Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mihai Eminescu
Mihai Eminescu
N CREAIA EMINESCIAN
Mihai Eminescu se nate la 1850, n satul Ipoteti, judeul Botoani. i
face debutul la aisprezece ani cu poezia La mormntul lui Aron Pumnul, care
apare pe placheta omagial alctuit la moartea profesorului su i n al doilea
rnd cu poezia De-a avea, care este publicat n revista Familia, condus de
Iosif Vulcan. n urma unor cltorii prin ar cu diferite trupe de teatru, pleac la
studii la Viena unde i cunoate pe Ioan Slavici i pe Veronica Micle. Odat ntors
n ar, ocup diverse posturi : bibliotecar, revizor colar ( n aceast ipostaz l
va cunoate pe Ion Creang, cu care leag o strns prietenie ), redactor. Va
face parte din societatea junimist, fiind considerat actualmente unul dintre
marii clasici ai literaturii romne. Se mbolnvete n 1881 i se stinge din via
la 1889, n spitalul doctorului uu, lovit n cap cu o sticl de ctre un alt pacient
cu dereglri psihice.
1
Ataraxie retragerea n sine a individului, ntr-o stare de linite absolut
de eec pentru c toate lucrurile lumii sunt trectoare. n strofa a opta se
configureaz ideea unei lumi care ncearc s-i doboare pe cei care gndesc.
Dei este frumoas, lumea este un loc periculos, or gnditorul trebuie s rmn
de neclintit. n strofa a noua se reitereaz ideea detarii iar strofa a zecea este
un octet identic cu primul, dar n sens invers.
Textul are, deci, dou strofe care i corespund n sens invers. Sunt
definite astfel relaii de simetrie i de opoziie, precum n Floare albastr, cu
deosebirea c dac acolo simetria i opoziia se realizau la nivel de coninut, de
sens, aici acestea de aplica strict pe structura poemului, lucru care i i confer
forma fix, circular. Prin simetria n opoziie din prima i ultima strof care
conin motivul timpului trector, poezia devine o meditaie asupra fiinei umane
n timp, a fericirii, a lumii dearte pe care omul o poate contempla i de care se
poate detaa.
Limbajul utilizat este unul sobru, alctuit parc din aforisme este
gnomic prin sentine care concentreaz n ele o nelepciune milenar (Ce e
ru i ce e bine/Tu te-ntreab i socoate, De te-ndeamn, de te cheam/ Tu
rmi la toate rece, Tu aeaz-te deoparte/Regsindu-te pe tine etc). Ca
figur de stil romantic prin excelen ntlnim antiteza. Poezia este una de tip
filosofic, avnd intenii gnoseologice2. Forma fix a poeziei i intenia moral
trimit, pe de alt parte, cu gndul la clasicism. Aceast intenie moral se
resimte prin adresarea la persoana a doua discursul liric pare a fi un monolog
adresat care configureaz o structurp ce duce cu gndul la ideea de sfat.
Echilibrul textului este de asemenea clasicist. Prin motive, teme, idei, poezia
este romantic, ns prin forma fix, elementul moralizator, echilibru se face
trimitere la Epoca Marilor Claisici.
Cea mai mare important lucrare a sa i cea pentru care Eminescu este
cel mai cunoscut este, ns, Luceafrul. Principalele surse de inspiraie au fost
constituite de basmul cules de Richard Kunisch Fata n grdina de aur (care a i
dat numele iniial al poemului), de mitologia greco-latin, de folclor (mitul
zburtorului), de mitologia indian i de filosofia idealist german (Kant,
Schopenhauer, Hegel).
Principalele teme care sunt puse n discuie sub aspect poetic sunt
geniul, iubirea, Cosmosul, moartea, timpul, natura. Ceea ce particularizeaz
aceste teme n poem sunt motivele aferente, prin care se constituite ntlnim
motivul visului (momentul ntlnirii dintre fata de mprat i Luceafr : O, eti
frumos cum numa-n vis/ Un nger se arat , Tu eti iubirea mea dinti i visul
meu din urm), motivul ferestrei simboliznd trecerea dintre cele dou lumi
2
Gnoseologic de cunoatere
(cea muritoare,terestr a fetei i cea etern,cosmic a Luceafrului), motivul
stelei care poate simboliza lucruri diferite : demonul (Luceafr Lucifer) sau
daimonul3 ca expresie a fiinei superioare sau a ngerului czut, poate semnifica
idealul, geniul sau norocul (dup cum l va denumi chiar Ctlina n finalul
poeziei). Un alt motiv este cel al chemrii, care spre deosebire de cea din
Floare albastr apare ca un descntec stilizat, fora cuvntului fiind
incontestabil. n acelai context apare i motivul femeii unice, i motivul mrii
(dac n Floare albastr acest motiv simboliza cunoaterea, aici are sensul de
loc al nceputului, al originii, ntruct Luceafrul se va nate din noapte i mare).
