STUDIUL

12 10-16 iunie

Ziua Domnului
Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: Deci, fiindc toate aceste lucruri ______
__________, ce fel de ____________ ar trebui s fii voi, printr-o
purtare ____________ i _______________? (2 Petru 3:11)

n trecut, oamenii care nu credeau n Dumnezeu erau considerai

nedemni de ncredere, ba chiar periculoi. De ce? Dintr-un considerent
simplu: dac nu credeau n Dumnezeu, nu credeau nici c vor fi trai la
rspundere pentru faptele lor, la judecata viitoare. Fr aceast motivare,
erau mai tentai s fac rul.
Astzi, concepia aceasta este demodat, ns logica din spatele ei nu
poate fi negat. Sigur c nu este neaprat necesar s-i fie fric de o ju
decat viitoare ca s faci binele. Dar gndul c vei rspunde naintea lui
Dumnezeu te poate motiva s-i schimbi comportamentul.
Dup cum am vzut, Petru nu ezit s-i avertizeze pe fctorii de rele c
vor fi chemai la judecat naintea lui Dumnezeu, bazndu-se pe nvtura
clar a Bibliei. n acest context, el vorbete despre zilele din urm, despre
judecat, despre a doua venire a lui Isus i despre ziua cnd trupurile
cereti se vor topi de mare cldur (2 Petru 3:10). Fiind contient c noi
toi suntem pctoi i c pctoii vor veni la judecat, ne ntreab: Ce
fel de oameni ar trebui s fii voi? (vers. 11).

165
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

166 STUDIUL 12
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
De ce dorea Petru s le aduc
aminte credincioilor de scrierile
1
prorocilor i de porunca
Domnului Isus?
Ce argumente spune Petru c vor
2 aduce cei care nu cred c Hristos
va reveni?
Cum le-a rspuns Petru batjoco
3 ritorilor care spuneau c totul
rmne neschimbat?
Cum se poate rspunde concret
4 la ntrebarea retoric pus de
Petru?
Cum se poate rezuma ultimul
5 apel scris de Petru?
APLICAIE
De ce trebuie s lum aminte i
noi, astzi, la scrierile prorocilor
i la porunca Domnului?
Cum pot fi combtute astzi aceste
argumente, mai mult dect pe
timpul lui Petru?
De ce nu trebuie s ne bazm pe
percepia noastr asupra trecerii
timpului?
Cum ne sunt influenate purtarea
i gndirea de realitatea revenirii
Domnului Hristos?
De ce putem considera c i nou
ni se adreseaz acest apel?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Ziua Domnului 167

Duminic, 11 iunie Scrierile prorocilor i porunca Domnului

Petru i-a avertizat pe cititorii lui c aveau s se confrunte cu nvturi

periculoase. I-a prevenit c aveau s se ridice unii care, fgduindu-le oa
menilor libertatea, urmau s-i duc napoi, la robia pcatului, la opusul
libertii fgduite de Hristos.
Din nefericire, aceasta nu avea s fie singura nvtur greit care
urma s le creeze probleme. Avea s vin nc una la fel de periculoas.
ns, nainte s spun despre ce nvtur este vorba, Petru decide s le
aduc aminte ceva.
1. Ce anume spune Petru c vrea s-i ajute pe cititorii si s-i aduc amin-
te? 2 Petru 3:1,2; Ioan 21:15-17.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Aici, Petru spune c vrea s le reaminteasc de cuvintele inspirate ros

