrai germani. De pild, eu
nu am fost silit de organele de stat s plec din Romnia, ci am
19
fcut cereri (ntre 1959-1972) s mi se aprobe plecarea din ar.
Acest fapt dovedete ct de mincinoas a fost politica Republicii
Federale Germania n acest domeniu. Este explicabil aceast
politic, deoarece, dup al II-lea Rzboi Mondial, Romnia i
Germania de Vest fceau parte din sisteme politice diferite, ntre
care se desfura un rzboi rece, un rzboi ideologic, fr arme,
al criticilor reciproce. De aceea, statul romn a fost acuzat pe
nedrept pentru emigrarea germanilor, fapt asimilat cu o izgonire,
fiind considerat condamnabil i inuman.
VI. GERMANII DIN ROMNIA,

DE LA RENTREGIREA FAMILIILOR LA EXOD
La nceput, n anii 50 ai secolului trecut, numrul germanilor
care au prsit Romnia legal, de obicei prin Crucea Roie, era
sczut. Treptat, ncepnd cu perioada 1965-1970, acest numr a
crescut de la un an la altul. Exista o tentaie material, financiar,
crescnd, a populaiei germane, pentru stabilirea n Germania de
Vest. Pe de alt parte, dup 1965, organele de miliie i securitate
au putut fi mituite, iar noul lider comunist, Ceauescu a dus o
politic mai liberal dect predecesorul su, Gheorghiu-Dej.
Totui, obinerea aprobrii de plecare definitiv a durat, de obicei,
ani de zile, fiind nsoit de multe greuti i icane.
Fr ndoial, n accelerarea procesului de emigrare a
germanilor din Romnia, un rol hotrtor l-a jucat i politica
Republicii Federale Germania, mai ales noua orientare,
deschiderea spre est, promovat de cancelarul Willi Brandt, care
a mers n paralel cu reglementri interne care motivau germanii
s se stabileasc n ara miracolului economic. Culmea acestui
proces a fost atins n anul 1977, cnd cancelarul Schmidt s-a
neles cu Ceauescu s plteasc pentru fiecare emigrant, n
funcie de calificarea profesional, de la 5-6.000 de mrci, pn
la 30.000 de mrci (pentru medici), cota anual fiind fixat la
circa 11.000 de familii.
Acest acord a fost salutat, pe de o parte, ca un act uman, n
folosul oamenilor de rnd, dar i criticat, de exemplu, de Biserica
20
Evanghelic a sailor, ca un comer murdar cu oameni, de care
a profitat Romnia i familia lui Ceauescu, dar i economia
capitalist a Germaniei, care a primit cadre bine pregtite, a cror
calificare profesional ar fi costat statul german mult mai mult
dect a pltit Romniei.
Aa zisa revoluie din decembrie 1989, a rezolvat radical
i definitiv problema germanilor din Romnia, un fapt regretabil,
marcnd sfritul unei misiuni istorice n sud-estul Europei.
Germanii rmai astzi n Romnia, circa 30.000, nu mai
joac niciun rol politic, doar cultural (limitat) pozitiv, n sensul
dezvoltrii legturilor (multiseculare) ntre Romnia i Germania,
direct i prin intermediul Uniunii Europene.
21
22
LUCRRI PUIN CUNOSCUTE

ALE PICTORULUI NIKOLA ALEKSI
LA VARIA
Stevan Bugarski
Iconostasul bisericii ortodoxe srbe din Varia a fost

sculptat de fraii Jani, artiti srbi din Arad i pictat de Nikola
Aleksi, pictor srb, de asemenea din Arad. Tocmai conform
proverbului latin, gustul localnicilor de atunci nu este de discutat:
au fost selectai i angajai artiti de frunte ai vremii.
Fraii Jani, Mihajlo i Lazar, au venit la Arad ca sculptori
n lemn experimentai i au deschis n ora un atelier n jurul
anului 1844.
Nikola Aleksi exersase pictura mai nti pe lng vestitul
Arsenije Teodorovi, apoi a studiat doi ani la Academia de
Arte Plastice din Viena, trei ani a cltorit prin Italia pentru
perfecionare; din 1840 s-a stabilit la Arad, unde a devenit
ntemeietorul unei dinastii de pictori: fiul su Duan i apoi
nepoii Ivan i Stevan aveau s fie de asemenea pictori, i nc
pictori cu renume.
Sculptorii Jani i pictorul Aleksi erau att de armonizai
reciproc, nct de obicei erau tocmii n tandem.
Dar dei Nikola Aleksi a realizat un numr de 17
iconostase, avea s moar n timpul execuiei unuia, lsnd fiului
doar pensula, paleta i obligaia de a termina lucrarea. Deci, arta
att de apreciat dup mai bine de un secol, nu fusese la timpul
su retribuit pe msur.
De aceea, lucrnd iconostase, pictorul era tentat s mai
accepte lucrri ocazionale, de mic importan, dup comand.
Realizarea iconostasului la Varia se situeaz ntre anii
23
1861-1862. Sculptura frailor Mihajlo i Lazar Jani, aurirea
fcut de Nikola Deree i pictura lui Nikola Aleksi fuseser
retribuite cu o sum total ce se apropia de 6.000 forini, o
retribuie pe msura operei monumentale rezultate: un numr de
37 icoane plasate pe un cadru frumos dltuit, cu coloane, vrejuri,
frunze, i decoraii, potrivit cu spaiul vast format de arcul boltit
care desparte solea de altar [ , ,
, Bucureti, 1985, 32].
Lucrnd la iconostas, Nikola Aleksi a mai realizat, la
comand, portrete ale localnicilor, icoane ale sfinilor patroni
de familie i pictur religioas la modul general. Fr a putea
aprecia numrul unor astfel de lucrri i fr a putea ti dac toate
s-au pstrat, semnalm existena lor la un moment dat, n baza
documentrii n general dup literatur [Vukica Popovi, Srpski
spomenici u Rumuniji, Subotica, 1996, 168-173].
Cele mai interesante sub aspectul istoriei locale sunt
tablourile:
Portret Ecaterina oin, ulei pe pnz, dimensiunile
56 x 70 cm. Pe versoul tabloului meniunea: Ecaterina
oin, a trit doar 28 de ani. Pictat n 1862.
Portret Lenca oin, mritat Gherdanovici, ulei
pe pnz, 55 x 70 cm. Pe versoul tabloului se afl o
meniune devenit ntre timp ilizibil, dar tot din 1862.
n anul 1964 ambele tablouri se mai aflau la Varia; n 1988
au fost expuse la Belgrad n cadrul coleciei donate de familia
Milatovi Muzeului Naional al Serbiei; ca exponate aveau nr. de
identificare 88.
n ncercarea de a identifica modelele pictorului, am parcurs
registrele matricole ale Parohiei Ortodoxe Srbe din Varia, aflate
n Serviciul Judeean Timi al Arhivelor Naionale. Dificultatea
a rezultat din faptul c spre mijlocul secolului al XIX-lea familia
oin fusese foarte numeroas i prolific. Dup cum rezult din
registrele celor botezai pe anii 1840-1852, numai n perioada
24
1841-1848 s-au nscut 48 de copii n familiile oin, din perechi:
Arcadie i Stevanca, Gavrilo i Persida, Grigorie i Sultana, Iovan
i Elena, Arsenie i Sara, Evtimie i Elena, Ianiat i Sofia, Nea i
Maria, Nedelico i Milesa, Vasilie i Nerangea, Naa i Teodora,
Iacov i Sofia, Orestia i Ana, Procopie i Persida, Grigorie i
Elisaveta, Iovan i Divna, Nea i Cumria, Uro i Istirca, Milici
i Iusta, Radovan i Ieca, Iacov i Iuliana, Orestia i Rachila,
Maksa i Iagra. Merit menionat c n afara perioadei studiate
apar i alte nume de capi de familie cu numele oin.
Din toi copiii nscui, trei fete purtau numele de botez
Ecaterina (oricare din ele putnd fi cea portretizat), una singur
cu numele de botez Elena (diminutiv Lenca, probabil cea pictat).
Pornind de la prezumia c portretele reprezint pe dou surori,
se ajunge la concluzia c ele sunt:
Ecaterina, fiica lui Arsenie oin i Sara, nscut n 14
ianuarie 1844, respectiv Elena (Lenca), fiica lui Arsenie oin i
Sara, nscut n 5 ianuarie 1847.
Totui, trebuie precizat c n registrele celor decedai
pentru perioada 1844-1879 nu s-a identificat decesul Ecaterinei,
nici n registrele celor cununai pentru perioada 1860-1875
cstoria Elenei. Desigur, aceste evenimente puteau s aib loc
n alte localiti. Oricum, cstoria Elenei cu un Gherdanovici
este plauzibil, deoarece n localitate notarul fusese din familia
cu acest nume.
nc un tablou, ce-i drept religios dar care poate fi
asemuit unui portret este Saloma, ulei pe pnz, 70
x 95 cm, reprezentnd pe Salomea cea biblic, fiica
Irodiadei, n postura istoric-legendar, innd pe tav
capul Sfntului Ioan Boteztorul [Matei, 14, 11; Marcu
6, 28]. Lucrarea este nsoit de meniunea c fusese
pictat la Varia n 1862. n anul 1964 se afla la Varia;
n 1974 este menionat n proprietatea Muzeului de
Istorie al Serbiei din Belgrad, avnd nr. de inventar 959.
25
Nikola Aleksi, Saloma;

lucrare realizat la Varia n anul 1862
26
Nikola Aleksi, Ecaterina oin;

27
Nikola Aleksi, Lenca oin;

28
n afar de acestea, pictorul a mai vndut unor localnici
tablouri cu teme religioase. n anul 1964 au fost menionate:
Nsctoarea de Dumnezeu cu Pruncul, ulei pe pnz, 65 x
92 cm, n proprietatea lui Jivco Pavlian;
Sfnta Parascheva, ulei pe pnz, 65 x 92 cm, n proprietatea
lui Milan olmoan;
Dumnezeu Tatl, ulei pe pnz, 65 x 92 cm, n proprietatea
Velinci Jupunschi;
Sfntul Ioan Boteztorul, ulei pe pnz, 65 x 92 cm, n
proprietatea lui Arsa Vasin;
lui Arsa Vasin;
lui Milivoie Spasoiev;
Nsctoarea de Dumnezeu, ulei pe pnz, 65 x 92 cm, n
proprietatea lui Duan Spasoiev;
Sfntul Ioan Boteztorul, ulei pe pnz, 65 x 92 cm, n
proprietatea lui Duan Spasoiev.
Avnd n vedere dimensiunile uniforme ale acestor tablouri,
se poate aprecia aproape cu certitudine c nu fuseser fcute la
comanda localnicilor, ci c este vorba fie de schie pentru icoane
executate la dimensiuni mari n biserica (cea din Varia sau din
alt parte), fie o serie de icoane pregtite pentru cineva care nu
le-a mai preluat din diferite motive.
O analiz artistic a tablourilor menionate, dorit i
necesar, depete cadrul prezentei expuneri, care a avut doar
menirea de a sublinia o ludabil latur a populaiei srbe din
Varia: cea de a fi iubitoare de frumos.
29
30
COMUNA VARIA
N ANII STATORNICIRII
REGIMULUI COMUNIST N ROMNIA
Florin Zamfir
Comuna Varia nu a fost atins de ororile celui de-al Doilea

Rzboi Mondial, dar ntre 20 septembrie i 7 octombrie 1944,
tumultul btliei pentru cucerirea Periamului, dat de armata
sovietic mpotriva celei germane, a tulburat linitea localitii.
La finalul acestei teribile confruntri, flcrile care mistuiau
comuna nvecinat i nroeau cerul spre apus, anunau, parc,
sfritul unei epoci i vremurile noi, care aveau s vin. Prezena
Armatei Roii eliberatoare, a fcut posibil ascensiunea la
putere a comunitilor, care au iniiat procesul de sovietizare
a Romniei, al edificrii unui sistem politic care urma linia
comunist de tip stalinist. Variaul nu a fost ocolit de prefacerile
pe care ara le traversa, parcurgnd toate etapele prin care regimul
comunist s-a statornicit pe pmntul romnesc.
La 12 septembrie 1944, Romnia ncheiase Convenia
de armistiiu cu Naiunile Unite, care la punctul 11 prevedea
achitarea de ctre ara noastr, a unei despgubiri de rzboi fa
de Uniunea Sovietic, n valoare de 300 milioane de dolari,
pltibili ntr-o perioad de ase ani, n mrfuri. Comuna Varia
i-a adus i ea contribuia la acest tribut dat rii nvingtoare
n rzboi, livrnd urmtoarele:
178 de vaci, cu o greutate de 72 de tone, n valoare de
40,3 milioane de lei;
1129 de porci, cu o greutate de 115,3 tone, n valoare de
139,9 milioane lei;
185 de oi, cu o greutate de 4,5 tone, n valoare de 1,6
milioane lei;
2019,4 tone de gru, n valoare de 77,8 milioane de lei;
807 de tone porumb, n valoare de 33 milioane de lei;
1121 de tone cartofi, n valoare de 57,8 milioane de lei.
31
Pe lng acestea, comuna Varia a mai furnizat cantiti
nsemnate de alte alimente, ca de exemplu: untur-slnin (3523 de
kg, n valoare de 4,363 milioane lei), ou, lapte, zarzavaturi, etc4.
O alt urmare nefast a rzboiului, a fost deportarea
germanilor din Romnia, n Uniunea Sovietic. n acest fel,
germanii din ara noastr trebuiau s plteasc nfrngerea
lui Hitler n rzboiul mondial. La fel de adevrat este c marea
majoritate a germanilor din Romnia adoptase cu entuziasm
ideile naional-socialiste, n special dup venirea lui Hitler la
putere n 1933, adernd la organizaia prohitlerist Frontul Etnic
German, iar brbaii nrolndu-se voluntar n trupele Wafen SS,
n vara anului 19435.
Populaia german a Variaului era divizat politic nainte
de rzboi, n dou tabere: grupul radical, organizat n Partidul
Comunitii Populare, aparinnd burgheziei steti i grupul
moderat, organizat n jurul Partidului Popular, aparinnd
elementelor mai puin nstrite. Nenelegerile dintre aceste dou
grupri, instigate mereu de efii lor din umbr, au atins apogeul
ntr-o adevrat btlie de sal, care a avut loc ntr-o duminic
de noiembrie a anului 19376. Divergenele-cel puin formal vor
lua sfrit, cnd membrii grupului radicalilor vor uni, la nceputul
rzboiului, cele dou tabere, incluzndu-le n faimosul Grup
Etnic German din Romnia7. n urma acordului dintre Hitler i
Antonescu, din anul 1943, 281 de vabi varieeni au fost nrolai,
majoritatea n uniti SS i dintre ei, 76 i-au dat tributul de snge,
pentru a ndeplini planurile hegemonice ale Fhrerului8.
La 6 ianuarie 1945, Comisia Aliat de Control, dirijat de
sovietici, cerea mobilizarea populaiei germane apte de munc,
4 Johann Tittenhofer, Schi monografic a comunei Varia (lucrare de diplom), Universitatea
Bucureti, Facultatea de Filologie, 1963, p. 51.
5 Ibidem, p. 52.
6 O ntrunire politic, n care violenele verbale au degenerat n confruntri fizice.
7 Ibidem, p. 46-47.
8 Florin Zamfir, Tragicele evenimente desfurate n vestul judeului Timi-Torontal, n toamna
anului 1944, n Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de cmpie, vol. IV, (volum coordonat i
ngrijit de prof. dr. Florin Zamfir), Editura Artpress, Timioara, 2010, p. 49.
32
n vederea deportrii. Prin aceast aciune, autoritile sovietice
nclcau dreptul internaional, imitnd practicile naziste dintre
anii 1933-1945. Ordinul sovietic de deportare avea n vedere toi
brbaii cu vrstele cuprinse ntre 17 i 45 de ani i toate femeile
ntre 18 i 30 de ani. Erau excluse numai femeile gravide, cele cu
copii sub un an i persoanele inapte de munc.
Circa 33.000 vabi bneni au fost ridicai din casele lor n
luna ianuarie a anului 1945. n sate au fost strni de jandarmi i
funcionarii de la primrii, dui la locurile de adunare, apoi urcai
n trenuri spre a fi trimii la Timioara. Primele transporturi din
Timioara, spre Uniunea Sovietic, au nceput pe 18 ianuarie
1945. Sptmni n ir, oamenii au fost urcai n vagoane de marf
i dui spre minele de crbuni i centrele industriale sovietice.
Acolo, deportaii au avut un program de munc, zilnic de 12 ore,
cu hran insuficient i msuri de igien precare. Din 1945 i
pn n 1949, cnd ultimii deportai au fost eliberai, circa 15%
dintre i-au gsit sfritul.
Primul transport care a plecat din Varia, spre Uniunea
Sovietic, dou vagoane cu femei i patru cu brbai, a avut loc
n data de 19 ianuarie 1945. ntre 20 i 25 ianuarie 1945, s-au
efectuat alte transporturi, n aceast perioad fiind deportate din
localitate 370 de persoane de etnie german, 166 de femei i 204
brbai9. Dintre persoanele deportate, 7 femei i 34 de brbai,
n total 41 de germani varieeni, i-au gsit sfritul departe de
ar, majoritatea dintre ei n localitile Enakievo i Stalino10 (cu
denumirea actual Donek), centre miniere din estul Ucrainei.
nceputul aciunii de comunizare a Romniei, a fost fcut
o dat cu instaurarea guvernului condus de dr. Petru Groza, la
6 martie 1945. n primvara aceluiai an, n comuna Varia iau
fiin o serie de organizaii politice locale, care au contribuit la
implementarea n teritoriu, a noului sistem politic: o organizaie a
Partidului Comunist Romn, cu 30 de membri, secii ale Frontului
9 Nikolaus Engelmann, Warjasch, 1980, p. 126-136.
10 Ibidem, p. 139-140.
33
Plugarilor i Partidului Social - Democrat12, Organizaia
11
Democrat Slav (numit i Liga Slav), cu aproape 500 de

