POVESTEA

CRCIUNULUI

Prof. Cornelia Cucu

Liceul cu Program Sportiv
Bacu
 Istoria
Crciunului
Peste tot n lume, oamenii srbtoresc Crciunul.
Aceast srbtoare sfnt are loc de mai bine de
2000 de ani, cu propriile tradiii sau cu altele,
mprumutate. Multe dintre acestea au aprut ns
cu mult nainte de naterea lui Iisus. Crciunul se
serbeaz de mai bine de 4000 .Cele 12 zile ale
Crciunului, aprinderea lumnrilor, oferirea
cadourilor, paradele, colindtorii din cas n cas,
mesele de srbtoare i procesiunile religioase
au "rdcinile" departe n timp, de la
mesopotamieni.
Multe din aceste tradiii au nceput cu celebrarea
mesopotamian a Anului Nou. Mesopotamienii
credeau n existena mai multor zei i a celui care-i
conducea - Marduk. n fiecare an, la sosirea iernii
se credea c Marduk purta rzboi cu forele rului,
i avea nevoie de susintori - mesopotamienii
serbnd astfel Zagmuk, pentru ultimele 12 zile ale
anului. Regele mesopotamian trebuia s jure
credin zeului Marduk i s moar pn la sfritul
anului, alturndu-se astfel zeului i oferindu-i
ajutor ca s ctige rzboiul. n haine regeti era
ns mbrcat un criminal de rnd i sacrificat n
locul regelui.
Persanii i babilonienii aveau o srbtoare
asemntoare, numit Sacaea, aceasta incluznd
i o parte n care rolurile erau inversate: sclavii
deveneau stpni , iar acetia sclavi.
Primii europeni credeau n spirite, vrjitoare,
stafii i spiridui. Cnd se apropia Solstiiul de
iarn, cu nopi lungi i zile scurte, oamenii se
temeau c Soarele nu se va mai ntoarce i ineau
serbri i ritualuri nchinate acestuia,
implorndu-l s revin.
n Scandinavia, pe timpul iernii, Soarele
disprea pentru multe zile. Dup 35 de zile,
cercetai erau trimii n muni s vad cnd va
apare acesta, iar la aflarea vetilor bune se
srbtoarea Yuletide, cu ruguri uriae aprinse i
uneori cu crengile copacilor mpodobite cu
mere, care s reaminteasc de revenirea
primverii i a verii.
Grecii antici aveau o srbtoare similar cu
Zagmuk/Sacaea nchinat zeului Cronos care
purta rzboi cu Zeus i Titanii lui.
Romanii l srbtoreau pe zeul Saturn,
srbtoarea numindu-se Saturnalia i inea de la
mijlocul lunii decembrie pn pe 1 ianuarie.
Srbtoarea includea carnavaluri pe strzi, mese
festive, vizite la prieteni i schimburi de cadouri
aductoare de noroc. Romanii i mpodobeau
casele cu ghirlande din laur i brad n care
aprindeau lumnri, iar stpnii i sclavii i
inversau rolurile. Saturnalia romanilor era o
srbtoare a bucuriei,dar cretinii au considerat-o
pgn pentru c onora un zeu pgn. Primii
cretini au vrut ca naterea Pruncului Iisus s fie
o srbtoare religioas solemn, nu una plin de
excese, pgn, precum Saturnalia.
Pe msur ce cretinismul ctiga teritoriu,
biserica era alarmat de faptul c cei convertii
continuau s serbeze Saturnalia. Dei iniial a
ncercat s interzic aceast srbtoare pgn,
biserica a decis ca aceasta s fie schimbat i
nchinat naterii Pruncului Sfnt, fiul lui
Dumnezeu.Unele surse susin c srbtoarea
Crciunului a aprut ca o competiie a srbtorii
pgne Saturnalia n luna Decembrie.
Ziua de 25 Decembrie nu era sfnt doar
pentru romani, ci i pentru persani, a
cror religie mithraism- era n competiie
cu cretinismul. n final ns, biserica
cretin a reuit s preia entuziasmul,
luminile i cadourile de la Saturnalia
pentru srbtoarea Crciunului.
Povestea naterii
Pruncului Sfnt
n vremea Imperiului Roman condus de
mpratul Cesar Augustus, i a Israelului
guvernat de regele Irod, n Nazareth tria un
tmplar pe nume Iosif i o tnr virgin
Maria, care avea s-i devin mai trziu soie.
