De educaia religioas sunt responsabili mai muli factori principali, dintre care amintim: familia,

Biserica i coala. Sufletul copilului trebuie s rmn curat chiar i atunci cnd va ajunge la vrsta
adult, iar de acest lucru sunt rspunztori, n primul rnd, prinii. Ei sunt primii care modeleaz
sufletul copilului, lsndu-i cea mai de pre motenire: credina cretin.

Transmiterea valorilor spirituale i formarea caracterului moral-religios se realizeaz n mai multe

circumstane i de ctre mai multe instane. Astfel, de educaia religioas sunt responsabili mai
muli factori principali, dintre care amintim: familia, Biserica i coala.
Rolul important al prinilor
Familia cretin joac un rol deosebit de important n educarea caracterului moral-religios, deoarece
n mijlocul familiei ncepe educaia copilului. Aici se pun bazele abecedarului cretin i tot aici
prind contur valorile morale ale viitorului adult.
Sfntul Ioan Gur de Aur ne arat care trebuie s fie scopul principal al activitii prinilor de
educare a copiilor: "Nu n a procura averi i mrire pentru copii trebuie s se consume strdaniile
prinilor, ci n a-i nva pe acetia cum s fac binele, cum s ctige adevrata nelepciune. Cci
toate bunurile pmnteti sunt trectoare, toate se pierd i se stric". Prin urmare, sufletul copilului
trebuie s rmn curat chiar i atunci cnd va ajunge la vrsta adult, iar de acest lucru sunt
rspunztori, n primul rnd, prinii. Ei sunt primii care modeleaz sufletul copilului, lsndu-i cea
mai de pre motenire: credina cretin.
Toate pedagogiile sunt de acord cu rolul familiei n educarea copiilor, confirmnd faptul c la vrsta
precolar se pun bazele unui mare numr de deprinderi, nclinaii i interese, care vor contribui
ntr-o mare msur la configurarea chipului psihic al omului. Pentru copil, familia este prima coal
a vieii, iar prinii sunt primii dascli ai copilului. De aceea, deosebit de important este i propriul
exemplu al prinilor. Nu este suficient ce spun prinii, ci i ceea ce fac ei, dup cum subliniaz i
A. S. Macarenco n "Texte pedagogice alese": "Propria voastr purtare - spunea un pedagog,
adresndu-se prinilor - este lucru hotrtor. S nu credei c educai copilul numai atunci cnd
vorbii cu el, cnd l nvai sau i poruncii. i facei educaie n orice clip a vieii voastre, chiar
atunci cnd nu suntei acas (...).
Tot de exemplul oferit de prini ine i credina n Dumnezeu. Ndejdea i credina pe care ei le au
n Dumnezeu intr i n sufletul copilului i, odat cu acestea, dragostea fa de prini duce la
iubirea fa de Dumnezeu.
Marea familie: Biserica
Biserica, spre deosebire de mica familie de acas, este marea familie, n snul creia se intr cu
ajutorul harului divin, primit prin Sfnta Tain a Botezului. Murind pcatului, cel botezat se ridic
prin Hristos la o via nou ("Ci n Hristos v-ai botezat n Hristos v-ai i mbrcat" - Galateni 3,
17), ca, prin darul i ajutorul lui Hristos, s poat ajunge, mai trziu, la statura Acestuia (Efeseni 4,
13).
Biserica nsi este datoare s se ngrijeasc de fiecare mldi a ei, pentru a o ajuta s creasc n
duh i adevr, spre desvrirea n Hristos. De aici nsemntatea Bisericii, ca factor determinant al
educrii caracterului moral-religios. Mntuitorul Hristos a avut grij ca s-i lase Bisericii mijloacele
necesare pentru atingerea acestui scop. n primul rnd se afl chiar Cuvntul Sfintelor Evanghelii,
care reprezint adevrul venic i autoritatea duhovniceasc suprem, dup care cretinul i poate
orienta toate gndurile, simirile, aciunile i ntreaga sa via, dup care i poate cldi caracterul i
personalitatea.
n al doilea rnd, Sfintele Taine i ntregul cult divin sunt mijloace prin care Biserica lucreaz n
sens educativ-religios asupra credincioilor ei. mpreuna-participare a credincioilor la rugciunile
Bisericii duce la dezvoltarea solidaritii i iubirii aproapelui, iar mprtirea din acelai potir
contribuie la realizarea unitii de simire, de voin, de aciune n comunitatea cretin.
Misiunea colii
coala constituie un alt factor principal al educaiei cretine. n cadrul ei, educaia moral-religioas
are un caracter programat, planificat i metodic. Coninuturile religioase care se transmit sunt
selectate cu grij dup criterii psihopedagogice, activitile educative se cer a fi structurate
respectnd principiile didactice, sunt dimensionate cele mai pertinente metode de predare-nvare,
dup cum subliniaz, n lucrarea "Educaia religioas - repere teoretice i metodice", prof. univ. dr.
Constantin Cuco.
Formarea caracterului moral-religios este inclus n formarea personalitii moral-religioase. Omul
poate deveni contient de ce nseamn s fii moral, poate adera la norme morale i poate avea un
ideal moral. Dac nu este antrenat n activitatea concret de aplicare a normelor morale, el poate
rmne un capital pasiv. De aceea trebuie s aplice normele morale n propria via i acest lucru se
produce prin apariia deprinderilor morale i prin svrirea unor acte morale care reflect
caracterul moral-religios al omului.
* Daniela Lupi este profesor metodist, disciplina Religie, cadru didactic la Colegiul Naional
"Mihai Eminescu" Iai
(Oana Nistor)