tite mai dinainte de sfinii proroci. Prin aceasta, el i trimite din nou la
Biblie, la Vechiul Testament. El dorea s le aduc aminte c aveau cuvntul
prorociei fcut i mai tare (2 Petru 1:19). Dorea s sublinieze c temelia
convingerilor lor era Cuvntul lui Dumnezeu. Noul Testament nu sugereaz
nicieri c Vechiul Testament i-ar fi pierdut validitatea sau importana.
Dimpotriv, validitatea Noului Testament i a afirmaiilor lui Petru despre
Domnul Isus se ntemeiaz tocmai pe mrturia Vechiul Testament.
Dar Petru vrea s le aduc aminte de nc un lucru: de porunca
Domnului i Mntuitorului dat prin apostoli. El i leag astfel calitatea
de apostol, de lucrarea profeilor sfini din Vechiul Testament. Convinge
rea lui era c primise chemarea de la Domnul i c mplinea porunca Sa.
De aceea vorbea cu atta convingere i certitudine. tia care era sursa
mesajului su.
De ce trebuie s ne ntemeiem convingerile pe Cuvntul lui Dumnezeu i
nu pe normele sociale sau pe propria judecat? (De exemplu, am mai pzi
ziua a aptea dac ne-am baza pe normele societii n care trim sau pe
judecata noastr?)

168 STUDIUL 12
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s cunoasc faptul c judeca
ta viitoare este un eveniment tot att de sigur ca alte aciuni ale lui
Dumnezeu din trecut.
La nivelul sentimentelor: S fie recunosctori lui Dumnezeu c are rb
dare i c dorete ca niciunul s nu piar i, totodat, s aib ncre
dere c El face totul pentru a salva pe ct mai muli posibil.
La nivel practic: S-i determine s duc o via sfnt i evlavioas, fr
vin i n pace naintea lui Dumnezeu, ateptnd i grbind reveni
rea lui Hristos.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Certitudinea judecii
A. Pe baza crui argument neag batjocoritorii iminena revenirii lui
Hristos?
B. Spre ce dovad a certitudinii judecii ne ndreapt Petru atenia?
II. Sentimente: ncredere n faa judecii
A. Cum nelegem afirmaia lui Petru: Pentru Domnul, o zi este ca o
mie de ani? De ce suntem nerbdtori, cnd Dumnezeu este att
de rbdtor? Ce lucruri pierdem din vedere cnd dorim ca Domnul
s vin mai repede?
B. Ce motiv avem, potrivit lui Petru, s privim judecata cu ncredere?
III. Practic: Pregtirea pentru judecat
A. La ce atitudine i aciuni ne ndeamn Petru n perspectiva distruge
rii apropiate a lumii?
B. De ce ne ncurajeaz Petru s grbim revenirea lui Hristos dac tim
c Dumnezeu ateapt cu rbdare ca toi s vin la pocin?

Rezumat: Petru pune n contrast atitudinile celor care ateapt mpli

nirea fgduinelor cu atitudinile batjocoritorilor care nadins se fac c
nu tiu El apeleaz la cititorii si s fie vigileni i s creasc n har i n
cunoaterea Domnului.

Ziua Domnului 169

Luni, 12 iunie Batjocoritorii

Dup ce le amintete cititorilor si de lucrurile vestite mai dinainte de

sfinii proroci i de porunca Domnului i Mntuitorului nostru, dat prin
apostolii votri (2 Petru 3:2), Petru le dezvluie cealalt nvtur erona
t cu care aveau s se confrunte.
2. Ce argumente spune Petru c vor aduce cei care nu cred c Hristos va
reveni? 2 Petru 3:3,4
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cei care privesc cu scepticism revenirea Domnului Isus au ceva im
portant n comun cu promotorii libertii false amintii anterior. i unii, i
ceilali se conduc n via dup poftele lor: umbl n pofta lor necurat
(2 Petru 2:10) sau triesc dup poftele lor (2 Petru 3:3). (Nu ntmpltor
pasiunile pctoase conduc la nvturi eronate.)
Batjocoritorii, ne previne el, vor pune cu sarcasm ntrebarea: Unde
este fgduina venirii Lui? (2 Petru 3:4). Intenia lor este s pun la ndo
ial convingerea cretinilor c Isus va reveni curnd. Ei fac referire la rea
litatea de netgduit c muli cretini au murit i c lucrurile merg nainte
cum au mers dintotdeauna.
La prima vedere, ntrebarea lor este ntemeiat. nsui lui Enoh, scria
Ellen G. White, i se pruse c cei neprihnii i cei nelegiuii vor mer
ge mpreun n rn i c acesta avea s fie sfritul lor (Patriarhi i
profei, ed. 2015, p. 77/85) i a fost tulburat din aceast cauz. Dac pn
i el, care a trit nainte de potop, i-a pus aceast problem, cu ct mai
mult ne-o vom pune noi, cei care trim la mai multe mii de ani dup el, n
zilele din urm!
Ce avem de spus despre aceasta noi, adventitii de ziua a aptea? nsui
numele nostru promoveaz ideea c Hristos va veni a doua oar. Da, El nu
a venit nc. i da, ne ntlnim i noi cu batjocoritori, dup prezicerea lui
Petru.
Cum te mpaci personal cu faptul c Domnul Hristos nu a revenit nc?
Pregtete-te s mprteti rspunsul la studiul pe grupe, n Sabat.

