OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CARTEA MAGIEI DIVINE

colecia IZVOR Nr. 226

CUPRINS

Cap.I Revenirea practicilor magice i pericolul lor 2

Cap.II Cercul magic: aura 8
Cap.III Bagheta magic 12
Cap.IV Cuvntul magic 15
Cap.V Talismanele 23
Cap.VI Despre numrul treisprezece 32
Cap.VII Luna, astrul magiei 36
Cap.VIII Lucrul cu spiritele naturii 40
Cap.IX Florile, parfumurile 42
Cap.X Facem magie cu toii 46
Cap.XI Cele trei mari legi ale magiei 52
Cap.XII Mna 59
Cap.XIII Privirea 61
Cap.XIV Puterea magic a ncrederii 67
Cap.XV Magia veritabil: dragostea 72
Cap.XVI Nu cutai niciodat s v rzbunai 78
Cap.XVII A exorciza i a consacra obiecte 81
Cap.XVII Protejai-v locuina 85
I

1
Cap I REVENIREA PRACTICILOR MAGICE I
PERICOLUL LOR

Iniierea este o munc pe care fiecare o face asupra lui

nsui, o munc nentrerupt de organizare interioar, de
purificare, de stpnire de sine. Ori, ceea ce se petrece acum,
acest interes pe care l constatm din ce n ce mai mult pentru
lucrrile de magie i ocultism este mai mult dect ngrijortor.
Pentru c el nu exprim nevoia unei spiritualiti adevrate ci
dorina de a intra ntr-un domeniu necunoscut, misterios,
interzis. De altfel, vedem rezultatele: aceste cri nu fac
oamenii mai nelepi, mai echilibrai, mai puri; din contr, ele
desctueaz n ei fore obscure, zpcesc ideile lor, fac din ei
victime ale entitilor inferioare, care nu caut dect s se
hrneasc pe seama oamenilor.
Timp de secole Biserica a combtut, pe nedrept, tradiia
iniiatic. Dar ceea ce este pe cale de a se produce acum:
tiinele oculte puse la dispoziia tuturor oamenilor slabi,
vicioi, ru intenionai, nu este de dorit. Dac Iniiaii din
trecut au dat ca precept: a tcea este pentru c tiau c
secretele tiinei iniiatice puteau deveni arme foarte
periculoase n minile oamenilor care nu erau pregtii s le
primeasc. Pentru c natura uman este astfel fcut c, orice
i vei revela, adevrurile cele mai sublime, mai divine, ea va
ncerca s le utilizeze pentru a servi interesele sale cele mai
personale i egoiste. De aceea tot ceea ce se d oamenilor
pentru binele lor, pentru salvarea lor, ei deturneaz i
utilizeaz n realitate pentru ruina lor i a altora.
Din ce n ce mai multe experimente se fac acum pentru a
descoperi puterile gndirii, influenarea obiectelor sau fiinelor
umane, aciunea la distan, aflarea de informaii secrete.
Exist persoane care se exerseaz pentru a influena prin
gndire atleii care particip la competiii sportive i astfel s-i
fac s ctige pe unii i s-i fac s piard pe alii. Fr s
vorbim de cei care se ocup s impregneze obiecte cu
influene nocive pentru a le trimite, sub aparena cadourilor,

2
unor demnitari sau nalte personaliti n scopul de a le duna
i a slbi ara lor. Toate aceste cercetri care se fac asupra
puterii gndului, pentru a o utiliza ntr-un scop distructiv, sunt
la fel de periculoase ca i cercetrile asupra armei atomice i,
din punct de vedere moral, ele sunt nc i mai de condamnat.
Omul nu are dreptul de a se servi de acest factor divin,
gndirea, pentru a face ru. Aceasta este magie neagr, iar cei
ce o practic trebuie s tie c mai repede sau mai trziu vor fi
pedepsii.
Nu este nimic ru n sine a vrea s cunoti puterile
gndului. Dar i aici, exist din nefericire tot felul de oameni
care vor s utilizeze aceste cunotine n sensul n care le
convine. ntotdeauna natura inferioar este cea care se
manifest n om pentru a-l mpinge s profite de toate
mijloacele care-i cad n mn. Iat de ce attea civilizaii au
disprut pn acum, i a noastr de asemenea va disprea,
dac aspectul moral, dragostea, buntatea nu vor fi biruitoare.
Cnd lsm intelectul s domine, cum el nu are prin el nsui
nici o moralitate, el nu se preocup dect de a pune noi
mijloace stinifice i tehnice la dispoziia omului, fr s se
ntrebe cum le va folosi. i este de asemenea pentru tiinele
oculte. Pentru c nu trebuie s credem c, dac oamenii sunt
atrai de tiinele oculte, este pentru c ei au aspiraii mistice,
sau un elan spre spiritualitate. Deloc. Ei pot fi chiar cei mai
mari materialiti. Dar, deoarece s-au convins c pot gsi aici
mijlocul de a-i satisface ambiiile lor, s obin succese, i
spun: De ce nu? S ncercm, vom vedea cum va fi, i
ncearc.
Oamenii au dorine, nevoi... acestea nu lipsesc! Ceea ce
le lipsesc, sunt calitile de inteligen, rbdare, perseveren,
pentru a obine ceea ce i doresc. Ei caut mereu s ajung ct
mai repede folosind mijloacele cele mai uoare. i cnd li se
propune magia, ei cred c ea le poate aduce succese rapide i
sunt gata s se avnte n orice experien.
Privii ci editori, de civa ani ncoace, s-au apucat s
publice lucrri de ocultism! Unele dintre aceste cri conin

3
reete nspimnttoare, mergnd pn la a indic cum s faci
un pact cu diavolul. Ceea ce este foarte grav i poate nu o tii,
este c exist muli oameni, mai muli dect v imaginai, care
se intereseaz de aceste practici. i cei mai puternici reuesc!
De ce? Pentru c pasiunile lor, ambiiile lor, invidia i
ncpnarea pe care o depun pentru ndeplinirea acestora,
servete drept hran, momeal spiritelor infernului; ei reuesc
astfel s le atrag, s comunice cu ele, i aproape s le dea
via.
Oamenii nu i dau seama de pericolul pe care l prezint
practicarea magiei negre. Ce responsabilitate exista pentru
autorii i editorii acestor cri! Cum ei nu se gndesc dect
cum s ctige bani, ei se pzesc s explice n detaliu
cititorilor toate pericolele care decurg din aplicarea reetelor
lor, nu le pas c alii i vor pierde sufletul din cauza lor. Ei
pun la dispoziia unor oameni care nu au nvat nc s-i
stpneasc impulsurile lor instinctive mijloace de satisfacere
a tuturor ambiiilor... Cum putem s credem c aceti oameni
vor rezista? Unii doresc s obin dragostea unui brbat sau a
unei femei, sau s se rzbune pe un duman, sau s-i satisfac
ambiia sau lcomia de bani, i cum aceste dorine sunt mai
puternice dect gndirea, ei decid s recurg la magie neagr.
Este att de tentant s vezi toate aceste dorine ndeplinite!
Ci oameni, care tiu c alcoolul sau tutunul le distruge
sntatea, nu pot s nving nevoia de a bea i de a fuma! Este
la fel cu practicile magice: de ce s pui la dispoziia unor
oameni slabi mijloace care, sub influena unei dorine sau a
unei pasiuni necontrolate, le vor folosi la a pierde pe alii sau
a-i pierde pe ei? Ei da! Pentru c ei atrag entiti malefice care
vor s-i prade, de asemenea, i pe ei. Numai c, nimeni nu-i
previne. Autorii crilor de magie neagr ar trebui s tie c
sunt nite criminali i c ntr-o zi justiia divin i va pedepsi.
S nu fie mirai, n ziua aceea. Nu avem dreptul de a atrage
oamenii n regiunile infernului, nu avem dreptul s-i antrenm
dect spre Cer.

4
 Cte cazuri se cunosc, n istorie, de oameni care au pierit
lamentabil pentru c s-au amestecat n magia neagr! Desigur,
se pot obine i rezultate, dar trebuie cunoscute pericolele pe
care aceasta le reprezint i ar trebui s nu se angajeze nimeni
pe acest drum, pentru c abisul i ateapt pe vrjitorii i
magicienii negri. La ce servete s ai ambiii spirituale, dac
nu ai contiina consecinelor apropiate sau indeprtate ale
actelor tale?
Cnd oamenii ncep s presimt existena lumii invizibile
cu fiinele care o populeaz i cnd devin contieni de
prezena facultilor psihice din ei, care le permit s acioneze
n aceast lume, este tentant pentru ei s ncerce. mi amintesc,
cnd eram foarte tnr (paisprezece sau cincisprezece ani)
fceam experiene care nu erau totdeauna foarte catolice.
Aveam prieteni, i aa, pentru a vedea dac reuesc, m
amuzam concentrndu-m asupra lor pentru a-i sugestiona:
unuia i-am ordonat s-i ridice bereta, altuia s caute un obiect
pe pmnt sau s se opreasc traversnd strada. Erau
experiene pe care le fceam aa, pentru a vedea.
Mi se ntmpla, de asemenea, s m plimb prin parc pe
malul Mrii Negre (locuiam la Varna, n acea perioad), i
cteodat nu gseam nici un loc pe bnci pentru a m aeza.
Atunci, m ndeprtam puin, i m concentram asupra unuia
care sttea aezat, gndindu-m: Haide, ridicai-v, ridicai-
v! Cteva secunde dup aceasta, respectivul se ridica, i eu,
inocent, i luam locul! Mai aveam un alt prieten, i ntr-o zi,
vzndu-l naintea mea pe strad, m-am concentrat asupra
piciorului lui drept pentru a nu mai putea avansa. El s-a oprit
aproape de un arbore, asupra cruia s-a aplecat, i, ca i cum
a fi sosit din ntmplare m-am apropiat de el. Oh, Mikhael,
mi-a spus, nu tiu ce mi s-a ntmplat, nu mai pot s merg. -
Nu te ngrijora, o s treac, i-am rspuns, fr a-i spune c eu
eram cauza! Iat, fceam astfel de lucruri. Desigur, nu aveam
dreptul, dar eram foarte tnr i auzisem vorbindu-se de
puterile gndului i nimeni nu mi-a spus ce era bine i ce era
ru.

5
 Dar ntr-o noapte, stnd n pat, mi s-a ntmplat ceva ce
n-am mai putut uita de atunci: am vzut aprndu-mi dou
personaje. Nu eram adormit, dar nu eram nici treaz. Deci, n
acest semi-somn, mi-au aprut dou fiine: unul avea o statur
mpresionant, respira fora, puterea, dar faa sa era dur i
privirea sa sumbr, nspimnttoare. Cellalt, alturi de el,
strlucea: era o fiin foarte frumoas, a crei privire exprima
imensitatea dragostei divine... i era ca i cum ar fi trebuit s
aleg ntre cele dou fiine... Eram impresionat de puterea
primului, dar n inima mea, n sufletul meu eram speriat de
ceea ce simeam nspimnttor n el. Atunci, m-am lsat atras
mai mult de cellalt, i l-am ales pe acela care avea faa lui
Cristos, care era imaginea blndeii, buntii, sacrificiului.
Acum, cnd m gndesc la toate acestea, neleg c dac
Providena nu m-ar fi ajutat s aleg drumul bun, a fi putut
deveni un mag negru, pentru c aveam din tineree capaciti
psihice foarte mari. Ce m-a salvat, a fost faptul c nu eram ru,
eram numai curios s fac experiene. Ei da, dar eram foarte
tnr, fr discernmnt, fr un ghid, i toate acestea se
puteau termina foarte prost. Pentru c, s nu credei c toi
aceia care au czut n practicarea magiei neagre au fcut-o cu
bun tiin. Se poate ntmpla desigur i aa, dar sunt foarte
puini oameni care i-au spus ntr-o bun zi: Iat, vreau s
devin un mag negru i am s fac totul pentru a ajunge. Muli
dintre ei nu aveau poate la nceput nici cea mai mic intenie
rea, dar erau ignorani, imprudeni, i s-au bizuit pe forele lor
i pe stpnirea lor de sine i s-au lsat antrenai.
Trebuie s lsm deoparte toate practicile oculte care
permit realizarea ambiiilor personale. De altfel, ocultismul nu
este adevrata tiin spiritual i nu mi place acest cuvnt
ocult, pentru c tiinele oculte sunt bine cu ru amestecate,
i exist muli ocultiti care s-au npotmolit n regiunile
tenebroase ale acestei tiine. Eu, cu tiina pe care v-o
transmit, nu o s v aduc niciodat spre astfel de practici. La
ce v-ar servi s obinei bogii, puteri, plceri, pentru a v

6
trezi mai departe legai, persecutai, posedai i obligai s
recurgei la exorciti pentru a v elibera?
Exist magie i magie. Adevrata magie, magia divin,
const n a ti s utilizezi totul, absolut totul, pentru realizarea
mpriei lui Dumnezeu. Invers, toate practicile care pun
achiziiile cele mai elevate ale spiritului uman n serviciul
naturii inferioare, in de vrjitorie. Din pcate, puini magi
ajung la acest grad superior la care nu-i mai intereseaz magia
n sine, unde nceteaz chiar s mai fac operaii magice, unde
nceteaz s mai comande spiritelor, elementalilor, geniilor, de
a realiza dorinele lui personale. Foarte puini, numai cei mai
mari printre ei, nu se gndesc dect cum s-i foloseasc
forele, energiile, cunotinele lor pentru realizarea mpriei
lui Dumnezeu. Acetia sunt teurgi, adic fiine care practic
magia sublim: munca lor este absolut dezinteresat. Desigur,
pentru a ajunge la acest grad de elevare, este nevoie de o
abnegaie i de o puritate excepionale, ei nu trebuie s caute
nici puterea, nici gloria, ei trebuie s doreasc s transforme
Pmntul, pentru ca Dumnezeu s vin s locuiasc printre
oameni.
Mreia unui om, puterea sa cea adevrat, este de a nu
se servi de puterile pe care le posed n propriul su interes.
De aceea eu cer tuturor frailor i surorilor fraternitii noastre
s nu recurg niciodat la practicile magice pentru a obine
dragoste, glorie, bani sau pentru a scpa de un inamic, pentru
c aceasta este pur magie neagr. Dac voi auzi c se
ntmpl acestea, voi lua msuri foarte severe. Discipolul unei
coli iniiatice nu trebuie s caute s-i satisfac dorinele
inferioare, trebuie s aib ca unic ideal de a lucra n lumin i
pentru lumin, pentru a deveni un adevrat fiu a lui
Dumnezeu, un binefctor al umanitii.
De acum nainte trebuie s exersai numai magia alb, s
lucrai cu lumin, cu dragoste. Pentru c v previn: magii
negri se vor manifesta din ce n ce mai mult, deci exersai s
trimitei lumin i armonie pentru a mpiedica tenebrele s
triumfe.

7
Cap II CERCUL MAGIC: AURA

Reprezentarea tradiional a magului - pe care o gsim de

altfel mai des n povestiri iniiatice - este aceea a unui btrn
maiestuos innd n mn un baston cu care traseaz n jurul
lui un cerc magic. Odat cercul trasat, el pronun formule
pentru a convoca spirite crora le d misiuni determinate.
Important nu este de a ti dac aceast reprezentare
corespunde unei realiti concrete. Important este c simbolic,
ea este perfect exact: bagheta magic, cercul magic,
formulele magice sunt realiti ale lumii spirituale.
n descrierea crerii lumii pe care Moise a fcut-o n
Genez, exist un punct a crui importan nu a fost bine
subliniat de teologi: acela, c prima creaie a lui Dumnezeu a
fost lumina. Dumnezeu a spus: S fie lumin! Odat creat
lumina, Dumnezeu a fcut s apar toate celelalte creaturi.
Dup tiina iniiatic, pentru a crea lumea, Dumnezeu a
proiectat n jurul Su un cerc de lumin prin care a stabilit i
fixat frontierele universului. Apoi, n aceast lumin
Dumnezeu a proiectat imagini care s-au condensat, s-au
materializat, devenind plante, animale, oameni. Deci, lumina a
furnizat substana creaiei.
Acest proces al creaiei l putem regsi la marii magi. Ei
sunt de asemenea nconjurai de un cerc de lumin: aura lor.
Pn acum, nu ai neles prea bine rolul i importana aurei.
Atunci cnd un Iniiat vrea s creeze, el folosete aceleai
mijloace pe care Dumnezeu nsui le-a folosit cnd a creat
universul: el proiecteaz o imagine sau pronun un cuvnt
care trebuie s-i traverseze aura. Aceast aur care l
nconjoar furnizeaz materia pentru manifestare. Imaginea
proiectat, cuvntul pronunat se mbrac n materia aurei.
Nici o realizare spiritual nu este posibil fr materia subtil
a aurei. Puterea magilor, a Iniiailor, le vine din faptul c tiu
s impregneze cuvintele pe care le pronun n materia aurei
lor, care este abundent, intens, pur. Cuvntul este ca un

8
recipient, el produce efecte cu att mai mari cu ct este
impregnat mai mult cu un element creator: lumina.
Ai remarcat, fr ndoial, pentru voi niv: n unele
zile vorbii fr a putea produce nici un efect n sufletele
celorlali, iar n alte di, din contr, cu nite cuvinte foarte
simple producei mari efecte. Acest cuvnt este viu, cuvintele
pe care le folosii au fost n prealabil scufundate n aura
voastr, au prins via, s-au ntrit, i astfel investite cu putere
au putut penetra pn la sufletul celorlali, facndu-i s
vibreze. n zilele n care aura voastr este slab, cuvintele v
sunt nesemnificative, nu exist nimic n ele; vorbii, dar nu
obinei nici un rezultat.
nelegei acum originea cercului pe care magul trebuie
s-l traseze n jurul su: aceast practic provine dintr-o
cunoatere foarte veche privind aura uman. Atunci cnd se
spune c magul trebuie s intre n cercul pe care l-a trasat,
aceasta nu semnific numai c trebuie s deseneze n jurul lui
un cerc material, ci c trebuie s creeze un cerc viu al aurei i
s se plaseze n centrul ei, adic spiritul su trebuie s fie
activ, vigilent. Dac magul se mulumete s traseze n jurul
lui un cerc material, fr s fi lucrat n prealabil asupra aurei
sale pentru a o face pur i luminoas, puternic, se expune la
mari riscuri; chiar dac reuete s obin ceea ce dorete, n
momentul n care va iei din cercul magic, toate fiinele care i
s-au supus cnd era n cerc (pentru c entitile invizibile
respect acest simbol ca i cuvintele magice pronunate) se
pun s-l urmreasc.
Aceste ntmplri neplcute le apar tuturor magicienilor
care ignor sau neglijeaz legile muncii spirituale. Spiritele
invizibile, care vd c aura lor nu este nici pur nici
luminoas, se rzbun pentru c au fost constrnse s se
supun oamenilor care nu posedau o autoritate veritabil.
nainte de a se avnta n realizri vaste, discipolul trebuie s-i
construiasc aura ca un veritabil cerc de lumin. Acest cerc nu
se traseaz automat cu creta sau cu un alt mijloc, el se
pregtete cu dragoste, puritate, abnegaie, sacrificiu.

9
 De ce, adesea, cei care se lanseaz n practici magice nu
numai c nu obin nici un rezultat, dar mai mult, atrag
nenorociri? Pentru c aura lor nu este nici puternic, nici pur.
Atunci cnd vor s-i proiecteze gndirea, nu se produce
nimic care ar mbrca-o, ar face-o puternic. Pentru ca
gndirea s-i ia zborul, trebuie s-i dm aripi i aceste aripi se
gsesc n aur. Ei da, trebuie s nelegei c adevrata magie
nu este prestidigitaie. Pentru a transforma existena noastr,
pentru ca dorinele pe care le formulm s poat da rezultate,
trebuie ca gndurile, sentimentele, cuvintele noastre s fie
impregnate de materia aurei noastre. Nici o creaie spiritual
veritabil nu este posibil fr materia, lumina pur a aurei.
Cercul aurei este spaiul n care putem crea; de asemenea
el este i cea mai bun protecie. Se povestete despre unele
persoane bolnave a cror boal nu are nici o cauz fizic: aura
lor nu este ntr-o stare bun i ele sunt expuse tuturor
perturbaiilor atmosferei psihice. O aur pur, luminoas,
puternic este o barier de netrecut, ea se opune tuturor
curenilor nocivi care parcurg lumea vizibil sau invizibil.
nconjurat de o astfel de aur, omul este ca ntr-o fortrea i
chiar i atunci cnd n jurul lui sunt tulburri, dezordini,
agitaii, el rmne panic, stabil, plin de dragoste i de curaj:
el se simte locuit de o lumin interioar. Aceast aur
puternic poate fi creat de oricine prin rugciune, meditaie i
prin practicarea virtuilor.
Dac avei o aur puternic, o fortrea de lumin,
aceasta nu nseamn c nu vei fi niciodat deranjai sau
asediai. Din nefericire, att timp ct suntem pe pmnt, nu
suntem niciodat la adpost fa de asalturi i btlii. Dar dac
suntem bine baricadai cu lumin, este altfel. Chiar i Iniiaii
sunt obligai s se protejeze. Da, chiar i cei mai tari, cei mai
puternici dintre ei, trebuie s se gndeasc fr ncetare s
pun ntre ei i spiritele rului care vin s-i asalteze bariere de
lumin, cercuri de foc. Atunci, cum pot oamenii slabi s-i
imagineze c nu au nevoie de nici o protecie?

10
 A sosit momentul s nelegei importana muncii asupra
aurei. n fiecare zi, de mai multe ori pe zi, gndii-v c v
nconjurai cu lumin, cu culori, pentru a forma o barier de
netrecut pentru influenele negative, pentru entitile malefice.
Formai n jurul vostru un cerc de lumin, imaginai-v c
plasai n acest cerc o surs luminoas care strlucete fr
ncetare i c aceast lumin se rspndete pe voi i n jurul
vostru. Iisus spunea: Vegheai i rugai-v. A ne ruga
nseamn a trimite cureni luminoi n spaiu. Dac nu obinei
ajutorul Cerului este pentru c nu i-ai trimis lumin. Cerul nu
vrea s se ocupe de ceva care se stinge. Vrei s rspund
apelurilor voastre? Aprindei toate luminile.
Unii vor spune: Dar nu avem timp s facem aceste
exerciii. Cnd cineva mi spune: Nu am timp, sunt prea
ocupat... i rspund: Ei bine, bine, neleg, neleg. - Ce
nelegei? - neleg c avei timp pentru nenorociri, pentru a
v rsuci la stnga i la dreapta n patul vostru i pentru a v
lamenta. Cnd nu ai timp pentru bine, ai timp pentru ru. M
privii i v gndii: Ct este de crud, ct este de dur! Nu
este vorba de aa ceva, ci aa se petrec lucrurile n realitate:
dac nu avei timp pentru lumin, l vei avea pentru tenebre.
Ei da, aa este, este matematic, este absolut.

Cap III BAGHETA MAGIC

Ce este o baghet magic? Un simplu b, dar cu o

funcie special: cea de a lega dou lumi, lumea de sus cu
lumea de jos.
O baghet magic este n general fcut dintr-o ramur de
migdal sau de alun, de grosimea unui deget i lung de un cot
(de la cot la extremitatea degetelor). Pentru a o prepara, magul
o taie dimineaa nainte de rsritul soarelui pronunnd
anumite formule, o cojete i pune pe cele dou capete ale sale
dou mici capioane: unul de aur, altul de argint, pe care sunt
gravate anumite simboluri, i n final, o consacr Cerului.

