STUDIUL

10 27 mai 2 iunie

Profeia i Scriptura
Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: i avem cuvntul __________ fcut i mai
tare, la care bine facei c _________________ ca la o lumin
care strlucete ntr-un loc ntunecos pn se va crpa de ziu
i va rsri ___________________________ n inimile voastre.
(2 Petru 1:19)
n acest punct al studiului epistolelor lui Petru, remarcm extraordi
nara ncredere i sigurana apostolului. Aceeai impresie ne-o creeaz i
Pavel: amndoi aveau o convingere clar i ferm cu privire la adevrurile
pe care le propovduiau despre Isus Hristos i despre jertfa Sa.
n pasajul pe care l vom studia sptmna aceasta, vom observa i mai
clar aceast siguran a lui Petru. Ba mai mult, vom afla cauza siguranei
lui. El nu se baza pe nite basme meteugit alctuite (2 Petru 1:16),
precum cele din religiile pgne ale vremii. El era sigur de convingerile
sale din dou motive.
Primul era faptul c l vzuse cu ochii lui pe Domnul Isus Hristos (vers. 16).
Al doilea, dar mai important dect primul (deoarece nu toi credincioii pu
teau fi martori oculari), era cuvntul prorociei fcut i mai tare (vers. 19).
Petru subliniaz astfel importana Bibliei, artnd c n ea, i n special
n pasajele profetice mesianice, se gsesc confirmrile certe ale identitii
lui Isus. Isus nsui le indicase aceste pasaje (Matei 26:54; Luca 24:27). i,
dac Isus i Petru au privit Biblia cu atta seriozitate, noi cum am putea s
o privim altfel?

137
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

3 iunie, Ziua misiunii femeii

138 STUDIUL 10
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
De ce prorocii din vechime tiau
1 mai puin despre Isus dect con
temporanii lui Petru?
Ce eveniment a evocat Petru
2 dintre toate cele la care fusese
martor ocular?
La ce se refer expresia pn va
3 rsri Luceafrul de diminea n
inimile voastre?
De ce scria Petru c nicio proro
4 cie din Scriptur nu se tlcuiete
singur?
Ce au n comun textele din
5 2 Timotei 3:15-17 i 2 Petru
1:19-21?
APLICAIE
De ce putem spune c, astzi, noi
tim mai multe despre Isus dect
contemporanii lui Petru?
De ce credei c acest eveniment
i s-a prut cel mai semnificativ
pentru a fi evocat?
Concret, cum se poate face lumi
n n inimile noastre?
Cum putem s nelegem mai
bine o prorocie?
Care sunt cele trei roluri im
portante ale Scripturii n viaa
noastr?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Profeia i Scriptura 139

Duminic, 28 mai Isus n scrierile prorocilor

n cele dou epistole, Petru scrie cu un sentiment de certitudine. El tie

despre ce vorbete fiindc tie despre Cine vorbete. Aceasta deoarece
tie c Isus era Acela spre care arta Vechiul Testament. El avea ncredere
n Cuvntul scris i aceasta l-a ajutat s cunoasc Cuvntul care S-a fcut
trup (Ioan 1:14).
n 1 Petru 1:10-12, apostolul ndreapt atenia cititorilor ctre Biblia
ebraic, ctre profeii din vechime i nvturile lor despre Isus. Potrivit lui,
Duhul Sfnt a descoperit n Vechiul Testament dou adevruri foarte impor
tante despre Isus: patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate
(vers. 11). Aceste dou aspecte se regsesc frecvent n Biblia ebraic.
1. n esen, ce era profetizat despre Isus n urmtoarele pasaje din Vechiul
Testament? Psalmul 22; Isaia 53:1-12; Ieremia 33:14,15; Daniel 7:13,14;
Zaharia 12:10; 13:7.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n 1 Petru 1:10-12, Petru i asigur pe cititorii si c triau ntr-o perioa
d foarte special din istoria mntuirii, deoarece lor le-au fost descoperite
mult mai multe lucruri dect prorocilor din vechime. Este adevrat c pro
rocii li s-au adresat contemporanilor lor, ns anumite pri eseniale ale
mesajelor lor aveau s se mplineasc abia la venirea lui Hristos.
Astfel, unele dintre profeiile lor s-au mplinit abia n timpul n care
triau ucenicii. Credincioii avuseser privilegiul de a auzi, de la cei care le
propovduiser Evanghelia prin Duhul Sfnt trimis din cer, nite adev
ruri pe care chiar ngerii doreau s le cunoasc (1 Petru 1:12). i, fiindc
li se propovduise Evanghelia, ei cunoteau mai n detaliu dect profeii
din vechime realitatea i natura suferinelor Mntuitorului. Ceea ce mai
aveau de ateptat (ca i noi, de altfel) era slava de care aveau s fie ur
mate (1 Petru 1:11). Iar dac prima parte a acestor profeii s-a mplinit,
putem fi siguri c se va mplini i partea a doua!
Ce fgduine biblice ai vzut c s-au mplinit n viaa ta? Ce fgduine
atepi s se mplineasc de acum nainte, ce nseamn ele pentru tine i
cum te poi deprinde s crezi n ele, orice s-ar ntmpla?