170 STUDIUL 12
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 2 Petru 3:1,10-14.
Petru a scris ambele epistole cu scopul de a le trezi cititorilor si min
tea sntoas, adic interesul pentru judecata care va avea loc curnd, n
ziua lui Dumnezeu. Atunci, atmosfera pmntului va fi distrus prin foc
i elementele (n versiunea Cornilescu: trupurile cereti, n NTR: cor
purile cereti, iar n versiunile din limba englez: elements, aa cum
este i n original, n greac) se vor topi de cldura focului. Batjocoritorii
neag acest eveniment. Ei declar c, din moment ce Dumnezeu nu a in
tervenit n trecut, nu ne putem atepta s intervin nici n viitor. Cei care
cred Scriptura tiu ns c Dumnezeu a intervenit la crearea lumii i la
potop i c va interveni iar, de data aceasta, cu foc. tiind acest lucru, sun
tem motivai s ducem o via sfnt i evlavioas, pregtindu-ne pentru
aceast judecat dreapt.

Romani 1:18-21 arat c oamenii, avnd attea dovezi n natur, nu au

nicio scuz pentru nerecunoaterea puterii i divinitii lui Dumnezeu. Cu
toate dovezile, n zilele din urm vor exista totui, potrivit lui Petru, bat
jocoritori care vor nega intervenia lui Dumnezeu n istorie, att n trecut,
ct i n viitor.
Batjocoritorii din zilele din urm susin teoria uniformitii. Adepii
acestei concepii avanseaz ideea c istoria ar fi un ciclu nentrerupt de
cauze i de efecte naturale care explic totul fr vreo intervenie supra
natural. Afirmnd c istoria este un sistem nchis, ei susin c exist o
omogeneitate fundamental ntre toate evenimentele, astfel nct se poa
te realiza o analogie ntre oricare dou sau mai multe puncte, i c prezen
tul ne ofer indicii pentru explicarea trecutului i viitorului. Toate rmn
aa cum au fost de la nceputul creaiei! exclam ei (2 Petru 3:4, NTR).
Eliminnd a priori supranaturalul, scepticii reuesc s controleze varia
bilele i, pornind de la premisa uniformitii ratei de schimbare, extrapo
leaz datele din prezent n trecut pentru a postula existena unor lungi pe
rioade de timp n care microevoluia a condus n final la macroevoluie. Ei
neag n felul acesta creaia relativ recent, n ase zile literale, susinut

