A dormi sau a veghea

Un articol de E.A. Bremicker

Cuvntul lui Dumnezeu ne ndeamn de multe ori la veghere. Noi, copiii lui Dumnezeu,
trebuie s fim veghetori. Numai aa putem s facem o slujb pentru Domnul. Dac dormim n
mod spiritual, energia scade i suntem stnjenii n slujba noastr.

Astfel deci s nu dormim, ca ceilali, ci s veghem i s fim treji; pentru c cei care dorm,
dorm noaptea; i cei care se mbat, se mbat noaptea; dar noi, fiind ai zilei, s fim treji,
mbrcnd platoa credinei i a dragostei i, drept coif, sperana mntuirii (1. Tesaloniceni
5:6-8 ).

Somnolena spiritual poate avea cauze diferite. Pe baza a apte exemple vrem s ne ocupm
pe scurt cu cteva din aceste cauze, pentru a trage folos pentru viaa noastr practic.

1. Samson - conformare cu lumea (Judectori 16:18-22 )

Samson a fost un instrument special n mna lui Dumnezeu. Prin el, Dumnezeu a salvat
poporul Israel din mna filistenilor. El era caracterizat de o putere deosebit cu care l dotase
Dumnezeu. Att timp ct poseda aceast putere, Dumnezeu l putea folosi. Dar dumanul era
i el la lucru. El dorea s-l elimine pe Samson. n acest sens s-a folosit de un punct slab al
acestui brbat: iubirea sa de lume. Samson avea o slbiciune pentru femei i tocmai aceasta l-
a dus la cdere. A adormit pe genunchii unei femei strine, iar urmarea a fost c Domnul a
trebuit s Se ndeprteze de el. Samson i-a pierdut puterea i astfel aptitudinea de a-i sluji lui
Dumnezeu. Sfritul su a avut loc n nchisoarea dumanilor.

Iubirea de lume ne adoarme din punct de vedere spiritual i astfel pierdem puterea spiritual
de discernmnt, devenim slabi i nefolositori pentru Domnul nostru. n Noul Testament
suntem ndemnai s ne ntrim i s fim oameni. Putem fi aa numai dac nu ne amestecm
cu lumea. Puterea noastr st n legtura cu Domnul nostru slvit.

Dac ne unim cu aceast lume, ochii notri nu mai sunt ndreptai spre Domnul n slav i
pierdem puterea. Atunci dumanul i-a atins inta. De aceea s dm atenie avertizrii: Nu
iubii lumea, nici cele din lume... Pentru c tot ce este n lume: pofta crnii i pofta ochilor i
trufia vieii, nu sunt din Tatl, ci sunt din lume. i lumea trece, i pofta ei, dar cine face voia
lui Dumnezeu rmne pentru eternitate (1. Ioan 2:15-17 ).

2. Ilie - descurajare (1. mprai 19:1-18 )

Situaia lui Ilie a fost diferit. i el era un slujitor al lui Dumnezeu i se afla n mijlocul unei
slujbe active. Ilie tria n pericol, deoarece mprteasa Izabela cuta s-l omoare. Dar att
timp ct era contient c st n faa Domnului, nu se temea. Dar apoi, dintr-o dat, curajul l-a
prsit. A privit la mprejurri i s-a temut pentru viaa sa i a czut n depresie. S-a aezat
trist sub un iepunr i a adormit. A fost prsit de orice curaj de via i L-a rugat pe
Dumnezeu s-i ia sufletul. Dar Domnul nu l-a lsat pe slujitorul su s cad. Domnul nsui a
venit la el pentru a-l ridica i mbrbta.
Nu experimentm i noi adesea aceasta? Att timp ct privim la Domnul, totul merge bine.
Dar deodat l pierdem din vedere i privim la mprejurri. Devenim descurajai i adormim.
Poate situaiile ntre credincioii cu care ne strngem, sunt apstoare. Credem ca i Ilie c
suntem singuri. Nu este nimeni s ne ajute. Poate nu vedem nici un rod al muncii noastre i al
eforturilor noastre i de aceea suntem descurajai. Poate nu este primit slujba noastr. Exist
multe motive de a deveni descurajai i de a adormi. Dar Domnul nu ne va lsa. El are
mijloace pentru a ne ridica i ncuraja. Ilie a mers prin pustiu patruzeci de zile i nopi n
puterea hranei pe care a primit-o. Astfel, ceea ce ne d Domnul va fi suficient pentru a merge
pe calea lung n slujba pentru El.

