Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
C. Ionescu Tirgoviste-Acupunctura 02
C. Ionescu Tirgoviste-Acupunctura 02
Ionescu Trgovite
Acupunctura
DINCOLO DE ISTORIE.
ntreaga gndire chinez, incluznd miturile i legendele, este dominat
de concepia unitii tuturor fenomenelor din natur, conform creia acestea se
desfoar n acord cu o lege universal (Dao), avnd dou componente
contrare (Yang i Yin) dar inseparabile i complementare. Att macrocosmosul
(universul) ct i microcosmosul (omul) sunt animate de nentrerupte pulsaii
(unde), cu amplitudine diferit dar cu periodicitate constant.
Unele teorii moderne leag apariia omului de inversiunea periodic a
polilor magnetici ai planetei noastre, moment n care cmpul magnetic al Terrei
dispare pentru un timp. Aceasta nseamn dispariia temporar a blindajului
realizat de cmpul magnetic terestru fa de radiaiile cosmice, deci creterea
considerabil a nivelului radiaiei pe Pmnt. In ultimii 3 000 000 de ani se
pare c polaritatea cmpului magnetic s-a schimbat de patru ori. n aceste
perioade critice creterea nivelului radiaiei cosmice ar fi dus la mutaiile
naturale ce au stat la baza apariiei, de fiecare dat, a unei noi specii. Prima
mutaie s-ar fi produs deci cu. { 000 000 de ani n urm, cnd din maimu ar
fi aprut n sud-estul Africii Homo Faber (caracterizat prin mersul n poziie
vertical). Aceasta s-ar fi petrecut acum l 400 000 de ani, de cnd dateaz i
una din vetrele de foc descoperit n Kenya la Chesowanja. La o nou Inversare
a polului magnetic, ar fi aprut Pitecantropul, iar la urmtoarele, oamenii de
Neanderthal i, n line, Homo Sapiens.
Pe teritoriul Chinei, fiinele umane exist de cel puin 500 000 de ani,
perioad n care a trit omul de Beijing, descoperit arheologic n anul 1921; aa
cum o atest vetrele de foc descoperite, acesta poseda tehnica aprinderii
focului. Un schelet de om descoperit pe valea Fluviului Galben vine s ateste c
n acea regiune triau oameni n urm cu 50 000 de ani.
Cnd ncepe ns istoria Chinei? Prima dinastie chinez atestat scriptic
este dinastia Shang (Yin), care a durat ntre anii 1766 i 1122 .e.n.; n scrierile
vechi se fac ns referiri la o dinastie anterioar, Xia, care ar fi domnit ntre
2033 i 1766 .e.n. Aceleai scrieri menioneaz ca ntemeietori ai civilizaiei
chineze trei mprai legendari ale cror origine i fapte alunec adeseori n mit.
Dar chiar dac personalitatea lor, aa cum ne este transmis de legend, a fost
plmdit din fapte ce pot fi atribuite mai multor mprai sau nelepi, nu
trebuie s ne ndoim c cei trei mprai mitici [Fu Xi (cea 2953-2838 .e.n.,);
Shen Nong (cea 2900-2798 .e.n.) i Huang Di (cea 2797-2696 .e.n.)] au trit
aievea i c au pus bazele unei civilizaii ce avea s joace un mare rol n
dezvoltarea omenirii (fig. 1).
Dei cele mai vechi inscripii descoperite zg-riate pe oase de animale
sau pe carapace de broasc estoas dateaz din secolele al XlX-lea al Xll-
lea .e.n., n unele cri antice se afirm c oamenii tiau s scrie nc din
vremea mprailor legendari.
Lui Fu Xi, primul dintre acetia, i se atribuie elaborarea conceptelor
fundamentale chineze asupra universului. Se spune c Fu Xi sihstrea n
Munii de Rsrit i-i petrecea timpul observnd cu atenie Cerul i Pmntul.
Astfel el a putut delimita Palatul central al cerului, marcat de Steaua Polar i
observa traiectoriile stelelor i Soarelui, ca i corelaia dintre mersul astrelor i
ciclul anotimpurilor pe Pmnt. Lui i s-ar datora primul calendar lunaro-solar,
mprit n 12 luni.
Atent la ceea ce se petrecea pe Pmnt, Fu Xi a presupus c alternanele
zi-noapte, iarn-var, cald-lrig depind de ritmul micrii planetelor.
Interdependena fenomenelor din Cer i a celor de pe P-iitint 1-a fcut s
intuiasc existena unei fore universale (Qi), care guverneaz att micarea
astrelor, ctt i manifestrile ciclice ale vieii terestre. Ciclicitatea este dictat de
alternana regulat a celor dou principii opuse ca sens: Yang, notat cu o linie
continu ( ) i Yin, notat cu o linie ntrerupt ( )
Fu Xi a imaginat apoi cele 8 trigrame (simboluri compuse din cte trei
linii) care indic evoluia raporturi-lor_ntre Yang i Yin i anumej qian (Cer);
dui (lac); li ~ (foc); zhen (tunet); xunmz (vnt); kan (ap); gen ^^ (muni);
kun ^^ (pmnt) (fig. 2).
Qian ( ) principiul Yang, este asimilat sexului masculin iar kun ( -),
principiul Yin, este asimilat sexului feminin. De altfel, raportul Yang-Yin este
exprimat simbolic i n prezentarea lui Fu Xi (Yang) alturi de soia sa Nii Wa
(Yin): Fu Xi ine echerul (Yin, Pmntul) n mna sa sting (Yang), n timp ce
Nu Wa ine compasul (Yang, Cerul) n mna dreapt (Yin).
Combinnd dou cte dou cele 8 trigrame, se obin 64 de hexagrame
prin care, conform celebrei lucrri antice Yi Jing (Cartea mutaiilor sau a
schimbrilor), despre care vom mai vorbi, poate fi redat evoluia ciclic a
tuturor lucrurilor i fenomenelor, inclusiv a celor biologice.
Construcia trigramelor, izbitor de asemntoare cu notaia utilizat n
prezent n limbajul ordinatoarelor, exprim sintetic evoluia posibil a lucrurilor
i fenomenelor, ntr-o epoc n care nu se putea vorbi de matematic, algebr
sau geometrie. S fie aceast imagine grafic a trigramelor, limbajul transmis
omului de ctre o alt civilizaie? Nu de un limbaj asemntor s-au folosit
oamenii de tiin moderni pentru a transmite n spaiu mesajul nostru ctre
alte posibile civilizaii extraterestre?
Revenind la Fu Xi, unele texte vechi i atribuie, de asemenea, inventarea
scrierii, precum i faptul de li(). 2.
Transformrile, principiilor Yang (-) i Yin ( ) redate prin trigramele lui
Fu Xi.
1 i fi nvat pe oameni unele ndeletniciri practice, ca pescuitul i
creterea animalelor domestice.
Shen Nong, al doilea mprat legendar, urma al lui Ku Xi, ar fi trit
cndva ntre 2900 i 2698 .e.n. (dup unii, chiar pe la 2838). Domnia sa s-a
desfurat sub semnul focului (mpratul de Foc). Este considerat li
fondatorul agriculturii (Divinul Agricultor), inventatorul plugului de lemn i
creatorul fitoterapiei, adic ai tratamentelor cu plante.
El cunotea, n esena lor, puterea germinativ a p-mntului i
capacitatea miraculoas a plantelor de a crete, de a rodi i de a tmdui.
Descrierea celor cinci cereale fundamentale poate fi considerat piatra
de temelie pentru alimentaia tradiional, care ine seama de calitile
energetice ale alimentelor, exprimate nu n calorii, ci n principii bio-active
capabile s ntrein funcia tuturor organelor interne, grupate, de asemenea,
n cinci clase: gsim aici germenele celebrei teorii a celor 5 transformri (sau
elemente), dezvoltat ulterior de clasicii acupuncturii.
Posesor al unei sensibiliti ieite din comun, Shen Nong a testat puterea
vindectoare a plantelor pe el nsui. Aa a reuit s izoleze 365 de remedii
mpotriva bolilor, 40 provenite din substane minerale, 68 din produse animale
i 257 din plante, pe care le-a mprit n trei categorii: netoxice, semitoxice i
otrvuri. Grupul remediilor netoxice era, evident, cel mai important.
Substanele toxice erau folosite numai n cazuri excepionale, cnd remediile
netoxice i antitoxice se dovedeau ineficiente.
Lui Shen Nong i se atribuie lucrarea Pong Cao (Herbarul), care cuprinde
descrierea tuturor plantelor cunoscute pe vremea aceea i primele indicaii
asupra proprietilor lor. Versiunea care ni s-a pstrat pare a data din timpul
dinastiei Han de Rsrit (140-87 .e.n.), cnd cifra 365 (zilele anului) este
deseori folosit, pn i la numrul punctelor de acupunctura. S mai
menionm c hrtia din fibre vegetale se fabrica nc de pe atunci.
Legenda atribuie lui Shen Nong inventarea celor 9 tipuri de ace de
acupunctura, el contribuind alturi de ceilali mprai legendari, la
fundamentarea bazelor teoretice i practice ale artei miraculoase de vinde-i-iirc
cu ajutorul acelor.
Domnia lui Huang Di, cel de al treilea mprat le-tfcndar, este plasat de
istoriografi ntre 2797 i 2696 l.c.n. (fig. 3). Urma al lui Shen Nong, Huang Di
este
Shen Nong (n Hru;a), mprat mai primitiv (descul, acoperit ii frunze),
transmite iMitnnele domniei lui >; Di, exponentul tape de civilizaie vansate
(poart n-i i haine scumpe).
considerat unul dintre marii nelepi ai Chinei: i se atribuie, printre
altele, inventarea scrierii (se pare, totui, inexistent nainte de 1900 .e.n.), a
busolei (descoperit, se pare, n secolul al IV-lea .e.n.), a bronzului (atribuit de
asemenea, lui Yu Cel Mare, ntemeietorul dinastiei, semilegendare Xia, care a
trit ntre 2200 i 1766 .e.n.), a roii i a celor 12 tonuri muzicale.
Se spune c supuii si erau iscusii n furirea carelor i a brcilor i
ndemnatici n creterea viermilor de mtase, mprteasa nsi ddea
dovad de o mare hrnicie n eserea pnzei de mtase. Huang Di i-a nvat
supuii s-i construiasc locuine i s-i fac veminte, unelte de lucru i de
aprare, oamenii iden-tificndu-1 cu Pacea.
Cum afirmam, lui Huang Di i se atribuie inventarea celor 12 note
muzicale i a raportului lor cu tonica, deci a gamei. Se povestete c el 1-a
trimis pe ministrul su Ling Lun s cutreiere ara pentru a gsi specia de
bambus capabil s dea nota galben, de centru, care s serveasc drept
diapazon. Dup ce 1-a gsit, a fost construit un flaut cu 5 note, perfecionat
apoi, cu o gam pentru 12 note.
Interesul lui Huang Di pentru muzic se datora capacitii sunetelor de a
aciona favorabil sau malefic asupra omului. De altfel i vechii greci
observaser re laia dintre muzic i medicin: despre Asclepios, Zeul medicinii,
se credea c descinde din Apollo, Zeul Soarelui, al luminii, al muzicii i poeziei.
Pn n zilei; noastre vindectorul african consider muzica o forf magic cu
ajutorul creia poate pune un diagnostic s> aplica o terapie. Pitagora (560-500
.e.n.), medic, mn tematician i muzician, considera muzica un mijloc d<
meninere a echilibrului psihic al omului, iar Plator
347 .e.n.) era plin de admiraie pentru miestria cu care medicii
popoarelor tracice (din care fceau parte i triburile geto-dacice), slujitori ai lui
Zalmoxe, vindecau cu ajutorul muzicii, att suferinele fizice ct i pe cele
psihice.
n fine, se afirm c celebra lucrare medical Nei Jlng, n care se pun
bazele acupuncturii, este opera m-pAraLului Huang Di; el ar fi ordonat s fie
adunate i pri-lucrate toate datele existente pn la el, privind apli-iHrca
terapeutic a acelor de acupunctura. Cartea con-linu s fie o surs de
inestimabile informaii medicale (imfi n prezent.
Nei Jing este o oper extrem de complex, scris itib forma unui dialog
ntre mpratul Huang Di care l uimo ntrebri i medicul su Qi Bo care
rs-iuiide. Dialogul red n cuvinte simple cunotinele !-spre corpul uman,
esena energetic a funciei sale. l interdependena lui cu ntregul univers, din
care nu H-prozint dect o mir parte, supunndu-se aceleiai lKi care
guverneaz toate lucrurile i fenomenele din untur.
n forma actual. Nei Jing a fost compilat de Wang llng n cursul
dinastiei Tang. n ediia din anul 762, miorul afirm c a avut acces la
manuscrisul original l lui Huang Di, a crui datare rmne incert, ntrull
indicii referitori la apariia scrierii nu apar nainte lisc-colul al XlX-lea .e.n. n
orice caz, potrivit tradi- ! ntre prima ediie a lucrrii, care nu mai exist, i ri-
a scris de Wang Ping n anul 762 au existat nu- nnroase alte ediii. Este lesne
de neles c la fiecare iiiuA ediie s-au operat modificri i completri
iminrtunte, unele din acestea puind fi datate n cursul Mmistiei Han (206
.e.n. 220 e.n.). Aceast monun tal lucrare necesit ns o discuie mai
ama.
