Sunteți pe pagina 1din 6

Volumul II, Numrul 3 / 2000

ISSN 1454-9980

Mediul cultural i creterea economic o perspectiv general

(pag. 37-41)

Mirela HOSTINA

Volume II, Issue 2 (3) / 2000


MEDIUL CULTURAL I CRETEREA ECONOMIC
O PERSPECTIV GENERAL

Mirela Hotin
Universitatea "Al.I.Cuza" Iai

Pluralismul cultural devine din ce n ce mai artistice i descoperirile tiinifice sau toate
mult o caracteristic a societilor dar n acelai activitile care produc, antreneaz i rspndesc
timp i un rspuns absolut normal la fenomenul informaii, date i cunotine.
globalizrii, tot mai accentuat n prezent. Daniel Chirot consider incluse aici
ntrebarea care se nate este dac n acest codurile sau schiele de dezvoltare a
caz globalizarea ar putea marca adevratul sistemelor sociale. Culturile intrepreteaz pentru
nceput al cutrii, i evident al gsirii unui noi lucrurile nconjurtoare, le dau un nume,
model de dezvoltare i cretere economic bazat sens i ne permit s le exprimm. Limbile
pe diferene sau influene culturale. strine, religiile, tiina, arta, noiunile de bine i
Ca atare, ceea ce ar trebui fcut este ca de ru, explicaiile date sensului vieii, toate
fiecare ar s-i stabileasc (defineasc) acestea fac parte din sistemul cultural al unei
propriul model de capitalism i democraie i, n societi [2].
acelai timp s nu ignore faptul c viitorul este Dar ceea ce trebuie nteles nu const n ce
puternic influenat de trecut. anume nseamn cultura ci cum anume folosesc
Pe de alt parte evoluia din ultimii ani a oamenii acest termen n decursul contemporan.
rilor n curs de dezvoltare argumenteaz inc o Este general valabil faptul c termenul de
dat faptul c societile au propriul lor model cultur are semnificaii diferite n diverse
de dezvoltare; fiecare societate are propriile tradiii, astfel nct putem vorbi de existena
structuri sociale i politice i mai ales propriile culturilor distincte, specifice.
valori culturale, iar rolul statului i al politicilor n sumum, cultura cuprinde i ofer n
naionale evolueaz n strns legtur cu acelai timp, moduri de perceptie i gndire
acestea. (cum vd oamenii lumea), stiluri de
comportament uman, criterii de evaluare, o baz
identitar (religie, etnie), un mod de comunicare
(art, limb, idei) o baz de segmentare a
Cteva lmuriri conceptuale societii i nu n ultimul rnd, un sistem de
producie i consum.
Pentru a pune n eviden o corelaie ntre Aceste elemente sunt cu att mai
cele dou fenomene, cultur-cretere economic, importante pentru noua ordine cultural
trebuie s aducem cteva lmuriri asupra mondial cu ct cultura n sine devine o baz a
acestora. puterii n relaiile nternaionale.
Cultura privete influenele exercitate de Creterea economic este definit ca o
totalitatea produselor spirituale. n sens larg, sporire a rezultatelor unui sistem economic
cultura include, pe de o parte, toate creaiile naional ntr-o anumit perioad de timp.
38 Management intercultural 3

Rezultatele economice sunt msurate n Produs economic se constituie parte a culturii