3. Mireasa - lips de afeciune (Cntarea Cntrilor 5:2 )

Mireasa din Cntarea Cntrilor are un mire minunat. ntreaga sa afeciune i aparine ei i el
se strduiete s-i trezeasc dragostea pentru el. Mirele descrie cu cuvinte mictoare ce
gsete n ea. Apoi vine la ea pentru a savura ceea ce i se cuvine. Dar mireasa adormise, dei
i iubea mirele. El o ateapt, apoi pleac pentru c ea nu vine s-i deschid. Cnd n sfrit
se ridic pentru a-i deschide, mirele era plecat deja departe. Ea merge dup el i astfel are
experiene dureroase, de care n-ar fi avut parte dac nu ar fi adormit.

Lipsa afeciunii fa de Domnul nostru ne adoarme. Domnul Isus ncearc s pstreze treaz
dragostea noastr i afeciunile noastre fa de El. Numai dac inimile noastre ard ntr-adevr
pentru El, Domnul Se poate bucura de noi. La credincioii din Efes a trebuit s constate cu
durere c i prsiser dragostea dinti. Aceasta nseamn c afeciunile lor nu mai erau
ndreptate numai spre El. Urmarea a fost ndeprtarea sfenicului din locul su i
imposibilitatea de a mai fi o mrturie pentru Domnul. Aa vor sta lucrurile i cu noi. Domnul
i gsete plcere numai ntr-o inim plin de afeciune i dragoste pentru El. Aa au stat
lucrurile cu Maria Magdalena. Ea s-a trezit de diminea devreme, cnd era nc ntuneric, i a
alergat la mormnt. Cunotina ei era mic, dar afeciunea mare. De aceea era treaz n timp
ce ceilali dormeau; astfel a avut parte de ntlnirea minunat cu Domnul ei. De am fi
asemenea ei!

4. Iona - neascultare (Iona 1:3-7 )

Profetul Iona a primit o nsrcinare clar din partea lui Dumnezeu: trebuia s mearg la
Ninive i s le spun oamenilor de acolo vestea lui Dumnezeu. Dar Iona s-a mpotrivit s
efectueze aceast nsrcinare i a plecat n direcia opus, fugind de Dumnezeu. La nceput,
totul prea s mearg perfect; a gsit o corabie care l-a luat. Dar calea sa mergea n jos, spre
Iafo; s-a urcat n corabie i a cobort n ncperea cea mai de jos a corbiei. Acolo s-a ntins i
a czut ntr-un somn adnc. Aceasta a fost pentru moment captul cii sale departe de faa lui
Dumnezeu i porunca Sa. Dar cnd a fost trezit, a trebuit s aib experiena dureroas c
drumul su ducea i mai jos. Dumnezeu a lucrat cu el i n sfrit s-a gsit n burta petelui.

Neascultarea fa de gndurile lui Dumnezeu este un alt motiv pentru somnolena spiritual. O
premis de baz pentru a-i putea sluji lui Dumnezeu este ascultarea. n multe locuri ni se cere
s ascultm. Petru vorbete despre faptul c noi am fost alei spre ascultare (1. Petru 1:2 ).
Domnul Isus este unicul nostru model. El a fost slujitorul desvrit. Ca atare i-a deschis
urechea n fiecare diminea, adic a fost gata s asculte n toate de voia Dumnezeului Su.
Apostolul Pavel a clcat pe urmele Domnului su. Cnd L-a ntlnit pe Domnul pe drumul
Damascului i a primit de la El nsrcinarea de a deveni slujitorul i martorul Su, el a fost
asculttor. Apostolul Pavel a mrturisit: De aceea... n-am fost neasculttor viziunii cereti
(Faptele Apostolilor 26:19 ).

i noi trebuie s fim caracterizai de ascultare. Dumnezeu urte neascultarea. mpratul Saul
a trebuit s aud cuvintele: Pentru c rzvrtirea este ca i pcatul ghicirii i ncpnarea
este ca nelegiuirea i ca nchinarea la idoli (1. Samuel 15:23 ). Astfel, mpria sa a fost
lepdat de Dumnezeu. Neascultarea l-a fcut nefolositor pentru Dumnezeu.