140 STUDIUL 10
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s recunoasc faptul c Scrip
tura este sursa autorizat de Dumnezeu pentru cunoaterea voii
Sale i a mntuirii prin Isus Hristos.
La nivelul sentimentelor: S simt dorina de a studia mai mult pentru
a-L descoperi pe Hristos n Scriptur.
La nivel practic: S acorde prioritate Scripturii n viaa lor, ca unei lu
mini care strlucete ntr-un loc ntunecos.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Cuvntul profeiei, mai demn de ncredere
A. Petru spune: avem cuvntul prorociei fcut i mai tare. n com
paraie cu ce este prorocia mai tare?
B. Din ce motive este cuvntul profeiei obiectiv i demn de ncredere,
ca o lumin n ntuneric?
II. Sentimente: Riscurile experienelor personale
A. Cum i-a exprimat Petru ncrederea n experiena sa personal cu Isus?
B. La ce pericole ne expunem atunci cnd ne bazm doar pe ce putem
s vedem, s auzim, s atingem?
III. Practic: ncrederea n Dumnezeu i n Cuvntul Su
A. De ce ar trebui s ne ncredem n Cuvntul lui Dumnezeu mai mult
dect n experienele personale?
B. Ce declar Petru c trebuie s tim mai nti de toate? Cum este
descris n versetul 21 procesul revelaiei i al inspiraiei?

Rezumat: Petru declar c el vorbete ca unul care a vzut el nsui

mrirea Domnului su i aceast cunoatere direct, experienele senzori
ale personale cu Isus, constituie un fundament demn de ncredere pentru
relatrile sale despre puterea i venirea lui Isus. Dup aceea, afirm ns
c un fundament mai tare sau mai sigur dect aceste experiene per
sonale subiective este Cuvntul profeiei, fiindc el a venit la existen
prin Duhul Sfnt.