Chiar dac Huang Di nu a realizat tot ceea ce i se atribuie, numele lui a
acionat ca un magnet, care de-a lungul timpului a atras multe din realizrile
generaiilor ce i-au urmat, n domeniul culturii.
Faptul c i-a fost atribuit tratamentul prin acupunctura, exprim
importana pe care i-o acordau cei din vechime ca terapie naional,
inconfundabil i poate neegalat ca ingeniozitate i eficien.
Sintetiznd cele atribuite mprailor legendari, putem constata c toi
trei au contribuit, fie la fundamentarea teoretic a acupunctului (Fu Xi), la
construirea acelor specifice (Shen Nong), fie la dezvoltarea conceptului despre
boal, diagnostic i tratament (Huang Di)
Dac istoricitatea acestor contribuii este greu de probat, nsui faptul c
nceputurile medicinii tradiionale se leag de numele celor trei mprai,
dincoL de ctigul de prestigiu, constituie un indiciu c prac tica acupuncturii
i fundamentarea ei teoretic au o vechime ce se pierde n negura vremii.
NCEPUT DE ISTORIE IN CHINA.
Tn anul 221 .e.n. mpratul Qin Shi Huangd -210 .e.n.), cel care n
anul 221 .e.n. unificase n-ti-ii; teritoriul Chinei, a ordonat arderea tuturor
scri-itlnr filosofice i literare anterioare, decizie radical. Iuit ft cu scopul de a
se unifica scrierea, dar mai ales de m fie propaga o ideologie unitar n toate
provinciile
lilnoze.
Au fost exceptate de la aceast decizie drastic cr-Mlr medicale, dar au
disprut lucrrile filosofice, poli-llti, istorice etc. Aa se face c foarte puine
lucrri
ii dat anterioar acestui auto da f c. au supravieuit, fit ascunse, fie
conservate n mormintele mprailor unirriori i au fost descoperite mult dup
aceea. Un Krmplu ni-1 furnizeaz celebrele cri de bambus C/fm Shu) care
au nceput a fi scrise, se pare, ctre l OHO-1978 .e.n. Lucrarea este o cronic a
domniei mprtrailor legendari Shu i Yu, ncrustat pe numeroase plArue de
bambus.
Fragmentele descifrate relateaz fapte istorice din vremea dinastiei
semilegendare Xia, naraiunea preluniindu-se pn n vremea detronrii
mpratului You ng (781-771 .e.n.), din timpul dinastiei Zhou de s. Cele 10
care de plcue de bambus, reprezenI 75 de capitole ale lucrrii intitulate
Crile de
ibus, au fost descoperite de jeluitorul de necroi Bu Zhun, n cursul
domniei mpratului Wu Di
^^H/t J
290 e.n.), dagl 1 liOO de ani dup Inccndierenj patrimoniului cu 11
urni chlin / cS In timpul (liimnli<i| i lni|
S poveU1*!1, do N) mpratului Wu UI (Ni de apun (2(M t,,n, J t s-
i cxllndft pulului, Confucius (Konu IJIu) ) cri clasice, conslilfi aii pitole din
Carton Kdlt d li i Xl-lea al VII-lca . u. n.), nic 39 de capitole din nsemnri <!
V-lea al IV-lea .e.n.), luci. cunoaterea datinilor din perioada (1122-246
.e.n.). Acest tratat de educaie clvl prinde norme sociale i morale, selectate de
Confucius i completate apoi de discipolii sat.
Dintre lucrrile chineze antice care b-uu pn n zilele noastre i care
cuprind conccplo 00 refer i la domeniul medical, Yi Jing i Yin Fu,
/liij{ merit o meniune special.
Cartea schimbrilor (Yi Jing), una dintru luisi rile antice celebre, este
considerat i n pre/.ont ti text filosofic de o deosebit valoare. Scris cndvtt,
m| secolele al Xl-lea al VH-lea .e.n., autorul til l cearc s stabileasc relaia
dintre fenomenele din m tur i cele din societate (incluznd faptele umane)
puse unor legi unice i imuabile. Cartea este construi n jurul celor 64 de
hexagoane atribuite mprat u l legendar Fu Xi, despre care am mai amintit.
Ele nu baz cele dou principii opuse, Yang i Yin, proccil< de analiz binar
care amintete limbajul codificnl ordinatoarelor. Mutaiile acestor dou
principii i
illdlilaile de evoluie a fenomenelor i lucrunalur, redate grafic n cele
64 de hexagoane.
ui dtspre armonia ntunericului (Yin Fu
i, di; asemenea, n secolele al Xl-lea al , conine idei despre
materialitatea lumii,
ia s-ar afla cinci transformri (numite i i primordiale. Autorul
necunoscut susine
miri materii primordiale nebuloase, alctuit iiiilr energetice qi,
caracterizate prin forele Yiini qi i Yin qi, sub aciunea crora evo-iimnincle
din natur. Aceast teorie atomic u im l Mica teoriei lui Leucip i Democrit.
Trans-
nentrerupte din natur se petrec sub aciu-litfi universale, numit
Dao sau Calea, l A cu firea lucrurilor. Aceast idee, pe care ncoliil al V-lea
.e.n.) o va dezvolta n cadrul ii filosofic denumit daoism, conine germe-irll
medicale chineze i al teoriei filosofice ce n aeupuncturii.
iiune special merit lucrarea nsemnri islil J i), primul tratat de
istorie complet a Chiile Sima Qian (145-86 .e.n.), deci dup
patrimoniului cultural (213 .e.n.). nsemniii l o perioad de 3000 de
ani, ncepnd cu
11|(Aratului Galben (Huang Di) i pn la domul u l ui W u Di, din
dinastia Han. Cele 130 de ifrrltoare la 12 epoci, redate n 500000 de wtnl rodul
unei viei petrecute n vasta biIalaiului Imperial, unde tatl su, Sima Tan
11 (l f.e.n.), adunase, n rstimpul a 30 de ani, iliu-umentar destinat
alctuirii unei istorii i J i ia l m Ic de a muri, Sima Tan las un testament
patetic, prin care l autorizeaz pe fiul su s intre n posesia documentelor
adunate cu mult trud i dragoste pentru istoria naional. Pedepsit de
mpratul Wu Di pentru o crim imaginar, Sima Qian reuete s-i
sfreasc opera c:u puin timp nainte de moarto, crend un model <!<
hlnrin|;raflt, cin c vn li urmat do toato fcm-ratiili1 ullrrloilro de Utotul al
<JIU*| nei, pn aproape do epoca modern.
LAO ZI i KONG 21 limnpi; toate informaiile anterioare dinastiei Han,
imului 206 .e.n. au un grad de relativitate izvort in<lln,u autorilor care au
transmis textele mai i i Ic a Ic modifica fie conform unor legende transnritl, fie
conform concepiei proprii asupra perso-lul hiiu perioadei istorice despre care
scriau. Aa se iA ntt conceptele medicale antice, ct i persona-ln istorice,
filosofice sau literare vechi au suferit lungul anilor transformri apreciabile.
Aceast (It; lucruri ns nu trebuie s ne fac s ne ndoim Hlnuiia real a
unor personaliti strvechi. O le-lil reprezint umbra unui erou, care a nscut-
o, ultt aprut tocmai datorit faptelor deosebite pe emul le-a svrit. Se poate
spune c atributele personaj istoric sunt cu att mai bogate cu ct perii ti iea
sa a fost mai puternic.
; mire filosofii strvechi, care au influenat n mod niid gndirea chinez,
inclusiv cea medical, ne vom
Iu cei doi corifei din secolele al Vl-lea al V-lea
: Lao Zi i Kong Zi, ultimul cunoscut n Europa numele de Confucius.
Primul, retras aproape comdin viaa public, dispreuind onorurile i faima, .
ut n singurtate un ntreg sistem filosofic, pe
a expus apoi succint ntr-o lucrare sintetic, pe
creia s-a cldit ulterior curentul filosofic denudaoism, ideile sale
fundamentnd teoretic acutura. De altfel, att concepia despre boal ct i
ipiile filosofice sunt construcii teoretice izvorte nsi natura omului, astfel
nct n mod inevitabil au fost i vor fi unite pentru totdeauna. A renuna la
ideile filosofice ce decurg din analiza omului plasat n timp i spaiu, nseamn
a limita orizontul medicului la anatomia i fiziologia corpului uman, vzut n
perimetrul strimt al unui laborator sau cabinet medical. Lao Zi (fig. 4) s-a
nscut n anul 604 .e.n. i a murit la o vrst naintat (dup legend, a trit
160 sau chiar 200 de ani). Datele privind viaa lui provin din surse tardive, una
dintre acestea fiind celebra lucrare a lui r
Flg. 4.
Filosoful Lao Zi.
< Qlnn (145-87 .e.n.), nsemnri istorice. Lao i traducere btrnul
nvtor), pe numele adel.l Dan, s-a nscut n statul Chu, ntr-o familie iMlnc
umil i a reuit s ajung la demnitatea de imperial al dinastiei Zhou de Est.
Dispreuind administrative i onorurile care ar fi decurs u a, Lao Zi s-a retras
undeva n muni, unde cu bunvoin pe toi aceia care voiau s se
fl, chiar dac erau adepii altor coli filozoi i Ic exemplu, cea a
contemporanului su Kong i altfel, muli dintre cei care i-au ascultat nvI nu
devenit discipoli credincioi. Viaa lui poate
mint cu cea a filosofului Socrate, care a trit ceia n aceeai perioad
(469-399 .e.n.).
ii/inel starea de decdere a dinastiei Zhou, Lao Zi i-a t spre apus, unde,
la insistenele unui grnicer
hotarele rii, ar fi scris (sau ar fi dictat) singura rare i se atribuie: Dao
De Jing (Cartea despre ,1 aciunea sa). Lucrarea, compuu din 5 000 de
rame i mprit n 81 de mici capitole, ce redau ut concepia sa filosofic,
cosmogonic, etic i pol plaseaz printre marii nelepi a cror nv-i a trecut
n patrimoniul gndirii universalel.
ca central a gndirii lui Lao Zi este marcat de nea Dao, tradus n
limbile europene prin Calea,
i-a, care guverneaz toate fenomenele din natur, se desfoar n
macrocosmos (n univers), fie UTOcosmos (cele mai mici fiine), n esen,
aceast nseamn mersul firesc al lucrurilor, principiul iii ce domnete n
natur, societate i gndirea
na. A cunoate acest principiu i a-l respecta, nVezi Ian Hin-Sun: Dao-
Dc-Tzin (Filosoful antic chinez /.i i nvtura sa), Edit. de Stat pentru
Literatur i lila, Bucureti, 1953.
II
eamnft via; a te opune lui (a orienta barca de-a curmtv.isul valurilor)
nseamn moartea. Non-ac-iunca lui Lao Zi nseamn tiina i nelepciunea
de u folosi legile fireti ale naturii n favoarea ta i a semenilor: plaseaz
paletele morii eoliene n direcia vntului i acesta va lucra pentru tino. Extins
n domeniul medical, aceast concepii Min nstlrl: l.re-zete-te, lucreaz,
hrnete-te i odilincu-tc coiiTm-it; legilor firii. Aceasta i va asigura starea
de sntate i longevitate pentru care ai fost programat.
Principalele nsuiri ale lui Dao pot fi redate astfel: Dao este legea
firescului, care acioneaz pretutindeni n univers, indiferent de stadiul sau
tipul de organizare a materiei; Dao este venic n timp i infinit n spaiu: Dao
este esena lucrurilor, manifestn-du-se ns numai prin intermediul lor. Dao
este veriga de unitate a materiei i motorul transformrilor ei; n cadrul
transformrilor materiei, legea lui Dao presupune noiunea de micare; Dao
acioneaz prin dou fore opuse ca sens (Yang pozitiv, Yiu negativ), dar
complementare i inseparabile (fig. 5). Aceast concepie nglobeaz i continu
legea mutaiilor, reprezentat sugestiv n trigramele lui Fu Xi, despre care
vorbeam n primele pagini ale crii.
Cteva citate din Dao De Jing vor ilustra sugestiv esena gndirii lui Lao
Zi.