membri13.
Primria localitii Varia a fost condus n aceast perioad
de reprezentani ai etniei srbe, deoarece populaia german
czuse n dizgraia noilor autoriti statale. Srbii avuseser, pe
parcursul rzboiului, o atitudine antifascist. Nu puine au fost
cazurile de brbai srbi care au preferat s se ascund, dect
s participe la rzboiul antisovietic. Unii dintre ei au fugit n
Iugoslavia, ocupat de trupele hitleriste i s-au nrolat n uniti de
partizani. Acetia au fost condamnai, n absen, la ani grei de
temni sau la munc silnic pe via, fiind degradai i confis-
cndu-li-se averea, pentru dezertare14. Astfel, soldatul Nincov
Lazr, aparinnd contingentului 1932, din Regimentul 7 Pionieri,
a fost condamnat la munc silnic pe via, cu confiscarea averii,
pentru dezertare. Belin Ioan Stanislav, aparinnd contingentului
1943, din Regimentul 93 Infanterie, a fost condamnat la 4 ani de
temni grea, degradare i confiscarea averii, pentru dezertare.
Erdelean T. Vitelie, din contingentul 1933, a fost condamnat la 5 ani
de munc silnic i confiscarea averii, pentru dezertare. Ivanovici
Uro a fost condamnat la munc silnic pe via, pentru dezertare,
iar Belin Dobromir, la 5 ani de munc silnic15. Exemplele ar
putea continua, ele reflectnd starea de spirit a populaiei srbe
din Varia, n acei ani. Dup rzboi, n contextul victoriei alianei
antihitleriste, dezertorii srbi au fost repui n drepturi, unii dintre
ei sprijinind edificarea comunismului n Romnia.
n perioada statornicirii regimului comunist, primarii
localitii au fost urmtorii: Sava Erdelean (1945), Toa
Rosici (1945-1946), Vasa Latinchin (1946), Duan Acimov
11 Frontul Plugarilor a fost o organizaie politic de stnga a ranilor romni, nfiinat n
ianuarie 1933 la Deva, sub conducerea lui Petru Groza. A contribuit la instaurarea comunismului
n Romnia, alturi de Partidul Comunist Romn. n 1953 s-a autodizolvat.
12 Partidul Social Democrat Romn a fost reprezentantul social-democraiei n viaa politic
romneasc pn la instaurarea dictaturii comuniste. n februarie 1948, PSD a fuzionat cu PCR n
cadrul Partidului Muncitoresc Romn (PMR).
13 J. Tittenhofer, op.cit., p. 52-53.
14 Florin Zamfir, op.cit., p. 49.
15 Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fond Primria Varia, dosar 4/1944.
34
(1947-1948), Ivan Milovanov (1948-1950), Sava St. Marici
(1950-1951)16.
Legea nr. 187 din 23 martie 1945, reglementa reforma
agrar, avnd scopul de a reforma radical agricultura i de a
mproprietri ranii sraci din Romnia. Prin aceast reform s-a
ncercat, totodat, atragerea unui capital politic, att de necesar
Partidului Comunist Romn, aflat in grava penurie de membri si
persoane loiale. Din punct de vedere economic, reforma iniiat
de guvernul condus de dr. Petru Groza a fost, de fapt, un pas napoi
n calea progresului, ntruct a distrus marile proprieti agricole,
singurele n care se mai aplicau tehnologii moderne i ncepuse
deja s ptrund puternic mecanizarea. Reforma agrar din 1945,
a fost nfptuit la sate de Comisii comunale de mproprietrire,
alese de obtea plugarilor. La Varia, n fruntea acestei comisii a
fost ales tefan Moisici, care ntre anii 1945-1948 a condus ntreaga
aciune de nfptuire a reformei agrare n aceast comun17.
Conform legii, erau expropriate: pmnturile i proprietile
agrare de orice fel aparinnd cetenilor germani i cetenilor
romni, persoane fizice sau juridice, de naionalitate german, care
au colaborat cu Germania hitlerist; pmnturile i alte proprieti
ale criminalilor de rzboi i ale celor vinovai de dezastrul rii;
pmnturile celor care s-au refugiat n rile cu care Romnia
era n stare de rzboi, ori s-au refugiat n strintate dup data
de 23 august 1944; bunurile agricole, de orice fel, ale cetenilor
romni care s-au nscris voluntari pentru a lupta mpotriva
Naiunilor Unite. La ultimul punct se specifica faptul c posesorii
unor terenuri mai mari de 50 ha vor fi i ei expropriai18. Prin
urmare, dintre cei care urmau s fie expropriai, n capul listei au
fost aezai etnicii germani, considerai nite paria ai societii, n
contextul rzboiului antinazist.
n aprilie 1945, au fost ntocmite la Varia listele cu cei
ndreptii a primi pmnt, iar n cursul lunilor iunie i iulie au
16 Aron Rosi, Iz sela u selo, Varja, Editura Kriterion, Bucureti, 1985, p. 12-13; n perioada
regimului comunist au mai funcionat urmtorii primari: Duan Vlacici (1958-1960), Svetozar
Strainov (1961-1968), Velimir Rancov (1968-1989).
17 J. Tittenhofer, op.cit., p. 53.
18 LEGE nr.187 din 23 martie 1945, pentru nfptuirea reformei agrare.
35
fost expropriate 8.236 iugre (4776 hectare), aparinnd cetenilor
romni de naionalitate german, care au fost considerai
colaboratori ai Germaniei hitleriste. Cu acest pmnt au fost
mproprietrite circa 510 familii de proletari agricoli i rani
sraci, cu cte 5 hectare (respectiv 8,5 iugre). O dat cu pmntul
a fost expropriat i ntregul inventar agricol, care a fost predat celor
mproprietrii, n afara unei categorii de maini agricole, care
intra n patrimoniul Staiunii de Maini Agricole, nfiinat n acea
perioad19. De la aceast staiune, ranii urmau s nchirieze la
preuri cinstite utilajele necesare unei agriculturi performante.
ns prin aceast prevedere, fotii proprietari de maini agricole
au ajuns n situaia s nchirieze propriile lor bunuri.
O parte din fosta burghezie steasc din Varia, a cutat
prin diferite metode s-i salveze pmntul de la expropriere. Unii
au folosit pretextul c ar fi de naionalitate francez i nu german,
pentru a evita deposedarea de pmnturi, iar alii au utilizat
argumentul banilor, n acelai scop. Astfel, un grup de 25 de
etnici germani, l-au corupt cu bani pe inspectorul general pentru
reforma agrar n Banat (un oarecare Ciorman), reuind s obin
un act semnat personal de Ana Pauker20, prin care pmnturile
care le aparineau, nu fceau obiectul exproprierii. tefan Moisici,
preedintele comitetului local de mproprietrire, s-a deplasat la
Bucureti, la ministrul agriculturii de la acea vreme, Romulus
Zroni, n aceast problem, zdrnicind ncercarea proprietarilor
de a-i salva posesiunile funciare21.
Prevederile reformei agrare din 1945, au determinat
frmiarea accentuat a loturilor cultivabile. La Varia, pe
lng faptul c cei mai muli rani aveau pmntul risipit n mai
multe parcele, din totalul gospodriilor agricole 33,8 % l formau
proprietile mici i foarte mici (ntre 0,5 5 ha), iar 55,7 % din
gospodriile individuale deineau ntre 5 i 10 ha, prin urmare,
aproape 90 % din totalul gospodriilor individuale deineau sub
20 Frunta comunist evreic, care a controlat Partidul Comunist Romn i a ocupat
funcii importante n Guvernul Romniei, pn n 1952, cnd a fost nlturat de la putere de
liderul comunist Gheorghe Gheorghiu-Dej.
36
10 ha (cifre calculate pe baza actului nr. 1100/17.07.1947 al fostei
Primrii)22.
Mica proprietate particular nu reuea s asigure progresul
acestei ramuri economice, creterea nivelului de trai al rnimii.
Ca urmare, Plenara Comitetului Central al Partidului Muncitoresc
Romn, din 3-5 martie 1949, a anunat declanarea transformrii
socialiste a agriculturii, adic nceputul colectivizrii n Romnia.
Deci reforma agrar din 1945 nu fusese altceva dect o msur
deliberat de ineficientizare a pmntului, pentru a face posibil
soluia exploatrii colective, sub forma colhozului (colectivului),
dup model sovietic, care desfiina proprietatea privat i fcea ca
bunurile pmntului s fie ale tuturor.
Deja, la 28 februarie 1950, ia fiin la Varia Gospodria
Agricol Colectiv (GAC) Flacra Roie. La nceput de drum,
gospodria numra 74 de familii, avnd 341 hectare de pmnt,
3 vaci, 44 de cai, cteva pluguri, semntori i crue23. Pentru
ca nfiinarea Gospodriei Agricole Colective s nu fie un oc n
lumea satului, ranii au fost atrai i spre forme, mai simple, de
cooperare: ntovririle agricole. n aceste forme asociative
de munc a pmntului, stenii i pstrau proprietatea asupra
loturilor, animalelor de traciune i uneltelor, dar terenurile
agricole se lucrau n comun, urmnd ca recolta s fie mprit
ntre membri. n concepia liderilor comuniti, ntovrirea
trebuia s se dezvolte continuu astfel nct finalul s nu fie dect
unul singur: trecerea la forma superioar de munc colectiv, care
nu era altceva dect Gospodria Agricol Colectiv. Astfel, la 29
septembrie 1952, s-a format la Varia prima ntovrire agricol,
de tip TOZ (dup model sovietic) 7 Noiembrie, care a avut la
nceput 38 de membri: 20 de romni, 17 germani i un maghiar24.
Pe lng aceste uniti agricole colective, n Varia mai funciona
i Gospodria Agricol de Stat, nfiinat la 21 octombrie 1947,
cu 918 hectare de pmnt din terenul hotarului Varia i Periam25.
22 Ibidem, p. 54.
23 Ibidem, p. 62.
24 Ibidem.
25 Ibidem, p. 56.
37
ntre timp, pe plan internaional au loc evoluii cu implicaii
directe pentru spaiul bnean. Ruptura dintre Stalin i Tito, a
dus la expulzarea Iugoslaviei din Biroul Comunist de Informaii
(Cominform), n anul 1948, iar n condiiile n care Romnia era
obligat s duc politica Moscovei, pentru c avea trupe sovietice
pe teritoriul ei, grania iugoslav devenise o zon sensibil pentru
guvernul comunist de la Bucureti. De aceea, etniile prezente, n
special n Banat, erau considerate drept elemente cu un factor
ridicat de risc. n aceste condiii, autoritile au nceput s fac
planuri care urmreau igienizarea Banatului, adic curarea
etnic, care i avea ca obiect pe germani i pe srbi. n al doilea
rnd, se urmrea ndeprtarea mai multor categorii sociale
considerate periculoase de comuniti. Categoriile de persoane
pe care autoritile le-au avut n vedere pentru deportare erau:
marii fermieri, marii proprietari de pmnt, industriai, hangii
sau deintori de restaurante, refugiai basarabeni sau aromni,
foti membri n forele armate germane, ceteni strini, rude ale
refugiailor, simpatizani ai lui Tito, persoane care colaboraser
n rzboi cu inamicul, cadre militare, oficialiti demise, activiti
politici i pentru drepturile ceteneti, foti oameni de afaceri cu
legturi n Occident, lideri ai gruprii etnicilor germani.
Astfel c n noaptea de 17-18 iunie 1951, de Rusalii, a fost
pus n micare cea mai ampl aciune de deportare din istoria
contemporan a Romniei. Un numr de 12.791 de familii, respectiv
40.320 de persoane, din 258 de localiti situate n apropierea
frontierei cu Iugoslavia, n actualele judee Timi, Cara-Severin
i Mehedini, au fost ridicate din cminele lor i deportate n
Brgan. Au fost dui romni, germani, srbi, bulgari, refugiai din
Basarabia i Nordul Bucovinei, aromni. Oamenii, inclusiv femei
gravide, btrni, bolnavi, copii mici, au fost mbarcai n vagoane
de vite i dui n Cmpia Brganului. Debarcai pe cmpul liber,
departe de orice alt aezare omeneasc, li s-a ordonat s-i ridice
case. Astfel, n vara i toamna anului 1951, n regiunile Ialomia i
Galai, au luat fiin 18 localiti noi. n 1956 deportaii s-au ntors
n locurile lor natale.
38
Comuna Varia nu a fost ocolit de acest eveniment
ncrcat de tragism, al istoriei contemporane a Romniei. Aici,
populaiile cele mai afectate de fenomenul deportrii n Brgan,
au fost germanii i srbii. Din rndurile acestora, au fost deportate
familiile nstrite.
Tabelul I
Naionalitatea deportailor1
Localitatea din Germani Srbi
Brgan Numr de Numr de Numr de Numr de
familii persoane familii persoane
Periei 46 152 15 53
Feteti
32 123 50 147
Valea Viilor
Mrculetii Noi
22 60 8 24
Viioara
Rchitoasa
1 1
Giurgeni
Bumbcari 1 1
Total 100 335 75 226
Tabelul II
Localitatea din Persoane decedate2
Brgan Germani Srbi
Periei 10 6
Feteti
7 6
Valea Viilor
Mrculetii Noi
7 1
Viioara
Total 24 13
1 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 149-151; Miodrag Milin, Ljubomir Stepanov, Srbii din
Romnia n Golgota Brganului, Uniunea Srbilor din Romnia, Asociaia Fotilor Deportai
n Brgan, Timioara, 2003, p. 265-268.
2 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 151; M. Milin, L. Stepanov, op.cit., p. 265-268.
39
Dup cum se observ din Tabelul I, 175 de familii din
Varia, cuprinznd 561 de persoane, au fost deportate n stepa
Brganului. Dintre acetia, 24 de persoane de naionalitate
german i 13 de naionalitate srb, au trecut n nefiin departe
de localitatea natal (Tabelul II). Aceste statistici nu-i cuprind pe
meglenoromnii i basarabenii deportai din localitate. tim ns,
c din rndul meglenoromnilor au fost ridicate aproximativ 16
familii, din care doar una s-a ntors napoi26. tim, de asemenea,
c numrul total al familiilor din Varia, deportate n Brgan,
s-a ridicat la 21027.
Anii 50 ai secolului trecut, perioada de statornicire a
regimului comunist n Romnia, ne ofer imaginea unei tranziii
brutale de la un sistem economico-social i politic, la altul,
esenial diferit, importat din afar i grefat pe un organism
naional nepregtit pentru acest transplant. Contiente de aceste
impedimente, autoritile comuniste romneti au ncercat s-i
ctige capital politic prin msuri cu impact social, rezolvnd o
serie de probleme pe care Romnia burghez nu reuise s le
soluioneze: electrificarea satelor, ridicarea nivelului de trai al
srcimii din zonele rurale, alfabetizarea populaiei i cuprinderea
majoritii copiilor n sistemul de nvmnt, etc. Prin creterea
veniturilor ranilor colectiviti, se urmrea demonstrarea
eficienei muncii n Gospodriile Agricole Colective,
superioritatea acestora fa de celelalte forme de organizare a
muncii n agricultur. Propaganda oficial a acestei perioade
avea dou teme importante. Prima, de ordin intern, avea ca obiect
lupta mpotriva chiaburilor28, privii ca dumani ai poporului
muncitor i ca sabotori care trebuiau demascai. Cealalt tem a
propagandei, de ordin extern, se referea la demascarea politicii
trdtoare, burghezo naionaliste a regimului Tito. n
26 Informaie primit de la profesorul Ioan Rabota.
27 Mihai Gheorghe, Duan Vlacici, Monografia comunei Varia (manuscris), p. 4.
28 Termenul de chiabur provine din Rusia, unde rnimea bogat era astfel denumit.
Potrivit teoriei marxist-leniniste, societatea se mparte n clase, n mediul rural ele fiind: pro-
letariatul agricol (fr pmnt), rnimea srac, cea mijlocie i chiaburii. Conform acestei
viziuni, chiaburii i exploateaz pe ceilali agricultori, acest fapt dnd natere luptei de clas
dintre chiaburi i celelalte clase sociale.
40
opinia autoritilor comuniste romneti, impus de la Moscova,
Tito transformase Iugoslavia ntr-o colonie a statelor imperialiste.
Presa de partid ndeplinea un rol cardinal n difuzarea
ideologiei oficiale i n popularizarea realizrilor noului regim
politic. Un ziar de larg circulaie n spaiul timiean, era n acea
perioad Lupttorul bnean, organ al Comitetului regional al
Partidului Muncitoresc Romn i al Sfaturilor populare, regional
i orenesc.
Electrificarea comunei Varia, iniiat n anul 1950, a fost
prezentat n Lupttorul bnean ca un succes al noului regim
politic. Pretorul Mladin, al fostei plase Periam, reprezentant al
regimului politic burghez, este acuzat c a adunat mari sume de bani
de la ranii sraci i mijlocai, folosindu-i n scopuri personale i
nu pentru electrificarea localitilor. Noile autoriti, cu sprijinul
populaiei, care a contribuit cu sume de bani i munc voluntar,
au reuit s ndeplineasc vechiul deziderat al locuitorilor din
Varia: iluminarea electric a comunei29. n anul 1953 s-a realizat
conexiunea electric a Variaului, la reeaua republican30.
Pentru atragerea populaiei satelor n gospodriile agricole
colective, n scop propagandistic, s-au stabilit venituri stimulative
pentru ranii colectiviti. Astfel, Traian Farin din Varia, pentru
280 de zile de munc, adunate n anul 1950, a fost remunerat
n natur cu 1.400 kg de gru, 1.540 kg de porumb, 420 kg de
cartofi i alte produse. Din produsele obinute i-a pstrat doar o
parte pentru necesitile familiei, iar restul le-a vndut. Din banii
obinui, Traian Farin i-a cumprat mobil, dou paturi, mas,
scaune, un aparat de radio Philips, un patefon31, un costum de
haine, un palton, dou lenjerii de pat, iar nainte de Anul Nou
i-a mai achiziionat un porc de 112 kg. Articolul de pres care
nfieaz realizrile materiale ale colectivistului Traian Farin
are i o moral, exprimat sugestiv prin cuvintele: Cine intr n
colectiv, o duce tot mai bine.
29 Lupttorul bnean, anul VIII, nr. 1909, smbt, 20 ianuarie 1951, Timioara, p. 3.
31 Aparat pentru reproducerea sunetelor nregistrate pe discuri. Nu funciona cu ajutorul
curentului electric, ci avea un mecanism cu manivel.
41
Un alt varieean, Dragomir Stepanov, zis Draga, a intrat
n Gospodria Agricol Colectiv la 68 de ani. El i soia sa
Ivanca, au adus n colectiv 13 lane32 de pmnt, doi cai, main
de semnat gru, plug i alte unelte. Statutul gospodriei agricole
colective prevedea c la dispoziia fiecrui ran colectivist,
rmnea pentru folosin personal cte o parcel de pmnt,
drept grdin, pe o ntindere de 2500 m, cas de locuit, o vac, 2
viei, o scroaf cu purcei, 10 oi, 15 stupi, un numr nelimitat de
psri de curte i iepuri de cas. Pentru cele 290 de zile de munc
n gospodria colectiv, efectuate n anul 1950, mo Draga a
primit 1450 kg de gru, 1595 kg de porumb, 442 kg de cartofi,
300 snopi de tulei, etc. n gospodria ajuttoare avea o vac cu
lapte, 5 oi, 3 porci, din care a tiat 2, cu o greutate total de
390 kg, iar pe al treilea l-a vndut cu 17.000 de lei. n afar de
acestea, mai avea 50 de gini. Din grdina de pe lng cas, a
mai recoltat 7 saci de cartofi, 20 kg de fasole, 100 kg de viine,
2 litri de ardei btut i alte zarzavaturi. Draga Stepanov nu se
temea de anii btrneii, deoarece tia c articolul 19 din Statutul
gospodriei colective, prevedea fonduri de ntrajutorare pentru
invalizi, btrni, persoane care i-au pierdut temporar capacitatea
de munc, reprezentnd 2 % din valoarea brut a produciei.
Articolul de pres care evidenia beneficiile colectivizrii
agriculturii pentru lumea satelor, se ncheie cu un atac la adresa
chiaburilor, care reprezentau, n opinia autoritilor comuniste,
dumanul de clas: Minciunile chiaburilor, care spun c dac
intri n gospodria colectiv, i va lua statul totul, c nu o s i
se lase nici vac, nici grdin, etc., s-au spulberat i de ast dat.
Ctigurile obinute de membrii gospodriei colective, vorbesc
de la sine33.
Un alt articol de pres, intitulat, Nunta colectivistului Riza
irlea34 din Varia, conine principalele teme ale propagandei
comuniste a vremii: beneficiile materiale ale nscrierii n
gospodria agricol colectiv, critica chiaburilor, atacurile la
32 Un lan de pmnt reprezint 5800 m.
33 Lupttorul bnean, anul VIII, nr. 1897, smbt, 6 ianuarie 1951, Timioara, p. 3.
34 Fcea parte dintr-o familie de meglenoromni.
42
adresa regimului lui Tito. Cstoria colectivistului Riza irlea,
cu muncitoarea agricol frunta, Beca Grozea, de la Gospodria
Agricol de Stat, este prezentat ca o expresie a bunstrii
rnimii colectiviste, o petrecere mbelugat pe care n perioada
monarhiei i-ar fi permis-o doar capitalitii, boierii i chiaburii.
Autorul articolului de pres ine s sublinieze c nunta cuprindea
o sumedenie de invitai, fapt menit s demonstreze solidaritatea
oamenilor muncii acelor vremi, opus individualismului burghez.
Pe lng rubedenii i familia naului, Cristea Rabota, la nunt au
fost prezeni rani colectiviti cu o larg reprezentare naional:
romni, srbi, unguri, germani, n frunte cu preedintele
gospodriei colective, Svetozar Domoco i brigadierul Stavre
ica. Nunta este o ocazie pentru socrul mare, Dumitru irlea,
s-l impresioneze pe un cunoscut al familiei, Dionisie Cenca,
btina dintr-un sat vecin, artndu-i podul casei ncrcat cu
roade bogate, rezultat al celor 357 de zile-munc, prestate n
gospodria colectiv. Dar aceast cantitate de cereale, din podul
casei sale, este mic, dup cum afirm btrnul irlea, pentru c,
un alt constean, Mihai Liptac, are de dou ori pe-att, n urma
celor 794 de zile-munc, de-aici rezultnd concluzia fireasc:
Colectivu-i limanul nostru. n aceste momente srbtoreti, n
spiritul propagandei vremii, nu este uitat Tito, conductorul rii
vecine, Iugoslavia. Milivoi Erdelean, nsurat cu o sor a miresei,
impresionat de cele vzute, ine s afirme: n cooperativele de
producie ale lui Tito, nici vorb nu poate fi de o asemenea nunt.
Eh, dar i-o gsi el naul, clul Tito. Accentele de nuvel ale
articolului de pres, devin mai evidente, atunci cnd face referire
la chiaburii satului: Mihai Cirici35 i Jivco Arsin, crora hrnicia
i bunstarea fostelor slugi, i fac s le creasc ochii n cap ct
cepele, de ciud. Este de-a dreptul ilar, pasajul din articol, n
care jurnalistul nfieaz starea de spirit a chiaburului Mihai
Cirici, legat de nunta colectivistului irlea. n cea de-a treia zi
a petrecerii, cnd seara i pogor pclele peste sat, chiaburul
Mihai Cirici, cel cu zeci de iugre de pmnt, clocotea de ur ca
35 Avocat i om politic de naionalitate srb.
43
un cazan cu smoal. Nu bga seam nici la cltoria stolurilor
de gte slbatice, nici la vreo alt micare a naturii. i sfredelea
inima cntecul i veselia din casa colectivistului Riza irlea.
Nasul i se nvinei de necaz i mormi: Se nveselesc fostele
mele slugi, la nunt. Nite foste slugi, iaca ce nunt trntesc! mi
vine s turbez, nu alta.36
Procesul de colectivizare a agriculturii, a continuat pn
spre sfritul deceniului ase, al secolului trecut. n anul 1957
s-au nfiinat nc trei ntovriri agricole n Varia: 6 Martie,
23 August, Octombrie Rou, pe lng cea nfiinat n anul
1952, 7 noiembrie, care i-a mrit numrul de membri.
ntovrirea Anul nfiinrii Nr. de Suprafaa de

agricol membri pmnt (ha)
7 Noiembrie Sept. 1952 119 544,25
6 Martie Febr. 1957 116 496,90
23 August Aug. 1957 132 587,68
Octombrie Rou Oct. 1957 159 860,49
La 30 decembrie 1958, s-a ncheiat procesul de colectivizare