Naional Brut (real sau potenial, pe ansamblu oamenilor.
sau pe locuitor) sau cu Produsul Intern Brut,
acesta din urm fiind mai frecvent folosit n
evidenele statistice.
Concepia tradiional identific Diferenele culturale i natura acestora
dezvoltarea cu creterea economic susinut. In
timp cele dou concepte s-au difereniat, acesta Succesul material, industrial i nu n
din urm fiind considerat mai mult dect progres ultimul rnd cel economic al vestului s-a bazat
economic, deoarece nu reprezint doar un n mod cert pe conjunctura geografic, istoric
fenomen economic. Pe lng mbuntirile i cultural: avantajul natural geografic a dat
privind veniturile i Produsul Intern Brut, acestor pri de lume, n special Europei
dezvoltarea economic implic schimbri Occidentale, un avantaj economic. Mai mult,
radicale n structurile instituionale, sociale i etica protestant, spiritul capitalist al
administrative, ca i n atitudinea populaiei, iar ntreprinztorilor, spiritul de economisire
uneori chiar n obiceiuri i credine[6, 37]. puritan, individualismul i fr doar i poate
Cercetrile privind creterea economic revoluia industrial au stat la baza ascensiunii
trateaz influenele culturale ale unei societi capitalismului.
ca fiind foarte importante pentru performanele Dezvoltarea mult mai lent a estului este
ei economice. Dar diferenele dintre capacitile vzut drept reversul dezvoltrii vestului,
i atitudinea agenilor economici de a considerndu-se chiar ca fiind determinat mai
ntreprinde nu pot fi explicate numai pe seama mult de factori externi dect interni i de
inegalitilor datorate cunoaterii tiinifice i evaluarea acestor societi la standardele
artistice. culturilor dominante.
In acelai timp societile pot s semene Obiceiurile, tradiiile i structurile sociale
sau s difere ntre ele n funcie de interaciunile tradiionale sunt adesea interpretate ca obstacole
care exist ntre acestea, care nu pot s genereze n calea dezvoltrii. De fapt ele se pot constitui
o cultur comun, dar care pot facilita transferul n baze latente pentru realizrile tiintifice ale
de tehnici, invenii i practici de la o societate la omenirii.
alta. In timp ce ntoarcerea la trecut nu este nici
Ca urmare, dezvoltarea economic poate fi posibil i nici de dorit, dialogul i coexistena
analizat din dou unghiuri distincte: culturilor este posibil, tiut fiind faptul c
- pe de o parte ca un proces de cretere fiecare cultur are ceva de nvat de la celelalte
economic, o cretere rapid i susinut a i se poate mbogi pe sine nsi cu noi
produciei, productivitii i venitului pe descoperiri.
cap de locuitor ; Transformarea, i ntr-un sens mai larg,
- pe de alt parte ca un proces ce sporete ajungerea din urm a vestului implic i
libertatea oamenilor de a se preocupa schimbri de ordin cultural.
pentru mai bine i de a continua oricare ar Primul aspect se refer la diferenele
fi motivul. culturale istorice dintre lumea occidental i
Rolul culturii este diferit n cele dou Europa de Est, mai exact la caracteristicile
sensuri date dezvoltrii. Faptul c se distinctive ale Occidentului, i care, diferii
accentueaz creterea economic, d culturii un cercettori le-au identificat ca fiind instituiile-
rol pur instrumental, ea putnd ajuta sau frna cheie, practicile i convingerile oamenilor,
creterea economic. In aceast analiz cultura considerate apoi drept baza civilizaiei
nu vine ca un plus de valoare ci ca un suport occidentale.
definitoriu la creterea i suinerea progresului Dar caracteristicile de mai sus nu implic
economic. Semnificativ este faptul c totui faptul c ele au fost dintotdeauna prezente n
cultura se poate constitui ca un agent al societatea occidental sau c nici una dintre
dezvoltrii i ca un promotor sau impediment al aceste caracteristici nu a aprut n alte
creterii economice ci ca baz social a civilizaii, ci modul n care s-au combinat au dat
finalitii, mai ales atunci cnd dezvoltarea
Mediul cultural i creterea economic o perspectiv general 39

occidentului o not distinctiv i totodat formal i difuzarea cunotintelor juridice,