Un alt motiv ntlnit este cel al metamorfozei, sugernd faptul c lumea este
iluzorie4 nsoit de motivul zborului galactic (atunci cnd Luceafrul zboar spre
demiurg pentru a-i cere s-i ia nemurirea). Motivul central este cel al
zburtorului, ntruchipat de Luceafr care vine n vis, aa cum se ntmpl n
balada lui Ion Heliade Rdulescu, Balada Zburtorului. De asemenea, el vine
noaptea, zburnd, seducnd-o pe Ctlina care ncepe s-i duc dorul i s-l
atepte dei sesizeaz natura lui extramundan (Strin la vorb i la port).
Luceafrul i trdeaz natura de zburtor i prin nfiare. Asemeni
zburtorului din balada lui Heliade Rdulescu, care era tras printr-un inel i ca
brad un flciandru, ca un balaur de lumin cu coada-nflcrat cu slabele
lui vine, Luceafrul are aspectul unui tnr voievod, cu pr de aur moale iar
umbra feei strvezii/ E alb ca de cear.
3
Daimon concept aparinnd lui Platon
4
Lumea iluzorie concept aparinnd lui Arthur Schopenahuer
guraliv i de nimic. n timp ce Luceafrul este un mort frumos cu ochii vii,
Ctlin are obrjei ca doi bujori, sugernd vitalitatea muritorului. De
asemenea, spaiul i timpul n care biatul i desfoar existena sunt
inferioare mreiei Luceafrului. Ctlin o cuprinde pe Ctlina ntr-un ungher,
degrab lumea lor este restrns i supus scurgerii timpului, perisabilului, n
timp ce Luceafrul i permitea s o priveasc pe Ctlina cu zilele (l vede azi, l
vede mni...), el necunoscnd trecerea timpului i limitarea lumii terestre. Spre
deosebire de Luceafr, Ctlin i propune fetei o iubire palpabil, concret : s
fug n lume, s i arate amorul concretizat ntr-o dragoste carnal. Potrivirea
dintre el i fat este remarcat de tnr care afirm te-ai potrivi cu mine i
este sugerat i de potrivirea numelor Ctlin Ctlina.
Dac n incipit aflm despre o fat care este unic i care intr n contact
cu Luceafrul, reprezentant al lumii cosmice, transcendente, cei doi fiind
desprii simbolic de fereastra fetei, care joac rolul de a face trecerea ntre
cele dou lumi i sugernd totodat limitarea fetei i dorina ei de a-i depi
condiia, n finalul poemului nimic nu este schimbat. Raporturile dintre cele
dou lumi sunt aceleai, Luceafrul nelegnd c oamenii stau sub semnul
norocului, retrgndu-se n locul su de pe cer, nemuritor, rece, nefericit,
resemnat. Din formula iniial de alint odorul meu nespus, Ctlina devine
doar un chip de lut.
ntr-un plan aparent, e o poveste de iubire i trdare. Prima interpretare
este dat, ns, de ctre Eminescu i anume condiia geniului care rmne
nefericit. El afirm : Aceasta este povestea. nelesul alegoric ce i-am dat este
c geniul nu cunoate moarte i numele lui scap de simpla uitare; pe de alt
parte, ns, pe pmnt, nu e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit.
El n-are moarte, n-are nici noroc.
O alt tem comun celor dou texte este tema geniului, sau legtura
amoroas dintre omul comun i geniu care se dovedete a fi incompatibil
deoarece geniul este singur, nemuritor, rece, nefericit att n Luceafrul, unde
avem de a face cu imaginea excepionalului sau supranaturalului, ct i n
Floare albastr, unde avem de a face cu omul genial care este copleit de
tristee, este singur i nefericit. Cei doi fac o ncercare spre fericire (Luceafrul
cere chiar moartea) , care va fi ns zadarnic, geniul fiind incapabil de fericire.
Dac Hyperion i pstreaz o superioritate orgolioas n final (Iar eu n lumea
mea m simt/Nemuritor i rece), brbatul din Floare albastr este copleit de
tristee (Totui este trist n lume), deosebindu-se de Hyperion prin partea sa
uman care implic o oarecare slbiciune, un regret, o dorin mai puternic
spre mplinire dect a geniului supranatural din Luceafrul, care se refugiaz
n mreia sa, resemnndu-se mai uor.