11
Dup acestea, el se poate servi de aceast baghet pentru a
realiza lucruri foarte bune.
Dar nu este suficient, aa cum i imagineaz unii, a ine
o baghet n mn pentru a fi un mag i a comanda spiritelor.
Nu se comand att de uor spiritelor. Unii au auzit vorbindu-
se despre cele aptezeci i dou de spirite (Genii) planetare, i
iat-i, narmai cu o baghet magic vor s le dea ordine! Ce
ignorani sunt! i ce cer acetia? S i ajute s fac bine
ntregii umaniti, s lucreze pentru pace i pentru lumin?...
Din pcate, nu. Ei vor s le comande celor aptezeci i dou
de spirite pentru ca s le procure bani, dragoste, reuit, fr a
face nici cel mai mic efort pentru a-i dezvolta faculti,
virtui. Ei bine, ei ar trebui s tie c astfel intr n Loja
neagr, pentru c aceasta i inspir s comande spiritelor
nainte de a fi demni, nainte de a fi adevrai fii a lui
Dumnezeu.
E un sacrilegiu a vrea s punei spiritele luminoase n
serviciul poftelor umane. i apoi, trebuie tiut c ele nu sunt
fiine care se supun, aa, primului venit. Trebuie mai nti s
dobndii o anumit statur n lumea spiritual, altfel spiritele
vor vedea imediat cu cine au de-a face i v vor lsa s pltii
singur. Cele aptezeci i dou de spirite nu sunt obligate s
vin s v satisfac capriciile. Pentru a le da ordine, trebuie s
fi dezvoltat o mare puritate, o mare voin, o mare stpnire de
sine; nu este suficient s cunoatei numele lor i s-l
pronunai pentru a obine rezultate.
Trebuie deci s nelegei c adevrata baghet magic nu
este numai un b, ci o legtur vie interioar pe care omul a
tiut s o creeze ntre lumea din nalt i lumea de jos. Aceast
mic tij care face legtura ntre Cer i Pmnt trebuie s se
afle, de fapt, n interiorul adevratului mag.
Rolul baghetei este de a permite o legtur, pentru ca
energiile s circule ntre cele dou lumi. Exist undeva n nalt
o central electric care d curent, dar pentru ca lampa s se
aprind jos, ea trebuie branat, ntrodus n priz. Deci, cnd
magul posed aceast priz n capul su, n inima sa, n

12
sufletul su, i n plus ine n mn bagheta magic care
reprezint aceast priz n planul fizic, poate face s treac
forele lumii divine n lumea fizic. Iat simbolul baghetei
magice.

i cnd Iisus se ruga spunnd: Fac-se voia Ta, precum

n Cer aa i pe pmnt, el crea aceast legtur ntre sus i
jos, aceast legtur care este simbolizat de bagheta magic.
El voia s spun c toate fiinele umane au un rol magic de
jucat: s atrag din nalt puritatea, lumina, armonia, pentru ca
pmntul s devin o reflectare a Cerului, un altar pentru
Divinitate. Singurul mijloc de a realiza acest ideal este de a ne
lega de Cer, de a menine fr ncetare, din toat fiina,
contactul cu Cerul, pentru a face curentul s circule. Centrala
electric se afl sus, n regiunile sublime, i pentru a face s
circule curentul, s aprindem lmpile i toate aparatele care
sunt n noi, trebuie s ne legm la priz.
Bagheta magic este deci ca o priz pe care o branm n
primul rnd la Cer. Dar trebuie s tii c noi avem n noi mai
multe baghete, da, una n fiecare plan: n planul atmic pentru a
ne lega spiritul cu Spiritul lui Dumnezeu; n planul budhic
pentru a ne lega sufletul cu Sufletul universal, n plan mental
pentru a lega intelectul nostru de cel al Inteligenei cosmice; n
planul astral pentru a lega inima noastr la Dragostea
dezinteresat, i n fine, n planul fizic exist acest mic baston
numit baghet magic. Dar exist i mna noastr. Da, mna
este o baghet magic, i putem spune c bagheta este o
prelungirea a minii. Dac nu avei baghet, putei ridica
braul - iat bagheta voastr - i pronuna cteva cuvinte. n
acel moment, dac suntei pur, luminos, n armonie cu Cerul,
forele naturii v vor nelege, vi se vor supune, v vor asculta,
i v vor ndeplini rugminile. Dac nu, putei s ntindei
braul cu anii, nu vei obine nimic... sau poate vei atrage
cteva observaii din partea entitilor celeste care v vor

13
spune: De ce te joci aa? Ne deranjezi! Ei da, nu trebuie s
v jucai cu lumea invizibil.
n realitate, putem spune c adevrata baghet magic
este fiina uman, care este ea nsi un intermediar ntre Cer
i pmnt. De aceea, trebuie s se pun n contact permanent
cu Cerul, pentru a aciona benefic pe pmnt. Adevraii
Iniiai nu se servesc de bagheta magic, sunt ei nii baghete
magice.

Cap IV CUVNTUL MAGIC

Exist dou categorii de magi: cei care practic magia cu

ajutorul unui instrument, cel mai adesea o baghet, i cei care
o practic prin unica putere a Cuvntului. Acetia din urm
sunt mai evoluai, pentru c instrumentul lor magic este chiar
gura lor: nu este separat de ei, nu o prsesc, n timp ce
ceilali sunt obligai s aib o baghet n mn, i bagheta
rmne exterioar lor. Caduceul este atributul lui Mercur, zeul
magiei, i Mercur coordoneaz simultan gura, cuvntul i
minile.
Cunoatei primele cuvinte ale Evangheliei Sfntului
Ioan: La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu
Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu. Tot ce a fost fcut, a
fost fcut prin El... Tradiia povestete c, ntr-un trecut
ndeprtat, i omul tia s creeze prin Cuvnt. Dar de cnd a
comis ntiul pcat care l-a separat de Dumnezeu, el a cobort
ncet-ncet n materie, pierznd astfel puterea Cuvntului, i a
fost obligat s creeze cu minile. La origine, omul era un rege,
nu trebuia dect s dea ordine i aceste ordine erau executate,
pentru c un rege are ntotdeauna servitori pentru a-i executa
ordinele i a-i ndeplini dorinele. Dar omul, pierznd
regalitatea, nu a mai putut domina materia i, pentru a obine

14
de la ea ce voia, a fost obligat s lucreze cu minile sale.
Astfel, umanitatea este obligat acum s se bat cu materia
pentru a o fasona i a-i ctiga existena, aa cum Dumnezeu
a spus lui Adam: i vei ctiga pinea cu sudoarea frunii.
Dar aceast putere a Cuvntului omul poate s o
regseasc cu condiia de a ncepe o munc de transformare
interioar. Aceast munc, care a fost tot timpul nvat n
Iniiere, ncepe prin stpnirea gndurilor i sentimentelor.
Pentru c dac oamenii vorbesc, vorbesc fr a-i da seama de
ceea ce spun i de ce spun, din cauz c nu-i controleaz nici
gndurile nici sentimentele lor. Ei o tiu, de altfel, dar cred c
nu este prea grav. Cuvintele, sunt aer, acestea nu produc
consecine, iar ei pot aranja uor lucrurile... Ei nu, tocmai,
acestea nu se pot aranja aa de uor.
Se povestete de un om care a venit ntr-o zi la Mahomed
i i-a spus: Sunt foarte necjit pentru c m-am purtat ru fa
de un prieten de-al meu. L-am acuzat pe nedrept, l-am
calomniat, iar acum nu tiu cum s repar toate acestea. Ce m
sftuieti? Mahomed a ascultat atent i i-a rspuns: Iat ce
trebuie s faci: pune o pan n faa fiecrei case de pe strad i
revino la mine mine. Omul a plecat, a fcut ce i-a spus
Mahomed: a pus n faa fiecrei case de pe strada sa o pan.
Urmtoarea zi s-a dus la el. Bine, a spus Mahomed, du-te
acum i caut penele i adu-le aici. Cteva ore mai trziu
omul revine ruinat: nu a mai gsit dect o pan. Atunci
Mohomed i spuse: Este la fel i pentru cuvinte: odat spuse,
nu le mai poi retrage, ele i-au luat zborul. i omul a plecat
foarte necjit.
Acum, a vrea s prelungesc aceast conversaie. S
presupunem c cineva vine s m vad pentru a m ntreba
cum s repare o brf sau unele acuzaii injuste pe care le-a
fcut. i povestesc aceeai poveste, dar adaug ceva foarte
important. i spun: Trebuie s vorbeti din nou de aceast
persoan, dar insistnd asupra calitilor sale, virtuilor sale,
bunelor sale intenii. Cum exist totdeauna ceva bun n fiecare
creatur, caut i vei gsi. - i n felul acesta mi voi repara

15
greeala? - Nu, nu este posibil, pentru c cuvintele pronunate
au provocat deja stricciuni n regiunile invizibile, i chiar
vizibile cteodat; dar vei crea astfel ceva diferit care va terge
un pic cuvintele tale. i cnd va veni momentul cnd Karma te
va obliga s plteti, puin timp dup aceea vor veni i
consecinele cuvintelor bune pe care le-ai pronunat de
asemenea n trecut, i vei fi consolat.
Ce este un cuvnt? este o rachet care parcurge spaiul,
care declaneaz fore, excit entiti i provoac efecte
ireversibile. Da, i dac este un cuvnt ruvoitor, criminal,
stricciunile pe care le provoac sunt ireparabile. Evident,
dac putem remedia situaia imediat nu va fi aa grav, dar cu
ct trece timpul, cu att acele cuvinte produc mai multe
stricciuni. Vei spune: Dar am reparat, pentru c am spus
apoi chiar contrariul. - Pentru cuvintele bune vei fi
recompensat, dar pentru cuvintele rele va trebui s plteti,
adic vei fi pedepsit. Iat ceea ce nu tiai. Credeai c putem
repara totul? Nu, pentru c binele i rul pe care-l facem merg
n dou regiuni diferite, n dou straturi diferite, i aceste
straturi se suprapun. Nu putem retrage cuvintele pe care le-am
lansat pentru c ele se gsesc deja scufundate sub alte straturi
terestre sau supraterestre. Timpul este deci un factor foarte
important.
S presupunem c ai dat ordinul de tiere a capului
cuiva: cei care trebuie s execute ordinul au plecat deja. Ce
putei face pentru a repara greeala, odat ce capul va fi czut?
Oare l vei lipi la loc? Cnd un ordin a fost dat, ce mai putem
face? S dm un contraordin, deci s trimitem ali mesageri,
ali servitori mai rapizi, ca s interzic execuia. Dar dac a
trecut prea mult timp, nu mai este nimic de fcut.
Nu trebuie ntrziat, dac este posibil, pentru a repara
rul pe care l-am fcut altora, dac nu, dreptatea sau karma vor
intra n aciune i vom plti pn la ultimul bnu. Majoritatea
oamenilor nu tiu cum acioneaz legea karmei: i las
sentimentele s fiarb, povestesc ce le trece prin minte despre
unii i alii, dar ntr-o bun zi karma le va suna la u i va

16
spune: Pltii acum! Trebuie deci reparat de ndat efectul
cuvintelor negative, fr a atepta ziua de mine, pentru c
cuvntul i ia repede zborul: este o for, o putere care
parcurge spaiul i acioneaz.
Dar ceea ce trebuie s tii acum este c exist o for
nc mai puternic dect cuvntul, este gndirea; i dac v
punei imediat la munc gndirea, putei imediat ajunge din
urm unele cuvinte nefericite. este dificil, desigur, pentru c
gndirea i cuvntul aparin unor regiuni diferite. Cuvntul
aparine planului fizic, este o vibraie, o deplasare de aer; n
timp ce gndirea aparine deja domeniului eteric. Dac vrei s
remediai consecinele rele ale cuvintelor voastre putei s v
concentrai i s cerei servitorilor lumii invizibile s
mpiedice rul s se produc. n acest fel, nu vei repara
complet, dar evitai s fie mai ru. Numai c, trebuie s fii
foarte rapid i gndirea voastr trebuie s fie foarte intens,
dac nu, ordinul de execuie va fi dat i vei fi responsabil de
toate stricciunile pe care le-ai produs.
Unii i imagineaz c este suficient s se scuze pentru
rul care l-au comis. Nu, trebuie reparate greelile, numai n
felul acesta ne eliberm. Spunnd: Sunt mhnit, iart-m...,
este bine, dar aceasta nu ajunge. Cnd vi se face un cadou
spunei Mulumesc, dar acest cuvnt nu este echivalent cu
ceea ce ai primit. n aceeai manier, cuvntul iertare nu
poate repara rul pe care l-ai fcut. Dac ai dat foc casei
cuiva, nu este suficient s v cerei iertare: trebuie s-i
construii alt cas, numai atunci vei fi iertat. Vei spune: i
dac persoana pe care am lezat-o m iart? Nu, problema nu
se rezolv aa uor, pentru c legea i persoana nu sunt acelai
lucru. Legea nu v iart, ea v urmrete, pn cnd reparai
totul.
Evident, acel care a iertat a dat dovad de noblee, de
generozitate, el se elibereaz de frmntri, de suprare, care l-
ar menine n regiunile inferioare. n timp ce acela care nu a
iertat, sufer, este reinut de imaginea persoanei care i-a fcut
ru, se gndete la ea tot timpul, este legat, nu mai avanseaz.

17
Dac Iisus a spus c trebuie s ne iertm dumanii, este pentru
ca omul s se poat elibera de gndurile negative i ranchiuna
care l-ar dezagrega. Da, este o lege extraordinar. Dar cnd
iertai pe cineva, problema persoanei care v-a fcut ru nu este
rezolvat. Iertarea elibereaz pe cel ce a fost maltratat, lezat,
calomiat dar nu l elibereaz pe cel care a comis greeala.
Pentru a se elibera, vinovatul trebuie s repare.
Cnd ai calomiat pe cineva, i-ai luat prestigiul sau
onoarea sa, i de atunci vor urma evenimente neplcute pentru
el, pentru evoluia sa. S presupunem acum c mergei i cerei
iertare acestei persoane; dac ea v iart, bineneles, ea se
elibereaz, dar cum nu ai reparat nimic, calomiile pe care le-
ai semnat continu s produc erpi, tigri, lupi - simbolic
vorbind - care vin s masacreze i s-i devoreze oile. Aceasta
vrea s spun c relele consecine ale cuvintelor voastre vor
duna de asemenea prinilor i prietenilor victimei. Deci,
nimic nu s-a rezolvat. Trebuie acum s gsii alte cuvinte, alte
gnduri, alte fore, care s repare stricciunile. n acel moment
vei fi iertat de persoana pe care ai lezat-o i de asemenea i
de legea care a nregistrat aceste stricciuni. Deci, nu v
imaginai c putei rezolva totul cu scuze: nu, este o rezolvare
pentru persoana ce v iart, dar nu este o rezolvare din punct
de vedere al justiiei.
Ci oameni sunt nemulumii de destinul lor! Ei sunt
pornii mpotriva lumii ntregi pentru c viaa lor este grea i
cuvintele pe care le arunc n acel moment mpotriva celor
care sunt mai privilegiai dect ei sau pe care i cred
responsabili de situaia lor sunt cu adevrat distructive: ele
sunt pline de o for pe care poate nu o cunosc, dar care creaz
pagube celorlali. Nu este permis a face aceasta, trebuie s o
tii. Dac simii nevoia s-i umilii pe alii sau s le facei ru
cu cuvintele voastre, pentru c v simii dezavantajai,
plngei-v sau comptimii-v, dac aceasta v face bine, dar
lsai-i pe alii n pace, dac nu, karma va veni ntr-o zi i v
va cere socoteal.

18
 Trebuie deci, ca fiecare s se supravegheze, s vad
pericolele acestor tendine, s neleag c ele sunt o
slbiciune i nu o for cu care s se mndreasc. Dac nu sunt
precaui i nu ncearc s domine aceste tendine distructive,
ntr-o zi, mai repede sau mai trziu, oamenii vor fi dominai de
acestea. Nu vei triumfa niciodat, dac credei c este
minunat s acionai aa. i chiar presupunnd c un alt
individ care i seamn i se mpotrivete i l strivete la
rndul su, artndu-se tot att de mndru de atitudinea lui,
cel n cauz va constata c nu este att de corect i minunat! Ei
da, cel care vrea s vorbeasc tare trebuie s tie c va gsi
oricnd pe cineva care va vorbi mai tare dect el, cine este
grosolan va gsi pe cineva care este mai grosolan dect el.
Trebuie luate precauii ca acestea s nu se ntmple.
Nici un cuvnt pronunat nu rmne fr consecine.
Atunci, dac v scap nite cuvinte nejuste sau rutcioase
despre cineva ncercai, imediat ce v dai seama, s v
concentrai pentru a-i transmite mult iubire, mult lumin.
Dar chiar i n acest caz anumite pagube s-au produs deja i
este nevoie de timp pentru a simi efectele gndurilor voastre
bune. Cuvintele lui Mohamed sunt foarte profunde: penele i-
au luat zborul, nu le mai putei gsi. Proiectai fore benefice,
pozitive i vei avea rezultate benefice, pozitive. Proiectai
fore negative, vor urma consecine negative. Iat cum binele
i rul coexist, dar o repet, n dou straturi diferite. Rul
produce ru, binele produce bine.
De aceea trebuie s lucrai zilnic pentru a v face
cuvntul inteligent, luminos, armonios, pentru a face minuni
asupra voastr niv, apoi asupra altora, i asupra naturii
ntregi. Adevrata magie este cea a cuvntului puternic, viu, a
cuvntului care vine de la Dumnezeu, care curge din surs.
nc din antichitate, Iniiaii cunoteau puterea
cuvntului. De aceea binecuvntarea ocup nc un loc de
seam n ritualurile religioase. Cuvntul a binecuvnta
nseamn a spune lucruri bune, n sensul pronunrii de
cuvinte care aduc binele. Adevrata binecuvntare este un act

19
de magie alb. Bineneles, pentru a realiza acest act de magie
alb omul trebuie s fie dezinteresat, pur, stpn pe sine
nsui. Ct despre cel care primete aceast binecuvntare,
trebuie ca el s fie cel puin receptiv, doritor n a se ameliora i
de a munci pentru bine. Dac aceste condiii nu sunt
ndeplinite, binecuvntarea rmne fr efect. Dar cu toate
acestea este bine a pstra acest ritual al binecuvntrii, cu
sperana c ntr-o zi oamenii vor deveni contieni de
semnificaia lui, atunci el va deveni un cuvnt, un gest eficace.
i voi, de asemenea, trebuie s v obinuii s
binecuvntai, s spunei cuvinte bune. Cnd atingei capul
copilului vostru, minile sau picioarele lui mici, sau cnd
inei n brae fiina pe care o iubii, de ce s nu le
binecuvntai, pentru ca ngerii s vin i s fac din ele fiine
magnifice? Trebuie s binecuvntai tot ceea ce atingei,
obiecte, hran, fiine. Trebuie s vorbii cu dragoste i
blndee, nu numai cu oamenii, dar i cu florile, psrile,
arborii, animalele, pentru c este un obicei divin.
Cel ce tie s spun cuvinte care inspir, care dau via,
posed o baghet magic n gura sa. El nu pronun niciodat
aceste cuvinte n van, pentru c exist tot timpul n natur unul
din cele patru elemente: pmnt, ap, aer sau foc care este
acolo, atent, ateptnd momentul de a participa la realizarea a
ceea ce exprimai. Se ntmpl, deasemenea, ca realizarea s se
produc foarte departe de cel care a dat germenii i nu mai
putem s o vedem. Dar s tii c se produce. Aa cum vntul
duce seminele departe, tot aa cuvintele voastre bune i iau
zborul i vor produce rezultate magnifice departe de ochii
votri.
Dar, pentru a vorbi pietrelor, plantelor, animalelor trebuie
s tii unde se gsesc entitile lor. n tot cazul, ele nu sunt n
planul fizic, ca pentru om. Da, dac omul posed contiin,
este pentru c entitatea sa a cobort pn n planul fizic.
Entitatea unui animal se afl n planul astral; acelea ale
plantelor se afl n planul mental, de aceea ele sunt extrem de
limitate n privina manifestrilor lor. Ct despre entitile

20
pietrelor, ele se afl foarte, foarte departe, n planul cauzal, i
acesta este motivul pentru care ele par moarte; dar chiar dac
viaa lor este foarte redus, n realitate, ele sunt vii. Luai o
piatr n mn i spunei-i cuvinte bune: aceste cuvinte vor fi
nregistrate. Vorbii de asemenea seminelor, florilor i
arborilor nainte de a le pune n pmnt: ele vor crete mai
bine.
Vedei, exist tot timpul ceva util de fcut n via. Natura
este imens, este att de bogat! Dar, evident, pentru ca
cuvntul vostru s fie ntradevr eficace i s dea rezultate
benefice trebuie s respectai cteva reguli. Dac ai nvat s
v stpnii, s v punei ntr-o stare de armonie, de puritate,
de lumin, vei putea degaja fore, puteri, care vor aciona
asupra ntregii naturi, altfel, putei pronuna toate cuvintele pe
care le vrei i nu se va ntmpla nimic, cu excepia
nregistrrii ctorva prostii. A nregistra este ceva - totul se
nregistreaz - dar a ajunge, graie acestor nregistrri, la a
influena favorabil natura sau contiina fiinelor este cu totul
altceva.
Cuvintele sunt puternice, dar trebuie s nvai cum s
v servii de ele pentru a transforma totul n jurul vostru i s
v transformai pe voi niv. Atunci cnd v este frig, cnd v
simii singur, descurajat, cnd avei impresia c nimeni nu v
iubete, pronunai cuvntul iubire o dat, de dou ori, de
zece ori i n diferite feluri: vei declana astfel puterile
cosmice ale dragostei i nu v vei mai simi singur,
abandonat... Atunci cnd v simii n obscuritate, ca i cum ai
fi czut n fundul unei prpsti, pronunai cuvintele
nelepciune, lumin, pn cnd ele vor vibra i vor cnta
n toate celulele corpului vostru. n acel moment, totul se va
lumina... Atunci cnd v simii ngrijorat, limitat, tulburat
pronunai cuvntul libertate. Putei de asemenea s
pronunai cuvintele frumusee, adevr, for... Trebuie
s facei aceste exerciii n fiecare zi pentru a nelege ce a vrut
s spun sfntul Ioan prin: La nceput a fost cuvntul. (A se

21
vedea Cuvntul vibrant cap XI al tomului 32 din Opere
Complete)

Cap V TALISMANELE

Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar prin

gndurile i sentimentele sale, omul are facultatea de a aciona
asupra lor pentru bine... sau pentru ru, din pcate. Un mag,
fie c este alb sau negru, este o fiin care este capabil s dea
unui obiect proprieti pe care nu le poseda nainte: el ia din
elementele propiei sale chintesene pentru a le introduce n
obiect i acest obiect devine viu, capabil s acioneze.
Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nu are nevoie
de voi pentru a exista, dar existena sa este neutr, i depinde
de voi ca el s dobndeasc anumite caliti. Dac proiectai
asupra unui obiect dragostea i lumina voastr, el se va
impregna cu fluidele voastre care sunt de o chintesen
superioar propriei sale existene, i astfel va deveni un
talisman care va aciona favorabil asupra voastr niv i
asupra creaturilor care se afl n apropierea lui.
Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma.
Telesma, este termenul folosit de Hermes Trismegistul atunci
cnd vorbete de fora tare a tuturor forelor, i despre care
spune: Soarele i este tat, luna i este mam, vntul a purtat-o
n pntec i pmntul i este ddac. Un talisman este deci un
obiect (piatr, floare, insect, inel, brar...) purttor al unei
fore cu care a fost impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o
fiin foarte puternic n lumea psihic. Numai cel ce tie s
fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor, cu Fiina suprem,
cu Creatorul poate prepara talismane cu adevrat operante i
puternice.
Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru, putei cu
ajutorul gndului, iubirii voastre s susinei i s
remprosptai virtuile unui obiect, scopul existenei umane
este de a deveni creator, aa ca Dumnezeu. Desigur, natura
exist, creaturile, obiectele exist, nu noi suntem aceia care

22
putem s le crem, dar putem s le dm o via mai puternic,
mai luminoas, mai pur. Multe obiecte pot deveni astfel
talismane.
Exist, desigur, i talismane preparate negativ de magii
negri, obiecte ncrcate cu fore malefice, care sunt trimise
anumitor persoane pentru a le duna, a-i face bolnavi, pentru a
le provoca accidente sau rupturi cu anturajul lor. Dar noi nu
vorbim aici dect de talismane benefice.
n epoca noastr, din punctul acesta de vedere, oamenii
au pierdut sensul sacrului, pentru c se gsesc talismane la
pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de diferite culori
purtnd semnele zodiacului, asigurndu-v c sunt talismane
unice care pot s v protejeze, s v aduc succes i s v pun
n legtur cu puterile cosmice. Ce prostie! Cel ce prepar un
talisman trebuie s cunoasc legile corespondenei ntre
obiectele fizice i astrele, forele, fiinele invizibile.
Magicianul prepar un obiect tiind c graie metalelor din
care este format, semnelor i literelor pe care le poart, poate
absorbi i reine fore determinate. El pune obiectul n legtur
cu entitile invizibile pentru a deveni o surs de influen
bun sau rea, armonioas sau dizarmonioas. Dar magul alb
nu prepar dect talismane capabile s produc cele mai bune
influene.
Munca magului este n realitate identic cu a naturii.
Natura umple toate fiinele vii cu o esen particular care
permite hrnirea, creterea, i magul face la fel. Da, pentru c
putem utiliza prezena energiilor naturale din toate lucrurile,
dar trebuie s cunoatem legile i s nu ne servim de aceste
energii pentru interesul nostru personal.
Talismanele adevrate nu pot fi preparate de oricine.
Trebuie s fii pur i dezinteresat, pentru c singur puritatea v
permite s acionai eficace asupra obiectelor i fiinelor.
Majoritatea celor care ntreprind o preparare a unui talisman
ignor adesea un lucru capital: ei evoc entiti pe care le
ataaz obiectului pentru a-i da o anumit misiune, dar ceea ce
nu tiu este c mai departe aceste entiti invizibile cer o plat.