Dao care poate fi numit (individualizat, precizat) | nu este venicul Dao
(cap. I). Omul urmeaz legile J Pmntului; Pmntul urmeaz legile Cerului;
Cerul f urmeaz legile lui Dao, iar Dao i urmeaz sie nsui (cap. XXV).
Diferitele fiine ale lumii se ntorc la rdcinile lor; a te ntoarce la
rdcin, nseamn a te aeza n linite; a te aeza n linite, nseamn a regsi
ordi- l > Kmblema Dao semnific prin cele dou componente ilitr
complementare (Yang i Yin), echilibrul existent n natur.
i, a rogsi ordinea, nseamn a cunoate ceea ce este i i l, a cunoate
stabilul, nseamn iluminarea. /mi t.ste marele meter al Universului, iar cel
care, i mina marelui meter taie cu toporul (calc legile ), i va rni mna (cap.
LXXIV). iu nu lupt dar tie s nving, El nu vorbete, < sa rspund. El vine
de la sine. El este linitit r.ft conduc lucrurile. Plasa naturii este rar, dar iu
trece prin ea (cap. LXXIII).
^^p
l < tapa iHvvcnirii (inclusiv a bolilor) a fost
exprimat ttnlli1: trebuie s ncepem s facem ordine atunci eliul nu este nc
dezordine. Deoarece un copac mare crcylr dintr-unul mic, un turn cu nou
etaje ncepe s n1 construiasc dintr-un pumn de pmnt, o cltorie de o mie
de li1 ncepe cu un singur pas (cap. LXIV). Necunoaterea legii izvornd din
natura omului va nate o societate artificial i ineficient. Cnd iu sunt multe
legi ngrditoare, poporul srcete, iar, nnd se nmulesc legile i poruncile,
se nmulete numrul hoilor i tlharilor (cap. LVII). Rzboiul este o nclcare
flagrant a lui Dao, de aceea pe unde au trecut armatele, cresc buruieni i
spini (cap. XXXI). Observator atent al naturii, Lao Zi se apropie prin filosofia
lui de cea a lui Heraclit din Efes (544-483 .o.n.), la care totul curge, totul se
modific. Lumea, spune Heraclit, este i va fi un foc mereu viu, aprin-y.ndu-
se cu msur i stingndu-se cu msur. Gn-direa lui Heraclit este
dialectic, la fel ca i aceea a lui Lao Zi care afirm c unele fiine merg, altele
le urmeaz; unele nfloresc, altele se usuc; unele se ntresc, altele slbesc;
unele se creeaz, altele se distrug (cap. XXIX).
n fine, n Dao De ling, Lao Zi se pronun pentru o politic de stat
neleapt, pentru o via simpl, tin-znd la autoperfeciune. Cci Dac
palatul (mpratului) este luxos, ogoarele sunt acoperite cu buruieni, iar
magaziile de pine sunt cu totul goale. Dao firesc ia de la cei bogai i d celor
sraci ce li s-a luat; legea omeneasc ns, acioneaz n sens opus. Ea ia de la
cei sraci pentru a le da bogailor (cap. LXXVII). Sau, Nu exist nenorocire
mai mare dect necunoaterea s msur chinezeasc de aprox. 576 m.
r
^iitr d pasiunilor noastre i nu este primejdie mai lcl nzuina de a
dobndi bogii (cap. XLVI). i)l Socrate, filosof cu care se aseamn n multe
liLao Zi spunea: Cel ce cunoate oamenii este ii|. Cel ce se cunoate pe sine
este luminat. Cel inge oamenii este puternic. Cel care se nvinge oste foarte
puternic (cap. XXXIII). Cine tie u nu va avea eecuri. Cine tie limita nu va fi
lu-jdie (cap. XLIV).
lucrarea sa, Sima Qian spune c urmnd sfatul olului su Zi Lu, Kong Zi
(Confucius), l-ar fi vi-pc Lao Zi (probabil ntre 518 i 511 .e.n.), caro u primit
cu plcere. La ntrebarea lui Kong Zi omenie i dreptate, Lao Zi i-a rspuns:
Omedreptatea despre care vorbeti tu sunt cu totul licerul i Pmntul i
pstreaz n mod firesc i.1 menta, Soarele i Luna lumineaz n mod firesc, kau
ordinea lor fireasc, psrile i animalele ic n cete fireti, copacii cresc de la
natur. Ar l s respeci i tu Dao i manifestarea acestuia. it.i> nevoie s
rspndeti cu rvn nvtura despre 11 Ic i dreptate. Ceea ce faci tu
amintete de un om bate toba, atrgnd asupra-i nenorocirea. Prin ia nu
faci dect s tulburi poporul, i ontru a-l face s neleag sensul legii
universale,. Lao Zi i-a mai spus: Porumbelul este alb nu iru c se spal n
fiecare zi, iar cioara este neagr ptmtru c se vopsete. Petele triete n ap,
iar meat piere.
l, a ntrebarea privind regulile conduitei omului, Lao l -a rspuns:
Omului de care vorbeti tu, de mult i putrezit oasele i au rmas din el numai
vorbele nunt la mndria ta, la manierele tale pompoase i tlorinele
nemsurate. Toate acestea nu-i vor aduce (im. Iat ce am vrut s-i spun.
La observaia lui Kong Zi, c dei a studiat cu atenie crile vechi despre
conducerea neleapt a unei ri, nici un mprat nu s-a oferit s-l ia n slujba
lui, Lao Zi face urmtoarea remarc: n crile vechi ti vorbete despre
evenimentele ce s-au desfurat n vechime, iar ceea ce a trecut, nu mai poate
fi ntors, adic, fiecare perioad istoric are propriile ei probleme i, evident,
propriile rezolvri, care decurg din regulili1 fireti ale evoluiei i de care trebuie
s se in seamu, Referindu-so la personalitatea lui Lao Zi, Kong Zi ar fi spus
discipolilor si: Eu tiu c pasrea tie sfl zboare, cu petele tie s noate, iar
fiara tie s alerge, Cel care alearg poate fi oprit prin capcan. Cel cave noat,
cu un nvod; cel care zboar, cu o plas; dai ct privete Dragonul nu tiu
cum urc el la cer pe vnt i pe nori. ntlnindu-l astzi pe Lao Zi, am vzul c
seamn cu un dragon.
Filosofia lui Lao Zi a fost dezvoltat apoi de nu meroi discipoli; dintre
acetia lui Zhuang Zi (350-27.r .e.n.) i se datoreaz marea rspndire a
daoismului, i special n secolele al II-lea i al V-lea e.n., ca o reacie la gndirea
confucianist care a dominat secolele urmtoare i a marcat era noastr.
Kong Zi (Kong Qiu sau Confucius) a trit ntre 551 i 479 .e.n., fiind
unul dintre cele mai luminate spiriti enciclopedice pe care le-a avut
antichitatea. Ministru filosof, pedagog, istoric i om de litere, Kong Zi a avui o
influen covritoare asupra gndirii extrem-orien tale (chineze, coreene i
japoneze) (fig. 6).
Originar din statul Lu, Kong Zi descindea dintr-c familie aristocratic, a
crei ascenden mergea pn k dinastia Shang (1776-1122 .e.n.). Instruit de
nvai cei mai vestii ai vremii i obsedat din tineree de folosirea timpului, se
supunea deliberat unui regim auster; de trei ori n fiecare zi se cerceta dac a
fcut l
Fig. 6.
Kong Zi (Confucius).
alii, dac i-a respectat cuvntul dat i i; conformat nvturilor
strbune (Studiez ne-nl, ii nv pe alii fr s ostenesc, este unul din. muie
sale).
Ocup de tnr funcii administrative la curtea prin ului Jing Wang
(519-476 .e.n.) i, n aceast calitatd ntocmete un sistem etic i social-politic
prin carj credea c se poate asigura ordinea n stat i societi Buna nelegere
ntre oameni i ordinea n societate nse pot obine dect prin educarea
indivizilor n spiritu respectrii riturilor, obiceiurilor i tradiiilor aii| cestrale.
Principiile sale se pare c nu au gsit audien ij cercurile prinului Jing
Wang, fapt de care Kong ^ se plnge mai vrstnicului filosof, Lao Zi, pe care l-
vizitat n singurtatea n care acesta i-a petrecu aproape ntreaga via. Fr a
nega valoarea tiind naintailor, Lao Zi se opune conservatorismului riglj al lui
Kong Zi, cruia i-ar fi rspuns c ceea ce a tra cut nu mai poate fi ntors. De
altfel, conflictele care le-a avut la Curte s-au materializat ntr-un au exil de 13
ani, pe care Kong Zi i-a petrecut cltorir prin ar.
Dobndind o mare faim ca nelept i dascl, Kon| Zi nfiineaz o
coal la care s-au adunat peste 3 00 de elevi. Operele clasice, care fceau
parte obligatorii din programul de instruire a elevilor si, opere n labil studiate
i sistematizate de Kong Zi dup o con cepie proprie, sunt: Cartea
transformrilor Jong), Cartea edictelor, Cartea cntecelor, nser nri
despre rituri i Primvara i Toamna (Ana lele Statului Lu). Mult vreme ele
au fost cele cind lucrri canonice ale nvmntului filosofic chinei Multe din
ideile cuprinse n aceste cri i aparin li Kong Zi nsui. O lucrare care
cuprinde gndurile aforismele lui a fost ntocmit de discipolii si, sub titld de
Cugetri (Lun Yu). Virtuile admirate de Konl Zi sunt; sentimentele filiale,
respectul fa de fratJ ii, ftnMHnlea, nelepciunea, iubirea i curajul, l m
liulpal, ns, rmne omenia sau principiul ntiiip. Teoria politicii lucide,
emis de el, se l u Iu protestul mpotriva abuzurilor i atitu-niA mpotriva
rzboaielor.
iliiiilNmul a avut o mare rspndire n China
II11 jur, n special n perioada dinastiei Han, venit doctrina oficial a
statului, n secolele
l IV-lea a czut n declin, pentru ca n inNlici Song (960-1127) s
nregistreze o nou ilf nflorire, sub forma neoconfucianismului. m l In
perspectiva celor 2500 de ani de exis-
>lmnul lui Lao Zi s-a dovedit a fi o doctrin mult mai solid, cu aplicaii
n domeniul tiin- (fi/ica) sau semiexacte (medicina). Ct prilucianismul, el a
supravieuit nu att ca sistem ctl mai ales ca surs de cugetri pline de
nhavnd un interes mai curnd practic dect
UNDE, CiND i CUM A APRUT ACUPUNCTURA
Scrierile vechi referitoare la istoria Chinei au avi de nfruntat vitregia
timpului, a unor evenimenl dramatice, ca s nu amintim dect arderea crilor
oi donat n anul 213 .e.n. de mpratul Qin Shi Huangi Dar i cri scrise
dup aceast dat au disprut fi urm, n mprejurri necunoscute, aa c nu
tim < existena lor dect din meniuni ulterioare; apoi scrii rea ideogramatic
arhaic, n multe privine diferii de grafia ulterioar, a fcut ca transcrierea
repetat lucrrilor, uneori de ctre nvai iar alteori de scrii aflai n serviciul
unui maestru, s altereze textele pri nlocuirea unor caractere mai complexe
(purttoare a unor mesaje profunde) cu altele mai simple, proces sui ceptibil de
a modifica substanial sensul iniial; n fin marea complexitate a terminologiei
specifice medicini n general i acupuncturii, n special, creeaz o nou
dificultate de transmitere a informaiilor de-a lungi existenei ei, de aproape 5
000 de ani.
nainte de a expune ipotezele privind orginile aci puncturii, s trecem n
revist pe scurt, istoricul seriei1 ideogramatice chineze.
Se atribuie scrierea ideogramatic mpratului li gendar Huang Di (2797-
2696 .e.n.) sau lui Cang X n mileniul al III-lea .e.n. Cum limbajul ideogramei
presupune capacitate analitic i, n acelai timp, mare putere de imaginaie,
cititorului i se cere finei de a surprinde mai curnd o evocare dect o indicall
propriu-zis. n plus, multe ideograme sunt polisemai i n r- nseamn c i
modific apreciabil semni-Ki funcie de poziia pe care o ocup n text. ic din
ideogramele care s-au pstrat din vei k/vncsc pe vase de bronz. Totui, cele
mai vechi n Ic limbii chineze, datnd din secolele al
XlII-lea .e.n. sunt ncrustate pe oase de anii pi1 carapace de broasc
estoas.