Profeia i Scriptura 141

Luni, 29 mai Petru, martor ocular

2. Pe ce alte dovezi declar Petru c i ntemeiaz credina n Isus? 2 Petru

1:16-18
_________________________________________________________________
n afar de cuvntul profetic, Petru avea experiene de prim mn cu
privire la lucrurile pe care le propovduia. Cretinismul, declar el, nu se
ntemeiaz pe basme meteugit alctuite (2 Petru 1:16), ci pe eveni
mente reale, pe care le vzuse cu ochii lui.
n evanghelii, se arat c Petru a fost prezent la multe evenimente sem
nificative din viaa i lucrarea lui Isus. A fost de fa cnd El a predicat, a
dat nvtur i a fcut minuni. De la prima minune cu petii (Luca 5:4-6)
i pn la ntlnirea cu Isus n Galileea, dup nvierea Sa (Ioan 21:15), Petru
a fost martorul ocular al multor fapte ale Sale.
3. Ce eveniment la care a asistat personal evideniaz Petru? Ce semnificaie
special avea? 2 Petru 1:17,18
_________________________________________________________________
Petru atrage atenia asupra unui eveniment la care a fost martor ocu
lar: Schimbarea la fa. Isus i luase cu El pe munte pe Petru, Iacov i Ioan
ca s Se roage (Luca 9:28). n timp ce se aflau pe munte, El S-a transformat
naintea lor: faa Lui a strlucit i hainele I s-au fcut albe ca lumina (Matei
17:2; Luca 9:29). I s-au alturat Moise i Ilie i, din cer, s-a auzit un glas
care a spus: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea
Mea (Matei 17:5).
n perioada petrecut alturi de Isus, Petru a vzut multe lucruri extra
ordinare. ns, dintre toate, acesta i s-a prut cel mai semnificativ, deoare
ce dovedea c Isus era Fiul lui Dumnezeu, c El tria pe pmnt dup pla
nul lui Dumnezeu i c avea o relaie special cu Tatl. Din tot ce vzuse,
Petru a ales s aminteasc n epistola sa evenimentul acesta, cnd a auzit
un glas venind din cer (2 Petru 1:18).
Ce eveniment (sau evenimente) i-a(u) pus o amprent adnc i durabi-
l asupra vieii tale spirituale i asupra credinei tale? Care a fost impactul
asupra ta i semnificaia, acum, pentru tine? De ce?

142 STUDIUL 10
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 2 Petru 1:20,21.
Noi, oamenii, tindem s ne ncredem n ceea ce am trit personal i
n ceea ce putem percepe cu simurile noastre. Considerm c ne putem
bizui pe observaiile noastre, c sunt corecte, raionale i, uneori, pot fi
susinute tiinific. Observaia st la baza tiinei. Totui simurile ne pot
duce n eroare. Petru, dup ce aduce experiena senzorial ca dovad c
Evanghelia propovduit de el este autentic, nal tacheta, afirmnd c
exist o surs mai demn de ncredere pentru stabilirea realitii i ade
vrului, i anume Cuvntul profetic al lui Dumnezeu. Acesta nu a venit la
existen prin voia omului, ci prin Duhul Sfnt care i-a inspirat pe oameni.

Trim ntr-o er a tiinei. Cu toate acestea, posibilitatea stabilirii ade

vrului prin metode obiective este respins cu cinism. n perioada moder
n, se credea c adevrul poate fi stabilit prin observaie. Dar, fiindc nu
s-a ajuns la un consens n multe domenii (inclusiv n cel religios), posibili
tatea obinerii unui rezultat sigur prin aceast metod a ajuns s fie privit
cu cinism. n postmodernism adevrul absolut i orice metanaraiuni care
explic realitatea n ansamblu sunt negate. Fundamentul stabilirii adev
rului a devenit experiena personal, orice adevr fiind considerat subiec
tiv i determinat de experiena personal. Ce ne spune Petru?

Activitate i discuie introductiv: Citii n grup 2 Petru 1:16-18 i

Matei 16:27 17:8. Discutai despre dovezile aduse de Petru pentru a
demonstra veridicitatea afirmaiilor sale despre Isus. De ce era ndreptit
s-i aduc propria experien ca dovad c nu inventa poveti? Cum pu
tea s fac distincia ntre experiena sa i nchipuiri?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Petru combate scepticismul fa de autenticitatea i autoritatea
nvturii sale manifestat n timpul su, dar i n timpul nostru. El nu
le spusese credincioilor basme meteugit alctuite, ci le vorbise din
experienele sale reale. Ne-am atepta ca afirmaia aceasta s confirme