posibilitatea s se modernizeze pe el nsui i filosofice etc..
lumea ntreag. O mare libertate individual scria D.
Chirot nu numai c este dorit din punctul de
Pentru detaliere, se poate folosi o separaie
vedere al celui care se poate bucura de ea, dar
n cadrul condiiilor culturale pe baza criteriului
poate produce o societate mai inventiv mai
permeabilitilor schimbrilor, astfel:
original. Fapt care va oferi societii alternative
- componente cu caracter de perenitate care
din care va putea alege, la nevoie, soluiile
confer identitate indivizilor i
problemelor sociale [2, 75].
comunitilor (credine religioase,
Gnditorii contemporani ai culturii i
obiceiuri, norme morale, mituri fondatoare,
dezvoltrii economice reconsider calitatea
cultura eroilor, educaia informal n
relaiilor sociale i a realitilor umane n
familie i comuniti restrnse etc.);
societatea post-modernist. Totui ntrebarea
- componente aflate n schimbare, mai mult
dac srcia spiritual este mai puin
sau mai puin continu, care constituie baza
degradant dect srcia material este una
progresului social i economic (educaia
veche, care rmne n continuare deschis
formal de toate gradele, arta i filosofia,
dezbaterilor.
tiinta, cercetarea aplicativ i dezvoltarea
Dar o cultur nu se poate modifica dect
tehnologic etc.) [5, 156].
dac acioneaz asupra ei fie forele naturii fie
Prima component cultura identitar -
forele omului, prin adoptarea direct a unor
predomin n societile tradiionale, dar poate
valori exterioare i antrenat n special de
avea recuren n societile moderne i poate s
condiii tehnologice, economice, sociale,
induc un comportament inovativ al indivizilor
politice etc. Practic modul cel mai eficace de a
sau o obedien fa de normele stricte ale
schimba cultura indivizilor rezid n schimbarea,
comunitii religioase i ale puterii publice.
n primul rnd a comportamentului, lucru valabil
Contactul cu alte civilizaii poate s determine o
i la scara societii i care se constituie n unul
diminuare a rolului culturii identitare, o
din principiile de baz ale dezvoltrii
consolidare sau chiar o total substituire. In ce
economice. Astfel J.H. Kunkel consider c
msur aceast component predomin n
problema cea mai important a dezvoltrii
comportamentul economic al indivizilor este o
economice nu este modificarea atitudinilor i a
problem la care putem da rspuns parial.
valorilor, ci schimbarea mediului omului, care
A doua component cultural este cea care
antreneaz un nou comportament[7].
induce progresul n industrie n dou modaliti:
Analiznd n continuare fenomenul creterii
viziunea supra relaiilor sociale i
economice, trebuie avut n vedere impactul
receptivitatea selectiv a ideilor novatoare
modernizrii, termen considerat
privind liberatea individului ;
reprezentativ pentru aceasta i care i
ameliorarea calitativ i dezvoltarea
condiioneaz evoluia. Practic modernizarea
cantitativ a factorilor de producie (metode
devine mai curnd o precondiie a creterii
de producie, experimente tiintifice,
economice.
tehnici de tranzacie, tehnici de gestiune a
Pe de alt parte economitii preocupai de
riscurilor etc.).
fenomenul dezvoltrii economice consider
Al doilea aspect are n vedere motenirea credinele i practicile culturale incompatibile
cultural a comunismului, un anumit ethos ce cu raionamentul modern, chiar dac politicile,
modeleaz comportamentele i speranele unor programele i proiectele de dezvoltare
mase mari de oameni i care poate s produc economic propun sau impun provocarea
dificulti n cadrul transformrii, perceput ca valorilor culturale.
un proces intenionat. Tehnologia la rndul ei, ca parte a
Viziunea asupra relaiilor sociale mediului uman, a fost dintotdeauna legat de
(incluznd dezideratul libetii economice i cultur. De altfel, capacitatea de a construi este
politice, valorile comportamentului social : o caracteristic a umanitii. Conduse de
etica, onoarea, onestitatea), rezid n educaia instinct, alte specii pot improviza dar numai
oamenii pot gndi sistematic tehnici, inovaii i
40 Management intercultural 3