5
Eglog idil cu dialog
Unul din motivele regsit n ambele poeme este motivul valurilor, care
dac n Luceafrul sugereaz ideea de tulburare i de instabilitate a vieii
(cltorind spre dnsul tabloul al doilea, cnd valuri afl un
mormnt,/Rsar n urm valuri), n Gloss pierde din pasiune, estompndu-
se, rmnnd detaarea rece care permite vieuirea n inerior i n prezent.
Dac spre deosebire de imaginea geniului din Gloss, care este rece i
detaat, mpcat cu singurtatea i cu sine, Hyperion i caut nti mplinirea
prin iubire, la final, dup ce trece prin experiena erotic, el va ajunge la aceeai
trire n sine, n prezent apare astfel nc un motiv comun : ataraxia.
Mihai Eminescu a fost un scriitor pe al crui condei i-a pus cel mai
profund amprenta romantismul. Dac n Occident, romantismul se spune c s-a
nscut dup 1789, n Romnia primul program romantic este cel al Daciei
Literare, n 1840. Omul pe care privilegiaz romantismul este omul
problematic, care i pune ntrebri motiv pentru care se i afirm c
romantismul va deschide modernitatea. Omul romantic este frmntat i prin
natur, subiectiv. Prin urmare, el va avea o puternic nclinaie spre autoanaliz,
spre cutarea propriului eu care va genera sentimentul nemplinirii. Este un om
singuratic, neneles, inadaptat, care se simte nedreptit motiv pentru care
simt nevoia de evadare, evadare pe care o gsete adesea n timp (cu formele
sale ideale : istoria i copilria) sau n vis. De aici se i nate ideea geniului, a
omului superior, excepional.
6
, spune Eminescu ntr-un citat dat anterior
7
Concept ce aparine lui Mircea Eliade
critic care este distrugtor, mediocru ntruct nu are puterea de a crea, ceea ce
i duce a inadaptarea romanticului. n acest sens,n Luceafrul ntlnim mitul
zburtorului, inspirat din folclorul romnesc, Hyperion fiind cel care vine
noaptea, n zbor, la fecioara tnr, pentru a o seduce (O vin, odorul meu
nespus/ i lumea ta o lasa/ Eu sunt Luceafrul de sus/ Iar tu s-mi fii mireas.).
De asemenea, sunt ntlnite i alte elemente de mitologie, spre exemplu cea
greco-latin Hyperion se nate din mare purtnd un giulgi i o trestie care
amintete de tridentul lui Poseidon, zeul grec al mrilor. n Floare albastr,
accentul cade mai puin pe componenta mitologic (sunt menionate piramidele
ca expresie a timpului milenar, iar foile de mure i cele de romani
menionate n chemarea femeii amintesc de cntecele populare de dragoste
din folclorul romnesc), ns este valorificat trecutul ca timp ideal. Vocea liric
masculin regret puternic pierderea iubirii, care i-ar fi putut aduce mplinire i
a crei pierderi i genereaz tristee. Trecutul este zugrvit n culori calde,
folosindu-se puternice imagini vizuale i un limbaj expresiv, pe cnd prezentul
pare searbd, monoton, fiind utilizat un limbaj mai sobru. n Gloss, este de
asemenea valorificat timpul, care impune tuturor lucrurilor din jur un caracter
perisabil, trector. Acest lucru impune geniului s priveasc lumea ca pe un
teatru.
8
Textele fantastice apar n perioada romantic.
Eminescu nu este, ns, doar un poet romantic. Aceast etichet ar
reduce cu mult geniul su scriitoricesc, care a fost capabil s mbine att
elemente pregnant romantice ct i elemente subtil clasice n opera sa,
nscriindu-se cu succes n categoria Marilor Clasici ai epocii alturi de Ion
Creang, Ioan Slavici i Ion Luca Caragiale. Poetul va cultiva spiritul critic (pe care
l asociaz cu ironia romantic), specific societii Junimea n poeme precum
Epigonii, Junii corupi i chiar Scrisoarea I, unde blameaz societatea
pentru decdere i imoralitate. Un alt element clasic este reprezentat de
apetena pentru filosofie condiia de geniu i ideea de nsingurare sunt
preluate din folosofi germani9 precum Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer,
Fichte sau Hegel.
Eminescu nu a scris foarte mult, ns despre el s-a scris mai mult dect
despre orice alt scriitor romn. Moartea sa n 1889 va genera n continuare o
puternic criz a literaturii i un fenomen de cutri literare, ntruct fora
geniului eminescian nu va putea fi depit mult timp, mai exact pn n 1916
cnd apare volumul Plumb al lui George Bacovia, ce va deschide calea
modernismului romnesc.
9
Filogermanismul o alt caracteristic prin care Eminescu se nscrie n categoria clasicist