a agriculturii la Varia, prin trecerea n mas a ranilor organizai
n ntovriri agricole, la Gospodria Agricol Colectiv. Pn
la nceputul deceniului ase al secolului trecut, aceast unitate
agricol cuprindea 1026 familii i o suprafa de 3940 de hectare37.
Gospodria Agricol Colectiv, Gospodria Agricol de Stat i
Staiunea de Maini i Tractoare (nfiinat ntre anii 1955-1956),
au reprezentat unitile agriculturii socialiste i principalele locuri
de munc pentru varieeni, n perioada statului comunist. Pn
la revoluia din decembrie 1989, proprietatea privat asupra
pmntului agricol a devenit o amintire a trecutului, care se
estompa treptat, pe msura trecerii timpului.
Prin diverse prghii economice, n special prin politica
preurilor de achiziie a produselor agricole, respectiv a preurilor
serviciilor prestate Gospodriilor Agricole Colective (numite mai
36 Lupttorul bnean, anul VIII, nr. 1918, miercuri, 31 ianuarie 1951, Timioara, p. 3.
44
trziu Cooperative Agricole de Producie) de ctre fostele Staiuni
de Maini i Tractoare (numite mai trziu Staiuni de Maini
Agricole), ce aparineau statului, se regla practic profitul fostelor
Gospodrii Agricole Colective. Aa se explic faptul, c, treptat,
veniturile ranilor colectiviti au sczut. De fapt, socialismul nu
avea nevoie de rani bogai i nici nu se urmrea ca acetia sa
aib caliti de ntreprinztori. Clasa muncitoare, purttoare a
progresului, ocupa, totui, un loc prioritar n politicile sociale ale
conducerii Romniei comuniste.
Noul regim politic aduce mutaii profunde i n domeniul
nvmntului. La 3 august 1948 se adopt Legea de Reform
a nvmntului, care urmrea politizarea integral a
nvmntului i viza constituirea unei pturi de cadre care
s aplice politica partidului n aparatul de stat, armat, justiie i
cultur. Astfel, tineretul trebuia educat n spiritul patriotismului
socialist i al internaionalismului proletar. De la un nvmnt
primar obligatoriu i gratuit cu o durat de 7 ani, s-a trecut la un
nvmnt primar obligatoriu i gratuit de 4 ani, cu posibilitatea
de a urma facultativ clasele 57, ceea ce constituia un regres,
fa de evoluiile europene n domeniu38. Totui, un fapt pozitiv,
nregistrat dup 1948, l-a reprezentat ncadrarea n nvmntul
elementar (primar), n decurs de civa ani, practic, a totalitii
copiilor de vrst colar ntre 711 ani (n anul colar 1948/1949,
procentul de colarizare a fost de circa 92,1%). Mai trziu, pe 18
iulie 1956, durata colii elementare a fost sporit la 7 ani, iar a
colii medii, la 11 ani, organizate pe dou profile real i uman.
Durata colii elementare a sporit, apoi, la 8 ani, n 1961.
n urma reformei nvmntului din 1948, n Varia se
nfiineaz trei coli de apte ani, cu limbile de predare: romn,
german i srb i o coal de patru ani, cu limba de predare
maghiar. Unificarea colilor din punct de vedere administrativ,
se produce n 1959, rezultnd o singur unitate colar, cu
patru secii: romn, german, srb i maghiar. Dup cum se
observ, dei nvmntul era politizat, el nu era i romnizat,
38 Monitorul Oficial, partea I-A, anul CXVI, nr. 177, mari 3 august 1948,
p. 6322-6324.
45
din moment ce minoritile naionale aveau asigurate condiiile
instruirii n limbile lor materne. n anul 1948 se realizeaz o
schimbare important i n ce privete curriculum-ul, trecndu-se
la un nvmnt general eminamente laic. Instrucia i educaia
se desfura pe cicluri: clasele I-IV; ciclul I i clasele V-VII, ciclul
II. n clasele ciclului II, la coala din Varia au frecventat cursurile
i elevi din localitile nvecinate: Gelu, Snpetru-Mic, Brteaz,
Satu-Mare, pentru care, n anul 1949 s-a nfiinat un internat mixt,
care numra circa 50 de elevi. La nceputul deceniului ase, al
secolului trecut, i fac apariia n Varia primii profesori calificai:
Ion Stnic, Marius Stniloiu, Ana Vlacici39.
n aceast perioad, cadrele didactice erau obligate s-i
dubleze misiunea instructiv-educativ, cu una propagandistic.
Activitile lor, desfurate dup orele de curs, cuprindeau, pe
lng cursurile de alfabetizare, ntlniri cu ranii, pe care trebuiau
s-i conving s intre n gospodriile agricole colective. n toate
colile, mai ales n cele cu limba de predare srb, se ducea o
intens lupt contra clicii titoiste de la Belgrad. n spiritul
propagandei oficiale, n 1952, elevii nvtoarei Lina Rosici
din Varia, deseneaz caricaturi, afiate la gazeta de perete, care
nfiau, comparativ, viaa bun a copiilor din Romnia i cea de
...chin i de mizerie n iadul titoist.40
Este demn de menionat faptul, c n acea epoc, a edificrii
statului totalitar n Romnia, nvtoarea Angela Luchin din
Varia a fost deputat n forul reprezentativ al rii: Marea Adunare
Naional41.
n ce privete cultura i sportul, aspectul pozitiv a fost c
autoritile au ncurajat micarea de mas, participarea larg a
cetenilor la activitile cultural-artistice i sportive, pentru care
se alocau bani de la buget. n cadrul Cminului cultural Unirea,
nfiinat n anul 1947, existau mai multe echipe artistice de amatori.
Tot aici, n anul 1955 se nfiineaz o staie de radioficare, de unde
39 Alois Mller, Milan Luchin, Monografia colii Generale. Comuna Varia, judeul Timi,
1776-1976, Varia, 1976, p. 2-4.
40 Lupttorul bnean, anul IX, nr. 2270, mari, 25 martie 1952, Timioara, p. 1 i 3.
46
se transmiteau att programele postului de Radio Bucureti, dar
i programe proprii, concepute de realizatori locali. Emisiunile
puteau fi ascultate att la difuzoarele existente pe strzile comunei,
dar i la difuzoarele din casele oamenilor, care erau dispozitive de
transmisie cu o singur frecven, ele recepionnd doar Radio
Bucureti i cele cteva ore de program local. Difuzoarele nu
erau dotate cu frecvene scurte, mpiedicndu-se astfel accesul
asculttorilor la posturile: Europa liber i Vocea Americii,
care aduceau critici regimului comunist din Romnia acelor
vremi.
Un mijloc de culturalizare a populaiei dar, utilizat i n
scopuri propagandistice, a fost cinematograful local Steaua
Roie, unde, n deceniul ase al secolului trecut rulau cu precdere
filme sovietice, cu un program de dou filme pe sptmn42.
Sporturile de echip, ndeosebi handbalul i fotbalul, s-au
bucurat de popularitatea cea mai mare n rndul locuitorilor
comunei. ntre anii 1953-1957, echipa de handbal n 11 a participat
la campionatele diviziilor A i B, fiind n aceast perioad singura
din mediul rural, aflat n primele ealoane competiionale.
Handbalul a ptruns n Romnia pe filier german, iar la Varia,
existnd o consistent populaie de aceast etnie, jocul a devenit
destul de repede popular, n rndul localnicilor. Pentru mai
buna vizionare a meciurilor divizionare de handbal n 11, care
se desfurau pe terenul de fotbal, la stadionul din Varia s-a
construit o tribun pentru 400 de spectatori43.
Regimul totalitar comunist a distrus o lume i a creat alta
n loc, esenial diferit. La Varia, trecerea de la un sistem politic
la altul, a fost pentru destule familii ncrcat de tragism, cci
deportrile i deposedarea de pmnturi, le-au marcat nefast
destinul. Pentru populaia srac i refugiaii de rzboi, noul sistem
politic, cu ideologia lui impregnat de temele egalitarismului i
ale dreptii sociale, a reprezentat sperana unei viei stabile i
42 Ibidem, p. 67-68.
43 F. Zamfir, Handbalul n 11 i perioada lui de glorie la Periam i Varia, n Oameni, eveni-
mente, tradiii din Banatul de cmpie, vol. V, (volum coordonat i ngrijit de prof. dr. Florin
Zamfir), Editura Artpress, Timioara, 2011, p. 55-64.
47
scutite de grijile existeniale. Nu putem eluda realizrile locale
din perioada statornicirii statului totalitar comunist: electrificarea
comunei, nfiinarea de locuri de munc, progresele importante
n alfabetizarea populaiei, antrenarea locuitorilor n micarea
cultural i sportiv. Pe de alt parte ns, aa cum timpul a
dovedit-o, promovarea unui umanism fr libertatea de expresie a
omului, este un construct artificial i neviabil.
Casa din Brgan, a unei familii deportate din Varia.

48
Pagin de titlu a ziarului Lupttorul bnean.
Lupttorul bnean, anul VIII, nr. 1909, smbt, 20 ianuarie

1951, anun electrificarea comunei Varia.
49
Strada principal din Varia n anul 1961.
50
51
Cadrele didactice ale colii din Varia (anul colar 1959-1960). De la stnga la dreapta.
Sus: 1. Ilie Ilcu 2. Milan Luchin 3. Johann Heuberger 4. Ivanca Stnic 5. Ion Stnic 6. Elena
Ilinescu 7. Alexandru Seculici 8. Florica Begligiu 9. Isa Popov 10. Sreda Giurici 11. Simion
Teodorescu 12. Johann Tittenhofer; Jos: 1. Maria Ilcu 2. Elisabeta Postsbiegel 3. Angelina
Rosici 4. Giura Kerpenian 5. Draga Luchin 6. Angela Luchin 8. Maria Luchin 9. Ana Vlacici.
52
PAROHIA I COMUNITATEA
ROMANO-CATOLIC DIN VARIA
Claudiu Clin
Parohia Romano Catolic din Varia are o veche i bogat

istorie, fapt care completeaz n mod determinant i definitoriu
istoria acestei aezri bnene. Scriptele realizate cu ocazia
colectrii decimelor papale n perioada 1333-1338, renumite
izvoare istorice pentru ntreaga Ungarie medieval, dar i pentru
Banatul istoric, menioneaz existena localitii Varijas i
concomitent, pe cea a unei parohii romano-catolice aici. De
atunci ns, trecnd peste veacuri marcate de perioade succesive
de nflorire i de declin, istoria acestor locuri a cunoscut schimbri
fundamentale. tim c n timpul ocupaiei otomane, 1552-1716,
viaa religioas de factur romano-catolic nu era tolerat de
aceti stpnitori pgni, nici ceilali cretini nescpnd la rndul
lor de greuti, persecuii sau chiar moarte.
Abia prin eliberarea Banatului i a Timioarei de sub
imperiul semilunii, n anul 1716, prin intermediul armatelor
imperiale austriece conduse de prinul Eugeniu de Savoia, soarele
libertii cretinilor de pe aceste meleaguri a rsrit din nou. Aa
se face c i la Varia, dup mai multe decenii, prin aezarea aici
a colonitilor germani, de confesiune romano-catolic, se pune
problema ntemeierii unei parohii pentru aceast nou comunitate.
Colonitii germani au sosit aici n anul 1786, adic n timpul
mpratului Iosif al - II - lea, n vremea cruia sunt ntemeiate
mai multe comuniti germane bnene. La Varia germanii nu
fondeaz practic un sat nou, ci se aeaz lng srbii i romnii
existeni aici deja, formnd iniial un sat nesistematizat, cu case
ngrmdite i cu strzi ntortocheate. Despre srbi aflm chiar
c numrul lor sporise n 1737 i n 1747, prin unele noi aezri
de populaie. Se pare ns c aceast populaie era tritoare n sat
53
nc cu muli ani nainte de acest moment44.
Dup apte ani, timp n care credincioii catolici din Varia
au fost pstorii de preoii din Periam, la 20 octombrie 1793 este
ntemeiat la Varia o curatia, adic o form de organizare
administrative-ecleziastic inferioar, i cel mai adesea
premergtoare (n timp) ntemeierii unei parohii. Aceasta putea
dispune deja la faa locului de un preot care s realizeze pastoraia
credincioilor tinerei comuniti. Primul paroh numit aici este
Pater Castulus Tengl, preot-clugr franciscan, observant, din
provincia monastic Sanctissimi Salvatori, provincie care mai
avea n epoc mnstiri la Timioara i la Szeged. n acelai an
este ridicat pentru credincioii romano-catolici i primul lca de
rugciune, nc provizoriu (practic o cas de rugciune), situat n
nord-vestul lui Alte Gasse (strada veche). Alte surse istorice
indic ns drept an al ridicrii acestui lca ca fiind deja 179045.
n faa acestui loc de rugciune este ridicat de ctre Jakob
Meneschagi o cruce. Un anume Peter Anton ridic n acelai an
o alt cruce pe la mijlocul strzii bisericii (Kirchengasse). O
a treia cruce este ridicat de ctre Andreas Giel n afara satului.
Toi trei s-au obligat s se ngrijeasc de aceste cruci pe durata
ntregii lor viei, fapt ceea ce s-a i ntmplat ntocmai. Ulterior,
ngrijirea acestor cruci s-a preluat de ctre comunitate. n acelai
an 1793, vicarul general de atunci, al Episcopiei Romano
Catolice de Cenad, cu scaunul la Timioara, Ladislaus Kszeghy
de Remete (devenit episcop n perioada 1800-1828), a sfinit cele
trei cruci ocrotitoare ale satului46. Mai trziu, peste civa ani,
Andreas Tary (+25.11.1807 la Crani)47, decanul (protopopul) de
Crani (Mercydorf) a druit comunitii din Varia o particul
din Sf. Cruce a Mntuitorului, singura condiie fiind aceea ca
aceast important relicv s fie expus, n biseric (probabil pe
44 Nikolaus Engelmann, Warjasch, ein Heimatbuch, lucrare editat de Heimatortgemein-
schaft Warjasch, Pinsker-Verlag GmbH, Mainburg, 1980, p. 30-35.
45 Ibidem, p. 77-78.
46 Archivum Dioecesanum Timisoarense [ADT], Fond Parohia Varia, Tagebuch Kathari-
na Martin, manuscris nedatat pstrat (n copie) n cadrul fondului parohial Varia, p. 245.
47 ADT, Fond Personalia Preoi-parohi, Vol. T 1, Dosar Personalia Andreas Tary +
1807, nenumerotat.
54
altar), n fiecare vineri din Postul Mare, precum i n zilele de 3
mai srbtoarea Gsirii Sf. Cruci i 14 septembrie srbtoarea
Ridicrii Sf. Cruci, pentru a putea fiecare credincios s se roage
n faa i n prezena ei.
Clopotele comunitii - cele mai vechi - au fost cumprate
pe rnd: cel mai vechi, dar i cel mai mic s-a achiziionat n 1798,
el fiind turnat la maestrul Georg Bauer, probabil la Timioara, n
cartierul Fabric, al doilea n 1802, iar al treilea n 180448.
n anul 1806 curatia Varia este ridicat la rangul de
parohie de sine stttoare49, din 1805 ea fcnd deja parte din
decanatul (protopopiatul) de Biled, dup ce pn atunci fusese
atestat (n 1801) ca i capelanie local n decanatul de Snnicolau
Mare50.
n anul 1817 este construit casa preotului, iar n 1821
este ridicat biserica parohial, nchinat Sf. Ladislau, regele
Ungariei. Att ridicarea bisericii, din punct de vedere financiar,
ct i alegerea hramului acesteia - Sf. Ladislau, regele Ungariei
- se datoreaz episcopului de Zagreb, Maximilian Verhovac51.
Dar cum de-a ajuns un episcop dintr-o zon relativ ndeprtat,
n epoc, s aib un cuvnt de spus tocmai n Banat, la Varia?
Explicaia este c o dat cu anul 1780, Banatul a fost trecut din
mna administraiei austriece n mna celei maghiare. Croaia de
azi era i ea parte a aceluiai mare imperiu, ba chiar mai mult,
aparinea teritoriilor coroanei maghiare. n decursul timpului,
mai precis prin anii 1778-1784, episcopii i capitlul catedralei
din Zagreb pierduser, datorit unor msuri administrative
imperiale de organizare a graniei militare din Croaia, unele
domenii i posesiuni, monarhii austrieci promindu-le altele,
48 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 78.
49 *** Schematismus Cleri Dioecesis Csandiensis pro Anno Domini Jubilari MDCCCC,
Temesvrini, Typis Typographiae Dioecesis Csandiensis, 1900, p. 140.
50 *** Catalogus Venerabilis Cleri Dioecesis Csanadiensis, [fr editur i fr loc al apa-
riiei], 1801, p. 15-16, precum i n *** Catalogus Venerabilis Cleri Dioecesis Csanadiensis
MDCCCV, Temesvrini, Typis Annae Jo[...], 1805, p. 12-13.
51 *** Schematismus... 1900, p. 140-141;
55
n schimb. A durat ns ceva vreme pn aceste promisiuni
s-au concretizat, administraia vienez alegnd s le acorde
episcopilor de Zagreb domenii i terenuri erariale din Banat.
Aa au ajuns ierarhii capitalei croate i capitlul lor catedral,
mpreun cu conductorul acestuia, prepozitul, s dein, faptic
din 1784/1785, respectiv oficial din 1801, domenii precum cele
de la Biled (de care ineau posesiunile din Periam, Varia, andra
(localitate ea nsi ntemeiat ulterior de episcopii de Zagreb),
Iecea Mic, Crpini, Boka, Neuzina, Kanak (acestea trei aflate
azi n Serbia) i Checea), Modo (azi Jaa Tomi, n Serbia),
mpreun cu satele din preajm, i Sara52. n aceste zone,
contrar ateptrilor lumii de azi, stpnii aveau nu doar drepturi
i beneficii de care s se bucure, dar i obligaii, precum cele
de a se ngriji de binele social i spiritual al locuitorilor acestor
sate. De aceea, n majoritatea acestor localiti proprietarii cei
noi s-au ngrijit de construirea de biserici, coli, case parohiale,
cldiri administrative pentru primrii i administraia dominial,
asigurndu-le totodat cele necesare bunei funcionri, iar de cele
mai multe ori inclusiv salariile preoilor i nvtorilor. n acest
sens, la Varia episcopul Maximilian Verhovac a ridicat n anul
1817 o frumoas cas parohial cu parter i etaj, aa cum puine
mai erau n Banat (Vre, Aradu Nou, Biled, Boka, Crpini i
ulterior Periam)53, iar n 1821 i o biseric parohial. Hramul
acestui lca de cult, Sf. Ladislau, este ales dintr-un motiv
lesne de neles: acest sfnt rege al Ungariei, ce a trit ntre anii
1077-1095, a fost n acelai timp i ntemeietorul episcopiei
de Zagreb n anul 1091. Sfinirea bisericii, de ctre episcopul
Ladislaus Kszeghy de Remete, a avut loc la 27 iunie 1821,
dat la care s-a srbtorit mult vreme Kirchweih-ul. Ulterior,
mpratul Iosif al II-lea a dispus mutarea serbrilor laice ale
hramului n prima duminic din noiembrie (dac aceasta nu pica
52 Martin Roos, Erbe und Auftrag, Die alte Dizese Csand, vol. I, partea 2b, editat n editu-
r proprie de cele trei dieceze surori, Szeged-Csand, Zrenjanin i Timioara, 2012, p. 22-23.
53 Ibidem, p. 74-75.
56
tocmai de 1 sau 2 noiembrie, zilele srbtoririi tuturor sfinilor,
respectiv a comemorrii tuturor rposailor), tocmai pentru a nu
ntrerupe sau afecta perioada recoltei. De la ridicarea lcaului de
cult nu ni s-au pstrat planuri sau acte, acestea fiind probabil la
Zagreb, n arhiva arhiepiscopal de acolo. Totui, se poate admira
cu ochiul liber frumuseea unei biserici baroce trzii, ce poart
amprenta neoclasicului de la nceputul secolului al XIX-lea54.
n anul 1823, germanii romano-catolici din Varia se bucur
de deschiderea unei noi coli, n care copii s fie nvai carte.
O prim coal funcionase deja la finele veacului al XVIII-lea,
deoarece este atestat ca nvtor, pn la 1796, un anume Johann
Greberhardt, el fiind succedat de Christof Niemgern (1796-1806)
i de Michael Huber (1806-1836). Deja din 1836 Huber devine
Oberlehrer (nvtor-ef), el avnd de acum i subordonai.
Anul 1836 este marcat, ntre 24 iulie i 9 octombrie, de o
puternic epidemie de holer, creia i-au czut victime la Varia
circa 108 persoane55.
Un prim fiu al satului, devenit preot romano-catolic, a fost
Josef Neumann, care i-a celebrat la Varia primiia (prima sa
sfnt Liturghie) n anul 1837, fiind asistat de decanul Friedrich
Konrad (+ 1871, ca prepozit al Capitlului Catedral, la Timioara)
de la Biled ca manuductor (ajutor) i de Karl Kgl de la Periam
(+ 1888, ca decan i canonic onorific), n calitate de predicator.
Tot n acest an, biserica a primit un ciboriu (potir cu capac, pentru
pstrarea Sf. mprtanii), consacrat n prealabil de episcopul
Josef Lonovics.
n anul 1846, la 8 noiembrie, episcopul de Zagreb, Georg
Haulik, dispune ntemeierea unei fundaiuni financiare-colare n
valoare de 1000 de florini destinat localitilor Biled, Periam,
54 Hans Mller, Warjasch, n Elke Hoffmann, Peter-Dietmar Leber, Walter Wolf (coord.),
Das Banat und die Banater Schwaben, Stdte und Drfer, Beitrge zur Siedlingsgeschichte der
Deutschen im Banat, vol. 5, lucrare editat de Landsmannschaft der Banater Schwaben, ed.
Mediengruppe Universal, Mnchen, 2011, p. 639, Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 79.
55 ADT, Fond Parohia Varia, Tagebuch Katharina Martin, manuscris, p. 233.
57
Iecea Mic, andra i Varia. Suma de 1000 de florini urma s
fie depus la banc, iar din jumtate din dobnda anual obinut
trebuiau finanate studiile unui biat i ale unei fete inteligente,
iar din cealalt jumtate a dobnzii urmau a fi cumprate haine
i cri pentru copii ce frecventau coala, dar care proveneau
din familii de condiie social modest. Tot n 1846 este sfinit
i altarul principal al bisericii, amenajat n acest an n forma pe
care o putem vedea pn n prezent. Placa de altar (n care sunt
pstrate relicve de sfini i pe care se celebreaz Sf. Liturghie)
este consacrat tot n acest an de ctre episcopul de la Timioara,
Josef Lonovics de Krivina (1834-1848)56.
Dou altare laterale sunt adugate n 1854 amenajrii
cultice interioare a bisericii din Varia, costurile lor fiind achitate
n mare parte din casieria parohiei, iar restul din donaii ale
comunitii locale. Unul dintre altare este dedicat Preasfintei
Treimi, iar cellalt Sf. Gheorghe, osta martir. Tot n acest an, cu
ocazia conferirii Sf. Mir, la 6 iunie, episcopul Alexander Csajghy
(1851-1860) a consacrat i noile altare secundare57. Dup doar
doi ani, n 1856 biserica este din nou nfrumuseat prin pavarea
pardoselii cu marmur, iar n 1857 este achiziionat i cel de-al
patrulea clopot, care era de altfel i cel mai mare existent n turnul
lcaului de cult. Cimitirul parohiei primete din anul 1855 o
capel proprie, ridicat prin grija familiei Zillich, ei fiindu-i fixat
de la nceput hramul Patimilor i morii Mntuitorului58.
Vechea org a bisericii este refcut n anul 1887 (1884?),
iar balconul corului este i el extins pentru a putea cuprinde mai
muli coriti, tradiia muzical local fiind una bogat. Turnul
bisericii este prevzut cu un ceas realizat n 1883 de ctre meterul
ceasornicar Johann Vollmann din Varia, mecanismul costnd
frumoasa sum de 800 de florini. Deja la finele secolului al XIX-
lea exista la Varia o fanfar ntemeiat de Johann Steiner, care
56 Ibidem, p. 245-246.
57 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 82.
58 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 84, *** Schematismus... 1900, p. 140-141.
58
n 1896-1897 a ntreprins un turneu prin Europa, n ri precum
Germania, Olanda, Danemarca i Suedia. n acest sens, n 1904
se ntemeiaz Asociaia Brbteasc de Cntare, avnd la baz
nsui corul bisericesc59.
Dei foarte harnici i mari iubitori ai bisericii din satul lor,
pe care au ngrijit-o mereu cu mare srg, locuitorii din Varia nu
s-au remarcat printr-o religiozitate ieit din comun, ba uneori
chiar prin contrariu: n timpul episcopului Alexander Dessewffy
(1890-1907) au avut loc n ntreaga diecez misiuni populare
susinute de clugrii redemptoriti din Viena i Leoben (Austria).
Aceste misiuni se ntindeau pe cte trei-patru zile, perioad n care
aveau loc predici pe diverse teme, pentru diverse vrste, ocazii de
aprofundare a nvturii Bisericii, Sfinte Liturghii i momente
de rugciune comunitar, completate i de oferirea posibilitii
practicrii Sfintei Spovezi. Tocmai la Varia misiunile au trebuit
fi ntrerupte deoarece nu au existat prea muli doritori care s ia
parte la ele.
Un proiect ludabil, care ns a adus i multe nenelegeri
i probleme comunitii i preoilor ei a fost acela al grdiniei
n care au activat, pentru educaia copiilor de vrst precolar,
clugriele de Notre Dame. Iniiat n anul 1926, proiectul a putut
fi pus n practic abia n 1930, grdinia funcionnd permanent
cu cte trei clugrie-educatoare i cu un numr de copii ce
oscila ntre un minim de 68 (n 1930) i un maxim de 96 (1931).
La fel ca ntreg nvmntul confesional romano-catolic din
ara noastr, grdinia din Varia i-a ncheiat ntr-un mod brutal
existena prin msurile luate de regimul comunist n anul 194860.
59 ADT, Fond Parohia Varia, Tagebuch Katharina Martin, manuscris, p. 246-247.