Profeia i Scriptura 143

Mari, 30 mai Luceafrul de diminea n inimile noastre

4. Citete cu atenie 2 Petru 1:19. Ce idee exprimat de Petru aici este foarte
important pentru noi astzi?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Aici, ca i n alte locuri din Biblie (Geneza 1:4; Isaia 5:20; Ioan 1:5; Efe
seni 5:8) se face o distincie ntre lumin i ntuneric. Pentru Petru, Cu
vntul lui Dumnezeu strlucea ca o lumin ntr-un loc ntunecos (alte
traduceri redau acest cuvnt prin murdar, sordid). De aceea spune c
e bine s lum aminte la el i s-l urmm pn cnd se va crpa de ziu
i va rsri Luceafrul de diminea n inimile [n]oastre. Noi suntem fiine
czute i trim ntr-o lume czut i ntunecoas. Avem nevoie de putere
supranatural de la Dumnezeu ca s ieim din ntuneric la lumin, la Isus.
Petru ndreapt privirea cititorilor si ctre o int. Unii sunt de p
rere c expresia pn se va crpa de ziu se refer la a doua venire a
lui Isus. Sigur c aceasta este sperana noastr suprem, ns referirea la
Luceafrul de diminea care rsare n inim pare a face trimitere la un
eveniment mai apropiat i mai personal. Luceafrul de diminea este
un simbol al lui Isus (Apocalipsa 2:28; 22:16). Acel n inim pare a se
referi la cunoaterea Lui personal, la acceptarea Lui deplin. Isus nu ar
trebui s fie un simplu adevr doctrinar, ci ar trebui s constituie centrul
existenei noastre i sursa speranei i a credinei noastre. Petru stabilete
aici legtura dintre studierea Cuvntului lui Dumnezeu i relaia mntui
toare cu Isus, Luceafrul de diminea.
Iar cnd va strluci n inimile noastre, lumina se va rspndi i la alii.
Tot pmntul trebuie iluminat cu slava adevrului lui Dumnezeu. Lumina
trebuie s strluceasc n toate rile i la toate popoarele. Ea trebuie s
se rspndeasc de la cei care au primit lumina. Luceafrul de diminea
a rsrit asupra noastr, iar noi trebuie s reflectm lumina lui pe crarea
celor aflai n ntuneric. Ellen G. White, Christian Experience and Tea-
chings of Ellen G. White, p. 220
n ce fel te ajut studiul Cuvntului s-L cunoti mai bine pe Isus?

144 STUDIUL 10
 Comentarii pentru instructori

faptul c Petru este autorul acestei epistole; dar nu, asupra scepticilor are
un efect exact opus. Ei susin c autorul insist prea mult c el este Petru.
Insistena lui este pentru ei dovada c nu Petru este autorul epistolei, ci
altcineva. Astfel, ei au, fr s-i dea seama, aceeai atitudine ca batjo
coritorii amintii n 2 Petru 3:3, care triesc dup poftele lor i neag Cu
vntul lui Dumnezeu. Ni s-a ntmplat i nou vreodat s nu acceptm
adevrul Scripturii?

Comentariu biblic
I. O surs i mai demn de ncredere
(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 1:19.)
Dei experiena sa este demn de ncredere, Petru menioneaz o
surs i mai demn de ncredere, care nu amgete. Lucrurile pe care
le percepem prin simuri ne pot duce uneori n eroare. Scriptura nsi
ne atrage atenia n mod repetat s nu ne lsm nelai de simuri
(Matei 7:15; 24:24; 2 Corinteni 11:13,14; 2 Tesaloniceni 2:9,10; Apocalipsa
13:13,14).
Muli iluzioniti i ctig existena de pe urma trucurilor pe care le
realizeaz, ns cel mai mare magician din ci au existat vreodat este
Satana. El face semne i minuni neltoare, de obicei prin oamenii care i
cred minciunile. Petru, fiind contient de pericolul ncrederii n simurile
noastre pentru aflarea adevrului, ne recomand o surs mai sigur: Cu
vntul lui Dumnezeu. El este unica surs de adevr absolut sigur i dem
n de ncredere.
De discutat: Cuvntul ziu face aluzie la ziua Domnului (2 Petru
3:10,12), la ziua judecii (2 Petru 2:9; 3:7) sau la ziua cercetrii
(1 Petru 2:12). Este vorba despre Ziua Revenirii. Luceafrul de diminea
este o referire la Isus nsui. El declar n Apocalipsa 22:16: Eu sunt
Luceafrul strlucitor de diminea. Luceafrul de diminea a fost numit
aa deoarece este cea mai strlucitoare stea de pe cer dimineaa, ulti
ma lumin care dispare de pe bolta cereasc la ivirea zorilor. Astronomii
o identific cu planeta Venus, ns Isus i ia acest nume. Luceafrul de
diminea va rsri n inimile noastre cnd se va crpa de ziu. Suntem
pregtii s ntmpinm Luceafrul de diminea?

