Oule ncondeiate, motenite de la strmoii notri: Geto-Dacii.

Simboluri Solare, pelasgo-geto-dacice, pe oule ncondeiate de Pate.

Dei astzi, asociem oule roii Srbtorii Pascale - cea mai mare i mai important
srbatoare a tuturor cretinilor -, tradiia oulor vopsite n culori este mult mai veche
dect cretinismul.

"Simbolul Oului Cosmic reprezint mai mult dect ar putea reda orice limbaj i mai mult
dect ne-ar putea reda raiunea." - Mircea Eliade

Oul conine germenele cu care se va dezvolta manifestarea, oul se leag de geneza lumii,
este o realitate primordial, oul este imaginea lumii i a perfeciunii, reprezentare a
puterii de creaie a luminii. El succede haosului, ca un prim principiu de organizare. Oul
apare i ca unul din simbolurile nnoirii periodice, a naturii ilustreaz mitul creaiei
periodice. Renatere i repetiie, ca la Mircea Eliade, dar i realitate primordial. Ou din
lut, descoperite n morminte din Rusia i Suedia, dar i n Romnia, au fost interpretate ca
embleme ale nemuririi i ca simboluri precretine ale nvierii, Oul filosofico-alchimic:
Vatr a Universului. Clocitul, n alchimie i n buddhism, este simbolul concentrrii
spirituale i al forei de mbogire a spiritului cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant,
Dicionar de simboluri, vol. II Editura Artemis, Buc., 1995

A se vedea Coloana De Ou, sau de Romburi, a olteanului Brncui cunoscut i sub

numele de Coloana Infinitului: att oul reluat, ct i romburile, ca imagini, reluate ritmic,
ale Bradului Vieii i Bradului Morii trimit la viziunea spiralat infinit, a ciclurilor
existeniale, la strmoii notri geto-daci.

Pentru daco-geti, ouale vopsite erau o ofranda rituala destinata divinitatilor htoniene si
stramosilor. Geto-dacii vopseau ouale cu galben, semnificand culoarea Soarelui pe bolta
cereasca sau in portocaliu. Getii, si dupa ei grecii, i numeau pe cei doi Zalmoxis
APOLLON Albul (SOARELE) si ARTEMIS Rosia (LUNA). Pe un vas descoperit la
Ocnita-Cosota (jud. Vlcea) este nscrisa o invocatie catre Copiii Divini:

VASILE YSTHI A MAR

KO SEPO IEI AN

Traducerea: Mladitele mparatesti de mar! Familiei (neamului) la multi ani!

Rosul este cea mai "fierbinte" dintre culorile primare, cea mai turbulenta, ca si femeia
frumoasa, care starneste simturile si pasiunea intr-un barbat. Simplul fapt de a privi
culoarea rosie s-a dovedit a stimula activitatea cerebrala.

Cultul Soarelui a fost foarte raspndit, pe toata suprafata pamntului si la diverse culturi.
Toate populatiile care au venerat Soarele au avut unele caracteristici comune:
- existenta unor orase
- credinta n natura sacra a regelui;
Soarele era conducatorul att al lumilor superioare ct si a celor inferioare, pe care le
vizita zilnic n cursul deplasarii pe bolta cereasca, fiind simbolizat de ochiul care le vede
pe toate. El era garantul justitiei si sursa ntelepciunii.

In afara oualor vopsite, la romni exista o adevarata arta a incondeierii oualor,

nemaiintalnita nicaieri in lume, mostenita de la stramosii nostri geto-dacii.
Originea, Crucii cu raze, care simbolizeaza invierea, cea datatoare de viata, prezenta pe
ouale incondeiate, este mult mai veche decat crestinismul. Ea vine din perioada geto-
dacica. In Bucovina si Maramures, spre exemplu, exista peste 70 de desene diferite,
fiecare avand o denumire "Crucea Pastelui", "Furca de tors", Desaga popii", "Bradutul",
"Turma de Stele" etc.

Cele mai importante simboluri SOLARE, n imageria poporului romn, ce apar si pe

ouale incondeiate, dar si in custurile iilor i care au direct legtur cu spiritualitatea
pelasgo-daco-romnesc sunt:

Svastica, Crucea, Octogonul, BRADUL si SPICUL, Floarea Vietii, Roata Soarelui si a

Vietii, Coloana Infinitului sau Coloana Nesfritului, Arborele Cosmic - Axa Lumii,
Trifoiul cu patru foi, CRUCEA IN X, CLEPSIDRA, COLTII LUPULUI , CRUCEA cu
ARIPIOARE dedicata Zeitei Pasare {Astfel de statuete s-au gasit in Mehedinti, langa
Portile de Fier, intr-o pestera, dar si in Oltenia (Vadastra). Prin zona Moldovei au fost
gasite femei mumificate, iar bandajele in care erau invelite semanau cu desenele de pe
statuetele Zeitei Pasare; bandajele fusesera invelite oblic (nu ca la mumiile egiptene) si
astfel rezultau unghiuri cu laturi paralele}.