23
Ele vor s serveasc bine, dar ele vor s fie remunerate. Sunt
convocate, este perfect, devin servitoare, dar vor s fie hrnite,
dar exist suficiente alimente pentru a le satisface?
Care este adesea situaia celui care vrea s poarte un
talisman? Imaginai-v un rege violent i ambiios care se
hotrte s aib o armat mare pentru a lupta contra
inamicilor i care, pentru aceasta, nchiriaz serviciile
mercenarilor. Aceti mercenari nu sunt devotai cu adevrat
regelui pe care l servesc: sunt strini, nu au afeciune pentru
el. Numai interesul i leag de el. Dar ei simt c banii pe care
i primesc i constrng s rmn subjugai unei fiine fr
virtui i, din aceast cauz, au un resentiment mpotriva
regelui. Deci, atunci cnd regele ntreprinde o expediie
mpotriva unei ri strine, mercenarii, obosii s se suporte
lungi chinuri pentru un suveran pe care nu-l iubesc, l
abandoneaz, l las singur, i regele nu nelege de ce armata
sa nu l mai protejaz. Dac regele nu ar fi avut o armat de
mercenari, ci de oameni ataai persoanei sale prin dragoste i
respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o fidelitate
extraordinare.
De ce credei c vor oamenii talismane? n general,
pentru a obine succese, pentru a dobndi puteri, i n acel
moment seamn acelui rege care ntreine o armat de
mercenari. Pentru prepararea unui talisman ei fac uz de
violen, oblig astfel fiinele lumii invizibile s-i serveasc.
n spatele acestei dorine de a avea un talisman sunt cel mai
adesea ambiia i lenea. Vrem s reuim sau s ne protejm i
ne spunem: Dac voi avea un talisman pot s dorm linitit,
alii vor veghea n locul meu. Astfel vrem s ne realizm
dorinele fr a face nici un efort. ncetm s mai muncim, s
studiem, s reflectm, s meditm, s ne rugm, bazndu-ne
numai pe puterea talismanului. Natural, exist i excepii, dar
n general, oamenii utilizeaz talismanele cutnd protecia a
ceva din exterior: ei nchiriaz mercenari fr a dezvolta n ei
virtui, care sunt adevraii lor protectori. De aceea, chiar dac

24
posed un talisman puternic, acesta i pierde puin cte puin
puterea.
S lum cazul unuia cruia i s-a preparat un talisman
pentru a fi susinut ntr-o ntreprindere onest, spiritual. El
constat c acest talisman i aduce inspiraie, i alimenteaz
credina, sperana, ardoarea. Ct timp continu s triasc cu
aceleai preocupri de buntate, puritate i spiritualitate, el
rspndete n jurul su o hran subtil care alimenteaz toate
fiinele invizibile care au fost atrase, chemate i angajate
pentru construcia talismanului. Ct timp sunt hrnite, aceste
fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe proprietarul
talismanului. Dar dac acesta, uitnd de proiectele sale bune,
i orienteaz n mod diferit gndurile i sentimentele, el
nceteaz s mai alimenteze fiinele invizibile care l servesc,
iar acestea se ndeprteaz de el. El constat astfel c acest
talisman care aciona aa de bine alte di, este acum ineficace.
Motivul este n faptul c fiinele spirituale care erau legate de
talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri pure i elevate.
Cnd aceste fiine l prsesc, talismanul moare. La fel se
ntmpl i n cazul pietrelor, obiectelor, care erau la nceput
pline de via i care sunt dup un timp moarte.
Cel care i imagineaz c poate continua s se bazeze pe
un talisman trind oricum, se neal. n aceste condiii,
talismanul nu poate s-l ajute. Nu putem conta pe puterea unui
talisman dect dac muncim fizic i psihic n armonie cu ceea
ce reprezint, cu ceea ce conine ca puteri i virtui.
Un talisman nu este cu adevrat puternic dect dac voi l
susinei constant prin propria voastr via. Dac el este
impregnat de puritate, pentru a continua s fie eficace, trebuie
s trii o via pur; dac este impregnat de lumin, trebuie s
ntreinei lumina, dac este impregnat de for, trebuie s v
exersai pentru ca fora s fie alimentat, etc. Dac nu, ceea ce
se face pe de o parte, voi demolai pe de alta. Ca n povetile
acelea, unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca pe
care tnrul prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul zilei.
Nu trebuie s uitai c, n toate cazurile, singurul mijloc de a

25
obine rezultate este de a ameliora calitatea propiei viei. (Vom
gsi o alt dezvoltare a acestei idei n Puterile vieii cap I ,
tomul 5 din Opere Complete)
n viaa spiritual, nici mijloc exterior nu poate aciona
ntr-un fel durabil dac omul nu triete o existen pur i cu
bun sim. Numai c, deoarece nu se explic aceste adevruri
oamenilor, ei i fac iluzii. Ei poart cruci creznd c, dac
Iisus i-a salvat vrsndu-i sngele pe cruce, simbolul acestei
cruci i va salva. Din pcate, nu. Vedem tot timpul oameni
purtnd cruci, dar care se complac n condiii deplorabile.
Pentru c ele trebuie purtate n interior, sub o alt form: ca i
caliti i virtui. Numai cu aceast condiie crucea este
eficace, benefic, magic. Dac purtai o cruce n exterior, fie
c este din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va
putea face nimic ca s v ajute. Dar dac n aceast cruce
punei credina i dragostea voastr, dac prin intermediul ei
v legai de Cristos, pentru a transforma viaa voastr, n acel
moment da, ea poate deveni o putere extraordinar.
Aceast lege se aplic de asemenea pentru locurile sacre.
Exist pe pmnt locuri care au devenit adevrate talismane
pentru c sfini sau Iniiai care au trit i muncit acolo au lsat
amprente pure i luminoase. Graie acestor amprente, se pot
produce miracole: anumite persoane pot fi vindecate, alii au
revelaii care le transform ntreaga via. Dar, pentru a-i
conserva puterile magice, aceste locuri trebuie s fie pzite cu
vigilen, la adpost de tot ce ar putea tulbura atmosfera.
Pentru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte amprentele
pure i luminoase s-ar fi depus peste tot, pe perei, pe obiecte,
totul va disprea dac acel loc va fi expus venirii i plecrii
oamenilor care, din cauza gndurilor i sentimentelor lor,
transport cu ei entiti tenebroase. De aceea trebuie vigilen:
dac, prin gndurile i sentimentele lor, oamenii nu sunt
capabili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea
unei fiine luminoase, locuitorii invizibili care sunt acolo
pentru a-i ajuta pleac n alt parte, n alte locuri mai propice
manifestrii lor.

26
 Ci oameni i imagineaz c, pentru c au fost botezai
la natere, sunt la adpost pentru tot restul vieii! Ei au fost
botezai, bineneles, dar dac ei cred c spiritele rele nu vor
ndrzni s intre din cauz c li s-a pus ap i pmnt sfinit pe
frunte atunci cnd au fost mici, se neal! Toi diavoli vor
intra, nu le este fric, s tii c nu sunt impresionai de botez.
Botezul, ca i toate celelalte acte sacre, este un talisman i
dac cei botezai nu lucreaz asupra lor toat viaa pentru a
conserva, a amplifica efectele botezului, nu va mai rmne
nimic din el. Suntei botezai, suntei splai de pcatele
voastre, este bine, dar trebuie s continuai toat viaa s
meninei ceea ce a fost depus n voi n momentul botezului.
n fiecare zi trebuie s v purificai contieni, din toat inima
i din tot sufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui c au
fost botezai, c i imagineaz c nu mai au nevoie de nimic.
Dar dac vedem cum triesc, vedem c sunt ca i ceilali care
nu au fost botezai, sau chiar mai ru!
Numai c, ncercai s explicai asta cretinilor. Ei sunt
ncpnai, ei cred n eficacitatea absolut a botezului, ca i
n faptul c, vrsndu-i sngele, Iisus i-a salvat o dat pentru
totdeauna. Ei bine, nu, ei pot fi botezai, pot purta cruci sau
medalii, pot s aprind lumnri, pot s spun rugciuni, dar
n realitate, ct timp nu fac nimic ei nii pentru a se apropia
de exemplul pe care l-a dat Iisus, nimic nu-i va salva i toate
aceste practici devin chiar ridicole.
Poate fi foarte benefic pentru evoluia voastr s purtai
talismane, cruci, medalii, s vizitai locuri sfinte, s primii
binecuvntri, dar nu contai numai pe acestea pentru a fi
mntuii dac nu facei nimic asupra voastr niv. Voi suntei
aceia care prin atitudinea interioar, prin gndurile voastre,
trebuie ca n fiecare zi s umplei cu via talismanele pentru
ca ele s continue s acioneze favorabil asupra voastr.
E spus c Dumnezeu a creat omul dup chipul Su. Dar
i omul l creaz pe Dumnezeu n el nsui. Pe msur ce se
apropie de Dumnezeu i lucreaz formndu-i despre El o
imagine fidel i adevrat, aceast imagine, n interior,

27
acioneaz ca un receptor i ca un condensator al forelor
divine.
Talismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de
fore, exact ca i condensatorii din electricitate: se introduce i
se condenseaz ntr-un obiect o energie bun sau rea care se
elibereaz progresiv, producnd efectele pentru care ea a fost
condensat. Dar acest proces este realizabil de asemenea n
domeniul psihic, adic putei forma n voi o imagine i s o
ntreinei, s o alimentai, s-i insuflai via prin gnduri,
dragoste, prin voina voastr, iar astfel aceast imagine va
aciona din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor
voastre subtile i va putea chiar transforma vibraiile celulelor
voastre. Putei astfel s punei n voi imaginea unui mare
Maestru, cea a lui Cristos sau chiar cea a lui Dumnezeu,
concentrndu-v asupra nelepciunii Lui, asupra dragostei
Lui, puterii Lui, perfeciunii Lui. Dac vei pzi ntocmai
aceast imagine, vei simi cum lucreaz magic n voi.
La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac credina
voastr nu ar produce nici un efect, dac ea nu v-ar
transforma? Cineva spune: Eu sunt credincios, cred n
Dumnezeu, dar nu vedem nici un efect bun a acestei credine.
Cum se face c Dumnezeu este att de slab, inutil, att de
ineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce nimic, nu mai
merit s crezi n El! Dintr-un anumit punct de vedere, ateii au
dreptate n a nu crede n Dumnezeu: cnd vd ce puine
rezultate produce credina la credincioi, ei cred c este la fel
de bine s te descurci fr Dumnezeu.
A crede n Dumnezeu nu este deci suficient. Trebuie s
dai via imaginii sale din voi niv, s v oprii des asupra ei
pentru a o contempla, a o adora, trimindu-i ce este mai bun
n voi. Aceast imagine va aciona apoi magic, ca un talisman:
v va ghida, v va proteja, v va lumina. Suntei pe punctul de
a comite o eroare sau de a v rtci, i iat, aceast imagine
vine s v salveze.
Magia, v-am mai spus-o, este o alt form a fizicii. Dac,
pentru a se proteja, un mag se servete de un talisman, este

28
pentru c el i cunoate legile. n timpul rzboiului, oamenii
obinuiau s lipeasc panglici de hrtie pe vitrinele din
apartamentele lor pentru a le proteja de zgomotul exploziilor.
Acestea le mpiedicau s se sparg: micile panglici de hrtie
neutralizau vibraiile. Cineva care ignor c aici este vorba de
aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c este
vorba de magie!
Deci, s transpunem acest fenomen. Dac suntei atacai
de gnduri sau sentimente rele, acestea sunt ca
bombardamentele, i vitrinele voastre pot s se sparg. Dac
dac vei ncerca s lipii panglici de hrtie pe vitrinele
voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unui profet
sau a lui Cristos i dac v concentrai asupra ei, pentru c o
venerai, pentru c o iubii, aceast imagine se va opune
acestor vibraii i vei rezista. este simplu, dar oamenii nu sunt
gata s admit c sunt aceleai legi care dirijeaz toate aceste
fenomene. Prin vibraiile sale, un talisman respinge alte
vibraii contrare i, simultan, prin legea simpatiei, atrage
vibraii care i corespund.
n cretinism, au existat tot timpul mistici care au adorat
faa lui Cristos, considernd-o ca pe un talisman care putea s-
i lumineze i s-i protejeze de tot rul. Feele marilor sfini
sunt de asemenea talismane eficace. Oamenii le utilizeaz
nc, i v asigur c este mai bine s contemplai faa lui
Cristos i a sfinilor dect s utilizai talismane cumprate de
la buticuri specializate, despre care nu putei ti cu certitudine
dac semnele pe care le poart sunt eficace sau nu! Dac vrei
neaprat s avei un talisman, alegei faa unei fiine puternice,
pure, dreapt, neleapt, un adevrat Fiu sau Fic a
Domnului, i contemplai-o: vei fi protejat eficace.
n Tibet, adepii nva cum s lucreze cu statueta unei
diviniti. Prin concentrare, prin recitarea unor formule
magice, ei nva s impregneze statueta cu vitalitatea lor, pn
n ziua n care divinitatea va veni cu adevrat s locuiasc n
statuet, i adeptul va intra n contact cu ea pentru a primi
ajutorul i sfaturile sale.

29
 Am vrut s verific eficacitatea acestei metode, i este
adevrat, este eficace. Dar eu am gsit o metod mai bun. Am
gsit c n loc de a pierde toate energiile pentru a impregna o
statuet concentrndu-ne asupra ei, este preferabil a ne
concentra asupra soarelui, de exemplu. Soarele, nu este mai
viu dect o statuet?... i dac, timp de ani de zile, i adresai
privirile, gndurile, dragostea voastr, nu voi i vei da via,
el nu are nevoie, ci el v va da vou via, i va fi mai bine
aa!
Este deci preferabil de a introduce vibraii bune n
obiecte, dar munca spiritual este departe de a consta numai n
aceasta. Chiar dac obiectul v este benefic, el rmne exterior
vou, i toat vitalitatea pe care i-ai da-o v prsete, ea nu
mai este a voastr. Din acel moment, acest obiect sau aceast
statuet va tri propria sa via i va extrage din voi elemente
pentru a se hrni. Alimentai astfel pe cineva aflat alturi de
voi, pe care riscai s-l pierdei. Nu este mai bine s v lsai
animai i vitalizai de soare, simbolul lui Cristos? n acest fel
toate forele voastre sunt ale voastre, rmn ale voastre i
soarele este cel care le va alimenta mereu.
Totul este posibil n via cu ajutorul magiei albe. Atunci,
n loc s v mulumii de a da via obiectelor, vitalizai-v voi
niv. Pentru c obiectul cel mai important suntei voi... da,
voi! i atunci chiar voi devenii un talisman. Dar cum, vei
spune, talismanele sunt obiecte! Bineneles, dar iat: cineva
este angajat ntr-un magazin ca funcionar, i din acel moment,
afacerile nu mai merg, clienii devin mai rari, etc. Acest
angajat este ca un talisman malefic. Peste tot, n familii, n
intreprinderi, instituii sau n guverne pot exista astfel de
talismane care distrug ceea ce erau pe cale de a construi.
Din contr, exist oameni care, atunci cnd ajung ntr-un
anumit loc, aduc prosperitatea i succesul. Ca i n alte
domenii, exist printre oameni talismane care aduc fericirea i
talismane care aduc nefericirea.
Atunci, de voi depinde acum s utilizai metodele pe care
vi le-am dat pentru a purifica, a anima i a vitaliza fiina

30
voastr n toate planurile. Astfel, vei deveni un talisman
magnific, capabil de a respinge de departe entitile i cureni
negativi, i capabil de a proteja toate fiinele din jurul vostru.

Cap VI DESPRE NUMRUL TREISPREZECE

Auzim des spunndu-se c numrul treisprezece este un

numr care aduce ghinion i mai ales c nu trebuie s fim
niciodat treiprezece la mas, i muli se ntreab ce-i de fcut,
pentru c sunt tulburai de tot felul de poveti despre acest
subiect.
Pentru a nelege de ce numrul treisprezece a fost
considerat un numr malefic, trebuie s ncepem prin a ne opri
un moment asupra numrului doisprezece. O zi se mparte n
de dou ori doisprezece ore, un an n doisprezece luni i exist
cele doisprezece semne ale zodiacului. n Biblie, numrul
doisprezece se gsete de mai multe ori: Iacob avea
doisprezece fii care au fondat cele doisprezece triburi ale lui
Israel; aceste doisprezece triburi erau reprezentate prin
doisprezece pietre preioase care figurau pe pectoralul marelui
Preot Aaron, fratele lui Moise. Ierusalimul celest descris de
sfntul Ioan n Apocalips este aezat pe doisprezece temelii
de pietre preioase i zidurile sale au doisprezece pori care
sunt doisprezece perle.
Doisprezece este deci numrul a ceea ce este terminat, a
ceea ce formeaz un tot, un ntreg: o zi, un an, un popor, un
ora. Treisprezece este doisprezecele plus unu, i acest unu
care vine s se adauge este n afara ansamblului; el este ca un
element strin, i dac nu este pur, dac nu vibreaz n
armonie, tot ansamblul este ameninat. Iat de ce numrul
treisprezece este considerat ca un numr dificil care aduce
ncercri grele i chiar moartea.
Acum, putem spune de asemenea c acel unu care se
adaug la doisprezece reprezint un nceput al unui alt ciclu,
sau a unui alt ansamblu. n tiina iniiatic, moartea nu a fost

31
considerat niciodat ca ceva definitiv, ci ca un nceput a unei
viei noi. Numrul treisprezece nu este deci un numr malefic,
dar el nu suport impuritile i dizarmonia. i cum este foarte
activ, dinamic, acest numr poate da peste cap creaturile care
nu posed calitile feminine de buntate, dragoste i blndee
pentru a compensa influena sa.
n planul fizic, numrul treisprezece este legat de cruce (1
+ 3 = 4), deci suferinelor. Crucea este dezvoltarea cubului n
spaiul cu dou dimensiuni, i cubul, schematic, reprezint o
nchisoare.
Cu toate acestea, dac numrul treisprezece acioneaz
nefavorabil asupra creaturilor, aceasta nu ine de el, ci de
maniera particular n care fiecare creatur primete influena
sa i influenele ce-l nconjur. Aceasta este valabil de
asemenea pentru ap, aer, lumin, i chiar pentru hran:
fiecare creatur le primete ntr-un fel particular, aceasta
depinde de sntatea sa, de structura sa, de dezvoltarea sa, de
elevarea sa spiritual. Unii sunt stimulai, alii se mbolnvesc,
alii se pun s reflecteze.
n ele nsele, numerele, ca multe lucruri n via, sunt
neutre, dar acioneaz diferit depinznd de individ. Pentru un
Iniiat, care tie s transforme totul, numrul treisprezece
poate fi foarte favorabil, atunci cnd busculeaz pe ali
oameni; este un numr care cur, care purific, i cei care nu
pot rezista acestei purificri sunt rejectai sau eliminai. De
aceea este mai bine pentru ei s-l evite, mai ales s evite s se
aeze treisprezece la mas. Ce este curios, este c adesea
nenorocirile, accidentele ce se produc n acel moment cad
asupra celor mai tineri, care pot chiar muri. Da, am observat i
eu asemenea evenimente i am vzut c nu sunt superstiii.
Evident, dac ar fi s studiem toate tradiiile care prescriu
s facem sau s nu facem anumite lucruri am umple mai multe
volume, pentru c fiecare ar le posed pe ale sale, mai ales
popoarele primitive, cu toate obiceiurile lor privind cstoria,
naterile, ritualurile de observat n momentul pubertii, etc.
Se poate ca n multe domenii ele s fie adevrate, graie

32
clarvederii lor, mediumnitii lor i comunicrilor pe care le-
au avut cu entitile lumii invizibile. Dar dac vom ncepe s
supraveghem toate aceste detalii, ne autolimitm i nu mai
putem face nimic.
S lum cazul astrologiei. Astrologii v sftuiesc s
ntreprindei o anumit activitate la o anumit or a zilei sau a
nopii pentru c n acel moment precis intrai n comunicare cu
o anumit planet, cu un anumit spirit, cu un anumit geniu
planetar. Eu cred n astrologie; de milenii, multe fiine
inteligente i profunde au lucrat n acest domeniu, dar n viaa
cotidian, n viaa curent, nu ne putem limita asupra acestui
punct de vedere n munca cuiva: dac cineva este bolnav sau
este n necaz, nu trebuie s ateptm pentru a-i salva viaa o
anumit or, o lun sau un an favorabil.
Cnd v-ai decis sincer s facei bine, toate momentele
sunt favorabile. Numai c, pentru majoritatea oamenilor,
ansele succesului sunt determinate de gradul lor de evoluie.
S lum un exemplu din viaa curent: avei de fcut o
intervenie de fcut; dac nu-l cunoatei personal pe ministrul
sau directorul respectiv, trebuie s mergei din birou n birou,
i mai mult, poate intervenia voastr nu va reui niciodat. n
timp ce, dac l cunoatei pe director, dac este prietenul
vostru, intrai direct la el pentru cererea voastr, i suntei
imediat ajutat. Pentru voi, nu mai exist regulament i nu vei
mai atepta ore ntregi pe coridoare. Este la fel i n viaa
spiritual: totul depinde de ce suntei.
Cnd sunt nori, pentru c soarele nu mai ajunge la voi,
trebuie s luai msuri pentru a v nclzi sau a v lumina. Dar
s presupunem c suntei deasupra norilor, soarele este acolo
i nu mai avei de ce s v ngrijorai. Deasupra norilor,
condiiile sunt diferite: suntei ntr-o regiune unde alte fore
intr n aciune. Evident, este simbolic, acestea semnific c,
att timp ct suntem prea jos n materie, exist tot timpul
condiii de ndeplinit, reguli de respectat. Dar dac ne putem
nla mai sus, n domeniul spiritului, aceste reguli dispar.