Maria i povesti ntr-o zi lui Iosif c a fost
vizitat de un nger ce i-a spus c ea este cea
aleas s dea natere Fiului lui Dumnezeu, pe
care avea s-l numeasc Iisus.
ntr-o zi mpratul a trimis ntiinare ca toi
oamenii s se rentoarc n oraul natal pentru a
fi nregistrai pentru o nou tax. Dei Maria era
nsrcinat i atepta s nasc , a prsit
Nazarethul mpreun cu Iosif, i s-au ndreptat spre
oraul Bethlehem. Cltoria a durat multe zile i se
puteau odihni doar noaptea.
n noaptea n care s-a nscut Iisus, o stea mare a
aprut deasupra Bethlehemului, vizibil de la
deprtare. Ciobanii ce se ngrijeau de turmele de
oi n cmp s-au speriat i au vrut s o ia la fug
cnd un nger le-a aprut deodat n faa ochilor
i le-a spus: "Nu v temei, cci v aduc o veste
bun, care va fi o mare bucurie pentru tot
norodul. Astzi n cetatea lui David, vi s'a nscut
un Mntuitor, care este Hristos, Domnul. Iat
semnul, dup care-L vei cunote: vei gsi un
prunc nfat n scutece i culcat ntr-o iesle".
i deodat cerul s-a umplut de ngeri
ludnd pe Dumnezeu i zicnd: "Slava lui
Dumnezeu n locurile prea nalte, i pace
pe pmnt ntre oamenii plcui Lui."
Dup plecarea ngerilor, ciobanii s-au
ndreptat spre Bethlehem i l-au gsit pe
pruncul Iisus cruia i s-au nchinat.
La rsrit de Ierusalim triau trei regi (crai):
Caspar - regele Tarsusului, Melchior - liderul
Arabiei i Balthazar - regele Etiopiei, iar cnd
fiecare a vzut steaua strlucitoare deasupra
Bethlehemului a plecat spre ea. Oamenii cred c
cei trei Crai de la Rsrit au cltorit 12 zile dup
naterea lui Iisus,cluzii de steaua strlucitoare,
i au ajuns n Bethlehem n cea de a 12-a noapte,
cunoscut i sub numele de Epifania. Aflndu-l pe
Iisus n iesle,cei trei Crai i s-au nchinat i i-au pus
n fa daruri: aur, tmie i mir. Dup o noapte
petrecut n cavern s-au rentors n propria ar
s vesteasc naterea Mantuitorului.
Mo Crciun
Partea cea mai interesant pentru copii este
venirea Moului. Acest obicei i are originile n
culturile vestice, unde Crciunul este de muli ani
un prilej pentru a face schimb de cadouri. O parte
din aceste cadouri sunt atribuite personajului pe
care l numim Mo Crciun. n unele culturi se
spune c Mo Crciun ar fi proprietarul hanului n
al crui grajd s-a nscut Iisus. Csindu-se c a
refuzat s o primeasc n cas pe Fecioara Maria,
Crciun, a promis s fac n fiecare an cadouri
tuturor copiilor din lume.
n unele ri, n special n America Latin,
tradiia spune c Mo Crciun este cel care
face jucriile apoi le d copilului Iisus care le
mparte copiilor. Este o modalitate de a mpca
tradiia, religia i consumerismul caracteristic
secolului nostru.Imaginea Moului, aa cum o
tim astzi a fost realizat de desenatorul
Thomas Nast, care a creat n fiecare an o
imagine, ncepnd din 1863. Pn n 1880 Mo
Crciun s-a transformat n personajul pe care l
tim astzi, iar imaginea sa a fost oarecum
standardizat prin publicitate n anii 1920.
O oarecare influen la crearea personajului a
avut tradiia nordic, care spune c Mo Crciun
colind ntreaga lume n noaptea de Crciun,
ntr-o sanie tras de reni zburtori. ntruct
srbtoarea are loc iarna, a aprut mitul c
Moul ar tri ntr-un loc friguros i nzpezit, i
anume Laponia finlandez. Foarte ateptat de
copii este i momentul n care mpodobim
bradul. Dei nu se tie foate clar originea sa, se
crede c bradul de Crciun provine din tradiiile
i ritualurile pgne care nsoeau solstiiul de
iarna i includeau ramuri de brad.
 Bibliografie:

1.www.crestinortodox.ro/craciun/
2.www.descopera.org/originea-si-istoria-
craciunului/
3.ro.wikipedia.org/wiki/Crciun