Profeia i Scriptura 145

Miercuri, 31 mai Cuvntul prorociei fcut i mai tare

5. Citete 2 Petru 1:19-21. La ce prorocii se refer Petru aici? Cum s nele-

gem afirmaia: Cci nicio prorocie din Scriptur nu se tlcuiete singur?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cretinismul nu se ntemeiaz pe basme meteugit alctuite, spune
Petru (2 Petru 1:16), apoi arat c el este fundamentat pe dou dovezi:
prima, martorii oculari, iar a doua, profeiile biblice (vers. 19-21), o idee
amintit i n prima epistol (1 Petru 1:10-12).
El afirm n continuare c nicio prorocie din Scriptur nu se tlcuiete
singur (vers. 20). Prin aceasta nu ne interzice s studiem personal Scrip
tura, fiindc n versetul 13 ne ndeamn s ne ncingem coapsele minii,
iar n versetul 10, i apreciaz pe prorocii din vechime pentru c au cerce
tat cu struin profeiile primite.
Atunci ce vrea s spun? Cretinii din perioada Noului Testament au
crescut mpreun i au studiat mpreun. Ei alctuiau mpreun un sin
gur trup (1 Corinteni 12:12-14). Petru avertizeaz aici cu privire la acel tip
de studiu n care cineva respinge orice explicaie din partea comunitii
credincioilor. Prin interaciunea cu ceilali, putem crete mpreun. Duhul
lucreaz cu comunitatea i cu indivizii care o formeaz. Interpretrile pot fi
mprtite, perfecionate i aprofundate. ns cel care acioneaz de unul
singur, refuznd aportul altora, va ajunge foarte probabil la interpretri
greite, n special cnd vine vorba de profeii.
n versetele care urmeaz, gsim motivul pentru care Petru face aceas
t observaie: ntre cretinii crora le scrie, se afl proroci mincinoi i
nvtori mincinoi (2 Petru 2:1). El i ncurajeaz s-i supun interpret
rile cluzirii bisericii, ca ntreg. Ci n-au czut n fanatism i erezii, fiindc
n-au inut cont de comunitatea credincioilor condus de Duhul Sfnt!
Pericolul acesta ne pndete i astzi.
De ce este important s fim deschii fa de sfaturile i ndemnurile date
de biseric n ansamblu? n acelai timp, care sunt limitele pn la care ar
trebui s ne supunem altora?