11 ini vechi inscripii de bronz sunt ulterioare
11 Ic upe oase i dateaz de la sfritul dinastiei
ji-cm>lul al XII-lea .e.n.) i nceputul dinastiei uApus (secolele al Xl-lea
al VH-lea .e.n.).
ml lexicon chinezesc se afirm c ar fi fost l c/Ure anul 800 .e.n.: acesta
era un reper-
i caracterelor utilizabile de ctre scribi. Unifi- (fierii ns nu a putut fi
realizat, astfel nct l (!>!)!-479 .e.n.) se plnge de greelile de tran- Iniorate
scribilor.
uni 213 .e.n., Li i (284-208 .e.n.), ministrul ului Qin Shi Huangdi care
ordonase arderea i Hor, a publicat un nou lexicon oficial, ce cu-
I 300 de caractere, cu obligaia, sub amenin-ior sanciuni severe, de a le
respecta forma grafia statului unificat Qin). Acest nou sistem. 1 putut exclude
unele caractere inventate de inorani, care au devenit n acest fel oficiale,
originii lor ndoielnice.
neeputul erei noastre existau 7380 de semne, i secole mai trziu, peste
10 000, multe dintre Iile ca sens.
i dicionarelor actuale este dicionarul publi-iiipul mpratului Kong Xi,
n 1716. El cuprin-ii() de caractere, pe care cunoscutul sinolog Leon Ic mparte
n: 4 000 de caractere de utilizare 2 000 de nume proprii i termeni puin folo-
000 de montri imposibil de a fi utilizai.
Pentru a nelege influena deosebit pe care evolJ ia scrierii
ideogramatice a avut-o asupra mesaj el j notate n acest sistem, vom reda, dup
Leon WieJ (Lecii etimologice), exemplul transformrilor pe cal ideograma
cuvntului Prin a avut-o de-a lungj mileniilor (fig. 7).
Fig. 7.
Evoluia ide gramei cuvntului prid (dup Lavier, 1976).
t t l Indic forma primitiv a caracterului l, Prinul; o coafur n form
de coarne, pen-ira respect; dou brae puterea execu-irfi autoritatea
legislativ. Varianta 2: sunt aceleai dar forma difer. Varianta 3: mente puin
modificate. Varianta 4: ima-lc/ist a unui scrib d coafurii o form stra-ilele
rmnnd totui neschimbate. Varianta r;int a interpretat coiful imperial
drept dou ^nile reprezint puterea executiv, gura islativ. Dei ideea
rmne, elementele gra-Varianta 6: un scrib lene, pentru a uura. ideogramei,
face din una dintre mni un simplu firaclcrul aprnd la sfritul dinastiei
Zhou. Interpreteaz ca mna ce acioneaz asupra u| i gura care legifereaz.
Varianta 7: o uoar urc a variantei 6. Variantele 8 i 9 apar prin crea scrierii
cu creionul de lemn. Varianta 10: i l ce apare prin introducerea scrierii cu
penia. k / 7: caracterul redat n scrierea legat. Va-,, 13 i 14: caracterele
deformate prin scrierea n cost exemplu se poate nelege uor cum de-a
Minpului transcrierea unui text i poate modifica
Un asemenea risc este cu att mai mare, cu ct i textului este mai
profund, mai complex. Din lonte textele medicale vechi intr n aceast unde1
i n ce mprejurri a aprut acupunctura, ic. Din analiza atent a scrierilor
vechi aparin-lor lucrri de acupunctura poate fi plasat titre anii 1000 i 200
.e.n. La acea vreme ele cui deja noiunile teoretice fundamentale, precum i,uli
Ic de aplicare a tratamentului, n mare parte
npunctura, un mit, o tiina
If rmase valabile pn n zilele noastre. In adevr, n secolele al Vl-lea
al V-lea .e.n. n filosofie domin teoria celor cinci elemente, simboliznd
categorii de stai naturale, teorie care a fost adaptat i fenomenel fiziologice i
patologice. Nu este vorba de o transplan tare artificial a unei teorii filosofice n
domeniul mec li cal, ci de descifrarea unei legi generale, creia i m supun toate
formele de organizare a materiei, inclui. a materiei vii.
Dei primele scrieri despre acupunctura au aprui cu numai cteva sute
de ani naintea erei noastre, prar tica rudimentar a acupuncturii se presupune
c arc <i vechime mult mai mare. Cum au fost descoperi 11 punctele i
meridianele, cum au fost puse n eviden(| organele interne, cum s-a precizat
circulaia energeti n corp i legile crora li se supune, cum s-a ajuns
rafinamentul regulilor de diagnostic i la dezvoltam tehnicilor de tratament
caracteristice, nu se tie i poaH nu se va ti niciodat. Faptul c ntreag
aceast c<w strucie este atribuit mpratului legendar Huang l i reflect
prestigiul de care se bucura acupunctura mi de la nceputurile sale. ntruct i
alte realizri impui tante ca: scrisul, bronzul, barca, busola etc., care ai putut fi
datate de arheologi ntre anii 2000 i 200 .e.n i-au fost atribuite acestui
mprat, avem motive s cm dem c i acupunctura a aprut tot n aceeai
perioadfi
Pornind de aici, ndrznim s avansm cnteva ipn teze asupra modului
n care acupunctura ar fi putut: apar, bazndu-ne pe sursele istorice n care
fr ndoi-l au ptruns legende din vremuri imemoriale, de pe cm< nu exista
scrierea.
Una din supoziiile referitoare la originea acu puncturii sste urmtoarea:
sesizarea unor zone cutanal dureroase, ptrunderea accidental a unei sgei
ntr-i
Hctlvfl, urmata eventual de dispariia unor rtc. au dus Ia cercetarea
sistematic a pielii i re. Iniial au fost descoperite puncte izolate ), apoi ele au
fost ordonate de-a lungul trire au fost numite Jing Lo (meridiane). Numai a
dezvoltat teoria energetic a punctelor i 11 i a relaiilor pe care acestea le
au cu interne, n fine, s-a constat c stimularea piuiclc cu ajutorul acelor
(acupunctura) sau a 11 (mnxibustie) este urmat de dispariia semnelor file d i
feritelor boli. Prin munca migloas a (U ntregi de medici care au cules i
selectat obser-cele mai semnificative, s-a putut construi edifi-itrellc i practic al
acupuncturii, aceast terapie (inporul chinez o consider patrimoniu naional,
le/.ii nu explic modul n care s-a dezvoltat teoria elrculaia energetic n
meridiane, relaiile
nule dintre diferitele uniti energetice ale i punctele de comand ale
meridianelor etc. Ca
ar putea invoca remarcabilul spirit de obserearacterizeaz poporul
chinez, capacitatea
: trage din particular generalul, dezvoltarea
ir a simbolului i analogiei, fr a prsi o
ui solid al realitii materiale. Pentru c, trei mnnrcm, niciuna din
construciile teoretice dezvoltat n afara observaiei atente a bolnaItir concluziile
ctre care converg teoriile ener- >ie refer invariabil la aspectele practice ale l
bolnavilor. Spre deosebire de spiritul occideniluininant analitic (de unde i
progresele extra-
repurtate n domeniile anatomiei, histologiei ilmiei), spiritul oriental,
cu precdere sintetic, a h relaiile existente ntre individ i mediul su l, iiinul
fiind considerat o prticic din Univers, alctuit structurai i funcional n
acord cu legile fizi< care opereaz n ntreaga natur.
Originea extraterestr a sistemului energetic ui corpului uman este
sugerat de cteva elemente: cel mai important lucrare de acupunctura, sursa
de inspij raie a tuturor lucrrilor care au tratat ulterior ace.i subiect, rmne
Nei Jing Su Wen. Se pare c priif transcrieri repetate au fost alterate multe
din datel^ cuprinse n prima variant. Traiectul meridianelor localizarea
punctelor au rmas totui aproximai \ neschimbate, surprinznd prin precizia
cu care au fos| descrise acum 2500, 4000 sau 5000 de ani.
Se pare c acupunctura a aprut i s-a dezvoltat nceput pe coasta de est
a Chinei, n provincia Cantoi\ n aceast regiune, n 1972, au fost dezgropate
din m mintele Liang-Cheng, patru table anterioare dinastic Han de Est (25
220 e.n.); pe una din ele era figurai o fiin supranatural, jumtate om,
jumtate pas care purta n mn un ac mare, pregtit pentru trai ment.
Imaginea ar putea exprima un mit, o ncerca de a reda originea acupuncturii
nvat de oameni du la fiine fabuloase, care puteau zbura ca psrile (fig. 8)1
n fine, n dialogul su cu Qi Bo, mpratul Huang 1)1 spune n, Su Wen:
Doresc s se abandoneze nep;i{ turile fcute cu ace de piatr i s se revin
la acele d<| metal, prin care s se dirijeze energia. Dac acesta eti) sensul
exact al traducerii, ar rezulta c iniial (ntr-cj perioad n care prelucrarea
metalelor era exclus)| acupunctura se practica cu ace de metal, a cror provo
nien extraterestr nu poate fi exclus. Cum n.s.i transcrierea modern a
textelor vechi ia n calcul iul important coeficient de relativitate, s facem
meniuneiT c originea extraterestr a acupuncturii rmne o spol culaie, care
nu poate depi limitele unei ipoteze, oric de plauzibil ar fi.
38 r
Imaginea unei fiine jumtate om, jumtate pasre, ir efectueaz un
tratament prin acupunctura.
ivoarea originii extraterestre a acupunctura ar minuioasa descriere a
traiectelor energetice iilui, inaccesibile chiar celor mai sofisticate moderne de
investigaie. Evidenierea unor proilectrice ale pielii, particulare zonelor
cutanate
1 n acupunctura, singurele probe materiale dstena acestui sistem
energetic, nu constituie lovad indirect a existenei fluxurilor de eneraverseaz
corpul uman, conform unei ritmiciti i i n acord cu ritmurile cosmice,
exogene.
no, o a treia ipotez ar putea fi cea mai aprondcvr; se tie c unele
persoane au o sensiimiicular de a aprecia fluxurile energetice ale (n mare
msur de natur electromagnetic), fi sesizate sau urmrite la suprafaa
corpului.
neparea unor puncte de acupunctura este de apariia aa-zisei, senzaii
propagate de-a meridianelor; este vorba de o senzaie perceput ca o
furnictur care se deplaseaz totdeauna n sensul de curgere al meridianului
(centrifug sau centripet), suprapunndu-se surprinztor de exact pe traiectul
clasic al acestuia; n prezent se tie < / aceasta nu corespunde nici nervilor,
nici vaselor, nic altor structuri anatomice cunoscute.
O alt proprietate paranormal, n sensul de neobinuit, este
menionat de textele vechi care s< refer la ilustrul medic Bian Que
(presupusul autor a celebrului tratat Nan Jing), care a trit se pare n secolul
al V-lea .e.n. Se spune c acesta era nzestrai cu uimitoarea capacitate de a
vedea organele interm prin pielea intact. Aceasta ar explica localizarea destul
de exact a organelor interne ntr-o vreme n care autopsiile erau interzise. Cele
care s-au efectuat i vechime, prea puin numeroase de altfel, sunt oricuiv
ulterioare acestui secol. Personal am considerat iniia aceast proprietate
neobinuit ca o invenie a bio grafilor din vechime care ncercau s sporeasc
presli giul ilustrului medic, atribuindu-i puteri miraculoasa De curnd ns,
din China a fost relatat cazul lui X ii Zhaoui, un elev n vrst de 11 ani, care
posed capa citatea extraordinar de a vedea organele prin transpa renta
corpului uman. El a disecat n acest mod, m mult de o sut de persoane i
observaiile lui au fo: confirmate de interveniile chirurgicale. ji examenel clinice
efectuate de specialiti reputai.
n cazul n care Bian Que sau alt personaj strvectr ntr-adevr, poseda
proprieti neobinuite, asemn toare celor menionate, nu este deloc greu s
ne imagi nm precizia cu care traiectul meridianelor i localiza rea punctelor au
putut fi fcute, ntr-o vreme n care n se putea vorbi de anatomie i fiziologie n
accepi modern. Mai mult, efectele fiziologice obinute pri punctelor cutanate,
ar fi putut fi uor urm- i apoi transmise din generaie n genep.sunt de
notat rolul important pe care l-au nu n apariia, cel puin n dezvoltarea
teo-Inr parenchimatoase (pline), numite Zang, 1iivitare, numite Fit, precum
i a relaiilor primele disecii efectuate ctre sfritul erei pare totui c la
acea dat Nei Jing Su , deja scris i coninea date anatomice nvoise, chiar
dac structurile anatomice otdoauna un plan secundar fa de structu-lU:i.
mi-ip trei autopsii au fost efectuate din ordin l, n cursul scurtei
dinastii Xin (9-23 e.n.).
m fiwt luat n scop precis: pentru a cntri nit cele! cinci viscere, a
urmri traiectul venelor
d l li-t do bambus, pentru a vedea unde ncep i
! Irrminu, n vederea ameliorrii tratamentului.
l, iv/.ull c n acest fel se ncerca verificarea niii:iliideja existente,
nscrise de altfel i n i mu Su Wen, datat oricum anterior acestei
hi u afirmam, autopsiile nu au putut fi fcute idin imperial, deoarece n
China antic res-ni cei disprui, materializat n cultul str-nipunea ca morii
s se prezinte intaci n inilor. Mutilarea unui mort era considerat n de
neiertat. De aceea, primele autopsii au. < numai pe condamnai la moarte, i i
disecie a avut loc n anul 16, cadavrul aparii n u i rebel prins de Wang Ming i
trimis medi-f care fusese nsrcinat cu supravegherea i. i mitopsiei, precum
i cu consemnarea rezultatelor, ce urmau a fi folosite att pentru verificarea
cuini tinelor existente, ct i pentru ameliorarea tratamon tului. n
protocolul de autopsie se noteaz astfel r| deschiznd cadavrul, se poate
examina soliditatea orga nelor Zang, mrimea viscerelor Fu, cantitatea iii
alimente din tubul digestiv, lungimea vaselor, suflu vital i sngele prezent n
cele 12 meridiane.