60 Nikolaus Engelmann, op.cit., p. 85, 87-94.
59
Biserica catolic din Varia.

60
O COAL INEDIT LA GELU

Liubomir Stepanov
O dat cu retragerea armatei aliate de

pe teritoriul romnesc n iulie 1919, mpreun
cu armata srba s-au retras i un numr
semnificativ de intelectuali srbi: nvtori,
preoi, medici, avocai, funcionari.61 Astfel,
pe parohii au rmas doar 9 preoi iar n coli
doar 29 de nvtori calificai pe 63 de posturi
didactice. Se impunea stringent gsirea
soluiilor pentru rennoirea cadrelor necesare
comunitii srbe din Banatul Romnesc.
Milan Nicolici Dar pn la acea dat pe teritoriul Romniei
nu a existat nicio coal de grad mediu cu limba de predare srb.
Eparhia Ortodoxa Srb de Timioara a derulat o serie de
iniiative pentru nfiinarea unui gimnaziu pentru etnia srb ns
aceste demersuri au rmas fr rezultat. A mai rmas opiunea
sistemului de nvmnt fr frecven.
Primul cruia i-a venit aceast idee a fost preotul ortodox
srb din satul Gelu, comuna Varia, Milan Nicolici.
Iat irul evenimentelor:
n toamna anului 1921, din lips de nvtori, preotul local
Milan Nicolici este ncadrat ca nvtor suplinitor la coala
Confesional Srb din Gelu. Aici are ocazia s constate ca sunt
muli copii capabili de continuarea studiilor dar nu au posibiliti
materiale. Contient de faptul c conaionalii lui au nevoie de
cadre pregtite pentru a duce mai departe aspiraiile lor naionale
i religioase, Milan Nicolici ncepe s pregteasc civa elevi
din clase terminale i care au dovedit capacitate dar au avut o
situaie material mai modest, pentru susinerea examenelor la
gimnaziile din Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor.
61 Aici i n continuare: , , , ,
1994, pag. 165-194.
61
Aceast iniiativ a dat rezultate ntruct primi 4-5 elevi care
au mers cu nvtorul lor s susin examene au obinut rezultate
foarte bune. Vestea s-a rspndit repede n sat i n mprejurimi
i au aprut tot mai multe solicitri pentru astfel de consultaii-
meditaii. Dup trei ani este numit nvtor calificat pe al doilea
post didactic i Milan Nicolici i continua activitatea didactic n
Casa parohial, de data aceast i cu copii venii din alte localiti.
Paralel cu aceast activitate, Nicolici a nceput s-i lega-
lizeze activitatea prin demersurile ntreprinse prin intermediu
Consistoriului Eparhial n sensul nfiinrii unui gimnaziu pri-
vat propriu. ns aceste insistene au rmas fr rspuns ntruct
contraveneau Legii privind nvmntul particular (numrul pu-
terilor didactice, spaiu adecvat, dotare, manuale, drept la publi-
citate, etc.). Asta nu l-a descurajat, el i-a continuat misiunea i
pe lng obligaiile din parohie cea mai mare atenie a dedicat-o
pregtirii copiilor pentru a susine examenele. Procura manuale-
le, dicta cnd nu avea manuale suficiente, se ngrijea de casa i
masa pentru cei venii din alte localiti, cuta s asigure resurse-
le financiare necesare deplasrilor la examene, asigurarea paa-
poartelor, scria petiii solicitnd ajutor material pentru elevii si,
organiza spectacole cu corul bisericesc i trupa de diletani, etc.
Procesul de pregtire a elevilor se desfoar n special n
vacanele colare i la sfrit de sptmn. n arhiva parohial
am descoperit chiar i orare pe zile, ore i obiecte de studii i
multe alte date. De exemplu statistica cu numrul cursanilor n
anul colar 1924/25:
Clase de gimnaziu I II III IV Total

Biei 5 9 7 5 26
Fete 1 2 1 2 6
Total 6 11 8 7 32
Ocazionali 3 2 1 1 7
Total general 9 13 9 8 39
62
Preotul Milan Nicolici a desfurat ntreag aceast
activitate fr s fie remunerat de ctre prinii elevilor si. Mai
mult, el nsoea obligatoriu cursanii si cu ocazia susinerii
examenelor, suporta i majoritatea cheltuielilor de transport,
rezolva cazarea lor n internate colare, taxe de examen sau
pentru certificate, cereri etc.
Casa parohial din Gelu
Pentru a-l sprijini ntr-un fel Eparhia Ortodoxa Srb i-a

lsat la dispoziia uzufructul sesiunii parohiale vacante.
Gimnaziile unde nvceii protopopului Nicolici susineau
examenele au fost cele din Jimbolia (pn n 1924), Kikinda,
Vrbas, Novi Sad, Sremski Karlovci, .a. n arhiva parohial am
identificat documente din care am reuit s reconstituim tabloul
cu numrul elevilor cursani care au susinut i examene n primii
10 ani de activitate:
63
Numr de elevi
Gimnaziu coli civile
Anul colar
biei fete total biei fete total
1921/22 2 - 2 - - -
1922/23 8 1 9 - - -
1923/24 15 3 18 - - -
1924/25 33 3 36 3 - 3
1925/26 18 1 19 10 3 13
1926/27 14 1 15 4 2 6
1927/28 6 1 7 2 2 4
1928/29 14 2 16 1 1 2
1929/30 9 1 10 - - -
1930/31 9 3 12 4 4 8
Total 128 16 144 24 12 36
Total general 180
Prota Nicolici cu colarii si
64
Dup absolvirea gimnaziului, majoritatea cursanilor se
ndreapt spre licee superioare, preparandii, coli teologice, alte
coli de specialitate. Muli dintre ei au urmat i studiile superioare.
ns toi s-au ntors pe meleagurile natale s fie n sprijinul
conaionalilor lor.
Un alt segment al acestui tip de activitate a nceput
protopopul Milan Nicolici n anul 1926 la mnstirea Bezdin din
judeul Arad cnd a demarat un curs de pregtire a tinerilor monahi
pentru completarea studiilor n ara vecin. Aceast coal este
cunoscut n mediul srbesc drept Gimnaziul inferior srbesc a
protopopului Milan Nicolici din Gelu.
Dup semnarea Conveniei colare ntre Regatul Romnia
i Regatul Jugoslavia n anul 1933, a urmat nfiinarea Secii Srbe
n cadrul Colegiului C.D. Loga din Timioara n anul 1934. Prin
aceasta interesul pentru cursurile lui Milan Nicolici a nceput s
scad, mai ales c la acelai colegiu dup patru ani s-au format i
clase superioare de liceu. Totui protopopul Nicolici a mai avut
clieni i dup aceast dat n numr suficient pn n anul 1950.
Fotografie de grup dup un examen

65
Nu s-a pstrat o evidena nominal complet cu fotii
cursani. Am ncercat s realizm o reconstituire. Se apreciaz c
la aceste activiti au participat peste 170 de tineri. Am identificat
fr dubii doar 143. Dintre Elevii acestui gimnaziu particular
25 au devenit profesori sau nvtori; 44 au devenit preoi, apte
au ajuns medici sau avocai; funcionari, meseriai i comerciani
22; iar 45 nu au continuat studiile.
Din numrul total de elevi 32% erau localnici ceilali
provenind din localitile nconjurtoare sau chiar din Clisura
Dunrii.
Fie ca aceast scriere s exprime recunotina noastr fa
de opera de caritate desfurat de protopopul Milan Nicolici
pentru formarea elitei intelectuale srbeti din Banatul Romnesc
ntre cele dou rzboaie mondiale.
*
Protopopul Milan Nicolici s-a nscut n data de
7/20.11.1888 n localitatea Satchinez, din prini Vladimir i
Persida, paori. coala elementara srb a urmat-o n localitatea
natal, gimnaziul i coala superioar comercial la Timioara,
iar pregtirea teologic a dobndit-o la Institutul Teologic din
Zadar (Zara, Dalmaia).
Dup absolvire, n anul 1915, este hirotonisit drept preot
de ctre episcopul dr. Georgije (Leti) pentru Parohia Ortodox
Srb din Satchinez pe care o ocup efectiv n perioada 16.
02. 1914-01.09.1919. Cu data de 01.09.1919 este numit paroh
administrator al Parohiei Ortodoxe Srbe din Gelu. Aici va
rmne i va sluji pn la sfritul vieii aproape cinci decenii
trecnd prin toate treptele preoeti, fiind recompensat n mod
corespunztor de autoritile bisericeti competente, i nu numai.
n aceast localitate Nicolici a dezvoltat o vast activitate:
n primul rnd s-a preocupat de viaa spiritual a parohienilor
si, de aspectul interior i exterior al biserici, a organizat corul
bisericesc, societatea de lectur srb, grupul de diletani, a inut
cursuri cu colarii si, a ntocmit i a tiprit primul Dicionar
66
srb-romn care a aprut n anul 1935 la Tipografia lui Leopold
Vider din Timioara, a colaborat cu presa, a participat la aciunea
de munc voluntar pentru reconstruirea Iugoslaviei dup
Rzboi, a crescut i a educat cei trei copii .a. Dei nefinalizat i
in-complet, activitatea sa lexico-grafic reprezint o contribuie
important n contextul legturilor romno-srbe pe plan cultural,
dar i mai larg.
i cnd prea c toate
lucrurile merg bine, a aprut
Rezoluia Informbiroului din
28.06.1948. ncepe perioada de
prigoan pentru toi fruntaii
srbi din Banat.
n anul 1950 este arestat
i condamnat la 15 ani temni
grea pentru trdare. Ca deinut
politic a trecut prin nchisorile
din Timioara, Aiud i Piteti.
Dup aproape 6 ani de reeducare
prin munc grea a fost eliberat
n data de 19.12.1955 n baza
Decretului nr. 535/1955.
Dei fizic i psihic epuizat
i bolnav, dumnealui se ntoarce
n mijlocul parohienilor si ca
s-i continue nobila misiune n
Grdina Domnului dei era la o vrst rezonabil.
S-a nlat spre ceruri la Gelu n data de 4.03.1969.
n semn de recunotin, preuire i respect fotii si
elevi i-au ridicat pe mormnt un obelisc cu urmtorul text:
Protopopului Milan Nicolici, recunosctori fotii elevi.
Omagiul nostru l reprezint prezentul text la aniversarea a
125 de ani de cnd s-a nscut PROTA.
67
68
O VIZIT ISTORIC
LA PESAC
Nuu Rabota Vlad
Dup Marea Unire din 1918, familia regal a Romniei

rentregite, i-a exprimat dorina de a se apropia i de a-i cunoate
la ei acas, pe romnii de peste muni, de curnd adui lng
patria mum. Era absolut firesc acest lucru, acum cnd hotarele
rii s-au lrgit n limitele ei de drept, s se aib n vedere o vizit
a cuplului regal n aceste provincii, private attea veacuri de orice
legturi i sentimente naionale cu fraii lor de aceeai limb
i credin. De cealalt parte, romnii din Ardeal i Banat, de
asemenea, ateptau i ei, un prilej de a-l vedea n carne i oase pe
Regele lor, regele tuturor romnilor. Ferdinand I i regina Maria,
aadar, dup ce n 1922 sunt ncoronai ca suverani ai Romniei
la Alba-Iulia, programeaz pentru toamna anului urmtor, nu o
simpl vizit, ci chiar un turneu mai amplu, n Banat. Momentul
potrivit, pentru aceast vizit de suflet, a coincis cu inaugurarea
Institutului Politehnic din Timioara, eveniment fixat la nceputul
lunii noiembrie 1923.
Vine Regele! titreaz mare pe prima pagin, sptmnalul
naionalilor Voina Banatului: Majestatea Sa Regele va
fi Duminic oaspele nostru al bnenilor...62. Duminica cu
pricina: 11 noiembrie 1923. Toat suflarea capitalei Banatului
este pregtit pentru a primi aa cum numai bnenii tiu, pe
MS Regele ntregitor i suita. Gara Domnia Elena din Iosefin,
este mpodobit cu flori i drapele naionale. Autoritile locale
n frunte cu primarul Lucian Georgevici i deputatul Alexandru
Mocioni, dr.Aurel Cosma, primul prefect romn al judeului, nalte
fee bisericeti din Sibiu, Arad i Timioara, militari, fanfara dar
i zecile de mii de rani venii din satele i comunele dimprejur,
cu toii copleii de un entuziasm naional fr sfrit, ntmpin
62 Voina Banatului, anul III, nr.45, Timioara, 11 noiembrie 1923, pag.1.
69
cu tradiionala pine i sare, pe iubitul lor rege, n acordurile
Imnului Regal. Vizibil emoionat de primirea fcut, Ferdinand
mulumete gazdelor i scuz absena MS Regina, care nu a
mai venit fiind uor bolnav63. nsoitorii regelui n Banat au
fost prim-ministrul Ion I.C. Brtianu, ministrul lucrrilor publice
Mooiu, ministrul cancelariei regale Miu, marealul Anghelescu
.a. De la gar, convoiul regal s-a deplasat, n uralele mulimilor,
spre catedrala ortodox din Piaa Kuttl. Aici, mitropolitul Blan64
oficiaz un Te Deum n cinstea naltului oaspete. Apoi, cu toii se
ndreapt ctre domul romano-catolic din Piaa Unirii, unde de
asemenea, episcopul Pacha65, nal rugciuni pentru sntatea
suveranului i a Coroanei Romne. n jurul orelor prnzului,
ntreaga suit s-a aflat la Politehnic, unde s-a pus piatra de
temelie a viitoarei coli de ingineri bneni. Ajuni la Prefectur,
regele a primit onorul grzii i cu emoie, a fost urmrit parada
militar. Dup banchetul organizat n palatul prefecturii, spre
sear, a avut loc o preafrumoas serenad coral, tiut fiind faptul
c Banatul era pe atunci supranumit ara Corurilor. Prima
zi s-a ncheiat cu o impresionant retragere cu tore. A doua zi
(luni, 12 noiembrie 1923), a fost nchinat vizitrii mai multor
fabrici din oraul de pe Bega66, a teatrului, MS reculegndu-se la
bisericile unit, ortodox srb, reformat dar i la sinagogile din
Cetate i Iosefin.
n cea de-a treia zi a voiajului bnean (mari, 13 noiembrie
1923), regele i-a manifestat dorina s se deplaseze n cteva
sate din pusta timiean. Astfel, ncepnd cu orele 9, suita regal
a pornit cu automobilele spre Izvin67, apoi au ntors spre Biled68,
Pesac, Lovrin i Comlou Mare. Dar, s ne oprim puin, asupra
scurtei ederi a MS la Pesac, chestiune despre care dorim s ne
referim n cele ce urmeaz. La Pesac, regele i compania, a ajuns,
63 Ibidem, pag.3.
64 Nicolae Blan, mitropolitul Ardealului (1920-1955).
65 Augustin Pacha, episcop romano-catolic de Timioara-Cenad (1923-1948).
66 Au fost vizitate fabricile Industria Lnii, Turul, de tutun, de plrii, moara mare i
coala de silvicultur de la Pdurea Verde.
67 La Izvin regele a vzut o expoziie de animale.
68 La Biled regele a vizitat o cas vbeasc.
70
la orele amiezii. S vedem cum descriu dou din ziarele vremii
trecerea regelui prin aceast localitate: Din Biled, cortegiul
regal s-a ndreptat spre frumoasa comun naionalist: Pesac.
Aci poporul aderent n ntregime al partidului naional, a dat
dovad, c tie s stimeze pe Acela, care ntruchipeaz unitatea
naional... Pescanii au rmas credincioi trecutului. Ei au
primit numai i numai pe Rege, pe Suveran, tot ce a fost acolo
ministru, autoritate, deputat era pentru ei inexistent. Pescanii
au srbtorit cu banderii ca nici unde, i cu o nsufleire de
nedescris pe Eroul Cel Mare69, sau ...De aici a trecut la Pesac
unde dl. deputat A. Bogdan cu populaia din acel sat aranjase o
primire imposant. Primarul G. Anghel a oferit Maiestii Sale
pine i sare, apoi a fost condus n biserica gr.or. unde au servit
un Te Deum preoii Fizeanu i Vermean. Dup puin timp n
sunetele clopotelor i uralele mulimei Maiestatea Sa i ntreaga
suit pleac la Lovrin70. i mai frumos scrie printele Gheorghe
Cotoman n monografia lui istoric despre Pesac: n 13
noiembrie 1923, Pesacul a avut fericirea unic n analele vieii
sale de a primi nalta vizit a Regelui desrobitor i ntregitor de
ar, Ferdinand I, nsoit de prim-ministrul Ionel I. C. Brtianu
i de ali nali demnitari civili i militari ai Statului romn.
Pescanii au primit mprtete pe Regele lor, cu banderii de
clrei cu fanfar, cu arcuri de triumf, drapele i flori71.
Aceast aezare Pesac a aprut cnd populaia
romneasc din Snpetru Srbesc (Mare), s-a strmutat n
actuala locaie, din pricina deselor revrsri ale rului Aranca
i a nmulirii nenelegerilor cu etnicii srbi. nsui mpratul
vienez Iosif al II-lea, aflat n vizit pe aceste meleaguri, n
anul 1768, a aprobat ntemeierea aici, a unui sat exclusiv cu
populaie romneasc. C Pesacul a dat oameni de valoare, care
au ridicat prestigiul, nu numai comunitii lor dar i a Banatului
nsui, s-a mai vorbit i scris. E destul s amintim de preotul
69 Voina Banatului, anul III, nr.47, Timioara, 25 noiembrie 1923, pag.1.
70 Ndejdea, nr.359, 16 noiembrie 1935, pag. 3.
71 Pr. Gheorghe Cotoman, Din trecutul Bnatului, comuna i bisericile din Pesac, cartea VI,
Timioara, 1936, pag.609.
71
Grigore Vermean, participant la Marea Adunare Naional de la
Alba-Iulia din 1918, ilustru lefuitor de suflete, de dr. Antonie
Bogdan, prefect i deputat de Timi Torontal, de medicul i
consilierul judeean liberal Gheorghe Laia sau de Gheorghe
Andraiu, profesor, deputat i chiar primar al Timioarei pentru o
scurt perioad72, ca s ne dm seama c aceast vatr nisipoas
a nscut n decursul anilor, adevrai i buni romni. De altfel,
pescanii au trit i simit ntotdeauna romnete. Trebuie
amintit faptul c, la Pesac se danseaz pn astzi Cluul n
stil bnean, avnd un pas particular, propriu, iar de Crciun se
merge din cas n cas, nu cu colinda, ci cu Calul, un obicei
unic i izolat n pusta Banatului.
n cadrul turneului su prin Banat, regele Unirii a mai
vizitat oraele Lugoj i Caransebe, declarndu-se pe deplin
impresionat de nobleea sufletului bnean. La plecarea spre
Bucureti, n gara din Timioara, nainte de desprire, regele a
promis: La primvar voi reveni necondiionat cu Regina la
Timioara!73. Dei popasul regelui Ferdinand I la Pesac, din
13 noiembrie 1923, nu a durat mai mult de o or, pescanii de
atunci, dar i generaiile urmtoare, au auzit mcar despre acest
eveniment special din istoria localitii n care i duc traiul zi de
zi74. Contiina colectiv i mndria de bneni autentici, oblig
pescanii de azi i de mine, s cunoasc i s-i aduc aminte
cu respect i admiraie, de regele Romniei Mari care, ntr-o zi
frumoas de toamn, a intrat i s-a rugat n biserica lor.
72 Gheorghe Andraiu a fost primar al Timioarei n ianuarie-februarie 1938.