146 STUDIUL 10
 Comentarii pentru instructori

II. Originea Cuvntului profetic

(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 1:20,21.)
Petru ncepe fraza cu cuvintele: Fiindc, mai nti de toate, s tii
c Dintre toate lucrurile pe care cititorii si trebuie s le tie nu exis
t nimic mai important dect faptul c Scriptura, Cuvntul lui Dumnezeu,
este demn de ncredere. Ea nu a venit la existen prin voia omului, ci
oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt (2 Petru
1:21). Petru aduce argumente aici n favoarea unei revelaii divine prin
factorul uman, n care mesajul divin a fost ncredinat oamenilor pentru a
descoperi gndurile lui Dumnezeu prin lucrarea Duhului Sfnt. i iniiativa,
i mesajul i aparin lui Dumnezeu; El este rspunztor de coninutul i de
pstrarea Cuvntului.
Referitor la factorul uman din Scriptur, Ellen G. White ne ofer urm
toarea explicaie: Biblia este scris de oameni inspirai, dar nu constituie
modul de gndire i exprimare al lui Dumnezeu, ci al omului. Dumnezeu
nu este reprezentat ca scriitor. Adesea, oamenii vor spune c o expresie
sau alta nu pare s-I aparin lui Dumnezeu. Totui, n Biblie, Dumnezeu nu
S-a supus pe Sine verificrii prin cuvinte, prin logic sau retoric. Scriitorii
Bibliei au fost scribii lui Dumnezeu, dar nu instrumentul Su de scris (Solii
alese, cartea 1, ed. 2012, p. 22; n orig., 21). Apoi adaug: Nu cuvintele
Bibliei sunt inspirate, ci oamenii sunt inspirai. Inspiraia nu acioneaz
asupra cuvintelor sau expresiilor omului, ci asupra omului nsui, care, sub
influena Duhului Sfnt, primete gnduri. Dar cuvintele primesc ampren
ta minii omului. Gndirea divin este mprtit. Mintea i voina divin
sunt combinate cu mintea i voina omului i, prin urmare, cuvintele omu
lui sunt cuvintele lui Dumnezeu (Ibidem).
De discutat: De ce ar trebui s avem ncredere deplin n intervenia
lui Dumnezeu n alctuirea mesajului Scripturii?

ntrebri
1. Ce lecii putem nva din experienele noastre cu Dumnezeu i cu
fgduinele Sale? Ce efect au ele asupra ncrederii noastre n El? De ce
putem i de ce trebuie s ne ncredem ntotdeauna mai mult n Dumnezeu
dect n simurile noastre?

Profeia i Scriptura 147

Joi, 1 iunie Cuvntul n viaa noastr

Pasajul din 2 Petru 1:19-21 aduce un argument convingtor despre

importana Scripturii pentru experiena cretin i despre inspiraia ei di
vin. Ideea este clar: Biblia nu este produsul voinei sau al imaginaiei
omului, ca alte cri, ci a fost adus la existen prin puterea Duhului Sfnt
care a lucrat prin oameni.
6. Ce afirmaii din 2 Timotei 3:15-17 prezint rolul Scripturii n viaa noastr?
n ce msur concord cu declaraiile din 2 Petru 1:19-21?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Dup ce l avertizeaz pe Timotei despre pericolele la care trebuiau s
fie ateni el i biserica, Pavel arat importana Scripturii (2 Timotei 3:16).
S analizm pe rnd trei roluri.
nvtura: Scriptura este sursa doctrinelor bisericii i a convingerilor
asupra subiectelor considerate importante n Cuvntul lui Dumnezeu. n
mod ideal, fiecare doctrin ar trebui s-L aib n centru pe Hristos i fieca
re ar trebui s ne ajute s trim potrivit cu voia lui Dumnezeu cea bun,
plcut i desvrit (Romani 12:2).
ndrumarea: Pavel i spune lui Timotei c Scriptura este de folos ca s
mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire (2 Timotei 3:16).
Petru exprim aceeai idee cnd scrie c profeiile biblice sunt ca o lumi
n care strlucete ntr-un loc ntunecos (2 Petru 1:19). Cu alte cuvinte,
Scriptura ne ofer ndrumare cu privire la modul n care ar trebui s trim
i ne ajut s facem distincie ntre comportamentul bun i cel ru. Fiind
inspirat de Duhul Sfnt, ea este voina descoperit a lui Dumnezeu.
D nelepciunea care duce la mntuire (2 Timotei 3:15), adic ea ne
ndreapt privirea spre Isus. Adevrul mntuirii se bazeaz pe convingerea
c Isus a murit pentru pcatele noastre.
Doctrin, ndrumare moral, cunotina mntuirii de aceea Biblia
este asemnat cu o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos, pn
se va crpa de ziu i va rsri Luceafrul de diminea n inimile voastre
(2 Petru 1:19).