33
 Dar s revenim la numere. Exist o tiin de a combina
numere i cei care o cunosc o utilizeaz uneori pentru a-i
distruge pe alii. n spatele tuturor combinaiilor, numerele de
baz 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, nu sunt n sine nici bune nici
rele. Dar combinndu-le putem forma numere dintre care
unele pot fi distructive i malefice, iar altele favorabile i
benefice. Scriei numai un numr pe ua cuiva sau dai-i s
poarte un numr, i totul ncepe s-i reueasc sau s-l
distrug. Eu cred aceasta. Cred, pentru c tiu c numerele
sunt fore. Ct despre numrul treisprezece, el aduce unora
succes i nenorociri altora. Numrul treisprezece este de vin?
Nu, aceasta depinde de cine suntei i dac tii s-l utilizai.
Vei spune: Dar, de ce n viaa curent numerele nu ne
influeneaz mai mult? Pentru c suntem prea departe de ele.
Dintre toate realitile pe care le cunoatem, numerele sunt
cele mai abstracte. Reacionm imediat la realiti sensibile:
cldura, frigul, gustul alimentelor, parfumul florilor, sunete,
culori, forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de subtile,
aa de ndeprtate, c ne par inaccesibile. Dar dac ne
apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor. este ca
n cazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei prea departe,
ele nu ajung pn la voi, dar apropiai-v, i vei fi
nspimntat sau transportat n paradis.
n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte
departe de noi. Cu toate acestea, rurile, arborii, munii, nu
sunt altceva dect numere, numere materializate. Dac
aprofundm chestiunea, vom descoperi c nimic nu exist n
afara numerelor. Totul este numr. Natura, universul ntreg,
sunt construite pe numere, dar sunt att de bine disimulate
nct nu le putem nici asculta, nici simi, nici nelege. Trebuie
s ne apropiem de ele, s le penetrm, s ne dm seama c
vorbesc, cnt, eman parfumuri... Fr ndoial este greu
pentru voi s acceptai acestea, dar pentru mine aa este. Eu o
tiu, pentru c le-am pipit, le-am gustat.

Cap VII LUNA, ASTRUL MAGIEI

34
 Luna joac un rol foarte important n domeniul magiei.
Mai nti, pentru c magicienii au observat diversele sale faze
(cretere, descretere, lun plin, lun neagr), pentru a se
folosi de ele n operaiile lor. Apoi, pentru c luna nsi i
entitile ce o populeaz sunt des invocate n aceste operaii.
Luna este i astrul magiei albe i astrul magiei negre.
Iniiaii au subliniat aceste dou aspecte, pur i impur, benefic
i malefic. La greci, cele dou aspecte erau personificate prin
zeia Diana (sau Artemis) numit neprihnita Diana i prin
zeia Hecate, divinitate a infernului. Luna este o regiune cu
dou fee i faa a ascuns are proprietatea de a aduna tot rul
ce se face pe pmnt. Pentru c gndurile, sentimentele se
deplaseaz: gndurile, sentimentele oamenilor inspirai de ru
sunt atrase de aceast fa ascuns pe care tiina iniiatic l
numete conul negru. Conul negru trimite acest ru pe pmnt
sub forma influenelor nefaste; din aceast regiune atrag
vrjitorii entiti tenebroase care tulbur i pierd oamenii, i
extrag de asemenea elemente nocive pentru vrjile i
conjuraiile lor.
Ct despre cealalt fa expus influenei soarelui, este
regiunea puritii, regiunea ngerilor care aduc viaa pur.
Luna domnete peste ape. Dac vrei s v purificai, s
devenii precum apa limpede, trebuie s v legai de lun, dar
de regiunea superioar a lunii, pentru c luna coordoneaz
apele cristaline la fel de bine ca apele poluate. Cum soarele are
afiniti cu focul i aurul, luna are afiniti cu apa i cu
argintul. Cel ce tie s lucreze cu luna se purific. Putei face
acest lucru innd n mn un obiect de argint, legndu-v de
Arhenghelul Gabriel, care este Arhanghelul lunii - cum Mihail
este Arhanghelul soarelui - i pronunnd numele su. Perla,
de asemenea, prin emanaiile sale i simbolismul su are
afiniti cu luna.
Luna acioneaz magnetic asupra mareelor, vegetaiei, dar
i asupra ciclurilor femeii. Din acest motiv vrjitorii folosesc
n special snge menstrual pentru practicile magice. Sngele

35
este un fluid care poart fore i energii i n particular sngele
menstrual, cu att mai mult cu ct pierderea sa este asociat la
femeie cu stri psihice determinate, care impregneaz acest
snge.
tiina iniiatic nva chiar c entitile lumii astrale
sunt acolo, n jurul femeii, gata a se hrni cu emanaiile
sngelui ei. Dac femeia nu este vigilent, dac ea se las
prad sentimentelor i gndurilor inferioare, sau pronun
ruti la adresa cuiva, aceste entiti pun stpnire pe
emanaiile sngelui care se evapor i pot face astfel ru
oamenilor. De aceea Moise, de exemplu, a interzis femeilor de
a intra n locurile sfinte n timpul perioadei de menstruaie. n
realitate, menstruaia este neutr n sine, nu are nimic impur,
totul depinde de femeie, de gndurile sale, de sentimentele ei,
i cum le folosete. Ct despre vrjitoare, este cunoscut c ele
utilizeaz acest snge n mod contient pentru a-i realiza
proiectele; ele impregneaz obiecte pentru a hrni larvele,
elementalii, crora le cere apoi s execute ordinele lor oribile.
Adesea, vrjitoarele se expun goale pentru a capta
influenele lunii, pentru c ele cunosc puterile nuditii.
Efectiv, tiina iniiatic nva c corpul fizic posed cu
adevrat antene eterice, graie crora brbaii i femeile sunt n
comunicare cu forele naturii i prin care pot astfel emite sau
capta cureni. n general, vemintele formeaz un fel de ecran
ntre corp i aceste energii cosmice, i dac magicienii se
expun goi, este pentru a avea mai multe posibiliti de a capta
aceste energii, de a aciona asupra lor i de a le orienta n
direcia pe care o doresc. Numai c, atunci cnd vrem s
facem ru, nu atragem n noi dect cureni tenebroi care
circul prin spaiu, i ne expunem pericolului de a fi ntr-o zi
complet invadat i posedat.
Acum, eu tiu de asemenea c nudismul se dezvolt din
ce n ce mai mult i, evident, aceia ce l practic nu au n
general nici o intenie de a face magie. Totui, eu i pun n
gard i pe ei, pentru c nuditatea atrage la fel de bine forele
benefice ca i forele malefice, i este riscant de a te expune

36
gol, dac nu eti aa de contient i stpn pe tine pentru a te
nchide la tot ce este negativ i tenebros i a te deschide numai
curenilor luminoi. este bine s v expunei la aer, la soare, ca
s vi se deschid porii fizici; dar trebuie s nvai s v
deschidei i porii spirituali i nu oricum, ci cu mult
discernmnt.
Dar s ne ocupm acum de o problem de o mare
importan n viaa noastr cotidian. Ciclul lunar este de
aproximativ o lun: pe timpul a patrusprezece de zile luna
crete, pe timpul a patrusprezece zile ea descrete, i aceast
alternan produce schimbri n natura i n fiina uman.
Putem spune, n general, c perioada creterii lunii favorizeaz
activitatea, i din contr, perioada descreterii lunii
favorizeaz somnolena, toropeala, repausul. Cel ce nu
cunoate existena acestor ritmuri naturale se poate ngrijora
de schimbrile pe care le simte c se produc n el n momentul
cnd luna descrete. Nu are rost s se sperie, trebuie numai s
se supravegheze pentru ca s nu-i epuizeze rezervele.
Chiar dac nu o facem cu aceeai eficacitate, cu aceeai
intensitate, cu aceeai eficacitate ca n timpul creterii lunii,
putem s continum s lucrm n timpul lunii descresctoare.
Cu toate acestea, dac avei treburi importante de fcut, este
preferabil s ateptai luna cresctoare, mai favorabil pentru
realizare. Invers, dac vrem s punem sfrit unei afaceri, unei
relaii, este mai bine s ateptm luna descresctoare.
Deci, vedei, oricare ar fi fazele lunii, este posibil s
utilizai fiecare perioad pentru o munc spiritual
determinat. Vrei s v dezvoltai voina sau sntatea, s
avei mai mult dragoste, nelepciune, lumin: ateptai
primele zile a lunii cresctoare; i n timpul nopii, privii luna,
ridicai mna dreapt i spunei: Aa cum crete luna i se
mplinete n cer, tot aa toat fiina mea se umple de sntate,
de vigoare... sau de lumin, dragoste, pentru a deveni un
slujitor al Domnului. Pronunai formula de trei ori. i pe
timpul lunii descresctoare, pronunai formula contrar: Aa
cum luna descrete, tot aa acest defect, acest viciu al meu, se

37
diminueaz i dispare, pentru gloria lui Dumnezeu. i aici
pronunai de trei ori formula ridicnd mna. Dac facei
aceste exerciii regulat, cu convingere, vei avea rezultate.
Luna are mari puteri asupra materiei, de aceea ea joac
un mare rol pentru realizare, concretizare. Dac vrei s
ntreprindei o munc, s realizai un proiect, sau dac vrei s-
i punei capt, vei obine rezultate mai bune dac tii s v
servii de influena lunii.

Cap VIII LUCRUL CU SPIRITELE NATURII

Dac putem intra n comunicare cu natura, este pentru c

ea este vie i inteligent. Ea este vie i inteligent pentru c
este locuit de creaturi de toate felurile care lucreaz asupra
pietrelor, plantelor i animalelor. Aceste creaturi sunt
menionate n tradiiile lumii ntregi. Poate c ele nu se
prezint aa cum au fost descrise de fiecare religie sau de
fiecare cultur, dar esenialul este s tii c natura este vie
pentru c este locuit, c cele patru elemente: pmntul, apa,
aerul, focul sunt locuite i c noi putem intra n comunicare cu
creaturile care le locuiesc pentru a face diverse munci.
(Spiritele morilor sunt de asemenea evocate n anumite
ceremonii magice. Despre acest subiect, vedei: Moartea i
viaa de dincolo? (cap XV tomul 32 din Opere Complete.)
Aceast realitate este cunoscut de milenii de magi,
magicieni i vrjitori de pe toate continentele. Ei se strduie s
pun aceste entiti n serviciul lor i muli dintre ei au reuit...
din pcate. Pentru c, n general, ei nu o fac dect pentru a-i
satisface poftele, senzualitatea, dorina de rzbunare, etc., i
spiritele li se supun. Pentru c spiritelor naturii le place s li se
dea o treab de fcut, i ele o fac fr s se preocupe dac este
benefic sau duntoare: ele execut sarcin ce au primit-o,
mpinse de teama acestei voine superioare lor care a reuit s
le domine. De aceea att de muli oameni le utilizeaz pentru
intreprinderi condamnabile: ele se supun, pentru c aa sunt
fcute, nu au nici o contiin moral, ele fac deopotriv i

38
rul i binele. Deci, de noi depinde s le orientm n vederea
unor lucrri divine.
Cnd mergei n natur, trebuie s fii contieni de
prezena tuturor acestor spirite care o populeaz i care existau
deja naintea apariiei noastre pe pmnt. este bine s v legai
de ele, s le vorbii, s v minunai n faa frumuseii muncii
pe care o ndeplinesc pe pmnt i sub pmnt, n ap, n aer,
etc. Atunci, ele vor fi fericite, se vor mprieteni cu voi, v vor
surde, i v vor da cadouri: vitalitate, bucurie, inspiraie
poetic i chiar clarviziune.
Dar nu trebuie s v oprii aici. Pe toate aceste miliarde
de spirite care populeaz natura trebuie s le facei s participe
la o munc divin. Cnd v plimbai prin pdure sau la munte,
adresai-v tuturor acestor creaturi invizibile care contribuie
prin activitatea lor la viaa pietrelor, plantelor, animalelor, i
cerei-le s-i aduc aportul, ajutorul, tuturor celor care
lucreaz pentru dragoste, lumin, pace: pentru realizarea
mpriei lui Dumnezeu pe pmnt.
Iar atunci cnd mergei pe malul mrii sau pe malul unui
fluviu, adresai-v spiritelor care le locuiesc, spunndu-le: Ce
facei voi pentru binele umanitii? ncercai s influenai pe
toi acei care vin s se scalde i pe cei ce cltoresc pe ape,
inspirai-le dorina de schimbare, de a se ameliora... Desigur,
sunt ncptnai, dar voi avei puteri, i dac insistai, ei vor
sfri prin a v asculta, n ciuda lor, i vor urma voina voastr.
Mergei, la treab! Astfel, ntr-o zi, miliarde de spirite se vor
pune n micare pe ntreg pmntul i vor lucra asupra
inimilor i creierelor umane.
De ce s fim zgrcii i nu ne gndim niciodat s
spunem dou cuvinte pentru binele umanitii? Pentru noi
nine, cte nu suntem capabili s facem? Punem n micare
cerul i pmntul... dar pentru alii!... Ei bine, este timpul de a
schimba aceast mentalitate. De acum nainte, oriunde vei
merge n natur, gndii-v s v adresai tuturor fiinelor care
locuiesc n grote, arbori, pruri, lacuri, chiar i n frunze, i
cerei-le s vin s participe la realizarea mpriei lui

39
Dumnezeu pe pmnt. Astfel, Cerul va vedea n voi un
constructor al noii viei, un izvor, un fiu al Domnului. Cerul,
pmntul, oceanele, toate elementele au jurat n faa Eternului
s-i ajute pe cei care lucreaz s devin fctori de pace,
armonie, frumusee.

Cap IX FLORILE, PARFUMURILE...

A oferi flori este o tradiie aproape universal rspndit.

Oferim flori pentru a ne manifesta admiraia, respectul,
dragostea. Femeile, mai ales, sunt sensibile la flori; dac vrei
s ctigai prietenia unei femei, oferii-i flori. Evident, poate
acest lucru nu va fi suficient. Exist anumite femei crora
putei s le oferii toate florile pe care le gsii la pia fr s
putei s le ctigai prietenia; pentru c exist alte flori de
oferit, flori invizibile, i pe ele trebuie s tii s le oferii:
florile sufletului vostru.
Privii un trandafir: simii imediat ceva att de poetic,
nct starea voastr interioar se va transforma. O senzaie,
orict de slab ar fi ea, un sentiment, ct de slab ar fi, modific
deja ceva n profunzimea fiinei voastre. Floarea pe care o
privii v vorbete prin culorile sale, forma sa, parfumul su,
ea i deschide drum n voi, prin intermediul corpurilor
subtile, pentru a trezi n sufletul vostru forma, parfumul,
culoarea creia i corespunde. i este la fel, bineneles, pentru
un obiect respingtor. De aceea, trebuie s fii ateni s nu v
nconjurai dect de prezene armonioase, frumoase, pure...
pentru c influena lor ptrunde n voi. i cum n domeniul
spiritual exist caliti i virtui care corespund acestei
armonii, puin cte puin, aceste caliti i virtui se vor
manifesta n voi.
Tot ceea ce v nconjoar exercit o influen asupra
voastr, chiar dac nu suntei contieni de acest lucru. Dar
tocmai, este important s devenii contieni de acest lucru
pentru a face o munc benefic. Dac simii c un obiect sau
o creatur v influeneaz favorabil, trebuie s deschidei

40
contient porii votri interiori pentru ca aceste influene s v
penetreze profund. Dac nu-i deschidei, chiar i cele mai
bune lucruri vor rmne ineficace, ele nu v vor atinge.
Mergei pe malul unui pru, dup un izvor care
strlucete, i gndii-v c este imaginea adevratei surse a
vieii, care trebuie s strluceasc i s curg pentru voi...
Mergei dup soare, contemplai-l, deschidei-v lui ca s
trezeasc n voi soarele spiritual, cldura sa, lumina sa...
Mergei dup flori pentru a le cere secretul parfumului lor, i
ascultai-le ca s nvai s extragei i voi chintesenele cele
mai parfumate ale inimii voastre i ale sufletului vostru... Totul
vorbete, numai oamenii nu tiu s asculte, nu tiu s asculte
nici soarele, nici arborii, nici stncile, nici lacurile, nici
munii, nici psrile, nici propria lor voce interioar care
vorbete fr ncetare. Dar dac trebuie s asculte brfe sau
calomii, imediat i deschid urechile. Nu neleg de ce sunt aa
stupizi: sunt attea lucruri frumoase de ascultat, de privit, de
neles, de ce se opresc tot timpul asupra a ceea ce este inutil i
meschin?
Privii acest trandafir: el este mic, dar este mare n mine
pentru c mi reveleaz multe lucruri, de aceea l iubesc. El
este fericit, mi surde, i eu la rndul meu l privesc cu
dragoste pentru c el intr n mine i trezete ali trandafiri n
inima mea i n sufletul meu. De ce nu ncercai i voi?
Sftuiesc chiar i femeile care ateapt un copil s se
gndeasc n aceast perioad a gestaiei s lucreze din cnd n
cnd cu trandafirii, ca s influeneze favorabil copilul ce-l
poart.
Spiritele trandafirilor sunt entiti ce vin de pe planeta
Venus i care au acceptat s se ncarneze pe Pmnt pentru a
ajuta oamenii. Dar nu cunoatem nc aceast misiune a
trandafirilor, ne servim de ei pentru a orna apartamentele i
grdinile, pentru a atrage un brbat sau pentru a seduce o
femeie. n realitate, trandafirul este aici pentru a ne revela un
drum de cea mai mare perfeciune, drumul adevratei iubiri,
dragostea care nu ntemnieaz, dragostea care elibereaz. Iat

41
rolul i mesajul trandafirului. Dac el este regele florilor, este
pentru c el ne nva dragostea adevrat. n ziua n care
oamenii vor nelege sacrificiul pe care el l face venind printre
ei i vor accepta mesajul su, poate vor ncepe s-i semene: pe
unde vor trece, ei vor nmiresma atmosfera cu un parfum
delicios.
n Paradisul terestru, Dumnezeu i-a ncredinat Evei
ngrijirea vegetaiei, de aceea, trind printre flori, Eva a
nceput s degaje ea nsi un parfum de flori. n momentul
primului pcat, ea a pierdut aceast calitate. nainte de cdere,
aceste parfumuri emanau din ea pentru c poseda caliti i
virtui care se manifestau ntocmai n plan fizic, sub form de
parfumuri. Pentru c un parfum este expresia fizic a unei
virtui, de asemenea, un miros urt este expresia fizic a unui
viciu. Dac femeile sunt acum att de atrase de parfumuri i
simt nevoia de a se parfuma, este pentru c doresc incontient
s regseasc acest dar pe care-l aveau n Paradis, de a degaja
natural parfumuri. Dar a se parfuma nu este cea mai bun
metod: dac ele vor nva s-i dezvolte anumite caliti i
virtui, ele vor regsi parfumul lor, ele vor regsi adevrata lor
frumusee.
Dintr-un punct de vedere mai general, problema
parfumurilor, mirosurilor pe care fiina uman le degaj, este
un subiect foarte interesant. Dac v vei observa, vei vedea
c corpul vostru nu are tot timpul acelai miros. Cnd suntei
tulburat, sau furios, vei remarca c mirosurile devin
dezagreabile. Iar cnd trii sentimente magnifice, corpul
vostru poate produce emanaii aproape tot att de parfumate ca
cele ale florilor.
De mult, mi amintesc, n timpul unei plimbri n pdure
pe care am fcut-o cu prietenii mei n regiunea Lyon-ului, am
remarcat o tnr fat de aproximativ optsprezece ani pe care
nu am cunoscut-o pn atunci. Aparent, ea nu avea nimic
particular, dar cnd a trecut pe lng mine, am simit c degaj
un parfum, dar un parfum de o puritate, de o prospeime, de o
poezie extraordinar. Am rmas stupefiat, avea, a putea

42
spune, parfumul unei flori de munte. Eram att de intrigat, c
am ntrebat-o dac s-a parfumat. Ea mi-a rspuns c nu, i
dup expresia feei sale, era evident c spunea adevrul. Deci
corpul ei degaja acest parfum de flori. Nu am mai revzut-o
dup acea plimbare, dar n-am uitat niciodat acel parfum. Eu
nu cred c i ddea seama de acest dar extraordinar. Exist
femei care ar da averi pentru a avea natural un astfel de
parfum.
Vrjitorii, vrjitoarele aveau cunotine care le permiteau
s fabrice duhori insuportabile pentru a atrage demonii. i
dac exist obiceiul de a arde parfumuri, esene n temple,
biserici i locuri sacre, este tocmai pentru a alunga spiritele
tenebrelor i a atrage spiritele luminii. Se spune n Biblie c
parfumul sacrificiilor celor drepi urca pn la nrile lui
Dumnezeu care se delecta. Da, este adevrat, Dumnezeu
respir suflete, este o realitate: sufletul celor drepi degaj un
parfum care atrage prezena entitilor luminoase, i chiar
Sfntul Duh vine s respire parfumul acestor suflete.
Evident, aceste parfumuri spirituale sunt aa de subtile c
nu le putem simi n planul fizic. n tinereea mea n Bulgaria,
cnd locuiam aproape de Maestrul Peter Deunov i cnd m
invita s-l vizitez acas la el, eram tot timpul impresionat de
un parfum ce m mira, care nu semna cu un altul, un parfum
care nu venea nici din flori, nici din fructe, din nimic altceva.
Era cu siguran parfumul sufletului su, a inimii sale. Eram
foarte tnr, nu puteam nc s-mi explic astfel, dar la fiecare
vizit simeam aceeai senzaie de puritate, de sfinenie, ca un
parfum, i nu l-am mai ntlnit n alt parte, pentru c n
realitate, acest parfum nu exista n planul fizic, i probabil
sufletul meu l percepea n planul astral.
Este deci foarte important de a ajunge prin munca noastr
spiritual s ameliorm calitatea parfumurilor corpului nostru
fizic, nu pentru a atrage oamenii ci pentru a atrage prietenii
din lumea invizibil, pentru c ei iubesc parfumurile unui
suflet pur. De ce s nu le oferim aceast bucurie? Prin arderea
esenelor, alungai spiritele tenebroase i atragei entitile

43
celeste, este minunat. Dar aceasta nu ajunge, trebuie s tii
cum s rspndii din interior parfumul puritii, al sfineniei.