O a doua disecie, efectuat tot pe un condamn,! la moarte, a avut loc
mult mai trziu, n anul 1106 e.n Yang Kiai (nscut cndva, ntre 1068 i
1140), origini din Suzhon, pare s fie primul anatomopatolog meu ionat n
istorie. Eliminat la examenele de literaturi el s-a dedicat medicinii, devenind cel
mai mare analii mist al Chinei din timpul dinastiei Song. Desenato iscusit, el a
lsat un atlas pentru conservarea adevfl rului (Cang Zhen-tu), lucrare
publicat n 1113. Med l cina legal cum am numi-o astzi cunoate o mar
dezvoltare n vremea lui Song Ce (1186-1249) i ap< mult mai trziu, n vremea
lui Wang Qinjen (1716 1821).
PRIMELE TRATATE DE ACUPUNCTURA
Hn meridianelor i a punctelor, a energiei vitale hilibrelor energetice, pe
care se bazeaz acu-
poate fi regsit n cele mai vechi scrieri chineze i anume n Huang Di
Nei Jing Su ris ntre 1000 i 400 .e.n., ca i n alte dou
ire nu sunt altceva dect comentarii la tratatul
11,: este vorba de Nan Jing (Cele 81 de difi-
scris de Bian Que (secolul al Vl-lea al V-lea Zhen Jiu Jia Yi Jing
(Tratatul clasic al
Mirii i moxibustiei), scris de Wang Fumi
! e.n.) n 265 e.n.
am se tie n prezent, Nei Jing este alctuit pri: Su Wen (ntrebrile
fundamentale), i 11.1 n 81 de seciuni incluse n 24 de volume, i ,lliu
(Datele clasice ale acupuncturii) redactat,
menea, n 81 de seciuni, incluse n 24 de volume, iriidt Nei Jing Su
Wen i-a pstrat importana lungul a mai bine de 2500 de ani (lucrarea a fost
ift n ultimele decenii n numeroase limbi), conim c o succint analiz ar putea
aduce unele irl privind conceptele de baz ale acupuncturii, n i originile
acestei metode terapeutice.
Jurul originii i al perioadei n care Nei Jing Su u fost scris, exist
discuii i puncte de vedere xllclorii. Ediia care s-a pstrat i care st la baza i
rrilor moderne a fost scris n anul 762 de Wang
n timpul dinastiei Tang (618-907). In prefa ni nfirm c a avut acces la
textul original, rel po vremea mpratului Huang Di. Cte ediii au precedat-o
pe cea a lui Wang Ping nu se tie, dar cu j siguran, au fost mai multe. Pn
n anul 1900 se cunosc cel puin 50 de ediii, dintre care cele mai impor tante,
n afara celei a lui Wang Ping, sunt ediiile re dactate de Jia You n anul 1070
(dinastia Song), cen aprut n secolul al XlV-lea e.n., n timpul dinastici Ming,
sub redacia lui Li Nian Wo, i, n fine, cea m:u| recent, Huang Di Nei Jing Su
Wen (ntrebrile fun damentale cu privire la medicin, atribuite mpraii lui
Huang Di). *
Ediiile difer, una de cealalt, prin elementele noi comentariile i
interpretrile proprii, rezultat al expe rienei acumulate n zecile sau sutele de
ani scurse ntre dou transcrieri.
Datarea exact a extraordinarei lucrri Nei Jimi Su Wen nu este i
probabil nu va fi posibil. Huanr. Di, mpratul cruia i-a fost atribuit,
reprezint m; n mult dect un personaj istoric: este o funcie, un mii o canava
pe care au fost esute cu grij i migal no iunile fundamentale ale medicinii
tradiionale chineze
Varianta pstrat a lui Nei Jing Su Wen reprezint, dup opinia celor
mai autorizai sinologi, un an samblu de texte redactate n decursul a mai bine
d< 2 500 de ani. Exist prerea c gruparea datelor asupra tratamentului prin
acupunctura sub forma unei lucrn nchegate dateaz din perioada cunoscut
n istorie sul> numele de Regatele combatante (475-221 .e.n.), deoarece
fundamentarea teoretic a acupuncturii a f os l profund influenat de gndirea
marelui filosof Lao Zi, tritor, se pare, n aceeai perioad. Acumularea de date
noi a dus la cristalizarea unei variante amplificate n perioada de mare nflorire
cultural, tiinific i social din timpul dinastiei Han. n adevr, n Analele
* Edit. Presa comercial, voi. I i II, Shanghai, 1955. 42 l Iun (secolul I
.e.n.), Ban-Gu menioneaz lu-i-i Jing ca fiind alctuit din 13 capitole, dis-i
dou pri (Su Wen i Ling Shu), fiecare n-ipiitt capitole, n plus, cosmologia
din Su Wen jl.c cu sistemul filosofic regsit n Cartea, n; dateaz din secolele al
IX-lea al Vl-lea. i pi toiul din aceast carte cunoscut ca Marea Hong Fn se
vorbete despre existena n cinci categorii de fenomene i anume: apa, iinul,
metalul i pmntul. Acestea au fost 1 n domeniul medical sub forma celor
cinci ilLTgetice sau a celor cinci categorii eneri celor cinci categorii
energetice, simbolizate cinci elemente, exprim pentru prima dat lintre marile
sisteme organice i funcionale i iese corpul uman. ntre aceste sisteme (uni-i
.elice) exist relaii de stimulare fiziologic n l i le producie) sau de influen
negativ cili Inliibile). Fiecreia din cele cinci micri ener-lI corespunde un
organ (i un meridian) de tip un organ (i un meridian) de tip Yin, relaiile u-
sc i la alte aspecte de fiziologie (fig. 9). iang (77-6 .e.n.), crturar, filosof i
bibio-linastia Han de Apus, consider c Nei Jing n perioada Regatelor
Combatante (475-221 i nume pe teritoriul regatului Han (care nu tre-undat cu
dinastia Han). Un argument n fa-: istenei primelor variante ale lui Nei Jing
secole .e.n., l constituie i publicarea de c-iii Que a celebrei Nan Jing, n
care sunt comen- I explicate pasajele mai dificile din Nei Jing. lniloRrafii de
marc ai epocii, Sima Qian i Li Su ui al II-lea .e.n.) afirm c Bian Que a trit
n seActivitatea nervoas i psihic
IShen Qi l
Activitatea metnfioHc i nutn
Funcia c/p
IWei Ql
Activitatea endocrin IZong Qil
Heactia la erwtyul exogene
Fig. 9.
Legea celor 5 elemente. colul al Vl-lea .e.n., fr s existe n acest
sens dovc; istorice indubitabile.
Nei Jing Su Wen este scris sub forma unui di;i log n care mpratul
Huang Di ntreab, iar medicul Qi Bo i cei apte asisteni ai si, rspund (fig.
10)
Iat cum ncepe Su Wen, prima parte a lui W< l Jing: mpratul
Huang Di pune urmtoarea ntrebri Am auzit c n timpurile vechi, oamenii
triau pni la vrsta de 100 de ani. n timpurile noastre, la 50 d> ani suntem
deja epuizai. Aceasta se datoretc modili carii condiiilor ori greelilor ce revin
omului?
Medicul Qi Bo rspunde: n vremurile antice, oamenii triau urmnd
Dini i observnd legea lui Yang i Yin, punndu-se n acord cu universul; erau
moderai n alimentaie i Iu
Nei Jing, prima carte de acupunctura scris cu 400-60 ani .e.n.
i a face execese. In acest fel i conservau, i spiritul, triau conform
destinului lor i nu i ili-ct dup 100 de ani.
vremurile noastre lucrurile s-au schimbat. S-a l apa cu alcoolul,
normalul cu anormalul. iat iijunsi la 50 de ani, ei sunt deja epuizai, n-i
narea importana atribuit nc din acea vreme i l do alimentaie, respectrii
ritmului de activi- (Velelor nefavorabile ale consumului de alcool.
t!il.a, dac nu cu 5000 de ani, atunci cu 2500 de urm.
Justificarea tratatului rezult limpede dintr-un pasaj, care, pentru
bogia sa de idei, merit a fi red.i1 n ntregime. Huang Di: Eu, care sunt
stpnul unui mare popor, Avnd responsabilitatea multor familii
De la care ar trebui s percep impozite, Constat cu regret c nu le pot
percepe, Pentru c poporul meu este bolnav.
Doresc s se nceteze administrarea de meci l camente
Care mbolnvesc poporul nc i mai muli
Doresc s se renune la acele de piatr, Pentru a se folosi de acum ncolo
numii acele de metal
Cu care s se nepe meridianele, Pentru a aciona asupra Sngelui i
Energi^
i a restabili echilibrul lor.
Pentru ca aceast art s fie transmis yn neraiilor viitoare, Trebuie ca
legile ei s fie definite
Astfel, nct practica s se dezvolte i s m extind necontenit, i mai
ales s nu fie uitat
i s devin uor de aplicat
Trebuie deci ca regulile sale s fie consem nate n scris, Lmurindu-i
neclaritile, Fcnd distincie ntre legile interne i ci-li externe,.
Expunndu-le clar, Fr a uita regulile de manipulare a acelei
Aceasta este hotrrea mea.
Citirea atent a acestui text scoate la iveal ctev idei de mare actualitate
sau, mai corect, de permaneni actualitate: necesitatea de a duce o via activ
(pr< i
Mend:an YANC
Meridian YIN
ta, 20.
Schema general de organizare a unei uniti energetice.
individului; unitatea energetic ridianelor stomawpun-pancreas, fu de
activitatea metabolic i nutritiva unitatea energetic metal ^P^ testin gros-
plmn, fiind rspunztoare de nismului la energiile exogene; m ne, unitatea
ener tic ap corespunde meridianelor y^ca-nmchi,fi; rspunztoare de
activitatea endocrina i prin acea, de activitatea bioritmic a organelor interne.
_
Cele 12 meridiane mai sunt cuplate i dup pnnj unipolar. Dou
meridiane de aceea! -palan tot e (Yang Yin), unul de la. embrele superioare a^
d de lam, brele inferioare, realizeaz 6 * nivelul toracelui, iie la nivelul Dup
cum o sugereaz i ive funcionale de receptare mediul nconjurtor. La nivelul
acestor antene m ceptionate informaii ti*? * pm *%* btocibernefic al
meridianelor, Wormau care parfac, la realizarea homeostaziei energetice.
Punctele de acu
TAI SHAO YANG YANG YANG MING
X
Energie exogenu
Cele G niveluri (axe) energetice: iniialele din ca-indic meridianele
care alctuiesc axele respective, precum i energiile externe patogene
corespunztoare.
punctur (i n special punctele terminale, numite, puncte Jing distale)
pot fi asimilate unui circuit oscilan i capabil s intre n rezonan cu excitanii
ritmici d m afar i posednd o anumit lungime de und. O pam lela ntre cele
6 niveluri energetice i radiaiile electiv magnetice sub influena crora se
gsete organismul uman este redat n fig. 22. Energiile exogene cu o i mai
nalt nivel (lungime de und foarte mic i f m ven foarte mare) ar putea fi
considerate ca rezonnd cu nivelul energetic cel mai ridicat, Tai Yang; celelall<
radiaii elctromagnetice cu energie din ce n ce mai mini (lungimi de und din
ce n ce mai mari i frecvene di n ce n ce mai mici) ar putea fi considerate ca
rezonnd cu celelalte niveluri energetice, cu potenial energetic din ce n ce mai
mic.
^Energiile exogene menionate (la care s-ar puliv aduga i alte cmpuri
energetice ca, de exemplu, cm purile gravitaionale terestre sau extraterestre)
repiv zint stimulul permanent al sistemului energetic al oi ganismului.
Influena lor poate deveni patologic, a tuni -i cnd intensitatea cu care
acioneaz asupra organismului este prea mare sau prea mic sau cnd
sistemul de ap;i rare al organismului este dereglat. Tehnicile de stimu lare a
punctelor de acupunctura pot amplifica oscilaii de rezonan (tonifierea
punctului i meridianului) sau dimpotriv, o pot diminua prin decalaj de faz
(tehnic de dispersie sau de sedare a meridianului).