Ziua Domnului 171

Mari, 13 iunie O percepie diferit asupra timpului

3. Ce argument aduce Petru ca s le rspund batjocoritorilor? Ce fapt ne

poate ajuta s nelegem de ce Hristos nu a revenit nc? 2 Petru 3:8-10
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Petru rspunde aici la afirmaia batjocoritorilor c lumea n care trim
a rmas neschimbat de cnd a fost creat. El le reamintete cititorilor si
c lucrul acesta nu este adevrat i revine la Cuvntul lui Dumnezeu ca
surs i autoritate. Dup un timp n care nelegiuirea a atins cote maxime,
Dumnezeu a distrus lumea prin potop, potop care a schimbat mult lumea
noastr i aceste schimbri pot fi vzute i astzi. Apoi, Petru afirm c
urmtoarea distrugere a lumii nu va mai fi prin ap, ci prin foc (vers. 10).
De asemenea, el scrie c, pentru Domnul, o zi este ca o mie de ani i
o mie de ani sunt ca o zi (2 Petru 3:8). Probabil c, aici, Petru mediteaz
asupra cuvintelor din Psalmii 90:4: Cci, naintea Ta, o mie de ani sunt ca
ziua de ieri, care a trecut, i ca o straj din noapte. Altfel spus, concepia
noastr despre timp difer de concepia lui Dumnezeu i, de aceea, trebu
ie s fim prudeni cnd facem afirmaii despre timp.
Din perspectiv uman, revenirea lui Isus pare c ntrzie. ns noi
percepem timpul dintr-un punct de vedere limitat. Din perspectiva lui
Dumnezeu, nu exist nicio ntrziere. Petru spune c, n ndelunga Lui rb
dare, Domnul le acord oamenilor timp suplimentar fiindc dorete ca
niciunul s nu piar (2 Petru 3:9). El le ofer acest timp pentru ca muli s
vin la pocin.
Cu toate acestea, avertizeaz Petru, noi n-ar trebui s abuzm de n
delunga rbdare a lui Dumnezeu i s tot amnm luarea deciziei de a-L
urma pe Isus. Ziua Domnului va veni pe neateptate, aa cum vine un ho
noaptea. Houl urmrete s vin n acel moment n care se va putea stre
cura n cas neobservat. ns ziua Domnului, dei va veni ca un ho, va
fi observat, fiindc, aa cum scrie Petru, cerurile vor trece cu trosnet,
trupurile cereti se vor topi de mare cldur (2 Petru 3:10). Prin urmare,
el transmite aceeai idee ca i Pavel: Iat c acum este vremea potrivit;
iat c acum este ziua mntuirii (2 Corinteni 6:2).

172 STUDIUL 12
 Comentarii pentru instructori

de Scriptur, precum i potopul din timpul lui Noe, eveniment n urma

cruia pmntul a cptat aproximativ aspectul pe care l are astzi.
Negnd activitatea lui Dumnezeu din trecut, inclusiv crearea lumii i
condamnarea ei, scepticii neag cu convingere activitatea Sa din viitor,
inclusiv judecata final i crearea unui cer nou i a unui pmnt nou. Petru
spune c, fcnd aceste afirmaii, ei se fac nadins c nu cunosc realita
tea istoric.
Activitate i discuie introductiv: Citii n grup 2 Petru 3:1-4 i
Iuda 1:17-19. Discutai despre scepticismul fa de declaraiile Bibliei cu
privire la activitatea lui Dumnezeu pe parcursul istoriei. La ce se refer Pe
tru cnd amintete despre lucrurile vestite mai dinainte de sfinii proroci
(2 Petru 3:2)? Exist afirmaii ale Bibliei fa de care avem tendina de a
ne ndoi?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Comentariu biblic
I. Judecata este amnat, dar nu tergiversat
(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 3:8-13.)
n pofida aparentei ntrzieri a zilei judecii, ntrziere care i determi
n pe muli s ia n derdere acest eveniment, Petru i asigur pe cititorii
si c pretinsa ncetineal a lui Dumnezeu de a-i mplini fgduina c va
face judecat nu diminueaz cu nimic certitudinea judecii. Dumnezeu nu
percepe timpul aa cum l percep oamenii, din perspectiva vieii lor scurte,
ci El l privete din perspectiva eternitii (vezi Psalmii 90:4). Domnul are
o ndelung rbdare i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la
pocin.
Ziua Domnului va veni n mod sigur. Va veni ca un ho noaptea i i va
lua pe muli prin surprindere, fiindc n-au ascultat de porunca lui Isus de a
fi treji i de a veghea. Evenimentul va avea caracter cataclismic. Atmosfera
pmntului i elementele vor fi complet distruse focul mistuitor pe care
Ioan l numete lacul de foc (Apocalipsa 20:14).
Apelul lui Petru este energic: Deci, fiindc toate aceste lucruri au s se
strice, ce fel de oameni ar trebui s fii voi, printr-o purtare sfnt i evlavi
oas, ateptnd i grbind venirea zilei lui Dumnezeu? Observ c, aici,