148 STUDIUL 10
 Comentarii pentru instructori

2. Ce caliti ale Cuvntul profeiei l fac att de demn de ncredere?

Cum ne ajut mplinirea profeiei s ne ntrim ncrederea n Cuvntul lui
Dumnezeu?
3. APLICAIA
ntrebri pentru meditaie
1. n ce situaii ni s-a ntmplat s manifestm nencredere n raportul
Scripturii? Cum putem respinge aceast ispit?
2. Dac nicio prorocie n-a fost adus prin voia omului (n.tr. nu s-a
nscut din propria imaginaie a cuiva, NTR), ce metode sigure putem uti
liza pentru a desprinde din Scriptur sensul intenionat de Dumnezeu?
4. ACTIVITATE
Noi avem tendina s vorbim degajat despre importana credinei n
mntuire. ns avem nevoie de ceva mai mult dect de convingerea intelec
tual sau de consimmntul c acest lucru este real. Iacov 2:19 ne arat
c pn i demonii cred c Dumnezeu este real, dar aceast credin nu-i
mntuiete. Credina, spune Iacov, trebuie s fie nsoit de fapte pe m
sur (Iacov 2:14-17). Un termen mai bun dect credina este ncrederea.
ncrederea implic, pe lng acceptarea intelectual a anumitor realiti, i
dispoziia de a trece la aciune pe baza convingerii c Dumnezeu tie ce este
cel mai bine. El ne-a descoperit n Cuvntul Su ce ateapt de la noi i ne va
da putere s mplinim voia Sa dac ne angajm la aceasta.

Cere-le membrilor grupei s citeasc mpreun 2 Timotei 3:14-16.

Discutai despre vrsta de la care a nceput Timotei s cunoasc Scriptura
(conform celor afirmate de Pavel) i despre valoarea nelegerii corecte a
Scripturii pentru toi credincioii.

Cere-le participanilor s alctuiasc o list cu profeiile biblice mplini

te i cu dovezile mplinirii lor. Discutai despre faptul c putem avea ncre
dere n Scriptur fiindc tim c Dumnezeu cunoate totul, inclusiv viitorul
ndeprtat, i c putem avea ncredere n El i n planul Su pentru viaa
noastr.

Profeia i Scriptura 149

Vineri, 2 iunie Un gnd de ncheiere

Prima i cea mai mare datorie a oricrei fiine raionale este s afle
adevrul din Scripturi, apoi s umble n lumin i s-i ncurajeze i pe alii
s-i urmeze exemplul. Trebuie s studiem contiincios Biblia n fiecare zi,
insistnd asupra fiecrei idei i comparnd verset cu verset. ntruct va
trebui s rspundem personal naintea lui Dumnezeu, trebuie s ne for
mm convingerile singuri, dar cu ajutor divin.
Adevrurile cel mai clar prezentate n Biblie au fost puse la ndoial i
nvluite n ntuneric de oameni culi, care, dndu-se mari nelepi, susin
c Scripturile au un neles mistic, ascuns, spiritual, care nu transpare din
limbajul folosit. Aceste persoane sunt nite nvtori fali. Unora ca ace
tia Isus le-a spus: Nu pricepei nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu
(Marcu 12:24). Limbajul Bibliei trebuie s fie explicat conform sensului li
teral, n afar de cazul n care este folosit un simbol sau o figur de stil.
Hristos a promis: Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc
nvtura (Ioan 7:17). Dac oamenii ar lua Biblia aa cum este scris, dac
n-ar exista nvtori fali, care s-i induc n eroare i s le ncurce minile,
s-ar ajunge la nite rezultate care le-ar produce bucurie ngerilor i mii de
oameni care acum rtcesc printre attea erori ar fi adui n staulul lui Hristos.
Ellen G. White, Tragedia veacurilor, ed. 2011, pp. 492493 (598599)

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Cntarea cntrilor 7 Isaia 5

1. Despre ce flori spune Sulamita c i rspndesc mirosul?

2. Ce nchiriase Solomon la Baal-Hamon?
3. Despre cine declar Domnul c umbl cu gtul ntins i cu priviri
pofticioase?
4. Prin ce anume va fi nlat Domnul otirilor?

Profei i regi, capitolul 22

5. Ce sunt, de fapt, dezastrele i calamitile care se petrec pe p
mnt?

150 STUDIUL 10