Cap X FACEM MAGIE CU TOII

Pentru majoritatea oamenilor cuvntul magie este un

cuvnt care ngrijoreaz. Am vzut oameni ngrozii cnd se
pronuna acest cuvnt n faa lor. i totui, toi fac magie, nu
fac dect aceasta, numai c ei cred c n magie este obligatoriu
s faci anumite ceremonii purtnd veminte bizare,
bolborosind incantaii, pronunnd formule de conjuraie, de
vraj, i manipulnd n mijlocul vaporilor mai mult sau mai
puin ru mirositori tot felul de obiecte heteroclite. i tocmai
aici se neal.
Magia, este toat existena noastr. Toate actele (adic
gesturile, privirile, cuvintele), toate sentimentele i gndurile
sunt magice. Tot ceea ce omul este susceptibil s fac n cele
trei planuri: fizic, astral, mental, este magie. i dup natura
bun sau rea a ceea ce face, dac construiete sau distruge,
dac creaz armonie sau dezordine, el se manifest ca un mag
alb sau negru. Numai ignorana oamenilor i mpiedic de a ti
unde se afl, i ce fabric.
Desigur, pentru majoritatea oamenilor, se poate spune c
actele lor nu sunt nici perfect albe nici perfect negre, ei nu
sunt cu adevrat puternici ntr-o form de magie sau n alta.
Dar faptul c fiecare brbat i fiecare femeie este un magician,
o magician, este absolut adevrat. Cnd avei sentimente rele,
gnduri rele, este vorba deja de magie neagr, pentru c
murdrii, dezagregai ceva, i dup legile universale, tot ceea
ce produce un astfel de efect intr n categoria magiei negre.
i tot ceea ce este armonizeaz, construiete, nfrumuseeaz,
ilumineaz, intr n categoria magiei albe. Deci, n loc de a
scoate strigte cnd aud vorbind de magia neagr, oamenii ar
face mai bine s contientizeze importana a tot ceea ce fac.
Da, pentru c vedem destui oameni care n-au deschis niciodat
o carte de magie neagr, care nici mcar nu cred c magia

44
neagr este posibil, dar care, prin comportamentul lor, sunt n
realitate adevrai magicieni negri.
Un mag este un medium care furnizeaz spiritelor materia
prim graie creia ele pot intra n contact cu planul fizic i pot
aciona asupra lui. Natura preocuprilor sale, activitile sale
fac ca s se degaje din el fluide determinate i aceste fluide
permit spiritelor de a lua form i de a aciona. La simpla
prezen a unei fiine animate de gnduri criminale, o
multitudine de spirite au i venit pentru a se servi de toate
miasmele care se degaj din ea, pentru a face ru. Nu ea este
cea care face rul, dar furnizeaz mijloacele, materia de care
ele se servesc. i invers, prezena unui mag alb furnizeaz
spiritelor luminoase materia de care ele se servesc pentru a
aduce binecuvntri. Vrei s lucrai pentru lumin, vrei s
facei bine? Se degaj atunci din voi o materie foarte pur pe
care spiritele lumii invizibile vin s o culeag, exact cum
albinele vin s culeag nectarul florilor pentru a face mierea.
V voi da acum un exemplu pentru a v arta cum trebuie
s citii n cartea naturii vii. Cnd lsai resturi de mncare n
buctria voastr, de ce sosesc aa de repede tot felul de
insecte, furnici, viespi, etc... pentru a se hrni? Pentru c
murdria le atrage pe aceste mici gngnii. Dar facei
curenie, i ele vor disprea. n acelai fel trebuie s tii c
dac vei pstra anumite impuriti n sentimentele sau n
gndurile voastre, acestea vor atrage indezirabili crora le
place s se hrneasc cu aceste murdrii, i nu vei mai putea
scpa de ei. Privii: chiar dac ncercai s omori insectele
sau s le vnai, nu facei nimic: de ndat ce vei lsa din nou
deeuri la iveal, ele vor aprea din nou, pentru c vin tot
timpul altele. Pentru a le alunga, facei curenie i gngniile
vor merge s-i caute hrana n alt parte. i n planul astral, n
planul mental, exist de asemenea gnduri i sentimente care
fermenteaz, putrezesc, este aceeai lege. Trebuie deci s v
debarasai de aceste impuriti i indezirabilii vor pleca.
Cnd vd comportamentul unor anumite persoane, tiu
deja c ele atrag o ntreag delegaie de spirite tenebroase care

45
vin s le solicite, pentru ca ele s intre n confreria lor.
Spiritele tenebroase le spun: Vei avea bani, vei avea un loc n
societate, vei avea o putere formidabil, vei avea toate femeile
pe care le vei vrea, vino cu noi. i ele sunt att de ignorante
i proaste nct le urmeaz. Vei spune: Dar n-am mai vzut
aa ceva! Ei bine, eu o vd n fiecare zi. Spiritele tenebroase
sunt mbrcate, ele nu se prezint la voi cu coarne, cu o coad
despicat i cu toate cazanele Infernului, ele nu au interesul de
a v speria; din contr, ele v promit c o s v vedei toate
dorinele satisfcute, i revin pn cnd, ca un fruct prea copt,
cdei n capcana lor. Iat cum se ntmpl s seduc oameni:
prin promisiuni de putere, plcere i bani. Astfel, muli devin
candidai pentru Loja neagr, pentru c nu pot obine rapid
toate aceste avantaje fr a manifesta egoism, duritate,
necinste.
Dar Loja alb, i ea, trimite o delegaie; i aici sunt
creaturi magnifice care ncearc s lumineze oamenii despre
toate binecuvntrile care-i ateapt dac se angajeaj pe
drumul luminii. Spiritele rului i cele ale binelui lucreaz n
acelai fel, dar n direcii opuse. Metodele sunt aceleai, nu
este nici o diferen, n afar de scop, de direcie. Spiritele
binelui v spun: Se poate s nu obinei nici gloria, nici
bogie, pentru c ele sunt ale Prinului acestei lumi, dar noi
avem alte lucruri s v dm: lumina, pacea, cunoaterea i mai
ales viaa, viaa abundent. Vrei s venii cu noi? Dac
suntei luminai, dac avei discernmnt, ascultai vocea
spiritelor celeste; dac nu, desigur, vei cdea n capcanele
spiritelor tenebroase.
Nu exist creaturi n faa crora spiritele luminoase s nu
se prezinte, dar dac aceste creaturi rmn surde la vocea lor,
ce pot ele face? Sunt obligate s le abandoneze i s le lase n
faa propunerilor Lojei negre, care se prezint ntr-un mod
mult mai ncnttor pentru ele, pentru c se refer la nevoile i
satisfaciile planului fizic. Ct despre nevoile planului
spiritual, ne simim mai puin stimulai s le satisfacem - este

46
att de departe! - i astfel ne lsm n voia spiritelor
tenebroase.
Da, i mai departe vedem consecinele: tot ceea ce eman
dintr-o fiin care refuz s ia drumul ascensional al luminii, al
dragostei, al dezinteresului, este prozaic, tern, distructiv. Peste
tot pe unde trece aceast fiin, fr a o ti, fr a vrea,
produce stricciuni. Cum? Imaginai-v c detestai pe cineva:
spunei des c v-ar aranja mai bine s fie mort. Desigur, nu ai
merge pn la a-l omor, nu se decide chiar aa de uor o
crim, pentru c v expunei la riscuri. Dar v gndii la
aceast moarte, o dorii... Ei bine, s tii c vei fi responsabili
de moartea altcuiva din oameni. Pentru c dorinele voastre,
gndurile voastre circul i influeneaz undeva, mai departe,
persoane care sunt n aceeai dispoziie ca i voi i care
doresc, la rndul lor, s scape de un duman. Dac dorina lor
de rzbunare este mai puternic, sau dac au o voin mai
mic de a rezista instinctului lor criminal, ntr-o zi, sub
influena a ceva pe care ele nu-l neleg - un impuls, un curent
care-i poart - ele comit o crim. Nu vei ti niciodat nimic,
dar n realitate, i voi vei fi vinovai. i ntr-o zi, cnd vei
merge n cealalt lume i vi se vor prezenta consecinele
gndurilor, sentimentelor i dorinelor voastre negative, vei fi
nspimntai s vedei c ai fost cauza attor nenorociri.
Din contr, dac toat viaa voastr v-ai strduit s nu
avei dect gnduri i sentimente de lumin i dragoste, ele vor
circula i vor influena favorabil multe persoane de pe pmnt.
i aici, atunci cnd vei merge n cealalt lume, vi se vor arta
toate realizrile bune a cror cauz ai fost. Vei fi mirat,
stupefiat. Vei spune: Dar nu este posibil, nu eu am fcut
aceste lucruri!... - Ba da, ba da, vi se va rspunde. Privii, de
exemplu, ai trit n acel an pe strada aceea unde anumite
persoane erau gata s comit o crim. Dar emanaiile bune pe
care le-ai rspndit n trecere le-au fcut s se rzgndeasc i
ele au renunat n final. Adesea este nevoie de foarte puin
pentru ca o persoan s execute un proiect sau s renune, i

47
este posibil ca acest foarte puin s depind chiar de
influenele bune sau rele pe care le recepioneaz fr tirea sa.
Nu trebuie s uitm niciodat c omul este plasat la limita
lumilor superioar i inferioar. Religia cretin a exprimat
aceast idee prin imaginea ngerului pzitor care st n dreapta
sa i a demonului care st la stnga sa. ngerul l sftuiete, l
lumineaz, n timp ce demonul, din locul su, vrea s-l induc
n eroare pentru a deveni victima sa. este un fel simplist de a
prezenta lucrurile, dar el corespunde unei realiti. Cum v-am
explicat, omul posed dou naturi: o natur inferioar, pe care
am numit-o personalitate, i o natur superioar, pe care am
numit-o individualitate (a se vedea Natur uman i natur
divin Colecia Izvor Nr. 213). Dup gradul su de evoluie,
omul d importan uneia sau alteia dintre naturi, i evident,
dup cum una sau alta se manifest, el intr n contact cu
entitile lumii tenebrelor sau cu cele ale lumii de lumin. Unii
spun c nu cred n entitile lumii invizibile. Ei bine, chiar
dac cred sau nu, aceasta nu schimb nimic: natura lor
inferioar i superioar exist i nu pot s nu le vad
manifestndu-se. Omului i revine sarcina de a ti sub ce
influen vrea s se plaseze.
Vei spune: Dar de ce Dumnezeu nu distruge aceste
spirite ale rului? Pentru c ele au permisiunea de a tenta,
este meseria lor, iar voi nu trebuie s fii aa de stupizi pentru
a cdea n capcanele lor! Dumnezeu nu l-a pedepsit niciodat
pe Diavol pentru c tenteaz oamenii; oamenii sunt cei care
trebuie s fie mai tari i mai luminai, ei trebuie s neleag
unde nfloresc cu adevrat, trebuie s neleag de ce este
preferabil de a lua o anumit direcie dect de a lua alta.
Trebuie s fie convini cu adevrat. Nu ar fi un veritabil
avantaj pentru o fiin uman s fie mpins mpotriva voinei
ei pe drumul binelui i al luminii. Creatorul i spiritele celeste
o las liber pentru a-i dezvolta contiina i a nva s
devin responsabil de orientrile ei.
Deci de noi depinde s ne ntrebm n fiecare zi: S
vedem, astzi, ce am spus, ce am fcut? Care au fost gndurile,

48
sentimentele mele? i dac ai acionat ru, dac ai avut
sentimente rele, gnduri rele, s tii c ai fost dat n lturi de
forele negre i trebuie s revenii pentru a o lua pe un alt
drum. Cel ce intr n viaa spiritual este obligat s ia n
considerare lucrurile cu o contiin lrgit; el trebuie s-i dea
seama c exist legi pe care el nu le cunoate i trebuie s
neleag acum necesitatea de a le cunoate i de a le respecta.
Magia nu este numai un act al voinei, ea mbrieaz
totalitatea activitilor umane.
n realitate, magia nu este altceva dect o prelungire a
fizicii. Fizica studiaz proprietile materiei i legile care o
guverneaz. La fel este i cu magia, cu diferena c magia
merge mai departe, acionnd ntr-un domeniu mai subtil: cel
al forelor i materiilor psihice. i este bine c magia nu a fost
desprit de fizic, pentru c ntr-o zi, aceeai oameni de
tiin, mai obinuii, mai nelegtori, vor fi obligai s admit
aceast realitate pe care pn acum o calificau ca fiind
netiinific.

Cap XI CELE TREI MARI LEGI ALE MAGIEI

1. Legea nregistrrii

Se poate s ne ndoim de existena lui Dumnezeu, s

credem sau s nu credem n ngeri sau n diavoli, n Cer i
n Infern, dar exist un lucru asupra cruia nu ne putem
ndoi, anume c gndurile, sentimentele noastre se
nregistreaz n noi i n afara noastr, las deci urme.
Cunoaterea acestei legi este la baza ntregii viei morale i
spirituale: din moment ce totul se nregistreaz, nu ne
putem permite s facem orice, s avem orice gnd, orice
sentiment, orice dorin, pentru c vor exista consecine.
Evident, aceast idee este nou pentru muli. Faptul c
exist oamenii care sunt inteligeni, instruii, avansai
tehnic, care fac nregistrri, asta da, aa e, nu avem dect s
vedem attea imagini, cuvinte, muzic care sunt nregistrate.

49
Dar natura, cum poate ea face nregistrri? Ei bine, aici
vedem ci oameni sunt ignorani. n realitate, nu putem
gsi nimic n lumea vizibil care nu exist deja n lumea
invizibil. Inteligena cosmic a devansat oamenii i chiar i-
a depit: nregistrrile sale sunt de o natur mult mai
subtil dect aceea pe care ei ar putea-o face. Inteligena
cosmic, care a vrut s aib arhive, a decis ca toat istoria
universului s fie nregistrat; ea a conceput creaia n aa
fel nct pmntul, munii, i mai ales pietrele s conserve
aceast istorie.
Fiecare eveniment se reflect n toate obiectele din jur i
las urme, i putem spune c aceste urme sunt de neters,
ele sunt profund ascunse sub alte straturi care sunt
ngrmdite deasupra, dar exist i putem s le regsim.
Aceste urme reprezint arhivele Akashe. Dar cum
oamenii nu i-au dezvoltat acele faculti care le-ar permite
s descifreze aceste nregistrri, ei emit ipoteze i
construiesc teorii pe care sunt repede obligai s le
abandoneze pentru c se arat inexacte.
Marile evenimente ale istoriei universului sunt
nregistrate, de asemenea i micile evenimentele ale vieii
noastre cotidiene. Tot ceea ce facem n locurile n care
locuim las amprente, imagini, cliee, o ntreag memorie
este acolo, fixat n planul eteric, pe perei, pe mobile, pe
obiecte, i dac apelm la un medium sau la o persoan
sensibil, ea v va putea spune n detaliu ce s-a ntmplat n
aceste locuri.
Lsm urme pe toate obiectele pe care le atingem, i chiar
dac nu le atingem, nsi prezena noastr, corpul nostru
astral, etc., se imprim pe ele. Iar asupra locurilor pe unde
trecem, asupra persoanelor pe care le frecventm, lsm de
asemenea urme, bune sau rele, luminoase sau ntunecate. De
aceea este att de important de a lucra asupra gndurilor i
sentimentelor pentru a le ameliora, a le purifica, pentru c
tim c nu numai prin actele noastre, ci i prin gndurile,
sentimentele noastre putem face ru sau bine.

50
 Dar nainte de a se nregistra i de a lsa urme n
exteriorul nostru, gndurile i sentimentele noastre se
nregistreaz i las urme n noi. De aceea, cel care a nutrit
mult timp gnduri i sentimente de gelozie, egoism, rutate
va sfri ntr-o zi prin a fi paralizat i otrvit de toate urmele
lipicioase i ntunecoase pe care gndurile i sentimentele
lui le-au lsat n el.
Proba c totul se nregistreaz n noi este c o persoan
poate s-i aduc brusc aminte o scen petrecut cu zeci de
ani n urm, n copilrie. Altele, victime ale unui grav
accident n care erau pe punctul de a muri, povestesc cum
i-au vzut toat viaa derulndu-se invers cu o mare vitez,
ca o bobin de film. Cum se face c acestea nu au fost
terse? Cunoscnd aceast lege a nregistrrii, suntei
obligat s fii rezonabil, prudent, atent, pentru a nu comite
acte reprobabile, pentru c, mai repede sau mai trziu, nu
numai c acestea v vor reveni n contiin i vei avea
remucri, dar vor produce evenimente i fenomene
suprtoare. Pentru c, nu numai c totul se nregistreaz, ci
n virtutea legii afinitii, ceea ce ai nregistrat ru va
produce efecte n lumea vizibil i invizibil, perturbnd
ordinea atomilor i electronilor i atrgnd fore ostile care
vor veni s v nhae ntr-o zi.
Desigur, muli accept aceast idee a unei legi a
nregistrrii, dar nu ajunge de a o accepta, trebuie ca n viaa
cotidian s inem cont de existena ei peste tot, orice ai
face, strduii-v s nu lsai dect urme luminoase. Suntei
pe un drum: binecuvntai acest drum cernd ca toi cei ce
trec pe acolo s primeasc pacea i lumina i s fie antrenai
spre calea bun. De ce s trii n incontien i s nu
nregistrai dect dezordini i murdrii? De ce s nu
ncercai s lucrai ca soarele care impregneaz fr ncetare
universul cu lumina sa, cldura sa, viaa sa, generozitatea
sa? ncercai s nu v lsai atrai de activiti haotice,
distructive, negative, pentru a nva cum s acionai fa
de creaie i creaturi. i peste tot, asupra a tot ce atingei,

51
 peste tot pe unde mergei, gndii-v s nu lsai dect urme
de lumin i de dragoste, pentru ca oamenii s vibreze la
unison din ce n ce mai mult cu lumea divin.

2. Legea afinitii

Toi cei care au studiat relaiile dintre fiina uman i

cosmos au descoperit c exist ntre acestea o coresponden
absolut. Fiecare vibraie tinde s gseasc o alt vibraie
asemntoare cu ea pentru a fuziona cu ea, toate creaturile,
prin vibraiile lor i prin lungimea lor de und, intr n raport
cu alte fiine, alte entiti i alte fore n univers care posed
aceeai lungime de und, aceleai vibraii. Deci, prin
gndurile, sentimentele, actele sale, omul ntr n afinitate cu
regiuni, creaturi vizibile sau invizibile care posed aceleai
lungimi de und i le atrage. Dar cum oamenii ignor aceste
adevruri, ei fac totul fr s se gndeasc i apoi sunt mirai
de a se gsi n situaii groaznice.
S presupunem c avem pe o mas mai multe diapazoane
dintre care numai dou sunt de lungimi egale. Dac facem s
vibreze fiecare dintre aceste diapazoane, ele vor da un sunet
diferit, dar dac facem s vibreze unul dintre cele dou
diapazoane care au aceeai lungime, al doilea, fr a fi atins,
va rspunde la vibraia primului, emind acelai sunet ca el.
Cunoatei toi acest fenomen, dar ceea ce nu cunoatei este
importana acestei legi. Pentru c, n realitate, se petrec exact
acelai lucruri ntre fiina uman i tot ceea ce exist n
univers. Dac v strduii s avei numai gnduri luminoase,
sentimente pure, generoase, vei atrage din spaiu entiti,
elemente, care sunt n afinitate cu gndurile i sentimentele
voastre, i astfel vei fi din ce n ce mai mult ajutai, susinui.
Lumina tiinei iniiatice ne d toate puterile de a crea
viitorul pe care l dorim. i dac tim s alimentm n noi
anumite stri interioare elevate, nimic nu va putea s ne
mpiedice s ntlnim fiine frumoase, luminoase, nobile, pe
care dorim s le ntlnim,

52
 De cte ori nu v simii dezorientai, nefericii! Nu mai
tii ce s facei pentru a iei din aceast stare i rmnei aa,
fcndu-v griji. De ce nu ncercai s mergei lng fiine care
v pot ajuta? Aceste fiine sunt aici, peste tot, aproape de voi,
i dac nu fac nimic pentru a v ajuta, este pentru c nu tii s
le chemai. Pentru a le face s v aud vocea, trebuie cel puin
s ncercai s avei o gndire benefic, sentimente benefice,
s ndeplinii un act dezinteresat; atunci, aceste fiine simind
c vibrai pe aceeai frecven cu ele, vor fi obligate s se
apropie de voi pentru a v veni n ajutor.
Gndurile, sentimentele, actele voastre sunt cele care
determin absolut natura elementelor, forelor i fiinelor care
vor fi trezite undeva n spaiu i care, mai repede sau mai
trziu vor sosi la voi. Aceast lege a afinitii este una dintre
cele mai mari legi magice i ea trebuie s v conduc ntreaga
via. n fiecare zi, cnd simii anumite gnduri, sentimente ce
v traverseaz spunei-v: Iat, acest gnd, acest sentiment,
este obligatoriu n afinitate cu elemente, regiuni ale spaiului,
de o natur determinat. Dac intru n relaie cu ele, voi atrage
ceva bun sau ceva ru? Dac vedei c este bun, mergei, dac
nu, atenie!
V-am mai spus: noi suntem ca nite peti n oceanul
cosmic. Petii triesc n mare, n oceane, i fiecare atrage spre
el elementele care corespund naturii sale, pentru a forma
corpul su: o anumit talie, un anumit cap, mare sau alungit, o
anumit coad, anumii solzi, strlucitori, colorai, sau teri i
cenuii. este la fel i pentru noi: suntem peti aruncai n
oceanul vieii i devenim ntr-un fel sau altul dup elementele
pe care le-am atras pentru a forma diferitele noastre corpuri:
fizic, astral, mental, etc. ntlnii, de exemplu o fiin
handicapat n toate domeniile: aceasta vine din ncarnrile
anterioare unde, din ignorana sa sau din voina sa slab, a
atras entiti i cureni negativi care acum o tulbur i o in
legat. Alii, din contr, au atras n ncarnrile lor precedente
toate elementele care fac din ei acum fiine inteligente,
capabile, frumoase, pe care toi le iubesc i le admir. Vedei

53
ct este de important s cunoatei aceast lege a afinitii i
trebuie s v punei imediat pe treab pentru a atrage particule
de o natur aa de luminoas, nct totul s nceap s se
amelioreze n voi.