5. Cele zece fecioare - lips de perseveren (Matei 25:1-13 )

Domnul Isus istorisete pilda celor zece fecioare: n faa lor era un eveniment mare. Ele
ateptau mirele pentru a merge mpreun cu el la nunt. Dar deoarece mirele ntrzia, ele au
adormit. Dac ntre fecioarele chibzuite i cele nechibzuite exist multe deosebiri, un punct l
au comun: toate au obosit i au adormit.

tim c n aceast pild se regsete istoria bisericii. Secole de-a rndul a fost dat uitrii
gndul revenirii n curnd a Domnului. Dar acum s ne punem personal ntrebarea: ateptm
ntr-adevr cu perseveren venirea Domnului nostru? Sau am obosit i am adormit? Este un
aspect s tim despre venirea Domnului i este un alt aspect a-L atepta zilnic i n orice
moment. Nu suntem cu toii nclinai s ne comportm n aceast lume de parc totul ar
rmne aa cum este? Ne simim bine i ca acas i exist pericolul de a adormi i a nu mai
gndi la Domnul. i voi fii asemenea oamenilor care-l ateapt pe stpnul lor, oricnd se va
ntoarce de la nunt, ca, atunci cnd va veni i va bate, s-i deschid ndat. Ferice de robii
aceia pe care, venind, stpnul i va gsi veghind (Luca 12:36,37 ).

6. Ucenicii - lips de dependen (Luca 22:39-46 )

Ce scen mictoare! Domnul Isus se afla n faa cii Sale spre cruce. mpreun cu ucenicii
Si a mers pe muntele Mslinilor. Acolo dorea s se roage Tatlui nainte de orele groaznice
care vor urma. El le-a spus ucenicilor: Rugai-v ca s nu cdei n ispit. Apoi s-a deprtat
ca la o arunctur de piatr pentru a se ruga. Cnd S-a ntors la ucenici i-a gsit adormii de
ntristare. n loc s vegheze cu El, au obosit i au adormit. Ce durere pentru Domnul care
cuta inimi care s simt mpreun cu El! Ispita a fost aproape de ei i ucenicii au cedat.

Rugciunea i vegherea sunt n strns legtur. Struii n rugciune, veghind n ea cu

mulumire (Coloseni 4:2 ). n rugciune exprimm dependena noastr. n propria noastr
putere nu suntem n stare s mergem pe cale spre bucuria Domnului nostru. Avem nevoie de
legtura cu cerul prin rugciune. Cine se roag recunoate c are nevoie de nelepciunea de
sus. Dac nu mai veghem n rugciune, vom obosi i vom adormi. De ce se aude astzi atta
plngere despre slbiciunea spiritual? Oare nu este lipsa vegherii n rugciune o cauz? De
aceea s primim cuvintele Domnului: Rugai-v ca s nu cdei n ispit!
7. Eutih - lips de atenie (Faptele Apostolilor 20:7-12 )

n drumul su spre Ierusalim, apostolul Pavel a ajuns la Troa. n prima zi a sptmnii, fraii
s-au adunat pentru frngerea pinii. Apoi Pavel a vestit Cuvntul. Strngerea s-a prelungit
spre miezul nopii. Un tnr, Eutih, edea pe fereastr. Cu ct Pavel vorbea mai mult, cu att
mai puin asculta Eutih. A obosit i a fost biruit de un somn adnc. Acest somn a avut urmri
grave. Tnrul a czut de la al treilea etaj i a fost ridicat mort. I s-a redat viaa numai printr-o
minune.

Insuficient atenie la Cuvnt este o alt cauz pentru somnul spiritual. n rugciune, i vorbim
noi lui Dumnezeu. Prin Cuvnt, Dumnezeu ne vorbete. Ambele sunt necesare. Citirea
Cuvntului este hran i nviorare pentru sufletele noastre. El mi d odihn n puni verzi i
m duce la ape linitite. El mi nvioreaz sufletul (Psalmul 23:2-3 ). Ct de mult trebuie s
dm atenie Cuvntului! Ca nite prunci nou-nscui, dorii mult laptele spiritual curat al
Cuvntului (1. Petru 2:2 ). Cunoatem pofta unui nou-nscut dup laptele mamei. Dac nu
primete hran, plnge.

Tot aa, sufletele noastre au nevoie de hran. Cu ce ne hrnim? ncercm s ne potolim

foamea cu hrana acestei lumi sau ne hrnim cu Cuvntul lui Dumnezeu? A neglija Cuvntul
lui Dumnezeu este periculos. Vom adormi i la fel ca Eutih putem cdea. Adevrata slujb
pentru Domnul este posibil numai cnd ne lsm cizelai de Cuvntul lui Dumnezeu.

Dormim sau veghem? Dac am adormit, atunci s ne lsm trezii de Domnul. El dorete s
ne foloseasc, dar pentru aceasta trebuie s veghem. Vegheai, stai tari n credin,
mbrbtai-v, ntrii-v (1. Corinteni 16:13 )!