Coltii lupului simbolizeaza infratirea cu natura. Animale, vegetale sau minerale.

- ROMBUL cu laturi prelungite, combinat cu intersectia segmenteelor-pereche, inseamna
belsug.

- ROMBURI INTERSECTATE - Patratele, romburile simple, sau intretaiate sunt

simbolul casei, familiei, care trebuie protejata.

Bradul, copac sacru, n varianta sa de Arbore Cosmic, adpostete sub rdcinile lui o
lume subteran a demonilor, a spiritelor rele, nefaste. Bradul are multe valente atat pentru
vii cat si pentru morti. Pentru vii semnifica vitalitate, sanatate si stabilitate, certitudinea
depasirii greutatilor. Astfel, prin poziie atrage energia cosmic, pozitiv, prin rdcini,
mpingnd forele malefice spre Thanatos, iar prin funcia negativ pe care o deine ca
reprezenta-re invers, anuleaz forele negative pe principiul matematic minus cu minus
egal plus. Apogeul Cultului Solar a fost n epoca bronzului, dar simbolul solar a
continuat s fie protectorul oamenilor i n epoca dacic, atunci cnd nsemnele solare
erau aplicate pe pandantive, piese de harnaament, scuturi i vase de cult.

Derivate ale CULTULUI SOLAR:

SPIRALA este istoria , reluata dar niciodata identica.

SPIRALA, ce predomina in toate reprezentarile textile, cel mai adesea sub forma de:
- COARNELE BERBECULUI
- "S" -ul
Diferite alte semne, derivate din ideea de rotire:
- ROZETE din "S"-uri
- CRUCEA cu capete bogate
- CERC intersectat cu COLOANA
- CRUCEA in "M" (cercul fiind sectionat cu semnul coloanei)
- OCHIUL (rombul circumscris, adica "sub sprancene")
Ochiul - inseamna sete de cunoastere si veghe asupra tuturor celor ce exista. Protector si
judecator in acelasi timp.
Putem intalni un simbol sub forme diferite si cu nume diferite. "Vartelnita" si "colul
morii" reprezinta aceeasi idee, a energiei, motor al regenerarii. "S"-ul il gasim numit
"cioaca" sau "carligul ciobanului", reprezentand ideea de a aduce inapoi ceva ce s-a
pierdut. "S"-ul il gasim numit "sfadeala" sau "sfaditele", cu aceeasi forma de rotatie in
jurul unui ax, ca un yin & yang.
Cercul/ocolul - familie casa material spiritual - cele 9 case ale sufletului - cele 9
stadii de dezvoltare ale omului. Dorinta de a castiga intelepciune. Depinde de context.
Cletii racului- protectia casei si a celor din ea de amenintari si pericole - toti clestii sunt
in exterior.
Pieptenele - variante, optiuni, cai posibile de urmat, rascruci ale vietii.
Singurul simbol puternic ce s-a adaugat celor vechi in ultimii 2000 de ani este cel al vitei
de vie: simbol crestin, al vietii vesnice. Dar chiar si vita, pana la urma, este un fel de
coloana, cu rod.

Alte simboluri:
Fluturii - sunt cei ce aduna visele rele. Cosmarurile si lasa loc viselor frumoase.
Fierul plugului - munca si harnicie care duc la bunastare si pace.
Furcile - Semn de prosperitate, bunastare.
Previoara - Semn protector pentru familie si descendentii ei.
Bobocul -Multi boboci pe o ramura din care se ramnifica altele s.a.m.d., semnifica
rodnicie, perpetuare, continuarea familiei , fertilitate.

Ca o ramasita a acelor vremi, folclorul romnesc retine Pastele Blajinilor, cnd dacii dau
pe apa cojile oualor rosii, spre a se duce in "Tara Blajinilor". La sate, ouale rosii sunt
simboluri ale nemuririi vigorii vietii, de unde si obiceiul de a se spala cu apa in care a fost
pus un ou rosu "ca sa fii rumen si sanatos" (Elena Niculita Voronca - Datinile si credintele
poporului roman adunate si asezate in ordine mitologica, Cernauti, 1903).

In medicina si cosmetica arhaica a romancelor, cojile de oua rosii sunt un stimulent al

frumusetii si sanatatii, prin mecanismul magiei simpatetice si al celei contagioase. "La
Pasti, cine merge la biserica sa-si puie cu un ou rosu la san, ca sa fie intotdeauna rosu"
scria Simion Florea Marian in Sarbatorile la romani. Traditia spune ca ouale rosii sfintite
la Biserica Ortodoxa sunt un antidot redutabil contra farmecelor si magiei negre. Taranul
roman le punea in brazda pentru a spori astfel recoltele sau le ingropa in vie, pentru a feri
viile de grindina.