73 Ndejdea, nr.359, 16 noiembrie 1923, pag. 4.
74 Pesacul a fost vizitat i de Regele Carol al II-lea n 1934.
72
MRTURII ALE FAMILIILOR

NOBILIARE BNENE
SABIA NOBILILOR OSZTOICS
Zoran Marcov
n cei peste 140 de ani de existen, Muzeul Banatului

din Timioara i-a mbogit permanent patrimoniul cu obiecte
deosebit de valoroase pentru istoria local. O parte din aceste
exponate au aparinut, n trecutul nu foarte ndeprtat, familiilor
nobiliare de pe ntreg cuprinsul Banatului istoric. Obiectele
respective au intrat n inventarul muzeului fie n urma unor
donaii, de regul prin intermediul urmailor, fie prin achiziii din
fondurile Societii Muzeale, respectiv din bugetul muzeului de
mai trziu.
Din rndul exponatelor de factur nobiliar merit amintit
sabia comandantului militar austriac Johann Freiherr von Hiller,
baron i proprietar al domeniului de la Butin. Sabia, alturi de alte
cteva obiecte, a fost donat n anul 1896 de doamna Tamssy
Klmn, nscut Hiller Ernesztin75. Baronii de Rudna, Fedor i
Mihly Nikolics, doneaz n anul 1894 o important colecie
numismatic cuprinznd 29 monede de aur, 297 monede de argint
i aproximativ 190 monede de bronz76. Legat de aceiai baroni
de Rudna, exist n colecia istoric a muzeului un document
intitulat Geschichte unserer Familie (Istoria familiei noastre),
care prezint istoricul familiei nobiliare, documentul fiind adresat
lui Thierfelder Jnos, fiul adoptiv i motenitorul baronului
Nikolics Mihly77. Din colecia personal a lui Orms Zsigmond,
75 Sabia (nr. inv. vechi 1563) a fost purtat de baronul Johann Freiherr von Hiller, coman-
dant militar austriac, n btliile duse mpotriva lui Napoleon I de la Neumarkt-Sankt Veit i
Aspern-Essling n cursul anului 1809. La 15 aprilie 1816, von Hiller a primit domeniul Butin
(comitatul Timi), adugndu-i din acel moment i titulatura de Butin. Fiii si s-au stabilit
n comitatul Timi, ultimul urma direct al baronului murind n anul 1881.
76 TRET, S.N., X (1894), IV, 112; TRET, S.N., XI (1895), IV, 124.
77 Zoran Marcov, Ciprian Glvan, Istoria familiei Nikolics redat ntr-un document din
colecia Muzeului Banatului, n AnB, S.N., XVIII (2010), 176.
73
fondatorului Societii de Istorie i Arheologie din Ungaria de
Sud, se pstreaz astzi n patrimoniile Muzeului Banatului i
Muzeului de Art din Timioara numeroase exponate, donate n
mai multe etape la sfritul secolului al XIX-lea78. Achiziionarea
de obiecte legate de trecutul nobilimii bnene continu i n
zilele noastre, cel mai recent exemplu fiind blazonul pictat pe
pnz al lui Vukovics Seb (Sava Vukovi), cumprat la finele
anului 201279.
n cele ce urmeaz vom trece la prezentarea istoricului
familiei nobiliare Osztoics de emlacul Mare i emlacul Mic.
nc de la bun nceput precizm faptul c articolul de fa nu se
dorete a fi o expunere monografic a familiei nobiliare, datele
despre aceasta urmnd a fi redate n linii generale. Istoricul
familiei este doar un preambul pentru subiectul central al textului,
sabia nobiliar aflat n colecia MBT.
Familia Osztoics (Ostoici lb. romn, Ostoji lb.
srb) este originar din Bosnia, fiind una din numeroasele
familii cretine de pe cuprinsul teritoriului bosniac, care a ales
drumul pribegiei n faa pericolului otoman i a impunerii tot mai
pronunate a mahomedanismului n acel areal geografic80.
Strmoii nobililor Osztoics de mai trziu au migrat n
Ungaria, stabilindu-se n regiunea Novi Sad (reedina actualei
provincii autonome Voivodina, n Republica Serbia), unde au
ocupat funcii importante. Pentru meritele obinute n rzboaiele
antiotomane, regele Leopold al II-lea l-a nnobilat la data de 7
martie 1791 pe Osztoics Bazil i pe copiii si nscui din mariajul
cu Chrisztics Mria: Jnos, Pter, Gyrgy, Erzsbet i Anna,
precum i pe nepoii si nscui din cstoria fiului su Jnos cu
Dimovics Anna: Bazil i Mria. Carta nobiliar cu blazon, fcut
78 Menionm n acest sens scrisoarea de donaie a lui Orms Zsigmond din 24 aprilie 1889
(AIMBT, fond SMIA, d. iunie/1889) care se refer la 14 bunuri donate Societii Muzeale din
Timioara; amintim cu aceast ocazie iataganul lui Cerni Gyrgy, cuprins n lotul celor 14
obiecte i trecut la poziia nr. 7 (nr. inv. vechi 779).
79 Blazonul lui Vukovics Seb a fost achiziionat de la Virgil Dajdea din Timioara, prin
contractul de vnzare-cumprare nr. 2456 din 12 nov. 2012, n schimbul sumei de 300 lei.
80 Lendvai Mikls, Temes vrmegye nemes csaldjai, vol. III., Temesvr (1905), 151.
74
n acest sens, a fost publicat n comitatul Bcs la 2 decembrie
1791 i n comitatul Srem la 17 aprilie 179281.
Ulterior, n schimbul sumei de 60.422 forini i 58 creiari,
regele Francisc I, la data de 9 decembrie 1802, a donat emlacul
Mare i emlacul Mic, aflate n comitatul Timi i a permis
folosirea prenumelui nagy- s kis schemlki (de emlacul
Mare i emlacul Mic) lui Osztoics Jnos, consilier la curtea
regal a comitatului Srem i consilier al oraului liber regesc Novi
Sad, pentru Pter, casierul oraului Novi Sad, precum i pentru
Gyrgy. Diplomele referitoare la acest fapt au fost fcute publice
n adunarea general a comitatului Timi din 14 noiembrie 180382.
Familia Osztoics colonizeaz emlacul Mic cu germani
i cehi83. Odat cu emlacul Mic, n proprietatea familiei, ajung
i domeniile fostei mnstiri Sraca84 din imediata apropiere.
Biserica mnstirii devine n deceniile urmtoare, cripta nobililor
Osztoics85.
Mai muli membri ai familiei au deinut funcii importante
n administraia comitatului Timi. Printre ei s-a distins Jnos II,
nscut n 1792, nepotul acelui Bazil care a obinut titlul de nobil.
Jnos II era fiul lui Pter I, mai sus amintitului casier al oraului
Novi Sad, nscut din mariajul cu Steits Katalin. La vrsta de 20 de
ani, Jnos II a fost vicenotarul comitatului, ulterior pn n 1838
deine funcia de procuror general oficial al acestuia86. Despre Jnos
II aflm c a fcut parte din comisia comitatului Timi, comisie
nsrcinat la data de 26 aprilie 1830 s rspund cu mulumiri
regelui n legtur cu convocarea dietei de la Bratislava87. Trei
81 Ibidem.
82 Ibidem.
83 Muzeul Banatului din Timioara, Fond documentar Nicolae Ilieiu, Comune din judeul
Timi, caietul IV, 603.
84 Conform datelor oferite de Milleker, mnstirea Sraca a fost ntemeiat n anul 1404. Este
ars n perioada ocupaiei turceti, fiind restaurat n anul 1730. n 1778 mnstirea este desfi-
inat, inventarul acesteia fiind transferat mnstirii Mesi iar biserica este dat parohiei Butin.
n anul 1803 domeniul i biserica mnstirii intr n proprietatea familiei Osztoics, care o va
deine pn n 1934 cnd va fi cumprat de Eparhia ortodox romn de la Caransebe.
85 Florin Medele, Vasile Rmneanu, Muzeul Banatului. File de cronic 1918-1948, vol. II,
Timioara (2003), 96-97.
86 Lendvai Mikls, op. cit., 151.
87 Berkeszi Istvn, Adatok a reformkorszak trtnethez Temesmegyben, II, n TRET, S.N.,
XI (1895), I, 34.
75
ani mai trziu, n 1833, a fcut parte din comitetul comitatens
care a analizat raportul delegaiei comitatului Timi la dieta
menionat mai sus88. Din anul 1838 regele Ferdinand V l-a numit
mare stolnic, iar n 1847 l-a numit consilier regal89. n octombrie
1849, n calitate de comisar imperial pentru judeele Timi i
Cara, rspunde pentru cutarea i ntemniarea revoluionarilor
din Ungaria de Sud. Jnos II a fost cstorit cu Darvar Mria i a
decedat n anul 185690.
Fiul su, Pter III (nsc. 1823, 1910), att nainte de
revoluia din 1848-49 ct i n perioada dualist, din 1867 i
pn n 1883, a fost primpretor al comitatului Timi. Pter III a
fost cstorit cu Ferenczy Vilma de Csele i de beseny, din
acest mariaj rezultnd zece copii. Dintre copiii lui Pter III i
amintim pe: Ivan (nsc. 5 nov. 1852), avocat la Vre i cstorit
cu Rtth Ida de Rthe, proprietar la emlacul Mare; pe Joln
(nsc. 9 martie 1859), cstorit cu Ferenczi Lajos, primpretor de
Timioara; pe Vilma (nsc. 27 aprilie 1863), cstorit cu Barthy
Ferenc, primpretor de Lipova; pe Pl II (nsc. 16 iunie 1866,
26 aprilie 1900), cstorit cu Vukasinovits Mria i pe Nndor-
Zsigmond (nsc. 9 nov. 1870)91.
Au mai deinut funcia de primpretor: Gyrgy II (fratele lui
Jnos II, nsc. 1812, 1890) i fiul su Zsigmond I, primul prin
anii 60, al doilea din 1847 pn n 188392. Despre Gyrgy II aflm
c n anul 1832 este propus de adunarea comitatens ca notar pe
lng delegatul comitatului Timi, alturi de ali cinci tineri. N-a
fost ns ales la momentul respectiv. Gyrgy este amintit ca fiind
un tnr capabil care a umblat deja la Bratislava93. Este ales
notar pe lng delegatul comitatului Timi n dieta de la Bratislava
doi ani mai trziu, n 1834-183594.
88 Idem, Adatok a reformkorszak trtnethez Temes megyben, III, n TRET, S.N., XII
(1896), I, 28.
90 Ibidem, 151-152.
91 Ibidem; Borovszky Samu, Magyarorszg vrmegyi s vrosai. Temes vrmegye s Te-
mesvr, Budapest (1914), 419.
93 Berkeszi Istvn, Adatok a reformkorszak trtnethez Temes megyben, III, n TRET,
S.N., XII (1896), I, 7.
94 Ibidem, 15.
76
Un alt membru al familiei, Pl I (nsc. 1815, 1890, unul
din fraii lui Jnos II) la 16 mai 1842 a cumprat pentru suma de
40.000 de forini a treia parte din Sculea, aflat n comitatul Timi,
de la Kayser Istvn, ns deja la 26 ianuarie 1843 i-a vndut-o
pentru 43.000 de forini Josefinei Le Roy de Losenbrunn,
cstorit baronesa Lo-Presty95.
Despre membrii familiei Osztoics din perioada interbelic
avem relativ puine informaii. n Fondul documentar Ioachim
Miloia aflat n inventarul MBT, din rspunsul chestionarului
istorico-arheologic referitor la emlacul Mic aflm c o copie a
contractului de cumprare a titlului de nobil i iobgia a comunelor
emlacul Mare i emlacul Mic se afl la marele proprietar n
comuna emlacul Mare, Ostoics Sigismund (nobil maghiar)96.
Tnrul Osztoics, fiul moierului de la emlacul Mare, este
amintit de Miloia ca fiind un pictor local relativ cunoscut n
cercurile bnene97.
Descendena familiei Osztoics, preluat i tradus din
volumul lui Lendvai Mikls98 referitor la familiile nobiliare ale
comitatului Timi, este prezentat n Anexa nr. 1.
Blazonul nobiliar al familiei Osztoics de emlacul Mare
i emlacul Mic (Fig. 1.) are urmtoarea descriere: scut tiat i
despicat; cmp 1: pe auriu acvil neagr spre dreapta; cmp 2:
pe rou leu de argint; cmp 3: pe rou bra albastru spre stnga
ridic sabia cu mner de aur; cmp 4: pe albastru bra rou ridic
buzdugan de argint99. ntre cele dou cmpuri de jos se nal
o brizur pe fond argintiu pn la mijlocul blazonului. Mobila
heraldic a brizurii: deal verde cu un pin verde100.
96 Muzeul Banatului din Timioara, Fond documentar Ioachim Miloia, Rspuns la chestio-
narul istorico-arheologic al Muzeului Bnean referitor la comuna emlacul Mic din judeul
Timi-Torontal (nr. inv. 21823/707), nr. 758.
97 Florin Medele, Vasile Rmneanu, op. cit., 318-319.
99 Exist o neconcordan ntre descrierea blazonului din lucrarea lui Borovszky Samu
(Magyarorszg vrmegyi s vrosai. Temes vrmegye s Temesvr, Budapest, 1914, 419) i
imaginea propriu-zis a acestuia, prezentat n aceeai lucrare la p. 418. Cmpul 4 apare n text
ca fiind pe fond rou cu un bra albastru spre stnga, n timp ce n imagine culorile sunt redate
invers: fondul este haurat cu linii orizontale (albastru n heraldic) iar mobila heraldic apare
cu linii verticale (rou).
100 n textul descrierii blazonului din lucrarea lui Borovszky nu este menionat mobila heral-
dic care apare n brizur. Brizura (cmpul triunghiular) din partea inferioar a scutului este
cu siguran ulterioar blazonului iniial, mprit doar n patru cmpuri.
77
Ornamentul coifului. Leul cmpului heraldic ridicndu-
se dintre aripile negre desfcute. Lambrechini: negru-auriu,
rou-argintiu101.
Revenind la subiectul central al articolului nostru, nc de
la bun nceput trebuie menionat faptul c sabia familiei Osztoics
aflat n colecia de armament a MBT este una dintre cele mai
valoroase piese din tot lotul armelor albe deinute de muzeu. Dac
din punctul de vedere al valorii istorice exist i exponate mai
importante (spade medievale, sec. X-XV), ca valoare material,
sabia nobililor Osztoics se evideniaz prin faptul c este singura
sabie din colecie cu lama realizat prin procedeul damaschinrii,
numeroasele ornamente gravate pe ambele fee ale lamei prezint
urme de aurire, iar garda, harma mnerului, garniturile metalice
de pe teaca armei i ntritura din alam de forma unui ochi stilizat,
aflat pe ambele fee ale capului mnerului, sunt de asemenea
aurite.
Sabia familiei Osztoics (Fig. 2.) se ncadreaz n catego-
ria armelor de parad, deinute de nalii funcionari maghiari n
secolele XVIII i XIX. Piesa este ns una atipic pentru Europa
Central, n condiiile n care aspectul lamei o ncadreaz pur ti-
pologic n familia sbiilor otomane, cu lam de tipul kl. Aspec-
tul grzii i al mnerului sunt de asemenea tipice armamentului
turcesc. Singurul detaliu de pe lam care i trdeaz apartenena
non-turceasc, este stema Ungariei (ante 1867) gravat pe una din
feele lamei, ornament intercalat printre motivele decorative ori-
entale prezente din abunden pe ambele fee.
Forma de kl turcesc a sabiei, cel mai probabil are legtur
cu originea bosniac a familiei Osztoics, n Bosnia funcionnd n
secolele XVII-XIX unele dintre cele mai renumite armurrii din
ntregul Imperiu otoman. Marile centre meteugreti, renumite
n epoc pentru producia de arme albe, cum ar fi Sarajevo (pentru
producia de sbii) sau Foa (pentru iatagane), stau mrturie n
acest sens102.
n ceea ce privete atelierul n care a fost produs sabia
101 Borovszky Samu, op. cit., 419; Lendvai Mikls, op. cit., 153.
102 Anelija Radovi, Zanatsko oruje Balkana XVII-XIX vek, Beograd (2002), 19.
78
noastr, lucrurile sunt destul de neclare, n contextul n care
pe suprafaa lamei nu se observ vreun marcaj al armurierului,
nu exist nici o inscripie gravat ori tanat etc. Dup toate
probabilitile, sabia a fost realizat la comand ntr-un atelier
central-european, respectnd normele tipologice otomane n
legtur cu sbiile turceti avnd lamele de tipul kl.
Legat de proveniena sabiei, aceasta apare nregistrat cu
nr. inv. 3411 la data de 8 ianuarie 1959 n registrul inventar al
seciei, respectiv la 1 ianuarie 1963 n registrul inventar general
al muzeului. n ambele registre, la capitolul provenien este
menionat urmtoarea informaie: familia Ostoici din emlacul
Mic . Trebuie ns tiut faptul c anul de nregistrare al piesei,
1959, nu reprezint n mod obligatoriu data la care sabia a intrat n
colecia instituiei. Registrul IV de inventar al muzeului (registrul
oficial, aflat n uz la ora actual) a fost completat ncepnd cu
anul 1958, prin reinventarierea pieselor din vechile colecii ale
muzeului (cteva mii de numere la sfritul anului 1957).
La ora actual putem spune cu siguran c sabia familiei
Osztoics n-a fost nregistrat n primul registru inventar al
instituiei, document care cuprinde obiectele intrate n perioada
1872-1933. Rmne intervalul cuprins ntre anii 1934 i 1957,
perioad care n clipa de fa, din motive obiective, este insuficient
acoperit cu documente de arhiv, ceea ce ne determin s
propunem n legtur cu intrarea sabiei n colecia muzeului, a
urmtoarelor ipoteze:
a. Exist posibilitatea ca sabia s fi fost achiziionat n
preajma anului 1934 de ctre Ioachim Miloia, directorul muzeului
la acea dat, mpreun cu o serie de picturi cumprate de la tnrul
Osztoics, fiul moierului Zsigmond Osztoics din emlacul Mare.
Achiziionarea lucrrilor de art este vzut ca un act oarecum
de compensaie fa de familia Osztoics din partea lui Miloia, n
contextul evenimentelor legate de Mnstirea Sraca, proprietate
pn la acea dat a familiei nobiliare. Lucrrile de pictur ale
tnrului Osztoics se afl astzi n patrimoniul Muzeului de Art
79
din Timioara . 103
b. O alt posibilitate ar fi legat de evenimentele derulate