3. Legea aciunii i reaciunii

Putem studia lucrurile din multe puncte de vedere: fizic,

chimic, astronomic, politic, financiar, etc., i este foarte bine,
dar cnd nu le studiem din punct de vedere magic, nu
cunoatem esenialul. Da, dac nu cunoatem cum acioneaz
lucrurile asupra noastr, cum ne influeneaz, nu cunoatem
esenialul. Ori, totul acioneaz asupra noastr, tot ce triete
n natur ne influeneaz: soarele, stelele, plantele, pietrele,
animalele...
Chiar i comportamentul oamenilor este i el magic:
privirile, gesturile, cuvintele. Din pcate, prea puini dintre ei
sunt contieni de efectele care se produc: ei gesticuleaz,
arunc priviri rele, profereaz cuvinte negative, fr a ti c,
de fapt, cosmosul este ca un imens perete care le retrimite ca
un ecou fiecare din manifestrile lor. Dac v plimbai ntr-o
cldare de muni i ncepei s strigai: V iubesc, ecoul va
rspunde: V iubesc... iubesc... iubesc... Pentru tot din viaa
noastr este la fel: nu numai c nimic nu rmne fr efect, dar
mai mult, cum o arat legea ecoului, tot ceea ce facei revine
napoi: este ceea ce numim legea aciunii i reaciunii.
Dar consecinele conduitei noastre nu se fac simite
imediat, ele ating mai nti alte persoane, prinii, prietenii i
uneori chiar fiine foarte ndeprtate, pe care nu le cunoatem
i care recepioneaz undele emise de gndurile, sentimentele,
actele noastre.
Voi lua acum un alt exemplu: o experien care a fost
fcut de fizicianul Graversande. Se suspend alturat o serie
de bile ce se ating unele de altele. La o extremitate a rndului,
deprtm prima bil i apoi o lsm s cad: ea va lovi imediat

54
a doua bil. Dar n acel moment se va petrece ceva de mirare:
toate bilele vor rmne imobile cu excepia ultimei, care se
ndeprteaz cu un anumit unghi din poziia sa iniial. Iat un
fapt de o importan considerabil: ultima bil din serie este
cea care suport consecinele ocului, n timp ce celelalte bile
acioneaz ca simpli transmitori.
Dac vom reflecta asupra acestei legi, vom gsi un mare
numr de aplicaii n existena noastr. Fiecare ar, fiecare
societate reprezint un sistem de bile legate ntre ele; dac
unul dintre membrii si comite o crim, care este bila ce se va
deprta, adic va plti greeala? Ultima bil din seriea creia i
aparine aceast societate. Dar ignorm tot timpul cine va fi
aceast ultim bil.
nelegei acum natura legturii care exist ntre oameni.
Credei c putei face un anumit lucru fr consecine pentru
voi niv. Da, poate pentru moment, dar alii vor fi atini, ei
reprezint ultima bil din serie. este adevrat pentru bine, ca i
pentru ru. Prima bil poate s spun: Am lovit vecina mea i
nu s-a ntmplat nimic. Da, aparent, nu s-a produs nimic, dar
ea nu tie c ultima bil din serie a fost atins.
i aceasta nu este totul. Pentru c ultima bil care a
suportat ocul se ndeprteaz i recade i se produce acelai
fenomen n sens invers, noi vibraii se propag din aproape n
aproape i acum prima bil din serie este cea care se
ndeprteaz i recade. Ea suport deci ocul reaciunii.
Aceasta semnific c nefericirile noastre provin din
greelile pe care le-am fcut n trecut sau chiar n vieile
anterioare; suportm acum reaciunea. Cel ce are timp s
studieze i s verifice va recunoate adevrul acestei legi.
Vrei s fii iubit? Iubii, este foarte simplu. Cel ce
iubete provoac aceleai fore n univers i aceste fore vor
reveni ntr-o zi la el. Chiar dac vrea s scape, nu v-a putea,
toat lumea l v-a iubi. Sunt, dac vrei, aceleai legi ca n
agricultur. Da, putem spune c agricultura se bazeaz pe
legea aciunii i reaciunii: recoltm ceea ce semnm. Ai
semnat un grunte de gru i recoltai zece. Vedei, totul vine

55
amplificat. Atunci, de acum nainte, fii ateni, nu numai la tot
ceea ce facei, dar i la gndurile, sentimentele, dorinele
voastre, pentru c dac ncep prin a face ru altora, ntr-o zi
voi vei fi lovii la rndul vostru.

Cap XII MNA

Totul trece i se transmite prin mini i asupra a tot ce

atingei lsai urme pe care voi singuri le imprimai. Faptul c
se poate ca dup amprentele digitale s se descopere
identitatea unei anumite persoane, i c n ntreaga umanitate
nu exist dou amprente identice dovedete c mna este
capabil s exprime caracterul unic al unei fiine. Tot ceea ce
trece prin minile voastre, fluidele voastre, emanaiile voastre,
se impregneaz cu chintesena fiinei voastre. Un adevrat
medium, un adevrat clarvztor poate, plecnd de la un
obiect pe care l-ai atins, s cunoasc calitile voastre,
defectele voastre, starea voastr de sntate, evenimentele
vieii voastre actuale i ale vieii voastre trecute.
Lsai deci amprente pe toate obiectele pe care le atingei.
Cnd druii un obiect cuiva, odat cu acel obiect dai i ceva
din voi niv, i dac nu trii o via convenabil, el va
transmite undele negative pe care le-ai introdus n el. Chiar
dac acel cadou este un obiect magnific i de mare pre, el nu
va face nici un bine celui cruia l-ai druit. Pentru c nu este
suficient a dori s facem o plcere cuiva pentru a-i face i un
bine. Pentru a face bine, trebuie ca nu numai inima, dar i
intelectul i corpul fizic, prin emanaiile lor pure i luminoase,
s realizeze acel bine. Dac nu, dai ceva bun, dar nvelit de
miasme.
Minile noastre sunt ca nite antene care au posibilitatea
de a atrage i de a recepiona cureni de energie din oceanul
cosmic n care suntem scufundai. i dac nu captm dect
foarte slab aceti cureni, este pentru c contiina noastr este
n alt parte sau este adormit. Magii tiu s se foloseasc de
minile lor pentru a primi fore sau de a le proiecta, pentru a le

56
reine sau a le orienta, pentru a le amplifica sau a le diminua...
Se spune n Vechiul Testament c atunci cnd Moise ridica
mna n timpul btliilor, poporul su obinea victoria. Pentru
c Moise cunotea puterile minii, el proiecta fore i atrgea
entiti care veneau s-i ajute pe rzboinici; i cnd btlia se
prelungea i el ncepea s oboseasc, veneau ali brbai s-i
susin braul.
Dac putem utiliza puterea minii pentru ostiliti, de ce
s nu o utilizm pentru a crea dragoste i armonie? Cnd unii
sunt pe cale de a se masacra, ridicai mna i ei vor arunca
armele pentru a se mbria. Ei nu vor mai vrea s se bat,
pentru c vor recepiona undele benefice pe care le trimitei.
Doar cel ce tie cum s in mna pentru a primi fore i a
le proiecta asupra lui nsui i asupra altora pentru a echilibra,
a cura, a hrni, a anima, devine un fiu al lui Dumnezeu.
Importana minii apare n particular n viaa cotidian,
pentru c ea servete ca mijloc de comunicare ntre fiine.
Cnd oamenii se ntlnesc sau se despart, ce fac ei? Ei ridic
braul, pentru a saluta, sau i strng mna. De aceea, trebuie
s fii vigileni asupra a ceea ce dai cu mna. Dac o facei
pentru a saluta, este pentru a face bine, este pentru a da ceva.
Cel ce nu tie s dea nimic arat ct de srac i mizerabil este.
Evident, pentru muli, o strngere de mn sau un salut al
minii nu sunt dect semne convenionale, i n acest caz, ar fi
mai bine s se abin. Dac salutm distant, rmnnd nchii,
este inutil. Dar pentru cei care au contiina treaz, este un
gest formidabil de semnificativ i operant prin care poate
ncuraja, consola, umple de via creaturile, prin care le poate
da mult dragoste. Un salut trebuie s fie o adevrat
comuniune, s fie puternic, armonios, viu.
Dar mna nu este numai un mijloc de a intra n relaie cu
fiine umane, ea este de asemenea un mijloc de a intra n
relaie cu natura. Cnd un adevrat mag deschide ua sa,
dimineaa, el salut toat natura, arborii, cerul, soarele... El
ridic mna i spune bun ziua ntregii creaii. Poate v
ntrebai la ce servete acest lucru... Ei bine, pentru a se lega

57
de ndat la sursa vieii. Da, pentru c natura v rspunde.
Cnd m apropii de un lac, de un minte, de o pdure, le salut
i le vorbesc. i de cte ori, dimineaa, ies n grdina mea,
salut toat natura i ngerii celor patru elemente, ngerul
aerului, al pmntului, al apei i al focului, i chiar gnomii,
ondinele, syfele, salamandrele. Atunci, i vd, cnt, danseaz,
sunt mulumii. i arborilor, pietrelor, vntului le spun de
asemenea: Salut! Salut!
ncercai s facei i voi la fel, i vei simi n interior c
ceva se echilibreaz, se armonizeaz, i multe obscuriti i
lucruri nenelese v prsesc, foarte simplu, pentru c v-ai
decis s salutai natura vie i creaturile care o locuiesc. n ziua
n care vei ti s ntreinei aceste legturi vii cu ntreaga
natur, vei simi adevrata via intrnd n voi.
Mna este un instrument magic. Tot ceea ce fac oamenii
n prezent cu ea este nimic n comparaie cu ceea ce ar putea
face. Prin mini, omul ajunge la tot ce posed i tot viitorul
su este nc n minile lui. Mna este o fiin vie, ea are
creierul su, sistemul su nervos, stomacul su. Da, la fel cum
universul se reflect n diferitele organe ale corpului nostru,
organele corpului nostru se reflect n mn. Fa de corpul
nostru, mna are aceleai relaii pe care la are corpul nostru
fa de univers.

CAP XIII PRIVIREA

Ochii ne permit s percepem lumina, culorile i formele,

aa cum urechile ne permit s percepem sunetele. Urechile
sunt organe pasive, receptive. Dar spre deosebire de urechi,
ochii pot deveni emisivi, activi, pentru c prin privirea sa
omul vorbete, sugereaz, influeneaz, comand. Astfel
putem plasa privirea n categoria gesturilor i, ca i gesturile,
ea trebuie stpnit, educat, pentru a nu produce dect efecte
benefice.
Prima regul este de a nu privi oamenii fix pentru a ne
impune lor, nu avem acest drept. Dar nu este bine nici s-i

58
privim pasiv, cu ochi neexpresivi, pentru c ei se vor simi
demagnetizai, vampirizai. Da, vampirismul exist sub tot
felul de forme: gesturi, cuvinte, privire... Anumite persoane
sunt att de dezvoltate n vampirism, contient sau incontient,
nct prin privirea lor aspir ntreaga voastr vitalitate. Am
constatat-o adesea. Exist oameni a cror privire nu mi place
s o ntlnesc, pentru c ei paralizeaz energiile mele, simt o
senzaie de toropire ce m npdete, i nu pot face nimic
pentru ei. n timp ce alii, care au o privire vie, mi dau ceva
privindu-m, i eu pot atunci s le dau mai mult.
Trebuie s v gndii s observai i s supravegheai
expresia ochilor, ntrebndu-v: Oare dau sau primesc? este
bine s dai i nu este deloc ru a primi n schimb, pentru c
este important s facem schimburi. Avem dorina de a fura
celui care nu nceteaz s tot ia, pentru c este ca un ho, n
timp ce suntem atrai de cel care tie s dea, s strluceasc,
pentru c practic cea mai nalt magie.
Trebuie deci s-i privii pe ceilali cu dragoste, dar fr
insisten, ntr-un fel n care i lsai liberi. Nu ncercai s-i
obligai s rspund la privirile voastre i s se manifeste
conform dorinelor voastre. Pentru c cel ce primete o astfel
de proiecie a voinei voastre se simte deranjat, violentat, i
nimic nu-l mai poate face s se deschid ctre voi. El rmne
insensibil la toate manevrele voastre. Secretul pentru a-i
ctiga pe ceilali este dragostea dezinteresat, care nu
ncearc niciodat s pun mna pe sufletul sau inima lor prin
violen.
Astrologii v vor spune c oamenii au o anumit privire
dup planeta care domin n tema lor. Dac este Luna, au o
privire vag i vistoare, artnd c sunt cu capul n nori. Dac
este Mercur, ochii lor cerceteaz peste tot, i descoper
cteodat... ceea ce se gsete n buzunarele voastre!
Venusienii v trimit o privire languroas i v arunc ocheade
pentru a v atrage. Marienii v fixeaz cu un aer sfidtor ca i
cum v-ar spune: Atenie, sunt gata s lupt cu
dumneavoastr! Jupiterienii v nconjoar cu priviri

59
protectoare care semnific: Bazai-v pe mine, pot s v ajut,
cunosc persoane importante, le voi vorbi de dumneavoastr.
Privirea saturnienilor este plin de bnuieli, v examineaz cu
nencredere, pentru c ei cred c avei de gnd s le facei un
ru. Soarele v privete deschis, cu o mare limpezime.
Cum trebuie s ne privim? n tot cazul, nu n maniera lui
Saturn care arunc priviri bnuitoare. mi vei obiecta c dac
nu ne ndoim un pic, vom fi nelai i jecmnii. este adevrat,
dar dac vei rmne de acum nainte nencreztor, vei crea
aceeai stare de spirit n alii i traiul nu v va fi mai uor.
n majoritatea cazurilor, cnd oamenii se ntlnesc unii cu
alii pe strad sau n alt parte, ei se privesc cu indiferen, ca
nite strini sau chiar ca nite inamici. Dac nu au nici un
interes s atrag atenia cuiva, ei nu se gndesc s-i arunce
priviri de buntate, de lumin, care ar putea ajuta. Cu toate
acestea, cnd cineva este scufundat n ndoial, durere,
disperare, avei, prin intermediul privirii voastre, posibilitatea
de a-i da curaj. Peste tot, pe strzi, n trenuri, autobuze,
metrou, ntlnii muli oameni pe care putei s-i ajutai cu
priviri bune i cu gnduri pozitive pentru a-i susine. Pe
moment, nu i vor da seama de ce facei pentru ei, dar sufletul
lor i entitile spirituale care locuiesc n ei vor ti s
primeasc ceea ce le trimitei, i astfel starea lor se va
mbunti.
Cteodat, v simii subit fericit, dilatat, fr a ti pentru
ce. Totui, este foarte simplu. Nu vi s-a ntmplat niciodat,
mergnd pe strad, s ntlnii pe cineva pe care l-ai plcut i
cruia i-ai trimis n trecere un gnd, un sentiment de iubire
sincer? Aceast persoan nici mcar nu v-a vzut, dar ea a
primit ce i-ai trimis i fr ndoial s-a simit nbogit. Ei
bine, atunci cnd suntei subit fericit, este pentru c un
locuitor al lumii invizibile, trecnd pe lng voi, v-a privit i
v-a lansat o raz de iubire care a atins inima voastr.
Da, n lumea invizibil exist fiine care v ndrgesc i
cnd v ntlnesc, ele v arunc o privire bun. Dar se poate s
ntlnii un inamic, i n acel moment v vei simi brusc rnit,

60
lovit. Peste tot pe pmnt, mulimi de oameni se ntlnesc, se
amestec i fac schimburi ntre ei. Este la fel i n lumea
invizibil: aici, deasemenea, ne micm n mijlocul unei
mulimi de fiine; unele ne trimit unde benefice, altele cureni
nocivi, i astfel se explic multe din strile noastre. Puterea
privirii este imens i se ntmpl ca unele persoane s se
mbolnveasc pentru c, fie c n lumea vizibil, fie c n
lumea invizibil, fiine care nu le iubesc le-au privit cu rutate.
Trebuie s ne purtm n aa fel nct s nu privim urt
orice ar fi. Pe pmnt, oamenii se fulger fr ncetare cu
priviri ostile. Mulumii c pe pmnt legile sunt mai puin
severe dect n mpria lui Dumnezeu, pentru c dac un
locuitor al mpriei lui Dumnezeu i permite o singur
privire ostil, va fi imediat alungat i va trebui s coboare i s
rtceasc n regiunile inferioare. Desigur, noi toi am fost
expediai pe pmnt pentru c am aruncat mcar o privire rea!
Ni s-a nchis n nas poarta Paradisului i am czut ntr-un loc
unde aceste greeli sunt comise n mod cotidian. De altfel,
rzboiul este una din consecinele privirilor pe care oamenii
nu nceteaz s i le arunce unii altora.
Trebuie s ne apropiem de alte fiine uitndu-ne la ele cu
dragoste spiritual, ca soarele, care privindu-ne n fiecare zi,
ne trimite unde de via. Soarele este o imagine a lui
Dumnezeu, cea mai frumoas, cea mai sublim. n fiecare zi
trebuie s ne prezentm n faa lui Dumnezeu pentru a-L
contempla i a ncerca s atragem o privire a ochilor Lui. O
singur privire de-a lui Dumnezeu poate s ne transforme, i
nu o vom mai uita niciodat. De aceea trebuie s lucrm mult
timp n a ne apropia de Dumnezeu, pentru a obine ca El s ne
arunce o privire.
Viaa spiritual ncepe prin educarea privirii. Evident,
cuvntul privire este aici simbolic. Totul poate fi exprimat prin
acest cuvnt: privirea este o proiectare de fore, de energii
benefice sau malefice, tenebroase sau luminoase. Astrologia a
neles bine importana privirii. Studiai-o i vei vedea c ea
se explic pe de-antregul prin privire: o planet ntr-o tem

61
arunc o proast privire la o alta i aceasta atrage pentru
persoana respectiv anumite condiii dificile din care ea nu
poate iei dect cu mare suferin; pentru c privirile pe care
astrele i le arunc se cristalizeaz n planul fizic, i cum
planul fizic opune o mare rezisten, nu putem s le modificm
foarte uor.
Pentru a neutraliza influenele proaste ale planetelor,
trebuie s ncepem prin a nva s privim cu buntate toat
creaia, de la pietre, plante, la stele... Pentru c atunci Cerul
nsui ne va arunca priviri favorabile, neutraliznd tot ceea ce
am primit de la dumanii notri din planurile fizic, astral,
mental, pe timpul tuturor ncarnrilor.
Privirea este punctul de plecare a multor lucruri n via.
Dragostea, accidentele ncep cu o privire. Un brbat a vzut o
femeie, i-a aruncat o anumit privire i ea s-a ndrgostit de el;
nlnuirea tuturor evenimentelor care vor urma provin din
aceast privire. La fel, cel ce privete urt declaneaz
dezordini i conflicte.
Studiai aceast problem n viaa voastr familial, n
viaa social, i vei vedea c multe lucruri depind de maniera
n care fiinele se privesc unele pe altele. A se privi, este o
ntreag tiin; nu s-a studiat nc suficient influena privirii
asupra destinului omului. Nu spunei c este un detaliu fr
importan. Totul este n privire, pentru c este o sintez a
fiinei, i n plus, imprim o pecete peste tot unde se pune.
Pentru a v schimba privirea, trebuie s v schimbai toat
existena, felul vostru a gndi, de a simi, de a aciona, pentru
c prin intermediul privirii se manifest tot caracterul i
temperamentul unei fiine, toate calitile i defectele sale care
se revars asupra altor fiine sau las o amprent asupra
obiectelor. Privirea este de o foarte mare importan, de aceea
astrologia nu se neal definind horoscopul unui om ca o
sintez a privirilor pe care le-au aruncat astrele la naterea sa.
Cnd suntei furios pe cineva, avei tendina de a-i arunca
priviri rele. Avei grij, nu trebuie niciodat s aruncai priviri
ostile; n astfel de momente, nchidei mai bine ochii i

62
transformai fora ce acioneaz n voi. Dac aruncai priviri
rele, vei proiecta o for care va ncepe s acioneze fr voia
voastr, i care se va ntoarce ntr-o zi mpotriva voastr.
ncercai de asemenea s nu inei prea mult ochii plecai,
pentru c v legai astfel de puterile subterane. Ridicai-v
privirea din cnd n cnd spre cer, pentru a v detaa. Desigur,
nu este bine s privii prea mult nici n sus. i dac vorbii cu
cineva privindu-l, nu v ndreptai brusc privirea spre sol; nu
este bine. Cnd vrei s tii ce este pe cale s fac cineva care
este n apropierea voastr, ntoarcei fr grab capul spre el;
nu v mulumii s-i aruncai o privire ca de verificare, este un
obicei ru care dovedete c v lipsete sinceritatea,
francheea. n timpul unei conversaii, nu trebuie s ascundei
ochii, pentru c acest gest pune o barier ntre lumea
exterioar i privirea interioar.
Va veni o zi cnd oamenii se vor privi aa cum i privete
Dumnezeu. Nu vor mai avea gnduri rele unii fa de alii i
fiecare va exprima liber dragostea i sursul su prin
intermediul ochilor. Privirea este limbajul lui Dumnezeu.
Dumnezeu i ngerii vorbesc prin intermediul privirii. n Cer,
nimeni nu are timp s se opreasc pentru a v vorbi: ngerii
parcurg spaiul cu o mare vitez, superioar celei a luminii, iar
n trecere v arunc o privire de care v vei aduce aminte o
eternitate i care v va vindeca, v va ilumina, v va salva.
Nimic de pe lume nu se poate compara cu aa o privire. Este
adevratul limbaj al Cerului.
n viitor, oamenii nu i vor vorbi dect prin ochi, pentru
c gura nu este capabil s exprime toate sentimentele subtile.
Imaginai-v c, trecnd pe strad, ntlnii anumite persoane
care v arunc fiecare o privire pur, sincer, luminoas. Vei
avea impresia c intrai n mpria lui Dumnezeu. Dac
suntei dezddejduit, vei fi imediat vindecat, reactivat de
aceste priviri pline de ncredere. Experiena deja v-a nvat
care este puterea privirii. Este pcat c ai fcut numai
experiene cu priviri care v-au tulburat sau v-au rnit.

63
 S ne oprim acum cteva minute i fiecare dintre voi s
ncerce s trimit tuturor fiinelor de pe pmnt priviri de
lumin i de dragoste...
Cel care nu este stpnul privirii sale nu poate fi acceptat
ntr-o coal iniiatic. Dac declanai zilnic incontient fore
negative, cum sperai s primii cele mai mari revelaii din
Cer? Adevraii discipoli ai tiinei divine tiu s trimit
privirea i salutul lor fiinelor luminoase ale lumii invizibile.
Ei tiu s-i trimit n fiecare zi salutul lor acestor fiine i s-l
primeasc pe al lor n schimb; ei se simt astfel din ce n ce mai
ntrii i iluminai.

Cap XIV PUTEREA MAGIC A NCREDERII

Bnuielile, nencrederea, ndoiala sunt fore distructive.