Cum poate fi explicat existena meridianelor i h punctelor i care este
substratul lor? Studii anatomici minuioase, ntreprinse n ultimii 50 de ani, nu
au pulul gsi la nivelul meridianelor i punctelor de acupunctura structuri
anatomice specifice. Existena lor a putut H totui, obiectiv demonstrat, pe
baza particulari taii funcionale ale acestor zone punctiforme i ale acestui
traiecte lineare, dup cum reiese din tabelul II.
in
10K.
Ultraradiatia cosmica P
W c
1XE i tf.
Oj ti;
?jq Radiaia X
1E 1mu
10l7Hz
* g I c? /j6j Radiatja UWuminoas
1P
10KHz
o 70^1 Radiaia infrarosle
ffllI
300 G Hz
* 70 j o/s d 7m
Radiatja de
300 MHz d)
? n^ frecven nalt J^ o> c
~UM
1km
300KHZ
^ 7cr
UL
/o6
Radiaia cu ceaFF] [mai mare lungime
I03km
300 Hz l de und FEJ f
1 RyMO0^
0,3Hz
Relaia posibil dintre cele 6 niveluri energetice i 3iaiile
electromagnetice; UUS = unde ultra-scurte; US = (ide scurte; UM = unde medii;
UL = unde lungi; FFJ = fccvente foarte joase; FEJ = frecvene extrem de joase i
FUJ = frecvente ultra-joase
Asemeni curenilor oceanici, care nu sunt canale pre-rmate, adic nu au
o structur deosebit de cea a apei, care pot fi vzui i resimii ca efect la mari
dis-bne, tot aa meridianele de acupunctura i fac resimTabclui
Particularitile funcionale ale zonelor cutanate utilizate n acupunctura
Sensibilitate dureroas crescut
Variaii mai mari ale temperaturii locale Respiraie cutanat crescut
(captare mai mare a ( la nivelul punctelor)
Rezisten electric mai sczut explorat fie n curci l continuu, fie m
curent alternativ (ntre 20 i 250 KOhin)
Capacitate electric cu valori mai mari (0,1-l fi F)
Poteniale electrice mai mari (pn la 350 mV) it prezena, fr ca
traiectul lor s fie marcat do structuri anatomice particulare.
Se poate accepta n prezent c organismele animale sunt alctuite dintr-
un numr imens de cmpuri bio-energetice (bioelectrice, dar nu numai
bioelectrice), care interfereaz, realiznd n final un anumit,.schelet bio-
energetic, plasat n i n corelaie strns cu infinitul schelet energetic al
universului, ntruct esuturile snl alctuite din numeroase celule ce pulseaz
energetic n diferite lungimi de und, suma acestora ar putea induce linii de
for cu o dispoziie spaial precis. Interferena dintre dou asemenea
cmpuri ar putea reprezenta traiectul linear al unuia sau al altuia dintre
meridianele de acupunctura. Suportul funcional al acestor meridiane ar putea
fi reprezentat de dispoziia mai mult sau mai puin linear a sarcinilor electrice
(grupri polare) pozitive (pentru meridianele Yin) sau negative (pentru
meridianele Yang), orientate astfel de cmpurile de. interferen bioenergetic
emanate din diferitele grupri celulare care intr n rezonan la <> anumit
lungime de und. Este fonrte probabil c gru prile polare n cauz s fie
reprezentate de sarcinii. l-ctrice prezente. pe moleculele proteice i n special
moleculele ce alctuiesc esutul conjunctiv, cel mai ne reprezentat dintre
esuturile corpului (constituie >:oximativ o treime din ntreaga mas proteic a
aces-ia). Deoarece singurele proteine cu efect piezoelecdin organism se gsesc
n fibrele colagenice, este 1 iibil ca stimularea (prin nepare sau presiune) a
ictelor de acupunctura s produc microcureni de iune capabili s stimuleze
terminaiile nervoase sen-ve att somatice ct i vegetative. Aa se explic
teterea potenialelor electrice ale punctelor de acu-lnctur, prin aplicarea unei
presiuni mai mari asupra Vctrodului explorator.
O constatare interesant este aceea c la nivelul inctelor de acupunctura
terminaiile nervoase sunt mai jgat reprezentate. De asemenea, ntre
trunchiurile ervoase mari i meridiane exist un oarecare parale-lsm. Este
posibil ca aceast distribuie a sistemului lervos s fi fost indus datorit
tocmai existenei longitudinale a traseelor energetice reprezentate de
meri-liane, al cror rol biostimulator este binecunoscut n f jlogie.
Acupunctura, un mit, o tiina
O teorie interesant, emis
de Lee (1981), interpret traiectele periferice de acupunctura ca fiind ex-sia
relaiilor existente n structurile sistemului ner-5 central. Astfel, meridianele ar
putea fi privite ca; iecte ntr-un homunculus aflat la nivelul talamusuAcest
homunculus corespunde unui fetus cu capul i mare ngropat n regiunea
pelvin, cu minile i loarele adunate n jurul feei. Lanurile de neuroni; zeni
de-a lungul axei longitudinale a homunculus-u-M ar reprezenta meridianele de
la periferie. Pe parai rsul acestor lanuri neuronale ar putea exista grupe 11 e
neuroni cu puncte particulare, ceea ce ar explica punctele de acupunctura
utilizate terapeutic, n concepia lui Lee, senzaia propagat de-a lungul meriili
nelor este exact ceea ce individul simte n creier, eh! daca la periferie nu exist
structuri anatomice evid iabile pe aceste traiecte.
La fel punctul de acupunctur poate fi privit cu zona de ncrcare
electnc mai mare. La nPivelul s-ar gsi sarcini pozitive sau negative libere.
Dini mismul punctelor atestat de studiul proprietilor, trice cutanate
(potenial, rezisten, capacitate) ar p fi explicat de supoziia <* n aceeai
zon, la un mor,. dat, predomina sarcini pozitive (Yin) sau negai (Yang) m
raport cu emanaia energetic a organele. corelaie Fenomenele de fenestraie
(de delchidc-punctelor) i de ocluzie (de nchidere a puncte demonstrate
experimentai, pot fi astfel uor expli, Senzaia de punct (sau <je meridian)
resimit de soane cu o sensibilitate particulara pentru cmp.; bioenergetice,
ca o emisie din punct sau ca o atrc; nlsmnl riin^ ln^nci ar ^ ^gat de ani
msmul dintre sarcinile electrice ale degetelor senzor biologic (ncrcate pozitiv)
i cele ale punctului neg, (m caz de atracie) sau pozitiv (n caz de resping
ACUPUNCTURA i ELECTRONICA
| Venit din negura antichitii orientale, era modern ^.cupuncturii,
iniiat de coala medical francez la s-au raliat colile german, romn,
italian i re-j[v recent cea din Statele Unite ale Americii, coincide ptrunderea
electronicii din ce n ce mai adnc n enalul investigaiei medicale i a
tratamentului. [Particularitile electrice ale zonelor cutanate utili-|e n
acupunctura (potenialul crescut, rezistena i acitatea electric sczute) au
fost puse n eviden Japonia de Yoshio Nakatani (1956), care dezvolt (mica
particular de diagnostic i de tratament numit /odoraku. La scurt interval,
Niboyet (1959), Brunet, lour i Perpere (1959) n Frana, Voii n Germania p5) i
Bratu n Romnia (1959), sunt printre primii au efectuat studii sistematice
asupra proprietilor Strice ale punctelor de acupunctura. Cu aceast ocazie
Iaprut i primele aparate de detecie a zonelor cuta-|te ele minim rezisten,
semnalate, dup caz, fie de hiterea unui semnal sonor, fie de apariia unui
semnal linos (aprinderea unui becule intercalat n circuitul |ctric de detecie).
Utilizarea n acelai scop a unui imetru, indicnd valoarea absolut a
rezistenei elec-ce exprimat n Ohmi, a introdus un element de pre-tie necesar
cercetrii clinice i experimentale, ntruct florile rezistenei electrice au putut fi
comparate in-lindividual (starea funcional a mai multor puncte luate pe
meridianele aceluiai individ) i interindivi-|al (starea funcional a acelorai
puncte, la bolnavii cu aceeai afeciune sau cu afeciuni diferite). Dei
dovedit c parametrii electrici pot fi influenai de l tori greu de controlat, Bratu
i colab. (1964), apoi nescu-Trgovite (1965, 1967, 1974) i Wing (1977)
dezvoltat tehnici de diagnostic al meridianelor al< ae, bazate pe studiul
sistematic al parametrilor el trici ai unor puncte importante pentru fiziologia en
getic a organismului ca: punctele surs, punctele alarm, punctele de
asentiment sau punctele Jing di tale. Acestea din urm apreciaz starea
funcional^ celor 6 axe energetice, n componenta lor superior (cele 6 meridiane
ale membrelor superioare) i n i < inferioar (cele 6 meridiane ale membrelor
inferioai > S-au putut astfel verifica o serie de afirmaii tradii nale, ca de
exemplu, caracterul mai Yang al jumt;i( superioare a corpului (mai
electronegative) i mai Y ale jumtii inferioare (mai puin electronegative). l>
asemenea, s-a putut preciza dezechilibrul dreapta-stnj; precum i afectarea
unuia sau a altuia din cele 12 ni ridiane, indicndu-se i sensul
dezechilibrului: exn energetic sau insuficien energetic.
Studii sistematice au artat c suprafaa cutann poate fi asemnat cu
un mozaic electric, prezenii hi puncte de rezisten maxim (de regul situate
n afum meridianelor i a punctelor de acupunctura) i de re/i: tent minim
(de regul situate la nivelul meridianele i al punctelor de acupunctura).
Spunsm de regub pentru c proprietile electrice ce caracterizeaz puii tele
de acupunctura pot fi uneori regsite i n af;n acestor puncte (rezultate fals-
pozitive) i, dimpotrh, alteori, punctele de acupunctura localizate dup repen i<
anatomice, prezint proprieti electrice asemnto;n cu cele ntlnite pe
zonele indiferente (rezultate f al negative). Datele noastre arat c n 70% din
cazi n punctele de acupunctura pot fi localizate cu destul pn
Punct electropermeabil (E/ectropunct)
7 2 3 L 5 6 7 8 9 10 T! 12 13 K 1616 Zona studiat (mm) g. 23.
Variaia rezistentei electrice cutanate la nivelul punctului de
acupunctura.
zie pe baza proprietilor lor electrice, care pot fi date grafic (fig. 23).
Atragem atenia c semnificaia precis a proprie-lilor electrice cutanate
rmne nc necunoscut. Se ie c rezistena electrica cutanat depinde n
mare m-pr de starea funcional a sistemului nervos vegetativ; ceasta ne-a
determinat s emitem ipoteza (1973), c jnctele de acupunctura pot reprezenta
zone de con-^ntrare vegetativ, ceea ce ar putea corespunde fie iui numr mai
mare de terminaii nervoase la acest Svel (lucru afirmat de cercetrile lui
Kellner, publicate
1967, dar neconfirmate n ntregime), fie, mai curnd,
|nui prag funcional mai sczut pentru receptarea dieriilor stimuli, adic
o hipersensibilitate vegetativ.
Indiferent de considerentele teoretice referitoare la emnificaia
proprietilor electrice ale punctelor de acupunctura, n prezent, n multe ri,
inclusiv ara noastr, au fost construite numeroase dispo/iti de detecie a
punctelor de acupunctura, unele dintn cu performane deosebite. Ele pot fi de
ajutor celor t practicnd de puin vreme acupunctura, ntmpin;i ficulti n
localizarea precis a punctelor, n adc-cele mai multe insuccese n acupunctura
par a se da! n primul rnd alegerii incorecte a punctelor de uti l > i numai n
al doilea rnd, localizrii lor imprecise.
Un al doilea domeniu n care electronica s-a dov< de mare ajutor a fost
acela al folosirii curentului elecl < ca stimul al punctelor de acupunctura, fie
direct (el: tropunctura), fie indirect, prin intermediul acelor n ti duse n
punctele active (electroacupunctura).
Ideea folosirii n terapeutic a curentului elecl n. o regsim nc din
antichitate. Scribonius Largus (anul 43 e.n.), apoi Galen (130-200 e.n.)
menioneaz apll carea petilor electrici pe zonele dureroase ale corpului. ca
remediu al unor cefalei rebele sau al acceselor dr gut. Gennai Hiraga (1764) i
Sarlandiere (ntre Iii l n i 1825) n secolul trecut, Roger de la Fiiye (1934),; iu
torii chinezi (ncepnd din 1934) i Voii (1953) n m colul nostru, sunt printre
primii care au aplicat curentul electric n scop terapeutic; s-au pus astfel bazele
elcc troterapiei utilizate de balneofizioterapeui i ale electro acupuncturii.