imediat dup terminarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
perioad n care fostele conace i proprieti nobiliare au fost
deposedate de obiectele rmase n urma distrugerilor provocate
de rzboi. n prima faz aceste obiecte au fost colectate de noile
autoriti i depozitate n spaii improprii la nivel local, fiind
ulterior predate muzeului la intervenia lui A. Ciupe i M. Moga104.
Teoretic, exist posibilitatea ca sabia familiei Osztoics s fi intrat
n inventarul muzeului n aceast perioad.
c. Cea mai plauzibil dintre ipoteze se refer la posibilitatea
ca sabia s fi intrat n colecia muzeului n urma unei donaii, foarte
probabil prin intermediul descendenilor sau motenitorilor de
drept ai bunurilor familiei. n acest context i amintim pe moierii
de Bucov, familia Deschn, n condiiile n care Deschn Achill
I (nsc. 1819 1872) a fost cstorit cu fiica lui Osztoics Jnos
II, Osztoics Katalin (nsc. 1823 1851). Pe aceast filier, este
posibil ca sabia s fi ajuns n familia Deschn, intrnd apoi n
posesia fiului mai mic al cuplului mai sus menionat, Deschn
Achill II (nsc. 1848 1939), membru al Societii Muzeale din
Timioara. Dup decesul lui Deschn Achill II, sculptorul Andrei
Orgona vinde diferite obiecte din colecia familiei Deschn
muzeului timiorean n anii 1950-1960105. Aceasta este nc una
din ipotezele legate de proveniena sabiei, varianta donaiei/
achiziiei prin intermediul descendenilor/motenitorilor prnd
cea mai plauzibil la ora actual.
Neavnd ns documente concrete care s probeze ipotezele
prezentate mai sus, problema provenienei piesei rmne n
103 Ioachim Miloia a desfurat n anii interbelici o activitate intens pentru restaurarea
bisericii mnstirii Sraca, aflat pe domeniul familiei Osztoics de la emlacul Mic. Miloia
s-a ocupat de strngerea de fonduri necesare n vederea renovrii acesteia, a solicitat n anul
1931 Comisiei Monumentelor Istorice declararea urgent a mnstirii Sraca drept monument
istoric, avnd n cele din urm un rol important n mijlocirea vnzrii mnstirii de la
Sigismund (Zsigmond) Osztoics ctre Eparhia ortodox de la Caransebe, n anul 1934. n
acest context, n anul 1934, vor fi achiziionate de muzeu cele 4 tablouri n ulei i 16 acuarele cu
peisaje de la emlacul Mare i Mic (inv. art nr. 853).
104 Florin Medele, Vasile Rmneanu, op. cit., 246-247.
105 Informaiile legate de familia Deschn i posibilitatea ca prin intermediul acesteia, sabia s
fi ajuns n patrimoniul muzeului, ne-au fost furnizate prin bunvoina doamnei Ilona Miklosik,
creia i mulumim pe aceast cale.
80
continuare deschis.
n ceea ce privete datarea sabiei, cronologic ea se ncadreaz
ntre sfritul secolului al XVIII-lea i mijlocul secolului al
XIX-lea, n acest sens st mrturie stema Ungariei (ante 1867)
gravat pe latura exterioar a lamei. Aceast datare a piesei ne
permite s propunem o eventual identificare a posesorului, n
persoana lui Osztoics Jnos II (nsc. 1792, 1856), poate cel
mai reprezentativ membru al familiei, deintor al funciilor de
procuror general al comitatului, mare stolnic i consilier regal.
Identificarea propus nu este atestat documentar, propunerea
trebuie tratat la ora actual ca simpl ipotez de lucru.
n ceea ce privete circulaia piesei din ultimii ani, trebuie
specificat nc de la bun nceput faptul c sabia a fcut parte din
obiectele expuse n cadrul expoziiei permanente a muzeului,
sala dedicat epocii feudale. n anul 2006 sabia este retras n
depozite, ca de altfel ntregul inventar de patrimoniu, n contextul
dezafectrii expoziiei de baz i nceperii lucrrilor de restaurare
a cldirii muzeului. n anul 2010 este expus la Timioara n cadrul
expoziiei temporare de arme albe106, expoziie ce va fi itinerant
n perioada 2010-2011 la Reia, Alba-Iulia i Media. n cursul
anului 2012 sabia a fost clasat n categoria juridic Tezaur prin
Ordinul 2516 din 5 octombrie 2012107 al Ministerului Culturii i
Patrimoniului Naional. n a doua jumtate a anului 2012, piesa
a fcut parte din lotul celor peste 90 de obiecte ale MBT care au
fost prezentate n cadrul expoziiei internaionale108 de arme albe
realizate n colaborare cu Muzeul Orenesc din Vre (Republica
Serbia), n cadrul unui proiect european transfrontalier Romnia
/ Serbia. Sabia a fost publicat cu aceast ocazie n catalogul de
expoziie Cold Arms109, volum aprut la Vre n toamna anului
2012.
106 Expoziia de arme albe intitulat Pe via i pe moarte a fost deschis publicului n perioa-
da ianuarie-februarie 2010 la Muzeul de Art din Timioara.
107 Aferent ordinului a fost emis i Certificatul de clasare nr. 3335 din 6 nov. 2012.
108 n iulie 2012 a fost vernisat la Vre expoziia internaional Armele albe ale Banatului
istoric. Coleciile muzeelor Vrac i Timioara. Expoziia a reprezentat evenimentul de final al
proiectului transfrontalier Konkordija, implementat de ctre Primria Oraului Vre n cola-
borare cu Muzeul Banatului din Timioara.
109 Zoran Markov, Dragutin Petrovi, Cold Arms, Vrac (2012), 78.
81
Trecnd la descrierea propriu-zis a sabiei, vom mai
meniona n acest context i materialul, respectiv tehnicile utilizate
n realizarea piesei, precum i dimensiunile acesteia.
Descriere: lama damaschinat din oel este curbat cu ti
pe muchia interioar, cu muchie exterioar netioas i avnd
vrful ascuit pe ambele pri. Muchia exterioar netioas este
lat i puternic profilat. Pe lam la partea exterioar exist
patru ornamente orientale gravate (arabescuri), iar n centrul
decorului este redat n aceeai manier stema Ungariei la nceput
de secol XIX. Primul ornament, din partea superioar a lamei,
pstreaz urme de aurire. Tot pe partea exterioar, vrful lamei
(jalman) prezint un decor realizat n aceeai manier. Pe latura
interioar a lamei sunt prezente patru ornamente orientale gravate
(arabescuri), trei dintre acestea pstrnd urme de aurire; ca i n
cazul prii exterioare, vrful lamei prezint un decor realizat
n aceeai manier. La partea inferioar i la mijlocul muchiei
netioase sunt prezente ornamente n aceeai manier cu restul
lamei. Vrful lamei (jalman) este lit la partea superioar i
ascuit pe muchia exterioar; prezint pe ambele fee ale lamei
cte o nervur longitudinal lng muchia exterioar. Garda
metalic aurit este dreapt, avnd la terminaiile braelor cte un
bumb alungit (cu seciune octogonal) pe ambele pri. Pe ambele
fee ale grzii exist cte un ecuson rombic stilizat, cu brae subiri
i alungite. Mnerul din metal este placat pe ntreaga muchie cu
tabl aurit. Partea metalic a mnerului este placat cu dou
plsele din os de culoare nchis, fixate cu dou nituri metalice.
La partea superioar, mnerul este terminat cu un cap evazat de
form circular ndoit spre tiul lamei. Capul mnerului este
prevzut cu cte o ntritur din alam de forma unui ochi stilizat,
pe ambele fee i care conine un orificiu transversal pe limea
mnerului.
Teaca din lemn nvelit n catifea verde este ntrit la cele
dou capete cu dou garnituri masive metalice aurite. Ambele
garnituri sunt traforate decorativ cu motive geometrice. Pe
mijlocul i partea superioar a tecii exist dou brri metalice
mai nguste, de form oval, prezentnd la muchia exterioar cte
un inel port-sabie.
82
Material: oel, alam, aur, os, lemn, catifea.
Tehnic: forjare, gravare, damaschinare, batere, traforare,
aurire.
Dimensiuni: L lam: 76 cm; L mner: 13 cm; L total: 89,5
cm; L teac: 78 cm.
MBT, colecia de arme, nr. inv. 3411; stare de conservare
bun110.
Anex
Descendena familiei Osztoics de emlacul Mare i

emlacul Mic.
BAZIL I cstorit cu Chrisztics Mria.
Copiii lor:
1) JNOS I, consilier la tabla regal a comitatului Szerm
[Srem], cstorit cu Dimovics Anna. Copiii lor sunt: BAZIL II,
ante 1831; MRIA, ante 1831.
2) PTER I, casierul oraului jvidk [Novi Sad],
cstorit cu Steits Katalin.
Copiii lor sunt:
a) JNOS II nscut 1792 - 30 nov. 1856, procurorul
general oficial al comitatului Temes [Timi], mare stolnic,
consilier regal, cstorit cu Darvar Mria.
Copiii lui JNOS II cu Darvar Mria:
a1) KATALIN nsc. 1822 - 1852, cstorit cu
Deschn Achill de Hansen.
a2) PTER III nsc. 1823 primpretor, cstorit cu
Ferenczy Vilma de Csele i de beseny.
Copiii acestora sunt:
a2-1) IVN nsc. 5 nov. 1852, avocat la Versec [Vre],
cstorit cu Rtth Ida de Rthe
110 n ncheiere, dorim s adresm mulumiri d-lui Milan epean, fotograf la MBT, pentru
fotografierea digital a sabiei; colegei Nicoleta Demian, numismat n cadrul MBT, pentru tra-
ducerea textului referitor la familia Osztoics din volumul lui Borovszky; dorim s mulumim n
mod deosebit doamnei Ilona Miklosik, fost muzeograf la Muzeul de Art din Timioara, pen-
tru traducerile legate de nobilii Osztoics din publicaiile de limb maghiar i pentru ntregul
sprijin acordat n redactarea acestui articol.
83
Copiii lor sunt: PTER IV, nsc. 21 febr. 1877- 6
febr. 1879; DEZS nsc. 6 apr. 1878; MARGIT nsc. 6 sept.
1880 cstorit cu Szmrecsnyi Antal cameral cezaro-criesc;
KATALIN nsc. 25 febr. 1883; IRN nsc. 8 dec. 1884/;
a2-2) KATALIN 11 iunie 1881;
a2-3) JEN 1857;
a2-4) ILKA 1881;
a2-5) JOLN nsc. 9 martie 1859 cstorit cu Ferenczi
Lajos primpretor [de Timioara];
a2-6) GBOR 1862;
a2-7) VILMA nsc. 27 aprilie 1863 cstorit cu Barthy
Ferenc primpretor [de Lipova];
a2-8) GIZELLA 1865;
a2-9) PL II nsc. 16 iunie 1866 - 26 aprilie 1900
cstorit cu Vukasinovits Mria;
a2-10) NNDOR-ZSIGMOND nsc. 9 nov. 1870.
b) PL I nsc. 1815 - 1886, proprietar la Szkulya
[Sculea], cstorit cu Vuchetich Zsfia. Copilul lor: b1) MILN
nsc. 1845 - 1847.
c) GYRGY II nsc. 1812 - 1890 primpretor, cstorit
cu Kornyi Borbla.
Copiii lui Gyrgy II cu Kornyi Borbla:
c1) MIKLS I nsc. 1840 - 1874, vicejudector regal;
c2) ZSIGMOND I nsc. 1880, primpretor cstorit cu
Rcz Anna de Karnsebes / Copiii lor: BLA nsc. 1877-
1881; MIKLS III nsc. 1878; ZSIGMOND II nsc. 1880./
3) GYRGY I cstorit cu Jager Judit /Copil: PTER II/
4) ERZSBET
5) ANNA.
84
Blazonul nobiliar al familiei Osztoics.
Sabia nobililor Osztoics.
85
Abrevieri
AIMBT Arhiva istoric a Muzeului Banatului din Timioara

AnB (S.N.) Analele Banatului (Serie Nou), Timioara
MBT Muzeul Banatului din Timioara
TRT Trtnelmi s Rgszeti rtesit, Timioara
cm centimetri
fig. figura
inv. inventar
L lungime
lb. limba
nr. numr
S.N. serie nou
vol. volum
86
CONTRIBUII LA MONOGRAFIA
SATULUI IZVIN
Miodrag Ciuruchin
Pe teritoriul Romniei exist mai multe sate care poart

numele de Izvin. Satul Izvin din judeul Timi se afl n partea
central a mai sus-numitului jude, la limita inferioar a dealurilor
Recaului, subunitate a dealurilor Lipovei. Satul este aezat n
prezent la 1,6- 2 km la nord de rul Bega, la 5 km de oraul Reca
i la 18 km nord-est de Timioara.
Cele mai vechi vestigii preistorice au fost descoperite ntre
anii 2007-2011 de ctre arheologii timieni de la Universitatea de
Vest Timioara, la nord de sat, n zona n care se aflau plantaiile
de vi de vie, azi prsite. Situl arheologic se afl la 4,47 km
nord-est de biserica ortodox din sat i la 1,37 km sud - sud-est de
barajul de pe prul Gherteamo, pe versantul sudic al dealurilor
Recaului, la obria Prului Vale, flancat la nord-vest de vrful
Dealu Mare, cu altitudinea de 181,7 m, iar la est de Vrful Dealul
iganului, cu altitudinea de 163 m, aproape de cumpna de ape
dintre valea Gherteamoului, la nord i valea rului Bega, la
sud. La 100 m de situl arheologic se afl liziera sudic a pdurii
Zeleneac. Investigaiile perieghetice, ntreprinse cu ocazia ridicrii
topografice, au evideniat un bogat material ceramic din epoca
neolitic, mileniul VI .Hr., din epoca post/roman i feudal
timpurie, secolele al II-lea al XI-lea. Din epoca neolitic provin
numeroasele rnie din tuf vulcanic, o dovad clar c populaia
local era sedentar i se ocupa cu agricultura111.
Localitatea Izvin este atestat n anii 1332-1337 n actele
protopopiatului catolic timian unde figureaz ca parohie catolic,
n scriptele pentru zeciuial, sub numele de Ewzin. n anul
111 Mruia, Liviu, Cntar, Adrian, Bolcu, Lavinia, Ardelean, Mircea, Micle Dorel, Stavil
Andrei, Borlea, Oana, ArheoGIS Baza de date a patrimoniului arheologic cuprins n Lista
Monumentelor istorice a judeului Timi. Rezultatele cercetrii de teren, Ed. BioFlox, Cluj-
Napoca, 2011, p. 249-253
87
1361 satul Izvin era feuda nobilului Posa Balazs, care se afla n
proces cu micii nobili romni din Reca: Carapat (Carpat) Stan,
Neagu, Vlaicu, Nicola i Vlad, pentru un teren ocupat de romnii
din Reca. Feuda Izvin a trecut, n cursul secolului al XV-lea,
n proprietatea mai multor nobili maghiari: Zegechazi, n anul
1443 a nobililor Csaki Benedek i Francisc de la care a preluat-o
familia Csorni, urmaii familiei Carapat de la Reca.112 Nobilul
tefan szenyi deine feuda Izvin n anul 1483, pe vremea regelui
Matei Corvin. Ca i n alte sate din cmpia Banatului istoric
la sfritul secolului al XV-lea, nceputul secolului al XVI-lea
la Izvin triau, alturi de romni, srbi refugiai din peninsula
Balcanic. Documentele procesului cu martori, din anul 1523,
atest printre atest printre martori i srbi din Izvin, o dovad
o convieuire a romnilor cu srbii, n satele Izvin i Reca. n
timpul stpnirii turceti (1552- 1718) nu exist dovezi c satul ar
fi fost locuit. Se pare c locuitorii s-au refugiat n alte sate, ca de
exemplu Saravale n care exist i n prezent o strad denumit a
izvinenilor. Satele din jurul cetii Timioara, n timpul stpnirii
turceti erau expuse atacurilor detaamentelor de babuzuci care
terorizau populaia local, mai ales n timpul luptelor cu cetele de
haiduci din Bihor i Ardeal113.
n lucrarea Istoria Romnilor, publicat, n 1862, de ctre
istoricul romn August Treboniu Laurian, se menioneaz c n
secolul al XVII-lea locuiau la Izvin 71 familii de romni i srbi.
Totui, cu ocazia primului recensmnt, efectuat de administraia
austriac, dup cucerirea Banatului, n 1718, Izvin apare ca
localitate nelocuit, pe harta Banatului. La mijlocul secolului
al XVIII-lea satul Izvin apare din nou ca o aezare locuit, n
documente fiind atestat nfiinarea plantaiilor de vie, viticultura
devenind una din ocupaiile importante ale izvinenilor n
secolele al XVIII-lea i al XIX-lea. Pe harta Banatului, ntocmit
de Francesco Grisselini, satul Izvin apare ca aezare locuit de
112 Direcia judeean Timi a Arhivelor Naionale, fond Primria Comunei Izvin, dosar 135/
1936, f. 3
113 Idem
88
romni114. Epidemiile care secerau periodic vieile a mii i mii de
bneni, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n-a ocolit nici
Izvinul. Ciuma a fcut ravagii la Izvin i la Remetea Mare, ntre
anii 1840- 1843115.
Revoluia romn de la 1848- 1849 din Banat o perioad de
mari suferine i primejdii pentru izvineni. Autoritile militare
austriece au obligat brbaii din satele nvecinate Timioarei
s lucreze la sparea anurilor i ntrirea fortificaiilor cetii,
aflat n primejdia de a fi atacat de ctre armatele revoluionare
maghiare. Au fost mobilizai 20% din brbaii din Satele Izvin,
Reca, Remetea Mare ca s presteze robota n satul Mehala sub
supravegherea armatei austriece. Pe de alt parte, n primvara i
vara anului 1849, n timpul asediului cetii Timioara de ctre
armata revoluionar maghiar, izvinenii, alturi de ali bneni,
au efectuat robota n folosul armatei revoluionare maghiare, n
zona Pdurea Verde. n timpul retragerii de sub zidurile cetii
Timioara spre Lugoj, trupele maghiare au trecut prin Izvin,
provocnd spaima n rndurile localnicilor, dar fr s comit
abuzuri sau crime116.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea Izvin a fost o
surs de militani pentru emanciparea naional a romnilor. La
recensmntul din anul 1869 au fost nregistrate la Izvin 304 case
i i 328 familii, cu o cretere nesemnificativ pn n 1910117.
Dup datele recensmntului din anul 1880, Izvinul avea o
populaie de 1511 persoane din care 1394 romni, 28 maghiari, 41
germani, 58 srbi118. Datele recensmntului din anul 1910 atest
o uoar cretere a numrului locuitorilor, n comparaie cu anul
1880, de la 1511 la 1612, din care 1397 romni, 140 maghiari,
1 slovac, 4 srbi i 44 cu naionalitate nedeclarat. Creterea
114 Grisselini, Francesco, ncercare de istorie politic i natural a Banatului Timioarei,
Editura Facla, Timioara, 1984, p.83
1936, f. 3
116 Idem
117 Munteanu, Ioan, Banatul istoric.1867-1918. Aezrile. Populaia, Ed Excelsior Art,
Timioara, 2006, p.168
118 Idem, p. 371
89
semnificativ a populaiei maghiare, de la 28 la 140 persoane, era o
consecin a colonizrii familiilor maghiare n satele cu populaie
romneasc sau a maghiarizrii unor familii de romni, srbi i
slovaci, situaie nregistrat n multe din localitile Banatului
istoric. Epidemiile de vrsat de vnt fceau ravagii, mai ales n
rndul copiilor i de aceea i la Izvin s-a introdus, obligatoriu,
din 1863, vaccinarea mpotriva acestei boli de ctre medicul
doctor Feldeser I. Medicul, ajutat de primar i notar, au ncercat
s vaccineze, preventiv, populaia, dar localnicii s-au revoltat
mpotriva acestei msuri profilactice pe care nu o nelegeau, fiind
necesar intervenia armatei pentru a potoli revolta. Satul Izvin,
locuit n majoritate absolut de romni, era o vatr de cultur i
civilizaie romneasc ntr-o regiune multietnic i multicultural.
Biserica ortodox romn din Izvin a fost construit n 1776, iar
primii preoi cunoscui au fost Mihail i Nicolae Popovici, cu
care se deschide matricola botezailor n anul 1779119. Biserica a
fost mrit n lungime i apoi acoperit cu indril, n anul 1867,
sub ndrumarea preoilor Nicolae i Eftimie Vuia, iar epitrop era
Dimitrie Seculici. Biserica renovat a fost sfinit de ctre P.S.
Procopie Ivacicovici, episcopul romn de Arad i protopopul
ortodox romn de la Timioara, Meletie Drghici. Biserica a fost
acoperit cu tabl i s-a aurit crucea de pe turl, n anul 1887,
preoi fiind Nicolae Piglea i Nicolae Drbanu120.
Pe lng biseric funciona coala confesional ortodox,
construit n anul 1840 din viug. coala a fost reconstruit,
din crmid, n anul 1900. La Izvin se nregistreaz o premier
bnean, datorat iniiativei tinerei Emilia Lungu (cstorit
Puhallo) care, n urma decretului semnat de episcopul de Arad
Ioan Meianu, la 13 noiembrie 1875, a nfiinat prima coal de
fete din Banat. Ea era ptruns de idealuri feministe i de aceea
a considerat c i fetele trebuie educate i s li se permit s-i
valorifice potenialul intelectual i artistic, aducndu-i contribuia
1936, f. 3
1936, f. 4
90
la emanciparea naional i social a romnilor din Banat121.
coala de fete, condus de Emilia Lungu Puhallo, a funcionat la
Izvin doar doi ani colari, ntre 1876- 1878, perioad n care ea a
obinut diploma de nvtoare, dar a renunat la cariera didactic,
la 19 decembrie 1878, din cauza atacurilor ,,celor fr de cultur,
dup cum se exprima, ntr-o scrisoare P.S. Ion Meianu122. Idealul
emanciprii femeilor promovat de nvtoarea Emilia Lungu
Puhallo, s-a materializat n anul 1895, cnd epitropii bisericii
ortodoxe romne a satului au luat iniiativa zidirii unei coli de
fete, pe intravilanul bisericii. Tot pe intravilanul bisericii s-a
construit, la iniiativa nvtorului Ioan Mateic, n anul 1894,
casa cultural. Ioan Mateic a fost nvtor i cantor timp de 32
de ani. O nou coal s-a zidit n anul 1929123.
Corul plugarilor, nfiinat n anul 1883, la iniiativa ranului
Toma Gherga de la Belin, a fost condus, ntre anii 1903- 1936
de ctre nvtorul tefan tefan124. Din snul acestui cor, prin
efortul depus de preotul Meletie ora i ranul Costa Bogdan, care
au colectat de la enoriai bani pentru cumprarea de instrumente
muzicale, a luat fiin, n anul 1922 fanfara, sub conducerea
maestrului Nistor Miclea, iar dup el, Efta Frujin, care a murit
ntr-un accident, strivit ntre dou vagoane cu varz n gara Reca,
n anul 1928. Rmas fr instructor, fanfara era n pericol s se
autodesfiineze. de aceea preotul Traian Ilie l-a trimis la cursuri
de muzic instrumental, la Timioara, pe tnrul Nicolae Marcu,
care a condus fanfara pn n 1936. n 1938 fanfara, lipsit de
instructor, s-a autodesfiinat125.
Izvinenii s-au remarcat ca lupttori hotri pentru
emanciparea naional, ntre 1867- 1914, iar un grup de
ostai romni au luptat ca voluntari n armata romn, n anii
1917-1918. Revoluia burghezo-democrat din noiembrie 1918,
121 Direcia judeean Timi a Arhivelor Naionale, fond familial Lungu Puhallo, act 7/ 1875
122 Idem, act 46/ 1878
1936, f. 5
124 Arhiva Mitropoliei Banatului, fond Cronici parohiale, dosar Izvin, nepaginat
1936, f. 7
91
din Transilvania i Banat, a cuprins i satul Izvin, n care a funcionat
un Consiliu Naional Romn i Garda Naional Romn. Cu toat
opoziia autoritilor militare srbe, la lucrrile marii Adunri
Naionale de la Alba-Iulia, la 1 Decembrie 1918 au participat i
reprezentanii izvinenilor, Teodor Novac i Costa Vuia126. Dup
Marea Unire satul Izvin se dezvolt pe toate planurile i se putea
mndri cu puternica societate civil reprezentat de: Sindicatul
pentru creterea vitelor de rasa Siementhal, Societatea bunilor
gospodari, Sindicatul pentru creterea porcilor de rasa York,
Societatea de asigurare reciproc pentru vite, Societatea pentru
nfrumusearea comunei. S-a nfiinat un trg anual de vite, un
obor model amenajat cu sprijinul Camerei de Comer i Industrie
Timioara. Oficiul judeean de plantare a nfiinat o pepinier de
pomi ornamentali i fructiferi127.
Avnd n vedere c Izvin devenea, dup Marea Unire, un
sat romnesc model, la 13 noiembrie 1923, regele Ferdinand I,
regina Maria i nalta suit regal au vizitat acest sat, primul sat
din Banat vizitat de ctre Majestile Lor Regale128. Duminic,
11 noiembrie 1923, la Timioara au sosit Majestile Lor. Regele
i-a exprimat dorina s viziteze i unele sate bnene. Mari,
13 noiembrie, s-a efectuat vizita regal pe ruta Giroc, Remetea
Mare, Izvin, dar doar la Izvin Majestile Lor i nalta suit regal
s-au oprit i au vizitat satul.129 Populaia a ieit cu mic, cu mare la
strad ca s le salute pe Majestile Lor. Ziarul Ndejdea descrie
aspectul satului care-i atepta nalii oaspei: ,,Pe vrfurile caselor
erau drapele, n ferestre- esturi naionale, chilimuri, dantele i
custuri cu motive naionale130. Automobilul regal a oprit lng
biseric, ntmpinai fiind de ctre primar, protopopul dr. tefan
Pop i primpretorul Weisz din Reca, alturi de care era toat
suflarea satului. fanfara a intonat Imnul Regal. Corul, condus
126 Munteanu, Ioan, Zaberca, Vasile, Mircea, Srbu, Mariana, Banatul i Marea Unire 1918,
Ed. Mitropoliei Banatului, Timioara, 1992, p. 149
1938, f. 1
1936, f. 4
129 Banatul Romnesc, Timioara, an. V, nr. 45, 1923, din 18 XI, p. 2
130 Ndejdea, Timioara, an. III, nr. 359, 1923, din 16 XI, p. 2
92
de nvtorul tefan tefan, s-a distins prin cntecele populare
prezentate. Primarul, Dimitrie Novac, a oferit nalilor oaspei
pine i sare. n numele plasei Reca a rostit un cuvnt de salut
primpretorul Weisz. n sunetul clopotelor, Majestile lor au intrat
n biseric unde protopopul dr. tefan Pop a oficiat serviciul divin,
scurt, asistat de preoii din Izvin. Apoi Majestile Lor i suita au
vizitat Casa Naional, fiind ntmpinai cu ,,o frumoas vorbire
de ctre nvtorul tefan tefan131. La Casa Naional oaspeii
au admirat expoziia rneasc. Dup cteva ore petrecute n
mijlocul stenilor, nalii oaspei s-au ntors la Timioara.
La Izvin exista, din 1833, i o parohie greco-catolic a
crei biseric a fost zidit n 1833 i reparat, capital, n 1933132.
n anul 1928 parohia greco-catolic avea 507 enoriai. coala
confesional greco-catolic a funcionat pn la 1920 i apoi s-a
autodesfiinat.
Satul Izvin avea, n anul 1938, 1454 locuitori, din care 1316
romni, 66 unguri, 17 germani, 18 srbi, 2 slovaci, 35 rromi. Dup
ocupaia de baz, structura populaiei se prezenta astfel: 1428
agricultori, 3 preoi, 4 funcionari, 2 comerciani, 4 meteugari,
4 nvtori, 1 crciumar, 2 morari. Izvinenii creteau, n 1938,
240 cai, 692 vaci, 1119 oi, 651 porci, 2 capre133. coala primar
de stat era ncadrat cu 3 nvtori i o educatoare. Procesul de
nvmnt se desfura n 3 cldiri, toate prevzute i cu locuine
pentru nvtori i educatoare. Totui, se aprecia de ctre Consiliul
comunal c n anul 1928, din totalul populaiei satului Izvin 36%
erau analfabei134.
ncercarea Consiliului comunal de a schimba numele
localitii, din ,,Izvin n ,,Regele Carol II, a euat n 1936,
pentru c autoritile superioare n-au aprobat acest demers. n
continuare, evoluia satului Izvin este similar cu a tuturor satelor
din Banat i din ar.
131 Voina Banatului, Timioara, an. III, nr. 47/ 1923 din 25 XI, p. 1
1938, f. 1
133 Idem
1928, f. 1v.
93
94
PINEA NOASTR
CEA DE TOATE ZILELE
GRUL I PINEA RITUAL
LA SRBII MUREENI
Iavorca Marcov Iorgovan
Sunt puine poveti att de fantastice i cuprinztore cum