Eu nu spun c nu trebuie s fii niciodat nencreztori sau s
avei ndoieli, nu, orbirea nu este un sfat. Dar vreau s v atrag
atenia asupra forelor negative pe care fiina uman le
declaneaz i le proiecteaz la rndul su, ntreinnd n ea
nencrederea i bnuiala.
Cnd bnuii pe cineva, fr a v da seama, l mpingei
s fac ceea ce bnuii. Un so, de exemplu, o bnuiete pe
soia sa c a fost n braele unuia sau altuia i o acuz c a fost
infidel. n realitate, nu este adevrat, ea protesteaz, se
justific, dar degeaba, soul este de o gelozie maladiv i o
interogheaz fr ncetare asupra celui mai mic gest, i face
scene. Ce se petrece dup un timp? Aceast femeie, care a vrut
s rmn fidel soului ei, ajunge s-l nele i ea este prima
care se mir, nu nelege cum a ajuns s fie antrenat s comit
un adulter. Este foarte simplu: soul ei a mpins-o: da, prin
acuzaiile sale, el a creat condiii favorabile, a sugestionat-o n
planul astral, i sraca, a sfrit prin a comite acest lucru. Cu
toate acestea, ea era cinstit, voia s reziste... Atunci vedei
cum aceti nefericii soi provoac chiar cderea propriilor lor
soii! i este la fel pentru un brbat care, forat s asculte
reprourile soiei lui c o neal, sfrete prin a o face. Doar

64
este necesar ca cuvintele s corespund realitii! Cte tragedii
i drame au ca origine ndoiala, bnuielile i lipsa de
ncredere!
Deci, femeile, brbaii sunt creatorii incontieni ai
binelui i rului. De ce este att de greu s neleag aceast
lege psihologic i magic? i asta nu este totul. Cum v-am
spus de mai multe ori, trebuie s inem cont de faptul c fiina
uman posed dou naturi: o natur superioar i o natur
inferioar, i efectele pe care le producei asupra unei fiine
depind deci de forele pe care le trezii n una sau alta din
aceste dou naturi. Atunci cnd nu ncetai s emitei bnuieli
asupra cuiva, v legai de natura sa inferioar, i nu numai c o
ntrii, dar primii de la ea cureni, i, ntr-o zi, vei avea
aceleai defecte i slbiciuni ca i cel asupra cruia ai fost
pornit. Dac v ocupai continuu de defectele altora,
deschidei n voi niv o poart pentru a le lsa s intre i prin
aceast manier de a aciona v ntrziai propria evoluie.
Cnd nu avei n cap dect viciile i crimele oamenilor,
atragei toate entitile rele care sunt acolo, la adversarul
vostru, vecinul vostru, sau la membrii familiei voastre; atunci
s nu v mirai dac ntr-o zi v vei simi degradat. Este un
fenomen magic, este foarte simplu. i contrariul este valabil,
de asemenea. Dac v vei decide s nu v mai gndii la
defectele cuiva, ci s v legai de virtuile sale, de spiritul su,
fie c o tie, fie c nu, se vor stabili legturi i cureni ntre el
i voi, i ntr-o zi vei ajunge s avei calitile sale. Cnd vom
cunoate aceast lege mare a schimburilor, a osmozei, a
fuziunii, vom nelege c trebuie s ncetm s ne legm de
slbiciunile altora, i din contr, va trebui s cutm fiine
foarte evoluate pentru a avea schimburi cu ele. Astfel lucreaz
cei ce sunt inteligeni. Ceilali, care sunt biete creaturi slabe,
mizerabile, stupide, nu se nveruneaz dect asupra defectelor
altora, asupra ureniei altora, fr a ti ce i ateapt.
Trebuie s ncetai s mai trii cu ndoieli, bnuieli. V
imaginai c eu triesc cu ndoieli? Nu, de la nceput eu lucrez
cu certitudine i ncredere, le dau credit oamenilor. Eu tiu c

65
muli oameni sunt handicapai pentru c destinul li se
mpotrivete, dar tiu c, dac le dau un mic capital, simbolic
vorbind, ei vor putea s-i deschid un mic butic i s ctige
ati bani nct s-mi dea dup aceea napoi acest capital, iar
apoi vor putea chiar s-i ajute pe alii. Deci, i ei vor putea s
le dea credit altora pentru ca s se poat redresa i iei din
dificulti. Dac Dumnezeu nu ar da credite oamenilor, nici
unul dintre ei nu ar putea subzista. i eu, m strduiesc s
acionez ca i Dumnezeu. Muli oameni au venit dup mine,
eu vedeam c sunt doar biei oameni cumsecade, dar le-am
acordat ncredere; unii au lucrat, au nvat, i acum mi dau
napoi din ceea ce le-am dat. Dac nu le-a fi dat credit, bieii
de ei, s-ar fi chinuit etern.
Fr ncredere, nimic nu poate s mearg. Chiar cnd
mergei cu maina voastr, suntei obligai s avei ncredere n
toi ceilali conductori care sunt pe osea. Dac v gndii
fr ncetare: O, acesta nu tie s conduc! Acesta m va
lovi!... vei fi tulburat i voi vei fi cei care v vei arunca
peste ei. ncrederea este absolut necesar pentru ca totul s
funcioneze. Dac voi credei c, atunci cnd privesc anumite
persoane, eu nu vd slbiciunile care sunt acolo, marcate pe
feele lor, v nelai! S presupunem ns c eu nu am nici
intuiie nici clarviziune, c nu am studiat figzionomia i nu v
voi spune ceea ce vd. De altfel, nu o spun niciodat, acestea
le in pentru mine. Eu dau credit la toat lumea, acesta este
secretul meu. Graie acestei ncrederi, am reuit s fac ceva.
Dar nimeni nu vrea s m imite. Nu vrei s nelegei c
ncrederea trezete tot ceea ce este divin la alii.
Cnd avei ncredere n cineva, chiar dac este beiv,
vicios, slab, aceast ncredere pe care o manifestai l mpinge
s se amelioreze pentru a v arta c nu v-ai nelat asupra
nobleii sale. Chiar i un criminal cruia i artai ncredere va
reui s se transforme. ncrederea dezarmeaz fiinele, dar voi
nu vrei s-i studiai puterea. Evident, din timp n timp, din
cauza ncrederii voastre, vei avea cteva surprize... Sunt
riscurile meseriei! Dar n comparaie cu lucrurile bune pe care

66
le-ai primit, nu merit pentru acestea s nu avei ncredere.
ntr-o lad de pere sau fructe sunt totdeauna cteva care sunt
stricate, i pentru aceasta merit s aruncm toat lada? Printre
cei crora le-am artat ncredere, sunt unii care mi-au fcut
mult ru. Da, dar sunt i mai muli care sunt aici pentru a-mi
reda ncrederea nsutit.
Toi cei care nu au neles rolul magic al ncrederii sunt
prudeni, nchii, rezervai, bnuitori, i trec ca inteligeni.
Evident, nimeni nu-i va muca, poate, dar nimeni nu-i va iubi.
Atunci, nu merit s fii puin mucat, mpuns, dar pentru a
avea n final ntreaga lume de partea ta? Poate c unii nu vor fi
la nlimea ncrederii voastre i v vor trda... Cui o sa-i
spunei? Dar, sub pretextul c unii oameni sunt slabi, egoiti,
necinstii, ingrai, trebuie s-i dispreuim i s-i rejectm pe
toi ceilali, definitiv? Ei nu, nu este o filozofie bun.
Dac oamenii ar cunoate legile magice, n ciuda
nenorocirilor, n ciuda accidentelor, n ciuda rutilor i
trdrilor, ei ar continua s aib ncredere, s-i lumineze pe
alii, s-i ajute, s le deschid comorile ntregii naturi. Pentru
c, ntr-o zi, toate creaturile care le-au fcut ru vor plnge cu
lacrimi amare dndu-i seama c erau pe cale s masacreze pe
cel mai mare binefctor al lor. Da, atunci cnd se vor vedea
ct de josnice au fost, nu vor mai ti unde s se ascund pentru
a plnge. Cnd am neles acestea, am ales ncrederea,
dragostea i rbdarea, iar pe toi acei care nu se gndesc dect
cum s-mi sape mormntul ncec s-i suport i continui s le
dau tot ceea ce am mai bun.
n realitate, nu exist o fiin mai crud dect un Iniiat,
pentru c el a gsit cea mai teribil rzbunare. El i spune:
Toi ceilali se rzbun cu critici, acuzaii, arme, dar acestea
nu sunt eficace. Nu te rzbuni cu adevrat pe inamicii ti
cutnd s le faci ru, ci continund s-i luminezi, s-i
hrneti, pentru c ntr-o zi, cnd vor nelege c au fost
mravi i ingrai, nu vor mai ti cum s se scuze i s-i
repare greelile.

67
 Eu am decis o dat pentru totdeauna s nu m ocup de
ceea ce fac oamenii. M gndesc c alii, cei ce i-au trimis pe
pmnt au tiut ce trebuie fcut cu ei. Eu nu sunt un judector
i mi fac numai treaba mea. Voi, dac vrei, ocupai-v de tot
ceea ce este inferior i negativ n alii, i vei vedea rezultatele!
n acest timp, eu m ocup de fiina voastr superioar, de
Divinitatea care este n voi: vreau s o eliberez, s o hrnesc i
astfel voi ctiga ntr-o zi ntreg Cerul. Da, am o ntreag
tiin n cap. Dac nu o aveam, a fi fcut i eu la fel ca toat
lumea. Dar graie cunotinelor mele, graie acestei lumini pe
care mi-a dat-o Dumnezeu, ncerc s beneficiez de tot ce
exist mai minunat. De ce nu v-ai decide s facei ca mine?

Cap XV MAGIA VERITABIL: DRAGOSTEA

Dragostea a fost cea care a nvat pe oameni magia.

Atunci cnd iubii pe cineva, proiectai asupra lui gndurile
voastre, dorinele voastre, ncercai s penetrai n inima sa, n
capul su; astfel acionai asupra lui, i dup calitatea i fora
dragostei voastre, facei ravagii sau creai n el mpria lui
Dumnezeu. De ce credei c femeile, tocmai, sunt cele mai
mari magiciene? Pentru c pe parcursul secolelor au fost mai
mult persecutate de societatea n care triau: erau
supravegheate, ncuiate, nu puteau s-i exprime dorinele,
sentimentele; atunci, ele au descoperit mijloace ocolitoare
pentru a exprima ceea ce doreau. Aceste mijloacele sunt
gesturile, vocea, privirea, sursul, parfumurile. Astfel au
devenit magiciene, maestre n farmece.
Da, dragostea este mama magiei, i dac unii sunt
scandalizai de aceste cuvinte, nu au dect s analizeze
lucrurile. Dac se observ un pic cum acioneaz atunci cnd
sunt ndrgostii, vor vedea c, incontient deja, ei fac magie:
se concentreaz tot timpul asupra celui sau celei pe care l (o)
iubesc pentru a-i capta atenia i a-l (o) atrage, aleg condiiile,
situaiile, care le permit s-l (o) seduc sau chiar s-l (o)
prind n capcan... Mai mult, alii au mers mai departe: ei au

68
utilizat puterile gndului, ale cuvintelor i, prin incantaii,
conjuraii au fcut apel la entitile lumii invizibile i la
puterile astrelor. A ieit o ntreag tiin i un ntreg ritual
care s-a transmis din secol n secol, din ar n ar.
Magia nu este nimic altceva dect expresia unei iubiri
care se cere mplinit. Apoi, s-a extins i n alte domenii. Dup
ce a fost n serviciul lui Venus, ea s-a pus n cel a lui Marte,
Jupiter, etc. O persoan care se simte ofensat, rnit, vrea s
se rzbune pe un duman i, n loc s ia o arm pentru a se
debarasa de el, ea recurge la magie, o alt form de magie cu
alte invocaii, alte obiecte, alte ritualuri. Sau, devorat de
ambiie, ea se servete de magie pentru a obine puteri sau
locuri pe care le dorete, eliminnd concurenii si. Atunci,
vedei, exist tot felul de magii, dar prima magie a fost acea a
lui Venus, dragostea a fost cea care a inventat toate celelalte
magii.
Cnd vedem cum neleg unii dragostea, cum se
manifest, ce metode folosesc, ne dm seama c sunt pe cale
de a se amesteca incontient n magia neagr. Nu avem dreptul
de a face tot posibilul pentru a seduce pe cineva, a vrea s ne
impunem lui, a exercita o violen asupra lui. Dar cnd
dragostea pune stpnire pe anumite persoane, ele nu se
intereseaz s tie dac acel sau acea pe care-i iubesc le
mprtesc sentimentele, ele vor s fie iubite cu orice pre i,
n acel moment sunt capabile de orice, chiar de vrji. Dar v
previn, nu facei niciodat asta. De ce?
S presupunem c prin conjuraii i formule magice,
ajungei s forai o fiin - brbat sau femeie - s v iubeasc,
i astfel s devin ndrgostit pn peste cap de voi: cnd v
va mbria i v va da ceea ce dorii, Infernul vi le v-a da pe
acestea. Pentru c s nu credei c spiritele invocate prin
formulele voastre magice care au venit i s-au instalat n acea
fiin pentru a satisface dorinele voastre sunt spiritele cel mai
luminoase. Nu, acestea sunt entiti tenebroase care vor s
intre n voi i s v ia forele. Dac ai putea s le vedei, vi s-
ar ridica prul n cap, ai implora Cerul s v elibereze.

69
Practicile magice sunt cea mai rea metod de a obine
dragostea cuiva. Vei avea poate n planul fizic ceea ce dorii,
dar vei bea de pe buzele lui (ei) o otrav care se va infiltra
pn n sufletul vostru.
Trebuie s nelegei c exist n brbai i femei un
element mai subtil cu ajutorul cruia trebuie s v conducei
relaiile. Astfel vei deveni mai larg, metodele pe care le vei
folosi n privina fiinei pe care o iubii vor deveni mai
inteligente, mai delicate, i aceast fiin va ncepe s se
ataeze mai mult mai mult de voi pentru c va vedea c
raionai, c nu o violentai, c poate avea nceredere n voi.
Cnd va disprea teama de nu a captura cea ce rvnii, vei
nceta s mai fii tensionat, grosier, vidicativ, i vei vedea mai
clar pentru a gsi soluii problemelor care vi se pun.
S presupunem chiar c soul sau soia nu v mai iubesc.
Spunei-v atunci c acel suflet este liber, c el nu va fi cu voi
etern, c nainte de voi ea (el) a iubit deja sute de soi (soii),
i va mai iubi i dup voi. De ce s v spargei capul dac nu
v mai iubete? i voi, iubii tot timpul?... L-ai iubit de la
creaia lumii? Nu. Ei bine, stai linitii, i s tii c este injust
s ceri totul de la o fiin atunci cnd voi v considerai liberi
s facei ceea ce v place.
E mult mai important s nvai s v transformai
dragostea. inei n mn fotografia brbatului sau femeii pe
care l (o) iubii... De ce trebuie s murdrii i s limitai
aceast fiin proiectnd asupra ei dorine senzuale, gdindu-
v la mijloacele de a o nrobi, de a o face a voastr? Din
contr, trebuie s o ncredinai Domnului, Mamei Divine
spunnd: Iat, este fiica voastr, este fiul vostru,
binecuvntai aceast fiin i inspirai-mi cele mai bune
gnduri pentru a putea s o ajut n calea evoluiei sale. i
chiar cnd v mngiai iubitul (iubita), capul su, prul su,
n loc de a cuta numai plcerea, gndii-v s facei ceva
pentru binele lui (ei) i spunei: S te binecuvnteze
Dumnezeu, fie ca n acest cap s domneasc lumina, fie ca toi
ngerii s vin s se instaleze aici. n acel moment, dragostea

70
voastr se va transforma, nu va mai fi numai senzualitate, va
deveni un sentiment extraordinar cum nu ai mai cunoscut.
Ceea ce constituie cu adevrat bogia fiinei umane,
chintesena sa, adic gndurile, sentimentele, nu poate fi
capturat. Cea mai mare iluzie este s v imaginai c putei
nlnui un suflet uman. Este la fel cum ai vrea s legai
nisipul sau cum ai vrea s dirijai vntul. Sufletul nu poate fi
dominat. Putem stpni corpul fizic, dar nu fiina misterioas
care locuiete mai sus. Putem invoca entiti ale lumii astrale
i putem s le impunem voina noastr, dar spiritul este liber,
nu poate fi legat sau nlnuit.
Dorii s atragei iubirea cuiva? Toate mijloacele v sunt
interzise, cu excepia unuia: s-i trimitei lumin. Nu trebuie
s cutai s ctigai dragostea sau prietenia fiinelor nici prin
bani, nici prin seducie, nici prin sursuri. tiu c lumea
ntreag folosete aceste mijloace, dar sunt cele mai slabe
dintre toate. Singurul care este autorizat, cel mai puternic, este
de a trimite celui sau celei de care vrei s fii iubii cadouri de
lumin, gnduri pure. Chiar dac acea fiin este dur i
necinstit, avei rbdare, suportai tot i continuai s o ajutai,
s o iubii: dac inei cu adevrat la ea, mai devreme sau mai
trziu sufletul su o va simi i va ncepe s se ocupe mai mult
de voi.
A vrea s posezi o fiin este o lips de inteligen. Unde
este scris c soul sau soia voastr v aparin? l cunoatei de
doi ani, zece ani, dar el a fost creat nainte de a-l ntlni. El are
prini, un Creator, exist de milioane de ani, nu v aparine.
Suntei amndoi asociai, este foarte simplu. Dac vrei s
evitai grave nenelegeri, i chiar mari suferine, considerai-l
nu ca posesia voastr ci ca asociatul vostru... voluntar sau
involuntar.
Numai iubirea adevrat este cea care se ntreab cum
poate hrni natura superioar a unei fiine, cum s o susin,
cum s o lumineze, cum s o ntreasc. Din pcate, nu o
vedem prea des; ntlnim mai curnd oameni care nu se
gndesc dect la ei nii, care caut numai s se satisfac i nu

71
le pas, orice s-ar ntmpla cu ceilali; ei i sfie, le
bulverseaz viaa, le prad viitorul, dar ceea ce conteaz este
c-i astmpr foamea. Ci se ntreab dac dragostea lor va
aduce ceva bun celei sau celui pe care i iubesc? Ci ncearc
s discearn natura nevoii care i mpinge? Ei au o nevoie, iat
singurul lucru important pentru ei. Aceast nevoie este egoist
sau dezinteresat? Vine din Cer sau din regiunile infernului?...
Ei nu o tiu, i nici nu vor s o tie.
Iar voi, de acum nainte, nainte de a intreprinde ceva
pentru a atrage spre voi pe cel sau pe cea pe care credei c i
iubii, reflectai, analizai-v, i ntrebai-v ce va aduce
dragostea voastr acelei fiine: va progresa, va deveni mai
liber, sau i va complica existena dezlnuind n ea
instinctele cele mai inferioare?
Trebuie s nvai s v gndii mai nti la alii. Dac nu
o vei face, legile rencarnrii i ale karmei vor veni s v
aduc aminte i v vor reexpedia pe pmnt pentru a v repara
greelile, i adesea n mari suferine. Deci, pentru a evita s
suferii, strduii-v s iubii ntr-un fel mai nobil i mai
dezinteresat.
Prin spiritul lor, brbatul i femeia sunt reprezentanii
celor dou principii masculin i feminin care au creat lumea:
brbatul reprezint Spiritul cosmic, al Tatlui Celest, i femeia
este reprezentanta Sufletului universal, al Mamei Divine. Ei
nu trebuie s uite niciodat aceasta, pentru c aceast idee i
va ajuta s se vad diferit i s-i transforme dragostea lor.
Atunci cnd considerai fiina pe care o iubii ca reprezentatul
sau reprezentanta Divinitii, suntei obligat s v purtai cu
respect, cu veneraie, i ceea ce vei primi de la aceast fiin
este de o alt calitate, mai pur, mai luminoas; fiecare devine
pentru partenerul su un conductor de energii divine. i cnd
v vei apropia unul de altul, n loc s v limitai schimburile
n planul inferior, v vei lega la Izvorul care este Dumnezeu,
v vei extrage forele din rezervoarele sale inepuizabile, v
vei simi adpai, luminai, renprosptai, ntinerei... i
fericii!

72
 Trebuie s lucrai n fiecare zi pentru a v ameliora felul
vostru de a iubi, i nu numai felul de a iubi oamenii, ci i felul
de a iubi ntreaga natur, universul ntreg, ngerii, arhanghelii,
Creatorul, pentru c aceast iubire va reveni ntr-o zi ntr-un
fel sau altul i v va aduce o fericire pe care nu o gustai n
braele unui brbat sau a unei femei.
mi aduc aminte, acum muli ani, era la Paris... Am
meditat mult timp, m-am rugat, i am ieit s m plimb pe
bulevard pentru a m destinde puin. Era mult lume i m-am
ncruciat cu sute de persoane. La un moment dat, am vzut
venind spre mine un cuplu, un biat foarte tnr i o foarte
tnr fat; i n trecere, tnra fat mi-a aruncat o privire, dar
ce privire, indescriptibil, inexprimabil!... ntreg Cerul era n
ochii si, lumina, frumuseea, dragostea... Cine a trecut prin
aceast tnr fat? Desigur, nu ea m-a privit aa, ci altcineva
prin intermediul ei, ea nu era dect un instrument. Pentru c
adesea, exist fiine n lumea invizibil care vor s ne arate
dragostea lor: este poate sufletul nostru sor care nu este
ncarnat i care uneori, prin intermediul ochilor altei persoane
vrea s ne arunce o privire...
Zile ntregi nu am putut uita acea privire a tinerei fete.
Vei spune: Dar de ce nu ai ncercat s-i vorbii sau s o
rentlnii? Nu, pentru c exist lucruri pe care le tiu i pe
care voi nu le cunoatei. Pentru c nu ea mi-a aruncat acea
privire, dac a fi ncercat s o rentlnesc pentru a primi din
nou acea privire, a fi fost decepionat: privirea sa nu ar fi
putut exprima dragostea pe care o creatur celest a vrut s
mi-o dea prin intermediul ei. De aceea, dac vi se ntmpl i
vou ca un brbat sau o femeie s v arunce o privire prin
intermediul creia simii c primii dragoste divin, rmnei
cu aceast senzaie, nu alergai dup acea persoan creznd c
va putea continua s v priveasc astfel, pentru c nu ea v-a
privit, ci entitile luminoase care s-au servit de ea ca
intermediar i care acum au plecat mai departe.
Deci, nelegei-m bine, n loc s cutai cum s atragei
n nvoadele voastre pe acel sau pe acea care v place prin

73
mijloacele cele mai reprobabile, gndii-v c trebuie s v
schimbai felul vostru de a iubi. Nu magia este cea care aduce
dragostea, ci dragostea, dragostea pur, dezinteresat, este
adevrata magie. De aceea, ntoarcei-v spre lumea divin n
fiecare zi i spunei: O ngeri, Arhangheli i Diviniti, dac
este un lucru pe care vreau s-l cunosc, acesta este dragostea.
Instruii-m, nvai-m cum s iubesc. n ziua n care vei
tii cu adevrat s iubii, totul va cnta n voi, totul va vibra n
armonie. Chiar dac nu vorbii de ea, aceast dragoste se
exprim prin intermediul ntregii voastre fiine i influeneaz
benefic ntreg anturajul voastru nainte de a reveni la voi.
Chiar i o piatr pe care o atingei cu dragoste va ncepe s
vibreze diferit pentru voi. Numai dragostea ordoneaz,
linitete, ndulcete, armonizeaz, ilumineaz, aceasta este
adevrata dragoste. Atunci, ci oameni, credei, sunt capabili
s iubeasc?

