LUMEA PATIMILOR ANDREI PLESU

Se socotete c intrarea lui Iisus n Ierusalim e anticipat, n Vechiul Testament, de cartea profetului
Zaharia (9, 9-10). Atmosfera general este de bucurie. A venit mpratul! i odat cu el, o universal
promisiune de pace:

Voi nimici carele de rzboi i caii din Ierusalim i arcurile de rzboi vor fi nimicite. A doua zi
dup intrarea triumfal a mpratului n oraul martirizrii sale, ncepe Sptmna Patimilor. ncepe i o
istorie a pcii? Se cur lumea de instrumentarul rzboiului? n mod evident, nu. Avem dreptul, n
acest caz, s vorbim de un eec al misiunii hristice sau de o victorie infinit amnat?
Rspunsul teologic corect este c textul nu trebuie citit n litera lui, n anecdotica lui exterioar. Nu e
vorba, pur i simplu, de intrarea Fiului lui Dumnezeu ntr-un ora iudaic. E vorba de perspectivele pe
care le deschide gestul Lui pentru mulimile dinluntrul nostru, pentru legiunea relelor interioare,
cu care avem de luptat pentru a ne gsi linitea. Intrarea lui Iisus n Ierusalim e zadarnic dac El nu
intr n cetatea luntric a fiecruia dintre noi i dac, acolo, nu e bine primit. ntlnirea dintre Logos i
omul creat nu e o petrecere euforic. E nceputul unei lupte, al unei ptimiri i al unei rstigniri
transfiguratoare. n locul unei suferine fr orizont, ni se promite o suferin deschis spre soluie: o
speran.

Pe acest fundal, multiplicarea planetar a violenei pare s semnaleze o lume care n-a ieit nc
din Sptmna Patimilor. Noutatea patetic a situaiei este c se face rzboi n numele Celui care a
venit s aduc pacea. Iar firea omeneasc d semne tot mai neruinate de ndrcire, adic de prostie
sngeroas. Zi de zi, peisajul din jur arat ca o antologie de dezastre: Charlie Hebdo, atentat ntr-o pia
din Berlin, cu mori i rnii, atentat la Stockholm, cu mori i rnii, atentat la Londra, cu mori i rnii,
explozie la metroul din Sankt Petersburg, arme chimice i bombardamente n Siria, icneal
amenintoare n Coreea de Nord, asta ca s rmnem la nivel macro. Dar avem i tiri despre un
pacient care, ntr-un spital bucuretean, njunghie ali doi pacieni i o infirmier, despre brbai care i
cspesc iubitele, sau le incendiaz maina, despre copii de cteva luni ucii, sau abandonai, despre
jocuri electronice care duc la sinucidere etc. Ce se ntmpl? Suntem ispitii s nu mai credem n
nimic? Avem de trecut un test, supraomenesc, al disperrii? Ni se pun la ncercare rbdarea, buntatea
inimii, ncrederea n sens i n protecia divin?

Ce avem de fcut? Dac tot ce ne mai st n putin este s ne rugm, atunci, n ce m privete, nu am
soluie mai bun dect s ngn pasaje din rugciunea Sfntului Anselm din Canterbury, descoperit cu
ani n urm, la Tescani. (parc aud vreun ortodox rzboinic, protestnd c mi iau modele strine)
i totui: vorbete acum, o, inim a mea, vorbete cu fiina ta ntreag ctre Domnul: Chipul tu l
caut, Dumnezeule, caut chipul tu (Ps. XXVI, 8). De-aceea, Doamne, Dumnezeul meu, d inimii mele
nvtur unde i cum trebuie s Te caute, unde i cum s Te gseasc. Dac nu eti aici, Doamne,
unde oare s Te regsesc? Iar dac eti peste tot, cum de nu Te vd ca pe o Prezen? Locuieti, firete,
ntr-o lumin de neatins. Dar lumina aceasta unde este i cum s ajung pn la ea? Cine m va cluzi i
m va aduce nluntrul ei, acolo unde s Te pot vedea? Sub ce nfiri, sub ce chip Te voi cuta? Nu
Te-am vzut niciodat, Doamne, Dumnezeul meu, i nu tiu Faa Ta. Ce va face atunci, Doamne prea-
nalte, ce va face acest surghiunit care snt; surghiunit n imediata Ta apropiere? Ce va face slujitorul
Tu, ars de iubirea Ta i alungat departe de Faa Ta? El dorete att de mult s Te vad, iar chipul Tu e
att de ndeprtat! El vrea s se apropie de Tine, iar lcaul Tu e de neatins! Vrea s Te gseasc i nu
tie unde eti. Vrea s Te caute i nu tie cum ari. Doamne, Tu eti Dumnezeul i stpnul meu, dar nu
Te-am vzut niciodat. Tu m-ai fcut; toate ale mele, Tu mi le-ai dat iar eu nc nu Te cunosc! Am
fost fcut pentru a Te vedea i iat c n-am mplinit nc lucrul pentru care am fost fcut. Nenorocit
soart i-a fost dat omului, s piard tocmai lucrul pentru care a fost fcut. (). Iar Tu, Doamne, pn
cnd? Pn cnd, Doamne, ne vei uita? Pn cnd i vei ntoarce Faa de la noi? Cnd Te vei uita la noi i
cnd ne vei mntui? Cnd vei lumina lumina ochilor notri i cnd ne vei arta chipul Tu? Cnd Te vei
drui iari nou? Privete-ne, Doamne! Ascult-ne, lmurete-ne, arat-Te nou! D-ni-Te nou, ntru
fericirea noastr, Tu, fr de care sntem att de nefericii! Ai mil de ncercrile noastre i de
strdaniile noastre ctre Tine, cci fr de Tine nu putem nimica. Tu ne chemi, dar ajut-ne! ().
Doamne, nu pot, ncovoiat cum snt, s privesc n sus; ndreapt-m, ca s pot s-mi ndrept privirea
spre Tine. (). ngduie-mi s vd lumina Ta, fie i de departe, fie i din fundul prpastiei! nva-m
s Te caut; arat-Te celui care Te caut, cci nu Te pot cuta, dac nu m nvei, nici nu Te pot gsi,
dac nu Te ari. F astfel nct s Te caut dorindu-Te, s Te doresc cutndu-Te, s Te gsesc iubindu-
Te i s Te iubesc gsindu-Te.