este cea despre gru i pine. Pentru c aceasta nu este doar o
poveste despre hrana de baz, ci povestea despre omul nsui
prin tot acest timp al existenei sale. Din perioada cnd grul a
fost adus n Europa din cmpiile babiloniene i asiriene, pinea
capt importana hranei de baz i devine metafora vieii. n
Noul Testament pinea se identific cu trupul lui Cristos, pinea
e simbolul hranei spirituale.
La srbi, pinea l urmrete pe om n ntreaga via, iar
prezena pinii n cele mai diferite ritualuri, n magie i n credine
populare, pur i simplu fascineaz.
De fapt, viaa noastr ntreag se scurge ntre dou pini
o turt (pogace) dulce pentru nou nscut i alt turt, tot dulce
pentru sufletul mortului...iar ntre cele dou: (postupovnia)
care se rupe deasupra capului copilului cnd copilul face primii
pai, colacul pentru patronul (sfntul) casei, colacul de Crciun,
colceii, sntatea, soarele, luna, cesnia precum i
colacii de Pate, prescurii pentru Ziua morilor, turta miresei,
colacul pentru nna, colceii pentru parastas, apoi cnd se caut
necatul pe ap se las un colac, o bucata de pine moale se las
pn la ase sptmni pe pervazul ferestrei pentru a ademeni
sufletul mortului .a.
Iat, cum se leag pinea de conceptul vieii oamenilor i
este att de vizibil i n proverbele i zicalele noastre. Chemarea
pmntului nimeni n-o aude, n-o respect i n-o nelege mai bine
ca ranul, adevratul truditor al pmntului, care pune pinea n
faa tuturor. Iar cnd se hrnete cu pine, ranul n-o mnnc
95
precum ceilali. Pinea (pita) o ncepe gospodarul casei, care
lund-o n mini, i face semnul crucii cu cuitul pe coaja de pe
vatr, apoi o taie n buci oferind-o familiei. Bucata primit
se rupe cu atenie, cu respect, se adun i se mnnc chiar i
firimiturile. Nici pinea, dar nici firimiturile nu se arunc jos, pe
pmnt pentru c din pmnt cu trud a fost smuls. De mici am
tiut c pinea nu se batjocorete (nu se arunc, nu se calc, nu
se njur) pentru c este pcat, pentru c astfel, de la gur i se va
lua pinea. Pita era respectat cu sfinenie...pentru ca se cunotea
sensul i valoarea acestei hrane necesare, pentru c se povestea
tinerilor despre pinea care are nou coji i c Nu exist pine
fr munc...
n prezent, pinea se folosete mai mult, dar, din pcate se
apreciaz i respect mai puin. Deseori vezi pine strivit, clcat,
aruncat n i pe lng tomberoane, copiii arunc cu dumicai de
pine,...dar nu prea demult am tiut s folosim fiecare bucat,
fiecare coaj, fiecare frm. Nu am cerut doar pine proaspt
i moale (pentru c n familiile noastre se frmnta o dat pe
sptmn), ci am tiut ca din pine ntrit s pregtim: pine
cu ou sau pine uscat pe plit, s fierbem ppar, s frmim
pesmet, s preparm crutoane pentru lapte, ceai sau supe, am tiut
ca din coaja neagr (plria pinii) s obinem nlocuitor pentru
cicoare, dar nu am aruncat, pinea nu s-a batjocorit. (Mnnc
coaja neagr ca s ai ochi negri frumoi era ndemnul de a nu
se arunca nimic). Am tiut...ns ncet totul a czut ntr-o uitare
dureroas. E sigur c am uitat deja c nu demult am ateptat n
rnduri pentru pine, poate c nu observm partea foarte srac a
planetei, unde de foame se moare nc, poate...
Noi, oamenii cmpiei iubim lanurile noastre de gru, ca i
cum ar fi unicele n lume (dar nu sunt!!) pentru c pinea noastr
nu este doar hran, ci i un simbol al avuiei, dar i ritual nu
numai al spiritualitii noastre ci i un mod de a reflecta cultura
noastr. Pregtirea pinii se urmrete de-a lungul a multe mii de
ani i anume ncepnd cu egipteni, greci, romani i pn n zilele
noastre.
96
ranul srb din Banat i pregtea pinea din fina alb de
gru cu ap i drojdie. Pinea se frmnta n cas (de obicei de
ctre femei), coapt, putea fi ntrebuinat o sptmn ntreag.
Mrimea i numrul pinilor era n funcie de numrul membrilor
familiei, de obicei se frmntau 2 3 pini, fiecare de 3 5 kg.
n afar de pini mari, se cocea i o pine mai mic (ipovka)
de 1,5 2,5 kg, care se mnca prima (de obicei la un paprica de
pui); se lsa nc o bucat (aprox.0,5 kg) de coc de pine pentru
o lipie sau gogoi din pine. Cuptoarele n care se cocea pinea,
serveau i pentru nclzirea camerelor, dar au existat i cuptoare
speciale construite din crmizi n curte. n aceste cuptoare se
ardeau cocenii de porumb, paie i mai rar, lemne. n prezent
rareori se mai vd asemenea cuptoare. Dac fina se frmnt
doar cu ap, pinea va avea forma unei turte aplatizate.
O descoperire fantastic n istoria preparrii pinii a fost
folosirea drojdiei. Drojdia conine microflor vie, care n contact
cu lichide cldue crete i elibereaz CO2.Datorit acestui gaz,
pereii elastici ai glutenului, cnd aluatul se frmnt, se dilat i
prin urmare aluatul crete.
Ca s fie pinea bun, aromat i s se menin timp
mai mult se pregtea i o plmdeal (komlov). Komlul se
pregtea astfel: ntr-o oal se pune un pumn de psat i un pumn
de hamei, 2 ardei roii (fr semine), coji galbene de la 4 cepe,
un spic de trestie, puin alun. Deasupra se toarn 2l ap i se
fierbe (cteva clocote). ntr-un vas se amestec 4 kg de tre cu
1 kg de coc proaspt de pine (rupt mrunt), se adaug prima
parte fierbinte, se amestec, se adun ntr-o grmad i se las la
rcit. Se frmnt, se modeleaz bile (cu diam.5 6 cm) care se
aeaz pe un msai de cnep, care se aeaz ntr-un co special
din nuiele mpletite (diametru 1m i 10cm adncime). Aceste bile
se usuc vara la soare i iarna pe cuptor. Uscatul se termin dup
2 3 zile, apoi aceste bile se rup n bucele i se pstreaz n
traiste de cnep (bumbac) ntr-un loc uscat (de obicei se atrn
ntr-un cui n cmar).
S ne ntoarcem la casa rneasc i de dup cuptor s
97
observm cum se frmnt pinea (nu, vineri, nu, duminic).
Prima dat gospodina pune la nmuiat plmdeala (komlul) n ap
cldu ntr-o oal, pe urm cerne fina n copaie (de obicei dup
mas), ca seara s pun la crescut maiaua. La un capt al copaiei
cu fin pregtete aluatul i-l acoper cu un msai alb i cu o
ptur (ca s nu rceasc aluatul). Dimineaa pe la orele 4 5,
gospodina se scoal, se piaptn i se spal pe fa, apoi frmnt
pinea. Amestec ap de la plmdeal, o adaug aluatului, se
adaug drojdia, un pumn de sare, ap i fin i apoi frmnt
pn ce aluatul devine vrtos i elastic. Pinea se frmnt mult
pn ce aluatul face bici i se aud discret pocnituri, pn nu se
asud grinda (cum zic gospodinele), or aceasta nseamn c de
trud, cea care frmnt, a obosit. Atunci, aluatul se acoper i se
ateapt o or, dou ca s dospeasc. ntre timp (i gospodina tie
cnd e timpul) aprinde focul n cuptor. n cmpia noastr cel mai
adesea focul se fcea cu coceni de porumb. Dintr-un kilogram
de aluat (aproximativ) se ntindea lipia (lepinia), care se cocea
prima, fiind un aluat (aprox.2 cm grosime) ntins ntr-o tipsie
dreptunghiular bine uns cu untur. Acest aluat se unge uor
i deasupra cu untur topit i se neap cu furculia, ns poate
avea o umplutur de brnz srat de oi sau brnz i smntn
de vaci, ou i sare. Aceast umplutur se poate pune i deasupra,
cnd e aluatul ntins mai subire. Oricum, cea mai bun e cea fr
umplutur, care nc fierbinte se rupe transversal i se unge gros
cu jumri de porc mcinate sau cu untur de gsc. Lng o felie
de lipie astfel pregtite st de minune i o olcu de lapte covsit.
Acesta a fost o dat pe sptmn un mic dejun consistent al
familiei ntregi.
S revenim la tblia mesei unde ne-a rmas restul de
aluat i la cuptorul n care s-au ars cocenii. Jarul din cuptor
se scormonete bine cu vtraiul, apoi se aeaz uniform cu o
lopat special lsndu-se ceva timp ca s se potoleasc (jarul
din cuptor). n acest timp pinile se rotunjesc aezndu-se n
forme speciale (tigi). Ua cuptorului se nchide i pinea se
coace aproximativ 2 ore. Tigile cu pine se scot cu acea lopat
98
special de lemn, iar mirosul de pine proaspt se simte pn
n uli. nainte de a fi dus pe polia din cmar, pita se spal,
adic cu ap gospodina spal plria rumen (maronie) a pini,
pe cnd apa de la splat se d copiilor s-o beie pentru a nu le fi
team de tunete i fulgere.
Am vorbit pn acum despre pinea cea de toate zilele
prin care ne asigurm existena fizic i nu cutm Peste pine
i colaci, ns, n tradiia noastr, grul, fina i pinea au un loc
ritual important deoarece urmresc viaa individului (familiei) nu
doar de la natere i pn la moarte, ci i dup moarte.
Din amintirile mele precum i a celor mai vrstnici, dar i
din (nc!) practica noastr actual a vrea s amintesc acea pine
ritual a noastr, care deine i rol de jertf, rol n magie i un
rol apotropaic. Destinaia pinii o hotrte nu doar forma, ci i
apa cu care este frmntat (ap obinuit, sfinit, nenceput),
dar i alte ingrediente. n etnologia noastr, pinea este unul
din cele mai prezente simboluri. Pinea (colacul, pogacea) este
centrul tuturor evenimentelor importante, pinea se mpletete cu
viaa i se include n viaa bneanului nostru. n biseric, cele
5 pinioare care se folosesc n liturghie (prosfore) au imprimate
deasupra pecetea (Isus Cristos nvingtorul) i care la
sfritul slujbei se mpart credincioilor sub form de anafur.
Pentru hramul bisericii sau patronul casei, naul, respectiv
gospodarul pregtete un colac i o coliv drept jertf lui D-zeu,
patronului casei (sfntului) i strmoilor mori. Acest colac
pentru hram i srbtoarea casei se frmnt din fin alb cu
lapte sau ap (dac e zi de post) i drojdie, unde se adaug ou,
ulei, zahr, stafide, mirodenii. Colacul se mpletete din cteva
vie (2 3 4 5) care se rotunjesc, apoi se nconjoar cu alte
rsuciri din aluat. Se mpodobete cu ruje i o cruce mpletit
n dou vie, se unge cu ou btut cu lapte. Dup ce s-a copt se
spal cu ap ndulcit pentru c acest colac trebuie s fie cel
mai frumos, dar i cel mai gustos. Acest colac se binecuvnteaz
i se taie doar n ziua srbtorii.
Tot pentru aceast ocazie se pregtete din cel mai bun
99
gru, coliva. Coliva se pregtete i pentru zilele de pomenire
a morilor. Coliva este grul fiert ritualic, care se fierbe cu o zi
naintea zilei menite i apoi se las o noapte (ca s rmn aburii
n cas) pn ce se va pregti (grul se macin, se ndulcete, se
adaug nuci mcinate i stafide, vanilie) i se aeaz pe tav. De
Sf. Varvara (17 dec.) fiecare gospodrie fierbe gru (i acum).
Acest gru se ndulcete cu zahr i miere, se tmiaz i se duce
o parte la cimitir, o parte la vecini pentru pomana morilor i ceea
ce rmne folosete familia pn n 19 decembrie (Sf. Nicolae).
Iat i aici dm de cultul morilor. Trei boabe de gru se leag cu
o a roie n cmua copiilor mici ca s nu se sperie sau s
viseze urt. Iat un mod de ocrotire apotropeic.
O ran mai uoar (zgrietur) se presar cu fin alb ca
s se prind mai uor crusta. Tot din fin alb, miere, glbenu i
uica de prune se face un unguent cu care se vindec copturile
pe corp. Iat, acum fina are funcie medical.
Cnd plria pinii n cuptor crap se crede c va muri
cineva din acea cas. Aici ntlnim un mijloc de magie.
De Rusalii i Sf. Gheorghe, dup cum i n perioada de
mare secet cnd alaiul bisericesc pornete n holde spre a
se ruga i binecuvnta grnele, la ntoarcere n sat deasupra
credincioilor se arunc boabe de gru. Cnd ias din biseric
dup cununie i asupra mirilor se arunc boabe de gru ca s le
fie viaa prosper i prolific. n Cenad i Snnicolaul Mare am
vzut cum se arunc gru dup sicriul cu mortul cu scopul ca n
acea cas s ncoleasc din nou viaa. Pirul (polajenik) vine
n casele gospodarilor n dimineaa de Ajun, gospodina l aeaz
pe o pern cu pene, iar deasupra capului pirului, dintr-o sit
ea i presar boabe de gru. Grul se pune i n vasul n care se
ine lumnarea de Crciun; fitilul acesteia se va stinge in boabe.
Pn de curnd unchii miresei duceau la nunt pogacea
miresei. Pogacea cea veche eu n-am vzut-o, dar tortul numit
Pogacea miresei l tiu i tiu c cea mai bun reet este cea
din Varia (Timi). Obiceiul ducerii pogcii miresei a disprut
total ns este nlocuit cu tortul mare al miresei cumprat din
100
cofetrie. Cnd copilul mic face primii pai, mama i pregtete
o turt (pandipan) numit postupovnia (= a participa) care se
rupe copilului deasupra capului i se mparte copiilor participani
la eveniment. A rmas i expresia: Nu i s-a rupt postupovnia
la timp atunci cnd cineva greete n via. nseamn c
aceast pogace a avut i un rol important cnd copilul pornete
n via singur... Pentru seara priveghiului la mort se frmnt
pogci dospite cu zahr (2, 4, 6) i care se servesc nc calde
celor prezeni.
Precum am spus, viaa ni se scurge ntre 2 aluaturi dulci.
Dup nmormntare, timp de 6 sptmni se las pe pervazul
ferestrei de la camera mortului un pahar de ap i o bucat de
pine ca s se constate zilnic dac sufletul a vizitat casa. Cnd
se caut un necat, cineva din familie frmnt un colac rotund,
n miezul cruia mplnt o lumnare aprins i-i d drumul pe
ap...colacul se va opri deasupra necatului.
Pentru zilele (smbta) morilor se pregteau prescuri
(poskurie) din aluat de pine. Se frmnt un aluat dospit,
se ruleaz un sul, se taie cu latura palmei n buci mai mici,
pe mijloc se rsucesc, iar deasupra li se imprim cu un
prescura (tampil de lemn). Tipsia n care se coc se pudreaz
doar cu fin. Aceste prescuri se frmntau de dimineaa ca pn
la prnz s poat fi duse la cimitir dar se duceau i la vecini. Se
consider fiecare smbt ca zi a morilor, ns gsim pe calendar
4 date nsemnate ca smbete ale morilor. Pn i acum se mai
fac prescuri, ns mai des se duc gogoi (krofne) sau coard cu
mac i nuc. Btrnii spuneau c pentru sufletul morilor trebuie
pregtit aluat dospit, care s se mpart i s se mnnce nc
cald.
Atunci cnd se apropie Crciunul, gospodina are de
pregtit: colacul mare, colceii pentru colindtori, sntatea,
soarele i luna, boii n jug, curtea cu psri, animale,...,
cesnia... Toate acestea sunt aluaturi rituale, care se frmntau
n dimineaa de Ajun. n aceast cmpie Crciunul nu se putea
imagina fr colacul mare de Crciun. Acest colac era astfel
101
mpletit: la mijloc o pinic rotund (ntotdeauna rotund), care
se nconjura cu o mpletitur din 2 3 suluri de aluat. Deasupra
colacului, sub form de cruce se pune o mpletitur rsucit din
2 suluri de aluat. n cele 4 pri se pun 4 ruje (trandafiri), 2 sub
forma unor colcei si2 sub forma unei bentie crestate i rotunjite
(ca un melc crestat). De asemenea se mplnt n aluat i o nuc
n coaj. Cnd colacul este copt, n mijlocul unei ruje se mplnt
un fir de busuioc, n jurul cruia se ntinde un fir de ln roie
(a roie). Colacul se pune n capul mesei, uneori ntr-o sit sau
chiar pe paie i aici troneaz pn a treia zi de Crciun, cnd
capul familiei l taie sub form de cruce, rujele se scot i se dau
animalelor i zdrumicate, psrilor. Colacul tiat este mncat de
familie.
Tot pentru Crciun se pregtesc din acelai aluat i colceii
pentru colindtori. Sntatea(Zdravlie) are forma unei
franzelue pe suprafaa creia se produc attea crestturi ci
membri are familia. Coapt, franzelua se unge subire cu miere.
Aceast pine nu se taie, ci se rupe mncndu-se cu meniul serii
de Ajun ntreaga bucat (ca s fii tot anul sntos!). Cu jumtate
de secol n urm am privit cum bunica mea i vecina ei (Liubia
Jichici) au format ntr-o tipsie dou franzele legate cu un sul
rsucit de aluat. Acest colac a fost numit Boii n jug.Cnd
a fost copt, boii au fost legai de gt cu un fir de ln roie.
Nu-mi aduc aminte cnd i cine a mncat din acest colac. i acum
anumite familii frmnt soare (sune) i lun (mese)
n forma unui corn mai mare, pe cnd n alte case pe o tipsie
rotund se ntinde subire aluatul pe care se aeaz forme de: oi,
psri, cioban. Aceast pogace se cheam curtea (avlia). n
casa lui Milo i Liubia Stepanov (Gavra) din Gelu nc prin anii
50 ai secolului trecut, de Crciun se frmnta sntatea, luna
i curile. La ei aluatul nu se fcea de post, ci se frmnta fina
cu lapte i ulei. Curtea (avlia) se cocea ntr-o tav rotund ca
o pogace pe care din aluat se aezau: cupe de tulei, ira de paie,
iar la mijloc, n poziie vertical gazda.
Iat, ct arhaism, deoarece noi i acum ne conducem uneori
102
dup micarea astrelor!
Tot de Crciun n fiecare cas se frmnta un colac (nu de
post) care se duce ca cinste naului , dar i un colac pe care mama
l duce fiicei, care s-a mutat n casa socrilor. Aceti colaci erau
cei mai frumoi i erau dui nvelii n ervete albe de pnz bine
apretate, strnind admiraia celor pe care i ntlneau. n prezent,
tortul (de obicei de cofetrie) a luat locul acestui colac de cinste
(dac!).
Un aluat deosebit pentru Crciun este cesnia, care se
pregtete i acum n fiecare cas de srbi. De obicei se frmnt
n prima zi de Crciun (Cenad, Varia, Saravale, Gelu) sau n ziua
de Anul nou (14.ianuarie) n Felnac, Mntur, Pecica. n zona
mureean cesnia nu se frmnt cu drojdie, ci din fin, ap
nenceput, puin ulei i un strop de sare. Aceast compoziie se
frmnt mult pn devine un aluat elastic de plcint ntins,
din care se ntind pe mas, peste un msai curat de cnep, foi
( de obicei 7, 9 sau 11), care se las puin s se zvnte, apoi se
aeaz (2 3) n tava bine uns cu ulei ncins, se presar apoi
fiecare cu nuc mcinat, zahr, miere topit i stafide. Cnd
ajunge la jumtate, gospodina arunc peste cap (umr) un ban
de metal (aur, argint, aram,...). Cel, n a crui bucat se va gsi
acest ban, l va purta n buzunar ca talisman sau l va folosi cnd
cumpr un obiect important (cas, animal, pmnt). Dac banul
a fost de aur sau argint, atunci gazda casei l rscumpra de la cel
care l-a gsit i-l punea n gleata cu ap cu care adpa animalele
pn la Crciunul mic (Anul nou 14 ian.). Cesnia, astfel
pregtit se taie (necoapt) n buci, se stropete bine cu ulei
ncins i se coace. Coapt se unge cu miere topit. i n prezent
cesnia este prjitura nr.1 n casele srbilor. Gospodina sau cel
mai vrstnic brbat din cas mparte cesnia mesenilor n prima
zi de Crciun, menind fiecare bucat: 1 ntemeietorului casei
(dei, uneori este necunoscut), 2 pirului, 3 cltorului
ocazional, 4 pstorului (vcarului) i abia acum celui mai n
vrst membru al familiei i pe rnd pn la cei mai tineri.
Multe cesnie am vzut, am frmntat i am gustat, ns
103
doar ntr-o cas am ntlnit o porionare deosebit a prjiturii
nainte de a se pune n cuptor. Dei tipsia era dreptunghiular,
n mijloc cu vrful cuitului se tia un cerc micu, apoi unul mai
mare i al treilea, mai mare. Din mijloc (de la cercul mic) se tia
n diagonal, astfel nct bucile aveau forma neobinuit. Oare
i acestea s fie simboluri solare (soare i raze de soare) ?! Astfel
se tia cesnia n casa soacrei mele (Gelu Iorgovan Pava) pn
la moartea ei n 2007.
De Anul nou, obligatoriu se pregtea o prjitur vasilia.
La noi se frmnt tot un aluat dulce cu fin i ap, fr
drojdie. Foile ntinse se umplu cu nuc i zahr, care se ruleaz ca
un trudel subire, apoi se modeleaz sub form de melc. Fiecare
bucat se tampileaz cu trei fire de trestie legate cu lni
roie. Se pregtesc attea vasilie ci membri are familia.
De Pati se frmnt un colac cu lapte i ou, bine i frumos
mpletit, care se ducea la cimitir i se mprea de sufletul
morilor. Acest colac a fost cu timpul nlocuit cu plcinta dospit
(coarda) cu mac i nuc, ca n prezent s duc fiecare la cimitir
ce are i ce poate.
Ziua de Snpetru aducea prima plcint ntins cu mere,
pentru c abia atunci se ddeau de sufletul morilor mere de
Snpetru i buci de astfel de plcint.
i, n sfrit, s nu uit (sunt sigur c oricum am uitat destul)
cea mai evident form a ospitalitii noastre este ateptarea
musafirilor n pragul casei cu pit (colaci) i sare (la fel ca i la
romni).
104
BILE CLACEA
Mihaela Zamfir
Iphigenie, contesa dHartcourt, nscut baroneas de Sina,