Cap XVI NU CUTAI NICIODAT S V

RZBUNAI

Se ntmpl ca anumite persoane s vin la mine s se

plng c s-a fcut mpotriva lor magie neagr; ele au avut o
anumit boal sau un anumit accident, simt prezene ostile n
jurul lor, i sunt sigure c cineva le vrea rul i le-a fcut
magie neagr. Evident, privind aceste persoane, neleg c nu
este adevrat, chiar ele nsele sunt de vin pentru c au ajuns
n aceast stare jalnic. Ele nu sunt rezonabile i atunci este
inevitabil, dup un anumit timp, s nu ntlneasc tot felul de
dificulti n exterior i n interior. Numai c, n loc de a
recunoate erorile lor, este mult mai uor s-i acuzi pe alii.
Pentru a ajuta aceste persoane, eu le spun: Iat, pentru a
terge efectele acestei magii negre - pentru c trebuie
cteodat s facem s par c lum n serios ceea ce ne
povestesc - trebuie s v punei serios pe treab: n fiecare zi
s v rugai, s meditai, s nvai s v stpnii gndurile,
sentimentele, gesturile. Imaginai-v c lumina intr n voi i

74
penetreaz toate celulele voastre. Dup ctva timp, ele se vor
simi mai bine.
Celui ce crede c trebuie s se apere, voina i
argumenteaz: exist un inamic care vrea s-i fac ru, i
voina l mpinge s fac ceva pentru a riposta. Dac i spun c
el nsui s-a autombolnvit, voina sa nu se va mobiliza
pentru a lupta. Dac boala vine de la el, el nu va lupta: nu ne
place s ne batem cu noi nine. n timp ce, dac el crede c
altcineva i se opune, este stimulat. De aceea, dac unii cred c
sunt victimele magiei negre, trebuie uneori s-i lsm s
cread totul, dndu-le cele mai bune metode pentru a-i
ameliora starea. i cele mai bune metode sunt de a lucra
asupra lor nii, pentru a se purifica i a se lega de Cer.
Acum, este adevrat, magia neagr exist i unii pot fi
victimele ei, dar nu trebuie s luptm cu aceleai mijloace.
Chiar dac avei dovezi c cineva a fcut magie neagr
mpotriva voastr sau contra altei persoane, nu ripostai
folosindu-v i voi tot de magia neagr. Utilizai numai
metodele magiei albe, adic metodele luminii: protejai-v, sau
protejai persoana cu lumin. De cte ori v-am spus: cea mai
bun protecie este aura; forele i spiritele tenebroase nu au
nici o priz asupra celui care are o aur puternic.
Desigur, exist mijloace mai materiale, mai concrete.
Putei, de exemplu, s v punei acas, sau mai bine afar, n
faa uii voastre, o plant cu spini: cactus, aloe, etc., i cerei
acelei plante s v protejeze dezagregnd prin spinii ei curenii
negativi care v sunt trimii. Dar, repet, nimic nu face ct aura
pe care ai reuit s o formai n jurul vostru graie unei viei
pure i luminoase. Aceast via pur, ca un izvor strlucitor,
respinge tot ceea ce este ru.
Ei da, privii un izvor: el curge i strlucete fr ncetare,
i chiar dac cineva ar vrea s-l murdreasc aruncnd mizerii
n ap, el continu s curg i curentul va duce mizeriile.
Izvorul va rmne mereu curat, viu, pentru c nu nceteaz s
curg. Atunci, luai izvorul ca model, devenii asemntor lui,
facei s strluceasc dragostea voastr i vei fi protejai de

75
entiti i de influene rufctoare, nici mcar nu vei observa
cum acestea ncearc s v murdreasc i s v fac ru, le
vei rejecta, aa cum face izvorul.
Putei s v protejai mpotriva magiei negre, dar nu
ncercai s luptai mpotriva magilor negri, pentru c nu este
aa de uor, bunele intenii nu ajung. Trebuie s fii luminos,
foarte puternic, ndrzne, pentru a nfrunta forele rului,
pentru c ele sunt nspimnttoare i cel cruia i este fric,
este dobort. Trebuie, de asemenea, s fi protejat de
Arhanghelii Tsadkiel, Kamael i Mikhael care sunt
Arhanghelii sefiroturilor Hesed, Gebourah i Tipheret.
Tsadkiel este Arhanghelul milostiveniei i culoarea sa este
albastru safir. Kamael este Arhanghelul forei i culoarea sa
este rou rubiniu. Mikhael este Arhanghelul luminii i
culoarea sa este galben de aur. Dac vei nva s lucrai cu
aceste culori, cu virtuile care corespund acestor culori, vei
ajunge puin cte puin s v construii un zid de lumin.
Desigur, este natural, dac cineva v-a fcut ru, suntei
tentat s v rzbunai, dar nu trebuie s o facei. tii exact,
dup dreptate, ce pedeaps merit? A da o amend de mii de
franci unui om care nu are ali bani pentru a tri, este la fel cu
a da acceai amend unui miliardar? Dac credei c o
persoan care v-a lezat merit neaprat o pedeaps, adresai-v
lumii invizibile spunnd: Iat, aceast persoan mi-a fcut
asta i asta, i din cauza a ce mi-a fcut am acum mari
dificulti n acel domeniu. V rog, deci, s ntervenii pentru
ca rul a crui victim sunt s fie reparat. Depunei astfel o
plngere n faa Cerului, ca i cum aceasta s-ar petrece n
cadrul vieii curente n faa tribunalelor, i Cerul va vedea cum
trebuie acionat. Dar voi, n orice caz, nu facei nimic, nu
cutai s v rzbunai n nici un fel.

Cap XVII A EXORCIZA I CONSACRA OBIECTE

Chiar dac sunt foarte strmtorai, majoritatea oamenilor

au un loc unde locuiesc i se servesc n viaa cotidian de tot

76
felul de obiecte. Dar ci dintre ei s-au gndit s le consacre?
i, de ce, spunei voi, s le consacrm? Pentru ca aceste
locuri, aceste obiecte s acioneze favorabil asupra voastr.
Iat nc o problem necunoscut. Oamenii nu tiu c exist
mijloace pe care le pot folosi pentru a pune n aciune fore
armonioase, benefice, care, dac se gndesc s le foloseasc, i
vor ajuta n evoluia lor.
n munca spiritual, trebuie, evident, s avei ca scop
binele, dar rul exist de asemenea, trebuie s o tim i s
inem cont. Nu este suficient s invocm binele pentru ca el s
vin i s se instaleze; ct timp nu ai fcut s dispar anumite
elemente impure, nocive, binele pe care l-ai chemat se va
nvrti n jurul vostru, dar nu v-a putea intra. Iat de ce
adevraii magi, care au studiat cele dou aspecte ale naturii,
binele i rul, au neles c nainte de a consacra sau a sfini un
obiect sau o fiin, trebuie mai nti s resping, s
ndeprteze, s fac s dispar straturile opace depuse pe el.
Evident, este preferabil s intrm n comunicare cu Cerul,
cu forele binelui, dar trebuie s tii c, n planul materiei,
primul lucru care trebuie fcut este de a exorciza, de a elibera
obiectele i fiinele de toate impuritile, pentru a putea apoi a
le umple cu bine. Pentru ca binele s vin s se instaleze,
trebuie mai nti s-i pregtim terenul. De aceea, Iniiaii au
lsat anumite rugciuni, anumite formule, destinate alungrii
rului. Se poate ca aceste formule s ocheze anumite
persoane, dar cnd eti ignorant, eti des ocat. n loc de a fi
ocat, trebuie s studiezi. Noi trim ntr-o lume polarizat,
ceea ce ne oblig s lucrm cu dou fore: binele i rul.
Toate ceremoniile religioase ncep prin ritualuri de
purificare: splri, fumegri, rugciuni sau formule care cer ca
rul i impuritile s fie alungate. Aceste ritualuri presupun
cunoaterea binelui dar i cunoaterea proprietilor rului i a
puterii sale. Binele este paralizat att timp ct exist prezene
care i sunt ostile. De aceea, adeptul trebuie s se spele, s se
purifice, i atunci cnd este pur, virtuile Sfntului Spirit

77
coboar n el. Sfntul Spirit este atotputernic, dar cnd omul
este pur.
Dac cineva crede n puterea binelui, acesta sunt eu, dar
eu tiu c a crede nu este suficient. Dac binele nu vine pentru
a salva oamenii, pentru a-i hrni, pentru a-i face inteligeni,
este pentru c ei nu i deschid nici inima nici sufletul, i binele
se nvrtete n jurul lor fr a putea intra. Binele nu merge
dect la cei la care totul este deschis, la cei care-l accept.
Binele, binele... da, de acord, dar rul? Dac nu ne gndim s-
l respingem, nu o va face binele n locul nostru.
Cte nenorociri nu s-au vzut ntmplndu-se cu obiecte
sau locuri care au aparinut rufctorilor sau fiinelor cu
adevrat tenebroase! Intrate n posesia altor persoane, ele au
provocat accidente; rscumprate apoi de alii, acestea nu le-
au adus dect nenorociri, i tot aa, pn au fost ori exorcizate
ori distruse. Se povestesc numeroase istorii privind bijuterii,
statuete, sau locuine care nu au provocat dect tragedii,
pentru c ori au trecut prin minile vrjitorilor i au fost
blestemate, ori au fost martore la evenimente teribile i au fost
impregnate cu vibraii malefice.
Acestea nu sunt, din fericire, cazurile cele mai frecvente.
Chiar dac nu se ajunge la o asemenea situaie, se poate spune
c majoritatea obiectelor i locurilor au fost expuse
influenelor a tot felul de persoane care nu au fost obligatoriu
cele mai bine intenionate i s-au acoperit cu un strat fluidic
opac care se opune ca un ecran trecerii luminii. Trebuie deci s
ncepei prin a debarasa obiectele de aceste straturi, adic s le
exorcizai, pentru a introduce apoi n ele fluide care le vor face
adevrate talismane.
ncercai s fii contieni fa de toate obiectele care v
cad n mn i de care v servii. Primul lucru care trebuie s-l
facei este de a cere lumii invizibile s le purifice, s le
exorcizeze, n cazul c anumite persoane, anumite evenimente,
ar fi lsat urme dizarmonioase susceptibile s acioneze
defavorabil asupra voastr. Deci, ncepei prin a ruga Cerul s
v trimit ajutorul spiritelor luminoase pentru a cura aceste

78
obiecte de toate particolele i influenele negative. Apoi,
consacrai-le unei virtui, unei entiti celeste, cernd
entitilor celeste s binevoiasc s locuiasc n acel loc sau
obiect sau s impregneze acel obiect pentru a v fi favorabil.
Dac v obinuii cu astfel de practici, vei vedea ct de mult
vei fi ajutai, susinui, ntrii. Viaa voastr va lua un sens
nou i vei binecuvnta Cerul pentru aceast lumin nou.
Cte mnnc i beau oamenii, cte veminte poart, cte
obiecte utilizeaz care sunt ncrcate cu amprente obscure... i
nu i dau seama! Ei bine, acestea i mpiedic n evoluia lor.
Iat, v revelez astzi un mare adevr, pe care toate
nvmintele iniiatice l cunoteau nc din Antichitate, i
care trebuie s ia loc din ce n ce mai mult n viaa voastr.
Locuii ntr-o cas... gndii-v s o binecuvntai, s o
consacrai lui Dumnezeu pentru ca ea s acioneze favorabil
asupra familiei voastre, asupra sntii copiilor votri, asupra
intelectului lor, asupra sufletului lor, asupra spiritului lor. i n
loc s v servii de aparate i de ustensile gndindu-v la
altceva sau chiar bruscndu-le, deteriorndu-le, de ce nu o
facei contieni, cu dragoste? Eu nu v spun, desigur, s
transformai o mtur, o crati sau un aspirator ntr-un obiect
magic, dar cine tie dac maniera n care v servii de obiecte
nu le influeneaz ntr-un fel nociv sau benefic? Ceea ce este
sigur n orice caz, este c voi vei fi influenai. Facei
experiene i vei vedea c bruscarea obiectelor nu produce
aceleai efecte ca i a v servi de ele cu dragoste. Orice ai
face, trebuie s nvi s o facei ncercnd s aducei ceva
bun vieii.
S lum o zi, cam aa: diminea v trezii, i imediat o
ntreag serie de procese se declaneaz, gnduri, sentimente,
acte, de asemenea: v sculai, aprindei lumina, deschidei
ferestrele, v splai, pregtii micul dejun, etc. Cte lucruri de
fcut, i toat lumea este obligat s le fac! Diferena este c
unii le fac mainal, mecanic, n timp ce alii caut s introduc
viaa n ele, i din acel moment, totul se transform, totul ia un
nou sens i ei vor fi fr ncetare inspirai.

79
 Evident, vedem muli oameni care se arat dinamici,
ntreprinztori, dar ntreaga lor activitate este limitat la a
urmri succesul, banii, gloria; ei nu fac nimic pentru a-i face
viaa mai armonioas, mai simit, i nu este prea inteligent,
pentru c aceast activitate debordant nu reuete dect s-i
epuizeze i s-i mbolnveasc. Cnd vor nelege acetia c
scopul vieii omeneti nu este de a reui n plan material?
Succesul nu dureaz dect puin timp, i apoi se vd n lumea
cealalt, goi i sraci?.
Deci, ceea ce v rmne de fcut este foarte simplu:
gndii-v s binecuvntai obiectele de care v servii,
consacrai-le lui Dumnezeu, cerei spiritelor luminoase s
binevoiasc s se serveasc de ele pentru evoluia voastr i
aceea a ntregii umaniti. Iat esenialul, fr a intra n
detaliile gesturilor i formulelor. Facei-le, este foarte
important.
Ct despre cei care se ndoiesc, care refuz s cread, ei
nu i au locul ntr-o coal iniiatic, i pierd timpul. Aici
nvai adevruri eseniale, divine, eterne, care v permit s
v restabilii, s v reconstruii, s devenii un fiu a lui
Dumnezeu, o fiic a lui Dumnezeu. Acceptai aceste adevruri,
avei ncredere n mine, putei s o facei, pentru c tot ceea ce
v spun, am verificat mai nti pe mine nsumi.

Cap XVIII PROTEJAI-V LOCUINA

Dac observm natura, putem constata c toate creaturile

caut un adpost i l apr. Psrile i construiesc cuiburi,
alte animale au gaura lor, vizuina lor, culcuul lor, teritoriul
lor, etc., i se lupt dac un alt animal ncearc s le ia locul.
Da, vntoarea interzis! Inteligena cosmic a fost cea care a
mpins toate creaturile s-i rezerve un mic loc n univers pe
care altele nu au dreptul de a pune mna: ea a vrut s le
asigure pacea i linitea pentru a aduce pe lume progenituri
sau pentru a crea. este o lege.

80
 Fiecare fiin a primit deci de la natur dreptul de a
poseda un domiciliu care s-i aparin. este valabil pentru
lumea vizibil ca i pentru lumea invizibil. Fiecare spirit are
de asemenea un loc care i este rezervat n spaiul infinit.
Fiecare creatur spiritual ocup un loc delimitat i protejat de
anumite vibraii, de anumite culori sau de o chintesen
particular, un domeniu unde cel ce posed vibraii contrare
nu poate veni s provoace perturbaii.
Acolo unde locuiete un Iniiat, nici un spirit ru nu are
dreptul s intre. Un Iniiat poate interzice intrarea n locuina
sa a acestor spirite folosindu-se de simboluri, prin care le
amenin cu acea sau acea pedeaps dac nu respect
interdiciile. Astfel, muli amplaseaz o pentagram deasupra
uii (Despre pentagram a se vedea cap IV din Limbajul
figurilor geometrice colecia Izvor). i cnd vrea s fac o
ceremonie magic, o mare munc spiritual, cnd trebuie s
invoce entitile divine, un Iniiat rezerv un loc i l consacr
pentru a interzice intrarea spiritelor rele: el aprinde una sau
mai multe lumnri, nconjur locul ntr-un cerc, unde nscrie
nume sacre, arde esene, i n acest spaiu purificat, are toate
condiiile de a lucra. Singurele care au dreptul de a intra sunt
entitile benefice, n timp ce cele malefice rmn n afar,
urlnd, ameninnd, i dac ncearc s ptrund ele sunt
fulgerate.
Acum, vei spune, de ce aprinde un mag lumnri sau
fclii? Pentru c nainte de a ntreprinde o munc sacr, o
ceremonie magic, el trebuie s cheme lumina. Lumina trebuie
s prezideze totul, iar magul care trebuie s fac o ceremonie,
preotul care trebuie s spun slujba, aprinde cel puin o
lumnare pentru ca lumina s fie prezent. i cnd lumina este
prezent, tenebrele sunt ndeprtate. Magul tie de asemenea
c focul este o u care se deschide lumii de sus, pentru c
focul reprezint limita ntre lumea fizic i lumea eteric. Prin
foc, este mai uor s ai acces la lumea divin.
Ct despre cei care utilizeaz lumnrile sau fcliile
pentru practicile lor de magie neagr, ei trebuie s tie c

81
comit un veritabil sacrilegiu. Focul, despre care mitologia
povestete c a fost furat din Cer pentru salvarea omului, nu
trebuie s fie folosit la orice. V spuneam chiar c, atunci cnd
trebuie s folosii o lumnare, este preferabil ca mai nainte s
o consacrai unei idei sau unei entiti celeste: Mama Divin,
Tatl Celest, Spiritul Sfnt, Sufletului universal, Arhanghelul
Mihail... Flacra acestei lumnri va forma astfel n invizibil o
barier de lumin n jurul vostru.
n locurile unde triesc oameni, milioane i miliarde de
entiti vin, pleac, circul, fr ca ei s-i dea seama. Deci,
dac nu facei nimic pentru a le mpiedica, creaturile
inferioare, gsind ua deschis, pot veni s fure sau pot comite
alte stricciuni. Iar voi nu putei s v plngei Justiiei divine,
ea v va rspunde: E vina voastr, nu ai pus o pancard
Proprietate privat. Intrarea interzis, sau cel puin o srm
subire, n mod simbolic. Dac via voastr nu este ngrdit,
nu v mirai dac vi se fur strugurii.
La fel, dac inimile voastre, sufletele voastre, spiritele
voastre rmn deschise celor patru vnturi fr a fi consacrate,
protejate, nconjurate de o barier de lumin, spiritele
tenebroase, indezirabilii, au tot dreptul de a intra, au dreptul
de a face stricciuni i de a pleca lundu-v toate comorile. Nu
putem s le pedepsim, propietarul trebuie s-i ia precauii. n
acelai fel cum n trecut se protejau vilele i castelele cu
ajutorul zidurilor i anurilor pline cu ap, la fel discipolul
trebuie s ridice n jurul lui perei, ziduri i fortificaii. Voi
facei asta? Nu, rmnei expui venirii i plecrii nepoftiilor,
i apoi v plngei c ai fost prdat sau c v simii trist i
nefericit, epuizat. Privii n natur: nimeni nu are ncredere,
psrile, fiarele, insectele ridic n jurul lor obstacole pentru a
mpiedica ca cineva s le gseasc i s le captureze. De ce
omul este aa de naiv i ncreztor i crede c nici un inamic
nu l amenin, i c el va fi menajat? Desigur, n plan fizic el
este aprat, da, dar n planul invizibil el alearg spre cel mai
mari pericole.

82
 Unii se ntreab cum se face c Dumnezeu a lsat
spiritele rului s intre la ei, de ce nu i protejaz... Ce
ntrebare stupid! Dac ei nu se protejaz ei nii, de ce S-i
protejeze Dumnezeu? Ei da, sunt reguli i legi care trebuie
cunoscute. Omul are toate puterile de a se opune, de a spune
nu spiritelor tenebroase, dar dac nu o face, nimeni nu o va
face n locul su.
Nu depinde dect de voi s facei ce trebuie fcut pentru
a ine la distan entitile rufctoare i s atragei spirite
luminoase, spunnd n fiecare zi: Domnule Dumnezeu,
Maic Divin, Sfnt Treime, ngeri i Arhangheli, servitori a
lui Dumnezeu, servitori ai luminii, amici celeti, toat fiina
mea v aparine, venii s v instalai, servii-v de mine
pentru gloria lui Dumnezeu i pentru venirea mpriei lui
Dumnezeu pe pmnt. Iat ce trebuie s repetai n fiecare zi.
Dac nu o facei, nu v mirai c alii vor fi cei care se vor
instala.
Pentru ca locuina voastr s fie protejat, trebuie ca voi,
proprietarul, s fii decis s o ncredinai spiritelor divine; din
acel moment, spiritele tenebroase ce s-au introdus fr tirea
voastr sunt obligate s o prseasc. Dar att timp ct le
tolerai, ele continu s abuzeze. Totul depinde de voina
proprietarului, stpnului casei. Decizia sa este cea care
conteaz. ngerii i Arhanghelii nu au nici un drept s vin s
se instaleze la noi fr consimmntul nostru, pentru c ei nu
comit niciodat vreo violen. n timp ce alii, care sunt
nscui sub semnul violenei, nu ezit s se instaleze cu fora.
Aa cum spiritele luminii sunt respectuoase i ateapt
pentru a intra ca voi s le invitai, tot aa spiritele tenebrelor
sunt ndrznee i fr respect. Da, ce diferen n atitudinea
acestor dou categorii de creaturi! Dar cum fiina uman nu
este instruit, ea nu tie cum s acioneze i las s intre
diavolii, care se instaleaz i se cramponeaz, n timp ce
ngerii rmn n afar spunndu-i: E ocupat, noi nu mai
putem intra. ns dac luai chiar voi decizia i v adresai
entitilor celeste pronunnd aceste cuvinte magice: Iat, eu

83
sunt stpnul casei: dispunei de tot apartamentul, de toate
piesele, sunt ale voastre, n acel moment ele devin foarte
puternice i ndrznee, se arunc asupra celorlali, care o
terg.
V revelez purul adevr, i trebuie s v strduii s
ajungei pn la acest grad de contiin i n fiecare zi s
pronunai aceste cuvinte de consacrare: Spirite luminoase,
dispunei de mine, v dau totul, sunt n serviciul vostru.
Putei s adugai i alte cuvinte mai poetice dac vrei, dar n
acelai sens adugnd i: pentru realizarea mpriei lui
Dumnezeu pe pmnt. Da, nu trebuie niciodat s uitm
aceste cuvinte: realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt,
pentru c, dac nu le precizai, toat fiina i energiile voastre
pot fi utilizate pentru alte realizri, pentru alte activiti.
i de ce realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt?
Pentru c este sarcina pe care Iisus ne-a lsat-o cnd a spus:
Cerei mpria lui Dumnezeu i Dreptatea sa, i mai ales n
rugciunea Domneasc: ...vie mpria Ta, fie Voia Ta,
precum n Cer aa i pe pmnt. Prin aceste cuvinte Iisus a
repetat i amplificat, vrnd s extind asupra ntregii lumii
omeneti, aceast cugetare a lui Hermes Trismegistul: Ceea
ce este jos, este ca i ceea ce este sus. Afirmnd aceast
coresponden ntre sus i jos, Hermes Trismegistul a pus
bazele magiei.
Magia nu este altceva dect o comparaie ntre pmnt i
Cer. Iat definiia cea mai veritic a magiei: o munc unde se
compar fr ncetare pmntul i Cerul. i prin aceast
comparaie, omul nelege ce munc are de fcut pe pmnt: s
fac s vibreze pmntul n armonie cu Cerul, s fac s
coboare Cerul pe pmnt...
Realizarea divinului n materie, este magia divin,
teurgia.

84