Ziua Domnului 173

Miercuri, 14 iunie Ce nseamn aceasta pentru noi?

Un tnr ncerca s-i vorbeasc mamei lui despre Dumnezeu. I-a spus
despre moartea lui Isus i fgduina Sa c va reveni. I s-a prut c-i n
deplinise misiunea cu bine i era destul de mulumit. Totui, la finalul
predicuei, mama l-a privit direct n ochi i l-a ntrebat: i ce m privete
pe mine?
4. Cum rspunde Petru la ntrebarea: Ce m privete pe mine? 2 Petru
3:11-13, vezi i Matei 24:43-51.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
nsui numele de adventiti de ziua a aptea arat spre convingerea
noastr c Domnul Hristos va reveni aa cum a promis. nvtura aceasta
este fundamental; dac n-ar fi adevrat, credina i ateptarea noastr
n-ar avea niciun sens.
Oare riscm i noi s devenim ca robul ru din parabol? Sigur c nu
facem unele dintre fapte lui rele, dar nu aceasta este ideea. S nu uitm c
este o parabol! Avertizarea este s nu coborm standardele, mai cu sea
m n comportarea noastr cu ceilali, i s nu cutm s ne asemnm cu
lumea i s pierdem din fervoarea convingerii c Domnul nostru va reveni.
Sigur c exist ntre noi persoane care vin cu grafice i cu calcule ale
perioadelor profetice i care pretind c ar fi descoperit data revenirii lui
Hristos. ns pericolul principal cu care ne confruntm, ca adventiti de
ziua a aptea, nu este stabilirea datei revenirii, ci diminuarea importanei
promisiunii revenirii, n gndirea noastr, cu trecerea timpului.
Da, zilele trec i suntem mai aproape de a doua venire a Domnului. Dar,
pe de alt parte, trecnd zilele, suntem tentai s credem c revenirea Sa
va fi cndva, departe, i c nu ne privete pe noi. Scriptura ne avertizeaz
mpotriva mulumirii de sine. Petru spune c, ntruct Isus revine i noi
vom fi chemai la judecat, ar trebui s avem o purtare sfnt i evlavioas
(2 Petru 3:11). Realitatea revenirii lui Hristos ar trebui s ne schimbe viaa
i comportamentul.
n ce msur i sunt influenate faptele i gndirea de realitatea reveni-
rii Domnului? Ce i spune acest rspuns despre viaa i credina ta?

174 STUDIUL 12
 Comentarii pentru instructori

Petru comprim ntr-o singur descriere toate evenimentele din timpul

sfritului legate de judecat. El nu-i propune s separe a doua venire de
judecata final, ci le combin ntr-un singur eveniment escatologic, numit
ziua Domnului. Nu ar trebui s alctuim o cronologie a evenimentelor
din timpul sfritului pe baza acestui pasaj, fiindc nu aceasta este intenia
lui Petru aici. El vorbete doar despre pregtirea pentru judecat.
De discutat: Ce pericol este ntr-o teorie a ntrzierii i, la cealalt ex
trem, concepia c totul funcioneaz dup ceasul cosmic al lui Dumnezeu
i totul este hotrt deja pe baza pretiinei Sale?