n consecin pot aduce schimbri spaiului tari i slabe) n lumina nevoilor lumii moderne,
nconjurtor i societii n ansamblul ei. pentru o dezvoltare pe msura oamenilor.
Istoria tehnologiei este ntr-un fel istoria
umanitii i relev o relaie profund ntre
stimulente i oportuniti pe de o parte i
condiii socio-culturale ale grupului pe de alt Concluzii
parte.
Orice dezvoltare tehnologic trebuie s aib Umanitatea proclam c dezvoltarea
i implicaii sociale care in de: nevoi, resurse i economic este imposibil dac sunt excluse
ethos. Omind una dintre acestea, inovaia valorile culturale eseniale fr de care
tehnologic va fi mai greu acceptat. realizrile economice, politice, tehnice i
Dezvoltarea economic cere creterea artistice nu pot avea triumful creativ de care
produciei care la rndul ei cere tehnologie i oamenii sunt capabili.
tiin, acestea reprezentnd cheia Pn de curnd se accepta ideea c
prosperitii i calea spre un viitor prosper a diferenele culturale ar putea disprea sub
naiunilor. impactul modernizrii i al progresului
Valorile. Dei economitii consider c ei economic. Dar globalizarea a fost nsoit de o
construiesc modele de pia care nu se bazeaz modificare a culturii tradiionale locale, iar
n special pe valoare, de fapt acestea includ creterea atins aici este mai mult la scara
propriile lor condiii istorice i sociale. Cei mai societii i comportamentului uman dect o
muli oameni leag valorile de sistemele lor cretere economic sau tehnologic, culturile
culturale, fapt pentru care este esenial de locale jucnd un rol definitoriu n orientarea
observat ndeaproape rolul acestora n aciunilor umane i a coeziunii grupurilor din
dezvoltarea economic. cadrul unei societi.
Oricum valorile nu trebuie tratate ntr-un Dezvoltarea economic, oricum ar fi
mod instrumental ca sprijin sau obstacol n definit, este un proces continuu din care
realizarea obiectivelor rezultate din afara cultura, societatea i indivizii nu sunt scutii.
sistemului de valori. Imperativul dezvoltrii va impune fr indoial
Mult mai eficient este abordarea non- i o schimbare a culturii.
instrumental care recunoate c valorile O alt posibilitate de a nelege
adpostesc un dinamism latent care, atunci cnd multitudinea de aspecte culturale, att de
sunt respectate, pot genera modele de dezvoltare fragmentate conceptual, const n nevoia
mult mai reale dect cele date de paradigme. oamenilor de ceva ce modernitatea n-a oferit; nu
Dezvoltarea economic fondat pe valori bunuri materiale, nici emancipare politic ci
indigene cere costuri sociale sczute i implic nevoia cultural .. de a putea decide impreun
mai puin suferin uman i mai puine cum s convieuiasc ntr-o colectivitate n
distrugeri culturale dect atunci cnd sunt sensul cel mai larg care le sunt valorile i
copiate din afar. Aceasta deoarece ele rezult credinele, ce sens dau vieii lor de zi cu zi.
din valorile indigene pe care oamenii le posed, Culturile locale vor fi cu siguran
ca un sens al identitii i integritii culturale, supuse schimbrilor i vor beneficia de darul
al asigurrii continuitii modului de via i a oferit de culturile celorlalte popoare.
trecutului lor chiar n mijlocul schimbrii. Globalizarea cere forme noi de interculturalitate,
O strategie de dezvoltare sntoas impune iar lumea afacerilor a nceput s nvee demult
o examinare atent a valorilor (cu punctele lor aceast lecie.

Bibliografie

1. Breakwell M. Glynis & Lyons Evanthia, Changing European Identities - social pshichological analyses of
social change, University of Surrey, England, 1996
Mediul cultural i creterea economic o perspectiv general 41

2. Chirot Daniel, Societi n schimbare, Editura Athena, 1996


3. Hunttington P. Samuel, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Simon & Schuster,
1997
4. Hofstede Geert, Managementul structurilor multiculturale, Editura Economic, 1996
5. Ian Vasile Teza de doctorat cu titlul Utilizarea factorilor de producie n procesul investiional
romnesc, Facultatea de Economie i Administrarea Afacerilor, Iai, 1998.
6. Jula Dorin i alii Economia dezvoltrii, Editura Viitorul romnesc, Bucureti, 1999
7. Schuler R., Rogovsky N. (citat) Understanding Compensation Practice Variation Across Firms: The
Impact of National Culture, in Jurnal of International Business Studies, vol. 29, nr.1, First Quarter, 1998
8. International Development Information Center of Canada, 1998***
9. UNESCO, World Culture Report 1998***

Mirela Hotin

Este asistent doctorand la Catedra de Management-Marketing a Facultii de Economie


i Administrarea Afacerilor. Activitile didactice desfurate n cadrul facultii (cursuri,
seminarii) sunt cu precdere n domeniul marketingului, managementului calitii totale
i evaluarea ntreprinderii. Alte domenii de interes: management intercultural, investiii
strine directe, marketing internaional.
Din 1997 pn n prezent a participat n mod activ la conferine i simpozioane
organizate la nivel local, naional Iai, Timioara, Arad, Sibiu, Oradea i de
asemenea a publicat sau are n curs de publicare o serie de studii i lucrri de cercetare n
analele universitii (1997, 1999) i n volume i reviste de specialitate.