O tratare amnunit a problemei poate fi gsit tn lucrarea recent
publicat Electroacupunctura, n cari sunt expuse bazele teoretice i practice
ale acestei mo daliti de stimulare. Metoda a reprezentat un progivn n
domeniul analgeziei prin acupunctura, care a tirul l un extraordinar interes,
mai ales n Statele Unite; il. Americii, ar n care pn n 1974 era considerat
drv|> o relicv ciudat a unei medicini strvechi, creia nu poi acorda n nici
un caz un statut tiinific.
Demn de consemnat este faptul c primele interven-chirurgicale
practicate n afara granielor Chinei, la e s-a folosit analgezia acupunctural au
fost prac-ate de prof. N. N. Gheorghiu i Cr. Dragomirescu 71), tehnica fiind
preluat i mbuntit la Clinica anestezie a Spitalului Fundeni de prof. G.
Litarc-ik, care a dobndit o experien remarcabil n asocie-metodelor clasice
de analgezie cu metoda electro-upunctural. Printre altele, aplicarea
concomitent dou trenuri de unde cu frecvene diferite pe dou cir-ite electrice
diferite s-a dovedit a fi elementul esen-l pentru prevenirea fenomenului de
obinuin n-igistrat la un stimul constant, folosit de regul n nica obinuit.
Dezvoltarea extraordinar a industriei electronice. edicale a pus la
ndemna practicienilor o gam larg electrostimulatoare ce pot fi utilizate att
n trata-entul afeciunilor cronice, ct, mai ales, n electroanal-zia
acupunctural. In ara noastr au fost brevetate ai multe zeci de asemenea
aparate, unele intrate deja fabricaia de serie.
Judecind n mod critic valoarea real a electroacu-mncturii, accentum
c perimetrul su de aplicare este tult mai limitat dect cel al acupuncturii
clasice, care ine suveran n peste 90% din cazurile ce reprezint iatologia
obinuit a unui cabinet de acupunctura. Uti-zarea ei fr o indicaie precisa i
mai ales fr cu-oaterea regulilor ei de aplicare, nu poate duce dect i
rezultate incerte i, mai grav, la apariia unor efecte ecundare nedorite.
Un interes deosebit l-a suscitat comunicarea fcut dependent de dou
grupuri de cercettori (Ribule T., r. Herculane i Bgu V., la Galai), n ceea
ce privete losibilitatea de a se vizualiza un segment de meridian rin injectarea
n punctele de acupunctura a unui izonu are o &cela c m (chiar * atitudine
cir, cu cr Sf P*ut lungul traiectului meridianelor ta a Auturilor i,. a unei
substane radioactive ni grfrea Pf ereiui, i eabil. Nu poate fi exclus ef S6
Cai pare S , top. mnd seama de faptul c* bun reproductibilitate, precur!
trasorului se face totdeauna dianele centrifuge), ne Z spect n interpretarea
acesto datelor de electrof iziologie te stra conductibilitatea electr eabil. Nu
poate fi exclus e S6 Cai pare , lungul cilor limfatice asnden S * trasolui
J(
O tehnic electronic utiiiza^ n care suscit nc discuii (dei este
SEP diaZ^l* de efectul Kirlian de mai bcdelso? * Sub n^ tronografra. Imaginea
fotografiss f * ani) este S mai rar, a altui segment al InrLf. extremitilor. torul
unui curent de nali Knt binut cu aj uneori o modificare a coronei losSt?
9re a i>g n, bilulm amplasament al unui meridiana > nivelul &. Deoarece
imagini asemntoare nn? f e,acuPunctu r, mmi false (de lemn, de exemnlff
binute? i , tatea nu este suficient de bun Plontr 1&r reProductiK; n rezent
u 0^^ constitin, ^rcetare, j e n prezent un domeniu n care se ateapt
rezultate mai pse, h u t<- de simplitate f,.
Ptrunderea electronicii n a , siderat totui un progres real
PUnCtur trebuie cercetrii tiinifice. DezvcsS^X*^ n dmi | localizrii
punctelor i pred^Srv hnolo8iei eoesn. privit cu oarecare cicu^S fracului
trebu gereaz cu utilizarea lor risc f Ct cel care att de necesar n
diagnostic^ ^fc,8 ca cel mai de seam avntai i1 Sa nu tocmai n
independena sa fa de ts? Cturii rapeutic acupunctic n sine f HnT h logle
actul t<-egal n medicin. Llnd de
NEUROBIOLOGIA i ACUPUNCTURA
Neurobiologia modern este unul din domeniile me-|icale care a aruncat
o punte de legtur ntre acupunc-i neurofiziologie, clarificnd unele dintre
aspectele |pgate de aciunea antalgic a stimulilor aplicai n -inctele active.
Intervenia unei componente umorale n mecanismul -irerii a devenit un
fapt bine stabilit n prezent, dei dou decenii n urm ideea blocrii durerii pe
cale oral, sugerat de cercetarea mecanismului anal-fezic al acupuncturii,
provoca un surs de ngduin fonic. Experiene efectuate pe cini, obolani
i iepuri, metoda circulaiei ncruciate au demonstrat nen-loielnic
posibilitatea de a se obine analgezie att la Inimalul acupunctat, ct i la cel
neacupunctat, prin per-luzarea cu snge provenind de la primul. Ulterior s-a
precizat c principalele substane chimice eliberate n jrsul tratamentului
acupunctic sunt endorfinele i en-efalinele. Ele fac parte din complicatul
mecanism al reaciei de stres la care particip multiple ci ner-Joase (somatice
i vegetative; periferice i centrale; scendente i descendente; stimulatorii i
inhibitorii) un mare numr de neurotransmitori i neuromodu-ltori. Alturi
de endorfine, serotonina, histamina, sub-lana P i somatostatinul sunt printre
cele mai stu-jate. ntr-o cercetare efectuat cu mai bine de un de-pniu n urm,
privind posibila intervenie a serotoninei medierea mecanismului acupunctic,
am putut con-ata c dup stimularea cutanat prin nepare, con-bntraia
acesteia crete n snge, ca urmare a stresului nsui, cr|. Eri; ie
nregistrndu-se att dup stimularcn punctelor de acupunctura, ct i dup
stimularea zon< lor indifetente (fig 24).
Ug/mi (n=15)
^/mutarea zonelor indiferente
Stimularea a trei puncte de acupunctura: Fi-VS^-
LEGENDA
Fig. 24.
Dup acupunctura
P j nainte de ffl% acupunctura
Variaia serotoninei plasmatice dup acupunctui >
S amintim c lista neuropeptidelor (neurohormci. Neurotransmitori i
neuromodulatori) cuprinde n pn zent mai muit de 40 de compui, numrul lor
sporind <! la an, la an Delimitrile pe care le fcea biochimia ci. sic ntfe
neurohormoni, neurotransmitori i neui modulat^ au devenit din ce n ce
mai relative, iar n terveni^ acestora n procesele fiziologice s-a extins < la
mecanismui durerii la funciile digestive i metabolic activitat^a
cardiocirculatorie i nervoas, ca i la asped legate d^ psihicul i
comportamentul individului, Utilizarea acupuncturii ca metod de anestezie i>
vederea interveniilor chirurgicale mari este una din 11 < ele mai spectaculare
achiziii ale medicinii secolului nostru. Privit la nceput cu scepticism, ea s-a
impus n Ultimii ani ca o metod alternativ de analgezie, supe-fioar celei
clasice, dac nu prin profunzimea anesteziei, pu siguran prin caracterul ei
fiziologic (nu recurge la itroducerea nici unei substane chimice n organism).
Intervenia endorfinelor n analgezia acupunctural fost demonstrat prin
evidenierea concentraiilor rescute ale acestora n lichidul cefalorahidian la su-
piecii acupunctai i prin abolirea efectelor analgezice stfel obinute dup
administrarea antagonistului endor-Jinelor, Naloxonul.
Dup cum se vede n fig. 25, att endorfinele (cea aai important fiind B-
endorfina), ct i enkefalinele peptide nrudite, ele fcnd parte dintr-o
molecul lare, de natur glicoproteic, numit pro-opiocortin. Endorfinele, sau
cum au mai fost numite morfinele en-logene, joac un rol fundamental att n
mecanismul percepiei durerii, ct i n mecanismul prevenirii ei. Sediul la care
se elibereaz endorfinele dup stimu-rea punctelor de acupunctura poate fi
reprezentat de ferite etaje nervoase (fig. 26). Se tie c enkefalinele it prezente n
cornul dorsal al mduvei spinrii, lturi de substana P i colecistokinin.
Trecerea ipulsului nervos (generator al senzaiei dureroase) prin Dmul dorsal al
mduvei are ca etap final sinapsa la Iivelul celulei T, aici transmisia fiind
mediat de sub-ana P. Eliberarea substanei P poate fi ns prevenit clocind
transmisia influxului dureros) prin stimularea (nterneuronului din substana
gelatinoas Rolando, al rui mediator chimic este enkefalina. Dup cum se ob-
Jerv n fig. 27, stimularea fibrelor nervoase cu diame-ru mic (A S i C), care
inhib n acelai timp interneu-lonul (i eliberarea enkefalinei), duce la
eliberarea sub-itanei P la nivelul celulelor T i la transmisia influxuB-
L/POTF/OPINA
ACFH
5 M ALIN 16l-65) BMI
MATENKEl ( <*TENDORFIN 16l-761 117AAI
F -ENDORFIN 6l-77 I27AA1
J -ENDORFIN 6l-87
E; -cooh
! 31M)
ENDORFIN 161 91) Fig. 25.
Structura endorfinelor reprezentat schematic.
CORTEX
Punct
Punct
Stimularea caii descendente, inhibitori serotoninergice
Stimularea c enkefalinergice
Punct
Punct OtJA UREmAS
Inhibiia transmisiei impulsurilor nociceptive dureroase! Substana-Pl
Fig. 26.
Etajele nervoase la care, sub aciunea acupuncturii, s-ar elibera
endorfine.
HI
RACTUL, SPINO-TALAMIC
Fibre cu diametru mic lAd i C!
Substana, el a tirionsatRolan doi
CORNUL DORSAL
Excitarea interneuronului Eliberare de enkefaline B/qcarea eliberri
substanei P
Prevenirea senzaiei dureroase
Fio. 27.
Mecanismul controlului de poart implicat n efectul analgezic al ui
nociceptiv prin tractul spinotalamic. Dac ns paalel se stimuleaz fibrele
aferente cu diametrul mare A. oc i p), acestea, printr-o colateral trimis
interneuonului, vor stimula eliberarea enkefalinei, blocnd astfel transmisia
influxului nociceptiv prin celulele T. iste teoria porii de control emis de
Melzak i Wall, care a fost adoptat pentru explicarea mecanismului de Aciune
a acupuncturii. Astfel, studii de histoiogie au iratat c fibrele Ce pornesc de la
punctul Stomac 36 Imult utilizat n analgezia acupunctural) au un diametru
mai mare i o mielinizare mai important, ceea ce face s se presupun c
stimulii acupunctici sunt transii preferenial pe calea acestor fibre. La nivelul
corlului dorsal al mduvei, impulsurile transmise prin aceste fibre vor stimula
neuronul i eliberarea de enkefahne, prevenind eliberarea substanei P la
nivelul celulei T i transmiterea senzaiei dureroase din sectorul Inervat de
fibrele cu diametru mic, situate pe acelai netamer. Aa s-ar explica creterea
concentraiei entefalinelor n lichidul cefalorahidian, de,. & nivelul fibrelor
nervoase provenite din metameful pe care se gsesc punctele stimulate. /
Eliberarea endorfinelor la nivelul centrilor nervoi [supramedulari
realiznd multe alte pori de control, putea explica efectul analgezic obinut
prin acupunc-J; ur dup stimularea unor puncte situate la distan de zona
pe care se exercit stimularea. Date experimentale Abinute pe animale, cu
ajutorul microelectrozilor im-rplantai n talamus; susin ipoteza c nucleul
parafas-|cicular este o structur esenial care primete impulsurile
purttoare ale durerii, n timp ce nucleul cen-tromedian primete impulsurile
aferente de la nivelul Ipunctelor de acupunctura, avnd probabil semnificaia
Ide modulator al durerii. Descrcrile nociceptive ale neuronilor nucleului
parafascicular pot fi inhibate pi stimularea punctelor de acupunctura,
stimularea ele tric a unui nerv senzitiv, pensarea tendonului Ahile m>
stimularea electrica direct a nucleului centromediiu Frecvena optim a
impulsurilor electrice necesare n> hibrii descrcrilor nociceptive ale
neuronilor pai fasciculari fie prin acupunctura, fie prin stimulau direct a
nervului centromedian a fost gsit <i 4-8/min. Fenomenul de acomodare
dup o stimul; n prelungit poate fi evitat dac se recurge la tehnn Litarczek,
care utilizeaz pentru obinerea analgeyi> electroacupuncturale dou frecvene
diferite care oi reaz pe dou cupluri de puncte. Este de presupus. Impulsurile
aferente de la nivelul punctelor de acupun. Tur i exercit aciunea
hipoalgeziant prin intern n diul nucleului centromedian.
n acest sens, trebuie inut seama de faptul c n n cleul talamic primete
numeroase fibre prin formai n nea reticulat bulbar, zon de convergen a
impui surilor heterosenzitive, inclusiv pe cele care mediu/A efectele
acupuncturii. Astfel, stimularea unui punct cir acupunctura poate s produc
poteniale evocate al U n formaiunea reticulat bulbar, ct i n nucleul con
tromedian. Se presupune deci, c efectul inhibitor cil acupuncturii asupra
descrcrii nucleilor parafascicu lari se realizeaz prin intermediul neuronilor
nucleului centromedian. Este interesant c inhibiia descrcri Im n nucleul
parafascicular apare dup o ntrziere d, 15-20 ms fa de impulsul stimulator.