II. Cum s ne pregtim pentru judecat

(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 3:14-18.)
Petru i ncheie epistola cu un apel la pregtire pentru judecata apro
piat. Cititorii si trebuie s se strduiasc s fie gsii naintea lui Dumnezeu
fr prihan, fr vin i n pace. Ca s nu se descurajeze din cauza trece
rii timpului, ei nu trebuie s uite c ndelunga rbdare a Domnului nseam
n mntuire pentru ct mai muli posibil. Totodat, trebuie s aib grij s
nu se lase dui de rtcirea oamenilor nelegiuii i s renune la credin.
Ei au nevoie s creasc n harul i n cunotina Domnului i Mntuitorului
lor, Isus Hristos.
Fiecare dintre ndemnurile acestea constituie o recapitulare a ideilor
prezentate anterior de Petru n epistola sa. Un lucru nou care apare aici
este referirea la epistolele scrise de preaiubitul nostru frate Pavel care
v-a scris dup nelepciunea dat lui despre lucrurile acestea. Proble
ma este c n epistolele lui sunt unele lucruri greu de neles, pe care cei
netiutori i nestatornici le rstlmcesc, ca i pe celelalte Scripturi, spre
pierzarea lor. n esen, Petru echivaleaz epistolele lui Pavel cu restul
Scripturii, recunoscnd autoritatea lor n ce privete instruirea bisericii.
De discutat: Petru i Pavel au fost contemporani, se cunoteau i se
respectau reciproc. Muli cercettori au fcut eforturi pentru a demonstra
c au avut o teologie diferit i c au fost n competiie unul cu cellalt,
ns Petru i arat lui Pavel un mare respect, aezndu-i scrierile pe aceeai
treapt cu Scriptura. Ce argumente din textul celor dou epistole ale lui
Petru dovedesc c cei doi apostoli au avut o perspectiv teologic comun?

Ziua Domnului 175

Joi, 15 iunie Un ultim apel

Petru i ncheie epistola cu o tem la care a fcut referire nc de la

nceput: cum s ducem o via sfnt i s nu ne lsm dui de rtcirea
acestor nelegiuii (2 Petru 3:17).
5. Cui le este adresat apelul urmtor i ce avertizri include el? 2 Petru 3:14-18
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Ce interesant c, n finalul epistolei sale, Petru se refer la preaiubi

tul nostru frate Pavel! i Pavel scrisese despre nevoia de a duce o via
panic n ateptarea revenirii lui Isus i de a profita de timpul acordat
pentru a crete n sfinenie (vezi Romani 2:4; 12:18; Filipeni 2:12).
nelegem totodat c, din moment ce Petru face aceast referire,
scrierile lui Pavel erau preuite foarte mult n acea perioad din istoria
cretin. Nu se poate stabili dac el a fcut referire la toate scrierile lui
Pavel incluse acum n Noul Testament sau doar la o parte din ele.
Spre final, Petru amintete c unii rstlmcesc epistolele lui Pavel ca
i pe celelalte Scripturi. Cuvntul grecesc pentru Scripturi, grapha, are
sensul propriu de scrieri, dar, n acest context, are sensul clar de scrieri
sacre, precum crile lui Moise i ale profeilor. n felul acesta, el le aaz
pe aceeai treapt.
Iar dac ne gndim la afirmaiile precedente legate de nvtorii
mincinoi care promiteau libertate, s nu uitm c Pavel a susinut ferm
c neprihnirea este numai prin credin (Romani 3:21,22), ns nu le-a
dat credincioilor permisiunea de a pctui (vezi Romani 6:1-14). El nsui
a combtut aceast interpretare eronat a afirmaiilor sale despre nepri
hnirea prin credin. Iar Petru ne avertizeaz c aceia care rstlmcesc
aceste scrieri lui o fac spre pierzarea lor (2 Petru 3:16).
Ce decizii este necesar s iei acum pentru a tri aa cum ar trebui s
triasc un cretin?