din Hodos i Kisdia, a motenit, n calitate de fiic a baronului
Simon Georg, Baron de Sina, nscut n anul 1846, printre alte
imobile, i domeniile moiereti din Orioara i Clacea (cca
1.970 iugre), care s-au aflat n proprietatea sa pn n anul 1909.
Pn la acea dat, Pusta Mare, care, ulterior, urma s devin
Staiunea Bile Termale Clacea, purta denumirea Iphigenia
Maior.
Centrul administrativ al acestor domenii moiereti era
aa-numitul Castel din Clacea, situat vis--vis de fosta
primrie, n anii comunismului Sediul CAP Clacea. Acolo
locuia directorul domeniilor, cruia i era supus administratorul
i tot personalul domeniilor.
Datorit numrului mare de oameni i de animale aflate
pe Iphigenia Maior, problema aprovizionrii cu ap cpta
amploare i trebuia rezolvat. n Valea Mare a fost spat o
fntn cu o adncime de cca 12 m i cu un diametru de cca
2,5 m, dotat cu o turbin eolian. n situaia n care btea un
vnt favorabil, aceast instalaie pompa apa din pu, ntr-un bazin
situat la o distan de aproximativ 250 m, dar n momentele de
acalmie i acestea interveneau de regul n perioadele de var,
cnd necesitatea de ap era cea mai mare aceast instalaie i
nceta funcionarea i alimentarea cu ap era oprit. Cu scopul
de a rezolva pentru totdeauna problema alimentrii cu ap,
contesa dHartcourt a luat hotrrea de a fora o fntn nou pe
Iphigenia Maior. Ea a luat legtura cu Institutul Geologic al
Universitii din Viena i a pornit negocierile cu prof. Robert
Adolf Koch, sub conducerea cruia, n anul 1904, au nceput
lucrrile de forare. Forarea a nceput cu evi de 4 oli. La fiecare
schimbare a stratului de pmnt au fost trimise probe, mpachetate
105
n ldie mici de lemn, la institutul din Viena pentru a fi supuse
unor analize. Dup avansarea forrii au fost trimise la Viena
i probe de ap. n anul 1905 s-a ajuns la o adncime de 515
m. Ieea o ap fierbinte. Martorii oculari au relatat, mai trziu,
c apa emanat avea o temperatur de puteai opri o gin.
Pentru a evita pericolul unei catastrofe, evile au fost retrase la o
adncime de 496 metri. Apa care ieea din aceast adncime avea
o temperatur de 39,2C, iar nlimea evii de deversare a fost
stabilit la 1,65 metri. Apa era emanat n intervale, alternnd cu
emanri de gaz metan, n intervale aritmice, neregulate. Gazele
emanate puteau fi aprinse i erau, cteodat, chiar folosite pentru
iluminarea curii. Ele ardeau cu o flacr care btea n albastru.
S-a elaborat chiar i un proiect de iluminare a pustei Iphigenia
Maior cu gaz metan, care nu a fost, ns, realizat. Apa furnizat
de aceast fntn era clar i transparent, fr miros specific,
potabil att pentru oameni, ct i pentru animale. Dup o scurt
perioad de obinuire, animalelor din ferm le plcea foarte mult
aceast ap cldu. Era potrivit, de asemenea, pentru gtirea
mncrurilor. Privitor la aceast forare, institutul vienez sus-
menionat a ntocmit un certificat n trei exemplare (n limba
german). Acest document a fost naintat Oficiului de Sntate al
comitatului Timi, din Timioara, n traducere n limba maghiar.
Dup anul 1920, un al doilea exemplar a fost tradus n limba
romn i trimis Ministerului Sntii din Bucureti.
106
Buletinul de analize a apei termale:
Potasiu (K) 4,250 mg/l
Sodiu (Na) 506,900 mg/l
Magneziu (Mg) 4,771 mg/l
Calciu (Ca) 7,602 mg/l
Stroniu (Sr) 0,203 mg/l
Bariu (Ba) 0,122 mg/l
Aluminiu (Al) 0,085 mg/l
Fier (Fe) 5,500 mg/l
Litiu (Li) Redus
Mangan (Mn) Redus
Clor (Cl) 209,830 mg/l
Brom (Br) 0,099 mg/l
Iod (I) 1,529 mg/l
Acid silicic (H2SiO3) 37,800 mg/l
Carbonat de hidrogen (HCO3) 501,430 mg/l
Sulfat (SO4) 1,543 mg/l
Fosfat (PO4) Redus
Total 1.281,664 mg/l
Proprietara, cstorit cu contele francez dHartcourt, i

avea domiciliul permanent la Paris, pe cnd domeniile ei erau
situate n partea ungar a imperiului austro-ungar. Legislaia
fiscal din acea vreme supunea veniturile proprietarilor cu
domiciliul n strintate unei impozitri duble. Acesta a fost
motivul pentru care contesa dHartcourt s-a hotrt s-i vnd
domeniile situate n Ungaria. Printre aceste domenii se aflau i
cele din Orioara i Clacea (aproximativ 1.970 iugre, inclusiv
drumurile economice, drumurile de ar, drumurile particulare
i terenurile intravilane). Keller tefan (Primus) (1862-1939),
care era i directorul institutului bancar Cooperativa de credit
cu rspundere limitat din comuna Orioara, domiciliat n
comuna Orioara (n actualul sediu al Primriei Orioara), pe
107
baza contractului de vnzare-cumprare din 29 ianuarie 1910, a
cumprat domeniile amintite. La data prelurii acestor imobile,
Iphigenia Maior, respectiv Pusta Mare, era centrul unei
ferme agricole i zootehnice.
nc din vremea contesei dHartcourt, personalul agricol
se sclda n apa din fntna forat pe Iphigenia Maior, ntr-un
butoi prins n acest scop n beton. Administratorul chiar i
instalase o putin pentru scldat, ntr-un cort. n acea vreme era
instalat la Orioara, ca medic de circumscripie, dr. Iosif Parch
(1870-1948). Acestuia i erau repartizate, pe lng comuna
Orioara, i comunele Seceani, Clacea i domeniile Iphigenia.
n tratament la dl. dr. Parch se afla, la nceputul anului 1910, i
un pacient cu un reumatism avansat, Michael Anselm jr., de cca
20 ani, care se mbolnvise dup ce fusese surprins de o ploaie
torenial dup munca pe cmp. Bolnavul era imobilizat i se
afla ntr-o stare de catalepsie total. Cu toate tratamentele i
medicamentele disponibile, dr. Parch nu a reuit s amelioreze
starea bolnavului. n toamna anului 1911, tatl bolnavului,
Michael Anselm sen., ndrumat de dl. dr. Parch, l-a contactat
pe fostul su coleg de coal tefan Keller, acum proprietarul
Pustei Mari, i i-a cerut permisiunea s-i duc fiul la bi, n
apa cald care ieea din fntna forat. Dup ce tefan Keller
sen. i dduse consimmntul, bolnavul a fost dus zilnic pe o
targ, la baie, n vana instalat ntr-un cort. O dat pe sptmn,
dl. dr. Parch i-a consultat pacientul. La un moment dat, acesta
a constatat c degetele de la picioarele bolnavului ncepeau s se
mite. Dl. dr. Parch a recomandat continuarea terapiei balneare,
dup o scurt ntrerupere a tratamentului. Starea pacientului s-a
ameliorat cu fiecare zi care trecea, acesta fiind vindecat complet
dup o anumit perioad de timp. Dl. dr. Parch, constatnd c
vindecarea pacientului se datorase tratamentului balnear cu ap
cald, a naintat autoritii sale tutelare din Timioara un raport
privitor la puterea curativ a apei din Pusta Mare. tefan
Keller sen., fiind martor ocular al acestui succes curativ, a luat
acest eveniment drept imbold pentru nfiinarea Bilor Keller.
108
Astfel, n anul 1912, au fost puse la dispoziie pentru
prima oar dou camere cu cte o van, pentru tratamentul
balnear. Iniial, bile au nceput s funcioneze n mod provizoriu,
dar, din toate prile Banatului, a nceput s vin lumea la bi.
Muli veneau dimineaa cu crua i se ntorceau seara la casele
lor. Vestea puterii curative a apei s-a rspndit repede i, n
consecin, veneau din ce n ce mai muli bolnavi. n anul 1913
existau deja 5 camere cu cte o van. Primul Rzboi Mondial a
mpiedicat dezvoltarea staiunii balneare, dar, n anul 1919, baza
de tratament a fost extins la 20 de vane, amplasate ntr-o cldire
adecvat. Pentru apa termal a fost construit un bazin colector cu
o capacitate mare. Tot n anul 1919 a fost construit un restaurant,
cu o sal mare de mese.
La data de 4 iunie 1920, o mare parte din Banat a fost integrat
n Regatul Romniei Mari, la fel i domeniul comunei Clacea,
i, totodat, i bile Clacea. Dup ce tefan Keller sen. obinuse
de la statul romn concesiunea pentru exploatarea comercial a
bogiilor subsolului (a apei termale), n calitate de proprietar,
valabil i pentru urmaii acestuia, a nceput construcia unor
faciliti de cazare suplimentare pentru pacieni i oaspei. n
acest scop au fost transformate i cldiri deja existente. Totodat
s-a trecut la amenajarea parcului i a rondelelor de flori, precum
i la construcia unor faciliti de cazare noi. n partea comun
se mai aflau cabinetul medical, medicul stomatolog (dr. Hary),
sala de masaj, coafura/frizeria i cofetria. A fost nfiinat i o
linie de autobuz, care transporta oaspeii de la gara Merioara la
Bile Clacea i retur. Exista chiar i o linie telefonic (Brteaz
2) i, n zilele de duminic, n plin sezon, cnta cte o fanfar
din satele vecine. ngrijirea medical a pacienilor cdea i, n
continuare, n sarcina dl. dr. Pach. Acesta recomanda apa termal
i pentru cura intern. Bile Clacea ofereau, deci, bolnavilor
un tratament balnear adecvat, iar oaspeilor faciliti de odihn
agreabil. De administrarea Bilor Clacea se ocupau, n mod
exclusiv, membrii familiei Keller. Le stteau la dispoziie cca 76
de camere de oaspei spaioase, dotate cu ap curent, chiuvet
109
i toalete comune. n sezonul de var, oaspeilor i pacienilor
le erau puse la dispoziie i camere de locuit ale familiilor
Keller, care i aveau domiciliul direct n Bi. Astfel era posibil
cazarea unui numr de 200-220 persoane. Pentru asigurarea
alimentrii cu ap suficient a tratamentelor balneare, care, n
perioadele de vrf, ajungea la un numr de 400-430 bi pe zi;
apa termal trebuia pompat de la fntna termal ntr-un bazin
colector, ncepnd de la orele 01.00 noaptea. n restaurant, care
era administrat de Keller Nicolae, unul dintre fiii fondatorului,
exista i o ncpere n care se producea sifon. Pentru distracie
era instalat o popicrie. Bile Clacea deveniser, cu timpul, loc
de munc atractiv pentru multe persoane, n special femei, din
satul Clacea. n anul 1938, nainte de a deceda, fondatorul bilor
Clacea, tefan (Primus) Keller, plecnd de la ideea ca bile s
rmn i n continuare Bile Termale Keller, i-a donat pe
cale succesoral proprietatea sa celor trei fii ai si: Ioan, tefan
(sec.) i Nicolae.
Odat cu evenimentele din Romnia, din 23-24 august 1944,
ultimii oaspei au prsit Bile Clacea. i membrii familiilor
Keller, care-i aveau domiciliul direct n bi, au prsit bile. n
vara anului 1948, Bile Clacea au fost repuse n funciune, tot cu
ajutorul unor membri ai familiei Keller (Keller Ioan sen. i cei 4
copii ai si, care, numai cu puine zile n urm, se rentorseser de
la munca de reconstrucie din Uniunea Sovietic), domiciliai
dup expropriere n Carani. n acel an bile au funcionat
sezonal, pn n luna octombrie. n urmtorii ani, multe din
vechile construcii au fost demolate, iar construcii noi au fost
ridicate ntr-un numr foarte redus. Una dintre aceste construcii
a fost noul bazin de not. Membrilor familiei fondatoare le-a fost
chiar interzis pirea pe proprietatea lor.
Dup revoluia din 1989, chiar i cldirile existente n
acel moment, din lipsa unui management corespunztor, au
ajuns ntr-o stare deplorabil. n anul 1996, dl. Mircea Melte
a devenit directorul staiunii i, din iniiativa acestuia, multe
dintre vechile stabilimente au fost repuse ntr-o stare bun de
110
funcionare. n toamna anului 2000, dup ce funcionase timp
de aproape un secol, vechea fntn termal, care, pe ntreaga
perioad de existen, era att de sensibil la seismele din lumea
ntreag, n urma unor micri tectonice n subsol i frngerea
evilor, a ncetat s mai furnizeze ap termal. Din iniiativa
directorului Staiunii Balneare Termale, dl. Mircea Melte, n
timp de numai o lun, a fost forat o nou fntn. Aceast forare
are o adncime de 945 metri. Apa furnizat de aceast nou
fntn prezint aceleai proprieti curative ca cea din vechea
fntn termal, temperatura ei fiind, ns, prea redus, ea trebuie
nclzit suplimentar n mod artificial.
Prin strdania unor oameni inimoi dar i datorit calitii
apelor sale, Staiunea Balnear Clacea a reuit s nfrunte
vicisitudinile, funcionnd i n zilele noastre.
Bibliografie
Traia, Ioan, Dongea, Eugen, Clacea, contribuii monografice,
Editura Eurostampa, Timioara, 2006.
111
112

Oameni-Evenimente I4ndd

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Oameni-Evenimente I4ndd

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

OAMENI,

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Volum coordonat i ngrijit de profesor dr. Florin Zamfir

Johann Tittenhofer, Acolo unde Dunrea curge spre sud. Etape

ACOLO UNDE DUNREA

II. PRIVIRE GENERAL ASUPRA TEMEI

III. DIFERITELE TRIBURI (SEMINII)

2. Germanii din Banatul Timiean

3. vabii din Satu Mare

4. Germanii din Bucovina, Basarabia i Dobrogea

IV. GERMANII DIN ROMNIA NTRE 1918-1944

V. GERMANII DIN ROMNIA NTRE 1944-1989

VI. GERMANII DIN ROMNIA,

LUCRRI PUIN CUNOSCUTE

Iconostasul bisericii ortodoxe srbe din Varia a fost

Nikola Aleksi, Saloma;

Nikola Aleksi, Ecaterina oin;

Nikola Aleksi, Lenca oin;

Comuna Varia nu a fost atins de ororile celui de-al Doilea

Democrat Slav (numit i Liga Slav), cu aproape 500 de

ntovrirea Anul nfiinrii Nr. de Suprafaa de

La 30 decembrie 1958, s-a ncheiat procesul de colectivizare

Casa din Brgan, a unei familii deportate din Varia.

Pagin de titlu a ziarului Lupttorul bnean.

Lupttorul bnean, anul VIII, nr. 1909, smbt, 20 ianuarie

Strada principal din Varia n anul 1961.

Parohia Romano Catolic din Varia are o veche i bogat

59 ADT, Fond Parohia Varia, Tagebuch Katharina Martin, manuscris, p. 246-247.

Biserica catolic din Varia.

O COAL INEDIT LA GELU

O dat cu retragerea armatei aliate de

Clase de gimnaziu I II III IV Total

Casa parohial din Gelu

Pentru a-l sprijini ntr-un fel Eparhia Ortodoxa Srb i-a

Prota Nicolici cu colarii si

Fotografie de grup dup un examen

Dup Marea Unire din 1918, familia regal a Romniei

72 Gheorghe Andraiu a fost primar al Timioarei n ianuarie-februarie 1938.

MRTURII ALE FAMILIILOR

n cei peste 140 de ani de existen, Muzeul Banatului

b. O alt posibilitate ar fi legat de evenimentele derulate

Descendena familiei Osztoics de emlacul Mare i

Blazonul nobiliar al familiei Osztoics.

Sabia nobililor Osztoics.

AIMBT Arhiva istoric a Muzeului Banatului din Timioara

Pe teritoriul Romniei exist mai multe sate care poart

Sunt puine poveti att de fantastice i cuprinztore cum

Iphigenie, contesa dHartcourt, nscut baroneas de Sina,

Proprietara, cstorit cu contele francez dHartcourt, i

S-ar putea să vă placă și