Avnd n vedri relaia spaial strns ntre cei doi nuclei, aceast pi rioad
de laten nu poate fi explicata dect prin n plicarea unui circuit neuronal mai
complex, care intri vine n elaborarea efectului inhibitor exercitat de nu cleul
centromedian.
n fine, ntruct concentraii mari de endorfine au ost gsite n sistemul
limbic i n hipotalamusul ante-lor, eliberarea lor, ca urmare a unor stimuli
specifici utanai, ar putea fi legat de aspectul emoional al du-erii. ntruct n
rspunsul la un stimul dureros tonusul moional psihic are o importan
deosebit, intervenia cestui sistem (baza neurologic a emoiei) n stabilirea
ragului de percepie a durerii i a rspunsului emoio-al ce nsoete orice
stimul dureros, pare definitorie.) r, sistemul limbic prezint cei mai numeroi
receptori ndorfinici i aici s-au nregistrat i cele mai mari cre-ri ale
endorfinelor dup electroacupunctur.
Un alt aspect legat de rolul fiziologic posibil al en-orfinelor n meninerea
unui anumit prag de sensibi-|Jtate dureroas, variabil de la individ la individ,
ar puia aduce studiul receptivitii interindividuale diferite aciunea
acupuncturii. S-a artat r dac unui grup e indivizi mprii n dou categorii,
una cu un prag ureros mai nalt dect media (numii oarecum impro-riu
insensibili la durere) i alta, cu pragul dureros ai mic dect media, li se
administreaz Naloxon (2 mg v.), comportamentul lor va fi diferit: scderea
pragului dureros pentru cei cu prag nalt i creterea pragu-ui dureros pentru
cei cu prag sczut. Aceste date susin ideea unei modulri bidirecionale a
sistemului de con-rol al durerii, care pare s aib o activitate de fond. Ceasta,
instalat la un prag mai nalt sau mai sczut, r putea fi mediat de o substan
de tip endorfinic, de reme ce poate fi antagonizat de Naloxon.
Este interesant de menionat c analgezia obinut prin efect placeb. O
poate fi mediat de eliberarea opio-idelor endogene, n adevr, Naloxonul
produce o cretere semnificativ a senzaiei dureroase la persoanele care
rspund la placebo prin scderea pragului dureros, ca urmare a blocrii
eliberrii endogene a endorfinelor.
Io
Indiferent dac se introduce sau nu n organi.su. Substan chimic
analgeziant, mobilizarea sistemiii intrinsec de control al durerii prin actul
medical n n < va participa la obinerea unui beneficiu terapeutic.
Legat de cele sus-amintite, ne ntrebm dac rin tivitatea (variabil de la
caz la caz) la acupunctura > este legat de tonusul diferit al sistemului
endorln endogen, de care depinde controlul sensibilitii du> roase. Absena
acestui sistem ar putea nsemna n< puncturorezisten, n timp ce o bun
reprezentau sa, ar putea nsemna o receptivitate evident la tim i cutanai. -
MECANISMUL DE ACIUNE A ACUPUNCTURII
De-a lungul celor 12 meridiane principale i al celor su canale situate pe
faa anterioar i posterioar a irpului, numite Vasul de Concepie i Vasul
Guvernor, ht niruite cele 361 de puncte aparinnd reelei meri-anelor. Dintre
acestea, 309 sunt amplasate pe cele 12 eridiane principale, fiecare avnd cte
dou ramuri etrice, una dreapt i alta sting. Punctele lor vor deci bilaterale.
Rezult c numrul total de puncte, te de 670.
tiind c un punct are suprafaa de cea 2-3 mm2 | c ntreaga suprafa
cutanat este, la individul adult, aproximativ 1,5 m2, totalitatea punctelor de
acupunc-ir nu ocup mai mult de 1%. Cu toate acestea, am-J. Oarea reaciilor
nregistrate dup stimularea acestor incte este uneori neateptat.
Mecanismele implicate producerea unei astfel de reacii nu au putut fi nc
jlucidate. Ipotezele existente, sprijinite pe date clinice experimentale, se refer
numai la unele verigi ale josibilului mecanism de aciune a acupuncturii. Luate
eparat, fiecare din ele are o baz tiinific acceptabil, 6r s reueasc ns
s explice multiplele reacii n-pgistrate dup acupunctura.
Una din dificultile studierii mecanismului de ac-lune a acupuncturii
const n aceea c, dat fiind suprafaa mic a unui punct de acupunctura,
stimularea ii precis n cursul unui experiment este de multe ori icert. De
altfel, se afirm c multe din insuccesele Jcupuncturii se datoresc localizrii
imprecise a punc-elor. Detectoarele electrice ale punctelor de minim reH7
zisten cutanat furnizeaz informaii cu un mare hu< de relativitate, astfel
nct n cazuri individuale, Jn prea unui anumit punct rmne problematic.
Dup prerea noastr, orice ipotez privind moi nismul de aciune a
acupuncturii trebuie s in scunde certitudini i anume: a) se cunoate cu
precizai eaua meridianelor i localizarea punctelor de acupun tur, cu
aciunile lor individuale; b) se cunosc tehnh-i cele mai adecvate de stimulare a
punctelor, n vedci i obinerii efectului urmrit; c) se cunosc reaciile. 1 ordin
local, segmentar i general ce urmeaz stimulfu diferitelor puncte active. Ceea
ce nu se tie, nc, > detaliu este veriga ntre stimularea punctelor specifh i
reacia de rspuns a organului de corelaie avui m vedere. In cazul unui bolnav
cu ulcer duodenal, du exemplu, dup stimularea unor puncte (s spunem SP/
VC12, S36 i V2|), se poate nregistra scderea motlll taii gastrice (a
crampelor dureroase) i a hipersecrcIH acide; care este ns veriga
intermediar care Irjii punctul stimulat cu organul de corelaie (n cazul nostru,
stomacul), nu se tie cu precizie.
Sistemul nervos somatic, sistemul nervos vegetativ i glandele endocrine
au fost propuse ca verig de lo/; As tur. Participarea sistemului nervos
somatic este <iu vedit de faptul c neparea unui punct de pe suprafaa
corpului (punct de acupunctura sau punct indiln* rent) este recepionat de
terminaiile senzitive existenii n piele i transmise centrilor superiori capabili
s recii noasc cu precizie zona cutanat stimulat. Verigi efectoare ns, nu
mai poate fi explicat innd seanui numai de inervaia somatic, aciunea sa
fiind dependent de dispoziia sa metameric. Or, numai un numr limitat din
punctele de acupunctura au o dispoziiti metameric, acestea fiind situate pe
faa anterioar -l pe cea posterioar a trunchiului.
Implicarea sistemului nervos vegetativ, reglatorul nai al activitii
organelor interne, pare a fi obligatorie, are sunt caile aferente, purttoare ale
informaiilor ansmise de la nivelul punctelor stimulate, care sunt ntrii nervoi
de prelucrare a acestor informaii i care nt cile eferente prin care se comand
modificarea inciei organului respectiv, nu se tie dect n mic lsur.
n fine, cunoscnd importana nveliului cutanat cel mai mare organ al
corpului cntrete la adult 5 kg) nu numai ca organ de protecie, dar i ca
gland idocrin sau ca. Rezervor biochimic (conine nume->ase sisteme
enzimatice i substane chimice ce intervin i reacia organismului la stres),
componenta umoral te considerat un element important al reaciei de rss la
stimulii punctiformi specifici. Studii experi-entale, efectuate cu dou decenii n
urm, au evideniat odificrile endocrine care apar dup stimularea punc-lor
active. Reaciile endocrine pot fi nespecifice (secun-jrc stimulrii cutanate
nsi) sau specifice (apar nu-lai dup stimularea unor anumite puncte, aflate
n orelaie funcional numai cu anumite glande endo-rine).
n cadrul reaciilor umorale trebuie inclus i elibe-area unor mediatori
biochimici cu rol de neurotrans-utori, neuromodulatori (ca somatostatinul,
serotonina, iistamina, endorfinele etc.) sau a unor compui chiliei de tipul
prostaglandinelor sau kininelor; prezena nsoete orice stimul mecanic de
intensitatea nep-rii acupunctice.
Se consider n prezent c sistemul nervos somatic, ^istemul nervos
vegetativ i glandele endocrine, repre-pint trei sisteme homeostatice, care
concur la meni-lerea integritii funcionale i structurale a organis-lului.
Dat fiind importana reaciilor nregistrate numai dup stimularea punctelor
de acupunctura, se bete n ultima vreme de existena unui al patrulcn tem
homeostatic, care acioneaz paralel i interdci dent cu celelalte trei,
reprezentat de sistemul meri nelor, a crui funcie primar ar fi aceea de a mon
homeostazia energetic a organismului. Aceasta ar funcie primar care
opereaz n toate sistemele (plante, animale) i totodat, se pare prima implicat.
Tr-un proces patologic. Disfuncia acestui sistem an neaz alterarea
funciei celorlalte trei sisteme hon statice, care au aprut filogenetic mai trziu.
Pci acest motiv, o tulburare n funcia acestora din n exprim o etap mai
avansat a procesului patologi indic de cele mai multe ori existena unor
leziuni versibile.
Una din principalele diferene n activitatea < patru sisteme este viteza
lor de intervenie (tabelul 11 Sistemul meridianelor i transmite informaiile
viteza de 0,1 m/s, adic de zece ori mai lent dect. M
Tabelul Clasificarea sistemelor homeostatice ale organismului
Sistemul
Structura
Viteza de aciune
Funcia
Primul Sistemul nervos Echilibrul postuid somatic 100/s* rapid
Al doilea Sistemul nervos Echilibrul visccnil vegetativ l m/s*
Al treilea Sistemul Echilibrul enetr. Rll meridianelor 0,1 m/s * i
somato-visceral
Al patrulea Sistemul Echilibrul lent M l endocrin minute organismului
* Viteza de conducere nervoas. * Senzaia propagat de-a lungul
meridianelor.
Imul nervos vegetativ i de o mie de ori mai lent dect sternul nervos
somatic.
n tabelul IV sunt redate rezultatele noastre, obi-ute ntr-un experiment
efectuat pe trei grupe a cte D de pacieni, toi cu dureri fr substrat lezional
im-ortant. Procentele reprezint cazurile n care s-a obi-ut ameliorarea
semnificativ a durerii, bazndu-ne pe precierea subiectiv a pacienilor.
Tabelul IV
Procentele de ameliorri semnificative n raport cu tipul tratamentului
aplicat
Efect Efect Efect Sumarea placebo neurobioenerefectereflex getic lor
suplimentar timularea punctelor ureroase timularea unor puncte andard
ratament acupunctic idividualizat
Atribuirea efectelor acupuncturii unui mecanism de ipul hipnozei sau
autosugestiei este contrazis de teva observaii: rezultate terapeutice foarte
bune pot obinute la animale; rspunsul la acupunctura al co-iilor mici este
superior celui nregistrat la aduli; sti-nularea punctelor false nu se nsoete
dect rare-ri de ameliorarea simptomelor clinice; n fine, plicarea acupuncturii
la bolnavii care nu tiu nimic espre aceast modalitate terapeutic, se nsoete
de ezultate similare celor obinute la persoanele care so-cit ele nsele
tratamentul acupunctic.
Indiferent de verigile fiziologice interpuse ntru *> mulii cutanai i
rspunsul nregistrat n activitatea uit organ intern, nu trebuie uitat c ele se
nsoesc < reflect modificri de ordin bioenergetic incomplet < noscute i
insuficient explicate. Prin aceasta, acupim tura nu rmne doar o tiin a
trecutului, ci mai i rnd una a viitorului, o punte de legtur ntre mii, tiin.
SFRIT