176 STUDIUL 12
 Comentarii pentru instructori

ntrebri
1. Ce relevan au istoria crerii lumii i a potopului pentru problema
ridicat de batjocoritori: Unde este fgduina venirii Lui?
2. Petru le reamintete cititorilor si despre distrugerea acestei lumi
prin foc, pentru a-i stimula s duc o via sfnt i evlavioas. De ce crezi
c recurge la acest tip de motivare?
3. APLICAIA
n Evrei 11:6, ni se spune c fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui Dumnezeu! Cci cine se apropie de Dumnezeu trebuie s crea
d c El este i c rspltete pe cel ce-L caut. Dac nu credem c vom
fi trai la rspundere de Dumnezeu i c nu va exista o condamnare a p
catului i o rspltire a celor neprihnii, atunci nu are niciun sens s mai
credem n Dumnezeu, fiindc nu trebuie s dm socoteal n faa nimnui
i nu putem spera la ceva n viitor.
ntrebri pentru meditaie
1. Batjocoritorii amintii de Petru vd istoria ca pe un sistem nchis de
cauze i efecte, cu posibilitatea ctorva schimbri evolutive foarte lente,
dar nu i cu cea a unor evenimente cataclismice. De ce este de dorit s
evitm acest tip de gndire?
2. Unii ateapt judecata apropiat cu bucurie i nerbdare, pe cnd
alii se tem c vor arde n iazul de foc. Ce atitudine am eu fa de judecata
apropiat i de ce?
4. ACTIVITATE
Invit-i pe membrii grupei s citeasc mpreun Maleahi 4:1-3. Discutai
despre cele dou categorii de oameni i despre cele dou opiuni prezen
tate n pasaj. Din care categorie am ales s facem parte? Ce trebuie s
facem ca s fim gsii n cea de-a doua categorie?
Rugai-v mpreun ca fiecare dintre membrii grupei s vorbeasc n
cursul sptmnii viitoare cel puin cu o persoan despre judecat, aa
cum o explic Biblia.

Ziua Domnului 177

Vineri, 16 iunie Un gnd de ncheiere

Din perspectiva noastr, revenirea Domnului pare a ntrzia mult. Isus

a tiut c vom avea aceast impresie i, n cteva parabole, ne-a artat ce
se poate ntmpla dac nu suntem ateni i vigileni. S lum, de exemplu,
pilda celor doi robi, din Matei 24:45-51 (menionat la seciunea de mier
curi). Ambii robi credeau c stpnul lor avea s vin, ns fiecare a tras o
alt concluzie cu privire la ntoarcerea sa. Ca urmare, unul s-a hotrt s
fie pregtit tot timpul. Cellalt s-a gndit c stpnul zbovea i a profitat
de timpul acesta pentru a se purta ru. Pentru c nu tim timpul exact
al venirii Lui, ni se d sfatul s veghem. Ferice de robii aceia pe care st
pnul i va gsi veghind la venirea Lui (Luca 12:37). Aceia care ateapt
venirea Domnului nu lenevesc. Ateptarea venirii lui Hristos are ca scop
s-i fac pe oameni s se team de Domnul i de judecile Lui asupra ne
ascultrii. Ea trebuie s le deschid ochii fa de pcatul cel mare al lep
drii darurilor milei Sale. Aceia care vegheaz n vederea venirii Domnului
i curesc sufletele prin ascultare de adevr. Ellen G. White, Viaa lui
Iisus, ed. 2015, p. 545 (634)

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Isaia 1319

1. Ce se va ntmpla cu stelele cerului i cu Orionul n ziua Domnului?

2. Pentru cine scria profetul: mi plnge sufletul ca o harp (arf)?
3. Spre cine se va uita omul n ziua aceea i ctre cine se vor ntoarce
ochii lui?
4. Despre ai cui sfetnici nelepi spunea profetul c s-au prostit?

Profei i regi, capitolul 24

5. Ce lucru a deschis porile nelegiuirii spre Israel?

178 STUDIUL 12